2025-12-14, 看見雖然微小卻被神保護和看重

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記18:11-28
QT亮光：

18:11 便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。

18:28 洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亞、基列，共十四座城，還有屬城的村莊。這是便雅憫人按著宗族所得的地業。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約書亞在這七個支派當中，拈鬮出神所安排指定的次序，而指示先由便雅憫支派開始來分配地業，因此在經文的一開始就提到：「便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「便雅憫」在原文是右手之子的意思，而這個名字是雅各在拉結生便雅憫當中，非常艱難而將他取名為「我憂患之子」。然而雅各非常愛拉結，以及他所生的最小兒子，因此將他取名為便雅憫，也就是「我右手之子」。因此便雅憫雖然是在拉結憂患之中生產出來的，但卻是雅各所寶貝珍惜的右手之子。便雅憫就成為雅各最小的兒子，雖然微小但備受保護和疼愛。而雅各在最後臨時的祝福和預言當中，論到便雅憫宣告：「便雅憫是個撕掠的狼，早晨要喫他所抓的，晚上要分他所奪的。」

主呀，其中這裡「撕掠的狼」預表便雅憫支派就像撕掠的狼一樣，非常有戰鬥精神和力量，非常積極去撕裂奪取獵物。這就應驗在便雅憫支派的特性，他們擁有善戰的戰鬥能力，雖然他們支派是最微小的支派，但在他們當中出了許多著名的爭戰勇士，其中掃羅就是大能的戰士，被神揀選成為以色列第一個君王。雖然便雅憫支派的屬性非常強悍，然而便雅憫支派整體上，還是在整個以色列所有支派當中算是微小的支派。因此神在拈鬮分地業當中，將便雅憫安置在猶大和約瑟子孫也就是以法蓮的中間。而猶大和以法蓮分別是以色列南北兩邊的最大支派，而神就讓便雅憫的地業夾在這兩個大支派的中間，這就彰顯出神對便雅憫支派的保護和遮蓋，讓兩個最大的支派來將他們保護在中間，便雅憫的位置也是作為猶大和以法蓮之間的緩衝區。因此便雅憫支派的北界，就是在北方的以法蓮支派的南界，而便雅憫支派的南界，就是在南方的猶大支派的北界。

主呀，接著經文提到便雅憫支派地業的分界，除了南北兩邊之外，以東邊的約旦河為東界，從東邊的耶利哥北邊，往西延伸穿越中部的山地，而轉南邊到伯特利和路斯，一直到伯和侖和基列巴力成為西界，便雅憫支派西邊是跟但支派作銜接。因此便雅憫整個地業的範圍，四面都圍繞著不同的支派，而整個是一個南北方向較窄，而東西方向較寬的狹長地帶。然而雖然整體便雅憫的土地相對其他支派是比較小，但卻是連結南北的戰略要道，是重要的戰略位置，特別是耶布斯，也就是耶路撒冷是被劃分在便雅憫支派裡面。因此便雅憫支派雖然整個土地範圍小，但卻是極為重要，而將來屬神的聖城耶路撒冷就被劃分在他們裡面，這裡也就彰顯出神把便雅憫放在神的身邊保護著，並且被神放在一個極為重要的位置，扮演著極重要的角色。然而神使得便雅憫微小，不是要他們自卑，而是要他們看見自己雖然微小，但只要他們全心倚靠神，就能夠扮演神重要的角色。

主呀，進而這也就應驗了摩西在申命記當中，對便雅憫所發的預言而宣告說：「耶和華所親愛的必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。」這裡「耶和華所親愛的」就彰顯出神非常疼愛便雅憫就像雅各眷顧疼愛他一樣，而因著神的眷顧和疼愛，所以神讓便雅憫與神一同安然居住。這裡就預表神所揀選成為祂居所的聖殿，將會建造在耶路撒冷，就在便雅憫境內。因此便雅憫非常靠近神的居所，得著神的疼愛可以跟著神一起安然居住。而神賜給便雅憫的應許，就是終日要遮蔽他，也就是因著他與神同住在一起，所以神要一整天從早到晚，不斷遮蓋保護著便雅憫，讓便雅憫都一直在祂翅膀的蔭下，得著神完全的保護和遮蓋。而神也應許他要住在神的兩肩中間，這裡形容神對待便雅憫，就像父親讓幼童騎在兩肩之上，一整天都被神背著和保護著。而這也應驗在便雅憫當中，神讓便雅憫就在祂的兩肩，也就是猶大和以法蓮支派的中間，使便雅憫支派就住在神的兩肩之中，被神疼愛和保護。

主呀，最後約書亞在描述完便雅憫整個四圍的邊界之後，就條列出東部的十二座城邑，以及西部的十四座城邑。然而雖然便雅憫的土地範圍非常狹小，但許多重要的城市都是集中在便雅憫的境內，像是耶利哥是以色列人進入迦南之後所攻陷的第一座城，預表著憑著信心戰勝仇敵，使仇敵城牆倒塌。而耶路撒冷就是神居住的地方，聖殿的所在地，預表著神與屬神子民同在的核心。而基比亞是掃羅王的家鄉和首都，成為以色列國的重要軍事核心地區。並且也有著伯特利，是雅各夢見天梯的地方，是屬神的家重要的敬拜中心，雖然後來在北國當中成為偶像敬拜的中心，但神將一些非常重要預表神的同在和帶領的地方，都放在便雅憫的境內。最後便雅憫在南國時期，跟猶大支派一起守護著神在耶路撒冷的聖所，這就預表著神非常看重便雅憫，把他們安置在重要的位置，不只是要保護他們，也要大大地使用他們，只要他們專心順服仰望倚靠神，跟隨神的旨意去遵行，他們就能在這些重要位置上彰顯神的榮耀。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也像便雅憫支派一樣，在人眼中看起來雖然非常微小，但在神眼中是被神特別揀選和看重。然而如果不對齊神眼光，在面對身旁環繞的仇敵，就會感覺自己渺小軟弱，而陷入懼怕之中。當跟身旁其他人相比，就會感覺自己卑微，而陷入自卑之中。我們應當對齊神的眼光，看見我們雖然微小，卻是被神所保護和看重。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入在懼怕和自卑，就很難看見被神保護和看重，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們看見我們雖然微小但是被神保護和遮蓋，放在神的兩肩中間。使我們不要因自己微小而懼怕，而是看見我們是蒙神所愛，被神安置在祂翅膀蔭下，得著神完全的保護。使我們時時住在神大能同在的遮蓋裡，使神終日遮蔽我們不受仇敵的攻擊，安然居住在神的同在裡而不再懼怕。最後讓我們不要輕看自己是微小的，而是看見神將我們安置在重要位置。使我們不要因自己微小而自卑，而是看見神的揀選，將我們放在重要的位置，成為重要關鍵角色來為神做工。使我們看重神在我們身上的命定，積極倚靠神的大能做神要我們做的工，讓神在我們的微小身上彰顯出神大能榮耀。

主呀，你就讓我想起有時我在晨禱門訓的事奉當中，也會覺得自己非常微小，就像便雅憫一樣，沒有像其他大型組織一樣，有著很多豐富的人力和資源可以推動神的工作。然而你讓我看見你揀選我就像揀選便雅憫一樣，雖然微小但卻是被你所看重，將我安置在重要關鍵的位置上。你讓我看見你所託付給我要復興基督肢體在每天跟隨神話語的靈修生命，雖然我會覺得自己微小和不足，但是你讓我看見只要我在你的同在裡，你必將我放在你的兩肩中間，讓你在我為小的身上成就你大能的榮耀。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，雖然我是如此地微小像便雅憫一樣，但我卻是被你保護和看重的。你將我安置在你的翅膀蔭下，得著你完全的保護，所以我不用害怕仇敵的攻擊，而是更加帶領大家透過靈修，更多安然居住在你大能同在的遮蓋裡，而不用懼怕。進而你也堅固我的心，使我不輕看自己的微小，而是看見你將我擺在晨禱祭壇這個重要的屬靈位置上，我需要更加看重你在我身上的命令，倚靠你的大能來做你要我們做的工，讓你在我們的微小上彰顯出你大能的榮耀。主呀，懇求你的靈運行在靈修見證分享會當中，讓所有弟兄姊妹看見雖然我們微小，但卻被你保護和看重，進而能夠帶著信心一同走進靈修操練跟隨你的道路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2025-12-13, 設立會幕敬拜神積極得地不耽延

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記18:1-10
QT亮光：

18:1 以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。

18:3 約書亞對以色列人說：耶和華－你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？

18:8 劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：「你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裡來。我要在示羅這裡，耶和華面前，為你們拈鬮。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約書亞在分完了五個支派的地業之後，就剩下七個支派的地還沒有分。然而約書亞看見這剩下七個支派陷入到一種停滯不前的狀態，在面對得著神應許之地的產業，他們表現出極度消極的狀態。一方面他們經歷了長期爭戰而身心疲憊，失去了繼續驅逐迦南殘餘敵人的意志和動力，而另一方面他們也模糊了當初神賜給以色列的應許和使命，而同時間他們也因著安逸於現狀，而沒有太積極想要改變目前的狀態去得地為業。然而這就彰顯出這七個支派已經陷入到屬靈的安逸與疲乏，沒有足夠的屬靈動力繼續完成神所託付給他們的使命，去得地為業得著神所賜的應許之地。因此約書亞首先做了一個重要的關鍵動作，就是設立神的會幕，恢復屬神子民對神的敬拜，重新恢復以神為中心的生命和生活。

主呀，因此經文一開始就提到：「以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中「以色列的全會眾」指的就是以色列所有支派都聚集起來，不管是已經分得地業，或是還沒有分得地業的支派都聚集在示羅。而約書亞就把神的會幕設立在示羅，這裡「神的會幕」指的就是神與人同住的殿，也是神與人面對面相遇的地方，就是敬拜神的居所。然而約書亞把神的會幕從原本的吉甲遷移到了示羅，有著重要的屬靈意義，彰顯出了他們從原本爭戰的狀態轉移到了在應許之地安居的狀態。因為吉甲是他們爭戰的中心，而示羅在原文有著安歇之地的意思，而迦南地已經被他們整體制伏，所以他們就要進入安歇的狀態。

主呀，這就使得約書亞在示羅設立神的會幕，就預表著神的應許已經實現，祂要與以色列人同住。而示羅是整個迦南地的中心地帶，使得以色列人分散在各地的地業當中，可以最快聚集在示羅的中心點一起敬拜神。這裡也就預表著屬神子民從爭戰的狀態，轉移到進入應許之地的安息狀態。首先最重要的就是要設立神的會幕，在整個生命和生活的中心。不要只是在特殊爭戰中才敬拜尋求神，而是在日常生活中也能夠都以敬拜神為生命的中心。然而約書亞此時把會幕設立在示羅，重新聚集以色列所有支派來敬拜神，以神為中心，也是要重新恢復點燃剩下七個還沒有分地的支派，對神應許的熱情和動力。透過向神築壇獻祭，獻上對神的敬拜來與神連結，進而能夠看見神的榮耀彰顯，恢復為神爭戰去得地為業的熱情和動力。

主呀，進而就在約書亞將神的會幕設立在示羅之後，重新設立神在以色列人生命的中心之後，約書亞就更進一步指出，以色列人中其餘的七個支派，還沒有分給他們地業。因此約書亞就在他們敬拜神之後，在神的面前責備他們說：「耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？」這裡的「耽延不去得」就彰顯出此時迦南人已經不再是以色列人的威脅，爭戰緊繃的狀態解除之後，這七個支派就鬆懈而安於現狀，遲遲拖延不肯遵照神的吩咐繼續趕走殘餘的迦南人，去得著神所賜給他們的地業。陷入到一個非常消極的狀態，使得他們整個腳步就停滯不前，然而卻沒有意識到神賜給他們的應許和產業，都還沒有完全成就，而他們就停止下來而沒有行動。因此約書亞喚醒激動百姓的心，不要再陷入安逸停滯，而是要起來行動前去得地為業，不要再耽延拖下去了，要認真執行神的吩咐和命令。而約書亞就在拈鬮給剩餘的七個支派之前，作出關鍵重要的決定，先設立了土地探查團，要他們每支派推舉三個人作代表。

主呀，最後這七個支派總共組成了二十一人的土地探查團，約書亞就打發他們，起身走遍剩下的迦南地，按著各支派應得的地業寫明，就回到示羅這裡來。而這裡「寫明」在原文除了書寫以外，還有繪製地圖的意思，所以就是要記錄繪製他們應許之地的產業地圖。而且約書亞特別指示他們要將地分作七份，因為其他五個支派已經分得地業，而利未人因為供神祭司的職任，就是他們的產業所以不用分地。因此當劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：「你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裡來，我要在示羅這裡，耶和華面前，為你們拈鬮。」這裡就彰顯出約書亞要他們先去繪製產業的地圖，使他們清楚看見神賜給他們的應許之地，重新點燃積極去得地的熱情。進而回到神的面前，尋求神的分配和指示來得著神所賜的產業。這裡也就預表著我們也要有所行動，去走遍神賜的應許之地，繪製著屬靈產業的地圖，使我們帶回到神的面前，禱告尋求神的指示和分配，使我們能夠積極有所行動不耽延，去得著神所賜的產業。

主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們也會像還沒有分地的七個支派一樣，在面對神賜給我們生命中的應許之地，容易陷入到生活的忙碌，和肉體怠惰而安於現狀，就耽延不去得，失去為神爭戰得地為業的熱情和動力。我們應當像約書亞一樣，重新設立會幕來敬拜神，積極跟隨神去得地而不再耽延。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入安逸和怠惰，就很難設立會幕敬拜神去積極得地為業，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們設立神的會幕在我們生命中心來敬拜神，重新點燃得地為業的熱情和動力。使我們定意地將敬拜神的會幕，設立在我們生活中心的位置，讓敬拜神成為生命的專注焦點。使我們進入神的同在裡，築壇獻祭敬拜連結神，被聖靈充滿看見神的榮耀，恢復屬靈的能力，重新點燃為主爭戰火熱的心。最後讓我們積極回應神的呼召，遵行神的吩咐，去得地為業，而不要安逸怠惰就耽延。使我們起來行動，走遍應許之地繪製屬靈產業的地圖，回到神的面前，禱告尋求神的分配。使我們倚靠神的能力，打破消極懶散的心態，而是積極按著神的分配，跟隨神去得地為業。

主呀，你就讓我想起最近在默想領受，你在靈修見證分享會當中所要運行的旨意時，你讓我在異象中看見，有許多內心曾經想要穩定靈修的弟兄姊妹，就像是這七個支派一樣，雖然過去都領受到要進入靈修操練的應許之地來得地為業，但因著生活的忙碌，和肉體的怠惰，就漸漸安於現狀耽延不去得，而你要我在靈修見證分享會，就像約書亞一樣，設立你的會幕帶領大家敬拜神。進而透過尹甄和月玲的見證來幫助弟兄姊妹，重新繪製在靈修操練的屬靈產業地圖，進而激勵他們起來行動去得地為業，而不要再耽延下去。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，你要在靈修見證分享會所運行的大能，不只是我們表面上的見證和分享，而是要在靈裡招聚所有屬神子民，一起設立你的會幕就在我們生命的中心。使所有弟兄姊妹那疲乏軟弱的心，都再次重新被聖靈的烈火點燃，重新恢復和充滿著為主爭戰的熱情和動力。進而我要像約書亞一樣，積極呼召所有的弟兄姊妹，不要再耽延下去，而是要進入到靈修的應許之地來繪製屬靈產業地圖，進而跟隨神去得地為業，不再停滯不前。主呀，懇求你的靈在靈修見證分享會當中，降下你突破性的恩膏，使我們一同設立神榮耀同在的會幕，帶領大家一同在靈修操練上積極去得地為業而不耽延，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-12-12, 信靠神克服萬難拓展境界不侷限

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記17:14-18
QT亮光：

17:17 約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地，

17:18 山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」

 

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約瑟的子孫也就是以法蓮和瑪拿西支派，他們不滿神透過拈鬮所分給他們的地業。因此在經文的一開始就提到約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡就彰顯出約瑟的子孫提出了兩個他們的論點，第一個論點是從神應許的層面指出，神如今既然要賜福給他們，指的就是神如今應許要祝福他們，領受到從神而來的豐盛的產業，應當就是要豐盛有餘的狀態才能稱為祝福。接著他們就繼續提出第二個論點是從他們現實的層面指出，他們實際上是族大人多，也就是他們現在是一個半支派的人，他們覺得目前所分得的土地並不足夠供應他們這一個半支派的人數。

主呀，因此他們就向約書亞抱怨說：「你為什麼但將一鬮一段之地分給我們為業呢？」這裡就彰顯出約瑟子孫把矛頭指向不是神，而是分地的領袖約書亞，他們認為神要賜福給他們，而且他們人數那麼多，但為什麼約書亞只將一鬮一段之地分給他們為業而已。然而約書亞是照著神的心意，將約瑟的子孫看作為一個整體，所以只拈了一鬮，分了一段之地給他們，進而讓他們再各分一半的土地。然而原本約瑟的子孫是期待著他們是以兩個支派的身分，能夠各別拈鬮自己的一段土地，然而如今卻是一起拈鬮一段土地而又要分一半，就會感覺到自己所分得的土地不足夠。然而事實上他們一個半支派加起來並沒有真正超過其他人數多的支派，但他們所分得的土地是佔據了迦南地的中心地帶，整個土地範圍是非常大並且肥沃，甚至超過許多支派。這就彰顯出約瑟子孫認為自己所分得的不足的抱怨，不是抱怨約書亞，而是抱怨神藐視神的恩典。

主呀，然而約書亞對齊神的眼光，並沒有被約瑟子孫的抱怨給動搖，而是看出他們並沒有真正看出神所賜給他們產業的心意。約書亞知道他們只看見了眼前地界裡面可以馬上居住的已得之地，而沒有看見許多沒有開拓和沒有戰勝的未得之地。因此約書亞就回應他們說：「你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木。」這裡的「以法蓮山地」指的就是迦南地中部地區，東面從約旦河，一直到西面的地中海，南面從伯特利，一直到北面的米吉多平原這片山部地區的通稱。因此約書亞指出他們如果嫌棄這個地區太過窄小，可以上去到比利洗人和利乏音人之地，這裡「比利洗人」是居住在迦南地中部山地的一族，而「利乏音人」是居住在約旦河兩岸山地的巨人族群。約書亞要他們不要抱怨目前所分之地不足，而是要去看見在他們範圍裡面那些未得之地。

主呀，這就使得約書亞清楚指出他們可以拓展境界有兩個方向，第一個拓展方向就是他們可以趕出比利洗人和利乏音人就能夠取得他們所居住的地方。另外第二個拓展方向，就是可以砍乏樹木，來開拓荒地，倚靠自己的力量來建造自己的城邑，而不是只想取得現成迦南人已經蓋好的城邑，這些都是他們可以擴張的地方。然而約書亞其實自己是以法蓮支派的人，但他並沒有遷就自己支派的人而有所偏袒，這裡就彰顯出約書亞是完全對齊神的眼光，站在神的角度而不偏袒任何人，而是用神的眼光去幫助所有支派都能夠按著神的眼光和心意，去看待神所拈鬮分配的土地。而不是一直用自己的眼光去看見目前資源和土地的不足，就抱怨神所賜的一切不足夠使用，而沒有看見神所賜的不只是已得之地，而是有許多可以繼續拓展的未得之地。

主呀，進而約瑟的子孫並沒有對齊約書亞所對齊屬神的屬天眼光，而是停留在自己屬人局限的眼光，而回答說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯善和屬伯善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」這裡就彰顯出約瑟的子孫所陷入到兩個屬人局限的眼光，第一個局限眼光是山地容不下他們，這裡「山地」預表著天然環境的限制和困境，而他們沒有想到倚靠神可以克服這些天然環境的限制和困境，而只看見現成可以居住的地方，而不是看見整個可以開墾拓荒的地方。所以就局限在這些看得見的有限範圍裡，這就彰顯出了他們只想要坐享其成不勞而獲的心態。另外第二個局限眼光就是，住伯善和耶斯列平原的迦南人都有鐵車，這裡「鐵車」預表著仇敵的強大武器和勢力，他們沒有想到倚靠神可以去克服這些仇敵強大的武器，而讓自己局限在沒辦法戰勝仇敵的有限範圍裡，所以他們上不了山，也下不了平原，而卡在自己的局限範圍裡無法擴張。

主呀，最後約書亞就對著以法蓮和瑪拿西人說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地。」這裡約書亞用他們的話來重新用神的眼光詮釋神的恩典，神賜給他們族大人多，並且強盛，就更應該要剛強壯膽靠神去爭戰，這是神賜給他們的優勢而不是劣勢。他們不是僅有一片拈鬮之地，而是有很大一片山地和相鄰的區域，那些還沒有開墾拓荒的地方都是屬於他們的。進而約書亞清楚宣告：「山地也要歸你，雖是樹林你也可以砍伐，靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」這裡約書亞就針對著山地而宣告，這山地就是歸給他們的，雖然有許多樹林阻擋，但他們只要倚靠神的能力和賜給他們的強盛，就能夠開拓砍伐，建立居住的城邑。另一方面約書亞針對靠近之地而宣告，雖然有迦南人的鐵車很強盛，但只要倚靠神的能力就能夠把他們趕出去。這就是要他們信靠神的能力去克服一切天然和人為的難處，拓展他們的境界而不受到任何人事物的局限，這才是神所要賜下的真正屬天產業。

主呀，你讓我看見如今我們在世上就像約瑟子孫一樣，得著神賜我們生命產業的境界，然而遭遇到現實環境的限制或仇敵強大的武器，我們就容易侷限在自己眼光而認為自己能力不足，也會抱怨神賜的一切不足夠。我們應當像約書亞一樣，信靠神克服一切萬難，不斷拓展我們境界而不受局限。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入自我的局限，就很難信靠神去克服萬難拓展境界，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像約瑟的子孫一樣，覺得自己能力不足，又抱怨神賜的一切不足夠。使我們不要陷入局限的眼光，只看見眼前已得之地的不足就抱怨神，而沒有看見神已經賜下可以拓展擴張的未得之地。使我們不要只看自身能力的不足，就抱怨仇敵的鐵車難以戰勝，而忘記我們只要倚靠神的能力，就能夠戰勝一切的仇敵。最後讓我們像約書亞一樣，信靠神的能力去克服萬難，拓展眼前的境界而不受局限。使我們領受突破性的眼光，看見神賜給我們的強盛，相信只要專心倚靠神就能克服萬難，突破一切局限和不足。使我們倚靠神的能力和帶領，去開拓砍伐樹林和戰勝仇敵的鐵車，不斷開發拓展眼前的境界，而不受任何人事物的局限。

主呀，你就讓我想起最近你帶領我突破了過去事奉所局限的境界，不是看見現在環境的困難和限制，而是突破我自己的眼光，看見你賜給我可以拓展擴張的未得之地。因此當我開始調整我的思維和眼光，重新對焦你所賜給我的異象，照著你感動我的方向去爭戰去拓展事奉的範圍，你就讓我看見你不斷地在前面開道路。無論是在晨禱祭壇頻道的擴張和突破，以及接下來靈修見證分享會的拓展，都看見你帶領我事奉的範圍是不受局限的。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，你所賜給我的應許之地，不只是我眼前所看見的已得之地，而是有許多我需要帶領大家去開拓和爭戰的未得之地。特別是你讓我不只是使用晨禱祭壇的直播來幫助更多弟兄姊妹靈修禱告，而也透過了 AI 經文深入探索和家庭故事時間的影片，來開拓新的事奉境界。如今我要帶領大家一起面對靈修見證分享會的爭戰，我也需要更多像約書亞一樣信靠神去克服萬難，拓展晨禱門訓事奉的境界，而使我們不受到任何的局限。主呀，懇求你的靈持續帶領我，在面對晨禱門訓事奉的任何爭戰，都能夠信靠神克服一切萬難，而不斷擴展事奉的境界，不受任何局限，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-12-11, 看重神的應許堅守與神立的約定

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記17:1-13
QT亮光：

17:4 她們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並眾首領面前，說：「耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業。」於是約書亞照耶和華所吩咐的，在她們伯叔中，把產業分給她們。

17:12 只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地。

17:13 及至以色列人強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約書亞接續就記錄了有關瑪拿西支派分地的情況和內容，而約書亞在經文的一開始特別提到：「瑪拿西是約瑟的長子，他的支派拈鬮所得之地，記在下面。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡就彰顯出雖然以法蓮是被雅各用右手按立擁有了長子的權柄，比瑪拿西先分得土地，然而神仍舊是看重瑪拿西是約瑟的長子，所以神賜給瑪拿西支派的產業，有著長子的雙倍祝福，約書亞在經文的前半段記錄了，神所分給瑪拿西半支派在約旦河東的產業，而在經文的後半段則是記錄了，神所分給另外瑪拿西半支派在約旦河西的產業。然而瑪拿西支派在分產業時有遇到特殊的狀況，因此約書亞特別先條列出瑪拿西的家族名單。首先指出了瑪拿西的長子，也是唯一的兒子瑪姬，而瑪姬也是他唯一兒子基列的父親。

主呀，然而瑪姬因為是大能的勇士，所以他的家族因著戰鬥能力強，所以就得了約旦河東的基列和巴珊的土地，防守邊疆的土地。瑪姬的子孫延續了瑪姬的勇猛成為擅於爭戰的勇士，因此不但是輕鬆征服了巴珊和基列，而且他們還成為其他支派的開路先鋒，帶頭渡過了約旦河去打仗。然而除了這些已經在約旦河東分得土地的瑪拿西半支派，瑪拿西其餘的子孫，也就是基列的六個兒子的宗族，按著宗族來拈鬮分地，就是亞比以謝子孫、希勒子孫、亞斯列子孫、示劍子孫、希弗子孫，示米大子孫。這些按著宗族，都是約瑟兒子瑪拿西子孫的男丁。但其中約書亞特別指出，希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有五個女兒。而他們就來到祭司以利亞撒和約書亞，以及眾首領面前，宣告：「耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業。」這裡指的就是西羅非哈的女兒們，他們在摩西設立繼承產業的律法時，提出了繼承產業的請求。

主呀，因著照著神透過摩西原先所設立的律法，父親的財產只可以分給兒子，女兒因為會嫁給丈夫，所以不可以繼承產業。然而西羅非哈沒有兒子，而只有女兒，因此他的女兒們站在會幕門口，就向摩西提出請求，希望在父親沒有兒子的特殊狀況之下，他們能夠繼承他父親的產業，請求摩西在他們父親的弟兄中分給他們產業，為了就是要讓他父親的名分和產業能夠持續延續下去而不會因為沒有兒子就失去。雖然表面上是要產業，但實際上他們真正尋求的是神的紀念，是要他們父親的名字不要在神的揀選當中除名，看重被神紀念所得著的應許。這使得他們積極打破規則去尋求摩西能夠有所更動。因此當摩西尋求神的旨意之後，神就啟示摩西要將他們父親的產業歸給他們，並且更進一步地立下更清楚繼承產業的規則，如果沒有兒子就由女兒繼承，如果沒有女兒就由近親來繼承，讓產業能夠繼續延續下去而不中斷。

主呀，這裡就彰顯出西羅非哈的女兒們非常看重神的應許，積極尋求神的旨意而得著了神所賜的產業，讓他們和他的父親都被神紀念，而沒有流失掉神所賜給他們的寶貴產業。因此就在約書亞分地給瑪拿西支派的時候，西羅非哈的女兒們就前來提醒約書亞，過去神吩咐摩西要在他們弟兄當中分給他們產業。於是約書亞就照著神的吩咐，在他的伯叔當中，把產業分給他們。因此經文特別提到，除了約旦河東的基列和巴珊之外，還有十份地歸給瑪拿西，這裡「十份地」指的就是在約旦河西的土地分為十個部分，五個給原本五個男丁的宗族，而另外五個給西羅非哈五個女兒的宗族。接著約書亞在描述完分地的特殊狀況之後，接下來記更進一步指出瑪拿西支派，在約旦河西所分得土地的境界，而在北邊的境界銜接著亞設、西布倫和以薩迦的境界，而南邊的境界則是沿著加拿河到他普亞，而加拿河以南就是以法蓮的土地。另外東邊境界則是從加利利海的南端到約旦河地帶，而西邊境界就是地中海。

主呀，最後這裡就彰顯出了因為瑪拿西支派的邊界跟許多支派銜接，所以他們所分得的土地會跟這些支派重疊，像是他普亞城是分給以法蓮，但旁邊的區域卻是分配給瑪拿西。而瑪拿西也在別的支派地業裡面分得了獨立的城邑。像是在以薩迦和亞設的境內，有著伯善、以伯蓮、多珥，還有另外三處山崗是隱多珥、他納、和米吉多，特別是米吉多是控制耶斯列平原和古代國際貿易路線沿海大道的重要城市，也是著名的古戰場。然而約書亞指出：「只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地。」而這裡「迦南人偏要住在那地」就彰顯出迦南人的頑強抵擋而不容易趕出，堅持要住在那些地方。然而瑪拿西支派有著勇士卻不能趕出，就彰顯出他們的心開始怠惰，不像當初有著極強的爭戰能力，而使得他們就算強盛了，也沒有把迦南人全然趕出，因為他們跟以法蓮一樣貪圖利益使迦南人做苦工。然而瑪拿西支派的土地中包含著重要的城市是示劍，這是亞伯拉罕與神立約，以及約書亞與眾支派立約的重要地方，但他們卻沒有堅守與神所立的約定，沒有將迦南人全然趕出，違背與神的約定。

主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們在生活中因著基督的救恩和揀選，也領受到神所賜給我們的應許和產業。然而我們也會碰到像西羅非哈的女兒們一樣，因著特殊狀況而有可能失去神的應許和產業。而面對爭戰要取得應許之地時，也會像瑪拿西支派一樣，遭遇到頑強難以趕出的仇敵，就容易讓我們怠惰容易想放棄持守與神的約定。我們應當要看重神的應許，並且堅守與神所立的約。然而往往因著內心的軟弱，容易因著困難而消極和怠惰，就很難看重神的應許和堅守與神的約定，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像西羅非哈的女兒們一樣，看重神所賜的應許和產業，勇敢去爭取而尋求神的紀念。使我們的心看重神所賜給我們的一切人事物，不要讓神賜的產業從眼前流失，而是要來到神的面前，積極去爭取和尋求神的旨意。使我們渴望在神的揀選中不被除名而是持續被神紀念，不斷延續神所賜給我們的應許和產業。最後讓我們堅守與神所立的約定，不要像瑪拿西支派一樣，怠惰沒有堅守與神的約定。使我們意志力要比難纏仇敵更加堅定而不被動搖，不要因著仇敵的頑強而放棄持守與神約定。使我們倚靠聖靈不要怠惰，在強盛時就把仇敵全然趕出，而不要貪圖利益而失去爭戰的能力。

主呀，你就讓我想起最近你帶領我在晨禱祭壇頻道的更新和調整，就像是西羅非哈的女兒們看重神賜給我的應許和產業，而不要因著在 YouTube 平台的變動，而使得經營頻道越來越艱困，就流失掉原本會一起靈修禱告的夥伴。這使我更加積極尋求從神而來的更新和突破，感謝你帶領我透過 AI 工具來調整更新晨禱祭壇每天所發佈的內容，並且透過宣傳活動讓晨禱祭壇可以接觸到更多新的弟兄姊妹，帶領他們來觀看到每天晨禱祭壇的直播、家庭故事時間和 AI 經文深入探索的節目，進而持續讓晨禱祭壇能夠幫助更多弟兄姊妹領受到神每天要對他們說的話。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我的心像西羅非哈的女兒們一樣，看重神所賜下的產業。進而積極勇敢去向你爭取而尋求你在這當中的紀念，你就賜給我突破性的策略來做更新和調整。進而近期就帶來了晨禱祭壇頻道極大的突破，讓晨禱祭壇每天所接觸到的弟兄姊妹有翻倍的成長。這就更加堅固我的心不懈怠，更加面對眼前頑強的仇敵，不放棄堅守與神立的約定，堅定要帶領更多弟兄姊妹走進靈修操練的生命道路。主呀，懇求你的靈持續帶領我，在靈修見證分享會時，能夠興起更多弟兄姊妹跟我們一同走進靈修操練的道路，看重神所賜的應許，堅守與神所立的約定，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2025-12-10, 徹底遵守神命令勝過自己的利益

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記16:1-10
QT亮光：

16:1 約瑟的子孫拈鬮所得之地是從靠近耶利哥的約旦河起，以耶利哥東邊的水為界：從耶利哥上去，通過山地的曠野，到伯特利；

16:10 他們沒有趕出住基色的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間，成為做苦工的僕人，直到今日。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約書亞在分完得著屬靈長子君王權柄的猶大支派所擁有的地業之後，接著就更進一步指出約瑟的子孫，也就是以法蓮和瑪拿西支派所拈鬮所得之地。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡就應驗了雅各在創世記臨終之前，對約瑟所發的預言和祝福，宣告他得著長子雙倍的祝福。因此神帶領約書亞在分完猶大的地業之後，馬上就接著是分約瑟子孫的地業，因此約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西的支派就在分地當中，分得了迦南地中部最富饒的地區，成為將來北國以色列的主要勢力，應驗了雅各的預言。因此約書亞一開始將以法蓮和瑪拿西看作是一個整體，先拈鬮他們的地業範圍，接著再更進一步細分這兩個支派所分得的土地。這裡就彰顯出神帶領約書亞分土地的一切次序和細節，都完全按著神所預定好的順序和心意來進行。

主呀，然而在這當中雖然約瑟子孫是一起拈鬮，而分得約瑟所得著的土地，但當時雅各在為以法蓮和瑪拿西祝福禱告的時候，雅各將右手放在約瑟次子以法蓮的頭上，立他為長子，預言他將要成為一個大族。因此約書亞就先條列出了以法蓮支派所分得的土地，約書亞指出了這兩個支派最南邊的邊界，是靠近耶利哥的約旦河開始，所以最東邊的邊界是約旦河，而從耶利哥上去，通過山地的曠野，一直到伯特利。又從伯特利到路斯，而一直往西到西邊的基色，一直通到地中海為止。而這當中有一個重要的城市就是伯特利，伯特利最早是雅各逃避哥哥以掃時，夢見了天梯，與神相遇的地方，因此雅各稱此地是伯特利，也就是神的家的意思。而伯特利是在以法蓮支派和便雅憫支派的邊界，雖然最後伯特利是劃分在便雅憫支派裡面，但以法蓮支派在伯特利的影響非常大。

主呀，這就使得在南北國分裂時，以法蓮成為北國最重要的支派，而耶羅波安王在此設立金牛犢，使這個地方成為偶像敬拜的中心，與南國的耶路撒冷對抗。原本是雅各遇見神敬拜神的地方，卻最後變成北國敬拜偶像的中心，就彰顯出以法蓮支派在未來屬靈墮落的光景。接著約書亞在條件出以法蓮支派的南界之後，就繼續條列出他們地業的其他重要邊界和地點。而在約瑟子孫的地業之中，以法蓮在南面，瑪拿西在北面，然而以法蓮雖然是瑪拿西的弟弟，但神應許他要比哥哥還大，所以神的會幕是被建立在以法蓮支派領土當中的示羅，一直到士師時代，以法蓮在政治和宗教領域都佔據主導地位。因此以法蓮支派的影響力非常大，使得他們所做的決定也會影響整個以色列其他的支派，神賜給他們的地方都是相當重要的地點，特別是敬拜神的伯特利和示羅，然而他們並沒有好好全心敬拜神，導致後面造成帶領北國以色列去敬拜偶像的敗壞。

主呀，進而這一切敬拜偶像的敗壞是源自於他們一開始的貪心，經文提到說：「他們沒有趕出住基色的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間，成為做苦工的僕人，直到今日。」這裡「基色」是位於耶路撒冷到沿海平原的重要道路上，而基色王和他的軍隊雖然已經在前面被約書亞給消滅，但強大的以法蓮支派卻沒有趕出住在基色的迦南人。前面的猶大支派是因為耶路撒冷太難攻取所以沒有趕出耶布斯人，然而以法蓮支派並不是沒有能力趕出住基色的迦南人，而是刻意為自己的利益，貪心地將這些迦南人給留下來，讓這些迦南人就住在以法蓮人的中間，成為做苦工的僕人。這裡就彰顯出以法蓮貪圖自己的利益，驕傲認為自己目前的勢力可以轄制住這些迦南人，可以掌控奴役這些人成為他們的奴僕。然而這就違背神當初的命令和吩咐，神要他們除滅掉一切迦南人，將他們趕出不能跟他們同住在一起，就是要避免他們跟隨迦南人去敬拜偶像而離棄神。

主呀，最後以法蓮支派選擇了違背神的命令，讓自己的利益擺在神話語的前面，容許這些住基色的迦南人留下來成為他們的奴僕。雖然他們短暫地獲得了這些奴僕所帶來的利益，但卻因此種下了違背神的命令的敗壞種子。他們這樣的驕傲和不完全徹底遵守神命令的態度，使他們後面道路的選擇，越來越遠離神，越來越往敬拜屬世偶像敗壞的道路前進。原本他們擁有著敬拜神的示羅和伯特利，是擁有神的約櫃同在和遇見神的地方，但他們並沒有珍惜神所賜給他們這些寶貴的地方，真實獻上自己降伏敬拜在神的面前。他們就讓自己內心的私慾，開始使他們漸漸違背神的命令，雖然一開始看起來沒有遠離神去敬拜偶像，但他們逐步的選擇，就越來越不按著神話語的命令，而是照著自己的心意和對自己有利的地方去選擇。這就是沒有徹底除滅掉生命當中會引誘他們去敬拜偶像的誘惑，而貪圖自己的利益，讓敬拜偶像的敗壞就住在生命的中間，最後導致自己越來越走向遠離神毀滅的道路。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會像以法蓮支派一樣，在生活中遇到神話語的命令和我們自己的利益彼此衝突的地方，如果不警醒就容易陷入驕傲，認為我們可以掌控一切人事物，就不完全照著神話語去遵行，而是為自己利益留下應當趕出的仇敵，以為倚靠自己勢力可以勝過仇敵，卻陷入敬拜偶像的敗壞危機之中。我們應當徹底遵守神話語的命令，更勝過自己的一切利益。然而往往因著內心的軟弱，容易被私慾和利益引誘，就很難徹底遵守神的命令，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像以法蓮支派一樣，貪圖自己的利益而違背神的命令。使我們不要以自我為中心，看自己的利益更大於神的話語，輕忽違背神命令所帶來的屬靈危機。使我們不要倚靠自己勢力，驕傲以為自己可以完全掌控仇敵，而讓自己留下敬拜偶像敗壞的破口。最後讓我們倚靠耶穌基督，捨己徹底遵守神一切命令，勝過自己的利益。使我們倚靠聖靈的烈火，煉淨一切以自我為中心的私慾，將老我的貪心慾望完全釘死在十架上。使我們倚靠基督捨棄自己，以神的話語為我們生命的中心，徹底去遵守神的一切命令，完全勝過自己的利益，而高舉神的榮耀。

主呀，你就讓我想起這幾天在預備靈修見證分享會的信息時，你就讓我想起當初我全職憑信心生活的決定，就是撇棄自己的利益，而完全徹底去遵守神話語的命令。這使得我更加看重要為神得著生命，更大於眼前我所在工作能賺得到的利益。當我撇下這些自我利益的時候，我就能夠不被這些私慾和利益引誘，而是專心在晨禱祭壇的事奉當中，挑戰生命能夠在每天靈修操練當中得著突破和成長，這也就使得目前晨禱事工能夠建造這些成熟的夥伴，來為主作見證。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，如今我的心持續在晨禱門訓的事奉當中，持續堅持徹底遵守你的命令，去勇敢挑戰夥伴的生命能夠在每天靈修操練當中，徹底遵行神的話語，而不要讓自己被私慾和利益給引誘而偏離神的道路。這就使得有許多的夥伴都因著長期的靈修操練而被建造起來，成為可以為神見證的大能勇士。就像是這次要見證的尹甄和月玲一樣，他們的生命也因著持續靈修操練而不斷被調整，更加脫離世俗的想法和眼光，而更多倚靠基督來捨棄自己，以神的話語為我們的生命中心，完全勝過自己的利益。主呀，懇求你的靈透過這次靈修見證分享會，透過我們的見證興起更多弟兄姊妹能夠走進每天的靈修操練，來徹底遵守你的命令，勝過自己的利益，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-12-09, 完全順服倚靠神趕出仇敵不妥協

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記15:20-63
QT亮光：

15:63 至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約書亞在宣告了猶大支派地業的地界，又記錄了分給迦勒的土地之後，接下來就是詳細條列猶大支派在這地界的範圍裡，所得著的產業，也就是所分得的城市和鄉村。而整個猶大支派的地業有許多不同的地形，因此約書亞也照著地形分布分成五個地區，包含著第一個在最南邊的南地地區，還有中部往西邊的第二個高原地區和第三個地中海沿海地區，以及中部的第四個山地地區，以及猶大山地東邊的第五個曠野地區。其中第一個南地地區，是在猶大山地與南方曠野之間的半乾旱地帶，而整個南地總共有二十九座城。而這些南部的城鎮以別是巴為中心，進而從東邊的以東為邊界開始，一直延伸到西邊的地中海岸，這個地區是缺水乾旱的地帶，而別示巴是過去亞伯拉罕和以撒所挖井的地方，而過去亞伯拉罕和以撒在這個地區挖井時，曾經跟當地的人有爭執和衝突。

主呀，然而因著神的看顧，神讓亞伯拉罕和以撒在這樣乾旱的地方，都能夠尋找到水源而挖到重要的水井。因此猶大支派在這個地區很需要像亞伯拉罕和以撒一樣，倚靠神去尋找挖掘可以供應水源的水井，來成為他們日常生活的供應。接著約書亞更進一步條列出中部高原的地區，是東邊的猶大山地，與西邊的沿海平原之間的丘陵地帶，總共約書亞條列了三十九座城。而在這個地區當中因為丘陵地形，而這丘陵是在猶大山地和非利士沿海平原之間，因此有許多季節性的河道經過這裡流向平原，而整個形成五個東西走向的主要山谷。因此這個地區最主要的城市都是在這五個山谷當中，然而這也成為非利士沿海平原進入猶大山地的天然交通路線，可以通往耶路撒冷和伯利恆以及希伯崙等重要城市，所以這就使得這裡也成為以色列人與非利士人經常爭戰的地方。而約書亞條列了城鎮在名單當中，從北到南共分為四組，而以拉吉為中心。

主呀，接著約書亞更進一步條列出西部沿海地區的城邑，一直到埃及小河，這些雖然被劃分在猶大支派的地業裡，但實際上這些平原長期都被擁有鐵車的非利士人所控制，一直都是猶大支派的未得之地，一直要大衛的時候才被攻取。因此這裡列出的城市並不是猶大支派可以居住的地方，而是他們需要去與仇敵爭戰得著的地方。接著約書亞就更進一步條列出猶大山地的地區，而整個中央山地是從南邊的希伯崙一直向北延伸到耶路撒冷，而這些約書亞條列出來猶大山地的城鎮，是夾在東邊的猶大曠野，和西邊的高原之間，南北走向的狹長地帶，而其中的希伯崙是猶大山地當中最主要的城市。而這裡因著地形的緣故，由於非利士人的鐵車在山地無法施展，所以猶大百姓在這個區域裡面是可以安然居住，猶大山地總共有三十八座城。因此從城市的密度和分佈可以看見，猶大支派最主要集中居住在高原和山地這兩個地區。

主呀，進而約書亞更進一步條列出曠野地區，而這是猶大山地的東面、死海西岸的陡斜山坡，而這裡因著有著高陡的懸崖，因此跟死海沿岸有相當高度的落差，使得這裡降雨量非常稀少，成為乾旱的曠野，所以不適合大規模的長期居住，唯有倚靠水泉和水井才能夠維生，因此這裡只提到了六個城鎮。這裡就彰顯出神不只是賜給猶大支派肥沃的土地，也賜給猶大支派貧瘠的土地，使他們不只是在一開始爭戰的時候需要倚靠跟隨神，進而開始在迦南地定居生活之後，也持續需要倚靠神面對在生活中的爭戰，雖然曠野地帶沒有仇敵的侵略，但卻必須要面對環境的艱困和缺水的壓力，需要專心倚靠神才能夠得著神的帶領和供應。這裡也預表著我們的生命無論被神安排在什麼樣的環境，都要倚靠神去適應各種形式的生活，不管是面對需要時常爭戰的環境，又或者是要面對許多艱苦缺乏的環境，都需要全心順服倚靠神的帶領才能夠安然居住。

主呀，最後約書亞就記錄著猶大支派當時留下來最大的敗筆，而宣告：「至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。」這裡的「耶路撒冷」在猶大支派和便雅憫支派的邊界，而耶路撒冷城分為上城和下城，而當時約書亞在面對耶路撒冷王的五王聯軍的爭戰，雖然擊敗了耶利撒冷王，然而約書亞只攻取到耶路撒冷北部的下城，未能攻下南部的上城，所以耶布斯人一直住在耶路撒冷城，而非常難攻取。當時猶大支派是以色列強大的支派，不能把仇敵趕出，不只是因為耶路撒冷難以攻取，而是因為這在猶大地業的邊界，而又有屬於便雅憫支派的地方。所以他們的態度就沒有完全順服倚靠神，而只攻打了一半就因困難而退縮，選擇妥協與耶布斯人同住。而耶路撒冷是整個以色列最核心重要的城市，結果猶大人竟然與仇敵一起同住，就預表著與罪惡妥協沒有徹底除去。然而這一直到大衛的時候，因著大衛專心倚靠神，進而攻取了錫安的保障，戰勝趕走了耶布斯人，而就住在這保障裡，成為他與神同住，生命中心敬拜禱告神的居所。

主呀，你讓我看見如今我們面對生命中的爭戰也會像猶大支派一樣，面對生命最中心地帶，最困難需要突破攻取的耶路撒冷。因著環境的艱難阻礙，不好攻取就在一半中途放棄，而允許跟象徵罪惡的仇敵一起同住，與世界妥協就沒有完全徹底遵行神的話語，而留下生命的破口。我們應當像大衛一樣，完全順服倚靠神去趕出仇敵，讓神成為生命中心而絕不妥協。然而往往因著內心的軟弱，容易與肉體妥協，就沒有完全順服倚靠神去趕出仇敵，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像猶大支派一樣，沒有完全順服倚靠神，沒有趕出仇敵就妥協與仇敵同住。使我們的心不要因爲攻城艱難就只攻取一半，沒有完全順服神的吩咐，就與現實妥協而得過且過。使我們拒絕在最重要的生命中心留下破口，與罪惡和仇敵同住，不要讓罪惡仇敵有機會在我們軟弱無力時擄掠攻擊我們。最後讓我們像大衛一樣，完全順服倚靠神，定意除去所有仇敵絕不妥協，攻取錫安的保障。使我們完全順服神話語沒有任何妥協餘地，不管再怎麼艱難都倚靠神去突破一切阻礙。使我們倚靠神話語和聖靈除滅掉生命中心一切仇敵，住在神同在的保障裡讓神作王掌權。

主呀，你就讓我想起最近在預備靈修見證分享會中，要跟大家分享為什麼要開始晨禱祭壇事工，你就讓我想起當初我看見在職場上的弟兄姊妹，往往因著工作和生活的壓力，而放棄穩定靈修，我們應當要把生命中最重要的耶路撒冷，趕出這裡面的仇敵，而使我們在生命的耶路撒冷當中敬拜禱告神。因此神就感動我全職投入在晨禱門訓的事奉當中，帶領著渴望每天跟隨神話語的弟兄姊妹建立穩固扎實的靈修生命和生活。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，在這十幾年的事奉當中，我看見許多弟兄姊妹像猶大支派一樣，因著在生活中難以建立靈修操練的生命，就容易與肉體的罪惡軟弱妥協，把他們生命中的耶布斯人，就留在最重要的耶路撒冷當中，沒有把這些仇敵趕出去，這就帶給他們生命和生活中更大的混亂。然而當我幫助願意像大衛一樣完全順服倚靠神的夥伴，透過晨禱祭壇走進每天穩定靈修操練的生活，他們的生命就有極大的翻轉和突破更新，就彰顯出當我們生命不向仇敵妥協，堅持每天靈修就能夠倚靠神去除滅生命一切仇敵，住在神同在的保障裡。主呀，懇求你的靈持續帶領我，在靈修見證分享會，能跟尹甄和月玲一起同工，帶領更多弟兄姊妹一同靈修操練，像大衛一樣完全順服倚靠神趕出生命仇敵絕不妥協，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-12-08, 勇敢為神爭戰尋求活水泉源賜福

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記15:13-19
QT亮光：

15:17 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。

15:18 押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田，押撒一下驢，迦勒問她說：「你要甚麼？」

15:19 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」她父親就把上泉下泉賜給她。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當約書亞首先按著神的旨意，發佈了猶大支派的四圍地界之後，接著約書亞又更進一步照著神所吩咐的，將猶大人中的一段地，就是基列亞巴正式在眾人面前分給迦勒為業。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「亞巴」就是亞衲族巨人的始祖，而基列亞巴就是希伯崙，也是亞巴所佔領的城邑，因此這對亞衲族人是重要的城邑，非常地難以攻取。雖然過去約書亞帶領以色列軍隊打贏了在迦南地南方的戰役，就已經追趕除滅所有的仇敵，包含著亞衲族人，佔領了希伯倫。但亞衲族人在戰役之後，因著以色列人要繼續到別處爭戰，就沒有持續駐守在那裡，所以亞衲族人就又重新佔據希伯倫。這裡也就預表著我們雖然倚靠神在爭戰中戰勝仇敵，但如果我們沒有持續看守生命所戰勝的土地，仇敵又會重新地將土地給奪回去，被仇敵佔領。

主呀，然而迦勒的眼目並不是定睛在眼前巨大的亞衲族人，而是神所應許要賜給他的腳踏之地。因此當迦勒帶著信心和神所賜給他的應許，帶領猶大支派去到基列亞巴與亞衲族人來爭戰，就倚靠神賜給他的能力，從那裡趕出了亞衲族的三個族長，就是示篩、亞希幔、撻買。迦勒不只是戰勝這三個巨人族長，而是戰勝這三個巨人族長所帶領的巨人戰士。這裡就彰顯出因著神的大能與迦勒同在，使他能夠有能力戰勝這三個巨人族長所帶領的巨人戰士，去重新奪得希伯倫。就成為了以色列各支派個別倚靠神去爭戰得著未得之地的榜樣，讓眾人看見只要像迦勒一樣全心倚靠神，就必定能夠戰勝這一切巨大的仇敵，而得著神所賜給他們的未得之地。接著迦勒更進一步又從那裡上去，攻擊底壁的居民，而底壁就在希伯倫的南方，從前名叫基列西弗，有著學者之城的意思。

主呀，因此底壁的狀況就跟希伯倫一樣，過去在南方戰役當中約書亞曾經攻陷希伯倫和底壁，然而經過多年之後又重新被亞衲族人佔領。然而這次迦勒不再是自己帶著猶大支派的族人去爭戰，而是公開呼召能夠有信心和勇氣承接他位子的人，來成為帶領猶大支派去爭戰的領袖，而宣告：「誰能攻打基列西弗，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」這裡就彰顯出迦勒看見他不能一直這樣帶領猶大支派繼續爭戰下去，他必須要在他們當中興起新一代像他一樣的領袖，將這樣屬靈的產業傳承下去。因此他做了一個重要的決定，就是把他這一生神所賜給他最寶貴的產業，就是將他最心愛的女兒押撒獻上，用來激勵下一輩的勇士興起來為神爭戰。當這回應呼召的勇士完成神的任務，他就把女兒給他為妻，而這勇士不只是得著妻子，更重要的是也就會成為迦勒的屬靈兒子，來繼承他從神而來得著豐盛的屬靈資產。

主呀，進而經文就更進一步提到，迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。這裡的「俄陀聶」是迦勒的姪兒，而他名字原文的意思是「神的獅子」。因此俄陀聶被迦勒激勵而起來勇敢為神爭戰，真正走進神賜給他的命定而成為屬神的獅子，倚靠神去為神爭戰，得著獅子的恩膏與能力去攻擊撕裂仇敵。最後成功奪取了那城，而迦勒也遵守約定把他最心愛寶貝的女兒押撒賜給他為妻。進而俄陀聶就繼承了迦勒的屬靈產業，而他後來在約書亞死之後，也被神揀選成為以色列人在士師時代當中第一個士師。這裡就彰顯出俄陀聶憑著信心支取神賜給他的應許，也承接了迦勒的屬靈勇氣和力量，繼續接續帶領猶大支派去跟隨神來為神與仇敵爭戰。而這樣勇敢回應神的呼召，也帶給俄陀聶極大的祝福，而讓押撒成為他的妻子，成為他生命和生活最重要的幫助。

主呀，最後就提到押撒過門的時候，勸丈夫向他父親求一塊田。這裡就彰顯出押撒非常順服父親的安排，而要將自己的一生託付給俄陀聶，進而要跟著他一起繼續承接他父親的使命，帶領猶大支派去與仇敵爭戰。然而他非常有智慧，看見未來他們生活會遇到的缺乏和需要。因此他勸告丈夫能夠向他父親請求一塊田地，而當押撒一下驢，迦勒問他說：「你要什麼？」的時候，押撒非常積極說出他的請求和需要。而宣告說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」這裡的「南地」指的是猶大山地方的半乾旱的地帶，那裡的水泉通常是在旱溪附近挖掘的水井，必須要倚靠神的降雨，水泉才能夠出水。押撒看見他們未來生活的需要，所以就積極請求他父親能夠將水泉賜給他們。然而迦勒非常愛他的女兒，賜給他超乎所求的一切，把上泉和下泉都賜給他，代表高處和低處的水泉都賜給他，使他擁有源源不絕的泉水供應。這裡就預表著我們的生命也會有乾涸的狀態，我們需要像押撒一樣積極向主尋求活水泉源的賜福，讓聖靈活水能時時澆灌在我們的心，使我們生命能夠永遠不枯乾得著神豐盛的供應。

主呀，你讓我看見如今我們在世上就像俄陀聶一樣面對生活各樣的爭戰，仍然有許多需要倚靠神，去與巨大仇敵爭戰得著的未得之地。同時我們也看見生活中會有許多枯乾缺乏的時刻，需要有一個持續性供應和澆灌的泉源。然而我們容易被身旁不屬神的人事物影響，而會想跟隨這世界去倚靠世上人事物去面對這些爭戰和枯乾。我們應當像俄陀聶和押撒一樣，勇敢起來為神爭戰，積極尋求神所賜活水泉源的賜福。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入膽怯消極的綑綁，就很難勇敢起來為神爭戰，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們面對爭戰就像俄陀聶一樣，勇敢起來為神爭戰。使我們不懼怕眼前巨大仇敵，積極回應神的呼召起來為神爭戰，勇敢倚靠神去得著未得之地。使我們帶著信心成為神的獅子去戰勝仇敵，經歷神大能的同在，得著神所賜豐盛的屬靈產業。最後讓我們面對生活的需要就像押撒一樣，積極尋求神的活水泉源。使我們不是尋求屬世物質一時的祝福，看見生命有持續乾渴的缺乏，需要活水泉源的灌溉。使我們尋求從神持續性的供應和澆灌，得著聖靈活水不斷的澆灌和充滿，領受生命時時充滿活水而不枯乾的屬天福分。

主呀，你就讓我想起你帶領我在守望者團隊中，興起玉晴和尹甄就像興起俄陀聶一樣，跟我一起去面對接下來在晨禱祭壇事奉當中的巨人爭戰，無論是要建造更多新的守望者，以及要持續舉辦靈修見證分享會來帶領新夥伴加入操練。我不能再像從前一樣，是我單獨去打這些巨大的仇敵，感謝你使他們同感一靈，能夠跟我一起面對在晨禱事奉接下來要爭戰的巨人，使我們能夠持續得著你所賜給我們豐盛的屬靈產業。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，你正在帶領我建造守望者團隊，在這當中興起像俄陀聶一樣的領袖，能夠跟我一起同工來建造訓練守望者，並且也建造同工一起去帶領新夥伴加入靈修操練。我們需要一級回應你的呼召，起來為你爭戰，勇敢去得著那未得支地，使我們帶著信心就成為神的獅子去戰勝眼前巨大的仇敵，得著你所賜的靈修豐盛產業。進而我也需要帶領領袖同工，能夠尋求神持續性的活水泉源賜福，不會因為爭戰而疲乏枯乾，而是能夠不斷被聖靈澆灌得著源源不絕的屬靈供應。主呀，懇求你的靈持續帶領我建造更多領袖同工，像俄陀聶一樣勇敢為神爭戰，也像押撒一樣尋求活水泉源的賜福，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2025-12-07, 跟隨基督領受屬靈長子豐盛產業

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記15:1-12
QT亮光：

15:1 猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在儘南邊，到以東的交界，向南直到尋的曠野。

15:12 西界就是大海和靠近大海之地。這是猶大人按著宗族所得之地四圍的交界。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約書亞按著神透過拈鬮所指示的分配順序，先從猶大支派開始分配迦南地的產業。因此在經文的一開始就提到：「猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在盡南邊，到以東的交界，向南直到尋的曠野。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，當神首先從猶大支派開始分配產業，這就應驗了雅各在創世紀臨終之前對猶大所發的預言宣告說：「猶大阿，你弟兄們必讚美你，你手必掐住仇敵的頸項，你父親的兒子們必向你下拜。」這裡「必向你下拜」就預表著猶大支派將來要掌權，得著君王的權柄。雖然猶大是雅各第四個兒子，但前面的長子流便因放縱情慾而犯罪，接著第二和第三個兒子西緬和利未因著殘忍報復，都失去了領導整個家族的地位，因此最後整個家族的領導地位就落在猶大的身上。

主呀，因此神指示著約書亞分派產業的順序，就從猶大支派開始分派，而神所指示猶大支派所得之地是在整個迦南地的最南邊，一直到跟以東的交界，並且一直延伸向南到尋的曠野。接著約書亞就清楚宣告了神所指示分給猶大產業的四圍地界，猶大的南界從鹽海也就是死海的南端，一直向西延伸到東南邊的埃及小河。而北界則是從死海的北端，一直延伸到地中海。而東界則是由死海的南端一直到北端的約旦河口，而西界就是地中海的海岸。而神所分給猶大支派的四界所包含的範圍非常廣大，一方面猶大支派最先得著地業，另一方面所分得的範圍是遠超過其他支派所得的分。因此這就應驗了雅各對猶大所預言的，獲得了迦南地南部的大片領土，成為最強大的支派，並且以色列的君王都是出自於猶大支派，特別是彌賽亞耶穌基督也是猶大支派大衛的後裔。這使得猶大的弟兄們讚美他，而他的手要掐住仇敵的頸項，因為神要猶大成為帶領整個以色列的支派，領受長子的權柄和力量。

主呀，進而雅各指出猶大是獅子，他屈下身去，躺臥如同公獅，充滿威嚴，而蹲如母獅，雖時都可以突擊仇敵將仇敵整個壓制，因此沒有人能敢惹他。而這裡的獅子就是百獸之王，象徵著神賜給猶大支派像獅子一樣的權柄和力量，要在眾弟兄當中作王掌權。因此象徵權柄的圭和仗必不離開猶大，並且雅各預言著，直等到細羅，也就是賜平安者的來到，萬民都必歸順。這裡就預表著耶穌基督要成為賜屬天平安的和平君王，成為萬民的救主來作王掌權。然而在他們被神所分派的地界範圍當中，經文提到包含著西邊地中海沿岸的平地，而當中提到以革倫就是非利士人的五個重要城市之一，而非利士人在日後成為以色列人最主要的仇敵，一直沒有征服一直到大衛時代才征服。因此猶大支派必須要像大衛一樣完全倚靠神，才能夠得著神在他們生命中的應許，使得他們得著猶大獅子的權柄和力量，來制伏所有產業範圍裡面的仇敵。

主呀，然而神賜給猶大支派在這四圍地界範圍裡面的土地，是有許多豐盛美好的區域，有許多的水泉和肥沃的土地，擁有著豐沛的水源和肥沃的土壤可以耕種五榖和葡萄樹。因此這就應驗了雅各對著猶大的預言提到說：「猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上，他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。」這裡就彰顯出在猶大土地裡的葡萄樹幹是非常壯大，因為普通的葡萄樹幹並不結實，所以能夠把小驢拴在葡萄樹幹，就代表這葡萄樹長得比平常還要結實，而「小驢拴在葡萄樹上」也預表神所賜的安息，讓勞動的驢能夠安息在葡萄樹旁，預表著我們辛勤的工作能夠在象徵基督的葡萄樹當中得著安息。而猶大能夠用葡萄酒洗衣服，就代表著葡萄產量豐盛有餘，不僅可以飲用，甚至還豐盛有餘到可以拿來洗衣服。這就預表神所要賜給猶大支派豐盛滿溢的供應，而也預表著神要賜給我們，在基督裡所澆灌給我們豐盛滿溢的恩典。

主呀，最後雅各更進一步預言著猶大所彰顯出來的榮美，而宣告：「他的眼睛必因酒紅潤，他的牙齒必因奶白亮。」這裡就彰顯出猶大支派因著神豐盛的供應，而彰顯出來的形象是充滿屬神的榮美，而眼睛紅潤並且牙齒白亮，被神豐盛的供應不斷地滋潤成長，彰顯出君王榮美的樣式。這也就預表著當我們生命像猶大支派一樣，在基督裡不斷領受神所要賜給我們的豐盛生命供應，我們的生命也會彰顯出基督的榮美形象。然而我們必須要持續不斷跟隨基督去領受像猶大這樣屬靈長子的豐盛產業，我們才能夠活出這樣基督榮美的形象。而我們也要清楚神賜給我們屬靈產業的四圍地界，更清楚看見神賜給我們生命要去得著的產業和範圍邊界，我們才能夠盡全力按著神的旨意和帶領，像猶大支派一樣去得著神所賜的豐盛產業。而猶大的西界，就是大海和靠近大海之地，而大海就是地中海，而靠近地中海之地就是非利士人所居住的地方，唯有我們清楚領受神賜給我們四圍地界，才能全心倚靠神去與仇敵爭戰得著神賜我們屬靈長子的豐盛產業。

主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們都因著相信倚靠耶穌基督，就像猶大支派一樣，領受到神賜給我們在各個地方屬靈長子的權柄和產業，看見神所賜給我們的屬靈產業的地界。然而神所賜給我們的產業地界裡面，也充滿著還沒有征服的仇敵，我們需要像猶大獅子一樣，倚靠基督屬靈的力量，才能夠戰勝仇敵。我們應當緊緊跟隨連結耶穌基督，不斷領受神所賜屬靈長子的豐盛產業。然而往往因著內心的軟弱，容易斷開與基督的連結，就很難緊緊跟隨基督領受屬靈長子豐盛產業，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光降下突破性的恩膏，讓我們跟隨基督領受猶大屬靈長子的權柄力量。使我們在基督裡得著猶大獅子的屬靈權柄，看見需要擔負起屬靈長子所要承受的地界和範圍。使我們倚靠基督得著猶大獅子的屬靈力量，在爭戰中像獅子一樣充滿屬靈恩膏完全壓制仇敵。最後讓我們跟隨基督領受猶大屬靈長子的豐盛產業。使我們浸泡在基督裡不斷領受神賜屬靈長子的豐盛生命，領受基督豐盛的供應和恩典滿溢。使我們跟隨基督繼承屬靈豐盛的產業，不斷在生活行事為人中都彰顯基督生命的豐盛和榮美。

主呀，你就讓我想起昨天在教會所舉辦的詩歌見證分享會當中，感謝你聖靈大能的帶領和運行，讓我們教會樂團的四位同工都有美好生命的見證分享，而這四位同工都是長期在晨禱祭壇當中操練靈修分享的夥伴，這五年多以來的建造，使得他們的生命有很大的突破和成長，進而能夠在這聖誕節福音的季節來見證你在他們生命中的榮耀。你讓我看見這就像猶大支派所領受到的屬靈長子的豐盛產業一樣，當我帶領這些夥伴經過長時間靈修操練，你就要更進一步帶領我們去得著你所要賜給我們更豐盛的產業，透過這生命見證分享能夠觸動更多未信主的福音朋友，使他們的生命得著改變。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，如今我在晨禱祭壇的事奉，就是跟隨著基督領受到屬靈長子的豐盛產業，因著我帶領夥伴每天扎實的靈修操練，所以我們更多將你的話語應用實踐在生活當中，就能夠帶出有極大影響力的生命見證。進而就在基督裡得著猶大獅子的屬靈權柄和力量，來基督的福音打下美好的仗，更加去得著你所要我們承受的地界和產業。進而就能夠更多享受在基督豐盛的供應和恩典滿溢，不斷在生活中更加彰顯基督生命的豐盛和榮美。主呀，懇求你的靈持續帶領我，更進一步帶領同工在靈修見證分享會當中，跟隨基督一同領受屬靈長子的豐盛產業，讓尹甄和月玲分享的靈修操練的生命見證，能夠吸引更多弟兄姊妹渴望一同操練，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2025-12-06, 始終如一專心跟從神得腳踏之地

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記14:1-15
QT亮光：

14:9 當日摩西起誓說：「你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華─我的神。」

14:10 自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，

14:11 我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約書亞照著摩西將約旦河東的土地，分給兩個半支派之後，接著就要將約旦河西的土地，分給剩下的九個半支派。而在分地之前，約書亞先清楚記錄了整個分地的原則，使得以色列各支派完全明白神在這當中的安排和分配，避免日後起了爭執，而這是從神而來分地的重要依據和原則。因此首先在經文的一開始提到，以色列人在迦南地所得的產業，就是祭司以利亞撒按約書亞，並以色列各支派的族長所分給他們的，都記錄在下面。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文就彰顯出神指派亞倫的接班人以利亞撒代表著神的恩典，和摩西的接班人約書亞代表著神的權柄，來主持整個分地為業。這裡就預表著以色列人在迦南地承受產業的過程，完全都是根據著神的恩典和權柄。

主呀，接著經文更進一步指出不只是以利亞撒和約書亞，並且加上了要分地的各支派族長來協助一起分地，不是完全由領袖來作決定。而這一切都是照著神藉著摩西所吩咐的，把產業拈鬮分給九個半支派。這裡「拈鬮」就是用抽籤的方式，來尋求神的旨意，是主動把事情交在神的面前，而神就按著祂所預定的支派順序，來吩咐約書亞進行分地。而在分地之前約書亞特別解釋其餘支派沒有分迦南地的原因，其中摩西在約旦河東已經把產業分給那兩個半支派，而神的旨意沒有要利未支派分地。而另外雅各因著長子流便犯罪，所以立了約瑟得著長子雙倍的祝福，所以約瑟的產業是多一份。因此約瑟子孫的兩個支派，就是瑪拿西和以法蓮，他們就與其他雅各十一個兒子站在同樣的地位來分產業。也因為有這樣的安排，所以沒有把地分給利未人，而維持是十二支派來得著神所賜給他們的產業。但各支派給利未人城邑居住，以及郊野可以牧養他們的牲畜，安置他們的財物，利未支派就要散居在各個支派當中。

主呀，因此約書亞特別強調著，耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行，把地分了。也就是這一切分配產業之地給十二個支派的原則，都是遵照神在多年前所吩咐摩西的話，約書亞沒有作絲毫的更改，而是完全順服神的旨意和命令去遵行，沒有任何人為的私心和干預。接著就在分地的過程中，那時猶大支派的人就來到吉甲見約書亞，而在這當中有耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。」這裡「迦勒」是過去跟約書亞一起被神揀選成為十二個探子的夥伴，而「加低斯巴尼亞」就是當初打發十二個探子去窺探迦南地的地方。迦勒在約書亞拈鬮分地之前，先提醒約書亞，喚醒他四十五年前的記憶，當初神指著他們兩人對摩西所說的話語和賜下的應許。

主呀，接著迦勒更進一步提到，當時神的僕人摩西打發他從加低斯巴尼亞窺探這地，那時他正四十歲，是最有力量最適合去爭戰的年紀。他就按著心意回報摩西，也就是照著他心裡所想的，看見什麼就如實回報，相信神的大能可以勝過他們所看到的巨人。然而同他和約書亞上去的眾弟兄也就是其他十個探子，帶回令人沮喪的消息，使百姓的心消化。然而他專心跟從神，因此當時神就透過摩西宣告對迦勒的應許，而起誓宣告：「你腳所踏之地，定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神。」這裡「你腳所踏之地」指的就是迦勒當時在窺探迦南地時所踏的土地，而那地就是希伯崙，當時迦勒裡面信心的眼睛看見神必定帶領他們戰勝眼前的巨人，因此神應許這塊迦勒所踏到的地方要歸給他和他的子孫永遠為業。這是因為他專心跟從神。這裡「專心跟從神」指的就是全心全意順服神的旨意，沒有懷疑也沒有遲疑，緊緊跟隨神帶領的每一個腳步。

主呀，進而迦勒就這樣將神透過摩西賜給他應許的話語，持續放在他的心中四十五年沒有忘記。因此在分地的這時刻，他就充滿著情感對著約書亞說，自從神對摩西說這話的時候，神照著祂所應許的，使他存活這四十五年，其間以色列人在曠野行走，現今他已經八十五歲了。這裡「存活這四十五年」包含花了三十八年在曠野行走，而用了七年跟隨約書亞在迦南地與南北的迦南人爭戰。迦勒眼看著跟他一起跟隨神的人除了約書亞都死在曠野，而他在七十八歲進入到迦南地又經歷七年的爭戰能夠持續存活下來，都是神信實的同在和恩典。雖然他現在已經到達八十五歲的高齡，但迦勒更進一步對約書亞宣告：「我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」這裡就彰顯出迦勒雖然經歷了這四十五年的風風雨雨，但他內心對神的信心和力量，還是一樣強壯，就像四十五年前被打發的那天一樣，無論是在戰場上的爭戰或者是日常生活的出入，他當時力量如何，現在還是如何。

主呀，最後這裡就彰顯出了迦勒始終如一的專心跟從神，使得他就像一開始一樣的信心和力量沒有任何的衰減，縱使經過四十五年的熬煉，但迦勒的力量的生命狀態就跟當初一模一樣。因此他請求約書亞將耶和華那一天應許他的這山能夠給他，那裡雖然有亞衲族的巨人，並且寬大堅固的城。但是迦勒相信神必照著祂所應許的與他同在，他就能夠把這些仇敵給趕出去。而神應許給迦勒的這山就是希伯崙，而從前名叫基列亞巴。亞巴是亞衲族中最尊大的人，也就彰顯出這是整片迦南地最難攻打的地方，然而迦勒帶著信心成為榜樣，主動要求得著這最難攻打的未得之地，成為其他支派去取得其他未得之地的榜樣。因此約書亞就為迦勒祝福，將希伯崙正式賜給他為業，使他得著四十五年來所期盼得著的應許之地，進而去戰勝仇敵，得著四十五年前他腳所踏之地。於是當迦勒戰勝希伯崙的戰役，國中就太平，沒有爭戰了。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，也像迦勒一樣，跟隨神進入家中、職場和教會，去窺探踏在應許之地，看見神要賜給我們的豐盛產業。然而進入到曠野漂流經歷許多的患難和困苦不斷被神熬煉，需要持續忍耐等候神的應許成就。我們應當像迦勒一樣，始終如一專心跟從神，去得著神賜給我們腳所踏之地。然而往往因著內心的軟弱，容易想要中途放棄，很難始終如一專心跟從神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們得著迦勒的生命，從過去到現在始終如一專心跟從神，充滿信心和能力不衰退。使我們被神話語和應許不斷充滿，持續盼望相信神必賜給我們腳踏之地，從過去到現在都沒有改變，成為堅持下去的動力。使我們活著的每一天，都是倚靠神的信心和力量，不受時間影響，依然像起初一樣強壯，過去如何現在還是如何。最後讓我們像迦勒一樣，不懼怕巨大的仇敵和堅固營壘，堅定倚靠神去得著腳踏之地。使我們相信神的大能必照著應許與我們同在，賜給我們屬天的能力必能把仇敵完全趕出去。使我們始終如一跟隨神每一個腳步堅持到底，不斷經歷到神的應許成就在我們身上，得著神賜給我們腳所踏之地。

主呀，你就讓我想起我這九年多以來在晨禱祭壇每一天的事奉，就像是迦勒一樣始終如一專心跟從你，當迦勒宣告他的力量就像當初摩西打發他的那一天一樣，這大大激動我的心。你讓我看見我如今在晨禱祭壇的信心和力量，就像當初第一天你呼召建立晨禱祭壇時一樣並沒有衰減，而是不斷提昇和突破。如今我不只是自己一個人在宣教道路爭戰，你帶領我建造靈修分享群組來建立大家每天的靈修操練，進而如今有一些成熟夥伴被興起跟我一起同工。就像尹甄和月玲如今跟我一起籌備靈修見證分享會，看見你要帶領我們去得著過去腳踏的應許之地。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我的生命像迦勒一樣在晨禱祭壇事奉中，始終如一專心跟從神，我的力量並不會隨時間消耗殆盡，反倒越來越有恩膏能力。這樣才能持續專心跟從你去面對各樣爭戰，持續不斷跟隨你的腳步，不懼怕眼前巨大仇敵和堅固營壘。如今我要帶領靈修分享群組走進你帶領我們腳踏門訓復興的應許之地，我深信只要堅定倚靠你堅持到底，你的大能必照著應許與我們同在，我就必定能帶領夥伴一起得著你賜我們腳所踏之地。主呀，懇求你的靈持續堅固帶領我，興起更多夥伴跟我一樣始終如一專心跟從神，進而使我們一同得著神所賜給我們腳踏之地，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-12-05, 不要按肉體選擇遠離神原本祝福

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記13:15-33
QT亮光：

13:32 以上是摩西在約旦河東對著耶利哥的摩押平原所分給他們的產業。

13:33 只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華─以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約書亞更進一步條列出每個支派所分得的土地和產業的細節，首先約書亞先列出約旦河東兩個半支派的土地，也就是流便、迦得和瑪拿西半支派。然而雅各在創世紀臨終之前對十二個承受產業的兒子所發出的預言，就與以色列人進入迦南地之後，實際的分地情況有著高度的吻合。當時雅各對流便指出，流便是他的長子，本來應當大有尊榮，權力超過眾人。然而他卻放縱情慾，滾沸如水，因為他控制不了自己的慾望，而污穢了他父親的床，行了淫亂。因此他就喪失了原本屬於長子的祝福，也就是失去原本雙份的產業，落在了約瑟的身上，而失去原本家族首領君王的職分，落在猶大的身上。然而流便支派到了要進迦南地的時候，仍舊是按著肉體的選擇，選擇眼前約旦河東土地肥沃成為產業，而不是神原本要帶領他們進入到約旦河西的應許之地。

主呀，因此流便支派不只是失去生命上的尊榮和位分，遠離了原本神的祝福，而且連實際分得的土地，他們也自己選擇原本神所預備的應許之地之外的肥沃土地，而這也使得後來在流便的後裔當中，沒有出過任何著名的士師、先知或官長，就與神所帶領的道路漸行漸遠。而經文提到摩西按著流便支派的宗族，分給他們產業。而他們產業的境界，就在約旦河東的南部，包含最南邊亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，而亞嫩谷與南方摩押的邊界，而接著是亞摩利王西宏在希實本平原當中的各個城邑。而神特別感動約書亞而記錄提到，這西宏曾在希實本作王，摩西把他和米甸五個重要的族長擊殺了。而特別指出以色列人在所殺的人之中，也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭。這裡的巴蘭，就是過去唆使米甸人引誘以色列人去敬拜偶像行淫亂的假先知。然而這裡特別提出來也是要流便支派更加警醒注意自己容易放縱肉體情慾的血氣，要完全除滅假先知巴蘭所帶來的引誘，而使得自己能夠持續承受神所賜的產業，而不要越來越遠離神的祝福和帶領。

主呀，接著約書亞更進一步提到分給迦得支派的土地，而迦南支派被分得的地方是在約旦河東的中部，而他們的境界最主要在雅謝和基列地的各城，並且還有亞捫人的一半地，這是亞捫人之前被亞摩利王西宏所佔領的。然而以色列人在攻打亞摩利王西宏時，並沒有干犯摩押和亞捫人，因為摩押和亞捫人都是羅得的子孫，而神應許要賜那地給羅得的子孫。然而因著亞摩利王西宏先取得亞捫人的一半地，所以已經不屬於亞捫人，因此以色列人後來才在戰勝之後佔有那塊土地。然而雅各在創世紀對迦得的預言宣告說：「迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。」而這裡的「敵軍」就是應驗在他們支派現在所選擇的約旦河東的地帶，因為他們被分派在約旦河東，常常就會受到沙漠來的米甸人和摩押人的侵擾。他們在選擇這片土地的時候，只是看見眼前是肥沃的土地可以放牧，但卻沒有意識到周圍的仇敵環繞，而充滿許多的危險。

主呀，這就使得迦得常常被敵軍追逼，但他們倚靠神的時候，就有能力反過來追逼仇敵的腳跟。這裡就彰顯出迦得雖然按著肉體去選擇想要得著的土地產業，面臨到仇敵環繞和追逼的危險困境，但只要他們堅定倚靠神，他們是有足夠能力可以追逼仇敵的腳跟，然而如果他們不倚靠神就會被仇敵追逼。接著約書亞就更進一步提到，摩西把產業分給瑪拿西半支派，是按著瑪拿西半支派的宗族所分的。而瑪拿西支派是約瑟的後裔，而在雅各的預言中提到，約瑟必多結果子的枝子，他的枝條探出牆外，也就是非常興旺昌盛。因此約瑟的後裔也就是瑪拿西和以法蓮獲得迦南地當中最肥沃廣大的土地，而瑪拿西其中半支派就選擇定居在約旦河東，另外半支派就選擇定居在約旦河西，因此瑪拿西支派就橫跨約旦河東西兩岸的土地。這裡就應驗神賜給約瑟豐盛的應許如今成為在他的子孫當中，在這得地為業的時刻神信實地成就祂預定的旨意。

主呀，進而瑪拿西半支派在約旦河東的境界，就從瑪哈念開始，包含著巴珊權地，也就是巴珊王噩的全國，在整個約旦河東土地的北部，一直到黑門山。而其中巴珊是一個寬廣而肥沃的地區，因此他們一樣選擇眼前看為豐盛肥沃的土地，放下原本神所要賜給他們過約旦河的應許之地。因此約書亞特別指出以上就是摩西在約旦河東，對著耶利哥的摩押平原，所分給他們的產業，一方面是指出他們得著產業的時間點，如今已經照實應驗成就。另一方面則是彰顯出就在他們對著應許之地的耶利哥時，也就是面對要進入應許之地的一開始之前，他們就先已經按著自己的肉體喜好去作選擇，放棄進入應許之地得地為業，而是得著眼前的土地，完全沒有進入到神原本要賜給他們的祝福，就這樣決定自己未來要待在神應許之地之外的土地，更靠近世界而更加遠離神同在的會幕。

主呀，最後神感動約書亞再一次用利未支派來作強烈的對比，而宣告：「只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。」而雅各在創世紀對利未發預言的時候，特別強調他和西緬為了報復而聚集眾人，然而雅各宣告神要將他們分居在雅各家裡，而散住在以色列地中。因此利未支派原本沒有產業要散居在以色列各支派當中，是神對他們的審判和咒詛。然而利未支派因著對上帝忠心的事奉，使他們不再憑著血氣行事，而是完全順服神所在他們身上所安排的一切，神反而將這原本的咒詛翻轉成為祝福。原本他們是被咒詛要遠離神應許之地的核心，但卻因著他們回轉向神忠心順服事奉神，使得他們是在神的殿中事奉神，是在應許之地中神同在的最核心地帶，而他們分散到各支派成為神的使者，去帶領各支派來敬拜神，因此神就是他們的產業，而這一切分散各地的產業都是神的也是他們與神一起擁有的，成為他們最豐盛的祝福。

主呀，你讓我看見如今我們在世上的生命就像流便、迦得和瑪拿西半支派一樣，看見眼前約旦河東的肥沃之地，就容易按著肉體選擇自己喜愛的產業。然而沒有注意到已經遠離神原本所要賜應許之地的祝福，而讓自己陷入被仇敵環繞追逼的困境。我們應當不要按著肉體去選擇，遠離神原本的祝福，而是要緊緊抓住神原本的祝福。然而往往因著內心的軟弱，容易按著肉體去選擇屬世豐盛，就遠離了神原本的祝福，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像兩個半支派一樣，按著肉體去選擇屬世的豐盛，遠離神原本祝福的應許之地。使我們不要像流便一樣放縱肉體情慾而失去神原本賜長子的祝福，也不要像迦得一樣，選擇自己看為肥沃之地而不斷遭受仇敵追逼。使我們倚靠聖靈治死肉體的衝動，活出節制的生命，緊緊抓住神原本賜給我們的應許和豐盛。最後讓我們像利未支派一樣，順服神一切的安排不按自己心意選擇，得著應許之地最豐盛的祝福。使我們倚靠聖靈撇棄過去的血氣，遵行神的話語忠心事奉神，經歷神將原本咒詛轉變為祝福。使我們進入到應許之地的核心，天天在神的殿中與神同住事奉神，得著神最豐盛的生命祝福。

主呀，你就讓我想起這幾天我在製作靈修見證分享會的投影片時，你感動我要去研究學習使用最新的 AI 去製作投影片。然而如果按著肉體的選擇，就會想要簡單使用過去我所熟悉的工具和版型簡單製作就好，但你讓我看見這是你所要賜給我的應許之地，我不應當像兩個半支派一樣，還沒有跨進入就先決定停留在約旦河東成為自己的產業。這樣就是順從自己肉體的私慾去選擇，而會失去神原本所要賜給我的祝福。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我不要像兩個半支派去按照自己肉體喜好作選擇，而是像利未支派一樣，順服神一切的安排不按自己心意選擇，我就能夠得著應許之地當中最豐盛的祝福，而不是遠離你所要賜給我的祝福。感謝你讓我在製作靈修見證分享會的投影片過程，就經歷到這樣豐盛的祝福。當我願意有所行動付上代價回應你的感動去執行，你就帶領我經歷到你同在的大能，產生一張又一張讓我驚艷的投影片。然而這不只是表面的投影片，而是你所賜給我豐盛屬天生命的產業，能帶領一同參加見證分享會的弟兄姊妹走進靈修操練的應許之地。主呀，懇求你的靈持續帶領我，接下來帶領團隊在籌備靈修見證分享會過程中，都不要按肉體選擇遠離神原本的祝福，而是堅定順服你的話語得著你豐盛的祝福，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-12-04, 保持警醒看見神分配的未得之地

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記13:1-14
QT亮光：

13:1 約書亞年紀老邁，耶和華對他說：你年紀老邁了，還有許多未得之地，

13:7 現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。

13:8 瑪拿西那半支派和流便、迦得二支派已經受了產業，就是耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜給他們的。

13:14 只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。他們的產業乃是獻與耶和華─以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見就在正式分地之前，神先讓約書亞清楚看見他們在應許之地當中還有許多的未得之地。因此在經文的一開始就提到，約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中提到約書亞年紀老邁，而約書亞和跟他一起進入應許之地的迦勒是差不多年紀，當時約書亞大概在八十五歲到九十歲之間。然而其實約書亞在體力上還是可以繼續為神爭戰，但是神在以色列人不同生命階段有著不同的計畫和安排。最早之前神是呼召摩西帶領以色列人，在進入應許之地之前先預備爭戰，進而神呼召約書亞帶領以色列人進入應許之地爭戰，如今神指派給約書亞的使命已經完成。

主呀，然而神並沒有要約書亞繼續去爭戰，把所有土地都馬上得著，而是讓他清楚看見他們還沒有得著的應許之地，進而要他接續把這未得之地的使命和任務，就更進一步交棒給各支派去承擔，就將這些土地分配給以色列人九個半支派。進而帶領以色列人進入到一個新的階段，讓他們自己需要保持警醒的狀態，倚靠神去爭戰得著那些未得之地。接著神向著約書亞詳細清楚指出從南到北列舉了未得之地。而這些未得之地包含四個主要區域，位置落在整個迦南地的西南地帶，以及西北到東北的地帶。而西南地帶的未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地，他們是在整個靠近地中海的沿岸地區，最南邊是與埃及相鄰的西曷河，而一直到最北邊是以革倫，這個區域被非利士人和基述人佔領，而在這當中有非利士人五個首領所管轄的五個重要城邑。

主呀，接著神又更進一步跟約書亞清楚指出，在北部的未得之地，就是西北邊的西頓地區，以及迦巴勒人的地區，往東邊延伸就是全部黎巴嫩的地區，而這片區域就是從最南邊的黑門山根的巴力迦得，一直到最北邊的哈馬口，這是北部山地的區域。而神特別指示對於這一切未得之地的人，而對約書亞說：「我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。」這裡就彰顯出神讓約書亞清楚知道，神必定會親自帶領以色列各支派去爭戰，就如同約書亞帶領以色列人去爭戰一樣，神必定在前面為他們爭戰，將這些迦南人趕出去。因此神要約書亞放心遵行神的吩咐和指示，不要覺得要先把所有仇敵都趕出去，才能夠分配土地，而是完全照著神的吩咐，在還有這些未得之地的狀態下，就先透過拈鬮也就是抽籤的方式，讓神來安排指派給以色列人為業。

主呀，因此這些神所清楚指示出來的未得之地，就是神要用來訓練各支派的以色列人，需要保持警醒來倚靠神去爭戰得勝的工具。這裡就預表著我們的生命雖然已經有許多跟隨神爭戰去得著的已得之地，但神仍舊會透過聖靈光照，讓我們清楚看見神賜給我們的應許之地，還有許多還沒有得著的未得之地。這些未得之地是散落在我們生命中的邊界地帶，我們需要跟隨神跨出已得之地的舒適圈才能夠得著，這就是神要帶領我們保持警醒的狀態，使我們不要一直停留在已得之地的舒適圈，而是看見神要我們生命持續突破才能夠爭戰得勝的未得之地，使我們逐步能夠跟隨神去爭戰得勝，將所有的未得之地都去得著。然而神並不是要我們等到所有仇敵和土地都戰勝得勝才能夠享受應許之地，而是在完成一個階段性任務之後，神就將應許之地先分配給我們，使我們可以住在應許之地享受神在應許之地豐盛的供應。

主呀，進而就在這樣的基礎之上，更進一步繼續跟隨神去爭戰，不斷持續往前生命邊界去突破，得著還沒有得著的未得之地。因此神就開始指示約書亞對於十二支派的安排和分配，首先神先指示約書亞要把約旦河西的這地，分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。讓他們各支派接續約書亞的工作，跟隨神在各自所被神分配的土地產業當中，繼續跟隨神與仇敵爭戰來得著未得之地。另外神指示著約書亞，瑪拿西那半支派和流便、迦得二支派已經受了產業，就是耶和華的僕人摩西在約但河東所賜給他們的。而神再一次清楚指出他們在約旦河東所被分配土地的邊界，正式成為他們的產業，就是從南界的亞嫩谷一直到北界的黑門山，而這當中就包含著亞摩利王西宏，以及巴珊王噩他們的土地，這些地的人都是摩西帶領以色列人所擊殺和趕逐的。如今兩個半支派的人信守與神的承諾，跟隨其他支派的弟兄進入應許之地爭戰，在任務完成之後，就正式被神分配這他們過去所請求的土地，成為他們的產業。

主呀，最後神特別指出關於利未支派，摩西沒有把產業分給他們。他們的產業乃是獻與耶和華以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。這裡就彰顯出利未支派是被神特別分別為聖出來，他們並沒有像其他支派一樣能夠分得土地為他們的產業。然而神是特別揀選他們分別出來歸給祂自己使用，神沒有分配屬世的產業給他們，就是要他們專心事奉神，而不被屬世的事務纏身而分心，而是能夠專心在神的殿中持續獻祭敬拜神，而神自己親自就成為利未人的產業。因此利未人的產業，不是看得見的土地產業，而是看不見但掌管全地的神成為他們的屬天產業。因此神將奉獻給神的火祭的祭物賜給利未人，預表著神親自供應他們生活的需要，從屬神子民奉獻給神的祭物當中取出歸給利未人，因此利未人得著的是屬神聖潔的供應。這使得他們可以全人全心投入在帶領以色列人來到神面前的敬拜獻祭事奉，並且教導以色列人屬神的真理和話語讓屬神子民更加認識敬畏神，在生活中活出遵行神話語的生命，這就是神給利未人的屬天產業。

主呀，你讓我看見如今我們整個生命就像十二支派一樣，有著許多不同生命的階段和狀態，而神也有不同的分配和安排。雖然已經進入應許之地，但我們需要看見生命中還有許多未得之地，不能只是待在已得之地的舒適圈，需要持續突破倚靠神去爭戰才能夠得著。我們應當像約書亞一樣，保持警醒看見神所分配的未得之地，進而倚靠神去爭戰得著。然而往往因內心的軟弱，容易逃避待在已得之地的舒適圈，很難保持警醒看見神分配的未得之地去爭戰，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，首先讓我們就像約書亞一樣，保持警醒看見神所分配在生命中，持續需要去爭戰的未得之地。使我們時時禱告保持屬靈警醒不逃避，持續倚靠神勇敢去爭戰，得著生命要突破的未得之地。進而讓我們像兩個半支派一樣，堅持回應神的呼召爭戰到底，最後得著神所賜的應許之地。使我們倚靠聖靈堅持爭戰到最後一刻不放棄，最後完成神所托付的使命，得著神已分配的產業。最後讓我們像利未支派一樣，不是追求屬世界的產業，而是讓神親自成為我們生命的產業。使我們專心事奉神而不被屬世事務纏身而分心，讓神成為唯一的產業，領受神賜給生命的供應。

主呀，你就讓我想起最近領受到靈修見證分享會之後，要更進一步帶領在分享會中有感動一起操練靈修分享的夥伴，你讓我領受到這是帶領靈修分享群組進入新階段的時刻，我不再像從前一樣是自己或某些守望者來帶領，而是要分配這些未得之地給各個代禱群組，就像是各支派一樣，讓他們能跟著守望者一起去幫助這些新加入操練的夥伴，就像是先得著神賜的應許之地，而要突破原本在已得之地的舒適圈，看見這些未得之地而倚靠神勇敢去爭戰，得著這些生命要突破的未得之地。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，你賜給約書亞的命令就是對我的囑咐，讓我不是一直站在第一線爭戰，而是應當把這些應許之地分配出去給各個守望者和代禱群組一同去爭戰，來得著這些未得之地。我應當要更加幫助守望者一同領受看見這些未得之地的異象，擴張他們守望的範圍和眼界，不只停留在已經得著的夥伴，更進一步是那些還沒有得著新夥伴的生命。進而能夠帶領大家一同走進新的階段，倚靠聖靈堅持爭戰到最後一刻，專心地事奉神，最後完成神所託付而得著神分配的屬天產業。主呀，懇求你的靈持續帶領我，面對靈修分享群組要進入的應許之地，能帶領守望者和夥伴一同保持警醒看見神分配的未得之地，進而一同去爭戰得著，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-12-03, 數算神恩典帶領看見神大能得勝

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記12:1-24
QT亮光：

12:6 這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的；耶和華僕人摩西將他們的地賜給流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人為業。

12:7 約書亞和以色列人在約旦河西擊殺了諸王。他們的地是從黎巴嫩平原的巴力‧迦得，直到上西珥的哈拉山。約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約書亞就總結記錄了整個神帶領以色列人，從約旦河東到約旦河西所爭戰得勝的過程，以及所得著的土地，進而為接下來的分配地業來作預備。因此就一一列出了被以色列所攻陷的君王和地區，一方面總結了神帶領他們爭戰得勝的成果，另一方面則是帶領他們回顧整個神帶領他們爭戰得勝的過程，數算著神一切的恩典和帶領，更清楚看見神在這當中的大能和得勝。因此在經文一開始首先就記錄著，摩西帶領以色列人在約旦河外向日出之地，也就是約旦河的東岸，擊殺了二王，而這二王就是亞摩利王西宏和巴珊王噩。進而得他們的地，也就是從最南邊的亞嫩谷，一直到最北邊的黑門山，還有東邊的全亞拉巴之地。約書亞先描述整個約旦河東的土地範圍，進而再更詳細描述二王的土地細節。

主呀，因此約書亞首先指出住在希實本的亞摩利王西宏，他所管轄的地方是約旦河東岸南部的地方，這也是以色列人最早爭戰的地方，原本以色列人想要經過約旦河東的土地，進而能進入到約旦河西的應許之地去爭戰，然而約旦河東的兩個王不允許而就抵擋以色列人與他們爭戰。而神就帶領著摩西帶著以色列人去爭戰得勝，奪取了亞摩利王西宏的土地，更進一步在約旦河東岸北部的巴珊王噩就接著跟以色列人來爭戰，而巴珊王噩是最後一個利乏音人，是個身材高大的巨人，然而神帶領著以色列人戰勝了巨人巴珊王噩，而奪取了巴珊王噩在約旦河東岸北部的土地，最北邊到黑門山，而最南邊到雅博河，東邊到撒迦，而這整片土地非常肥沃，適合畜牧，因此以色列兩個半支派的領袖請求摩西能夠將約旦河東的土地賜給他們，而他們願意順服神和摩西的命令，跟隨他們的弟兄一同過約旦河去到應許之地爭戰。

主呀，這使得約書亞就記錄著，這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的，耶和華僕人摩西將他們的地賜給以色列兩個半支派，也就是流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人為業。雖然摩西只帶領以色列人在約旦河東打敗二王，而接下來約書亞接續帶領以色列人在約旦河西打敗三十一個王，但這兩邊的王不一樣，約旦河東的兩個王是掌管一大片的區域，然而約旦河西的諸王只是控制一座城和周邊的鄉村，所以這兩邊的王的統治狀態和規模不同。因此神透過摩西帶領以色列人先在約旦河東擊敗除滅掉這兩個強大的君王，一方面讓以色列人經歷到神的大能，而使他們更有信心過約旦河進入應許之地，跟隨神去與約旦河西的諸王爭戰。另一方面是讓迦南人聽到神帶領以色列人擊敗了約旦河東比他們各人還強大的二王，而使迦南人的心都消化了，為著以色列人進迦南地來預備道路。

主呀，接著經文就更進一步接續前面摩西和以色列擊殺約旦河東二王之後，繼續記錄約書亞和以色列人在約但河西擊殺了諸王。這裡就彰顯出神整個帶領以色列人得地為業的爭戰藍圖，而由兩個神重要的僕人接續完成神帶領以色列人得地為業的計畫。首先由摩西開始打下爭戰得勝的基礎，接著交棒給約書亞繼續過約旦河去完成後續的爭戰。接著就記錄約書亞帶領以色列人在約旦河西迦南地所奪得土地的範圍，從最北端的黎巴嫩平原當中的巴力迦得，一直到最南端上西珥的哈拉山，而約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業。這裡就彰顯出神透過摩西和約書亞帶領著以色列人去與仇敵爭戰，最重要的目的就是要讓他們得地為業，得著神所賜給他們的產業，然而他們必須要跟隨神一起進入應許之地去爭戰才能夠得著。這裡就預表著我們要進入生命的應許之地，我們就必須帶著信心跟隨神去與仇敵爭戰，進而經歷神的得勝所賜給我們的屬天產業。

主呀，進而約書亞更進一步描述這是迦南地是由迦南七族所組成，而這裡約書亞只列出六族，因為其中的革迦撒人被其他民族給吞併。然而迦南地除了有許多複雜的族群以外，也有著許多複雜的地形，因此約書亞特別描述他們的山地、高原、山坡、曠野等等地方，都彰顯出迦南地整片土地有許多的高山低谷，複雜的環境和地形，而這裡也就預表著神帶領以色列人爭戰的道路，也是經歷過高山低谷，有迅速取得巨大的得勝，就像站在高峰一樣，但也遭遇到挫敗被擊倒的低谷，或是被眾多仇敵環繞攻擊的危機，就像在曠野四面受敵的狀況。然而約書亞帶領以色列人完全遵行神的旨意，一個一個地戰勝奪取他們的土地。而接著經文就按著被以色列人征服的順序，條列出約書亞帶領以色列人戰勝的三十一個王，其中一開始條列出迦南南部的十六個王，再接續條列出迦南北部的十五個王，而這每一個王都代表著神帶領著以色列人不斷爭戰得勝的記憶點。

主呀，最後這裡就彰顯出這些得勝的記錄，就帶領以色列人看見神這一路帶領他們得勝的道路，當約書亞在面對每一個君王的爭戰，都完全順服神的話語和吩咐去遵行，不管遇到什麼地形或是巨大的仇敵，又或者是龐大的軍隊和武器，只要他們完全順服倚靠神就必然得勝。這使他們能夠不斷數算神的恩典和帶領，進而更清楚看見神一整個帶領他們的大能和得勝，看見神是帶領他們爭戰得勝的元帥，和掌管全地的君王。而且經過這樣一個一個的數算，就看見了神的信實，一步一步帶領他們成就了神對他們所說的應許，一句話都不落空。這更加堅固以色列人在應許之地跟隨神的信心，而能更進一步使他們跟隨神，更加真實在應許之地當中與神同行，遵行神的話語和旨意來繼續帶領他們完全得地為業，讓神來作王掌權。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也像約書亞和以色列人一樣，在生活中經歷神帶領我們一步步在爭戰中，戰勝生命各樣的仇敵和堅固營壘，而使我們進入應許之地來得地為業。然而如果我們沒有數算神的恩典就會忘記神的帶領，而就會陷入許多眼前的爭戰與混亂，看不見神帶領的道路。我們應當像約書亞一樣，數算神一路以來的恩典和帶領，進而看見神一路以來的大能與得勝。然而往往因著內心的軟弱，容易專注眼前的困難爭戰，就很難數算神的恩典看見神的得勝，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像約書亞一樣，數算神這一路以來的恩典和帶領。使我們數算回顧神帶領我們走過的高山低谷，都有神同在的恩典，感受神厚厚的恩典與眷顧。使我們看見神的信實，見證神照著所說的話語和應許，一步步帶領成就這一切神的旨意。最後讓我們像約書亞一樣，看見神這一路以來的大能與得勝。使我們看見無論面對多麼高大或眾多的仇敵，神的大能必定為我們爭戰，擊敗所有仇敵。使我們不斷經歷神大能同在的得勝，跟隨神去征服一個個仇敵的堅固營壘。看見神是帶領我們爭戰得勝的元帥，也是帶領我們得地為業掌管全地的君王。

主呀，你就讓我想起昨天我在預備靈修見證分享會中，要介紹分享神是如何帶領我建造晨禱祭壇，以及這一路神如何帶領晨禱祭壇事工發展，進而邀請大家能加入我們每天靈修操練。我在回顧這十一年你在晨禱祭壇事工的帶領，就像約書亞在數算你帶領以色列人在約旦河兩岸的得勝帶領，我看見一步又一步你帶領我從建立晨禱祭壇，接著建立靈修分享群組，進而又建立起守望者團隊，而接著如今要帶領團隊一起在見證分享會爭戰，帶領更多的生命走進靈修操練的道路。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我像約書亞一樣回顧數算你在帶領我走在晨禱祭壇的事奉道路，真的是充滿許多恩典，陪伴了許多夥伴走過許多生命的高山和低谷，直到如今我們都深深感受到你厚厚的恩典和眷顧。這也更加堅固我的信心，讓我看見你這一路以來的大能和得勝，我只要像約書亞一樣在每個階段按著你吩咐的指示去行，就能夠經歷你大能同在的得勝，跟隨你去征服一個個仇敵的堅固營壘。主呀，懇求你的靈持續帶領我持續不斷帶領團隊數算你在我們當中的恩典和帶領，看見你的大能與得勝，進而跟隨你進入應許之地去得地為業，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-12-02, 跟隨神循序漸進爭戰去奪得全地

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記11:16-23
QT亮光：

11:18 約書亞和這諸王爭戰了許多年日。

11:21 當時約書亞來到，將住山地、希伯崙、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了。約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。

11:23 這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當約書亞帶領以色列人打完南北重要的大戰役之後，神帶領約書亞回顧了這幾場重要的大戰役所得著的成果，總結了約書亞大致征服了迦南全境的狀態。然而這只是以色列人得著應許之地的開始，在這幾場重要的大戰役當中，約書亞已經消滅掉在迦南地最主要的仇敵勢力。因此在經文的一開始就提到，約書亞奪了那全地，也就是迦南全地，包含南方的猶大山地，以及一帶南地也就是猶大山地南邊的曠野，而歌珊全地則是山地南面的另一塊地區。進而也包含猶大山地和沿海平原之間丘陵地帶的高原，以及北部約旦河西的亞拉巴丘陵地帶，還有在以色列北方的山地以及高原丘陵地帶。這裡就彰顯出約書亞帶領以色列人在戰勝南部的五王聯軍，以及北部的六族聯軍之中，他們在追趕仇敵的過程之中，就已經跑遍了整個迦南全地，他們跟隨神去奪得迦南各地重要的城邑，使得迦南仇敵的主要勢力完全被殲滅。

主呀，因此約書亞特別指出從上西珥的哈拉山，直到黑門山下黎巴嫩平原的巴力迦得，而這裡「哈拉山」是代表迦南全地的最南端，而「巴力迦得」則是代表迦南地的最北端。因此約書亞也就是從迦南最南端一直到最北端擒獲那些地的諸王，將他們殺死。然而經文特別指出：「約書亞和這諸王爭戰了許多年日。」其中這裡的「許多年日」指的是一段很長的時間，而以色列人在迦南地的四次主要戰役，也就是在耶利哥、艾城、基遍、米倫水邊，並沒有花很長的時間，而是跟隨神很迅速就戰勝迦南人南部和北部的聯軍。然而與前面快速的行動正好成反比，在接下來約書亞帶領以色列人花很長一段時間，更進一步逐步與迦南各地的諸王爭戰將盡七年的時間，才把整個迦南地給征服。這裡就預表著神帶領我們生命中面對仇敵的爭戰，有神的次序和腳步，一開始神帶領我們用閃電戰術迅速擊敗最大勢力的仇敵，使整個局面被神給掌管控制。

主呀，然而神並沒有馬上讓所有的仇敵都被除滅，而是帶領我們經過長時間持續性的爭戰，而神帶領我們就是循序漸進逐步從大範圍的爭戰，進入到小範圍的爭戰。而在這過程當中神透過每一次的小爭戰來磨練我們的生命，使我們的生命在一次又一次的爭戰當中逐漸長大成熟，越來越興旺起來，能夠將我們裡面的舊人老我和罪惡漸漸地趕出去，使我們越來越能夠安息在神同在掌管的屬天生命的安息裡。因此我們必須要忍耐跟隨神的腳步，循序漸進去與仇敵爭戰，而不是急著要把所有仇敵都全部趕出，而是每一天都跟隨神的話語的指引，去面對我們該面對的仇敵倚靠神的話語去戰勝。接著經文就提到整個迦南全地，除了基遍人之外，沒有任何一城是來與以色列人講和的，都是以色列人爭戰所奪來的。

主呀，接著這裡特別提到這是因為耶和華的意思，就是要使迦南人心裡剛硬，這裡指的就是神讓這些罪惡滿盈的迦南人就像法老一樣，容許他們的心持續心裡剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡都被殺滅，不蒙憐憫，如同神所吩咐摩西的一樣。這一切都是因為他們敬拜偶像而使自己越來越陷入到罪惡當中，而神讓他們的心持續剛硬，進而讓以色列人能夠執行神對迦南人的審判，將他們都除滅掉，而也使得以色列人不會被迦南人影響去敬拜偶像。這裡就彰顯出神是公義正直的，神吩咐約書亞帶領以色列人除滅掉一切的迦南人，是帶領著屬神的軍隊去潔淨迦南這片土地，讓原本長期被迦南人罪惡玷污的土地，能夠重新得著潔淨，所以首先要先把一切的污穢都除去，因此以色列人就是神潔淨迦南地的器皿。以色列人成為屬神的軍隊一方面是執行神對迦南人的審判，另一方面是跟隨神去爭戰得勝而得著應許之地的產業。

主呀，進而神更進一步帶領約書亞去戰勝更巨大的仇敵，當時約書亞率領以色列全軍來到，將住山地、希伯崙、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了，約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。這裡「亞衲族人」是身材魁武的巨人族，而約書亞帶領以色列全軍去征服亞衲族人有著重大的意義，因為在四十年前，摩西所派出窺探迦南地的探子，都被亞衲族人的巨大驚嚇到不敢爭戰，唯有約書亞和迦勒並沒有懼怕。然而其他以色列人都沒有預備好，所以這就使得他們回到曠野漂流四十年。然而如今約書亞帶領新一代被神裝備好的以色列人，他們經歷過跟隨神大大小小的爭戰，他們的信心已經不再像從前一樣微弱，而都預備好跟約書亞和迦勒一樣，這一切都是神循序漸進在裝備著以色列人，能夠最終戰勝這巨大的仇敵，也是戰勝他們心中的挫敗與恐懼。然而神留下迦薩、迦特和亞實突的亞衲族人是要等到大衛時代才被以色列人征服，這一切都有神的安排和帶領。

主呀，最後經文就總結提到，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話，奪了那全地，就按著以色列支派的宗族，將地分給他們為業。於是國中太平沒有爭戰了。這裡就彰顯出約書亞是照著神所說的一切話語去遵行，跟隨著神循序漸進在爭戰中不斷成長興旺，而最後才能夠奪得神所應許的迦南全地。此時約書亞帶領以色列人只是大致征服迦南地的主要城邑，打敗了最大的仇敵勢力，而使得整體得著了整個迦南的支配權，讓整個大局都已經定下。這時約書亞就照著神透過摩西所吩咐的話語，開始按著神的安排和分配，按著各個支派的宗族，將地就分給他們為業。而各支派還要繼續去所分得的土地爭戰，才能夠真正完全的得地為業。然而此時整個國中太平，沒有爭戰了。這裡「太平」在原文指的是平靜、不受干擾、安息的意思，因此整個國中沒有重要的大戰役，所以使得以色列人得著神所賜給不受干擾平靜的安息。這裡就預表著我們跟隨神去爭戰奪得生命應許之地的全地，進而進入到屬神同在的太平，而不受仇敵干擾的安息。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也像約書亞一樣，都要面對與仇敵持續性長期爭戰，才能奪得生命應許之地的全地。然而我們容易急躁無法忍耐堅持下去，就很難完全照著神的話語去遵行。我們不只是在大戰役當中倚靠神得勝，也要在每一天的小戰役堅持倚靠神才能完全得勝。我們應當像約書亞一樣，持續跟隨神循序漸進與仇敵爭戰，進而持續遵行神話語去奪得全地。然而往往因著內心的軟弱，容易急躁而無法忍耐堅持，就很難跟隨神循序漸進去奪得全地，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像約書亞一樣，長期持續跟隨神循序漸進去與仇敵爭戰。使我們耐心跟隨神從大範圍到小範圍，長時間持續爭戰，生命不斷越來越成熟興旺，逐漸將生命裡一切的仇敵趕出。使我們倚靠神的能力從戰勝微小的仇敵，一直到戰勝過去挫敗懼怕的亞納族巨人，盡都毀滅不留下一個來完全得勝。最後讓我們像約書亞一樣，長期持續遵行神的一切話語去奪得全地。使我們持續不斷聆聽神的話語，遵照神每一句話語的帶領，逐步去奪得整個生命的應許之地。使我們持續進入神同在裡的保護，持續與神同行，享受屬神的太平沒有爭戰不受干擾的安息。

主呀，你就讓我想起昨天跟守望者玉晴和新建造的守望者翊婕一起門訓，你就讓我更真實看見你帶領我在建造守望者的道路，就是一個循序漸進的爭戰道路，玉晴經過五年多守望的建造，如今他從代禱群組當中建造了新的守望者來承接他的事奉，進而他能更加被進一步地提升起來，跟我一起建造更多的守望者起來守望大家每天靈修的操練。這樣守望生命的建造道路並不是馬上就可以完成，而是要一步一步透過每天的守望操練慢慢地在爭戰中成長，才能夠走進到新的階段。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我也像約書亞一樣，在晨禱門訓事奉的道路當中，跟隨你循序漸進去與仇敵爭戰，你不斷在建造我們的生命更加成熟，進而能夠真實透過靈修操練，從自己的生命進階到幫助別人的生命，進而從守望夥伴提升到建造守望者的生命階段。我只要像約書亞一樣，帶領著大家長期持續遵行你一切的話語，就能夠跟隨你去奪得全地。我也深信這也是為靈修見證分享會的下一步作預備，讓我們能夠興起建造更多預備好的守望者，一同面對要守望幫助更多夥伴走進靈修操練的爭戰。主呀，懇求你的靈持續帶領我，面對晨禱門訓事工的挑戰，能跟隨你帶領大家循序漸進去不斷爭戰，戰勝過去懼怕的巨大仇敵，進而一同去奪得全地，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2025-12-01, 信靠神的大能戰勝仇敵戰車戰馬

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記11:1-15
QT亮光：

11:6 耶和華對約書亞說：「你不要因他們懼怕。明日這時，我必將他們交付以色列人全然殺了。你要砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。」

11:15 耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當約書亞帶領以色列人戰勝迦南地南部的五王聯軍，並且奪取南部一切重要的城邑之後。接著約書亞就要帶領以色列人往迦南地北部來進攻，而就在約書亞進攻北部之前，在迦南地北部影響力最大的夏鎖王耶賓，就打發人去見迦南地北部各地的諸王來組成北部聯軍，來對抗約書亞所帶領的以色列軍隊。這裡經文中的「夏鎖」是迦南北部一座防守堅固的大城，位在加利利海以北16公里左右，是古代迦南地的政治和經濟的中心，在城裡住有四萬人。而夏鎖王耶賓的「耶賓」是迦南王的稱號而不是名字，就像是埃及王「法老」的稱號一樣。此時的夏鎖王耶賓因為掌握極大的政治和經濟的力量，因此在迦南地北部有著極大的影響力，因此當他聽見了約書亞帶領以色列軍隊戰勝五王聯軍，以及奪取他們一切的城邑，除滅掉他們一切的王和人民，就招聚了迦南北部各地的諸王。

主呀，這就使得夏鎖王開始發動整個迦南地北部的聯盟組成聯軍，首先他先打發人去見在加利利海西面的瑪頓王約巴、伸崙王、押煞王，更進一步又去聯盟北方黎巴嫩山地，以及基尼烈南邊的亞拉巴高原，而「基尼烈」就是加利利海，而加利利海南面就是亞拉巴高原。更進一步又與西邊多珥山崗的諸王聯盟，而「多珥山崗」就在地中海的旁邊，也就是迦南地北部的最西邊沿岸。因此夏鎖王幾乎招聚了所有迦南地北部各地的諸王，無論是東方、西方、北方或南方，經文特別條列出迦南七族的人當中，有六族的人被夏鎖王招聚起來。因此相對於南方的爭戰，只有亞摩利的五王聯軍，而北方的爭戰是整個六族的聯軍，人數也遠遠超過南方。而這些王和他們的眾軍就都出來，人數多如海邊的沙一樣，並且有許多的馬匹、車輛。這裡「如海邊的沙」指的就是北部六族聯軍整個數量多得不計其數，而當時步兵大約三十多萬人，另外有騎著戰馬的騎兵約有一萬，而戰車約有兩萬。

主呀，因此這裡的「馬匹、車輛」就是當時迦南地在爭戰中最強大戰馬和戰車的武器，而當時以色列人只有步兵，沒有任何戰馬和戰車，而兩方的軍隊勢力相當懸殊。然而這些諸王就會合，來到了米倫水邊，一同安營，要與以色列人爭戰。而「米倫水邊」就在加利利海西北約15公里處的溪水邊，而他們聚集在這片平原來與以色列人決戰，就是想用龐大的軍隊勢力來擊敗以色列軍隊，因此這是一個非常關鍵一決勝負的戰役，如果以色列獲勝就等於成功戰勝整個迦南北部，但如果失敗就是整個過去所累積得勝的戰績，都功虧一簣，無法成功佔領迦南全地。然而以色列在人的眼中看起來整體軍隊勢力跟北部聯軍有很大的落差，這使得約書亞在帶領以色列人面對著眼前巨大仇敵所帶來極大的壓力而心裡有所懼怕。然而就在這最重要的關鍵時刻，神就顯現對著約書亞說：「你不要因他們懼怕。明日這時，我必將他們交付以色列人全然殺了。你要砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。」

主呀，這裡就彰顯出了神的話語賜給約書亞極大的信心和堅固，神的話語有能力來除去約書亞心中一切的懼怕。因著神賜下極大的應許，讓約書亞的眼光不是看著眼前巨大的仇敵，而是看著比巨大仇敵還要更偉大的神。神賜下了清楚的話語和應許，神大能的手必定將他們交付給以色列人全然殺了。以色列人光靠他們目前的戰力是無法戰勝仇敵龐大的軍隊以及戰車戰馬，然而神大能的手勝過仇敵一切龐大的軍隊，以及所有戰車戰馬的強大武器。因此神對約書亞發出重要的命令，就是要砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。也就是倚靠神的能力去摧毀他們的戰馬和戰車，不要把這些戰馬和戰車留下來成為他們的工具，因為神要屬神子民單單相信倚靠神的大能就能夠戰勝一切戰車戰馬屬世界的勢力，這就是大衛在詩篇所宣告說著：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」當屬神子民高舉神的名，全心倚靠神的大能，神就帶領屬神子民戰勝一切屬世戰車戰馬的勢力。

主呀，進而當約書亞一聽到神話語的吩咐，於是就馬上率領一切的兵丁，在米倫水邊突然向前攻打他們，這裡的「突然向前攻打」跟前面對於五王聯軍的「猛然臨到」在原文是同一個字，也就是一樣透過夜間突襲的戰術，在仇敵沒有察覺意識的狀態之中，發動突然的襲擊。因為在這平原區域很難直接突然快速攻擊，並且面對眼前強大的軍力和戰車戰馬，因此約書亞信靠神的話語和大能，就帶著以色列人主動發動突襲。接著神就將他們交在以色列人手裡，以色列人就擊殺他們，並且追趕他們。這裡就彰顯出當神大能的介入，將仇敵交在以色列人手裡，不管再巨大的仇敵，有著極強大的戰車戰馬，最後在神的大能面前都起不了任何作用，完全被神的大能給壓制，只能夠逃跑。而以色列人就跟著神在前面大能的運行之後，跟在後面接續去擊殺和追趕仇敵，而以色列人一路追趕仇敵到西頓大城，也就是迦南地的西北邊界，而又追趕到米斯利弗瑪音，也就是迦南地的西界，而一直到米斯巴的平原也就是迦南地的東北界。

主呀，最後約書亞就帶領以色列人追趕這北部聯軍一直到各地的邊界處，將他們完全除滅，並且約書亞照著神所吩咐他的去行，砍斷一切馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。接著當追趕擊殺完仇敵之後，就轉回來奪城掠地。首先奪了夏瑣，用刀擊殺夏瑣王，因為此次戰役的北方聯軍是由夏鎖王主導，所以約書亞就除滅夏鎖王和城裡的人，並且用火焚燒。進而奪取這些戰敗的王的一切城邑，除滅掉王和居民，而留下城邑所有財物和牲畜成為自己的掠物戰利品。這是因為夏鎖王是罪惡的根源，因此神要約書亞將夏鎖的一切都焚燒毀壞而不要留下，其他都可以留下成為神所賜給他們的賞賜。因此這裡特別強調著，耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。這裡就彰顯出約書亞看重神透過摩西所吩咐的一切話，他遵守摩西在申命記所吩咐他的一切命令，而約書亞的態度是徹底遵行神一切的吩咐到底而不懈怠，因此帶來以色列整個全面的勝利。

主呀，你讓我看見如今我們在世上就像約書亞一樣，雖然跟隨神在生活中戰勝迦南南部的仇敵，但隨之而來是更大的困難和爭戰，就像是迦南北部有著戰車和戰馬更巨大的仇敵。然而我們不是一看見更巨大的仇敵就陷入懼怕而失去對神的信心，而是要看見神的大能比眼前一切巨大仇敵都還要更大。我們應當像約書亞一樣信靠神的大能，去戰勝一切巨大仇敵的戰車戰馬。然而往往因著內心的軟弱，容易看見巨大仇敵就懼怕，很難信靠神大能戰勝一切戰車戰馬，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像約書亞一樣，信靠神的大能，戰勝巨大仇敵的戰車戰馬。使我們完全信靠神的話語和應許，不懼怕仇敵的龐大勢力，相信神已經將一切仇敵交給我們。使我們倚靠神話語成為武器和力量，勇敢主動去突襲攻擊仇敵，砍斷燒滅一切仇敵強大武器。最後讓我們像約書亞一樣，遵行神所吩咐一切的話語和命令而不懈怠。使我們看重神所吩咐每一句話語，記住神所吩咐的一切命令，徹底去遵行到底而不鬆懈怠惰。使我們沒有遲疑完全順服神一切指示，除滅一切神所吩咐要毀滅不屬神的人事物，而保留神所賞賜給我們的人事物，得著神豐盛的獎賞。

主呀，你就讓我想起我才忙完十一月在晨禱門訓事工的更新，無論在聯合線上聚集以及守望者聚集的調整，以及籌辦靈修見證分享會，就像約書亞打贏了迦南南部的爭戰。然而接下來面對十二月要更進一步舉辦靈修見證分享會，以及年度守望者感恩聚集，以及建造新的守望者，這就像是約書亞面對眼前更巨大的仇敵，有著更強大的戰車戰馬一樣，這也使我在面對這些巨大事奉的爭戰，內心有些許懼怕和擔憂。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，你的話語堅固我就像堅固約書亞一樣，我只要相信倚靠你的大能，就能夠戰勝眼前巨大仇敵的戰車和戰馬，無論是預備這些聚集所面對到的爭戰，或是在帶領這些聚集所承受的壓力和挑戰，更進一步是面對後續事工推進的規劃，我都要完全交託給你。我沒有屬世巨大的戰車戰馬的能力，但我相信倚靠你的話語，像約書亞一樣徹底遵行你一切的話語和命令而不懈怠，勇敢倚靠你的話語主動去戰勝眼前巨大的仇敵，我就必定能夠經歷到你的話語就成為我的武器和力量，帶領我完全的得勝，除滅一切不屬你的人事物，而能得著你所賞賜給我豐盛的一切。主呀，懇求你的靈持續帶領我在十二月的事奉能夠完全信靠神的大能，進而戰勝一切事奉爭戰當中，仇敵的戰車戰馬，彰顯神的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2025-11-30, 跟隨神持續得勝歸回神同在安息

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記10:29-43
QT亮光：

10:40 這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華─以色列的神所吩咐的。

10:42 約書亞一時殺敗了這些王，並奪了他們的地，因為耶和華─以色列的神為以色列爭戰。

10:43 於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當約書亞在基遍的戰役之中，跟隨神戰勝了五王的聯軍，接著神帶領約書亞和以色列人趁勝追擊，使用閃電的突襲方式，繼續往南橫掃整個迦南南部地區的重要城市。因此在經文的一開始就提到，約書亞和以色列眾人從瑪基大往立拿去，攻打立拿。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「立拿」是在瑪基大的南方，是瑪基大前往拉吉路上的小城鎮，因此約書亞帶領以色列軍隊往南進攻。接著提到耶和華將立拿和立拿的王也交在以色列人手裡。這裡就彰顯出這不是約書亞自己決定要往哪個方向去攻佔哪個城市，而這一切的爭戰路線都是神所指示約書亞，就像當初神在曠野路程中指示摩西前往每一個紮營的地點一樣。

主呀，因此神帶領約書亞和以色列眾人到了立拿時，就將立拿交在以色列人手裡，這就使得約書亞聽從神的吩咐和命令，去攻打神所指示的這城，用刀去擊殺了城中的一切人口，沒有留下一個，他待立拿王像從前待耶利哥王一樣。這裡約書亞對待立拿王就像從前對待耶利哥王一樣，就代表著約書亞遵照神帶領他攻打耶利哥城的勝利模式，遵照神命令對迦南人施行神的審判，因此除滅君王和城中一切的人口。接著約書亞和以色列眾人更進一步從立拿再往南邊的拉吉去，對著拉吉安營，攻打這城。接著約書亞照著一樣的爭戰模式，當確認領受到神將拉吉交在以色列人的手裡之後。第二天約書亞就奪了拉吉，用刀擊殺城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。這裡「拉吉」在原文是難以攻取的意思，是迦南地南方最主要的堡壘，雖然拉吉王已經戰敗被除滅，但他的堅固城還是一樣堅固，因此以色列人要到第二天才能攻取，其他各城都是當日攻取。

主呀，然而這裡就彰顯出無論以色列人面對到多大的堅固城，雖然比其他爭戰還困難，需要花更多時間來爭戰，但只要明確知道神已經將仇敵交在他們手裡，無論多大多難攻取的堅固城，神大能的手必定帶領他們攻破仇敵的堅固營壘。而約書亞一樣遵行神的吩咐和命令，用刀擊殺了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的，也就是照著前一次得勝的模式繼續進行，在這過程中他們沒有照著自己的意思，完全照著神的命令和吩咐非常專注，就能夠持續得勝。接著那時就有從北方亞雅侖谷而來的基色王，帶著他的軍隊前來支援幫助拉吉，縱使基色是南部諸城之中最強大的城邑，但當約書亞和以色列眾人專心跟隨神爭戰，就把這樣強大的援軍一樣都擊殺了，沒有留下一個。這裡就預表著只要我們專心跟隨神爭戰，無論從哪裡而來的仇敵都無法戰勝我們，而都要完全被我們滅絕。

主呀，接著約書亞和以色列眾人就更進一步從拉吉往西南邊的往伊磯倫去，對著伊磯倫安營，攻打這城。因著神大能的同在，就如同前面一樣在當日就奪城，而用刀擊殺城中所有的人，就像照著向拉吉所行的一樣盡行殺滅，也就是完全地毀滅，而伊磯倫王也是在五王聯軍當中戰敗被殺害，所以神就帶領約書亞去攻打這些戰敗君王的城邑。因此接著神就更進一步帶領約書亞繼續往東邊的希伯崙進攻，進而奪取了希伯崙和屬希伯崙的諸城邑，雖然他們當時又立了新王繼任前面被殺害的王，然而約書亞在奪取希伯崙之後，就把這新王以及城中所有的人口都除滅而沒有留下一個。進而約書亞和以色列眾人從往東的方向，返回到往西南方向到了回到底璧，去攻打這城，約書亞一樣用刀盡行除滅沒有留下一個。這裡就彰顯出約書亞跟隨神持續照著一樣的爭戰模式，經歷到神大能同在的帶領，持續不斷地爭戰得勝。

主呀，進而約書亞就這樣跟隨神帶領著以色列人，攻打下整個迦南地的南方土地，因此經文提到，約書亞擊殺了全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華以色列的神所吩咐的。這裡「全地」指的是迦南地的南方地區，無論是在山地的，或是在南地曠野地帶的，在高原山坡的丘陵地帶的，所有神帶領約書亞去攻打的諸王，他都沒有留下一個。這裡就彰顯出約書亞帶領以色列人完全順服神每一個吩咐和命令，無論他們去到任何的地方，面對不同的地形和困難環境，並且面對不同的君王和仇敵，他們都照著神一樣的吩咐去盡行殺滅。這裡就預表著屬神子民完全的順服，不管面對任何困難的環境和仇敵，都一樣完全順服神話語指示的吩咐和命令去遵行，完全除滅掉一切的仇敵毫無保留，彰顯出對神完全的順服，就帶來從神而來完全的得勝。

主呀，最後約書亞就更進一步從這場戰役當中，從最南邊的加低斯巴尼亞，攻擊到最西邊的迦薩，又攻擊歌珊全地，而這裡的歌珊不是埃及的歌珊，是在山地南部的一塊地區，是這場戰役東邊的最南面。進而又一直攻擊到基遍，是此次戰役東邊的最北面。因此這一整片極大的範圍之中，都是神帶領約書亞來爭戰得勝。而約書亞一時殺敗了這些王，並奪了他們的地，因為耶和華以色列的神為以色列爭戰。這裡就彰顯出真正爭戰的是神，當神在前頭為以色列人戰勝仇敵，進而使得以色列人在後面跟隨，遵照神的指示吩咐去毀滅整個仇敵。而這裡「一時」代表著一段很短的時間，也就是當約書亞和以色列人非常專注跟隨神打每一場爭戰，他們就以極快的速度去攻取這一切的城邑。然而最後當他們完成這一次的戰役之後，於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。因著神的約櫃在吉甲當中，因此這裡就預表著當屬神子民爭戰得勝之後，就要歸回到神同在的安息之中，將一切的得勝和榮耀歸給神，也在神同在的安息中恢復重新得力。

主呀，你讓我看見如今我們在這世上就像約書亞一樣，要跟隨神的帶領不斷往前進，不斷要與不同的仇敵爭戰。我們需要在爭戰中絕對地專注不斷對齊神的心意，才不會被身旁不屬神人事物影響，而偏離神所指示帶領的爭戰道路。我們在爭戰中會有許多疲憊，因此也需要在爭戰之後，歸回到神的同在安息裡得著恢復，才不會枯乾混亂。我們應當像約書亞一樣，緊緊跟隨神持續爭戰得勝，進而歸回到神同在的安息。然而往往因著內心的軟弱，容易無法專注跟隨神，就很難持續得勝和歸回神的安息，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像約書亞一樣，緊緊跟隨神的帶領，持續為神爭戰得勝。使我們緊緊跟隨神的指示前進，一次又一次完全遵行神的命令，持續不斷除滅眼前一切仇敵。使我們持續不斷在爭戰中經歷到神大能的同在運行，看見神為我們爭戰，而得著完全的勝利。最後讓我們像約書亞一樣，在跟隨神爭戰全面得勝之後，回到神同在的安息裡。使我們的心渴慕歸回到神同在的殿中而在神的面前，將一切爭戰的得勝和榮耀都完全獻給神。使我們進入到神同在的安息，卸下一切爭戰壓力與疲乏，重新在神面前恢復得著屬天能力。

主呀，你就讓我想起因著重新調整晨禱祭壇頻道內容的製作，這使得我製作流程就發生很大變化，特別是要製作每天家庭故事時間的漫畫圖片要花許多時間。就像約書亞面對一次又一次更大困難的爭戰一樣，然而我需要更加在爭戰中專注對齊神，我才能跟隨神有持續的得勝。感謝神讓我不斷在製作新內容有越來越清楚明確的流程模式，而使我可以更加縮減處理時間，進而能預備接下來十二月的靈修見證分享會的爭戰。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我在面對各樣晨禱門訓事奉的爭戰，無論是晨禱祭壇的內容製作，或是靈修見證分享會和守望者年度感恩聚會的預備，都要像約書亞一樣，緊緊跟隨神的指示往前進，一次又一次都要完全遵行神吩咐給我的指示命令，一步一步執行完成神吩咐的任務，就像持續不斷除滅眼前一切的仇敵。使我不斷在爭戰中能經歷到神大能同在的運行，看見你為我們爭戰，得著完全的勝利。進而我也需要在跟隨你爭戰得勝之後，歸回到你同在的安息裡，將這一切爭戰的得勝和榮耀歸給你，也要卸下我一切爭戰的壓力和疲乏，重新在你同在裡恢復得著能力。主呀，懇求你的靈持續帶領我面對十二月晨禱門訓事工的爭戰，使我不斷跟隨神持續得勝，並且在得勝後能夠持續歸回到神同在的安息，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2025-11-29, 倚靠神踐踏仇敵完全征服和得勝

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記10:15-28
QT亮光：

10:19 你們卻不可耽延，要追趕你們的仇敵，擊殺他們儘後邊的人，不容他們進自己的城邑，因為耶和華－你們的神已經把他們交在你們手裡。

10:24 帶出那五王到約書亞面前的時候，約書亞就召了以色列眾人來，對那些和他同去的軍長說：「你們近前來，把腳踏在這些王的頸項上。」他們就近前來，把腳踏在這些王的頸項上。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約書亞帶領以色列人追趕仇敵到瑪基大之後，而五王就逃跑躲藏在瑪基大附近的一個洞穴裡，原本約書亞和以色列眾人正打算準備要返回到吉甲的營地時，神就使得以色列的搜索人員找到了這五王所藏匿的地方。因此就去告訴約書亞那武王已經找到了，都藏在瑪基大洞裡。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡就彰顯出神使得約書亞得知五王藏匿的地點，就是要他不要停止追趕仇敵，這使得約書亞的心被喚醒過來，因此重新發佈命令，而對著那些回報的兵丁，指示他們把幾塊大石頭滾到洞口，派人看守，也就是先把這五王關閉在洞穴裡等候約書亞去審判他們。接著他更進一步對著以色列軍隊宣告說：「你們卻不可耽延，要追趕你們的仇敵，擊殺他們盡後邊的人，不容他們進自己的城邑，因為耶和華你們的神已經把他們交在你們手裡。」

主呀，這裡就彰顯出約書亞意識到，神要他們不要停止這還沒有完全結束的爭戰，神讓他們看見還沒有消滅的五王和剩下來逃跑的仇敵。因此約書亞特別囑咐以色列軍隊不可耽延，這裡「耽延」在原文是停止，而跟神垂聽約書亞宣告的禱告，使得日頭和月亮在空中的「停住」是同一個動詞，因此這裡就預表著神使得天上的日頭和月亮聽從約書亞的命令，而也要使地上的以色列軍隊聽從約書亞的命令，不要停止追趕仇敵，而要擊殺毀滅他們盡後邊的人，也就是逃跑受傷的人，不要容許仇敵有機會進入到自己的城邑。因為神已經把這一切仇敵都交在以色列人的手裡，因此以色列人需要倚靠神的能力堅持完成把這一切的仇敵都毀滅掉。當時以色列人已經經過一晚上的趕路，以及一整天的爭戰和追趕，身體相當疲乏，就使得他們會有想要中斷繼續追趕仇敵的念頭，覺得已經有得勝就好而不用繼續追趕下去，但這樣就會放過了仇敵。

主呀，然而約書亞發出從神而來的命令，就是讓以色列人清楚知道，神要他們追趕仇敵不能夠耽延停止，要趁勝追擊直到完全得勝，不要讓仇敵有機會逃回躲進到他們的堅固營壘。這裡就預表著我們在面對屬靈爭戰當中，我們也要持續堅持倚靠神去追趕生命中的罪惡和仇敵，要把一切神所光照交給我們要除滅的罪惡和仇敵，都徹底完全除滅淨盡，雖然要付上代價，但不要鬆懈停止爭戰，而讓罪惡有機會逃回到過去的堅固營壘而沒有完全除滅，這就會造成未來更大的危機。因此約書亞就吩咐以色列人聽從神的指示而繼續堅持爭戰下去，追趕大大殺敗這些逃亡的仇敵，直到將他們滅盡，而其中僅有少數人脫逃進了他們堅固的城。而眾百姓在執行完最後除滅仇敵的任務之後，就安然回到瑪基大營中，到約書亞那裡。這裡的「安然」就彰顯出以色列人在追趕仇敵當中沒有任何一人傷亡，而是完全經歷到神的保護，而他們就回到瑪基大暫時作戰的營地。

主呀，接著約書亞等到以色列人完成追趕除滅仇敵的任務之後，接著就更進一步來執行神對於五王審判的任務。因此約書亞就說著：「打開洞口，將那五王從洞裡帶出來，領到我面前。」接著眾人就聽從約書亞的命令，把五王從洞裡帶出來，領到約書亞的面前。而當帶出那五王來到約書亞面前的時候，約書亞同時召集了以色列眾人來，也就是所有參與爭戰的以色列士兵，這裡就彰顯出神要約書亞在以色列眾人面前公開來審判這五王。進而約書亞就對和他同去爭戰的軍長領袖說：「你們近前來，把腳踏在這些王的頸項上。」這裡的軍長領袖就代表著整個以色列人屬神的軍隊，而這五王預表著神所要審判的屬世罪惡權勢和仇敵，而把腳踏在王的頸項上，是表示最後完全的征服和得勝，也就是把仇敵完全踐踏在腳下完全得勝的意義。這裡就預表我們面對屬世罪惡權勢仇敵，要倚靠神去踐踏這些仇敵，取得完全的征服和得勝，讓仇敵和罪惡不再轄制我們生命，而是讓我們倚靠神完全制伏所有肉體的罪惡軟弱和屬仇敵撒旦的一切勢力。

主呀，進而約書亞更進一步對著以色列人宣告：「你們不要懼怕，也不要驚惶，應當剛強壯膽。因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。」這裡就彰顯出約書亞用神對他所說的話語，來堅固所有為神爭戰的屬神子民。當仇敵被踐踏在他們腳下，約書亞帶領以色列人宣告這是神的得勝，因為神必定繼續這樣對待他們接下來所要攻打的一切仇敵。這就大大堅固以色列人對神的信心，而使他們面對仇敵更加不要懼怕和驚惶，而是倚靠神更加剛強壯膽，勇往直前去與仇敵爭戰，不斷經歷從神而來的得勝。這裡也就預表著我們的生命不只是經歷神的拯救，也要跟隨神一起去與仇敵爭戰，經歷神帶領我們踐踏仇敵的完全得勝。接著約書亞就將這五王處死，並且將他們掛在五棵樹上，使他們遭受到羞辱，執行神對他們的審判。然而約書亞仍舊遵守神的律法，日頭要落的時候，就吩咐人把屍首取下來，丟在他們藏過的洞裡，把幾塊大石頭放在洞口封住，成為神帶領他們戰勝五王永遠的紀念。

主呀，最後約書亞趁勝追擊帶領以色列人，奪取了瑪基大，用刀擊殺城中的人和王，將其中一切人口盡行殺滅，沒有留下一個，他待瑪基大王，像從前待耶利哥王一樣。這裡的「瑪基大」就是他們最後追趕除滅五王聯軍的地方，雖然瑪基大沒有參與五王的聯軍，但是他們彼此的關係有緊密的連結。因此約書亞聽從神的吩咐，就持續帶領戰勝五王聯軍的以色列軍隊，來攻擊奪取瑪基大取得了完全的勝利，而他們聽從神的指示，將城中一切的人和王都除滅，沒有留下一個，就像他們從前對待耶利哥人一樣。因為神的旨意就是要以色列人除滅迦南地的各城，避免以色列人未來被迦南人影響誘惑去敬拜偶像假神。這裡也彰顯出如果罪惡和仇敵沒有完全除滅，就會造成未來的憂患，因此神不斷要以色列人把罪惡滿盈的迦南人除滅，一方面是執行神徹底的審判，另一方面是要除滅掉一切的罪惡，而使得以色列人不會沾染到迦南的罪惡。

主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們也像約書亞一樣，要面對在生命和生活中大大小小各種形式的屬靈爭戰，不斷與各式各樣不屬神的罪惡和患難對抗和爭戰。然而我們容易因著短暫的勝利和肉體上感到疲乏軟弱，就鬆懈怠惰而停止繼續倚靠神去爭戰追趕仇敵，就放過仇敵和罪惡繼續存活，躲進堅固的營壘之中。我們應當像約書亞一樣，倚靠神來踐踏仇敵，完全的征服和得勝。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入肉體鬆懈怠惰，就很難倚靠神踐踏仇敵完全征服得勝，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像約書亞一樣，在爭戰中要持續堅持追趕仇敵不可耽延停止。使我們不要因著短暫的得勝和疲乏而停止追趕仇敵，要堅持倚靠神趁勝追擊而不要鬆懈停止。使我們將神交在我們手裡的仇敵完全除滅，不容許仇敵逃回堅固營壘，而使得罪惡得著喘息。最後讓我們像約書亞一樣，倚靠神的能力踐踏仇敵，完全地制伏和得勝。使我們倚靠神的話語和能力，將擊敗的仇敵踐踏在腳下，完全制伏罪惡得著屬神完全的勝利。使我們的心更加剛強壯膽，不再懼怕和驚惶，深信神必帶領我們持續戰勝和踐踏一切的仇敵。

主呀，你就讓我想起這幾天你帶領我重新調整在晨禱祭壇頻道的內容設計，花了許多的時間和精力，在這過程中就像是面對大大小小的屬靈爭戰，需要去克服各式各樣調整上的困難。感謝你讓我戰勝了許多困難的仇敵，而經歷到追趕仇敵不斷得勝的喜樂。然而因著持續不斷調整內容的屬靈爭戰，也使我精神體力有許多的耗損，會感到疲乏想要繼續追趕仇敵。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，你所帶領我重新設計調整晨禱祭壇頻道內容的爭戰，需要一直持續堅持追趕仇敵，而不可耽延停止。我需要更加堅持倚靠你趁勝追擊而不要鬆懈停止我的腳步。感謝你讓我不斷經歷使用 AI 工具升級原本影片的封面和內容，帶來極大的更新和突破。我需要更加像約書亞一樣趁勝追擊，持續戰勝事工更新的困難仇敵。進而倚靠神的能力踐踏仇敵完全地制伏和得勝，使我的心能更加剛強壯膽不再感到懼怕和驚惶，我深信你必帶領我在晨禱祭壇事奉的突破爭戰中，不斷持續戰勝踐踏一切的困難仇敵，得著屬神完全的勝利。主呀，懇求你的靈持續帶領我面對一切晨禱門訓事工的爭戰，都能倚靠你踐踏一切困難和仇敵，完全征服和得勝，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2025-11-28, 呼求神大能運行帶我們戰勝仇敵

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記10:1-14
QT亮光：

10:8 耶和華對約書亞說：「不要怕他們；因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。」

10:12 當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。

10:14 在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當以色列人正式與基遍人立下了和平約定之後，帶來整個迦南各地的同盟國擊大的打擊，而感到相當的懼怕，因為基遍原本是跟他們同一陣線，如今他們卻倒戈去投靠屬神的軍隊跟以色列人聯盟。因此首當其衝最靠近基遍的耶路撒冷王亞多尼洗德，因為耶路撒冷就在基遍東南方約十公里處非常靠近，原本還有基遍在他們前面去對抗以色列人，如今基遍人跟以色列人立約，成為以色列的聯軍，頓時間耶路撒冷就直接面對以色列大軍。因此當亞多尼洗德聽見了約書亞奪取了艾城盡行毀滅，是怎樣對待耶利哥和艾城，又同時聽見基遍的居民與以色列人立了和約，而他的心就大大地懼怕。因為基遍在迦南地區是一座大城，雖然他們沒有君王而是長老管理，但他們就像有君王的都城一樣，比艾城還大，並且他們城內的人都是擅長於打仗的大能勇士。

主呀，然而連基遍這樣大的城市都跟以色列人求和，這就使得耶路撒冷王亞多尼洗德感到相當懼怕，他知道倚靠自己的勢力一定打不過以色列人。所以亞多尼洗德就打發人去見鄰近迦南地區南部四個重要的王，希伯崙王、耶末王、拉吉王和伊磯倫王，請求他們上來幫助他組成五王聯軍，使他們先下手為強，去攻打基遍，因為他們與約書亞和以色列人立了和約。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡就彰顯出當基遍人選擇投靠屬神軍隊以色列人的這一邊陣營，那就是與其他迦南各個諸王為敵，因此就遭受到周圍國家的攻擊。這就使得基遍人就趕緊打發人往吉甲的營中去見約書亞說：「你不要袖手不顧你的僕人，求你速速上來拯救我們，幫助我們，因為住山地亞摩利人的諸王都聚集攻擊我們。」這裡「袖手不顧」指的就是放任他們自生自滅，因為他們已經選擇投靠屬神的軍隊，因此他們已經是屬於以色列的僕人，因此以色列人就有義務來保護他們免受其他國家攻擊。

主呀，接著約書亞就遵守約定，答應基遍人的請求，就帶領以色列一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去基遍。然而這其實是神的安排，讓這聯盟的五王因著恐懼，而主動去攻擊投靠以色列的基遍，使得約書亞就不用一一地攻城，而是直接能夠與這五王聯軍來爭戰。因此當約書亞準備要從吉甲出發上到基遍去與五王聯軍爭戰之前，神就親自對他說：「不要怕他們，因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。」這裡「不要怕他們」就彰顯出神知道約書亞的內心仍然有懼怕，因為他第一次遭遇到聯軍的攻擊，而且他們必須行軍三十公里的上坡路才能夠到達基遍的戰場。因此神的話語指示著約書亞，不要怕他們，是因為神已經將這些仇敵都交在他的手裡，這裡就彰顯出神已經宣告神的得勝已經賜給了約書亞，如今約書亞只要相信神話語的應許去與神去爭戰，就可以得著神所賜的得勝，這些仇敵必定無法站立得住。

主呀，當神的話語大大地充滿著約書亞，就使得約書亞充滿征戰的信心和能力，終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裡。這裡的「終夜」指的是這原本正常行軍需要到第三天才能到達的路程，神賜給約書亞他們能力，使他們行動迅速地只花了一個晚上就趕到基遍，發動夜間的襲擊，而使他們猛然就來到了五王聯軍的面前，這裡「猛然」指的就是出其不意，讓敵軍陷入驚訝惶恐的狀態。這裡就彰顯出神大能的同在，帶領屬神軍隊行動非常迅速就來到仇敵面前，使得仇敵陷入極大的驚嚇混亂，因此神就使他們在以色列人面前潰亂，這裡「潰亂」指的是神使整個敵軍的心陷入到極大的驚恐懼怕狀態，而使他們崩潰混亂，是神主動的出擊運行大能在仇敵的心裡打散了他們的聯軍。所以約書亞就跟隨神大能的運行，就在基遍大大地殺敗他們，追趕他們在伯和侖的上坡路，也就是距離耶路撒冷已經只有十八公里左右，而擊殺他們一直延續到亞西加和瑪基大，也就是一直往迦南的南部進攻。

主呀，進而當五王聯軍在以色列人面前逃跑，正在伯和侖下坡的時候，神就施行大能，從天上降下大冰雹就像石頭一樣在他們身上。直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。當時以色列人在追趕五王聯軍而神降下的冰雹沒有落在以色列人的身上，而是精準地擊殺仇敵，這裡就彰顯出神的大能介入屬神軍隊的爭戰，而且真正擊敗更多的仇敵是神的大能，而比以色列人爭戰除滅掉的更多。這裡也就預表著當我們願意順服跟隨神一同去爭戰，神的大能必定與我們一同爭戰，為我們擊敗仇敵，而帶領我們戰勝仇敵。然而在這樣爭戰的關鍵時刻，當神將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告神。這裡就彰顯出約書亞一邊與仇敵爭戰，一邊禱告連結神。進而在以色列人眼前宣告說：「日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。」

主呀，最後這裡就彰顯出以色列軍隊是在清晨時刻，日頭和月亮都同時出現的時刻，趕到基遍戰場，而此時太陽在東方基遍的上空，而月亮在西方的亞雅崙谷。約書亞在禱告呼求神能夠使他們爭戰能夠不被中斷，一直到完全得勝。而神就讓他領受到要發出神對日頭和月亮的命令，讓日頭止住來使得以色列人有足夠時間完全擊敗仇敵。因此當約書亞憑著信心向著日頭和月亮發出從神而來的命令，日頭就停留，而月亮就止住，直等到以色列人向敵人報仇，而這就被記錄在以色列人爭戰得勝的詩歌集雅煞珥書上，當時日頭就在天當中停住，而不急速下落，約有一天之久。而在這日以前和以後，神聽人的禱告，都沒有像這日一樣，這是因為神為以色列爭戰。這裡就彰顯出神垂聽約書亞的禱告，運行了極大的能力，使得日頭和月亮都止住，直到屬神的軍隊戰勝仇敵完全得勝為止，而這一切都是神為屬神軍隊以色列來爭戰。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會像約書亞一樣，在生活中會經歷撒旦仇敵聚集各方勢力要來與我們爭戰，發動屬靈爭戰的攻擊。然而如果我們沒有像約書亞一樣，持續禱告倚靠神，就會陷入眼前巨大仇敵的聯軍發動的攻擊，使我們失去信心而懼怕不敢爭戰。我們應當像約書亞一樣，呼求神的大能運行介入，帶領我們戰勝仇敵。然而往往因著內心的軟弱，容易懼怕眼前巨大仇敵聯軍，就很難呼求神大能運行，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像約書亞一樣，迅速回應神爭戰的指示馬上行動，不要懼怕眼前巨大仇敵。使我們的心被神的話語充滿，完全相信神已經將仇敵交在我們手裡，看見仇敵無法站立得住。使我們看見神要使仇敵在我們面前潰亂，從天上降下冰雹來擊敗仇敵，使我們能追趕仇敵。最後讓我們像約書亞一樣，禱告呼求神的大能運行止住日頭月亮，帶領我們完全戰勝仇敵。使我們禱告呼求神的大能來介入我們的爭戰，領受神要成就的大能旨意就勇敢宣告出來。使我們經歷到神垂聽我們的禱告，看見神大能的運行，為我們爭戰而止住日頭月亮，帶領我們持續不斷戰勝仇敵直到完全得勝為止，彰顯神大能的榮耀。

主呀，你就讓我想起昨晚的守望者聚集當中，你讓我聽到許多守望者在守望夥伴的過程中，都看見一些夥伴陷入到生活中的爭戰和混亂之中，而感謝你讓我看見守望者越來越有智慧和能力，去挑戰夥伴能夠在爭戰中來禱告呼求神大能的運行。而你也讓我看見我們靈修分享群組就像約書亞所帶領的屬神軍隊一樣，也都會遭受到仇敵聚集各方勢力要來與我們爭戰。感謝你讓我更加鼓勵守望者不要跟著夥伴陷入仇敵攻擊的懼怕，而是看見當我們順服你的話語去帶領夥伴在靈修中跟隨神的話語，當我們宣告神的話語呼求神大能的運行，就能夠帶領我們去戰勝仇敵。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，如今我在帶領守望者去守望不同代禱群組的夥伴，我們需要像約書亞一樣，在面對巨大仇敵聯軍對我們發動的攻擊時，我們不要失去信心而懼怕不敢爭戰。而是要迅速回應神爭戰的指示，就馬上行動，而使我們更加被神的話語充滿，就能看見神要使仇敵在我們面前潰亂，神要從天上降下能力來機敗仇敵，使我們更進一步能夠去追趕仇敵。進而在面對接下來十二月份的靈修見證分享會，我們要像約書亞一樣，呼求神大能的運行，帶領我們完全戰勝仇敵，帶領更多弟兄姊妹來走進靈修操練的道路。主呀，懇求你的靈持續帶領我面對靈修見證分享會的爭戰，我要持續呼求神大能的運行止住日頭月亮，帶領我們不斷戰勝仇敵直到完全得勝為止，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-11-27, 竭力尋求神救恩甘心成為神僕人

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記9:16-27
QT亮光：

9:25 現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！

9:26 於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。

9:27 當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見就在以色列人與基遍人立約之後，過了三天，才聽見他們是近鄰，住在以色列人中間的。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡就彰顯出基遍人所隱藏自己身分的祕密，很快就在三天之內暴露出來，以色列人雖然沒有仔細向神求問查驗，但他們是在不知情的狀況之下與他們立約，所以他們並不是刻意違背神的旨意，與神要毀滅的迦南人立約。但錯誤已經造成，就無法挽回，而以色列人就聽見跟他們立約的人，其實居住的地方並不遙遠，是住在以色列人中間的，也就是在鄰近他們現在住的迦南地當中，而不是他們之前所謊稱遙遠的地方。因此以色列人就起行跟著基遍人一起同行，在第三天就到了他們所住的城邑，就是在基遍、基非拉、比錄、基列耶琳。

主呀，然而這裡就彰顯出基遍，其實離以色列人的吉甲營區只有兩天的路程，而基遍人所居住的地方，除了基遍城以外，還有周圍附近的基非拉、比錄、基列耶琳。因此以色列人在跟著基遍人去到他們居住的城邑之後，更真實看見了他們一切的城邑和所有的東西，內心就產生了許多的不滿。因為會眾的首領已經指著神向他們起誓，所以就使得以色列人不擊殺他們，這就使得全會眾向著與基遍人立約的首領發怨言，一方面是擔心不能順服神的命令除滅迦南人，會遭受到神的懲罰。而另一方面則是看見這原本是他們可以佔領奪取財物的地方，如今因著首領錯誤的決定，而喪失了這些原本屬於他們可以佔領的財物，而因著已經立下了和平條約，就必須要跟這些原本要被毀滅的基遍人和平相處。這使得此時全會眾的心開始對帶領他們作決策的首領心生不滿而發出不滿的怨言。

主呀，接著眾首領承擔了一切的怨言，而沒有反悔原本已經立下的約定，而對著全會眾宣告說：「我們已經指著耶和華以色列的神向他們起誓，現在我們不能害他們。」這裡就彰顯出眾首領非常清楚知道，他們是已經在神的面前發誓立約，就等同與神立下了約定，因此他們必須要徹底執行與神的約定，而不能害他們。這裡也就彰顯出以色列人的怨言中，有著想要除滅這些屬於迦南地的基遍人的傾向，因此眾首領阻止了他們，更清楚地勸告警戒他們說：「我們要如此待他們，容他們活著，免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。」這裡「容他們活著」表面上是以色列人與基遍人所立下的約定，而這裡預表著神的救恩，容許這些原本要被毀滅的基遍人能夠繼續活著。因為神在約書亞和基遍人立約的時刻，並沒有制止約書亞，這也就彰顯出神允許這樣的錯誤發生。

主呀，因此基遍人雖然一開始是因著罪惡滿盈，並且也犯了欺騙以色列人的罪，而應當要被毀滅，但他們積極透過跟以色列人立約，來尋求神的救恩，所以神就允許他們與以色列人立約，也就是願意接受他們與神來立約。並且就在以色列人想要毀約殺基遍人時，神讓首領起來保護基遍人，提醒著以色列人要守與神立的約定，免得有神的忿怒和審判，會因為他們所起的誓臨到他們的身上。因此首領在解釋說明完之後，再一次強調作出最後的總結和命令，對著會眾說：「要容他們活著。」於是他們就為全會眾作了劈柴挑水的人，也就是成為以色列人的僕人，代替以色列人作辛苦勞力的工作，付出勞力提供燃料和飲用水，正如首領對他們所說的話。接著約書亞就召了與他立約的基遍人來，質問他們說為什麼要欺哄以色列人說，他們離以色列人甚遠呢？其實他們就住在以色列人中間非常靠近。

主呀，進而約書亞就對著基遍人宣告：「現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了作奴僕，為我神的殿作劈柴挑水的人。」這裡「被咒詛」指的就是他們因著欺哄以色列人，所以他們永遠要作奴僕，承受從神而來的咒詛。然而約書亞卻指出雖然他們要成為永遠的奴僕，但神感動約書亞分派基遍人不是為普通的以色列人劈柴挑水，而是為神的殿作劈柴挑水的人，這裡「神的殿」也就是神的家，因此基遍人是被指派在神的家中作奴僕，因為神的會幕獻祭需要大量焚燒的柴火和潔淨的水，而這樣勞力的工作就落在基遍人的身上。而這些基遍人就以僕人的身分，非常卑微地回答著約書亞說，因為有人實在告訴他們，神曾經吩咐祂的僕人摩西，把這全地都賜給以色列人，並在以色列人面前要滅絕這地的一切居民，所以基遍人為他們的緣故甚怕喪命，才做出這樣欺哄他們的事，他們是為了要保命而不得已要這樣做。

主呀，最後基遍人更進一步地對著約書亞宣告：「現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣作吧！」這裡就彰顯出基遍人甘心將自己的生命全部交在約書亞的手裡，就讓約書亞來決定要怎麼對待他們是屬神的良善正直，就這樣做，他們完全接受。這使得約書亞就拯救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。這裡就預表著當我們在神面前承認一切的錯誤和罪惡，將自己的生命完全交在神的手中，而神就會拯救我們脫離一切的毀滅。而當日約書亞就使他們在耶和華所要選擇的地方，也就是神的會幕，為著會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。雖然基遍人看似受到咒詛要一生都成為奴僕，然而他們卻被神恩待揀選成為在神殿中事奉成為神的僕人。而之後被擄歸回的以色列人當中，就有聖殿的僕役尼提寧，而尼提寧就是基遍人的後代，他們雖然是自由的，但他們甘心樂意一生都在神的殿中做最卑微的工作來事奉神，這使得他們原本是被神咒詛的，卻被神翻轉成為是被神祝福的，成為屬神的僕人。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切挑戰時，我們生命就像基遍人一樣，原本因著罪惡而要被神審判滅絕，然而因著相信基督尋求神的救恩，而經歷神的拯救，被神揀選成為屬神的僕人，從原本被神咒詛的基遍人，翻轉成為被神祝福的尼提寧人。我們應當在各樣的爭戰患難中，持續竭力尋求神的救恩，甘心樂意成為神的僕人。然而往往因著內心的軟弱，容易尋求屬世界的幫助，而就很難竭力尋求神的救恩，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像基遍人一樣，竭力尋求神的救恩，將生命主權交在神的手中。使我們在神面前承認自己錯誤和罪惡，積極尋求神的救恩，經歷到神的赦免和拯救，使我們被神從毀滅中拯救出來而得著生命。使我們甘心把生命交在神的手中，完全順服神一切的安排和決定，付上一切代價來回應神賜的救贖恩典。最後讓我們成為被神揀選的尼提寧人，甘心奉獻自己成為神的僕人，一生在神的殿中事奉神。使我們完全降服在神的面前，願意成為最卑微事奉的僕人，為神的祭壇勞心勞力，承受一切服事神的勞苦重擔。使我們甘心樂意奉獻我們所有的生命，渴望永遠在神的殿中事奉神，成就神永恆榮耀的旨意。

主呀，你就讓我想起昨天你帶領我完成這個月的代禱信，回顧這一個月在籌備靈修見證分享會的過程，在不同階段你所帶領我所完成的事奉。而我的生命就像尼提寧人一樣，每天在晨禱祭壇當中甘心樂意成為神的僕人，劈柴提水來築起每天獻祭的祭壇，無論是晨禱直播，或是靈修實踐指南、AI 經文探索、家庭故事時間，最近又開始了生成家庭故事時間的漫畫，來幫助更多弟兄姊妹建立每天的家庭祭壇，這一切雖然要付上極大的勞苦代價，但你讓我看見你的祭壇能夠持續被築起而得著榮耀。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我的生命就是像基遍人一樣，過去我是不認識主要被毀滅的外邦人，然而卻得著從基督而來的救恩，使我的生命有極大的翻轉。如今我也被你揀選成為尼提寧人，默默地做著最卑微的服事，為你的祭壇勞心勞力，承受這一切的重擔。然而我卻甘心樂意奉獻我的所有，即時已經過了十一年，我仍舊一樣火熱地事奉你，渴望永遠在你殿中事奉你，讓更多人的生命每天能築壇獻祭。主呀，懇求你的靈帶領我在晨禱祭壇推動的一切延伸事奉，興起更多願意竭力尋求神救恩，甘心成為神僕人的尼提寧人，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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