親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記5:1-15
QT亮光：
5:2 那時，耶和華吩咐約書亞說：「你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。」
5:11 逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅和烘的穀。
5:14 他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當約書亞帶領以色列子民過約旦河在吉甲安營之後，約旦河西住在山區的亞摩利人的諸王，以及住在平原和沿海地區的迦南人的諸王，他們一聽見神在以色列人面前使約旦河的水乾了，等到以色列人過去，他們的心都因以色列人的緣故而消化，完全失去膽量。因為迦南地的居民一直倚靠約旦河作為以色列人入侵的屏障，但當神帶領以色列人突破了這約旦河的屏障，就使得約旦河西的所有迦南地的君王，都因為看見神的大能而失去爭戰的膽量和信心。然而在仇敵已經失去膽量信心的時刻，神並沒有馬上吩咐以色列人去爭戰。反而是在與迦南人爭戰之前，神首先是重新與新一代的以色列人立約，使他們先恢復與神的關係，讓他們的生命能夠從曠野的生活，轉換到應許之地的生活，預備好自己來為神爭戰。這裡就彰顯出神最優先看重的是恢復建立與屬神子民立約的關係，唯有這樣正確良好與神的關係，才能夠跟隨主一起去爭戰。
主呀，因此在經文的一開始神就吩咐約書亞說：「你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。」這裡的「第二次」指的是第一次是在四十年前出埃及的以色列人，男子需要受割禮才可以吃逾越節的羊羔，而第二代以色列人在曠野中漂流時，沒有過逾越節也沒有受割禮。而「行割禮」是亞伯拉罕與神立約的記號，唯有行割禮與神立約，才能真正繼承亞伯拉罕從神領受到的應許之地。而「行割禮」預表著割除舊有肉體老我生命的罪惡，而分別為聖歸給神，單單信靠神而不再倚靠自己的肉體。然而在曠野四十年的漂流都沒有行割禮，是因為以色列人對神的不順服，而神施行對以色列人的審判，使第一代的以色列人都死在曠野，進而讓第二代的以色列人能夠進應許之地。約書亞特別說明之所以行割禮的緣故，就是因為從埃及出來的以色列人，就是二十歲以上一切能打仗的男丁，除了有信心跟隨神的約書亞和迦勒以外，都死在曠野的路上。而這些出埃及的人都受過割禮，但出埃及以後在曠野路上所生的第二代以色列人都沒有受過割禮。
主呀，然而以色列人在曠野走了四十年，等到這些沒有信心為神爭戰的以色列人，都消滅了，因為他們沒有聽從神的話。因為神起誓說必不容許他們看見那流奶與密的應許之地，所以在曠野的四十年是對以色列人不順服神的審判懲罰。而神興起接續他們的子孫，都沒有受過割禮，因此在這進入應許之地的開始，約書亞就順服神的吩咐，製造了火石刀，在附近的除皮山來給所有以色列人行割禮，也就是重新恢復建立與神立約的關係。當他們都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒，而這一段期間有神的保守，使得他們並沒有在這爭戰的前夕，遭受到迦南人的攻擊。而神對約書亞說，祂今日將埃及的羞辱從他們身上滾去了。因為那地方名叫吉甲，而原文是滾去的意思，也就是指神將以色列人過去被埃及人所嘲笑，說他們出埃及進不去迦南地的羞辱，就像滾動輪子一樣地將所有羞辱都滾除掉。
主呀，接著以色列人在行割禮與神重新立約之後，就更進一步地在正月十四日晚上，在耶利歌的平原守逾越節。而逾越節預表著基督是神的羔羊，被殺流血，拯救人脫離罪惡死亡的綑綁，進入到神所賜的應許生命。而神以逾越節作為出埃及的開始，而也用逾越節作為承接應許之地的開始，神透過了以色列人守逾越節來紀念他們出埃及和進應許之地，就是要他們紀念神大能的拯救，拯救他們過紅海離開埃及地，又拯救他們過約旦河進入迦南地。這裡就預表著紀念基督成為神的羔羊，來救贖我們脫離罪惡死亡的轄制，又拯救帶領我們進入豐盛屬天生命的應許之地。而約書亞特別提到，到了逾越節的次日，他們就開始吃那地的出產，而同時間第二日嗎哪就止住了，以色列人就不再有嗎哪。而那一年他們卻開始吃迦南地的出產。這裡的「嗎哪」是神供應以色列人在曠野四十年所吃的食物，預表著神在曠野帶領的生活。
主呀，進而如今在進入應許之地當中，重新行割禮守逾越節，恢復與神立約的關係之後，就進入到一個全新與神的關係。而嗎哪止住了就預表著以色列人結束了在曠野的生活，他們開始轉換進入到應許之地的生活，所以就開始吃迦南地當地的出產。這也就預表著神停止降下嗎哪，就是曠野漂流的日子結束，要開始承受應許之地產業的開始，也就是脫去老我舊人的生命，穿上基督新人的生命，開始要進入生命的應許之地，享受在基督裡豐盛生命的供應。而就在以色列人重新與神恢復立約關係守了逾越節之後，約書亞就開始預備準備要帶領以色列人與耶利歌人爭戰，而當約書亞在靠近耶利歌的時候，舉目觀看的時候，他就看見有一個人手裡有拔出來的刀，在他對面站立，也就是隨時準備戰鬥的狀態。而約書亞就問祂說：「你是幫助我們呢？還是幫助我們敵人呢？」這裡就彰顯出約書亞以他們自己為主，而詢問對方站在哪一邊。
主呀，最後這個人就回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」而這個人就是神的使者預表著耶穌基督，耶穌基督是屬神軍隊的元帥，並不是站在約書亞這一邊或是仇敵那一邊。這裡預表著基督才是真正主導帶領屬神軍隊爭戰的元帥，而屬神軍隊包含著天上的天使天軍以及地上的以色列子民。因此這句話就彰顯出神扭轉了約書亞帶領屬神軍隊的角度，他不是主導帶領屬神的軍隊，而是要降伏眼前這位耶和華軍隊的元帥，也就是耶穌基督。因此約書亞就俯伏在地下拜，表示他完全降伏順服在元帥的指示，詢問說：「我主有什麼話吩咐僕人。」而神軍隊的元帥就對他說，要把腳上的鞋脫下來，因為他所站的地方是聖的。這裡就彰顯出約書亞所站的地方是神同在充滿聖潔的地方，所以他要脫下他沾染屬世污穢的鞋，而站立在聖潔的神面前等候被神差遣，預備好自己來為神爭戰。
主呀，你讓我看見如今我們在世上就像以色列人一樣，經歷過生命曠野的煉淨，進入到基督豐盛生命的應許之地。在為神爭戰之前要先預備好自己，恢復與神立約和以神為主的生命關係，要從曠野生活轉換進入到應許之地的生活。我們應當像約書亞帶領以色列人一樣，重新與神立約守逾越節，預備好自己為神爭戰。然而往往因著內心的軟弱，容易讓自己順服肉體而停留在曠野，就很難預備好自己為神爭戰，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像以色列人一樣，重新與神立約守節，從曠野轉換進入應許之地的生活。使我們行屬靈的割禮與神立約，割除過去老我的不順服，讓自己完全分別為聖歸給神，重新恢復與神親密的關係。使我們守屬靈的逾越節，終止我們在曠野的生活，不再吃曠野的嗎哪，而是在基督裡吃神在應許之地的豐盛供應。最後讓我們像約書亞一樣，讓基督作我們屬神軍隊的元帥，預備好為神爭戰。使我們不是自己作主而讓神來幫助，而是讓基督作主來主導帶領我們爭戰。使我們完全降伏在基督的腳前，聽從主話語一切的吩咐。使我們脫下腳上的污穢，進入神同在的聖潔中被神差遣，預備好跟隨基督一起為神爭戰。
主呀，你就讓我想起昨晚聯合線上聚集中，聽到大家回顧今年在靈修操練的突破成長，就很像以色列人從曠野生活轉換進入到應許之地的生活一樣。當我像約書亞一樣，降伏在耶穌基督的腳前，讓基督成為我們屬神軍隊的元帥，我就更真實感受基督在主導帶領我們來為神爭戰。特別是你感動我要帶領大家一起進入到靈修操練新的生命階段，就是讓我們每天記錄的靈修轉換成為我們可以跟其他人分享的見證，進而鼓勵大家一起參與靈修見證分享會的異象，邀請身旁更多弟兄姊妹一同走進這樣靈修操練的道路。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我在這次聯合線上聚集當中，就是像約書亞一樣，帶領大家一起重新與你立約守逾越節，我們要從靈修的曠野生活轉換進入到靈修的應許之地的豐盛生活，而我們需要行屬靈割禮來割除掉我們老我的不順服，進而守屬靈的逾越節來終止我們曠野的生活，而更多享受基督在應許之地所賜給我們豐盛的供應。進而讓基督來作我們爭戰的元帥，面對靈修見證分享會的爭戰，就讓基督來帶領我們爭戰，進入到神同在的聖潔中來被神差遣，跟隨基督一起為神爭戰。主呀，懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集，繼續帶領所有夥伴在新的階段，重新與神立約守節，預備好自己一同來為神爭戰，求你帶領。
這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。