親愛的天父上帝:
QT經文：民數記22:15-30
QT亮光：
22:20 當夜，神臨到巴蘭那裡，說：「這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。」
22:22 神因他去就發了怒；耶和華的使者站在路上敵擋他。他騎著驢，有兩個僕人跟隨他。
22:27 驢看見耶和華的使者，就臥在巴蘭底下，巴蘭發怒，用杖打驢。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見巴勒在接受到巴蘭的拒絕時，他覺得一定是他所給巴蘭的條件不夠優渥，所以使巴蘭推拖而不願意來幫助他去咒詛以色列人。因此這就使得巴勒又再一次差遣使臣去找巴蘭，這一次比先前的又多又尊貴。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「又多又尊貴」指的是人數又更加多，而身分又更加尊貴，這裡就彰顯出巴勒派出更大的陣仗以及更尊貴的身分，來顯示巴勒對巴蘭非常的看重和尊榮，透過這樣的虛榮心來使他接受巴勒榮重的邀請。而他們到了巴蘭那裡就傳遞巴勒的話語說：「求你不容什麼事攔阻你不到我這裡來，因為我必使你得極大的尊榮。你向我要什麼，我就給你什麼；只求你來為我咒詛這民。」這裡就彰顯出撒旦透過巴勒，帶來在身分上的尊榮和物質錢財上更大的誘惑，使他肉體的私慾被放大佔據他的心。
主呀，然而唯一阻止巴蘭不去巴勒那裡的攔阻就是神的指示，當更大屬世的尊榮和錢財的誘惑，就使巴蘭的內心被蒙蔽而陷入屬靈的瞎眼，看不清楚神的旨意。雖然巴蘭回答巴勒的臣僕說：「巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我神的命。」這裡「不得越過耶和華我神的命」指的就是他所有的行事，無論是大是小，他都必須尋求神的旨意，不能超越過神的命令。然而他早就領受到神禁止他的命令，這就彰顯出巴蘭的裝模作樣，假裝著他不貪愛錢財，在人的面前有著敬虔的外貌，裡面卻沒有真正敬虔的實意。因此巴蘭又請他們今夜在這裡住宿，等他得知神還要對他說什麼。其實神早就非常清楚宣告祂的旨意，而巴蘭明知神的旨意是禁止的，仍舊是要向神禱告求問。
主呀，這裡就彰顯出巴蘭對屬世物質的貪戀，而使他屬靈眼睛就瞎眼，以為他更多禱告神就會改變心意。接著就在當夜，神臨到巴蘭那裡而對他說：「這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。」這裡「起來同他們去」似乎表面上跟神前面所吩咐他的話互相衝突，然而這是神對巴蘭的試驗，對於明知故問的人，神的容許並不是神改變心意，而是彰顯出神的任憑。巴蘭的心已經被肉體的私慾和屬世的錢財給引誘，故意忽略神的命定，而希望神能改變心意，讓他可以去咒詛以色列人。然而神允許巴蘭跟他們同去，並不是允許巴蘭去咒詛以色列人，因此神設下一個重要的要求，就是他只能遵行神對他所說的話。神雖然任憑巴蘭這樣偏行己路，但還是規定他去了之後，只能說神要他說的話，而不是隨自己心意說話。
主呀，接著巴蘭早晨起來，就馬上備上驢，和摩押的使者一同出發。這裡就彰顯出他的內心充滿貪愛世界的利益，而使他打定主意不顧神的旨意，他並沒有真正聽出神的話語當中真正的旨意，雖然神任憑允許他與他們同去，但他必須去說神要他說的話。然而巴蘭的心卻不是真正想要順服神的旨意，而是要滿足他自己的私慾而去。因此神因著他去就發怒，耶和華的使者站在路上敵擋他。然而巴蘭騎著驢，有兩個僕人跟隨他。這裡就彰顯出神的發怒是因為巴蘭選擇走違背神心意的道路，巴蘭的心正走在貪愛世界毀滅的道路，因此神的使者就在路上敵對阻擋他。然而巴蘭卻看不見耶和華的使者，這裡就預表著他因著貪愛世界就陷入屬靈的瞎眼，而看不見神的攔阻，與他敵對，而走向被滅亡的道路。
主呀，然而神的憐憫使得他所騎的驢看見耶和華的使者就站在路上，手裡有拔出來的刀，因此驢就從原本的路上偏離道路跨進了田間。但巴蘭以為驢不聽話而打驢，要叫牠回轉上路。接著耶和華的使者第二次出現，站在葡萄園的窄路上，這邊有牆，那邊有牆。這裡預表著神讓巴蘭的路越走越窄，他沒辦法像之前一樣從田間繞道而行，現在兩邊都有牆，所以他需要靠牆而行。因此驢就貼著牆，然而將巴蘭的腳擠傷了，這使得巴蘭又再一次發怒打驢。進而最後耶和華的使者又往前去，站在狹窄之處，這一次左右都沒有任何空間可以轉折的地方。也就是不再能靠右或靠左來躲開，要正面對決神的使者，預表著神一直縮窄道路，讓我們越來越沒有選擇其他道路可以繞過神，到最後直接要去面對神的敵對和攔阻。這就使得驢看見神的使者就臥在巴蘭底下，也就是屈腿平臥在地上，然而巴蘭發怒就用他的手杖打驢。
主呀，最後神就施行神蹟叫驢開口對他說：「我向你行了什麼，你竟打我這三次呢？」這裡就彰顯出神透過驢來對巴蘭說話，這裡驢三次沒有照著巴蘭旨意的行為預表著神的保護，神透過驢三次的閃躲來保護巴蘭不被毀滅，然而巴蘭卻對神的保護發怒而擊打神在保護他的驢，這也彰顯出他對神保護的反抗。而使得巴蘭憤怒對驢說，因為他覺得驢在戲弄他，他恨不得有刀把牠殺了。然而驢回答巴蘭說：「我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？」這裡神就透過驢喚醒他所騎的驢是從小到大騎的驢，牠平常並不會這樣不順服他，必然是有原因使牠會有如此這樣反常的行為反應，巴蘭應當要意識到神透過驢的反應在對他說話。這裡就是彼得後書在形容假先知離棄正路，走偏差了道路，隨從巴蘭的道路，而巴蘭就是貪愛不義之工價的先知，而神使用那不能說話的驢，以人言攔阻先知的狂妄，神如今也透過我們身旁的人事物來攔阻我們走向狂妄毀滅的道路。
主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切挑戰時也會像巴蘭一樣，容易被私慾引誘就去貪愛屬世的人事物，而偏行己路走在毀滅的道路，而陷入屬靈的瞎眼看不見眼前的危機。當神透過身旁的環境和人事物攔阻我們去的道路，就向神發怒。我們應當看見神攔阻當中的旨意，不要偏行己路，重新走回神的道路。然而往往因著內心的軟弱，容易偏行己路，就很難看見神攔阻的旨意，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像巴蘭一樣貪愛世界偏行己路，而瞎眼看不見神的敵擋走在毀滅道路。使我們的心更加敏銳警覺道路被神攔阻越走越窄，不要看不見神攔阻的保護而向神發怒。使我們靈裡甦醒察覺神在攔阻中的保護，就停止偏行己路，重新尋求神要我們走的道路。最後讓我們看見神攔阻我們的旨意，遵行神對我們說的話，重新走回跟隨神正直道路。使我們被神的話語充滿和光照，煉淨一切不屬神的私慾，清楚看見違背神旨意的毀滅道路。使我們遵行神對我們所說的話，修正我們所走道路，回轉向神走在跟隨神旨意的正直道路。
主呀，你就讓我想起昨天我在守望者聚集分享靈修生活實踐指南時，你感動我帶著大家一起聽當天實踐指南的語音導覽，這使得大家有更深層的交通討論，看見神透過這工具幫助我們能更實際在每天靈修中應用神的話語到生活當中。這就像是神賜給我們的驢一樣，有著更具體在生活中的引導和攔阻，更能檢視出我們自己容易會偏行己路的地方。過去沒有這樣清楚的實踐指南可能就會像巴蘭一樣，忽略神的警告和提醒，而讓肉體私慾引導我們的生命。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我更實際帶領守望者領受神在靈修生活實踐指南的異象，就能更加幫助大家容易透過具體實踐的指南，來檢視自己生活中是否有偏行己路的地方。這就使得這靈修生活實踐的指南，成為我們生命每一天敏銳到神的攔阻和保護我們不要走進毀滅道路的驢，使我們的靈能夠甦醒過來，就停止偏行己路，更深領受看見神攔阻我們的旨意，進而能夠遵行神對我們說的話，重新走回到跟隨神的正直道路。主呀，懇求你的靈持續帶領我，幫助更多守望者知道如何使用靈修生活實踐指南，來幫助自己和夥伴更多看見神攔阻的旨意而不要偏行己路，求你帶領。
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