親愛的天父上帝:
QT經文：民數記14:26-38
QT亮光：
14:28 你們告訴他們，耶和華說：我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們。
14:32 至於你們，你們的屍首必倒在這曠野；
14:33 你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見雖然神垂聽了摩西的代求，而赦免以色列人而不把他們全部毀滅，但神宣告了對以色列人的審判和懲罰。因此在經文的一開始就提到，耶和華對摩西和亞倫說：「這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。」這裡經文中的「惡會眾」指的是不信靠神的以色列全會眾，而他們讓心中不對齊神的罪惡意念就從口中發出了抱怨。而神眼看著他們的怨言一次又一次不斷地發出，而悖逆神的心一次又一次更加嚴重。因此神決定這次不再忍耐他們了，而指出以色列人向祂所發的怨言，祂都聽見了。這裡「向我所發的怨言」就彰顯出雖然以色列人表面上是向著摩西和亞倫發怨言，但神知道他們的內心就是對神的旨意不願意順服而抱怨神。
主呀，因此我們平常在日常生活當中，要非常留意小心自己口中所說的每句話，所有不對齊神眼光的怨言不管多私密多小聲，神都聽見了。而這就使得神要摩西和亞倫去告訴以色列人這樣的抱怨，神要對他們施行審判而說：「我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們。」這裡「指著我的永生起誓」就彰顯出神非常堅定必定成就祂所宣告的審判，神要照著他們傳達到祂耳中所說的話來對待他們。指的就是他們向摩西抱怨所說的話當中，有提到他們寧願死在這曠野，也不願去應許之地被毀滅。神就照著他們自己所宣告的話來審判對待他們，就讓他們照著自己的話來成就對他們的審判，神就讓他們的屍首真的倒在曠野。而且神在這審判的宣告當中重複了四次，讓他們知道他們所說的這怨言如今就要成為神對他們的審判，神就照著他們所說的來成就。
主呀，這就使得神更進一步更詳細指出祂所要施行審判的對象和範圍，而宣告說：「你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的。」這裡就彰顯出神針對那些前面被數點成為屬神軍隊的以色列人，他們原本可以為神爭戰，然而他們卻不相信神會使他們爭戰得勝，而向神發怨言。因此神宣判這些被數點二十歲以上可以出去打仗的以色列人，必不得進入神所起誓應許較他們住的那地，唯有迦勒和約書亞才能進去。也就是說過去在十二支派當中所數點的六十幾萬以色列人，都不能進入應許之地，只剩迦勒和約書亞兩個人才能夠進去。這裡就彰顯出不信靠神所發出的怨言，所帶出來的審判是非常巨大。唯有迦勒和約書亞的心中沒有向神抱怨，才能夠進入應許之地。
主呀，進而神更進一步提到：「但你們的婦人孩子，就是你們所說、要被擄掠的，我必把他們領進去，他們就得知你們所厭棄的那地。」這裡就彰顯出以色列人原本懼怕他們的婦人和孩子，在向神抱怨當中提到害怕他們被擄掠，反而神特別強調祂必定會保護他們到底，要把他們領進去，而他們就真正能夠得知這些原本被不信的以色列人厭棄的應許之地，是何等的豐盛，而神是有何等的大能能夠帶領他們戰勝一切仇敵。接著神又再一次強調，至於他們，他們的屍首必倒在這曠野，不能進入這應許之地。然而他們的兒女必在曠野漂流四十年，擔當他們淫行的罪，直到他們的屍首在曠野消滅。這裡「在曠野漂流四十年」指的就是他們因著去窺探應許之地四十天，然而他們卻沒有信心進入應許之地，所以神施行的管教，就是讓他們一年頂一天，要擔當不信抱怨的罪孽漂流在曠野四十年。
主呀，然而這是神對全體以色列人的熬煉，他們需要一起擔當他們淫行的罪，這裡「淫行的罪」指的是對神不忠心而犯了屬靈的姦淫，這些不信的以色列人所發出來的怨言，只是彰顯出整體以色列人對神不忠心的罪惡，所以神要他們的兒女來擔當他們這一代所犯淫行的罪，除了是要審判這些不信的以色列人要倒在曠野，更重要的是要讓他們的兒女更加在曠野漂流當中，深刻體會到向神發怨言所要付上的代價。而神使他們在曠野當中漂流也是在熬煉他們的生命，使他們能夠被神訓練和裝備。而這些不信的以色列人越來越在四十年的曠野漂流當中消滅，也預表著神藉由讓以色列人在曠野漂流四十年，來煉淨這些對神不忠心，容易向神發怨言，不合神喜悅的罪惡。因此在曠野中漂流不只是對不信的以色列人的審判，而同時也是對未來要進入應許之地的新一代以色列人的熬煉。
主呀，最後摩西所打發窺探那地的十個探子，他們回來報那地的惡信，叫全會眾向摩西發怨言。因此神使得這些報惡信的人都遭瘟疫，死在神的面前。這裡就彰顯出他們是被神揀選去探查應許之地的重要器皿，然而他們卻沒有按著神心意傳講正確信息，反倒是因著自己不信和懼怕，而傳講罪惡錯誤的信息，造成整個全會眾都犯罪向摩西發怨言陷入罪惡之中。所以他們就遭受神施行瘟疫的審判，馬上就死在神的面前，這裡就彰顯出我們傳遞神話語和旨意要非常警醒，要知道我們所傳講的信息是會影響到整個屬神子民，我們必須要承擔極大的責任。這就是保羅在哥林多前書所提到，我們不要發怨言，像以色列人有發怨言的，就被滅命的所滅。他們遭遇這些事，都要作為我們的鑑戒，警戒我們這些末世的人。所以自己以為站得穩的，需要謹慎，免得跌倒。因此我們需要時時保持警醒，我們口中所說的話語，倚靠神的話語來不斷煉淨我們的生命，不要讓我們自己因著抱怨而倒斃在曠野，而是要因著順服神在曠野的熬煉，而進入應許之地。
主呀，你讓我看見如今我們在世上無論進入家中、職場和教會，我們需要警醒自己口中所說的每句話，我們也會像以色列人一樣，面對許多生活中的患難困境，使我們自己或身旁的人就會在口中向神發出怨言，而使我們一直漂流在曠野之中，無法進入神賜的應許之地。我們應當順服神在曠野中一切的熬煉，不要向神發怨言。然而往往因著內心的軟弱，容易向神發怨言，就很難順服神曠野的熬煉，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們面對患難困境時警戒口中所說的話，不要向神發怨言而倒斃在曠野。使我們時時被神的話語光照保持警醒，看見神必定會照著我們口中所說的話來對待我們。使我們除去心中不對齊神的惡念，不從口中發出對神的怨言而是發出對神的感謝和讚美。最後讓我們順服神在曠野中的熬煉，共同擔當抱怨神的罪，堅定遵行神的旨意。使我們倚靠神的話語不斷煉淨我們生命，讓抱怨神的罪逐漸在曠野消滅越來越活出聖潔。使我們倚靠聖靈持續堅定遵行神話語旨意，不讓自己倒斃在曠野而能進入神的應許之地。
主呀，你就讓我想起這個月在聯合線上聚集當中發佈整體門訓的異象和道路，進而在守望者聚集當中更具體確認所有守望者門訓夥伴的進展與狀態，你讓我深刻地感受到，在推動門訓的過程之中，就好像是經歷在曠野中的熬煉一樣，有許多不同守望者和夥伴在門訓當中，所遇到的困難和挑戰，使我不斷幫助他們重新調整和對齊神的屬天眼光。這個過程我也感受到神在煉淨我們的生命，使我們更多不要發出對神的怨言，而是要更多發出對神的讚美和感謝。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，你讓我在推動門訓異象當中，遇到許多不同的狀況和挑戰，都是在曠野當中對我們生命的熬煉。當我帶領守望者幫助夥伴，更多在門訓當中檢視門訓三指標在我們生活中的實踐，就更加能夠煉淨我們生命中容易不小心出現的怨言。這使我們能夠一起倚靠神的話語來不斷煉淨生命，讓抱怨神的罪能夠逐漸在曠野之中消滅，就使我們更能倚靠聖靈去遵行神話語的旨意，幫助夥伴更多不倒斃在曠野，而是能進入到神的應許之地。主呀，懇求你的靈持續帶領我能在推動門訓的過程中，帶領守望者能一起承擔夥伴生命要被煉淨生命的地方，幫助夥伴在門訓中回到你的話語，順服你在曠野中的熬煉，不向你發怨言而能一同進入你所賜的應許之地，求你帶領。
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