2025-12-07, 跟隨基督領受屬靈長子豐盛產業

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記15:1-12
QT亮光：

15:1 猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在儘南邊，到以東的交界，向南直到尋的曠野。

15:12 西界就是大海和靠近大海之地。這是猶大人按著宗族所得之地四圍的交界。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約書亞按著神透過拈鬮所指示的分配順序，先從猶大支派開始分配迦南地的產業。因此在經文的一開始就提到：「猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在盡南邊，到以東的交界，向南直到尋的曠野。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，當神首先從猶大支派開始分配產業，這就應驗了雅各在創世紀臨終之前對猶大所發的預言宣告說：「猶大阿，你弟兄們必讚美你，你手必掐住仇敵的頸項，你父親的兒子們必向你下拜。」這裡「必向你下拜」就預表著猶大支派將來要掌權，得著君王的權柄。雖然猶大是雅各第四個兒子，但前面的長子流便因放縱情慾而犯罪，接著第二和第三個兒子西緬和利未因著殘忍報復，都失去了領導整個家族的地位，因此最後整個家族的領導地位就落在猶大的身上。

主呀，因此神指示著約書亞分派產業的順序，就從猶大支派開始分派，而神所指示猶大支派所得之地是在整個迦南地的最南邊，一直到跟以東的交界，並且一直延伸向南到尋的曠野。接著約書亞就清楚宣告了神所指示分給猶大產業的四圍地界，猶大的南界從鹽海也就是死海的南端，一直向西延伸到東南邊的埃及小河。而北界則是從死海的北端，一直延伸到地中海。而東界則是由死海的南端一直到北端的約旦河口，而西界就是地中海的海岸。而神所分給猶大支派的四界所包含的範圍非常廣大，一方面猶大支派最先得著地業，另一方面所分得的範圍是遠超過其他支派所得的分。因此這就應驗了雅各對猶大所預言的，獲得了迦南地南部的大片領土，成為最強大的支派，並且以色列的君王都是出自於猶大支派，特別是彌賽亞耶穌基督也是猶大支派大衛的後裔。這使得猶大的弟兄們讚美他，而他的手要掐住仇敵的頸項，因為神要猶大成為帶領整個以色列的支派，領受長子的權柄和力量。

主呀，進而雅各指出猶大是獅子，他屈下身去，躺臥如同公獅，充滿威嚴，而蹲如母獅，雖時都可以突擊仇敵將仇敵整個壓制，因此沒有人能敢惹他。而這裡的獅子就是百獸之王，象徵著神賜給猶大支派像獅子一樣的權柄和力量，要在眾弟兄當中作王掌權。因此象徵權柄的圭和仗必不離開猶大，並且雅各預言著，直等到細羅，也就是賜平安者的來到，萬民都必歸順。這裡就預表著耶穌基督要成為賜屬天平安的和平君王，成為萬民的救主來作王掌權。然而在他們被神所分派的地界範圍當中，經文提到包含著西邊地中海沿岸的平地，而當中提到以革倫就是非利士人的五個重要城市之一，而非利士人在日後成為以色列人最主要的仇敵，一直沒有征服一直到大衛時代才征服。因此猶大支派必須要像大衛一樣完全倚靠神，才能夠得著神在他們生命中的應許，使得他們得著猶大獅子的權柄和力量，來制伏所有產業範圍裡面的仇敵。

主呀，然而神賜給猶大支派在這四圍地界範圍裡面的土地，是有許多豐盛美好的區域，有許多的水泉和肥沃的土地，擁有著豐沛的水源和肥沃的土壤可以耕種五榖和葡萄樹。因此這就應驗了雅各對著猶大的預言提到說：「猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上，他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。」這裡就彰顯出在猶大土地裡的葡萄樹幹是非常壯大，因為普通的葡萄樹幹並不結實，所以能夠把小驢拴在葡萄樹幹，就代表這葡萄樹長得比平常還要結實，而「小驢拴在葡萄樹上」也預表神所賜的安息，讓勞動的驢能夠安息在葡萄樹旁，預表著我們辛勤的工作能夠在象徵基督的葡萄樹當中得著安息。而猶大能夠用葡萄酒洗衣服，就代表著葡萄產量豐盛有餘，不僅可以飲用，甚至還豐盛有餘到可以拿來洗衣服。這就預表神所要賜給猶大支派豐盛滿溢的供應，而也預表著神要賜給我們，在基督裡所澆灌給我們豐盛滿溢的恩典。

主呀，最後雅各更進一步預言著猶大所彰顯出來的榮美，而宣告：「他的眼睛必因酒紅潤，他的牙齒必因奶白亮。」這裡就彰顯出猶大支派因著神豐盛的供應，而彰顯出來的形象是充滿屬神的榮美，而眼睛紅潤並且牙齒白亮，被神豐盛的供應不斷地滋潤成長，彰顯出君王榮美的樣式。這也就預表著當我們生命像猶大支派一樣，在基督裡不斷領受神所要賜給我們的豐盛生命供應，我們的生命也會彰顯出基督的榮美形象。然而我們必須要持續不斷跟隨基督去領受像猶大這樣屬靈長子的豐盛產業，我們才能夠活出這樣基督榮美的形象。而我們也要清楚神賜給我們屬靈產業的四圍地界，更清楚看見神賜給我們生命要去得著的產業和範圍邊界，我們才能夠盡全力按著神的旨意和帶領，像猶大支派一樣去得著神所賜的豐盛產業。而猶大的西界，就是大海和靠近大海之地，而大海就是地中海，而靠近地中海之地就是非利士人所居住的地方，唯有我們清楚領受神賜給我們四圍地界，才能全心倚靠神去與仇敵爭戰得著神賜我們屬靈長子的豐盛產業。

主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們都因著相信倚靠耶穌基督，就像猶大支派一樣，領受到神賜給我們在各個地方屬靈長子的權柄和產業，看見神所賜給我們的屬靈產業的地界。然而神所賜給我們的產業地界裡面，也充滿著還沒有征服的仇敵，我們需要像猶大獅子一樣，倚靠基督屬靈的力量，才能夠戰勝仇敵。我們應當緊緊跟隨連結耶穌基督，不斷領受神所賜屬靈長子的豐盛產業。然而往往因著內心的軟弱，容易斷開與基督的連結，就很難緊緊跟隨基督領受屬靈長子豐盛產業，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光降下突破性的恩膏，讓我們跟隨基督領受猶大屬靈長子的權柄力量。使我們在基督裡得著猶大獅子的屬靈權柄，看見需要擔負起屬靈長子所要承受的地界和範圍。使我們倚靠基督得著猶大獅子的屬靈力量，在爭戰中像獅子一樣充滿屬靈恩膏完全壓制仇敵。最後讓我們跟隨基督領受猶大屬靈長子的豐盛產業。使我們浸泡在基督裡不斷領受神賜屬靈長子的豐盛生命，領受基督豐盛的供應和恩典滿溢。使我們跟隨基督繼承屬靈豐盛的產業，不斷在生活行事為人中都彰顯基督生命的豐盛和榮美。

主呀，你就讓我想起昨天在教會所舉辦的詩歌見證分享會當中，感謝你聖靈大能的帶領和運行，讓我們教會樂團的四位同工都有美好生命的見證分享，而這四位同工都是長期在晨禱祭壇當中操練靈修分享的夥伴，這五年多以來的建造，使得他們的生命有很大的突破和成長，進而能夠在這聖誕節福音的季節來見證你在他們生命中的榮耀。你讓我看見這就像猶大支派所領受到的屬靈長子的豐盛產業一樣，當我帶領這些夥伴經過長時間靈修操練，你就要更進一步帶領我們去得著你所要賜給我們更豐盛的產業，透過這生命見證分享能夠觸動更多未信主的福音朋友，使他們的生命得著改變。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，如今我在晨禱祭壇的事奉，就是跟隨著基督領受到屬靈長子的豐盛產業，因著我帶領夥伴每天扎實的靈修操練，所以我們更多將你的話語應用實踐在生活當中，就能夠帶出有極大影響力的生命見證。進而就在基督裡得著猶大獅子的屬靈權柄和力量，來基督的福音打下美好的仗，更加去得著你所要我們承受的地界和產業。進而就能夠更多享受在基督豐盛的供應和恩典滿溢，不斷在生活中更加彰顯基督生命的豐盛和榮美。主呀，懇求你的靈持續帶領我，更進一步帶領同工在靈修見證分享會當中，跟隨基督一同領受屬靈長子的豐盛產業，讓尹甄和月玲分享的靈修操練的生命見證，能夠吸引更多弟兄姊妹渴望一同操練，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2025-12-06, 始終如一專心跟從神得腳踏之地

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記14:1-15
QT亮光：

14:9 當日摩西起誓說：「你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華─我的神。」

14:10 自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，

14:11 我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約書亞照著摩西將約旦河東的土地，分給兩個半支派之後，接著就要將約旦河西的土地，分給剩下的九個半支派。而在分地之前，約書亞先清楚記錄了整個分地的原則，使得以色列各支派完全明白神在這當中的安排和分配，避免日後起了爭執，而這是從神而來分地的重要依據和原則。因此首先在經文的一開始提到，以色列人在迦南地所得的產業，就是祭司以利亞撒按約書亞，並以色列各支派的族長所分給他們的，都記錄在下面。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文就彰顯出神指派亞倫的接班人以利亞撒代表著神的恩典，和摩西的接班人約書亞代表著神的權柄，來主持整個分地為業。這裡就預表著以色列人在迦南地承受產業的過程，完全都是根據著神的恩典和權柄。

主呀，接著經文更進一步指出不只是以利亞撒和約書亞，並且加上了要分地的各支派族長來協助一起分地，不是完全由領袖來作決定。而這一切都是照著神藉著摩西所吩咐的，把產業拈鬮分給九個半支派。這裡「拈鬮」就是用抽籤的方式，來尋求神的旨意，是主動把事情交在神的面前，而神就按著祂所預定的支派順序，來吩咐約書亞進行分地。而在分地之前約書亞特別解釋其餘支派沒有分迦南地的原因，其中摩西在約旦河東已經把產業分給那兩個半支派，而神的旨意沒有要利未支派分地。而另外雅各因著長子流便犯罪，所以立了約瑟得著長子雙倍的祝福，所以約瑟的產業是多一份。因此約瑟子孫的兩個支派，就是瑪拿西和以法蓮，他們就與其他雅各十一個兒子站在同樣的地位來分產業。也因為有這樣的安排，所以沒有把地分給利未人，而維持是十二支派來得著神所賜給他們的產業。但各支派給利未人城邑居住，以及郊野可以牧養他們的牲畜，安置他們的財物，利未支派就要散居在各個支派當中。

主呀，因此約書亞特別強調著，耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行，把地分了。也就是這一切分配產業之地給十二個支派的原則，都是遵照神在多年前所吩咐摩西的話，約書亞沒有作絲毫的更改，而是完全順服神的旨意和命令去遵行，沒有任何人為的私心和干預。接著就在分地的過程中，那時猶大支派的人就來到吉甲見約書亞，而在這當中有耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。」這裡「迦勒」是過去跟約書亞一起被神揀選成為十二個探子的夥伴，而「加低斯巴尼亞」就是當初打發十二個探子去窺探迦南地的地方。迦勒在約書亞拈鬮分地之前，先提醒約書亞，喚醒他四十五年前的記憶，當初神指著他們兩人對摩西所說的話語和賜下的應許。

主呀，接著迦勒更進一步提到，當時神的僕人摩西打發他從加低斯巴尼亞窺探這地，那時他正四十歲，是最有力量最適合去爭戰的年紀。他就按著心意回報摩西，也就是照著他心裡所想的，看見什麼就如實回報，相信神的大能可以勝過他們所看到的巨人。然而同他和約書亞上去的眾弟兄也就是其他十個探子，帶回令人沮喪的消息，使百姓的心消化。然而他專心跟從神，因此當時神就透過摩西宣告對迦勒的應許，而起誓宣告：「你腳所踏之地，定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神。」這裡「你腳所踏之地」指的就是迦勒當時在窺探迦南地時所踏的土地，而那地就是希伯崙，當時迦勒裡面信心的眼睛看見神必定帶領他們戰勝眼前的巨人，因此神應許這塊迦勒所踏到的地方要歸給他和他的子孫永遠為業。這是因為他專心跟從神。這裡「專心跟從神」指的就是全心全意順服神的旨意，沒有懷疑也沒有遲疑，緊緊跟隨神帶領的每一個腳步。

主呀，進而迦勒就這樣將神透過摩西賜給他應許的話語，持續放在他的心中四十五年沒有忘記。因此在分地的這時刻，他就充滿著情感對著約書亞說，自從神對摩西說這話的時候，神照著祂所應許的，使他存活這四十五年，其間以色列人在曠野行走，現今他已經八十五歲了。這裡「存活這四十五年」包含花了三十八年在曠野行走，而用了七年跟隨約書亞在迦南地與南北的迦南人爭戰。迦勒眼看著跟他一起跟隨神的人除了約書亞都死在曠野，而他在七十八歲進入到迦南地又經歷七年的爭戰能夠持續存活下來，都是神信實的同在和恩典。雖然他現在已經到達八十五歲的高齡，但迦勒更進一步對約書亞宣告：「我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」這裡就彰顯出迦勒雖然經歷了這四十五年的風風雨雨，但他內心對神的信心和力量，還是一樣強壯，就像四十五年前被打發的那天一樣，無論是在戰場上的爭戰或者是日常生活的出入，他當時力量如何，現在還是如何。

主呀，最後這裡就彰顯出了迦勒始終如一的專心跟從神，使得他就像一開始一樣的信心和力量沒有任何的衰減，縱使經過四十五年的熬煉，但迦勒的力量的生命狀態就跟當初一模一樣。因此他請求約書亞將耶和華那一天應許他的這山能夠給他，那裡雖然有亞衲族的巨人，並且寬大堅固的城。但是迦勒相信神必照著祂所應許的與他同在，他就能夠把這些仇敵給趕出去。而神應許給迦勒的這山就是希伯崙，而從前名叫基列亞巴。亞巴是亞衲族中最尊大的人，也就彰顯出這是整片迦南地最難攻打的地方，然而迦勒帶著信心成為榜樣，主動要求得著這最難攻打的未得之地，成為其他支派去取得其他未得之地的榜樣。因此約書亞就為迦勒祝福，將希伯崙正式賜給他為業，使他得著四十五年來所期盼得著的應許之地，進而去戰勝仇敵，得著四十五年前他腳所踏之地。於是當迦勒戰勝希伯崙的戰役，國中就太平，沒有爭戰了。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，也像迦勒一樣，跟隨神進入家中、職場和教會，去窺探踏在應許之地，看見神要賜給我們的豐盛產業。然而進入到曠野漂流經歷許多的患難和困苦不斷被神熬煉，需要持續忍耐等候神的應許成就。我們應當像迦勒一樣，始終如一專心跟從神，去得著神賜給我們腳所踏之地。然而往往因著內心的軟弱，容易想要中途放棄，很難始終如一專心跟從神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們得著迦勒的生命，從過去到現在始終如一專心跟從神，充滿信心和能力不衰退。使我們被神話語和應許不斷充滿，持續盼望相信神必賜給我們腳踏之地，從過去到現在都沒有改變，成為堅持下去的動力。使我們活著的每一天，都是倚靠神的信心和力量，不受時間影響，依然像起初一樣強壯，過去如何現在還是如何。最後讓我們像迦勒一樣，不懼怕巨大的仇敵和堅固營壘，堅定倚靠神去得著腳踏之地。使我們相信神的大能必照著應許與我們同在，賜給我們屬天的能力必能把仇敵完全趕出去。使我們始終如一跟隨神每一個腳步堅持到底，不斷經歷到神的應許成就在我們身上，得著神賜給我們腳所踏之地。

主呀，你就讓我想起我這九年多以來在晨禱祭壇每一天的事奉，就像是迦勒一樣始終如一專心跟從你，當迦勒宣告他的力量就像當初摩西打發他的那一天一樣，這大大激動我的心。你讓我看見我如今在晨禱祭壇的信心和力量，就像當初第一天你呼召建立晨禱祭壇時一樣並沒有衰減，而是不斷提昇和突破。如今我不只是自己一個人在宣教道路爭戰，你帶領我建造靈修分享群組來建立大家每天的靈修操練，進而如今有一些成熟夥伴被興起跟我一起同工。就像尹甄和月玲如今跟我一起籌備靈修見證分享會，看見你要帶領我們去得著過去腳踏的應許之地。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我的生命像迦勒一樣在晨禱祭壇事奉中，始終如一專心跟從神，我的力量並不會隨時間消耗殆盡，反倒越來越有恩膏能力。這樣才能持續專心跟從你去面對各樣爭戰，持續不斷跟隨你的腳步，不懼怕眼前巨大仇敵和堅固營壘。如今我要帶領靈修分享群組走進你帶領我們腳踏門訓復興的應許之地，我深信只要堅定倚靠你堅持到底，你的大能必照著應許與我們同在，我就必定能帶領夥伴一起得著你賜我們腳所踏之地。主呀，懇求你的靈持續堅固帶領我，興起更多夥伴跟我一樣始終如一專心跟從神，進而使我們一同得著神所賜給我們腳踏之地，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2025-12-05, 不要按肉體選擇遠離神原本祝福

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記13:15-33
QT亮光：

13:32 以上是摩西在約旦河東對著耶利哥的摩押平原所分給他們的產業。

13:33 只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華─以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約書亞更進一步條列出每個支派所分得的土地和產業的細節，首先約書亞先列出約旦河東兩個半支派的土地，也就是流便、迦得和瑪拿西半支派。然而雅各在創世紀臨終之前對十二個承受產業的兒子所發出的預言，就與以色列人進入迦南地之後，實際的分地情況有著高度的吻合。當時雅各對流便指出，流便是他的長子，本來應當大有尊榮，權力超過眾人。然而他卻放縱情慾，滾沸如水，因為他控制不了自己的慾望，而污穢了他父親的床，行了淫亂。因此他就喪失了原本屬於長子的祝福，也就是失去原本雙份的產業，落在了約瑟的身上，而失去原本家族首領君王的職分，落在猶大的身上。然而流便支派到了要進迦南地的時候，仍舊是按著肉體的選擇，選擇眼前約旦河東土地肥沃成為產業，而不是神原本要帶領他們進入到約旦河西的應許之地。

主呀，因此流便支派不只是失去生命上的尊榮和位分，遠離了原本神的祝福，而且連實際分得的土地，他們也自己選擇原本神所預備的應許之地之外的肥沃土地，而這也使得後來在流便的後裔當中，沒有出過任何著名的士師、先知或官長，就與神所帶領的道路漸行漸遠。而經文提到摩西按著流便支派的宗族，分給他們產業。而他們產業的境界，就在約旦河東的南部，包含最南邊亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，而亞嫩谷與南方摩押的邊界，而接著是亞摩利王西宏在希實本平原當中的各個城邑。而神特別感動約書亞而記錄提到，這西宏曾在希實本作王，摩西把他和米甸五個重要的族長擊殺了。而特別指出以色列人在所殺的人之中，也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭。這裡的巴蘭，就是過去唆使米甸人引誘以色列人去敬拜偶像行淫亂的假先知。然而這裡特別提出來也是要流便支派更加警醒注意自己容易放縱肉體情慾的血氣，要完全除滅假先知巴蘭所帶來的引誘，而使得自己能夠持續承受神所賜的產業，而不要越來越遠離神的祝福和帶領。

主呀，接著約書亞更進一步提到分給迦得支派的土地，而迦南支派被分得的地方是在約旦河東的中部，而他們的境界最主要在雅謝和基列地的各城，並且還有亞捫人的一半地，這是亞捫人之前被亞摩利王西宏所佔領的。然而以色列人在攻打亞摩利王西宏時，並沒有干犯摩押和亞捫人，因為摩押和亞捫人都是羅得的子孫，而神應許要賜那地給羅得的子孫。然而因著亞摩利王西宏先取得亞捫人的一半地，所以已經不屬於亞捫人，因此以色列人後來才在戰勝之後佔有那塊土地。然而雅各在創世紀對迦得的預言宣告說：「迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。」而這裡的「敵軍」就是應驗在他們支派現在所選擇的約旦河東的地帶，因為他們被分派在約旦河東，常常就會受到沙漠來的米甸人和摩押人的侵擾。他們在選擇這片土地的時候，只是看見眼前是肥沃的土地可以放牧，但卻沒有意識到周圍的仇敵環繞，而充滿許多的危險。

主呀，這就使得迦得常常被敵軍追逼，但他們倚靠神的時候，就有能力反過來追逼仇敵的腳跟。這裡就彰顯出迦得雖然按著肉體去選擇想要得著的土地產業，面臨到仇敵環繞和追逼的危險困境，但只要他們堅定倚靠神，他們是有足夠能力可以追逼仇敵的腳跟，然而如果他們不倚靠神就會被仇敵追逼。接著約書亞就更進一步提到，摩西把產業分給瑪拿西半支派，是按著瑪拿西半支派的宗族所分的。而瑪拿西支派是約瑟的後裔，而在雅各的預言中提到，約瑟必多結果子的枝子，他的枝條探出牆外，也就是非常興旺昌盛。因此約瑟的後裔也就是瑪拿西和以法蓮獲得迦南地當中最肥沃廣大的土地，而瑪拿西其中半支派就選擇定居在約旦河東，另外半支派就選擇定居在約旦河西，因此瑪拿西支派就橫跨約旦河東西兩岸的土地。這裡就應驗神賜給約瑟豐盛的應許如今成為在他的子孫當中，在這得地為業的時刻神信實地成就祂預定的旨意。

主呀，進而瑪拿西半支派在約旦河東的境界，就從瑪哈念開始，包含著巴珊權地，也就是巴珊王噩的全國，在整個約旦河東土地的北部，一直到黑門山。而其中巴珊是一個寬廣而肥沃的地區，因此他們一樣選擇眼前看為豐盛肥沃的土地，放下原本神所要賜給他們過約旦河的應許之地。因此約書亞特別指出以上就是摩西在約旦河東，對著耶利哥的摩押平原，所分給他們的產業，一方面是指出他們得著產業的時間點，如今已經照實應驗成就。另一方面則是彰顯出就在他們對著應許之地的耶利哥時，也就是面對要進入應許之地的一開始之前，他們就先已經按著自己的肉體喜好去作選擇，放棄進入應許之地得地為業，而是得著眼前的土地，完全沒有進入到神原本要賜給他們的祝福，就這樣決定自己未來要待在神應許之地之外的土地，更靠近世界而更加遠離神同在的會幕。

主呀，最後神感動約書亞再一次用利未支派來作強烈的對比，而宣告：「只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。」而雅各在創世紀對利未發預言的時候，特別強調他和西緬為了報復而聚集眾人，然而雅各宣告神要將他們分居在雅各家裡，而散住在以色列地中。因此利未支派原本沒有產業要散居在以色列各支派當中，是神對他們的審判和咒詛。然而利未支派因著對上帝忠心的事奉，使他們不再憑著血氣行事，而是完全順服神所在他們身上所安排的一切，神反而將這原本的咒詛翻轉成為祝福。原本他們是被咒詛要遠離神應許之地的核心，但卻因著他們回轉向神忠心順服事奉神，使得他們是在神的殿中事奉神，是在應許之地中神同在的最核心地帶，而他們分散到各支派成為神的使者，去帶領各支派來敬拜神，因此神就是他們的產業，而這一切分散各地的產業都是神的也是他們與神一起擁有的，成為他們最豐盛的祝福。

主呀，你讓我看見如今我們在世上的生命就像流便、迦得和瑪拿西半支派一樣，看見眼前約旦河東的肥沃之地，就容易按著肉體選擇自己喜愛的產業。然而沒有注意到已經遠離神原本所要賜應許之地的祝福，而讓自己陷入被仇敵環繞追逼的困境。我們應當不要按著肉體去選擇，遠離神原本的祝福，而是要緊緊抓住神原本的祝福。然而往往因著內心的軟弱，容易按著肉體去選擇屬世豐盛，就遠離了神原本的祝福，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像兩個半支派一樣，按著肉體去選擇屬世的豐盛，遠離神原本祝福的應許之地。使我們不要像流便一樣放縱肉體情慾而失去神原本賜長子的祝福，也不要像迦得一樣，選擇自己看為肥沃之地而不斷遭受仇敵追逼。使我們倚靠聖靈治死肉體的衝動，活出節制的生命，緊緊抓住神原本賜給我們的應許和豐盛。最後讓我們像利未支派一樣，順服神一切的安排不按自己心意選擇，得著應許之地最豐盛的祝福。使我們倚靠聖靈撇棄過去的血氣，遵行神的話語忠心事奉神，經歷神將原本咒詛轉變為祝福。使我們進入到應許之地的核心，天天在神的殿中與神同住事奉神，得著神最豐盛的生命祝福。

主呀，你就讓我想起這幾天我在製作靈修見證分享會的投影片時，你感動我要去研究學習使用最新的 AI 去製作投影片。然而如果按著肉體的選擇，就會想要簡單使用過去我所熟悉的工具和版型簡單製作就好，但你讓我看見這是你所要賜給我的應許之地，我不應當像兩個半支派一樣，還沒有跨進入就先決定停留在約旦河東成為自己的產業。這樣就是順從自己肉體的私慾去選擇，而會失去神原本所要賜給我的祝福。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我不要像兩個半支派去按照自己肉體喜好作選擇，而是像利未支派一樣，順服神一切的安排不按自己心意選擇，我就能夠得著應許之地當中最豐盛的祝福，而不是遠離你所要賜給我的祝福。感謝你讓我在製作靈修見證分享會的投影片過程，就經歷到這樣豐盛的祝福。當我願意有所行動付上代價回應你的感動去執行，你就帶領我經歷到你同在的大能，產生一張又一張讓我驚艷的投影片。然而這不只是表面的投影片，而是你所賜給我豐盛屬天生命的產業，能帶領一同參加見證分享會的弟兄姊妹走進靈修操練的應許之地。主呀，懇求你的靈持續帶領我，接下來帶領團隊在籌備靈修見證分享會過程中，都不要按肉體選擇遠離神原本的祝福，而是堅定順服你的話語得著你豐盛的祝福，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-12-04, 保持警醒看見神分配的未得之地

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記13:1-14
QT亮光：

13:1 約書亞年紀老邁，耶和華對他說：你年紀老邁了，還有許多未得之地，

13:7 現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。

13:8 瑪拿西那半支派和流便、迦得二支派已經受了產業，就是耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜給他們的。

13:14 只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。他們的產業乃是獻與耶和華─以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見就在正式分地之前，神先讓約書亞清楚看見他們在應許之地當中還有許多的未得之地。因此在經文的一開始就提到，約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中提到約書亞年紀老邁，而約書亞和跟他一起進入應許之地的迦勒是差不多年紀，當時約書亞大概在八十五歲到九十歲之間。然而其實約書亞在體力上還是可以繼續為神爭戰，但是神在以色列人不同生命階段有著不同的計畫和安排。最早之前神是呼召摩西帶領以色列人，在進入應許之地之前先預備爭戰，進而神呼召約書亞帶領以色列人進入應許之地爭戰，如今神指派給約書亞的使命已經完成。

主呀，然而神並沒有要約書亞繼續去爭戰，把所有土地都馬上得著，而是讓他清楚看見他們還沒有得著的應許之地，進而要他接續把這未得之地的使命和任務，就更進一步交棒給各支派去承擔，就將這些土地分配給以色列人九個半支派。進而帶領以色列人進入到一個新的階段，讓他們自己需要保持警醒的狀態，倚靠神去爭戰得著那些未得之地。接著神向著約書亞詳細清楚指出從南到北列舉了未得之地。而這些未得之地包含四個主要區域，位置落在整個迦南地的西南地帶，以及西北到東北的地帶。而西南地帶的未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地，他們是在整個靠近地中海的沿岸地區，最南邊是與埃及相鄰的西曷河，而一直到最北邊是以革倫，這個區域被非利士人和基述人佔領，而在這當中有非利士人五個首領所管轄的五個重要城邑。

主呀，接著神又更進一步跟約書亞清楚指出，在北部的未得之地，就是西北邊的西頓地區，以及迦巴勒人的地區，往東邊延伸就是全部黎巴嫩的地區，而這片區域就是從最南邊的黑門山根的巴力迦得，一直到最北邊的哈馬口，這是北部山地的區域。而神特別指示對於這一切未得之地的人，而對約書亞說：「我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。」這裡就彰顯出神讓約書亞清楚知道，神必定會親自帶領以色列各支派去爭戰，就如同約書亞帶領以色列人去爭戰一樣，神必定在前面為他們爭戰，將這些迦南人趕出去。因此神要約書亞放心遵行神的吩咐和指示，不要覺得要先把所有仇敵都趕出去，才能夠分配土地，而是完全照著神的吩咐，在還有這些未得之地的狀態下，就先透過拈鬮也就是抽籤的方式，讓神來安排指派給以色列人為業。

主呀，因此這些神所清楚指示出來的未得之地，就是神要用來訓練各支派的以色列人，需要保持警醒來倚靠神去爭戰得勝的工具。這裡就預表著我們的生命雖然已經有許多跟隨神爭戰去得著的已得之地，但神仍舊會透過聖靈光照，讓我們清楚看見神賜給我們的應許之地，還有許多還沒有得著的未得之地。這些未得之地是散落在我們生命中的邊界地帶，我們需要跟隨神跨出已得之地的舒適圈才能夠得著，這就是神要帶領我們保持警醒的狀態，使我們不要一直停留在已得之地的舒適圈，而是看見神要我們生命持續突破才能夠爭戰得勝的未得之地，使我們逐步能夠跟隨神去爭戰得勝，將所有的未得之地都去得著。然而神並不是要我們等到所有仇敵和土地都戰勝得勝才能夠享受應許之地，而是在完成一個階段性任務之後，神就將應許之地先分配給我們，使我們可以住在應許之地享受神在應許之地豐盛的供應。

主呀，進而就在這樣的基礎之上，更進一步繼續跟隨神去爭戰，不斷持續往前生命邊界去突破，得著還沒有得著的未得之地。因此神就開始指示約書亞對於十二支派的安排和分配，首先神先指示約書亞要把約旦河西的這地，分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。讓他們各支派接續約書亞的工作，跟隨神在各自所被神分配的土地產業當中，繼續跟隨神與仇敵爭戰來得著未得之地。另外神指示著約書亞，瑪拿西那半支派和流便、迦得二支派已經受了產業，就是耶和華的僕人摩西在約但河東所賜給他們的。而神再一次清楚指出他們在約旦河東所被分配土地的邊界，正式成為他們的產業，就是從南界的亞嫩谷一直到北界的黑門山，而這當中就包含著亞摩利王西宏，以及巴珊王噩他們的土地，這些地的人都是摩西帶領以色列人所擊殺和趕逐的。如今兩個半支派的人信守與神的承諾，跟隨其他支派的弟兄進入應許之地爭戰，在任務完成之後，就正式被神分配這他們過去所請求的土地，成為他們的產業。

主呀，最後神特別指出關於利未支派，摩西沒有把產業分給他們。他們的產業乃是獻與耶和華以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。這裡就彰顯出利未支派是被神特別分別為聖出來，他們並沒有像其他支派一樣能夠分得土地為他們的產業。然而神是特別揀選他們分別出來歸給祂自己使用，神沒有分配屬世的產業給他們，就是要他們專心事奉神，而不被屬世的事務纏身而分心，而是能夠專心在神的殿中持續獻祭敬拜神，而神自己親自就成為利未人的產業。因此利未人的產業，不是看得見的土地產業，而是看不見但掌管全地的神成為他們的屬天產業。因此神將奉獻給神的火祭的祭物賜給利未人，預表著神親自供應他們生活的需要，從屬神子民奉獻給神的祭物當中取出歸給利未人，因此利未人得著的是屬神聖潔的供應。這使得他們可以全人全心投入在帶領以色列人來到神面前的敬拜獻祭事奉，並且教導以色列人屬神的真理和話語讓屬神子民更加認識敬畏神，在生活中活出遵行神話語的生命，這就是神給利未人的屬天產業。

主呀，你讓我看見如今我們整個生命就像十二支派一樣，有著許多不同生命的階段和狀態，而神也有不同的分配和安排。雖然已經進入應許之地，但我們需要看見生命中還有許多未得之地，不能只是待在已得之地的舒適圈，需要持續突破倚靠神去爭戰才能夠得著。我們應當像約書亞一樣，保持警醒看見神所分配的未得之地，進而倚靠神去爭戰得著。然而往往因內心的軟弱，容易逃避待在已得之地的舒適圈，很難保持警醒看見神分配的未得之地去爭戰，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，首先讓我們就像約書亞一樣，保持警醒看見神所分配在生命中，持續需要去爭戰的未得之地。使我們時時禱告保持屬靈警醒不逃避，持續倚靠神勇敢去爭戰，得著生命要突破的未得之地。進而讓我們像兩個半支派一樣，堅持回應神的呼召爭戰到底，最後得著神所賜的應許之地。使我們倚靠聖靈堅持爭戰到最後一刻不放棄，最後完成神所托付的使命，得著神已分配的產業。最後讓我們像利未支派一樣，不是追求屬世界的產業，而是讓神親自成為我們生命的產業。使我們專心事奉神而不被屬世事務纏身而分心，讓神成為唯一的產業，領受神賜給生命的供應。

主呀，你就讓我想起最近領受到靈修見證分享會之後，要更進一步帶領在分享會中有感動一起操練靈修分享的夥伴，你讓我領受到這是帶領靈修分享群組進入新階段的時刻，我不再像從前一樣是自己或某些守望者來帶領，而是要分配這些未得之地給各個代禱群組，就像是各支派一樣，讓他們能跟著守望者一起去幫助這些新加入操練的夥伴，就像是先得著神賜的應許之地，而要突破原本在已得之地的舒適圈，看見這些未得之地而倚靠神勇敢去爭戰，得著這些生命要突破的未得之地。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，你賜給約書亞的命令就是對我的囑咐，讓我不是一直站在第一線爭戰，而是應當把這些應許之地分配出去給各個守望者和代禱群組一同去爭戰，來得著這些未得之地。我應當要更加幫助守望者一同領受看見這些未得之地的異象，擴張他們守望的範圍和眼界，不只停留在已經得著的夥伴，更進一步是那些還沒有得著新夥伴的生命。進而能夠帶領大家一同走進新的階段，倚靠聖靈堅持爭戰到最後一刻，專心地事奉神，最後完成神所託付而得著神分配的屬天產業。主呀，懇求你的靈持續帶領我，面對靈修分享群組要進入的應許之地，能帶領守望者和夥伴一同保持警醒看見神分配的未得之地，進而一同去爭戰得著，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2025-12-03, 數算神恩典帶領看見神大能得勝

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記12:1-24
QT亮光：

12:6 這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的；耶和華僕人摩西將他們的地賜給流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人為業。

12:7 約書亞和以色列人在約旦河西擊殺了諸王。他們的地是從黎巴嫩平原的巴力‧迦得，直到上西珥的哈拉山。約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約書亞就總結記錄了整個神帶領以色列人，從約旦河東到約旦河西所爭戰得勝的過程，以及所得著的土地，進而為接下來的分配地業來作預備。因此就一一列出了被以色列所攻陷的君王和地區，一方面總結了神帶領他們爭戰得勝的成果，另一方面則是帶領他們回顧整個神帶領他們爭戰得勝的過程，數算著神一切的恩典和帶領，更清楚看見神在這當中的大能和得勝。因此在經文一開始首先就記錄著，摩西帶領以色列人在約旦河外向日出之地，也就是約旦河的東岸，擊殺了二王，而這二王就是亞摩利王西宏和巴珊王噩。進而得他們的地，也就是從最南邊的亞嫩谷，一直到最北邊的黑門山，還有東邊的全亞拉巴之地。約書亞先描述整個約旦河東的土地範圍，進而再更詳細描述二王的土地細節。

主呀，因此約書亞首先指出住在希實本的亞摩利王西宏，他所管轄的地方是約旦河東岸南部的地方，這也是以色列人最早爭戰的地方，原本以色列人想要經過約旦河東的土地，進而能進入到約旦河西的應許之地去爭戰，然而約旦河東的兩個王不允許而就抵擋以色列人與他們爭戰。而神就帶領著摩西帶著以色列人去爭戰得勝，奪取了亞摩利王西宏的土地，更進一步在約旦河東岸北部的巴珊王噩就接著跟以色列人來爭戰，而巴珊王噩是最後一個利乏音人，是個身材高大的巨人，然而神帶領著以色列人戰勝了巨人巴珊王噩，而奪取了巴珊王噩在約旦河東岸北部的土地，最北邊到黑門山，而最南邊到雅博河，東邊到撒迦，而這整片土地非常肥沃，適合畜牧，因此以色列兩個半支派的領袖請求摩西能夠將約旦河東的土地賜給他們，而他們願意順服神和摩西的命令，跟隨他們的弟兄一同過約旦河去到應許之地爭戰。

主呀，這使得約書亞就記錄著，這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的，耶和華僕人摩西將他們的地賜給以色列兩個半支派，也就是流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人為業。雖然摩西只帶領以色列人在約旦河東打敗二王，而接下來約書亞接續帶領以色列人在約旦河西打敗三十一個王，但這兩邊的王不一樣，約旦河東的兩個王是掌管一大片的區域，然而約旦河西的諸王只是控制一座城和周邊的鄉村，所以這兩邊的王的統治狀態和規模不同。因此神透過摩西帶領以色列人先在約旦河東擊敗除滅掉這兩個強大的君王，一方面讓以色列人經歷到神的大能，而使他們更有信心過約旦河進入應許之地，跟隨神去與約旦河西的諸王爭戰。另一方面是讓迦南人聽到神帶領以色列人擊敗了約旦河東比他們各人還強大的二王，而使迦南人的心都消化了，為著以色列人進迦南地來預備道路。

主呀，接著經文就更進一步接續前面摩西和以色列擊殺約旦河東二王之後，繼續記錄約書亞和以色列人在約但河西擊殺了諸王。這裡就彰顯出神整個帶領以色列人得地為業的爭戰藍圖，而由兩個神重要的僕人接續完成神帶領以色列人得地為業的計畫。首先由摩西開始打下爭戰得勝的基礎，接著交棒給約書亞繼續過約旦河去完成後續的爭戰。接著就記錄約書亞帶領以色列人在約旦河西迦南地所奪得土地的範圍，從最北端的黎巴嫩平原當中的巴力迦得，一直到最南端上西珥的哈拉山，而約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業。這裡就彰顯出神透過摩西和約書亞帶領著以色列人去與仇敵爭戰，最重要的目的就是要讓他們得地為業，得著神所賜給他們的產業，然而他們必須要跟隨神一起進入應許之地去爭戰才能夠得著。這裡就預表著我們要進入生命的應許之地，我們就必須帶著信心跟隨神去與仇敵爭戰，進而經歷神的得勝所賜給我們的屬天產業。

主呀，進而約書亞更進一步描述這是迦南地是由迦南七族所組成，而這裡約書亞只列出六族，因為其中的革迦撒人被其他民族給吞併。然而迦南地除了有許多複雜的族群以外，也有著許多複雜的地形，因此約書亞特別描述他們的山地、高原、山坡、曠野等等地方，都彰顯出迦南地整片土地有許多的高山低谷，複雜的環境和地形，而這裡也就預表著神帶領以色列人爭戰的道路，也是經歷過高山低谷，有迅速取得巨大的得勝，就像站在高峰一樣，但也遭遇到挫敗被擊倒的低谷，或是被眾多仇敵環繞攻擊的危機，就像在曠野四面受敵的狀況。然而約書亞帶領以色列人完全遵行神的旨意，一個一個地戰勝奪取他們的土地。而接著經文就按著被以色列人征服的順序，條列出約書亞帶領以色列人戰勝的三十一個王，其中一開始條列出迦南南部的十六個王，再接續條列出迦南北部的十五個王，而這每一個王都代表著神帶領著以色列人不斷爭戰得勝的記憶點。

主呀，最後這裡就彰顯出這些得勝的記錄，就帶領以色列人看見神這一路帶領他們得勝的道路，當約書亞在面對每一個君王的爭戰，都完全順服神的話語和吩咐去遵行，不管遇到什麼地形或是巨大的仇敵，又或者是龐大的軍隊和武器，只要他們完全順服倚靠神就必然得勝。這使他們能夠不斷數算神的恩典和帶領，進而更清楚看見神一整個帶領他們的大能和得勝，看見神是帶領他們爭戰得勝的元帥，和掌管全地的君王。而且經過這樣一個一個的數算，就看見了神的信實，一步一步帶領他們成就了神對他們所說的應許，一句話都不落空。這更加堅固以色列人在應許之地跟隨神的信心，而能更進一步使他們跟隨神，更加真實在應許之地當中與神同行，遵行神的話語和旨意來繼續帶領他們完全得地為業，讓神來作王掌權。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也像約書亞和以色列人一樣，在生活中經歷神帶領我們一步步在爭戰中，戰勝生命各樣的仇敵和堅固營壘，而使我們進入應許之地來得地為業。然而如果我們沒有數算神的恩典就會忘記神的帶領，而就會陷入許多眼前的爭戰與混亂，看不見神帶領的道路。我們應當像約書亞一樣，數算神一路以來的恩典和帶領，進而看見神一路以來的大能與得勝。然而往往因著內心的軟弱，容易專注眼前的困難爭戰，就很難數算神的恩典看見神的得勝，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像約書亞一樣，數算神這一路以來的恩典和帶領。使我們數算回顧神帶領我們走過的高山低谷，都有神同在的恩典，感受神厚厚的恩典與眷顧。使我們看見神的信實，見證神照著所說的話語和應許，一步步帶領成就這一切神的旨意。最後讓我們像約書亞一樣，看見神這一路以來的大能與得勝。使我們看見無論面對多麼高大或眾多的仇敵，神的大能必定為我們爭戰，擊敗所有仇敵。使我們不斷經歷神大能同在的得勝，跟隨神去征服一個個仇敵的堅固營壘。看見神是帶領我們爭戰得勝的元帥，也是帶領我們得地為業掌管全地的君王。

主呀，你就讓我想起昨天我在預備靈修見證分享會中，要介紹分享神是如何帶領我建造晨禱祭壇，以及這一路神如何帶領晨禱祭壇事工發展，進而邀請大家能加入我們每天靈修操練。我在回顧這十一年你在晨禱祭壇事工的帶領，就像約書亞在數算你帶領以色列人在約旦河兩岸的得勝帶領，我看見一步又一步你帶領我從建立晨禱祭壇，接著建立靈修分享群組，進而又建立起守望者團隊，而接著如今要帶領團隊一起在見證分享會爭戰，帶領更多的生命走進靈修操練的道路。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我像約書亞一樣回顧數算你在帶領我走在晨禱祭壇的事奉道路，真的是充滿許多恩典，陪伴了許多夥伴走過許多生命的高山和低谷，直到如今我們都深深感受到你厚厚的恩典和眷顧。這也更加堅固我的信心，讓我看見你這一路以來的大能和得勝，我只要像約書亞一樣在每個階段按著你吩咐的指示去行，就能夠經歷你大能同在的得勝，跟隨你去征服一個個仇敵的堅固營壘。主呀，懇求你的靈持續帶領我持續不斷帶領團隊數算你在我們當中的恩典和帶領，看見你的大能與得勝，進而跟隨你進入應許之地去得地為業，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-12-02, 跟隨神循序漸進爭戰去奪得全地

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記11:16-23
QT亮光：

11:18 約書亞和這諸王爭戰了許多年日。

11:21 當時約書亞來到，將住山地、希伯崙、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了。約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。

11:23 這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當約書亞帶領以色列人打完南北重要的大戰役之後，神帶領約書亞回顧了這幾場重要的大戰役所得著的成果，總結了約書亞大致征服了迦南全境的狀態。然而這只是以色列人得著應許之地的開始，在這幾場重要的大戰役當中，約書亞已經消滅掉在迦南地最主要的仇敵勢力。因此在經文的一開始就提到，約書亞奪了那全地，也就是迦南全地，包含南方的猶大山地，以及一帶南地也就是猶大山地南邊的曠野，而歌珊全地則是山地南面的另一塊地區。進而也包含猶大山地和沿海平原之間丘陵地帶的高原，以及北部約旦河西的亞拉巴丘陵地帶，還有在以色列北方的山地以及高原丘陵地帶。這裡就彰顯出約書亞帶領以色列人在戰勝南部的五王聯軍，以及北部的六族聯軍之中，他們在追趕仇敵的過程之中，就已經跑遍了整個迦南全地，他們跟隨神去奪得迦南各地重要的城邑，使得迦南仇敵的主要勢力完全被殲滅。

主呀，因此約書亞特別指出從上西珥的哈拉山，直到黑門山下黎巴嫩平原的巴力迦得，而這裡「哈拉山」是代表迦南全地的最南端，而「巴力迦得」則是代表迦南地的最北端。因此約書亞也就是從迦南最南端一直到最北端擒獲那些地的諸王，將他們殺死。然而經文特別指出：「約書亞和這諸王爭戰了許多年日。」其中這裡的「許多年日」指的是一段很長的時間，而以色列人在迦南地的四次主要戰役，也就是在耶利哥、艾城、基遍、米倫水邊，並沒有花很長的時間，而是跟隨神很迅速就戰勝迦南人南部和北部的聯軍。然而與前面快速的行動正好成反比，在接下來約書亞帶領以色列人花很長一段時間，更進一步逐步與迦南各地的諸王爭戰將盡七年的時間，才把整個迦南地給征服。這裡就預表著神帶領我們生命中面對仇敵的爭戰，有神的次序和腳步，一開始神帶領我們用閃電戰術迅速擊敗最大勢力的仇敵，使整個局面被神給掌管控制。

主呀，然而神並沒有馬上讓所有的仇敵都被除滅，而是帶領我們經過長時間持續性的爭戰，而神帶領我們就是循序漸進逐步從大範圍的爭戰，進入到小範圍的爭戰。而在這過程當中神透過每一次的小爭戰來磨練我們的生命，使我們的生命在一次又一次的爭戰當中逐漸長大成熟，越來越興旺起來，能夠將我們裡面的舊人老我和罪惡漸漸地趕出去，使我們越來越能夠安息在神同在掌管的屬天生命的安息裡。因此我們必須要忍耐跟隨神的腳步，循序漸進去與仇敵爭戰，而不是急著要把所有仇敵都全部趕出，而是每一天都跟隨神的話語的指引，去面對我們該面對的仇敵倚靠神的話語去戰勝。接著經文就提到整個迦南全地，除了基遍人之外，沒有任何一城是來與以色列人講和的，都是以色列人爭戰所奪來的。

主呀，接著這裡特別提到這是因為耶和華的意思，就是要使迦南人心裡剛硬，這裡指的就是神讓這些罪惡滿盈的迦南人就像法老一樣，容許他們的心持續心裡剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡都被殺滅，不蒙憐憫，如同神所吩咐摩西的一樣。這一切都是因為他們敬拜偶像而使自己越來越陷入到罪惡當中，而神讓他們的心持續剛硬，進而讓以色列人能夠執行神對迦南人的審判，將他們都除滅掉，而也使得以色列人不會被迦南人影響去敬拜偶像。這裡就彰顯出神是公義正直的，神吩咐約書亞帶領以色列人除滅掉一切的迦南人，是帶領著屬神的軍隊去潔淨迦南這片土地，讓原本長期被迦南人罪惡玷污的土地，能夠重新得著潔淨，所以首先要先把一切的污穢都除去，因此以色列人就是神潔淨迦南地的器皿。以色列人成為屬神的軍隊一方面是執行神對迦南人的審判，另一方面是跟隨神去爭戰得勝而得著應許之地的產業。

主呀，進而神更進一步帶領約書亞去戰勝更巨大的仇敵，當時約書亞率領以色列全軍來到，將住山地、希伯崙、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了，約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。這裡「亞衲族人」是身材魁武的巨人族，而約書亞帶領以色列全軍去征服亞衲族人有著重大的意義，因為在四十年前，摩西所派出窺探迦南地的探子，都被亞衲族人的巨大驚嚇到不敢爭戰，唯有約書亞和迦勒並沒有懼怕。然而其他以色列人都沒有預備好，所以這就使得他們回到曠野漂流四十年。然而如今約書亞帶領新一代被神裝備好的以色列人，他們經歷過跟隨神大大小小的爭戰，他們的信心已經不再像從前一樣微弱，而都預備好跟約書亞和迦勒一樣，這一切都是神循序漸進在裝備著以色列人，能夠最終戰勝這巨大的仇敵，也是戰勝他們心中的挫敗與恐懼。然而神留下迦薩、迦特和亞實突的亞衲族人是要等到大衛時代才被以色列人征服，這一切都有神的安排和帶領。

主呀，最後經文就總結提到，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話，奪了那全地，就按著以色列支派的宗族，將地分給他們為業。於是國中太平沒有爭戰了。這裡就彰顯出約書亞是照著神所說的一切話語去遵行，跟隨著神循序漸進在爭戰中不斷成長興旺，而最後才能夠奪得神所應許的迦南全地。此時約書亞帶領以色列人只是大致征服迦南地的主要城邑，打敗了最大的仇敵勢力，而使得整體得著了整個迦南的支配權，讓整個大局都已經定下。這時約書亞就照著神透過摩西所吩咐的話語，開始按著神的安排和分配，按著各個支派的宗族，將地就分給他們為業。而各支派還要繼續去所分得的土地爭戰，才能夠真正完全的得地為業。然而此時整個國中太平，沒有爭戰了。這裡「太平」在原文指的是平靜、不受干擾、安息的意思，因此整個國中沒有重要的大戰役，所以使得以色列人得著神所賜給不受干擾平靜的安息。這裡就預表著我們跟隨神去爭戰奪得生命應許之地的全地，進而進入到屬神同在的太平，而不受仇敵干擾的安息。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也像約書亞一樣，都要面對與仇敵持續性長期爭戰，才能奪得生命應許之地的全地。然而我們容易急躁無法忍耐堅持下去，就很難完全照著神的話語去遵行。我們不只是在大戰役當中倚靠神得勝，也要在每一天的小戰役堅持倚靠神才能完全得勝。我們應當像約書亞一樣，持續跟隨神循序漸進與仇敵爭戰，進而持續遵行神話語去奪得全地。然而往往因著內心的軟弱，容易急躁而無法忍耐堅持，就很難跟隨神循序漸進去奪得全地，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像約書亞一樣，長期持續跟隨神循序漸進去與仇敵爭戰。使我們耐心跟隨神從大範圍到小範圍，長時間持續爭戰，生命不斷越來越成熟興旺，逐漸將生命裡一切的仇敵趕出。使我們倚靠神的能力從戰勝微小的仇敵，一直到戰勝過去挫敗懼怕的亞納族巨人，盡都毀滅不留下一個來完全得勝。最後讓我們像約書亞一樣，長期持續遵行神的一切話語去奪得全地。使我們持續不斷聆聽神的話語，遵照神每一句話語的帶領，逐步去奪得整個生命的應許之地。使我們持續進入神同在裡的保護，持續與神同行，享受屬神的太平沒有爭戰不受干擾的安息。

主呀，你就讓我想起昨天跟守望者玉晴和新建造的守望者翊婕一起門訓，你就讓我更真實看見你帶領我在建造守望者的道路，就是一個循序漸進的爭戰道路，玉晴經過五年多守望的建造，如今他從代禱群組當中建造了新的守望者來承接他的事奉，進而他能更加被進一步地提升起來，跟我一起建造更多的守望者起來守望大家每天靈修的操練。這樣守望生命的建造道路並不是馬上就可以完成，而是要一步一步透過每天的守望操練慢慢地在爭戰中成長，才能夠走進到新的階段。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我也像約書亞一樣，在晨禱門訓事奉的道路當中，跟隨你循序漸進去與仇敵爭戰，你不斷在建造我們的生命更加成熟，進而能夠真實透過靈修操練，從自己的生命進階到幫助別人的生命，進而從守望夥伴提升到建造守望者的生命階段。我只要像約書亞一樣，帶領著大家長期持續遵行你一切的話語，就能夠跟隨你去奪得全地。我也深信這也是為靈修見證分享會的下一步作預備，讓我們能夠興起建造更多預備好的守望者，一同面對要守望幫助更多夥伴走進靈修操練的爭戰。主呀，懇求你的靈持續帶領我，面對晨禱門訓事工的挑戰，能跟隨你帶領大家循序漸進去不斷爭戰，戰勝過去懼怕的巨大仇敵，進而一同去奪得全地，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-12-01, 信靠神的大能戰勝仇敵戰車戰馬

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記11:1-15
QT亮光：

11:6 耶和華對約書亞說：「你不要因他們懼怕。明日這時，我必將他們交付以色列人全然殺了。你要砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。」

11:15 耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當約書亞帶領以色列人戰勝迦南地南部的五王聯軍，並且奪取南部一切重要的城邑之後。接著約書亞就要帶領以色列人往迦南地北部來進攻，而就在約書亞進攻北部之前，在迦南地北部影響力最大的夏鎖王耶賓，就打發人去見迦南地北部各地的諸王來組成北部聯軍，來對抗約書亞所帶領的以色列軍隊。這裡經文中的「夏鎖」是迦南北部一座防守堅固的大城，位在加利利海以北16公里左右，是古代迦南地的政治和經濟的中心，在城裡住有四萬人。而夏鎖王耶賓的「耶賓」是迦南王的稱號而不是名字，就像是埃及王「法老」的稱號一樣。此時的夏鎖王耶賓因為掌握極大的政治和經濟的力量，因此在迦南地北部有著極大的影響力，因此當他聽見了約書亞帶領以色列軍隊戰勝五王聯軍，以及奪取他們一切的城邑，除滅掉他們一切的王和人民，就招聚了迦南北部各地的諸王。

主呀，這就使得夏鎖王開始發動整個迦南地北部的聯盟組成聯軍，首先他先打發人去見在加利利海西面的瑪頓王約巴、伸崙王、押煞王，更進一步又去聯盟北方黎巴嫩山地，以及基尼烈南邊的亞拉巴高原，而「基尼烈」就是加利利海，而加利利海南面就是亞拉巴高原。更進一步又與西邊多珥山崗的諸王聯盟，而「多珥山崗」就在地中海的旁邊，也就是迦南地北部的最西邊沿岸。因此夏鎖王幾乎招聚了所有迦南地北部各地的諸王，無論是東方、西方、北方或南方，經文特別條列出迦南七族的人當中，有六族的人被夏鎖王招聚起來。因此相對於南方的爭戰，只有亞摩利的五王聯軍，而北方的爭戰是整個六族的聯軍，人數也遠遠超過南方。而這些王和他們的眾軍就都出來，人數多如海邊的沙一樣，並且有許多的馬匹、車輛。這裡「如海邊的沙」指的就是北部六族聯軍整個數量多得不計其數，而當時步兵大約三十多萬人，另外有騎著戰馬的騎兵約有一萬，而戰車約有兩萬。

主呀，因此這裡的「馬匹、車輛」就是當時迦南地在爭戰中最強大戰馬和戰車的武器，而當時以色列人只有步兵，沒有任何戰馬和戰車，而兩方的軍隊勢力相當懸殊。然而這些諸王就會合，來到了米倫水邊，一同安營，要與以色列人爭戰。而「米倫水邊」就在加利利海西北約15公里處的溪水邊，而他們聚集在這片平原來與以色列人決戰，就是想用龐大的軍隊勢力來擊敗以色列軍隊，因此這是一個非常關鍵一決勝負的戰役，如果以色列獲勝就等於成功戰勝整個迦南北部，但如果失敗就是整個過去所累積得勝的戰績，都功虧一簣，無法成功佔領迦南全地。然而以色列在人的眼中看起來整體軍隊勢力跟北部聯軍有很大的落差，這使得約書亞在帶領以色列人面對著眼前巨大仇敵所帶來極大的壓力而心裡有所懼怕。然而就在這最重要的關鍵時刻，神就顯現對著約書亞說：「你不要因他們懼怕。明日這時，我必將他們交付以色列人全然殺了。你要砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。」

主呀，這裡就彰顯出了神的話語賜給約書亞極大的信心和堅固，神的話語有能力來除去約書亞心中一切的懼怕。因著神賜下極大的應許，讓約書亞的眼光不是看著眼前巨大的仇敵，而是看著比巨大仇敵還要更偉大的神。神賜下了清楚的話語和應許，神大能的手必定將他們交付給以色列人全然殺了。以色列人光靠他們目前的戰力是無法戰勝仇敵龐大的軍隊以及戰車戰馬，然而神大能的手勝過仇敵一切龐大的軍隊，以及所有戰車戰馬的強大武器。因此神對約書亞發出重要的命令，就是要砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。也就是倚靠神的能力去摧毀他們的戰馬和戰車，不要把這些戰馬和戰車留下來成為他們的工具，因為神要屬神子民單單相信倚靠神的大能就能夠戰勝一切戰車戰馬屬世界的勢力，這就是大衛在詩篇所宣告說著：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」當屬神子民高舉神的名，全心倚靠神的大能，神就帶領屬神子民戰勝一切屬世戰車戰馬的勢力。

主呀，進而當約書亞一聽到神話語的吩咐，於是就馬上率領一切的兵丁，在米倫水邊突然向前攻打他們，這裡的「突然向前攻打」跟前面對於五王聯軍的「猛然臨到」在原文是同一個字，也就是一樣透過夜間突襲的戰術，在仇敵沒有察覺意識的狀態之中，發動突然的襲擊。因為在這平原區域很難直接突然快速攻擊，並且面對眼前強大的軍力和戰車戰馬，因此約書亞信靠神的話語和大能，就帶著以色列人主動發動突襲。接著神就將他們交在以色列人手裡，以色列人就擊殺他們，並且追趕他們。這裡就彰顯出當神大能的介入，將仇敵交在以色列人手裡，不管再巨大的仇敵，有著極強大的戰車戰馬，最後在神的大能面前都起不了任何作用，完全被神的大能給壓制，只能夠逃跑。而以色列人就跟著神在前面大能的運行之後，跟在後面接續去擊殺和追趕仇敵，而以色列人一路追趕仇敵到西頓大城，也就是迦南地的西北邊界，而又追趕到米斯利弗瑪音，也就是迦南地的西界，而一直到米斯巴的平原也就是迦南地的東北界。

主呀，最後約書亞就帶領以色列人追趕這北部聯軍一直到各地的邊界處，將他們完全除滅，並且約書亞照著神所吩咐他的去行，砍斷一切馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。接著當追趕擊殺完仇敵之後，就轉回來奪城掠地。首先奪了夏瑣，用刀擊殺夏瑣王，因為此次戰役的北方聯軍是由夏鎖王主導，所以約書亞就除滅夏鎖王和城裡的人，並且用火焚燒。進而奪取這些戰敗的王的一切城邑，除滅掉王和居民，而留下城邑所有財物和牲畜成為自己的掠物戰利品。這是因為夏鎖王是罪惡的根源，因此神要約書亞將夏鎖的一切都焚燒毀壞而不要留下，其他都可以留下成為神所賜給他們的賞賜。因此這裡特別強調著，耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。這裡就彰顯出約書亞看重神透過摩西所吩咐的一切話，他遵守摩西在申命記所吩咐他的一切命令，而約書亞的態度是徹底遵行神一切的吩咐到底而不懈怠，因此帶來以色列整個全面的勝利。

主呀，你讓我看見如今我們在世上就像約書亞一樣，雖然跟隨神在生活中戰勝迦南南部的仇敵，但隨之而來是更大的困難和爭戰，就像是迦南北部有著戰車和戰馬更巨大的仇敵。然而我們不是一看見更巨大的仇敵就陷入懼怕而失去對神的信心，而是要看見神的大能比眼前一切巨大仇敵都還要更大。我們應當像約書亞一樣信靠神的大能，去戰勝一切巨大仇敵的戰車戰馬。然而往往因著內心的軟弱，容易看見巨大仇敵就懼怕，很難信靠神大能戰勝一切戰車戰馬，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像約書亞一樣，信靠神的大能，戰勝巨大仇敵的戰車戰馬。使我們完全信靠神的話語和應許，不懼怕仇敵的龐大勢力，相信神已經將一切仇敵交給我們。使我們倚靠神話語成為武器和力量，勇敢主動去突襲攻擊仇敵，砍斷燒滅一切仇敵強大武器。最後讓我們像約書亞一樣，遵行神所吩咐一切的話語和命令而不懈怠。使我們看重神所吩咐每一句話語，記住神所吩咐的一切命令，徹底去遵行到底而不鬆懈怠惰。使我們沒有遲疑完全順服神一切指示，除滅一切神所吩咐要毀滅不屬神的人事物，而保留神所賞賜給我們的人事物，得著神豐盛的獎賞。

主呀，你就讓我想起我才忙完十一月在晨禱門訓事工的更新，無論在聯合線上聚集以及守望者聚集的調整，以及籌辦靈修見證分享會，就像約書亞打贏了迦南南部的爭戰。然而接下來面對十二月要更進一步舉辦靈修見證分享會，以及年度守望者感恩聚集，以及建造新的守望者，這就像是約書亞面對眼前更巨大的仇敵，有著更強大的戰車戰馬一樣，這也使我在面對這些巨大事奉的爭戰，內心有些許懼怕和擔憂。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，你的話語堅固我就像堅固約書亞一樣，我只要相信倚靠你的大能，就能夠戰勝眼前巨大仇敵的戰車和戰馬，無論是預備這些聚集所面對到的爭戰，或是在帶領這些聚集所承受的壓力和挑戰，更進一步是面對後續事工推進的規劃，我都要完全交託給你。我沒有屬世巨大的戰車戰馬的能力，但我相信倚靠你的話語，像約書亞一樣徹底遵行你一切的話語和命令而不懈怠，勇敢倚靠你的話語主動去戰勝眼前巨大的仇敵，我就必定能夠經歷到你的話語就成為我的武器和力量，帶領我完全的得勝，除滅一切不屬你的人事物，而能得著你所賞賜給我豐盛的一切。主呀，懇求你的靈持續帶領我在十二月的事奉能夠完全信靠神的大能，進而戰勝一切事奉爭戰當中，仇敵的戰車戰馬，彰顯神的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2025-11-30, 跟隨神持續得勝歸回神同在安息

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記10:29-43
QT亮光：

10:40 這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華─以色列的神所吩咐的。

10:42 約書亞一時殺敗了這些王，並奪了他們的地，因為耶和華─以色列的神為以色列爭戰。

10:43 於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當約書亞在基遍的戰役之中，跟隨神戰勝了五王的聯軍，接著神帶領約書亞和以色列人趁勝追擊，使用閃電的突襲方式，繼續往南橫掃整個迦南南部地區的重要城市。因此在經文的一開始就提到，約書亞和以色列眾人從瑪基大往立拿去，攻打立拿。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「立拿」是在瑪基大的南方，是瑪基大前往拉吉路上的小城鎮，因此約書亞帶領以色列軍隊往南進攻。接著提到耶和華將立拿和立拿的王也交在以色列人手裡。這裡就彰顯出這不是約書亞自己決定要往哪個方向去攻佔哪個城市，而這一切的爭戰路線都是神所指示約書亞，就像當初神在曠野路程中指示摩西前往每一個紮營的地點一樣。

主呀，因此神帶領約書亞和以色列眾人到了立拿時，就將立拿交在以色列人手裡，這就使得約書亞聽從神的吩咐和命令，去攻打神所指示的這城，用刀去擊殺了城中的一切人口，沒有留下一個，他待立拿王像從前待耶利哥王一樣。這裡約書亞對待立拿王就像從前對待耶利哥王一樣，就代表著約書亞遵照神帶領他攻打耶利哥城的勝利模式，遵照神命令對迦南人施行神的審判，因此除滅君王和城中一切的人口。接著約書亞和以色列眾人更進一步從立拿再往南邊的拉吉去，對著拉吉安營，攻打這城。接著約書亞照著一樣的爭戰模式，當確認領受到神將拉吉交在以色列人的手裡之後。第二天約書亞就奪了拉吉，用刀擊殺城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。這裡「拉吉」在原文是難以攻取的意思，是迦南地南方最主要的堡壘，雖然拉吉王已經戰敗被除滅，但他的堅固城還是一樣堅固，因此以色列人要到第二天才能攻取，其他各城都是當日攻取。

主呀，然而這裡就彰顯出無論以色列人面對到多大的堅固城，雖然比其他爭戰還困難，需要花更多時間來爭戰，但只要明確知道神已經將仇敵交在他們手裡，無論多大多難攻取的堅固城，神大能的手必定帶領他們攻破仇敵的堅固營壘。而約書亞一樣遵行神的吩咐和命令，用刀擊殺了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的，也就是照著前一次得勝的模式繼續進行，在這過程中他們沒有照著自己的意思，完全照著神的命令和吩咐非常專注，就能夠持續得勝。接著那時就有從北方亞雅侖谷而來的基色王，帶著他的軍隊前來支援幫助拉吉，縱使基色是南部諸城之中最強大的城邑，但當約書亞和以色列眾人專心跟隨神爭戰，就把這樣強大的援軍一樣都擊殺了，沒有留下一個。這裡就預表著只要我們專心跟隨神爭戰，無論從哪裡而來的仇敵都無法戰勝我們，而都要完全被我們滅絕。

主呀，接著約書亞和以色列眾人就更進一步從拉吉往西南邊的往伊磯倫去，對著伊磯倫安營，攻打這城。因著神大能的同在，就如同前面一樣在當日就奪城，而用刀擊殺城中所有的人，就像照著向拉吉所行的一樣盡行殺滅，也就是完全地毀滅，而伊磯倫王也是在五王聯軍當中戰敗被殺害，所以神就帶領約書亞去攻打這些戰敗君王的城邑。因此接著神就更進一步帶領約書亞繼續往東邊的希伯崙進攻，進而奪取了希伯崙和屬希伯崙的諸城邑，雖然他們當時又立了新王繼任前面被殺害的王，然而約書亞在奪取希伯崙之後，就把這新王以及城中所有的人口都除滅而沒有留下一個。進而約書亞和以色列眾人從往東的方向，返回到往西南方向到了回到底璧，去攻打這城，約書亞一樣用刀盡行除滅沒有留下一個。這裡就彰顯出約書亞跟隨神持續照著一樣的爭戰模式，經歷到神大能同在的帶領，持續不斷地爭戰得勝。

主呀，進而約書亞就這樣跟隨神帶領著以色列人，攻打下整個迦南地的南方土地，因此經文提到，約書亞擊殺了全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華以色列的神所吩咐的。這裡「全地」指的是迦南地的南方地區，無論是在山地的，或是在南地曠野地帶的，在高原山坡的丘陵地帶的，所有神帶領約書亞去攻打的諸王，他都沒有留下一個。這裡就彰顯出約書亞帶領以色列人完全順服神每一個吩咐和命令，無論他們去到任何的地方，面對不同的地形和困難環境，並且面對不同的君王和仇敵，他們都照著神一樣的吩咐去盡行殺滅。這裡就預表著屬神子民完全的順服，不管面對任何困難的環境和仇敵，都一樣完全順服神話語指示的吩咐和命令去遵行，完全除滅掉一切的仇敵毫無保留，彰顯出對神完全的順服，就帶來從神而來完全的得勝。

主呀，最後約書亞就更進一步從這場戰役當中，從最南邊的加低斯巴尼亞，攻擊到最西邊的迦薩，又攻擊歌珊全地，而這裡的歌珊不是埃及的歌珊，是在山地南部的一塊地區，是這場戰役東邊的最南面。進而又一直攻擊到基遍，是此次戰役東邊的最北面。因此這一整片極大的範圍之中，都是神帶領約書亞來爭戰得勝。而約書亞一時殺敗了這些王，並奪了他們的地，因為耶和華以色列的神為以色列爭戰。這裡就彰顯出真正爭戰的是神，當神在前頭為以色列人戰勝仇敵，進而使得以色列人在後面跟隨，遵照神的指示吩咐去毀滅整個仇敵。而這裡「一時」代表著一段很短的時間，也就是當約書亞和以色列人非常專注跟隨神打每一場爭戰，他們就以極快的速度去攻取這一切的城邑。然而最後當他們完成這一次的戰役之後，於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。因著神的約櫃在吉甲當中，因此這裡就預表著當屬神子民爭戰得勝之後，就要歸回到神同在的安息之中，將一切的得勝和榮耀歸給神，也在神同在的安息中恢復重新得力。

主呀，你讓我看見如今我們在這世上就像約書亞一樣，要跟隨神的帶領不斷往前進，不斷要與不同的仇敵爭戰。我們需要在爭戰中絕對地專注不斷對齊神的心意，才不會被身旁不屬神人事物影響，而偏離神所指示帶領的爭戰道路。我們在爭戰中會有許多疲憊，因此也需要在爭戰之後，歸回到神的同在安息裡得著恢復，才不會枯乾混亂。我們應當像約書亞一樣，緊緊跟隨神持續爭戰得勝，進而歸回到神同在的安息。然而往往因著內心的軟弱，容易無法專注跟隨神，就很難持續得勝和歸回神的安息，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像約書亞一樣，緊緊跟隨神的帶領，持續為神爭戰得勝。使我們緊緊跟隨神的指示前進，一次又一次完全遵行神的命令，持續不斷除滅眼前一切仇敵。使我們持續不斷在爭戰中經歷到神大能的同在運行，看見神為我們爭戰，而得著完全的勝利。最後讓我們像約書亞一樣，在跟隨神爭戰全面得勝之後，回到神同在的安息裡。使我們的心渴慕歸回到神同在的殿中而在神的面前，將一切爭戰的得勝和榮耀都完全獻給神。使我們進入到神同在的安息，卸下一切爭戰壓力與疲乏，重新在神面前恢復得著屬天能力。

主呀，你就讓我想起因著重新調整晨禱祭壇頻道內容的製作，這使得我製作流程就發生很大變化，特別是要製作每天家庭故事時間的漫畫圖片要花許多時間。就像約書亞面對一次又一次更大困難的爭戰一樣，然而我需要更加在爭戰中專注對齊神，我才能跟隨神有持續的得勝。感謝神讓我不斷在製作新內容有越來越清楚明確的流程模式，而使我可以更加縮減處理時間，進而能預備接下來十二月的靈修見證分享會的爭戰。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我在面對各樣晨禱門訓事奉的爭戰，無論是晨禱祭壇的內容製作，或是靈修見證分享會和守望者年度感恩聚會的預備，都要像約書亞一樣，緊緊跟隨神的指示往前進，一次又一次都要完全遵行神吩咐給我的指示命令，一步一步執行完成神吩咐的任務，就像持續不斷除滅眼前一切的仇敵。使我不斷在爭戰中能經歷到神大能同在的運行，看見你為我們爭戰，得著完全的勝利。進而我也需要在跟隨你爭戰得勝之後，歸回到你同在的安息裡，將這一切爭戰的得勝和榮耀歸給你，也要卸下我一切爭戰的壓力和疲乏，重新在你同在裡恢復得著能力。主呀，懇求你的靈持續帶領我面對十二月晨禱門訓事工的爭戰，使我不斷跟隨神持續得勝，並且在得勝後能夠持續歸回到神同在的安息，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2025-11-29, 倚靠神踐踏仇敵完全征服和得勝

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記10:15-28
QT亮光：

10:19 你們卻不可耽延，要追趕你們的仇敵，擊殺他們儘後邊的人，不容他們進自己的城邑，因為耶和華－你們的神已經把他們交在你們手裡。

10:24 帶出那五王到約書亞面前的時候，約書亞就召了以色列眾人來，對那些和他同去的軍長說：「你們近前來，把腳踏在這些王的頸項上。」他們就近前來，把腳踏在這些王的頸項上。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約書亞帶領以色列人追趕仇敵到瑪基大之後，而五王就逃跑躲藏在瑪基大附近的一個洞穴裡，原本約書亞和以色列眾人正打算準備要返回到吉甲的營地時，神就使得以色列的搜索人員找到了這五王所藏匿的地方。因此就去告訴約書亞那武王已經找到了，都藏在瑪基大洞裡。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡就彰顯出神使得約書亞得知五王藏匿的地點，就是要他不要停止追趕仇敵，這使得約書亞的心被喚醒過來，因此重新發佈命令，而對著那些回報的兵丁，指示他們把幾塊大石頭滾到洞口，派人看守，也就是先把這五王關閉在洞穴裡等候約書亞去審判他們。接著他更進一步對著以色列軍隊宣告說：「你們卻不可耽延，要追趕你們的仇敵，擊殺他們盡後邊的人，不容他們進自己的城邑，因為耶和華你們的神已經把他們交在你們手裡。」

主呀，這裡就彰顯出約書亞意識到，神要他們不要停止這還沒有完全結束的爭戰，神讓他們看見還沒有消滅的五王和剩下來逃跑的仇敵。因此約書亞特別囑咐以色列軍隊不可耽延，這裡「耽延」在原文是停止，而跟神垂聽約書亞宣告的禱告，使得日頭和月亮在空中的「停住」是同一個動詞，因此這裡就預表著神使得天上的日頭和月亮聽從約書亞的命令，而也要使地上的以色列軍隊聽從約書亞的命令，不要停止追趕仇敵，而要擊殺毀滅他們盡後邊的人，也就是逃跑受傷的人，不要容許仇敵有機會進入到自己的城邑。因為神已經把這一切仇敵都交在以色列人的手裡，因此以色列人需要倚靠神的能力堅持完成把這一切的仇敵都毀滅掉。當時以色列人已經經過一晚上的趕路，以及一整天的爭戰和追趕，身體相當疲乏，就使得他們會有想要中斷繼續追趕仇敵的念頭，覺得已經有得勝就好而不用繼續追趕下去，但這樣就會放過了仇敵。

主呀，然而約書亞發出從神而來的命令，就是讓以色列人清楚知道，神要他們追趕仇敵不能夠耽延停止，要趁勝追擊直到完全得勝，不要讓仇敵有機會逃回躲進到他們的堅固營壘。這裡就預表著我們在面對屬靈爭戰當中，我們也要持續堅持倚靠神去追趕生命中的罪惡和仇敵，要把一切神所光照交給我們要除滅的罪惡和仇敵，都徹底完全除滅淨盡，雖然要付上代價，但不要鬆懈停止爭戰，而讓罪惡有機會逃回到過去的堅固營壘而沒有完全除滅，這就會造成未來更大的危機。因此約書亞就吩咐以色列人聽從神的指示而繼續堅持爭戰下去，追趕大大殺敗這些逃亡的仇敵，直到將他們滅盡，而其中僅有少數人脫逃進了他們堅固的城。而眾百姓在執行完最後除滅仇敵的任務之後，就安然回到瑪基大營中，到約書亞那裡。這裡的「安然」就彰顯出以色列人在追趕仇敵當中沒有任何一人傷亡，而是完全經歷到神的保護，而他們就回到瑪基大暫時作戰的營地。

主呀，接著約書亞等到以色列人完成追趕除滅仇敵的任務之後，接著就更進一步來執行神對於五王審判的任務。因此約書亞就說著：「打開洞口，將那五王從洞裡帶出來，領到我面前。」接著眾人就聽從約書亞的命令，把五王從洞裡帶出來，領到約書亞的面前。而當帶出那五王來到約書亞面前的時候，約書亞同時召集了以色列眾人來，也就是所有參與爭戰的以色列士兵，這裡就彰顯出神要約書亞在以色列眾人面前公開來審判這五王。進而約書亞就對和他同去爭戰的軍長領袖說：「你們近前來，把腳踏在這些王的頸項上。」這裡的軍長領袖就代表著整個以色列人屬神的軍隊，而這五王預表著神所要審判的屬世罪惡權勢和仇敵，而把腳踏在王的頸項上，是表示最後完全的征服和得勝，也就是把仇敵完全踐踏在腳下完全得勝的意義。這裡就預表我們面對屬世罪惡權勢仇敵，要倚靠神去踐踏這些仇敵，取得完全的征服和得勝，讓仇敵和罪惡不再轄制我們生命，而是讓我們倚靠神完全制伏所有肉體的罪惡軟弱和屬仇敵撒旦的一切勢力。

主呀，進而約書亞更進一步對著以色列人宣告：「你們不要懼怕，也不要驚惶，應當剛強壯膽。因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。」這裡就彰顯出約書亞用神對他所說的話語，來堅固所有為神爭戰的屬神子民。當仇敵被踐踏在他們腳下，約書亞帶領以色列人宣告這是神的得勝，因為神必定繼續這樣對待他們接下來所要攻打的一切仇敵。這就大大堅固以色列人對神的信心，而使他們面對仇敵更加不要懼怕和驚惶，而是倚靠神更加剛強壯膽，勇往直前去與仇敵爭戰，不斷經歷從神而來的得勝。這裡也就預表著我們的生命不只是經歷神的拯救，也要跟隨神一起去與仇敵爭戰，經歷神帶領我們踐踏仇敵的完全得勝。接著約書亞就將這五王處死，並且將他們掛在五棵樹上，使他們遭受到羞辱，執行神對他們的審判。然而約書亞仍舊遵守神的律法，日頭要落的時候，就吩咐人把屍首取下來，丟在他們藏過的洞裡，把幾塊大石頭放在洞口封住，成為神帶領他們戰勝五王永遠的紀念。

主呀，最後約書亞趁勝追擊帶領以色列人，奪取了瑪基大，用刀擊殺城中的人和王，將其中一切人口盡行殺滅，沒有留下一個，他待瑪基大王，像從前待耶利哥王一樣。這裡的「瑪基大」就是他們最後追趕除滅五王聯軍的地方，雖然瑪基大沒有參與五王的聯軍，但是他們彼此的關係有緊密的連結。因此約書亞聽從神的吩咐，就持續帶領戰勝五王聯軍的以色列軍隊，來攻擊奪取瑪基大取得了完全的勝利，而他們聽從神的指示，將城中一切的人和王都除滅，沒有留下一個，就像他們從前對待耶利哥人一樣。因為神的旨意就是要以色列人除滅迦南地的各城，避免以色列人未來被迦南人影響誘惑去敬拜偶像假神。這裡也彰顯出如果罪惡和仇敵沒有完全除滅，就會造成未來的憂患，因此神不斷要以色列人把罪惡滿盈的迦南人除滅，一方面是執行神徹底的審判，另一方面是要除滅掉一切的罪惡，而使得以色列人不會沾染到迦南的罪惡。

主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們也像約書亞一樣，要面對在生命和生活中大大小小各種形式的屬靈爭戰，不斷與各式各樣不屬神的罪惡和患難對抗和爭戰。然而我們容易因著短暫的勝利和肉體上感到疲乏軟弱，就鬆懈怠惰而停止繼續倚靠神去爭戰追趕仇敵，就放過仇敵和罪惡繼續存活，躲進堅固的營壘之中。我們應當像約書亞一樣，倚靠神來踐踏仇敵，完全的征服和得勝。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入肉體鬆懈怠惰，就很難倚靠神踐踏仇敵完全征服得勝，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像約書亞一樣，在爭戰中要持續堅持追趕仇敵不可耽延停止。使我們不要因著短暫的得勝和疲乏而停止追趕仇敵，要堅持倚靠神趁勝追擊而不要鬆懈停止。使我們將神交在我們手裡的仇敵完全除滅，不容許仇敵逃回堅固營壘，而使得罪惡得著喘息。最後讓我們像約書亞一樣，倚靠神的能力踐踏仇敵，完全地制伏和得勝。使我們倚靠神的話語和能力，將擊敗的仇敵踐踏在腳下，完全制伏罪惡得著屬神完全的勝利。使我們的心更加剛強壯膽，不再懼怕和驚惶，深信神必帶領我們持續戰勝和踐踏一切的仇敵。

主呀，你就讓我想起這幾天你帶領我重新調整在晨禱祭壇頻道的內容設計，花了許多的時間和精力，在這過程中就像是面對大大小小的屬靈爭戰，需要去克服各式各樣調整上的困難。感謝你讓我戰勝了許多困難的仇敵，而經歷到追趕仇敵不斷得勝的喜樂。然而因著持續不斷調整內容的屬靈爭戰，也使我精神體力有許多的耗損，會感到疲乏想要繼續追趕仇敵。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，你所帶領我重新設計調整晨禱祭壇頻道內容的爭戰，需要一直持續堅持追趕仇敵，而不可耽延停止。我需要更加堅持倚靠你趁勝追擊而不要鬆懈停止我的腳步。感謝你讓我不斷經歷使用 AI 工具升級原本影片的封面和內容，帶來極大的更新和突破。我需要更加像約書亞一樣趁勝追擊，持續戰勝事工更新的困難仇敵。進而倚靠神的能力踐踏仇敵完全地制伏和得勝，使我的心能更加剛強壯膽不再感到懼怕和驚惶，我深信你必帶領我在晨禱祭壇事奉的突破爭戰中，不斷持續戰勝踐踏一切的困難仇敵，得著屬神完全的勝利。主呀，懇求你的靈持續帶領我面對一切晨禱門訓事工的爭戰，都能倚靠你踐踏一切困難和仇敵，完全征服和得勝，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2025-11-28, 呼求神大能運行帶我們戰勝仇敵

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記10:1-14
QT亮光：

10:8 耶和華對約書亞說：「不要怕他們；因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。」

10:12 當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。

10:14 在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當以色列人正式與基遍人立下了和平約定之後，帶來整個迦南各地的同盟國擊大的打擊，而感到相當的懼怕，因為基遍原本是跟他們同一陣線，如今他們卻倒戈去投靠屬神的軍隊跟以色列人聯盟。因此首當其衝最靠近基遍的耶路撒冷王亞多尼洗德，因為耶路撒冷就在基遍東南方約十公里處非常靠近，原本還有基遍在他們前面去對抗以色列人，如今基遍人跟以色列人立約，成為以色列的聯軍，頓時間耶路撒冷就直接面對以色列大軍。因此當亞多尼洗德聽見了約書亞奪取了艾城盡行毀滅，是怎樣對待耶利哥和艾城，又同時聽見基遍的居民與以色列人立了和約，而他的心就大大地懼怕。因為基遍在迦南地區是一座大城，雖然他們沒有君王而是長老管理，但他們就像有君王的都城一樣，比艾城還大，並且他們城內的人都是擅長於打仗的大能勇士。

主呀，然而連基遍這樣大的城市都跟以色列人求和，這就使得耶路撒冷王亞多尼洗德感到相當懼怕，他知道倚靠自己的勢力一定打不過以色列人。所以亞多尼洗德就打發人去見鄰近迦南地區南部四個重要的王，希伯崙王、耶末王、拉吉王和伊磯倫王，請求他們上來幫助他組成五王聯軍，使他們先下手為強，去攻打基遍，因為他們與約書亞和以色列人立了和約。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡就彰顯出當基遍人選擇投靠屬神軍隊以色列人的這一邊陣營，那就是與其他迦南各個諸王為敵，因此就遭受到周圍國家的攻擊。這就使得基遍人就趕緊打發人往吉甲的營中去見約書亞說：「你不要袖手不顧你的僕人，求你速速上來拯救我們，幫助我們，因為住山地亞摩利人的諸王都聚集攻擊我們。」這裡「袖手不顧」指的就是放任他們自生自滅，因為他們已經選擇投靠屬神的軍隊，因此他們已經是屬於以色列的僕人，因此以色列人就有義務來保護他們免受其他國家攻擊。

主呀，接著約書亞就遵守約定，答應基遍人的請求，就帶領以色列一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去基遍。然而這其實是神的安排，讓這聯盟的五王因著恐懼，而主動去攻擊投靠以色列的基遍，使得約書亞就不用一一地攻城，而是直接能夠與這五王聯軍來爭戰。因此當約書亞準備要從吉甲出發上到基遍去與五王聯軍爭戰之前，神就親自對他說：「不要怕他們，因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。」這裡「不要怕他們」就彰顯出神知道約書亞的內心仍然有懼怕，因為他第一次遭遇到聯軍的攻擊，而且他們必須行軍三十公里的上坡路才能夠到達基遍的戰場。因此神的話語指示著約書亞，不要怕他們，是因為神已經將這些仇敵都交在他的手裡，這裡就彰顯出神已經宣告神的得勝已經賜給了約書亞，如今約書亞只要相信神話語的應許去與神去爭戰，就可以得著神所賜的得勝，這些仇敵必定無法站立得住。

主呀，當神的話語大大地充滿著約書亞，就使得約書亞充滿征戰的信心和能力，終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裡。這裡的「終夜」指的是這原本正常行軍需要到第三天才能到達的路程，神賜給約書亞他們能力，使他們行動迅速地只花了一個晚上就趕到基遍，發動夜間的襲擊，而使他們猛然就來到了五王聯軍的面前，這裡「猛然」指的就是出其不意，讓敵軍陷入驚訝惶恐的狀態。這裡就彰顯出神大能的同在，帶領屬神軍隊行動非常迅速就來到仇敵面前，使得仇敵陷入極大的驚嚇混亂，因此神就使他們在以色列人面前潰亂，這裡「潰亂」指的是神使整個敵軍的心陷入到極大的驚恐懼怕狀態，而使他們崩潰混亂，是神主動的出擊運行大能在仇敵的心裡打散了他們的聯軍。所以約書亞就跟隨神大能的運行，就在基遍大大地殺敗他們，追趕他們在伯和侖的上坡路，也就是距離耶路撒冷已經只有十八公里左右，而擊殺他們一直延續到亞西加和瑪基大，也就是一直往迦南的南部進攻。

主呀，進而當五王聯軍在以色列人面前逃跑，正在伯和侖下坡的時候，神就施行大能，從天上降下大冰雹就像石頭一樣在他們身上。直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。當時以色列人在追趕五王聯軍而神降下的冰雹沒有落在以色列人的身上，而是精準地擊殺仇敵，這裡就彰顯出神的大能介入屬神軍隊的爭戰，而且真正擊敗更多的仇敵是神的大能，而比以色列人爭戰除滅掉的更多。這裡也就預表著當我們願意順服跟隨神一同去爭戰，神的大能必定與我們一同爭戰，為我們擊敗仇敵，而帶領我們戰勝仇敵。然而在這樣爭戰的關鍵時刻，當神將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告神。這裡就彰顯出約書亞一邊與仇敵爭戰，一邊禱告連結神。進而在以色列人眼前宣告說：「日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。」

主呀，最後這裡就彰顯出以色列軍隊是在清晨時刻，日頭和月亮都同時出現的時刻，趕到基遍戰場，而此時太陽在東方基遍的上空，而月亮在西方的亞雅崙谷。約書亞在禱告呼求神能夠使他們爭戰能夠不被中斷，一直到完全得勝。而神就讓他領受到要發出神對日頭和月亮的命令，讓日頭止住來使得以色列人有足夠時間完全擊敗仇敵。因此當約書亞憑著信心向著日頭和月亮發出從神而來的命令，日頭就停留，而月亮就止住，直等到以色列人向敵人報仇，而這就被記錄在以色列人爭戰得勝的詩歌集雅煞珥書上，當時日頭就在天當中停住，而不急速下落，約有一天之久。而在這日以前和以後，神聽人的禱告，都沒有像這日一樣，這是因為神為以色列爭戰。這裡就彰顯出神垂聽約書亞的禱告，運行了極大的能力，使得日頭和月亮都止住，直到屬神的軍隊戰勝仇敵完全得勝為止，而這一切都是神為屬神軍隊以色列來爭戰。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會像約書亞一樣，在生活中會經歷撒旦仇敵聚集各方勢力要來與我們爭戰，發動屬靈爭戰的攻擊。然而如果我們沒有像約書亞一樣，持續禱告倚靠神，就會陷入眼前巨大仇敵的聯軍發動的攻擊，使我們失去信心而懼怕不敢爭戰。我們應當像約書亞一樣，呼求神的大能運行介入，帶領我們戰勝仇敵。然而往往因著內心的軟弱，容易懼怕眼前巨大仇敵聯軍，就很難呼求神大能運行，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像約書亞一樣，迅速回應神爭戰的指示馬上行動，不要懼怕眼前巨大仇敵。使我們的心被神的話語充滿，完全相信神已經將仇敵交在我們手裡，看見仇敵無法站立得住。使我們看見神要使仇敵在我們面前潰亂，從天上降下冰雹來擊敗仇敵，使我們能追趕仇敵。最後讓我們像約書亞一樣，禱告呼求神的大能運行止住日頭月亮，帶領我們完全戰勝仇敵。使我們禱告呼求神的大能來介入我們的爭戰，領受神要成就的大能旨意就勇敢宣告出來。使我們經歷到神垂聽我們的禱告，看見神大能的運行，為我們爭戰而止住日頭月亮，帶領我們持續不斷戰勝仇敵直到完全得勝為止，彰顯神大能的榮耀。

主呀，你就讓我想起昨晚的守望者聚集當中，你讓我聽到許多守望者在守望夥伴的過程中，都看見一些夥伴陷入到生活中的爭戰和混亂之中，而感謝你讓我看見守望者越來越有智慧和能力，去挑戰夥伴能夠在爭戰中來禱告呼求神大能的運行。而你也讓我看見我們靈修分享群組就像約書亞所帶領的屬神軍隊一樣，也都會遭受到仇敵聚集各方勢力要來與我們爭戰。感謝你讓我更加鼓勵守望者不要跟著夥伴陷入仇敵攻擊的懼怕，而是看見當我們順服你的話語去帶領夥伴在靈修中跟隨神的話語，當我們宣告神的話語呼求神大能的運行，就能夠帶領我們去戰勝仇敵。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，如今我在帶領守望者去守望不同代禱群組的夥伴，我們需要像約書亞一樣，在面對巨大仇敵聯軍對我們發動的攻擊時，我們不要失去信心而懼怕不敢爭戰。而是要迅速回應神爭戰的指示，就馬上行動，而使我們更加被神的話語充滿，就能看見神要使仇敵在我們面前潰亂，神要從天上降下能力來機敗仇敵，使我們更進一步能夠去追趕仇敵。進而在面對接下來十二月份的靈修見證分享會，我們要像約書亞一樣，呼求神大能的運行，帶領我們完全戰勝仇敵，帶領更多弟兄姊妹來走進靈修操練的道路。主呀，懇求你的靈持續帶領我面對靈修見證分享會的爭戰，我要持續呼求神大能的運行止住日頭月亮，帶領我們不斷戰勝仇敵直到完全得勝為止，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2025-11-27, 竭力尋求神救恩甘心成為神僕人

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記9:16-27
QT亮光：

9:25 現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！

9:26 於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。

9:27 當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見就在以色列人與基遍人立約之後，過了三天，才聽見他們是近鄰，住在以色列人中間的。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡就彰顯出基遍人所隱藏自己身分的祕密，很快就在三天之內暴露出來，以色列人雖然沒有仔細向神求問查驗，但他們是在不知情的狀況之下與他們立約，所以他們並不是刻意違背神的旨意，與神要毀滅的迦南人立約。但錯誤已經造成，就無法挽回，而以色列人就聽見跟他們立約的人，其實居住的地方並不遙遠，是住在以色列人中間的，也就是在鄰近他們現在住的迦南地當中，而不是他們之前所謊稱遙遠的地方。因此以色列人就起行跟著基遍人一起同行，在第三天就到了他們所住的城邑，就是在基遍、基非拉、比錄、基列耶琳。

主呀，然而這裡就彰顯出基遍，其實離以色列人的吉甲營區只有兩天的路程，而基遍人所居住的地方，除了基遍城以外，還有周圍附近的基非拉、比錄、基列耶琳。因此以色列人在跟著基遍人去到他們居住的城邑之後，更真實看見了他們一切的城邑和所有的東西，內心就產生了許多的不滿。因為會眾的首領已經指著神向他們起誓，所以就使得以色列人不擊殺他們，這就使得全會眾向著與基遍人立約的首領發怨言，一方面是擔心不能順服神的命令除滅迦南人，會遭受到神的懲罰。而另一方面則是看見這原本是他們可以佔領奪取財物的地方，如今因著首領錯誤的決定，而喪失了這些原本屬於他們可以佔領的財物，而因著已經立下了和平條約，就必須要跟這些原本要被毀滅的基遍人和平相處。這使得此時全會眾的心開始對帶領他們作決策的首領心生不滿而發出不滿的怨言。

主呀，接著眾首領承擔了一切的怨言，而沒有反悔原本已經立下的約定，而對著全會眾宣告說：「我們已經指著耶和華以色列的神向他們起誓，現在我們不能害他們。」這裡就彰顯出眾首領非常清楚知道，他們是已經在神的面前發誓立約，就等同與神立下了約定，因此他們必須要徹底執行與神的約定，而不能害他們。這裡也就彰顯出以色列人的怨言中，有著想要除滅這些屬於迦南地的基遍人的傾向，因此眾首領阻止了他們，更清楚地勸告警戒他們說：「我們要如此待他們，容他們活著，免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。」這裡「容他們活著」表面上是以色列人與基遍人所立下的約定，而這裡預表著神的救恩，容許這些原本要被毀滅的基遍人能夠繼續活著。因為神在約書亞和基遍人立約的時刻，並沒有制止約書亞，這也就彰顯出神允許這樣的錯誤發生。

主呀，因此基遍人雖然一開始是因著罪惡滿盈，並且也犯了欺騙以色列人的罪，而應當要被毀滅，但他們積極透過跟以色列人立約，來尋求神的救恩，所以神就允許他們與以色列人立約，也就是願意接受他們與神來立約。並且就在以色列人想要毀約殺基遍人時，神讓首領起來保護基遍人，提醒著以色列人要守與神立的約定，免得有神的忿怒和審判，會因為他們所起的誓臨到他們的身上。因此首領在解釋說明完之後，再一次強調作出最後的總結和命令，對著會眾說：「要容他們活著。」於是他們就為全會眾作了劈柴挑水的人，也就是成為以色列人的僕人，代替以色列人作辛苦勞力的工作，付出勞力提供燃料和飲用水，正如首領對他們所說的話。接著約書亞就召了與他立約的基遍人來，質問他們說為什麼要欺哄以色列人說，他們離以色列人甚遠呢？其實他們就住在以色列人中間非常靠近。

主呀，進而約書亞就對著基遍人宣告：「現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了作奴僕，為我神的殿作劈柴挑水的人。」這裡「被咒詛」指的就是他們因著欺哄以色列人，所以他們永遠要作奴僕，承受從神而來的咒詛。然而約書亞卻指出雖然他們要成為永遠的奴僕，但神感動約書亞分派基遍人不是為普通的以色列人劈柴挑水，而是為神的殿作劈柴挑水的人，這裡「神的殿」也就是神的家，因此基遍人是被指派在神的家中作奴僕，因為神的會幕獻祭需要大量焚燒的柴火和潔淨的水，而這樣勞力的工作就落在基遍人的身上。而這些基遍人就以僕人的身分，非常卑微地回答著約書亞說，因為有人實在告訴他們，神曾經吩咐祂的僕人摩西，把這全地都賜給以色列人，並在以色列人面前要滅絕這地的一切居民，所以基遍人為他們的緣故甚怕喪命，才做出這樣欺哄他們的事，他們是為了要保命而不得已要這樣做。

主呀，最後基遍人更進一步地對著約書亞宣告：「現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣作吧！」這裡就彰顯出基遍人甘心將自己的生命全部交在約書亞的手裡，就讓約書亞來決定要怎麼對待他們是屬神的良善正直，就這樣做，他們完全接受。這使得約書亞就拯救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。這裡就預表著當我們在神面前承認一切的錯誤和罪惡，將自己的生命完全交在神的手中，而神就會拯救我們脫離一切的毀滅。而當日約書亞就使他們在耶和華所要選擇的地方，也就是神的會幕，為著會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。雖然基遍人看似受到咒詛要一生都成為奴僕，然而他們卻被神恩待揀選成為在神殿中事奉成為神的僕人。而之後被擄歸回的以色列人當中，就有聖殿的僕役尼提寧，而尼提寧就是基遍人的後代，他們雖然是自由的，但他們甘心樂意一生都在神的殿中做最卑微的工作來事奉神，這使得他們原本是被神咒詛的，卻被神翻轉成為是被神祝福的，成為屬神的僕人。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切挑戰時，我們生命就像基遍人一樣，原本因著罪惡而要被神審判滅絕，然而因著相信基督尋求神的救恩，而經歷神的拯救，被神揀選成為屬神的僕人，從原本被神咒詛的基遍人，翻轉成為被神祝福的尼提寧人。我們應當在各樣的爭戰患難中，持續竭力尋求神的救恩，甘心樂意成為神的僕人。然而往往因著內心的軟弱，容易尋求屬世界的幫助，而就很難竭力尋求神的救恩，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像基遍人一樣，竭力尋求神的救恩，將生命主權交在神的手中。使我們在神面前承認自己錯誤和罪惡，積極尋求神的救恩，經歷到神的赦免和拯救，使我們被神從毀滅中拯救出來而得著生命。使我們甘心把生命交在神的手中，完全順服神一切的安排和決定，付上一切代價來回應神賜的救贖恩典。最後讓我們成為被神揀選的尼提寧人，甘心奉獻自己成為神的僕人，一生在神的殿中事奉神。使我們完全降服在神的面前，願意成為最卑微事奉的僕人，為神的祭壇勞心勞力，承受一切服事神的勞苦重擔。使我們甘心樂意奉獻我們所有的生命，渴望永遠在神的殿中事奉神，成就神永恆榮耀的旨意。

主呀，你就讓我想起昨天你帶領我完成這個月的代禱信，回顧這一個月在籌備靈修見證分享會的過程，在不同階段你所帶領我所完成的事奉。而我的生命就像尼提寧人一樣，每天在晨禱祭壇當中甘心樂意成為神的僕人，劈柴提水來築起每天獻祭的祭壇，無論是晨禱直播，或是靈修實踐指南、AI 經文探索、家庭故事時間，最近又開始了生成家庭故事時間的漫畫，來幫助更多弟兄姊妹建立每天的家庭祭壇，這一切雖然要付上極大的勞苦代價，但你讓我看見你的祭壇能夠持續被築起而得著榮耀。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我的生命就是像基遍人一樣，過去我是不認識主要被毀滅的外邦人，然而卻得著從基督而來的救恩，使我的生命有極大的翻轉。如今我也被你揀選成為尼提寧人，默默地做著最卑微的服事，為你的祭壇勞心勞力，承受這一切的重擔。然而我卻甘心樂意奉獻我的所有，即時已經過了十一年，我仍舊一樣火熱地事奉你，渴望永遠在你殿中事奉你，讓更多人的生命每天能築壇獻祭。主呀，懇求你的靈帶領我在晨禱祭壇推動的一切延伸事奉，興起更多願意竭力尋求神救恩，甘心成為神僕人的尼提寧人，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-11-26, 凡事求問神旨意而不隨己意立約

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記9:1-15
QT亮光：

9:6 他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：「我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。」

9:14 以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。

9:15 於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當約書亞帶領以色列人戰勝了耶利哥城和艾城之後，約書亞就指出整個約但河西迦南各個地方的迦南諸王的分佈，其中有住在山地、高原，也就是在迦南的中央山地丘陵地帶，而也有對著黎巴嫩山，也就是北部山區，沿著大海一帶，也就是沿著地中海一帶的沿海平原。而無論是在山區或是平原各地分散著迦南各族的諸王，而這些諸王就是各個城邦的首領，迦南地當時並沒有統一的國家，而是由許多獨立的城邦組成，他們有些彼此競爭但有些彼此聯盟。然而當他們聽見了約書亞帶領著以色列人來勢洶洶，從約旦河東，過了約旦河，進而又先後奪取了耶利哥城和艾城，這使得他們就都聚集起來，同心合意地要與約書亞和以色列人爭戰。這裡就彰顯出迦南地的諸王，他們意識到神的軍隊正在朝向他們前來，這使他們一同連結在一起去抵擋約書亞所帶領屬神的軍隊。

主呀，這裡也預表著撒旦仇敵會將世上所有抵擋神的人事物聚集在一起，與屬神子民來爭戰，抗戰到底。然而在迦南地當中，也有人想要跟以色列人求和，而基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事。他們就設下詭計，假裝冒充成為遠方外國來的使者，想要去跟以色列人立約。這裡的「基遍」就在艾城的西南方不遠處，所以他們意識到自己很可能就是以色列人的下一個目標，因此他們認識到他們無法抵擋以色列，所以他們得以生存的唯一方法，就是與以色列立下和平的約定。然而他們也知道以色列人絕對是不會跟迦南人立約，因此他們就用詭計來欺騙以色列人，假扮他們的身分，拿著舊口袋和破裂縫補的舊皮袋，就馱在驢上。將補過的舊鞋就穿在他們的腳上，把舊衣服穿在身上。他們所帶的餅都是乾的，而且長了黴菌。這裡就彰顯出基遍人偽裝這一切裝扮，都讓他們看起來好像是在路上長途跋涉，經過非常久的時間。這裡也預比著仇敵會透過各樣的詭計來偽裝隱藏真實的狀態和模樣，而使得屬神子民遭遇到欺騙。

主呀，接著就提到他們到了吉甲營中見約書亞，就對他和以色列人說：「我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。」而這裡「吉甲營」就是此時約書亞指揮總部的地方，而這些偽裝的基遍人就直接來到約書亞的營區，尋求與他們立下和平的條約。然而此時以色列人並不是沒有警覺，而一開始就起疑心而回應說：「只怕你們是住在我們中間的，若是這樣，怎能和你們立約呢？」這裡就彰顯出以色列人其實也懷疑他們可能就是住在他們當中的迦南人，如果他們是迦南人的話，神的指示非常清楚，以色列人不可能與他們立約。然而他們就對約書亞說：「我們是你的僕人。」這裡就彰顯出他們願意降伏來服事以色列人，也就是接受神百姓的管理。這就使得約書亞更進一步詳細查問他們是什麼人，是從哪裡來的。而他們就回答說他們是從極遠之地而來，是因為聽見神的名聲和祂在埃及所行的一切事，並且祂向約旦河東的兩個亞摩利王，就是西宏和巴珊王噩一切所行的事。

主呀，這裡就彰顯出基遍人就像喇合一樣，他們聽見了神的大能就都充滿敬畏，而願意選擇降伏歸順於神和屬神的百姓。只是他們是用謊言來欺騙以色列人，他們就更進一步說，他們當地的長老和居民吩咐他們說，手裡要帶著路上用的食物，去迎接以色列人，而對他們說：「我們是你們的僕人，現在求你們與我們立約。」這裡就彰顯出他們是被差派出來的代表來尋求與以色列人立下和平條約，而不是出自他們自己的決定。接著他們就更進一步述說他們出來要往以色列人這裡來的日子，從家裡帶出來的這餅都還是熱的。但如今都已經全乾掉而長黴菌。而這皮酒袋，他們一開始裝酒的時候都還是新的，但如今都已經破裂了。而他們的衣服和鞋，因為道路甚遠，也都穿舊了。這裡就彰顯出當基遍人用非常卑微的態度跟約書亞和以色列人說明，又用他們身上的裝飾來假裝是從非常遙遠的地方而來，這樣的話語和狀態就使以色列人失去警戒的心。

主呀，進而以色列人就接受了他們些食物，並沒有求問耶和華。這裡「接受了他們些食物」就代表著以色列人願意與他們立約，然而他們並沒有在與基遍人立約前，先來到神的面前求問神，而是自己作主隨自己的心意去作出這樣重大立約的決定。這裡就彰顯出他們並沒有真正降伏在神的主權底下，而讓自己的心意作主。如果他們有清楚意識到自己是屬神的子民，而他們所擁有的一切應當都是屬於神的，而且他們所要作的一切決定，應當都是要來到神的面前，全心去尋求神的旨意才能夠作決定才對。特別是要與人立約的這件事，因為他們生命的主權並不是屬於自己的，而是屬於神的，所以他們應當是需要來到神的面前，尋求神的心意，讓神來作主而不他們自己來作主。而如果他們來到神的面前去尋求神的旨意，神就能夠光照出仇敵的謊言和詭計，而就使他們不會被仇敵的偽裝和謊言給欺騙。

主呀，最後約書亞就與他們講和，也就是彼此友好，與他們立約，容許他們活著，而會眾的首領也向他們在神面前起誓立約。這一切都沒有經過來到神的面前求問和查驗，這就使得他們就遭受到仇敵謊言的欺騙，而且他們並沒有以神的旨意為他們生命的中心，這使得他們就輕易根據自己的判斷而作了決定與他們立約。這裡就彰顯出約書亞和以色列人並沒有凡事都求問神的旨意，而是倚靠自己的智慧和能力去作判斷，他們只意識到要面對那些向他們發動攻擊的仇敵來爭戰，而他們在爭戰中非常尋求倚靠神。然而面對仇敵透過詭計和謊言的欺騙，就沒有警覺意識到需要來到神的面前求問神的旨意，這就使得他們就落入到仇敵的謊言和詭計裡，按著自己的心意去與原本應當要消滅掉的仇敵立下了和平的約定，而造成後續的問題和狀況。因此我們很需要不只是在爭戰中要求問神，我們凡事都要求問神，才能夠不被仇敵的謊言和詭計給欺騙，持續讓自己在作每一個決定時，都是按著神的旨意來作決定。

主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們在生活中也會像約書亞和以色列人一樣，需要面對到許多複雜的情境和人事物，而且時間非常緊迫就需要去作出正確的判斷和決定。然而如果我們倚靠自己的智慧和能力去判斷，就容易被仇敵的謊言和詭計給欺騙，而無法作出合神心意的決定。我們應當凡事求問神的旨意，而不要隨己意去與人立約。然而往往因著內心的軟弱，容易按自己心意作決定，就很難凡事求問神旨意，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像以色列人一樣，在有疑問時沒有馬上求問神，就被仇敵詭計給欺騙。使我們不倚靠自己的智慧和能力去判斷，而是謙卑即時將一切疑問帶到神面前來尋求神啟示。使我們倚靠聖靈領受神的智慧光照，洞察一切人事物的真實樣貌，不陷入仇敵的謊言詭計裡。最後讓我們凡事求問神的旨意，不隨自己心意與人立約，而按神的心意作每一個決定。使我們不要隨自己的心意作決定，而是完全降伏在神的主權，明確領受到神旨意再與人立約。使我們時時禱告聆聽神聲音，尋求神在每一件人事物的旨意，跟隨神的心意作出屬神的決定。

主呀，你就讓我想起我在面對要推動靈修見證分享會，在每一個環節都需要凡事求問你的旨意，而不是隨著我的心意來作決定，從一開始呼召尹甄來跟我一起籌辦規劃，進而到聯合線上聚集分享信息來呼召大家一起參與邀請身旁的弟兄姊妹來參加，並且在晨禱社群邀請弟兄姊妹一起參加，在這過程裡面都有許多需要我作決定的地方。然而唯有我放下一切自己的想法來到你的面前來求問你的旨意，我才能清楚看見你所要成就的旨意。主呀，感謝你透過今天經文更加地堅固我的心，你讓我更深領受到，當我全心凡事都求問你的旨意，你的靈就會更多啟示我屬天的智慧和眼光，無論是事工的規劃安排，或是人員的溝通協調，又或者是整個事工後續的發展和追蹤，這一切唯有我持續禱告聆聽你的聲音，尋求你在每一件人事物當中的旨意，我才不會混亂而被仇敵的謊言和詭計給欺騙。而是更加能夠把每一個想法和領受，都帶到你的面前來查驗檢視，才能夠跟隨你的心意作出屬你的決定。主呀，懇求你的靈持續帶領我，接下來推展靈修見證分享會的每個階段，無論面對什麼樣挑戰都凡事求問你的旨意，而不隨已經作決定和立約，而真實能成就你的計畫，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2025-11-25, 築壇獻祭得勝歸給神宣讀神話語

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記8:24-35
QT亮光：

8:30 那時，約書亞在以巴路山上為耶和華─以色列的神築一座壇，

8:31 是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。

8:34 隨後，約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見以色列人就在田間和曠野，滅絕掉一切艾城所有的兵丁，取得完全的勝利，照著神的指示把所有抵擋神旨意的艾城軍隊完全消滅。接著以色列軍隊就回到了艾城，接著把所有剩下來的居民都完全消滅，把所有一萬兩千的艾城人除掉。這是因為他們就像耶利哥城的人一樣，敬拜偶像假神犯罪，抵擋神的旨意惹動神的怒氣，所以神差遣以色列人來執行神對艾城人的審判。因此以色列人毀滅整個艾城的人並不是因為他們的怒氣，而是要完全順服成就神的旨意。因此約書亞沒有收回手裡所伸出來的短槍，直到把艾城的一切居民完全毀滅。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中「沒有收回」就彰顯出約書亞伸出手裡的短槍，不只是發出為神爭戰進攻的信號，也是發出施行屬神審判的信號。

主呀，因此這裡就彰顯出一方面約書亞持續伸出手裡的短槍，就顯現出神同在的大能持續運行在以色列人的身上，使他們能夠充滿屬神的能力去為神爭戰，除滅掉一切的仇敵。而另一方面也彰顯出神審判仇敵的命令還沒有停止，一直到所有仇敵都被除滅掉之後才收回，神的審判才真正結束。因此從以色列人的角度是屬神的爭戰，而從艾城人的角度是屬神的審判，而以色列人是神對艾城人施行審判的工具，這就使得以色列人必須要完全順服神的指示，才能夠完全成為屬神審判列國的器皿，而約書亞伸出的短槍就是帶領屬神子民完成屬神的審判任務，而對於他們自己就是在應許之地得地為業的爭戰任務。而這一切神允許以色列人，可以將艾城裡面的牲畜和財物，奪取成為自己的掠物戰利品，這是照著神所吩咐約書亞的話。因此以色列人就放膽奪取仇敵身上的財物，成為神賜給他們的戰利品。

主呀，接著約書亞最後就將艾城給整個焚燒毀滅，使城永遠成為高堆和荒場，完成神審判艾城的旨意。又將艾城王的屍首掛在樹上，直到晚上，來羞辱他，象徵神的咒詛在他身上。然而約書亞非常謹記摩西律法的規定，懸掛屍首不能留在樹上過夜，因此約書亞在日落的時候就吩咐人把屍首取下來，丟在城門口，在屍首上堆成一大堆石頭，作為永遠的紀念，一方面紀念神帶領以色列人反敗為勝擊敗艾城王，另一方面作為神施行審判在艾城王身上的紀念。接著約書亞在帶領以色列人戰勝艾城王之後，在他們爭戰得勝之後，帶領以色列人做了三個關鍵的行動，就是遵行摩西過去在申命記當中的一切吩咐，使他們過了約旦河之後，就遵守神透過摩西所吩咐的命令。首先約書亞就在以巴路山上，為耶和華以色列的神築一座壇，也就是築壇獻祭要把整個爭戰的得勝歸給神。

主呀，然而這座祭壇是使用完全沒有被鐵器切割和鑿劈過，是天然完整沒有經過人工雕琢的石頭所築起來的祭壇。而這裡的祭壇就預表著完全坦然真誠沒有修飾對神的敬拜和獻祭，將最真實的自己帶到神的面前，不經過人工的修飾。約書亞特別強調這是照著摩西在申命記，所吩咐以色列人的話，就寫在摩西的律法書上，所以約書亞就是照著摩西的律法一個一個徹底去執行神所吩咐的事情。而以色列眾人就在這祭壇上將燔祭和平安祭獻給神，這裡燔祭是將整個祭物在祭壇上完全焚燒全部獻給神，這就預表著完全獻上的祭，將爭戰得勝的榮耀完全獻給神。接著也獻上平安祭，表明對神的感恩和感謝，這就預表著獻上感恩的祭，感謝神在爭戰過程中一切的保守，而平安祭也是建立與神更親密連結關係的祭，使我們與神和好恢復與神緊密的連結。因此約書亞帶領以色列人在爭戰得勝之後，最重要就是要把得勝的榮耀完全獻給神，也感謝神在這一切爭戰過程之中，對他們一切的保守和帶領，使他們向神獻上真誠沒有虛假的感謝。

主呀，進而約書亞做了第二個關鍵行動，也是照著摩西在申命記所吩咐的，就是約書亞在那裡，當著以色列人的面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。這裡就預表著要謹記神的話語在他們的心裡，不要忘記神的話語，而是要不斷透過抄寫來記住刻印在他們的心版上，彰顯出他們對神話語的看重。接著約書亞帶領以色列人做了第三個關鍵動作，就是以色列眾人，無論是什麼樣的身分，不管是本地人或是寄居的，或是長老、官長或是審判官，都站在神的約櫃兩旁，就是在抬約櫃的祭司利未人面前，一半對著基利心山，一半對著以巴路山上，為以色列民祝福，正如摩西先前在申命記所吩咐的一樣。而這裡「以巴路山」是在示劍的北方，光禿禿荒涼的山，代表神宣告咒詛的山，而在對面的「基利心山」則是樹木茂盛，而代表神宣告祝福的山。而六個支派要站在基利心山面對以巴路山上為百姓祝福，而另外六個支派則是要站在以巴路山上面對基利心山宣告神的咒詛。

主呀，最後約書亞就將律法上祝福和咒詛的話，都照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。而這裡的「宣讀」就是大聲地宣告在屬神子民的面前，而當屬神子民遵行神的話語和旨意，就會經歷到所宣告出來神所應許的祝福。然而如果屬神子民違背了神話語和旨意，就會遭受到他們所宣告出來神所要施行的審判和咒詛。而當時摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾面前，沒有一句不宣讀，也就是不管是屬神的祝福或是咒詛，都完完全全毫無保留地宣告出來，讓所有屬神子民認識到神同時是充滿恩典的神，但也同時是充滿公義審判的神，這使得屬神子民能夠更加敬畏神。這樣的宣讀也是與神的立約，看重高舉神的話語。宣告他們接受神話語所發出來的祝福和咒詛，定意要在神的面前遵行神的話語，使他們得著神的祝福，而接受當他們違背神的話語時，使他們經歷到神的咒詛和審判。

主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，當我們進入到各樣生活中的爭戰之中，也會像約書亞和以色列人一樣，經歷到跟隨神爭戰得勝的榮耀。然而我們不應該在爭戰得勝之後，就肉體鬆懈享受在得勝的喜悅裡，把得勝的榮耀留給自己，而沒有更加堅定與神立約。我們應當像約書亞一樣，築壇獻祭將得勝歸給神，宣讀高舉神的話語，把一切獻給神。然而往往因著內心的軟弱，容易鬆懈把得勝留給自己，而沒有築壇獻祭宣讀神的話語，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像約書亞一樣，在爭戰得勝後，築壇獻祭將一切得勝完全都歸給神。使我們獻上燔祭將自己一切毫無保留完全獻給神，將一切得勝榮耀都歸給神，而不歸給自己。使我們獻上平安祭，獻上對神最深的感謝，感謝神在爭戰過程中，所賜下屬神的平安和恩典，與神建立更緊密連結的關係。最後讓我們像約書亞一樣，宣讀高舉神的話語，與神立約謹記神的祝福和咒詛。使我們站立在神的面前與神立約，堅定宣告要遵行神的話語，領受神的話語賜的應許和祝福。使我們保持警戒不忘記神的話語，堅定宣告不要違背神的話語，避免遭受到神的審判和咒詛。

主呀，你就讓我想起昨晚在守望者聚集當中，在跟守望者一起分享在聯合線上聚集所做的調整，而帶來的突破和更新的美好，就像是約書亞帶領以色列人爭戰得勝一樣。然而你讓我和守望者在分享當中，就像是築壇獻祭一樣，獻上我們的感謝並且更加分享我們要怎麼更加全然獻上自己在守望的事奉當中，更加幫助夥伴在靈修操練上看重你的話語在生命中的應用。這就像約書亞一樣，不是沈溺於得勝的喜樂，而是更加警醒我們接下來要帶領夥伴一起預備靈修見證分享會，能夠邀請身旁更多的弟兄姊妹一同走進靈修操練的生命裡。主呀，感謝你透過今天經文堅固我的心，你讓我更深領受到，接下來在守望者聚集當中，我要帶領守望者一起預備接下來的靈修見證分享會，使我們在面對晨禱門訓事工的推展，能夠更加築壇獻祭，將我們的生命完全地獻上，一起感謝你帶領我們在爭戰中所賜的平安和恩典。進而能夠更進一步像約書亞一樣，宣讀高舉神的話語，幫助夥伴在靈修操練上，能夠更加遵行神的話語，堅定與神立的約，而在神面前宣告神話語的祝福和咒詛，更堅定保持警醒的心來跟隨神的話語往前行。主呀，懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中，帶領守望者築壇獻祭將事工突破的得勝歸給你，也更加堅定地幫助夥伴在靈修中宣讀高舉你的話語，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-11-24, 聽從神向仇敵伸出短槍反敗為勝

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記8:10-23
QT亮光：

8:18 耶和華吩咐約書亞說：「你向艾城伸出手裡的短槍，因為我要將城交在你手裡。」約書亞就向城伸出手裡的短槍。

8:19 他一伸手，伏兵就從埋伏的地方急忙起來，奪了城，跑進城去，放火焚燒。

8:21 約書亞和以色列眾人見伏兵已經奪了城，城中煙氣飛騰，就轉身回去，擊殺艾城的人。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約書亞在清早一起來，就點齊百姓，他和以色列的長老在百姓前面上艾城去。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「點齊百姓」指的就是召集和數點除了伏兵以外，整個以色列的主力軍隊，而約書亞就和長老領袖走在軍隊的前面，彰顯出約書亞跟一切帶兵作戰的領袖，都同心扮演好屬神軍隊領袖的角色，勇敢帶領屬神軍隊往仇敵的方向前進，而不是躲藏在後方。而眾民就是約書亞所帶領的兵丁，都上去向前直往，也就是由東往西的方向行軍前進，向前逼近來到了艾城的前面，就在艾城的北邊安營。而在艾城北邊安營，可以清楚看見整座艾城，而讓城西的伏兵能夠看見爭戰的信號。然而在約書亞安營的地方和艾城的中間有一山谷，形成了天然的要塞，而艾城又座落在地勢較高的位置。

主呀，這就使得約書亞要帶兵進攻艾城更加危險和困難，然而這也是引誘敵人安心追擊他們的環境狀態。接著約書亞更進一步在他們當中挑了五千人，成為第二支埋伏的伏兵，使他們埋伏在伯特利和艾城的中間，就是艾城的西邊，負責阻擋來自西邊距離三公里處的伯特利來的援軍。這裡就彰顯出約書亞的心思非常縝密，過去他跟隨摩西帶領屬神子民有豐富的作戰經驗，而使得他非常清楚知道要如何布局安排整個作戰的配置。因此他就這樣安置了百姓整個屬神軍隊，就是城北的全軍，以及在城西的兩支伏兵。而就在這夜約書亞進入到山谷之中，也就是約書亞在白天設置好整個作戰布局，接著就在夜間行動，帶領全軍進入山谷之中，等待清晨時刻就要上艾城去引誘仇敵來爭戰。因為在白天行動就會馬上被偵查到而提早引發戰爭，就會使得原本作戰的策略失敗，因此需要在夜間行動讓整個主力軍隊預備好。

主呀，接著在清早一起來，艾城的王看見了眼前這景況，這裡指的是艾城的地勢較高，而約書亞帶領的全軍又在低窪的山谷，是一個非常危險的布局，所以艾城的王看得一清二楚就認定以色列人的狀態，又是像上次一樣被他們擊敗的烏合之眾。而為了要儘快趁以色列人還在山谷之中方便他們攻擊，所以艾城的王清早起來急急忙忙，為了要在最佳攻擊狀態，所以在很短的時間就作了決定，要帶著全城的軍隊，按著所定的時候，也就是上次打敗以色列人的地點，出到亞拉巴前，而「亞拉巴」原文是沙漠曠野的意思，要來與以色列人交戰。然而這時艾城的王卻不知道在他們的城後有伏兵。這裡就彰顯出神的帶領和運行，讓以色列人順利來到艾城前面，也遮蔽艾城的王的眼睛，使他只看見眼前約書亞帶領的主力軍隊，而沒有防備後面會有的伏兵，而讓整個艾城裡的防衛軍隊都完全出動去追趕攻擊約書亞帶領的主力軍隊。

主呀，因此約書亞和以色列眾人就在他們面前裝敗，往那通曠野的道路逃跑，也就是沿著下坡向東往約旦河谷的道路逃跑。而城內所有的眾民都被艾城的王招聚，認為以色列人就是那麼不堪一擊，而使他們完全失去防備意識，認為他們這一次要全部出動一次把整個以色列人給殲滅。因此全部都去追趕以色列的主力軍隊，而艾城人追趕的時候，就被引誘離開城，使得整個城變成空城沒有人防備，而他們就這樣離城越來越遠。接著經文特別指出艾城和伯特利城沒有一人不出來追趕以色列人的，也就是說艾城以及在艾城西部只有三公里遠的伯特利城，他們聯手一起與以色列人作戰。而使得他們兩個城都撇下了敞開的城門，去追趕以色列人。這時艾城聯軍的追兵一直追趕約書亞所帶領的主力軍隊，而當他們一直追趕到脫離了安全區域的關鍵時刻，此時約書亞面對到的心裡壓力非常巨大，一方面他要面對艾城聯軍的追趕，另一方面他必須要在關鍵時刻下達命令讓伏兵去奪城。

主呀，進而就在這關鍵時刻，神吩咐約書亞說：「你向艾城伸出手裡的短槍，因為我要將城交在你手裡。」這裡就彰顯出約書亞在爭戰的時刻，時時與神連結在一起，他的靈非常敏銳專注聆聽屬神軍隊的元帥對他所發佈的命令。當神一吩咐命令，要他向艾城伸出手裡的短槍，這裡「短槍」是裝有矛頭的標槍，當約書亞一伸出短槍，就用矛頭反射日光成為通知埋伏的士兵去攻城的信號。而約書亞高舉短槍，就象徵著神與以色列軍隊同在，這就連結到過去摩西吩咐約書亞帶以色列軍隊去與亞瑪力爭戰時，摩西一直舉起神的杖一樣，而神就是他們的得勝旌旗。神讓約書亞想起了當初他就是看著摩西高舉著神的杖，而他們爭戰就有力量去戰勝仇敵，而如今他就站在摩西過去所站的位置，持續向著仇敵伸出手裡的短槍，預表著伸出屬神的兵器來與仇敵爭戰，因此約書亞就在神所指示的關鍵時刻，伸出了手裡的短槍發出為神爭戰的命令，大大地經歷神大能的同在像摩西一樣。

主呀，最後當約書亞一伸出短槍，發出作戰的命令，整個局勢就翻轉過來，伏兵就從埋伏的地方急忙起來，奪取了艾城，跑進城裡去放火焚燒，成為他們已經奪城的記號。而這裡的伏兵預表著我們平常也隱藏自己是屬神軍隊的身分，在神吩咐爭戰的關鍵時刻，馬上起來衝進仇敵的城裡，去攻破仇敵的堅固營壘。接著艾城的人回頭一看，整個艾城當中煙氣沖天，眼看著城已經被攻破，他們就無力向左或向右逃跑，他們作戰的氣勢整個崩塌。而那原本往曠野逃跑的百姓，便轉身攻擊追趕他們的人。約書亞和以色列眾人看見伏兵已經奪了城，就轉身回去，擊殺艾城的人。這裡轉身擊殺仇敵就預表著當神的爭戰命令一發佈，我們看見伏兵已經攻破仇敵的營壘，進而我們就要反敗為勝，不再是被仇敵追趕，而是反過來攻擊仇敵。接著伏兵也出城來迎擊艾城的人，而艾城的人就被包夾困在以色列人中間，使得以色列人擊殺他們沒有留下一個，並且活捉了艾城的王，將他帶到約書亞的前面，取得完全的勝利。

主呀，你讓我看見如今我們在生活戰場上也是被神布局安排好的屬神軍隊。有時像是伏兵一樣，需要隱藏自己等待向仇敵發動攻擊，有時也像裝敗士兵一樣，要不斷被仇敵在各方面追趕逼迫。然而我們也像約書亞一樣，爭戰時要隨時聆聽神發佈的命令，承受一切決定關鍵勝敗的壓力。我們應當要像約書亞一樣，在爭戰中聽從神的命令，向仇敵伸出爭戰的短槍，來反敗為勝。然而往往因著內心的軟弱，容易在爭戰中無法專心聽從神命令，就很難向仇敵伸出短槍，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像約書亞一樣，專心聽從神在關鍵時刻發出的命令，向仇敵伸出短槍來反敗為勝。使我們在與仇敵爭戰的同時，靈裡同步禱告連結於神，隨時聆聽從神而來的光照和指示。使我們一聽見神的命令就立即放膽伸出爭戰的短槍，倚靠神的話語去與仇敵爭戰來反敗為勝。最後讓我們像以色列人一樣，看見神爭戰的命令一發出，就馬上按神指示放膽向仇敵發出攻擊。使我們像伏兵一樣，迅速從躲藏轉變進攻狀態，放膽衝進敞開的城門，攻破仇敵堅固的營壘。使我們像原本裝敗士兵一樣轉身回去擊殺仇敵，前後包夾除滅一切仇敵，得著完全的勝利。

主呀，你讓我想起上週完成五場聯合線上聚集發佈靈修見證分享會的異象，就好像約書亞向著以色列人發佈神的作戰計畫一樣。接著這週的守望者聚集，你感動我跟守望者要進行更深入的交通，討論確認整個靈修見證會的流程細節，就像約書亞吩咐不同分組的軍隊要知道怎麼樣彼此配搭作戰一樣，使我們能夠在不同的位置，扮演好神所交付給我們的任務和角色，使我們在這場屬靈的戰役當中一同得著完全的勝利。主呀，感謝你透過今天經文更堅固我的心，你就讓我更深領受到，我要預備好自己就像約書亞一樣，時時在靈裡禱告連結於你，在每一個作戰的環節都不能鬆懈，也要像約書亞一樣，面面俱到顧到所有不同角色的需要，讓守望者和夥伴能夠更清楚知道當天作戰時我們要怎麼樣去與仇敵爭戰，帶領更多夥伴能夠被感動跟我們一起走進靈修操練的應許之地。我特別需要像約書亞一樣，專心聽從神在關鍵時刻所發出的命令，使我放膽向著仇敵伸出那屬靈爭戰的短槍，發出帶領大家一同為主爭戰的信號。進而使得守望者和夥伴，能夠放膽一同像仇敵發出攻擊，從躲藏轉變進攻，衝進攻破仇敵堅固的迎壘。而使得原本被追趕的夥伴，也能夠轉身回頭放膽去擊敗仇敵，使我們能夠得著完全的勝利。主呀，懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集，更加帶領守望者一同預備好在靈修見證分享會的爭戰，聽從神的吩咐向仇敵伸出短槍，一同經歷到反敗為勝的美好，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-11-23, 在失敗中倚靠神的同在重新站立

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記8:1-9
QT亮光：

8:1 耶和華對約書亞說：「不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裡。

8:2 你怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也當照樣待艾城和艾城的王。只是城內所奪的財物和牲畜，你們可以取為自己的掠物。你要在城後設下伏兵。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當以色列人解決除掉在他們中間連累他們的罪惡之後，接著神就更進一步鼓勵約書亞再次地攻打艾城，從過去的失敗當中，再次倚靠神重新站立起來為神爭戰。因此在經文一開始就提到，耶和華對約書亞說：「不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城並他的地，都交在你手裡。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「不要懼怕，也不要驚惶」是神一開始揀選呼召約書亞所對他說的話，而過去神是要他不要懼怕帶領以色列人進入應許之地去得地為業。而如今神要他不要懼怕驚惶的地方，就是不要害怕面對過去失敗跌倒的地方，神此時深深知道約書亞內心對於失敗的恐懼。

主呀，因此神特別再次安慰鼓勵約書亞，用過去對他說的話語和應許來堅固他的信心，再次鼓勵約書亞，不要陷入到過去失敗的經驗裡，而是要像最初一樣，緊緊抓住神賜給他的話語和應許，因為神必與他同在，所以他不需要陷入對仇敵的懼怕和驚惶。接著神更進一步第三次吩咐約書亞起來，神第一次要約書亞起來是要他止住哀傷，第二次要約書亞起來是要他去找出失敗的原因去處理，而這第三次則是要約書亞起來，重新站立起來為神爭戰。這裡也預表著神帶領我們面對失敗挫折的三個關鍵步驟，帶領我們先止住哀傷，進而去勇敢找出失敗原因而調整，最後能夠重新站立起來繼續為神爭戰。因此神更進一步清楚命令約書亞要起來，率領著一切兵丁上到艾城去，這裡「一切兵丁」跟前面探子認為只要兩三千人是完全不同的眼光，神要他們每次為神的爭戰都是百分之百投入，完全倚靠神的同在和帶領，而不是倚靠自己的智慧和能力。

主呀，這就使得神更進一步清楚宣告，祂已經把艾城裡面的王、子民和土地都交在約書亞的手裡，這是神關鍵的應許，這裡的「交在」的語氣是完成式，也就是神的指示已經將艾城的一切交給約書亞，這時才是約書亞真正要帶領以色列人去爭戰的時刻。之前他們還沒有接收到神的命令就自行去與艾城爭戰就遭遇到失敗而被仇敵擊敗。如今神已經與他們同在將仇敵交在他們手中，約書亞就不用害怕，可以放膽去爭戰。接著神更進一步指示這次與艾城爭戰的策略和原則，神要約書亞之前怎樣對待耶利哥和耶利哥的王，如今也當照樣對待艾城和艾城的王，也就是要除滅掉裡面所有的人。然而與耶利哥城的戰役不同，這次神允許城內所奪的財物和牲畜，以色列人可以取為成為自己的掠物，也就是可以保留戰利品，而不像之前要完全除滅和交到神的府庫當中。這裡就彰顯出神每一次的爭戰都有不同的指示需要執行，因此需要每一次都要專注尋求領受到神清楚的指示才能夠去爭戰和行動。

主呀，然而神這一次特別指示約書亞要採取不同的戰略，過去耶利哥城是使用繞城和呼喊來使城牆倒塌來攻擊仇敵，這一次神賜下了不同的戰略，而要約書亞在城後設下伏兵。這裡就預表著神所帶領我們與仇敵的爭戰，不是永遠都用同樣的戰略，根據不同的環境和仇敵的狀態，神會賜下即時性的智慧與策略來帶領我們戰勝仇敵。於是約書亞才領受完神對他所說的話語之後，他就與一切兵丁馬上聽從神的話語而起來，要上艾城去。他們沒有陷入到過去失敗的挫折和經驗當中懷疑神的帶領，而是馬上調整狀態就跟隨神重新出發。而約書亞就選了三萬大能的勇士，在夜間打發他們前往在城後埋伏，不要離城太遠，都要各自準備。這裡「三萬大能的勇士」跟上次所派的三千人就彰顯出約書亞看重這次的戰役，記取失敗的教訓而不再輕敵。聽從神的吩咐在夜間晚上命令這三萬大軍埋伏在艾城的後面，這是第一支的伏兵，負責奪城放火。

主呀，進而約書亞更仔細地吩咐這些伏兵的作戰策略，指出約書亞會帶領眾民也就是主力的大軍，要向城前往，最主要的目的就是要引誘敵人。而當城裡的人像初次出來攻擊他們的時候，他們就在他們面前逃跑，也就是假裝失敗潰散撤退。這時約書亞預料他們必定會出來追趕他們，直到他們引誘艾城的敵軍離開艾城。這時的仇敵必定會鬆懈失去戒心，認為以色列人就像初次在他們面前逃跑，這使得他們就失去警戒，認為他們必定像上次一樣擊敗以色列人，而沒有預防可能會有的伏兵，而全部都跑去追趕約書亞所帶領的主力大軍。這時約書亞就吩咐他們，要在這個關鍵時刻從埋伏的地方起來，奪取艾城，因為耶和華他們的神必把城交在他們手裡。進而當他們奪了城以後，就放火燒城，一方面是發出信號讓以色列主力大軍知道伏兵奪城的任務達成，另一方面也是要讓跑離城外的仇敵看見城裡被攻擊燒起來，而想要回去拯救艾城而陷入混亂。而約書亞特別強調他們要照著耶和華的話行，這是他吩咐他們的。

主呀，最後這裡就彰顯出神透過約書亞發佈命令，神才是真正帶領屬神軍隊的元帥，這一切的命令和戰略不是約書亞自己所想出來和決定的，這一切都是神的話語啟示了約書亞，而約書亞雖然是以色列人當中的最高領袖，但他的角色就是聽從神命令的指揮官，只是把神所設定好的戰略和命令給宣告出來，讓所有屬神軍隊的戰士能夠清楚知道神要怎麼帶領他們與仇敵爭戰。約書亞要屬神子民不是聽從他的命令，而是聽從神透過他發佈的命令，他們的內心在面對眼前的爭戰，要相信神必把艾城交在他們的手裡，而他們最重要的就是要照著神的話語去行，只要他們完全照著像攻打耶利哥城一樣，完全照著神的戰略去行，他們就必定經歷像耶利哥城一樣的得勝。然而神使用不同的戰略來帶領以色列人，也是要以色列人保持警醒來隨時聆聽神即時的帶領和吩咐，而不是倚靠自己過去得勝的經驗和方法。因此約書亞就正式打發這些伏兵前往埋伏的地方，就住在伯特利和艾城的中間，也就是在艾城的西邊，而約書亞則是留在主力軍隊當中。

主呀，你讓我看見如今我們在世上約書亞一樣，需要面對沒有倚靠神而與仇敵爭戰的失敗，在失敗中重新回到神的面前，被神煉淨和調整重新以神為中心。然而我們在生活中不要一直深陷在過去失敗經驗裡，而害怕去面對過去打敗我們有形無形的仇敵。我們應當像約書亞一樣，在失敗中倚靠神的同在重新站立起來，倚靠神賜的戰略重新爭戰。然而往往因著內心的軟弱，容易深陷在過去失敗的經驗裡，就很難倚靠神的同在重新站立，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像約書亞一樣，在失敗中倚靠神話語的同在和應許，重新站立起來為神爭戰。使我們的心不要陷入過去失敗經驗裡，倚靠神的話語不要懼怕不要驚惶。使我們看見神與我們同在，相信神的應許已經將仇敵交在我們手裡，勇敢從失敗中再次站立起來跟隨神去爭戰。最後讓我們像約書亞一樣，專心聆聽神的吩咐，倚靠神所賜的戰略，照著神的話語去行。使我們領受神話語指示的策略，跟隨聖靈的帶領，在城後設下伏兵，引誘仇敵出城，等候神的時機進攻奪仇敵的城。使我們帶著信心相信神已經把仇敵的城交在我們的手裡，放膽照著神的戰略去行，預備好一切來為神爭戰。

主呀，你就讓我想起昨天早上在聯合線上聚集中，聽到許多夥伴回顧一整年在靈修操練當中，經歷許多生活的爭戰，而在這當中雖然遭遇許多生命的挫敗，但神的話語總是堅固他們的心，使他們能夠重新回到神的裡面來調整自己的生命，這就像是約書亞經歷到在艾城的失敗一樣。你感動我鼓勵夥伴能夠更加帶著積極盼望的心，在失敗中不要一直陷入責備自己的負面眼光裡，而是回到神的裡面被神話語調整更新之後，就要倚靠神的同在積極重新站立起來，去戰勝過去打敗我們的仇敵。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我們的生命總是會面對到許多的失敗和挫折，但你要我們的生命就像約書亞一樣，不讓自己一直深陷在過去失敗經驗裡就充滿恐懼而不敢爭戰。你感動我要更加鼓勵容易陷入失敗挫折的夥伴，能夠像約書亞一樣，更加積極在失敗中倚靠神的同在重新站立起來。讓神的話語更多充滿我們，使我們不要懼怕和驚惶。看見神與我們同在而相信神已經將仇敵交在我們手裡，進而像約書亞一樣，專心聆聽神在每一次爭戰的策略，使我們跟隨聖靈的帶領，放膽照著神的戰略去與仇敵爭戰。主呀，懇求你的靈持續堅固我的心，使我能夠幫助更多夥伴在靈修操練中，知道該如何在失敗中倚靠神的同在重新站立來為神爭戰，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2025-11-22, 不要貪愛世界而失去神應許之地

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記7:16-26
QT亮光：

7:21 我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。

7:26 眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷（就是連累的意思），直到今日。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約書亞在接受到神清楚的命令之後，於是約書亞清早起來，使以色列人按著支派近前來，取出來的是猶大支派。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文當中看見，這裡經文中「近前來」指的是來到約書亞的面前，而同時這就預表著來到神的面前接受神的審判。然而神其實可以直接指出犯罪的人就是亞干，而不用這樣一層一層要約書亞帶領以色列人來到神的面前來審判追查。然而這就可以彰顯出一方面神是要以色列人經歷這樣的審判追查，讓每個支派、宗族、家室和人丁，都真實站在神的審判臺前來檢視自己的心，是否完全忠心順服神，還是就是想要私自奪取隱藏著當滅的物。另一方面則是讓亞干透過神帶領約書亞一次又一次的追查，更加縮小範圍靠近他，而使他有悔改向神的機會。

主呀，因此神就帶領著約書亞在第一輪的掣籤當中，從十二支派當中取出了猶大支派，進而進入第二輪的掣籤，在猶大支派當中就取了謝拉的宗族。接著更進一步縮小範圍，從謝拉的宗族當中，按著家室的人丁，一個一個地近前來，最後取出來的是撒底。然而以色列人經過了三輪的審判就更加看見神的審判越來越縮小範圍，而使得他們當中的罪惡越來越顯露出來，此時的亞干仍舊沒有勇氣在被抓到之前，悔改向神承認自己的罪，而最後第四輪的審判，就取出了亞干。而約書亞就對著亞干說：「我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的神，在祂面前認罪，將你所作的事告訴我，不要向我隱瞞。」這裡「我兒」是約書亞以父老的身分勸戒晚輩親密的稱呼，內心帶著極大的憂傷，要他誠實在神的面前認罪，不要再向神和向人隱藏自己所做的事，而能夠承認神是公義的，將榮耀歸給神，而不要想再繼續欺騙隱瞞下去造成更大的混亂和影響。

主呀，這就使得亞干知道自己無法躲藏在神的面前，就誠實回答約書亞說：「我實在得罪了耶和華以色列的神。」這裡就彰顯出亞干承認神所指出的罪，讓他在眾人面前公開認罪他得罪了神，也就是違背神吩咐他們的命令。接著亞干更進一步詳細述說他犯罪的過程，而這過程有著四個階段的動作，第一個階段亞干指出，他在所奪的財物當中，看見了一件美好的示拿衣服，就是巴比倫的華麗衣服，以及二百舍客勒也就是兩公斤多的銀子，還有一條金子重五十舍客勒，也就是半公斤多，這些財物是一般人工作一輩子的所得，是非常龐大的財物。而這裡的「看見」就是眼目的情慾，因此亞干首先是陷入到眼目的情慾，把這些當滅的物扭曲看為是他所奪的財物，看為當作成自己的戰利品。進而第二階段亞干就貪愛這些物件，一開始是被眼目情慾引誘，接著就是內心陷入到貪愛屬世的事物，而使得愛這些事物更大於愛神。

主呀，接著第三階段亞干就因著貪愛而就拿去了這些當滅的物，也就是將心中貪愛世界的罪惡化成為實際犯罪違背神話語的行動。最後他就把這些應當要毀滅或是歸到神的府庫的事物，藏在他帳棚內的地裡，將銀子藏在衣服底下。這裡就彰顯出人在犯罪之後，就想要掩蓋隱藏自己所犯的罪。這樣犯罪四階段的過程，就使得亞干一步一步陷入到肉體私慾的引誘，進而犯罪，讓自己去奪取屬世界的當滅的物，卻讓自己失去原本神所要賜給他的應許之地，還連累到整個以色列人差點就無法進入應許之地。然而當亞干說出了他所犯的罪之後，約書亞就打發人去查看亞干的帳棚，結果就如同亞干所說的一樣，發現他所藏的衣服和金銀，就拿到約書亞和以色列眾人那裡，放在神的面前。這裡就預表著我們因著私慾所犯的罪，偷偷隱藏起來，最後都會被神在眾人面前完全地攤開而接受神的審判。

主呀，進而約書亞和以色列眾人就把亞干，以及他所取的銀子、衣服和金子，並且跟他一起藏匿這些當滅的物的兒女，以及他所擁有一切的財物，都帶到亞割谷去。而這裡「亞割」在原文是連累的意思，因此這裡也預表著亞干一人因著貪愛當滅的物的罪惡，連累了他的家人，也連累了那犧牲生命的三十六位士兵，也連累了整個以色列的名聲，甚至是影響到了神的大名。因此約書亞就對他說：「你為什麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。」這裡「連累」在原文有帶來災禍的意思，因此約書亞質問著亞干為什麼要帶給以色列災禍，而神也必叫亞干受到自己所連累的災禍。因此以色列眾人就用石頭打死他，施行神對他的審判，並且將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的。而眾人就在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。也就是說這些石頭就成為留下來記號，前面約旦河石頭的記號是紀念神大能的帶領，而這裡石頭的記號是紀念神的審判，警惕他們自己不要因著自己的罪而連累了所有的人。

主呀，最後因著約書亞和以色列眾人積極徹底除滅掉他們當中的罪惡，於是耶和華轉意，就不發祂的烈怒。這裡就彰顯出如果以色列人不好好徹底除滅掉亞干所犯的罪，神就持續向他們發烈怒而不與他們同在，而他們就根本無法站立在仇敵面前，也無法爭戰得勝，更是無法得著神所賜的應許之地。然而當他們除滅掉連累他們一切罪惡的人事物，就恢復了與神的連結和關係，神的心就轉意不再發烈怒，而是重新與他們同在。這裡神允許發生亞干這個事件，就是要讓所有以色列人認識到罪的可怕後果，從一開始眼目的情慾，接著進入到心裡的貪愛，進而就化為實際犯罪的行動，最後就變成隱藏的罪惡。而亞干就因著貪愛眼前屬世的當滅的物，而使他整個失去神所要賜給他的應許之地。神要讓屬神子民能警惕自己的心，要保持時時跟隨聽從神話語的命令吩咐，而不要被自己身上的私慾和罪惡連累，最後失去神的同在就無法爭站得勝而得著應許之地。

主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們在生活中就像亞干一樣，雖然知道我們要遵行神的話語，去得著神所賜生命的應許之地。然而我們身旁充滿許多屬世界的當滅之物，容易被肉體私慾引誘而去貪愛世界，就違背神話語的命令，而失去神所賜的應許之地。我們應當不要貪愛世界而失去神賜的應許之地，而是要除滅連累我們一切的罪。然而往往因著容易被私慾引誘去貪愛世界，就很難持守神命令得著應許之地，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像亞干一樣，貪愛屬世界的當滅的物，而失去神的應許之地。使我們的心不要陷入眼目的情慾，就貪愛屬世界應當要毀滅的人事物，愛這世界更大於愛神。使我們不要被私慾引誘犯罪，違背神話語的命令，去奪取屬世界的人事物，而失去神原本所賜給我們美好的應許之地。最後讓我們像以色列人一樣，積極除滅一切連累我們的罪，呼求神轉意不發烈怒。使我們呼求聖靈的烈火，徹底燒滅除去一切被神光照會連累我們的罪惡，堅定持守神的命令。使我們呼求神回轉心意不發烈怒恢復與我們的關係，重新與我們同在帶領我們得著應許之地。

主呀，你就讓我想起昨晚的聯合線上聚集當中，聽到許多夥伴在回顧今年在靈修操練上的突破，就是感受到自己的生命能夠更加扎根在神的話語，更多回應神的呼召去做神要我們做的事，而不讓自己像亞干一樣貪愛世界，而陷入肉體私慾的引誘就會很難遵行神的話語，而是會讓自己陷入到追求屬世的人事物，就會失去原本神賜給我們的應許之地。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我堅持跟守望者持續幫助夥伴，更加穩定走進靈修操練的生命當中，不要因著生活中所遭遇到的狀況和問題，就放棄操練，而是能堅持操練下去，就會感受到他們生命會有更進一步的突破和成長，特別是面對自己容易陷入肉體私慾的軟弱，這就是更加幫助夥伴不會像亞干一樣，那麼容易陷入眼目的情慾，就違背神話語的命令，而失去原本神所要賜給我們美好的應許之地。而是幫助他們更快回到神的話語，像以色列人積極除滅一切連累我們的罪，更多呼求神轉意而不要發烈怒，這就使我們更快恢復與神的關係，重新經歷神與我們同在，帶領我們得著應許之地，而不會讓我們生命離神越來越遠。主呀，懇求你的靈持續帶領我們透過靈修見證分享會，邀請更多身旁弟兄姊妹一同走進靈修操練的道路，讓我們不要貪愛世界而失去神賜的應許之地，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。

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2025-11-21, 起來跟隨神除滅罪惡不陷入挫敗

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記7:1-15
QT亮光：

7:11 以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。

7:13 你起來，叫百姓自潔，對他們說：你們要自潔，預備明天，因為耶和華─以色列的神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見在耶利哥的戰役當中以色列人在表面上看似完全得勝的狀態，然而在他們的裡面卻因著有人違背神的命令而犯罪，使整個以色列人陷入到極大隱藏的危機當中。因此在經文的一開始就提到，以色列人在當滅的物上犯了罪，因為猶大支派當中的亞干取了當滅的物，耶和華的怒氣就向以色列列人發作。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「當滅的物」指的就是必須要完全毀滅用來獻祭給神的人事物，亞干在處理這些要獻給神的人事物時，起了私心而犯了罪，而「犯了罪」就是對神不忠心，沒有完全順服神的命令和與神的約定，而把取了要獻給神的戰利品，偷偷藏了起來，以為沒有人會發現，而這就成為以色列人的破口。然而神看得非常清楚，因此神的怒氣就向以色列人發作。

主呀，這裡就彰顯出整個屬神子民是一個生命共同體，只要有一人犯罪，就成為整個生命共同體的破口，而要承受神所發的怒氣。接著經文就提到，當他們攻取了耶利哥城之後，當下約書亞就從耶利哥打發探子，往伯特利東邊的艾城去窺探那地，而「艾城」在原文是荒場的意思，因此就彰顯出艾城相對於耶利哥是非常微小荒涼的地方。當時艾城的居民只有一萬兩千人，這使得探子回到約書亞那裡時，就對他說，眾民不必都上去，只要兩三千人上去，就能攻取艾城，不必勞累眾民都去，因為那裡的人少。這裡就彰顯出探子因著耶利哥的得勝經歷，就認為這樣的得勝是因為他們軍隊能力的強大，把一切得勝的因素都歸給自己，因此他們就陷入到驕傲自信的光景，而自行評估認為不需要全部的軍力，只要兩三千人的軍力就可以攻下，而輕看了仇敵，但他們卻忽略掉他們能夠爭戰得勝最大的關鍵是在於神的指示和吩咐，而不是他們的軍力。

主呀，然而更大的問題是約書亞在聽取完探子的建議，竟然沒有帶到神的面前，禱告尋求神的旨意，他也陷入到這樣驕傲自信的狀態，而沒有尋求神的旨意，就沒有察覺到以色列人當中已經出現破口。因此當他們輕敵地差派他們當中約有三千人上那裡去，竟然就在艾城人面前逃跑了。艾城的人擊殺了三十六人，從城門前追趕他們，在下坡的地方殺敗他們。他們整個被擊敗潰散，士氣整個被完全擊垮，眾民的心就消化如水。這裡就彰顯出他們因著驕傲自信倚靠自己的肉體去爭戰，就算面對看似微小的仇敵，但因著沒有倚靠神就什麼都無法戰勝，也就彰顯出屬神的子民離開了神就什麼都不能做，因為真正帶領他們得勝的是神，而不是他們自己。然而這帶給約書亞極大的打擊，便使他整個撕裂衣服，跟以色列的長老把灰撒在頭上，極度的悲傷痛苦，在神的約櫃前，俯伏在地，直到晚上。

主呀，因此這裡就彰顯出約書亞帶領以色列人在進攻艾城之前，並沒有來到神的約櫃前尋求神的旨意，這使得他沒有察覺到以色列人的破口，而他一直以為他們是完全順服神的狀態，然而卻打敗仗，這使得他誤認為是神沒有照著約定來帶領他們爭戰得勝。因此約書亞就向神抱怨說，為什麼要帶領百姓過約旦河，將他們交在亞摩利人的手中，使他們滅亡呢？他們不如住在約旦河那邊倒好。接著約書亞向主訴苦說，以色列人既然在仇敵面前轉背逃跑，那他有什麼可說，有什麼信心再吩咐他們去與仇敵爭戰。約書亞陷入到極大的挫敗和憂傷之中，他更加擔心當整個全地的迦南人聽到以色列人竟然打不贏小小的艾城，他們就必定要起來圍困以色列人，將他們的名從地上除滅。約書亞擔憂著那時神為著祂自己的名要怎樣行呢？這裡就彰顯出雖然約書亞陷入抱怨憂傷之中，但他的內心最在意的還是神的大名有沒有被高舉和彰顯，他非常擔心因為以色列人失敗，就會帶來整個全體的毀滅而神的名也會就無法被高舉。

主呀，進而神打破約書亞一直陷入到這樣挫敗憂傷的綑綁裡，而吩咐約書亞說：「起來！你為何這樣俯伏在地呢？」這裡就彰顯出神的話語喚醒約書亞的靈要醒過來，站立起來不要一直俯伏在自己的挫敗憂傷裡。神更進一步清楚指示光照約書亞，真正打敗仗的關鍵因素，是以色列人犯了罪，違背了神所吩咐他們的約，而取了當滅的物，又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的物放在他們的家具裡。這裡就彰顯出神會喚醒光照我們生命挫敗真正的原因，我們不應該一直沈溺在挫敗憂傷的綑綁裡，而是要被神的話語喚醒過來，起來面對神所光照真正生命的問題和破口。神指出因為以色列人違背了與神的約，取了當滅的物，因此以色列人就在仇敵面前站立不住。他們之所以會在仇敵面前轉背逃跑，就是因為犯罪而成了被咒詛的，神無法帶領使用他們爭戰得勝，他們如果不把當滅的物從他們中間除掉，神就不再與他們同在，他們就無法爭戰得勝。

主呀，最後神第二次命令吩咐約書亞起來，而神第一次要約書亞起來，是要讓他停止挫敗悲傷，而意識到真正失敗的原因和破口。而神第二次要約書亞起來，是要他立刻採取行動。要他叫百姓自潔，因為神只是在他們中間有當滅的物，如果不除掉，在仇敵面前必站立不住。因此到了隔天早晨，以色列人要按著支派一個個近前來到神的面前，在抽籤當中神會指示取出犯罪的支派之後，更進一步再按著支派裡面的所有宗族，一個個在神面前抽籤查驗，取出犯罪的宗族之後，更進一步在宗族裡面，按著每個家室一個個抽籤查驗。最後在犯罪的家室裡，按著每個人一個個在神面前查驗。這裡就彰顯出神帶領約書亞從大到小，一個個帶到神面前查驗，使他跟隨神的帶領找尋罪惡失敗的破口。進而最後被取的人有當滅的物在他那裡，而他和他所有一切都要被火給焚燒，因為他違背神的約，因此需要徹底完全被除滅才能使屬神子民重新恢復聖潔，才能夠讓神恢復與他們同在，在仇敵面前站立得住。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也像以色列人一樣，因為跟隨神經歷極大的得勝，就容易陷入驕傲自信，而輕看仇敵讓自己沒有尋求神旨意，就倚靠肉體去爭戰。然而沒有察覺自己生命所隱藏的罪惡破口，就陷入到被仇敵打敗的挫敗憂傷裡。我們應當像約書亞一樣，起來跟隨神去除滅我們生命的罪惡，不陷入挫敗憂傷裡。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入挫敗的負面情緒綑綁，就很難起來跟隨神去除滅罪惡，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像以色列人一樣，因著沒有察覺罪惡破口而被仇敵打敗，就陷入挫敗憂傷裡面。使我們不要輕看仇敵就沒有尋求神的旨意，而驕傲自信倚靠自己的肉體去爭戰而遭遇挫敗。使我們被神話語喚醒過來，勇敢面對自己罪惡破口，脫離一切苦毒抱怨和挫敗憂傷的綑綁。最後讓我們像約書亞一樣，起來跟隨神找尋罪惡失敗的破口，除滅一切違背了與神約定的罪惡。使我們謙卑俯伏在神面前，將一切人事物都完全帶到神面前，一個一個禱告尋求神的光照。使我們順服神吩咐而起來自潔，定意將神光照的當滅之物完全除掉，堵住生命的破口，讓神重新恢復與我們同在，在仇敵面前能站立得住。

主呀，你就讓我想起昨晚聯合線上聚集中，有許多夥伴回顧今年生命最大突破的地方，都提到神透過靈修光照他們所被仇敵打敗的挫折憂傷，而重新倚靠神站立起來，勇敢去面對自己生命的罪惡和破口，而不讓自己一直陷入到挫敗之中。這就使得夥伴回頭來跟隨神一同重新徹底檢視自己生命當中所有隱藏的問題，就像神帶領約書亞這樣一個一個地確認檢視，進而把神所光照出來老我軟弱的當滅之物給完全除掉，就重新恢復與神的同在。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我不只是要像約書亞一樣，帶領大家一起面對一場又一場的屬靈爭戰不斷地往前爭戰得勝和突破，同時間我也需要更加注意到每個夥伴的生命狀態，是不是有夥伴陷入到隱藏的罪惡破口，或是挫敗憂傷之中，使得一直無法回到神的面前去面對生命的破口。我需要帶領著守望者去幫助引導這些夥伴，更多像約書亞一樣，起來跟隨神去找尋罪惡生命的破口，去除滅掉一切被神一個一個光照出來的問題，而使我們重新能夠恢復與神的同在，在仇敵面前才能夠站立得住，才能帶領大家一同持續地爭戰得勝。主呀，懇求你的靈持續運行在聯合線上聚集當中，透過我們彼此分享光照更多夥伴，起來跟隨神除滅一切罪惡破口，不陷入挫敗憂傷而是重新靠主勇敢站立，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-11-20, 發出屬神信心呼喊為神爭戰得勝

親愛的天父上帝:
QT經文：約書亞記6:15-27
QT亮光：

6:16 到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！

6:17 這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。

6:18 至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見在第七日的清早，黎明的時候，也就是天快亮的時候，他們一樣跟前面六天一樣，起來繞行整個耶利哥城，只是這一天照著神的指示，把城繞了七次。這裡經文中的「第七日」是無酵節的最後一天，而在無酵節的最後一天，是安息日，不可作自己的工，而使他們全人全心順服神的命令繞城七次，他們即將要執行神毀滅耶利哥城的任務，這就像是祭司獻祭給神一樣。而在第七日繞城七次，就預表著完全的相信和順服聽從。因為前面六天他們都順服神的旨意繞城，沒有發生任何事情，而到了最後一天，在繞了前面六次，神也沒有任何動靜，然而他們並沒有抱怨或是質疑約書亞的帶領，他們就這樣持續順服繞行耶利哥城。他們反而是經過一天又一天的繞行，在最後一天一次又一次重複的繞行，仇敵都沒有任何動靜，就越來越有信心相信神要將耶利哥城交在他們手裡。

主呀，然而到了第七次的時候，祭司吹角的時候，也就是角聲拖長的時候。此時約書亞就發佈命令吩咐百姓說：「呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！」這裡的「呼喊吧」指的就是齊聲大喊，而以色列人完全聽從約書亞的命令，在第七天安靜地繞行了六次之後，直到收到約書亞的命令，他們就將內心所一次又一次繞行所累積對神得勝的信心呼喊出來，而這呼喊是憑著信心為神所做的事而歡呼，大聲發出得勝的歡呼，因為神的時刻已經到了，神已經把耶利哥城交給他們了。接著約書亞更進一步對整個以色列軍隊，發佈神對這次攻打耶利哥城的重要命令，神要他們將這城和其中所有的人事物，也就是所有的人口和牲畜，都要在神的面前毀滅。這裡「毀滅」在原文指的是滅絕和奉獻的意思，就像燔祭的祭物要完全燒盡奉獻給神一樣。而神之所以要毀滅整個耶利哥城，是因為這是神帶領以色列人第一座攻佔的迦南城邑。

主呀，因此這對於以色列人來說就像是初熟的果子，要全然奉獻給神，而另一個方面則是耶利哥城的罪惡極深，神要施行對他們的審判，所以要完全滅絕。然而在耶利哥城裡面有一個特例，就是喇合和他家中所有的可以存活，因為他隱藏了他們所打發的使者。這裡就彰顯出神對於悖逆神不屬神的一切人事物都要毀滅，然而神對於願意悔改相信祂，而歸屬於神的一切都要拯救。接著約書亞在吩咐完要如何攻打耶利哥城的行動之後，特別警告提醒他們而宣告：「至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物，就連累以色列的全營，使全營受咒詛。」這裡「謹慎」指的就是警醒保守自己的內心，不要陷入到人的私心和貪心的慾望裡，因為他們在毀滅這一切神所指示要毀滅的人事物，會經手看見許多可以留下來佔為己有的人事物。這裡「當滅的物」指的就是必須要完全毀滅用來奉獻給神，完全不可以歸自己佔有。

主呀，這就使得他們必須要警醒保守自己的心，不要把這些要完全毀滅奉獻給神的祭物佔為己有，如果他們取了應當完全毀滅奉獻給神的祭物，就會連累以色列全營，使所有的人都受到神的咒詛和審判。這裡就彰顯出約書亞警告以色列人在執行神所吩咐的命令和任務時，要完全的順服照著神的指示去行，也要把一切完全奉獻給神，而不能強奪屬於神的人事物歸給自己。而約書亞特別提到唯有金子、銀子和銅鐵的器皿，都要歸給神為聖，要放入到耶和華的府庫當中獻給神。因此當約書亞發佈完整個攻打耶利哥城的原則和標準之後，百姓就開始呼喊，祭司也吹角。而當百姓聽見角聲便大聲呼喊時，城牆就塌陷，而當時耶利哥城牆有十公尺高，而且是雙重厚度的城牆，因此以色列人順服神指示發出信心的呼喊，歡呼神的得勝，而神的大能就在呼喊之中運行，而使得仇敵的城牆完全地倒塌。

主呀，進而以色列人就從倒塌的城牆當中上去進城，各人往前直上，將整個耶利哥城給奪取。又將城中所有的，不管是男女老少、牛羊和驢，都用刀殺盡。因為神已經容忍耶利哥城的人許久，當神帶領以色列人來施行審判的時候，然而他們當中除了喇合一家以外，都沒有悔改向神，而因著他們的罪惡滿盈所以神就要以色列人完全除滅耶利哥城一切的人事物。而約書亞就吩咐兩個探子，要他們進去妓女喇合的家，照著他們向他所起的誓，將喇合還有他所有的一切都從那裡帶出來。這裡就彰顯出神保守喇合蓋在城牆上的房屋沒有倒塌毀壞，使得兩個探子可以去把喇合一家所有的人事物都帶出來。而神透過約書亞的吩咐，也彰顯出神透過兩個探子與喇合的約定，如今成就當時所承諾的應許，使他的一家都能夠得著拯救。而這兩個探子就將喇合與他的父母、弟兄和他所有的一切，都帶出來安置在以色列的營外。

主呀，最後當喇合一家被拯救出來之後，以色列眾人就順服神的指示，用火將整個耶利哥城和其中所有的都焚燒殆盡，這就像是獻燔祭一樣的完全燒盡獻給神。唯有當中的金銀和銅鐵的器皿被放在神的府庫之中歸給神。而約書亞把妓女喇合和他的家人以及擁有的一切都救活了，因為他帶著信心相信神有所行動，而隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，所以他不只是得著拯救，而且就住在以色列中，也就是全家歸化成為以色列人，而喇合最後還成為耶穌家譜當中的其中一員，這就彰顯出神大能的拯救和揀選，拯救一切相信倚靠神的以色列人和外邦人，都成為屬神的子民。而最後約書亞吩咐眾人發誓宣告，耶利哥城必定不能夠重新建造起來，如果有人重建耶利哥城就要在神的面前受到咒詛，因為神的旨意就是要讓耶利哥城被毀滅，而重建耶利哥城就是違背神的旨意，而要遭受到神的咒詛和審判，立根基和安門時就要失去最愛的長子和幼子。而因著約書亞完全順服神旨意，神與約書亞同在，因此約書亞的聲名就傳揚整個迦南全地。

主呀，你讓我看見如今我們在世上面對許多生活中的屬靈爭戰，也像以色列人繞城與仇敵爭戰一樣，當我們憑信心跟隨神，環繞在仇敵高大堅固營壘的城牆之中，內心不應該膽怯遲疑要如何突破困境，而是要一次又一次在敬拜禱告中相信順服神的帶領看見神的得勝。我們應當像約書亞一樣發出屬神信心的呼喊，進而經歷神使仇敵的城牆倒塌，一同為神爭戰得勝。然而往往因著內心的軟弱，容易沒有信心而遲疑，就很難發出屬神信心呼喊來為神爭戰得勝，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們完全相信順服神的話語，發出屬神信心的呼喊，為神爭戰得勝。使我們充滿屬天信心，相信神將一切交給我們，而發出屬神得勝的呼喊，經歷神使仇敵堅固營壘的高牆完全倒塌。使我們按著神的指示分辨，施行屬神的審判和拯救，除滅掉一切不屬神的人事物，而留下一切屬神的人事物。最後讓我們謹慎遵行神的話語，不可取當滅的物，將一切都完全獻祭給神。使我們警醒看見這一切都是屬於神而不屬於我們，不要私心竊取應當獻給神的一切人事物。使我們完全遵行神的旨意獻上完全的祭，將一切人事物都獻給神，不要取當滅的物而遭受神審判。

主呀，你就讓我想起這一週我在聯合線上聚集不斷分享著，我們每天靈修操練中所累積的石頭記號，除了成為我們永遠不能忘記的記憶，要更進一步成為向人述說分享的見證，進而鼓勵大家一起參與靈修見證分享會來帶領身旁弟兄姊妹走進靈修操練的美好。而我這樣一場又一場不斷地述說，就像是約書亞帶領以色列人一次又一次繞著耶利哥城，而我也帶領大家繞著生命的耶利哥城，等到神的時刻來到，要帶領大家一起發出信心的呼喊，來使所有攔阻人靈修操練的高牆倒塌，使我們能夠一起爭戰得勝。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，我這樣一場又一場在聯合線上聚集的信息分享，就是在帶領所有夥伴一起預備，繞著神要我們爭戰得勝的耶利哥城。進而在靈修見證分享會的時刻，一起發出屬神信心的呼喊，使得我們靈修操練生命的見證能夠成為身旁弟兄姊妹的榜樣，使一切仇敵在他們心中築起的堅固營壘的高牆倒塌，使我們可以經歷到你帶領我們一同爭戰得勝，將這一切爭戰得勝的榮耀都歸給你，獻上我們完全的祭，將一切得著的人事物都獻給你。主呀，懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集中，激勵更多夥伴一起在靈修見證分享會，發出屬神信心的呼喊，進而為神爭戰得勝，帶領更多弟兄姊妹一起走進靈修道路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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