親愛的天父上帝:
QT經文：民數記22:31-41
QT亮光：
22:34 巴蘭對耶和華的使者說：「我有罪了。我不知道你站在路上阻擋我；你若不喜歡我去，我就轉回。」
22:35 耶和華的使者對巴蘭說：「你同這些人去吧！你只要說我對你說的話。」於是巴蘭同著巴勒的使臣去了。
22:38 巴蘭說：「我已經到你這裡來了！現在我豈能擅自說甚麼呢？神將甚麼話傳給我，我就說甚麼。」
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，當時神就使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。這裡經文中的「使巴蘭的眼目明亮」指的不是神開啟巴蘭身體的眼睛，而是屬靈的眼睛，使他屬靈的眼睛能從原本被私慾蒙蔽的瞎眼，再次看見神的旨意。這裡就預表著神開啟巴蘭屬靈的眼睛，脫離肉體私慾的混沌黑暗，除去一切被這些事物的蒙蔽，而使神的光再次地光照他，使他看見屬神的一切人事物。因此當巴蘭屬靈的眼目再次被神開啟轉回向神恢復明亮的時候，他馬上就看見眼前屬靈生命的危機，他看清楚他正在走的道路前面，有著神的使者站在路上手裡有拔出來的刀，預表著神的審判和毀滅。當巴蘭一看見神的審判和毀滅，馬上就低頭俯伏在地，也就是降伏在神的大能面前。
主呀，接著神的使者就更進一步對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋你，因你所行的，在我面前偏僻。」這裡就彰顯出神的使者透過詢問巴蘭這三次為什麼要打他的驢，就是要巴蘭回想這三次的經過，他的內心所充滿的是什麼，為什麼會陷入到屬靈瞎眼，而沒有看見他正偏離神的道路，而使得神的使者出來敵擋他，而神使他的驢保護他，他卻對保護他的驢發怒責打驢。當巴蘭被打開屬靈眼睛看見有神的使者在前面敵擋他，就是與他敵對和攔阻他的意思，再重新回想起這三次驢為什麼會沒有走他要走的路，而是一直偏離，不是因為驢不聽話，而是他自己不聽話，不知道眼前正在走向被神毀滅的道路。而驢的偏離是要避開神的毀滅，而真正偏離神的道路的是他自己而不是驢。
主呀，因此神的使者指出巴蘭所行的在他面前偏僻，這裡「偏僻」指的是彎曲悖謬，巴蘭跟隨巴勒的行為是違背神的旨意，偏離神的道路，走向彎曲悖謬要遭受神審判毀滅的道路。接著神的使者就更進一步地指出：「驢看見我就三次從我面前偏過去；驢若沒有偏過去，我早把你殺了，留牠存活。」這裡就彰顯出神的使者帶領巴蘭重新釐清看見，驢是看見了神的使者從他面前偏過去，如果驢沒有偏過去，神的使者早就把巴蘭給殺了，而使者特別指出驢不是為了救自己的性命才偏離，而是為了救牠的主人巴蘭，因為這使者會留牠存活不會殺牠。然而驢救了巴蘭卻被巴蘭責打，這就是巴蘭錯誤的地方。這就使得巴蘭看見自己做錯的地方，就對神的使者說：「我有罪了。我不知道你站在路上阻擋我；你若不喜歡我去，我就轉回。」這裡就彰顯出巴蘭承認自己偏離神的旨意和道路是有罪了，他不知道他做這些事會使神的使者在路上阻擋他，這使得他願意順服神的旨意，如果神不喜悅他去，他就願意轉回。
主呀，然而神要巴蘭真正轉回的是他的心，他仍舊是要去巴勒那裡，但他的心要轉回向神被神使用，而不是隨己意去做巴勒利誘他去做的事。因此神透過使者對巴蘭說：「你同這些人去吧！你只要說我對你說的話。」這裡「同這些人去」就彰顯出如今的巴蘭不再是代表自己去到巴勒那裡，而是他要代表著神去到那裡，不只是要遵行神所說的話，而是更進一步只要說神對他說的話，也就是說他的口不能隨從自己的私慾亂說話，他的心要隨時專注聆聽神吩咐他要說的話，而他的口不能添加或刪除神所要他說的話，而是不管巴勒喜不喜歡聽，都要放膽在巴勒面前完全地宣告出神的話語。因此神調整好巴蘭的心態回轉向祂，就使巴蘭同著巴勒的使臣去了，因著神要使用巴蘭對著想要咒詛以色列人的巴勒說話，使他明白神的旨意是他無法改變的事實。
主呀，進而巴勒聽見了巴蘭來，他就迫不及待就親身前往摩押的京城去迎接他，而這城就在摩押和亞摩利的邊界上，也就是在亞嫩河旁，而以色列人就在這河邊安營。而巴勒一見到巴蘭就用不耐煩的語氣質問著巴蘭說：「我不是急急地打發人到你那裡去召你嗎？你為何不到我這裡來呢？我豈不能使你得尊榮嗎？」這裡的「急急地」就彰顯出巴勒內心的焦急和迫切，他認為他一邀請巴蘭，巴蘭應當就要馬上前來，為什麼還要他邀請兩次，為什麼不到他這裡，他能夠使巴蘭得著世上的尊榮，難道巴蘭懷疑他不能使他得尊榮嗎？這裡巴勒的質問也是使用君王的權柄要給巴蘭施壓，想讓巴蘭感受到君王權柄而來的壓力，而迫使巴蘭能夠因著內心懼怕惹怒巴勒，而去聽從巴勒對他的指示。這裡就預表著魔鬼撒旦透過世上的人事物對我們一方面施行利益的誘惑，另一方面又施行對我們的壓迫，迫使我們不得不順從撒旦的誘惑和指示。
主呀，最後巴蘭因著已經被神喚醒過來，他很清楚他的角色，他不是以自己的身分來巴勒這裡，他是要成為傳遞神話語的器皿站在巴勒的面前。因此他沒有被巴勒的誘惑和壓迫影響，在巴勒王的面前沒有陷入軟弱懼怕的狀態，反倒是非常剛強堅定地回應巴勒王說：「我已經到你這裡來了！現在我豈能擅自說甚麼呢？」這裡「已經到你這裡來」彰顯出如今他到這裡來，並不是他自己來的，而是神命令他來的。而「豈能擅自說甚麼」就彰顯出巴蘭非常清楚他的角色，他是站在神面前傳遞神話語的使者，他不能擅自作主說什麼。進而他很堅定向巴勒宣告：「神將甚麼話傳給我，我就說甚麼。」這裡就彰顯出巴蘭決心不管巴勒喜不喜歡，他的口決心只說神要他說的話，而成為被神使用的器皿，他自己沒有權柄能夠作主，他需要隨時警醒聆聽神要他說的話，並且不被巴勒影響地完全說出神要他說的話。這裡就預表著我們也要在人的面前，不被人的壓迫所影響，而是決心只說神對我們說的話，專注去做神所要我們為祂去做的事。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入到家中、職場和教會，我們也都會像巴蘭一樣，不小心就容易被屬世界的聲音和尊榮給迷惑，而看不見我們已經因著私慾所偏離的道路，而神在我們眼前的敵擋。然而神會開啟我們屬靈的眼睛，讓我們被神的話語光照，從私慾中被神喚醒過來，看見自己所偏離的道路。我們應當像巴蘭一樣，即時修正偏離的道路，決心只說神對我們說的話，做神要我們做的事。然而往往因著內心的軟弱，容易被世界誘惑偏離道路，就很難成為神器皿只說神說的話，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們被神話語光照而甦醒過來，就立即修正因私慾偏離的道路。使我們屬靈眼睛被神開啟，清楚看見神的敵擋而俯伏在地，看見自己私慾偏離神的道路。使我們從私慾中被神光照甦醒回轉向神，承認自己的罪，重新修正回到神的旨意和道路。最後讓我們在人面前保持警醒不擅自說什麼，決心只說神對我說的話。使我們不被屬世界的聲音和尊榮給誘惑，而看見自己沒有權柄擅自作主只是主使用的器皿。使我們不聽人的聲音只聽神的聲音，決心只說神對我們說的話，放膽做神要我們做的事。
主呀，你就讓我想起昨天的守望者聚集當中，當我分享製作靈修生活實踐指南要幫助夥伴在實踐門訓三指標的異象，進一步帶著守望者一起聆聽當天實踐指南的語音導覽，我們在交通當中都一同感受到這是一個可以幫助夥伴真實在每天靈修和生活當中修正偏離道路的工具。這也使我更多挑戰守望者在門訓夥伴時，能夠帶著夥伴一起聆聽當天的實踐指南，進而透過裡面提到具體的問題來檢視自己的狀況，這就使我們不會被屬世界的聲音和尊榮給迷惑，而能更被神的話語喚醒過來。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，你要我帶領守望者透過使用靈修生活實踐指南，來被神的話語更具體光照進入到生活當中而甦醒過來，在門訓中更具體幫助夥伴看見自己私慾偏離神的道路，進而甦醒回轉向神，承認自己的罪，也更具體知道怎麼重新修正回到神的旨意和道路。主呀，你感動我更加挑戰守望者要更加警醒不擅自說什麼，而是決心只說神對我們說的話，特別是挑戰夥伴生命要突破的話語，不要聽人的聲音而是只聽神的聲音，對夥伴放膽傳講神的話語，幫助夥伴能夠被喚醒回轉向神。主呀，懇求你的靈持續帶領我，更多幫助守望者靈活使用靈修生命實踐指南幫助更多夥伴修正生活中偏離道路，堅固守望者決心只說神的話做神的事，求你帶領。
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