一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2024年7月10日 星期三

2024-07-10, 照著神的話遵行得著神賜的平安

2024年7月10日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀下9:14-26
QT亮光:
9:22 約蘭見耶戶就說:「耶戶啊,平安嗎?」耶戶說:「你母親耶洗別淫行邪術這樣多焉能平安呢?」
9:25 耶戶對他的軍長畢甲說:「你把他拋在耶斯列人拿伯的田間。你當追想,你我一同坐車跟隨他父亞哈的時候,耶和華對亞哈所說預言
9:26 說:『我昨日看見拿伯和他眾子,我必在這塊田上報應你。』這是耶和華說的,現在你要照著耶和華的話,把他拋在這田間。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見甯示的孫子、約沙法的兒子耶戶,背叛約蘭。先是約蘭和以色列眾人因為亞蘭王哈薛的緣故,把守基列的拉末。這裡經文中「背叛約蘭」指的就是當耶戶在約蘭王還在位的時候接受膏立,就表示他背叛了約蘭王。然而耶戶是順服神的旨意去背叛約蘭王,因為約蘭王先背叛了神,沒有按著神的旨意去帶領北國以色列。因此神透過約蘭王還在位時膏立了耶戶,就彰顯出神已經棄絕約蘭王,從他身上收回以色列王的權柄,轉賜給耶戶,並且讓約蘭經歷被他最相信的臣僕背叛,就像他背叛神一樣。接著作者再一次地描述當時的背景,一開始先是約蘭王和以色列眾人因著亞蘭王入侵的緣故,所以把守著基列的拉末。

主呀,然而約蘭王在爭戰中受傷,所以約蘭王就回到耶斯列養病,醫治與亞蘭王哈薛打仗所受的傷。這裡就彰顯出神已經透過膏立的亞蘭王哈薛,發動第一波對約蘭王審判的攻擊,使他受傷。接著神就更進一步透過膏立的以色列王耶戶,發動第二波對約蘭王審判的攻擊。然而耶戶在基列的拉末被膏立時,為了不讓消息傳回到耶斯列,於是就對著身旁的軍長說:「若合你們的意思,就不容人逃出城往耶斯列報信去。」其中這裡的「若合你們的意思」就彰顯出耶戶並不是命令和強迫他們要遵守,而是指出如果他作以色列王是符合大家的期待,那就不要容許任何人逃出這城,往耶斯列去報信。這裡「耶斯列」距離「基列的拉末」大約七十二公里,因此馬車當天就可以到達,而基列的拉末是在與亞蘭軍爭戰的前線。

主呀,然而如果消息又走漏到耶斯列,那耶戶就會被前面的亞蘭軍,以及後面的以色列軍給包圍殲滅,所以耶戶非常果決地先斷絕消息的傳遞。進而耶戶就在這樣保密的狀態之下,坐車往耶斯列去,因為約蘭病臥在那裡,猶大王亞哈謝已經下去看望他,這裡「坐車」指的是駕駛戰車的意思。接著有一個守望的人站在耶斯列的樓上,也就是在瞭望台上,看見耶戶帶著一群人來,然而因為距離遙遠所以就看不清楚是誰,就回報王說:「我看見一群人。」這時約蘭王就說:「打發一個騎馬的去迎接他們,問說:平安不平安?」這裡就彰顯出約蘭王判斷眼前只有一小群人,所以必然不是亞蘭軍來突襲,而應該是從前線來的軍兵要來回報消息,所以就打發騎馬的使者去詢問平安不平安,為的是確認在拉末的戰況是否進行得順利。

主呀,接著騎馬的就去迎接耶戶而說:「王問說:平安不平安?」這裡就彰顯出這騎馬的使者發出王的命令和詢問,要求他回報給王說前線的狀況順不順利。然而耶戶說:「平安不平安與你何干?你轉在我後頭吧!」這裡就彰顯出耶戶非常不客氣回應王所差來的使者,這也表達出他對王的態度,面對已經被神棄絕審判要被滅絕的約蘭王,以色列平不平安已經跟約蘭王和他的使者沒有任何關係。耶戶非常迅速專心要執行神所託付給他的任務,所以他不浪費時間去回應使者,就吩咐他轉到他的後頭,不要抵擋他執行神使命的道路。這時守望的人發出警告的訊息說:「使者到了他們那裡,卻不回來。」然而約蘭王並沒有察覺什麼樣的異狀,而又打發另一個騎馬的去,結果一樣被耶戶吩咐轉到他的後頭。

主呀,進而當守望的人看見第二個騎馬的去又沒有回來,而看見這群人非常迅速地趕車,又回報王說:「他到了他們那裡,也不回來。車趕得甚猛,像甯示的孫子耶戶的趕法。」這裡「甚猛」在原文是瘋狂的意思,也就是說耶戶趕車的樣子是非常瘋狂,而且這是他的特徵能夠被守望的人認出來。因此耶戶就像過去在爭戰當中瘋狂趕車的模樣,行動非常地迅速敏捷,而這也彰顯出他執行神吩咐的使命,也是非常迅速和專注,不被其他的人事物影響和攔阻,定意要直衝到約蘭王面前執行神的審判。然而此時約蘭王聽到是耶戶,他以為耶戶趕車如此兇猛,是因為急著要跟他回報前線的狀況,於是約蘭就吩咐人套車去迎接耶戶,於是以色列王約蘭和猶大王亞哈謝,各坐自己的車出去迎接耶戶,而他們剛好就在耶斯列人拿伯的田地遇見耶戶,這裡就彰顯出神預備好讓他們到了過去拿伯被殺的地方,要在那裡執行神的審判。

主呀,因此當約蘭見到耶戶問他說:「耶戶啊,平安嗎?」而耶戶就直接不客氣地用神審判的角度去回應他的問題而說:「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多,焉能平安呢?」這裡的「淫行」指的就是耶洗別棄絕耶和華,而引進巴力的偶像敬拜,引誘以色列人去敬拜巴力,而倚靠這些偶像行了許多邪術去迷惑以色列人。這樣違背神的律法和命令,行神眼中看為惡的事,就讓他們早已失去了神的同在,也就失去神所賜給屬神子民的平安。因此耶戶才會質問約蘭王說,他們這樣去敬拜偶像,怎麼能夠有真正的平安呢?而這也彰顯出約蘭王撇棄神所賜的平安,而是去尋求這世上的平安,因此他就要接受神的審判。

主呀,最後約蘭王察覺到耶戶反叛他時已經太晚了,當他轉車要逃跑警告亞哈謝耶戶謀反時,耶戶非常迅速地就開滿了弓,也就是用盡全力將弓拉滿到極限,要射出神所審判約蘭王的箭。因著約蘭王逃跑是背對著耶戶,所以耶戶就射中約蘭的脊背,箭就從心窩穿出,於是約蘭就仆倒在車上。耶戶就吩咐他的軍長畢甲把約蘭王拋在耶斯列人拿伯的田間,他特別提醒畢甲要追想起過去他們一同坐車跟隨約蘭的父親亞哈,那時神透過先知以利亞對他所說的預言,神宣告著:「我昨日看見拿伯的血和他眾子的血,我必在這塊田上報應你。」神讓耶戶想起過去先知以利亞宣告的預言,因此吩咐畢甲就照著神的話語去放膽遵行,把約蘭拋在拿伯的田裡,成就神審判的旨意,而為拿伯所流的血來伸冤。這使得他們在執行神所吩咐的任務,能夠因著照著神話語的旨意去遵行,而得著神所賜的平安。

主呀,你讓我看見如今我們在世上做每件事也會想尋求內心的平安,然而身旁不屬神人事物會引誘我們跟隨世界,去尋求世人賜的平安。我們應當像耶戶一樣,照著神的話去遵行,得著神所賜的平安,勝過這世上的平安。然而往往因著內心的軟弱,容易尋求世上的平安,而很難照神的話遵行得著神的平安,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像約蘭一樣,違背神話語的旨意,去尋求世人所賜的平安。使我們的心被神的話語充滿,不要跟隨世界去敬拜偶像,而失去神同在的平安。使我們警覺遠離神的危機,不在不可靠的人事物上找尋平安,而回到神面前尋求神的平安。最後讓我們像耶戶一樣,照著神的話語遵行,得著神賜的平安,勝過世上的平安。使我們迅速專注去執行神吩咐我們做的事,不受身旁的人事物影響和攔阻。使我們回想起神話語的旨意,放膽照著神的話遵行,讓神的旨意藉著我們的手來成就神的大能。

主呀,你就讓我想起昨天守望者聚集當中,你讓我聽到欣蕙順服神的話語感動他跨出重要的一步,去邀請教會的姊妹跟他一起建立群組,操練用靈修亮光來為彼此代禱。當我聽到這樣的突破,你就感動我回應欣蕙的分享,建議他可以詢問這些願意操練的姊妹,是否願意參與靈修操練課程,加入我們靈修分享群組跟我們一起操練,使我能夠帶著欣蕙去帶領這些姊妹走進每天靈修操練的生活。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,讓我更深地領受到,我們的生命就要像耶戶一樣,迅速專注去執行你吩咐我們要做的事,當我們照著你的話去遵行,我們就會得著你所賜的平安,勝過一切世上的平安。使我們不要像約蘭一樣,只是去尋求世上所賜的平安,而失去神所要賜給我們同在的平安。這也更加驅動我去迅速專注執行神所吩咐我的事,就是帶著守望者更多去關心身旁的夥伴,幫助他們帶領這些夥伴一同透過靈修操練課程,來建立每天穩定靈修的生活。主呀,懇求你的靈持續帶領我堅固我的心,使我能幫助更多守望者帶領身旁的新夥伴,透過靈修操練課程一同走進每天穩定靈修的生活,照著你的話語遵行,得著你所賜給我們超越世上一切的平安,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2024年7月9日 星期二

2024-07-09, 看見神公義審判為屬神子民伸冤

2024年7月9日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀下9:1-13
QT亮光:
9:6 耶戶起來進了屋子,少年人將膏油倒在他頭上,對他說:耶和華─以色列的神如此說:我膏你作耶和華民以色列的王
9:7 你要擊殺你主人亞哈的全家,我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血
9:8 亞哈全家必都滅亡,凡屬亞哈的男丁,無論是困住的、自由的,我必從以色列中剪除

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神感動以利沙要去膏立耶戶為王,揀選他成為審判亞哈家的器皿,因此經文一開始提到,先知以利沙叫了一個先知門徒來,吩咐他說:「你束上腰,手拿這瓶膏油,往基列的拉末去。」這裡以利沙之所以沒有親自前往,而是吩咐一個先知門徒去執行神所託付的任務,是因為以利沙會引人注目,而耶戶所要執行的任務需要秘密地進行。當時以色列約蘭在爭戰中受傷而回到耶斯列休養,而亞哈謝也從戰場上去到耶斯列看望約蘭,因此就留下大軍繼續駐守在基列的拉末防備亞蘭軍,而此時耶戶就是駐守在拉末的以色列將領。

主呀,接著以利沙吩咐先知門徒到了那裡,要尋找甯示的孫子、約沙法的兒子耶戶,這裡的約沙法不是指猶大王約沙法,因此特別再加上是甯示的孫子,這樣使得先知門徒可以清楚知道要尋找的對象。進而以利沙吩咐要使耶戶從同僚中起來,帶他進嚴密的屋子。這裡「同僚」指的是他的夥伴,也就是與他在一起的軍官,而「嚴密的屋子」在原文是房間裡的房間,也就是隱密的內室,這裡就彰顯出神吩咐膏立耶戶這件事要秘密進行。進而要將瓶裡的膏油倒在耶戶頭上,而說:「耶和華如此說:我膏你作以色列王。」說完了,就開門逃跑,不要遲延。這裡只是簡單記錄以利沙要先知門徒傳遞神最重要的旨意,就是要膏立耶戶作以色列王。

主呀,然而以利沙特別吩咐先知門徒在說完這些話,就要開門逃跑,不要遲延,這就彰顯出這任務非常的危險,因為當時以色列王約蘭還在位,因此膏立耶戶必須要非常迅速和秘密的狀態下進行,不然就會被抓捕殺害,而先知門徒必須要冒著生命危險,來執行神所託付這項艱鉅任務。然而這少年先知並沒有猶豫,就順服神藉由以利沙所託付給他的使命去執行,往基列拉末去了,到了那裡,看見眾軍長都坐著。當時以色列王約蘭和猶大王亞哈謝都不在,只剩下這些軍長留守,繼續面對與亞蘭軍的爭戰,而以色列王約蘭把最高指揮權交給了耶戶。因此耶戶帶著眾軍長坐陣,此時少年先知就對耶戶說:「將軍哪,我有話對你說。」而因為當時在場都是將軍,所以耶戶問他要對哪一個將軍說話,而少年先知就回答說:「將軍哪,我要對你說。」

主呀,進而耶戶就起來,進了屋子,少年人將膏油倒在他頭上,對他說:「耶和華以色列的神如此說:我膏你作耶和華民以色列的王。」這裡「膏油倒在他頭上」表示著神膏立他成為管理以色列的君王,而預表著神賜給君王的權柄和能力要膏抹在他的身上,也預表著聖靈的膏油要充滿在他的身上,使他從頭到腳都被神掌管使用,成為屬神的器皿,而神特別膏抹耶戶不只是作以色列王,而是成為神施行審判的器皿。因此少年先知更進一步指出神要對耶戶說的話,而宣告:「你要擊殺你主人亞哈的全家,我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。」這裡「擊殺你主人亞哈的全家」彰顯出神的權柄高過人的權柄,預表著神要除滅亞哈所代表的暗利王朝,將亞哈家所累積的罪惡在這個時刻都完全除滅。

主呀,接著神更進一步說明祂之所以要除滅亞哈全家,是要在耶洗別身上為屬神一切先知和僕人所流的血來伸冤。這裡就彰顯出耶洗別藉著亞哈王的權柄來逼迫殺害屬神的先知和僕人,這裡包含著遭到殺害被搶奪葡萄園的拿伯,這些敬畏神卻遭受到亞哈和耶洗別迫害的屬神子民,如今神要施行對亞哈家的審判時間已經到了。這裡就彰顯出神必定會為屬神子民所受的一切患難逼迫來伸冤,然而神有自己的時間來施行這一切公義的審判,我們必須要耐心等候,將一切遭受到的逼迫和患難交託給神,而不要用自己的血氣去為自己伸冤報仇,而是要帶著信心相信神必定會施行公義的審判,讓神按著祂的時間和方式來為我們伸冤。接著先知門徒更進一步地宣告:「亞哈全家必都滅亡;凡屬亞哈的男丁,無論是困住的、自由的,我必從以色列中剪除。」

主呀,最後這裡就彰顯出神仍舊是作王掌權有著最高權柄,而神旨意就是要除滅在亞哈家一切不屬神的人事物,不管是被奴役的奴僕,或是自由行動的僕人,只要所有屬於亞哈所擁有的一切都要被神除滅。神要使整個亞哈家就像過去耶羅波安的家和巴沙的家一樣整個被除滅,這裡相繼統治北國以色列的三個王朝,然而他們都是行神眼中看為惡的事,帶領屬神子民去敬拜金牛犢,而亞哈更是因著耶洗別而帶領屬神子民去敬拜偶像,這使得神要除滅整個亞哈的王朝,將一切不屬神的人事物都從北國以色列當中除滅掉。並且要讓耶洗別被丟棄在耶斯列田裡被狗所吃,沒有人埋葬他。當先知門徒說完這一切就開門逃跑了。結果當耶戶回到他主人亞哈的臣僕當中,據實地說出這先知門徒宣告神要膏立他作以色列王,就使得所有臣僕都將自己的衣服鋪在上層臺階,代表降伏效忠耶戶的意思,而使耶戶坐在上面,而他們就吹角宣告耶戶作王了。

主呀,你讓我看見如今我們在世上成為屬神僕人器皿,也會像眾先知一樣遭受患難逼迫,而有著許多冤屈在心中,但也會像耶戶一樣被神揀選,成為執行神公義審判的器皿,去除滅我們內在或外在一切不屬神的人事物。我們應當看見神必施行公義的審判,為屬神子民伸冤,而將一切都交託給神,按著神旨意來行事。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入苦毒抱怨而很難看見神會施行審判來為我們伸冤,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們看見神超越一切必施行公義的審判,深信神必會為我們所受的患難困苦伸冤。使我們的心被神的話語充滿,不被負面情緒充滿就用血氣去為自己報仇伸冤。使我們真實將遭受的逼迫都交託給神,讓神來作王掌權在這當中施行公義的審判。最後讓我們像耶戶一樣回應神成為神的器皿,按著神話語去除滅一切不屬神的人事物。使我們領受聖靈的膏抹,得著屬神的權柄和能力,進而能勇敢執行神所託付的使命。使我們完全順服神話語來成就神要剪除一切仇敵的旨意,讓神真實在我們生活中作王掌權。

主呀,你就讓我想起昨天在守望者聚集當中,你讓我聽見芳汝分享著,他在門訓中幫助在人際關係上遭遇患難逼迫的雅竹,不要陷入人的負面情緒的苦毒抱怨,而是能夠即時回到神面前,回顧著神話語對他在這件事情上的光照。這使得雅竹能夠重新對焦神話語的眼光,去面對這些患難逼迫,順服神去為這些人禱告,進而經歷到神為他來伸冤,解決了這些人際關係上的困境和爭戰。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,讓我更清楚領受到,我要跟守望者更多幫助深陷在患難困苦的夥伴,重新回想對焦神每天光照我們的話語,使我們更深看見神必定會有公義的審判,來為我們伸冤。進而使得夥伴不會一直陷入在負面情緒的苦毒抱怨裡,而是能夠有突破性的眼光,像耶戶一樣地回應神成為神的器皿,領受聖靈的膏抹,充滿屬神的權柄和能力去除滅一切不屬神的人事物,使得神的旨意能夠運行成就在我們當中,讓神真實在我們生活中一切的地方都作王掌權。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中,能夠跟守望者一起對焦如何幫助夥伴在靈修操練當中,更多領受突破性眼光看見神公義的審判,必會為我們伸冤,使我們將一切交託給神,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2024年7月8日 星期一

2024-07-08, 因著神持守應許使燈光沒有熄滅

2024年7月8日 星期一 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀下8:16-29
QT亮光:
8:18行以色列諸王所行的,與亞哈家一樣;因為他娶了亞哈女兒為妻耶和華眼中看為惡的事。
8:19 耶和華卻因他僕人大衛的緣故,仍不肯滅絕猶大,照他所應許大衛的話永遠賜燈光與他的子孫。
8:27 亞哈謝效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事,與亞哈家一樣,因為他是亞哈家的女婿

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以色列王亞哈的兒子約蘭作王第五年的時候,猶大王約沙法還在位的時候,就使得約沙法的兒子約蘭登基,作了猶大王。這裡就彰顯出約沙法就在他去世之前,先設立他兒子約蘭成為猶大王,與他一同共同執政。然而經文提到,約沙法的兒子約蘭,行以色列諸王所行的,與亞哈家一樣,因為他娶了亞哈的女兒為妻,行耶和華眼中看為惡的事。這裡就彰顯出約蘭並沒有跟隨他父親約沙法所行的一樣敬畏神,反倒是被亞哈家影響,跟著北國以色列的王一樣開始行神眼中看為惡的事。這一切都是因為猶大王約蘭娶了亞哈的女兒亞他利雅為妻,與他連結成為一體,進而因為亞他利雅跟著他爸媽一起敬拜巴力偶像,就把這樣悖逆神敬拜偶像的罪惡生命帶進到了南國猶大。

主呀,這就使得猶大王約蘭跟著亞哈王不屬神的錯誤榜樣去行,不但在猶大的諸山上建築敬拜偶像的邱壇,更是在正式登基之後,就殺了他的眾弟兄和以色列的首領,幾乎要使大衛家的燈光都熄滅了。因著錯誤的連結而帶來罪惡的混亂,這使得猶大王約蘭的狀態就跟北國以色列諸王一樣,敬拜偶像也按著自己的心意和血氣去行事,不敬畏神而走在悖逆神遠離神的道路上,而跟著亞哈家一樣,總是行著神眼中看為惡的事。然而經文提到耶和華卻因他僕人大衛的緣故,仍不肯滅絕猶大,照他所應許大衛的話,永遠賜燈光與他的子孫。這裡的「燈光」表面上是指子孫和後裔,但深層預表著生命的燈光,並且也預表著神的話語和與神立的約。因為神與大衛所立的約,是要賜給大衛家的燈能夠世世代代照耀下去,一方面延續他們生命的燈光,另一方面則是讓神的話語和應許成為他們生命的燈,來光照指引他們走在屬神的生命道路上。

主呀,然而因著約蘭開始悖逆神,跟隨亞哈家行神眼中看為惡的事,就開始讓他們生命的燈光因著罪惡混亂而快要熄滅。然而儘管南國猶大的君王開始腐敗偏行己路,早就遠離神的話語和與神所立的約,但神仍舊是信實持守著神對大衛的話語和應許,而不肯因著猶大的罪惡而滅絕猶大,永遠賜燈光與他的子孫。這裡就彰顯出神極深的愛與憐憫,神是守約施慈愛的神,當我們已經遠離神背棄與神的約定,但神仍舊持守應許使我們生命的燈光沒有熄滅。而這裡「永遠賜燈光與他的子孫」更是預表著基督是那永恆生命的光,神透過基督賜給我們永恆生命的燈光,使我們能夠在基督裡得著生命,並且能夠走在神話語的燈光照我們生命的道路,使我們跟隨著基督就能夠持守與神立的約,使我們生命燈光能夠不熄滅。然而猶大王約蘭縱使因著神持守著對大衛的應許,而使燈光沒有熄滅,他仍舊是沒有看見神的憐憫和恩典,而繼續行神眼中看為惡的事。

主呀,因此這使得神就讓以東人背叛猶大,脫離他的權下,自己立王,這就彰顯出神逐漸收回所賜的權柄和能力,使約蘭自己承擔以東人的背叛所帶來的影響。因此當約蘭率領所有的戰車往撒益去,也就是靠近以東的邊境,然而在夜間當中他們遭受到以東人和車兵長的襲擊,將他們給整個圍困,而約蘭帶著猶大軍隊開始反擊突破以東人的包圍,然而當他們突破包圍之後,猶大兵就逃跑各回各家去,也就是被以東人追趕而逃散回到猶大,本來要去鎮壓叛變但因著沒有神的同在和保護而失敗,最後就只能逃回猶大,而使得以東人因著這次的反抗而脫離猶大王的統治,自立為王。接著神也使得立拿人也背叛了猶大王約蘭,而「立拿」是非利士的邊境城市,也就是說約蘭王因著悖逆神行神眼中看為惡的事,就失去神的同在,也就失去神所賜的權柄能力,而神也讓他打敗仗失去原本神賜給他能夠統治掌管的地方。

主呀,最後猶大王約蘭的兒子亞哈謝接續他登基作王,而亞哈謝登基的時候年二十二歲,只在耶路撒冷作王一年。他母親就是亞哈的女兒亞他利雅,這使得亞哈謝效法亞哈家,行耶和華眼中看為惡的事,與亞哈家一樣,因為他是亞哈家的女婿。這裡就彰顯他不只是亞哈的外孫,更是繼續與亞哈家聯姻,親上加親,然而不屬神的罪惡連結,也就更加錯綜複雜地連結在一起,因此他繼續行神眼中看為惡的事,繼續走在悖逆神的道路上。這使得他與亞哈的兒子約蘭一同前往基列的拉末,與亞蘭王哈薛爭戰,然而以色列王約蘭在爭戰中受傷,回到了耶斯列,而猶大王亞哈謝因著約蘭病了,所以就下到耶斯列去看望他。然而這樣不屬神的罪惡連結,也更進一步帶給他極大的危機,使他作王不到一年就跟著約蘭被耶戶給殺死,而使他自己生命的燈火就被熄滅了。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也會像約蘭和亞哈謝一樣,跟著不屬神的人事物連結在一起,心思意念、言語和行為就容易被影響而行神眼中看為惡的事,偏行己路而沒有持守與神的話語和與神立的約,就使生命燈光快要熄滅。我們應當看見因著神持守住應許,使生命的燈光沒有熄滅。然而因著內心的軟弱,容易偏行己路,而使生命的燈光就要被熄滅,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們看見縱使我們偏行己路,因著神持守著應許,使我們生命的燈光沒有熄滅。使我們的心被神的話語充滿,更深領受神的愛和憐憫看顧著深陷罪惡軟弱的我們。使我們靈甦醒倚靠基督的光,決心斷開不屬神的連結,不再行神眼中看為惡的事。最後讓我們持守與神的約定,遵行神的話語,讓神話語的燈持續光照引導我們生命道路。使我們的心被神的話語充滿,在基督裡更深領受神的話語和應許所賜下生命之光。使我們倚靠聖靈能力遠離悖逆神的道路,堅定倚靠基督賜生命之光走在神的道路上,讓我們生命的燈光因著緊緊跟隨基督而永不熄滅。

主呀,你就讓我想起昨天你帶領我幫助瑋婷檢視心情持續陷入低落的問題,你讓我看見他在生活中累積的壓力和挫折,因著沒有在禱告中交託給神,而使他生命的燈光就快要熄滅,就很難有動力仰望神,就會陷入到憂鬱混亂的生命狀態。感謝你賜給我生命的亮光幫助他,能夠操練每天都將這些重擔具體在禱告中交託卸給你,而不是自己承擔這些無法承擔的重擔,就會使生命的燈光熄滅,反是在神的話語當中領受到神話語的燈來光照他生命的道路。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,使我更深地領受到我們在生活中,有許多忙碌的事情迎面而來,如果沒有注意自己的狀態,就很容易使生命燈光不知不覺就要熄滅。感謝你讓我看見縱使我們偏行己路,但因著你持守著對我們的應許,使我們的燈光沒有熄滅。這使我們要更加倚靠基督賜的生命之光來走在神的道路上,斷開所有不屬神的連結,使我們生命的燈能因著緊緊基督而永不熄滅。主呀,懇求你的靈帶領我在今天守望者聚集當中,帶領守望者幫助夥伴更多在生活爭戰之中,更多看見因著神持守著應許而使我們燈光沒有熄滅,進而倚靠神話語斷絕一切不屬神連結,使我們生命燈光永不熄滅,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2024年7月7日 星期日

2024-07-07, 看見神的審判為受苦害的人哀哭

2024年7月7日 星期日 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀下8:7-15
QT亮光:
8:10 以利沙哈薛說:「你回去告訴他說,這病必能好;但耶和華指示我,他必要死。」
8:11 神人定睛看著哈薛,甚至他慚愧。神人就哭了
8:12 哈薛說:「我主為甚麼哭?」回答說:「因為我知道必苦害以色列人用火焚燒他們的保障,用刀殺死他們的壯丁,摔死他們的嬰孩剖開他們的孕婦。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見因著神透過書念婦人的見證,讓以色列王知道神透過以利沙施行死而復活的拯救,然而他雖然承認神的大能,但仍舊是沒有帶領屬神子民悔改回轉向神。因此神對北國以色列的審判就開始進行,神差遣以利沙去到大馬士革宣告哈薛要作亞蘭王,使他成為神設定要來審判北國以色列的器皿。因此經文一開始就提到,以利沙來到大馬士革,亞蘭王便哈達正患病,有人告訴王說:「神人來到這裡了。」這裡經文中的「大馬士革」是亞蘭的首都,而這裡就彰顯出以利沙非常忠心順服神的指示,去執行神所託付給他的任務,無論是要對著以色列王宣告神的旨意,或是要對著亞蘭王宣告神的旨意,他都超越個人的想法和喜好,而忠心成為神的器皿來宣告神的旨意。

主呀,因此以利沙就順服神的指示來到了大馬士革,讓正在患病的亞蘭王便哈達,能夠知道神人以利沙來到這裡了。這使得亞蘭王就吩咐哈薛說:「你帶著禮物去見神人,托他求問耶和華,我這病能好不能好?」這裡就彰顯出哈薛是被亞蘭王重用的大臣,因此託付給他這重要的任務,就是要帶著禮物去為他來見神人以利沙,並且求問神。因著過去亞蘭王知道神透過以利沙醫治乃縵,他以為跟之前一樣送禮物去見神人以利沙,一方面就能求問神有關於他這病的狀況能不能恢復,另一方面也期待著他能夠跟乃縵一樣讓神透過以利沙來醫治他。於是哈薛就用四十個駱駝,馱著大馬士革各樣的美物為禮物,去見以利沙。這裡四十個駱駝能夠背負的重量大約有六噸重,就彰顯出亞蘭王用這樣的大禮,想要收買以利沙。

主呀,進而哈薛來到以利沙那裡,站在祂面前說:「你兒子亞蘭王便哈達打發我來見你,他問說:我這病能好不能好?」這裡「你兒子亞蘭王」是一種謙卑的說法,表示亞蘭王對以利沙的敬重,然而以利沙面對亞蘭王的權勢和利益並沒有被動搖,他一方面不被眼前龐大的利益給收買,另一方面也不因著亞蘭王尊敬他而有所改變他的立場。以利沙始終都站在神的角度來宣告神的旨意,因此以利沙一樣照著神的旨意對著哈薛說:「你回去告訴他說,這病必能好;但耶和華指示我,他必要死。」這裡「這病必能好」指的是這疾病並不會致命,然而神指示以利沙領受到,縱使亞蘭王不會死於這疾病,但他必要死於非命,暗示著哈薛會篡位將便哈達殺害。

主呀,接著神更進一步啟示以利沙,有關神要透過哈薛審判以色列的悲慘異象,因此神人以利沙定睛看著哈薛,甚至他慚愧,神人就哭了。這裡的「定睛看著哈薛」指的就是神的靈啟示以利沙,使他透過定睛看著哈薛,就看見神要在哈薛身上所成就屬神審判的場景。以利沙之所以會定睛看著哈薛,並不是用肉眼去看著哈薛,而是用屬靈的眼睛看透了哈薛內心殘暴的心,以及他未來即將會對北國以色列所做的事。然而以利沙這樣一直定睛看著哈薛,一直看到讓哈薛都感到羞愧和困窘,因為他也感受到以利沙看透了他整個心,而使他感到羞愧和困窘。因著以利沙看見哈薛要篡位成為亞蘭王,並且神要透過哈薛殘暴的手來施行對北國以色列的審判,這使得神人看到審判悲慘的毀滅場景就哭了。

主呀,這使得完全不知道發生什麼事情的哈薛就問說:「我主為什麼哭?」而以利沙就如實地按著他所看見的回答他說:「因為我知道你必苦害以色列人,用火焚燒他們的保障,用刀殺死他們的壯丁,摔死他們的嬰孩,剖開他們的孕婦。」這裡「你必苦害以色列人」就彰顯出以利沙看見哈薛會成為亞蘭王,進而未來即將用亞蘭王的權柄去苦害以色列人,用著殘忍的手段來對待以色列人,不只是用火焚燒以色列的城牆保障,也要用刀殺死他們的軍兵壯丁。更進一步連嬰孩和孕婦也不放過,摔死以色列人的嬰孩,更是剖開孕婦,目的就是要滅絕以色列的後代避免他們報復。然而當以利沙看到神的審判要如此運行在以色列人的身上,以利沙就為這些悖逆神的子民要遭受到神的審判而哀哭。

主呀,最後哈薛非常驚訝地否認對以利沙說:「你僕人算什麼,不過是一條狗,焉能行這大事呢?」這裡的「一條狗」是用來表示自己出身卑微,哈薛雖然在以利沙面前表現出極為卑微的樣子,但其實以利沙被神的靈啟示,非常清楚知道神在哈薛身上的旨意,而回答他說:「耶和華指示我,你必作亞蘭王。」這裡就彰顯出過去神命令以利亞要去膏立哈薛,而如今由以利沙來執行膏立宣告的動作,使得哈薛知道神會使他作亞蘭王,並且使他成為神審判以色列國的器皿。接著當哈薛離開以利沙回去見便哈達的時候,便哈達問他說以利沙說了什麼,而他只回答說以利沙前半段說他必能好,但沒說後半段他必要死。然而次日哈薛就拿被窩浸在水中,蒙住王的臉,而王就死了,這使得哈薛就竄了他的位,就應驗以利沙在亞蘭王身上的預言。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時,神也呼召我們就像以利沙一樣,成為神忠心的器皿,我們必須要堅定不被利益收買,也不要照著自己的喜好行事,而是順服神的指示宣告神的旨意和審判。我們應當像以利沙一樣看見神的審判,充滿屬神的憐憫,為著受苦害的人哀哭。然而往往因著內心的軟弱,處在安逸狀態,而很難看見神審判而為受苦害的人哀哭,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們得著以利沙對神的堅定和忠心的屬天生命,使我們成為神忠心的器皿,不被用金錢利益收買,也不照自己的喜好行事。完全順服神的話語和指示行事,勇敢站在神的角度宣告神所要成就的旨意。最後讓我們得著以利沙對屬神子民的愛和憐憫,使我們看見神施行審判要臨到悖逆神的人,為著人對神的悖逆要遭受審判苦害而哀哭。使我們呼求神的憐憫能夠使屬神子民回轉向神,不再遭受苦害而是經歷神的憐憫和更新。

主呀,你讓我領受到在下週守望者聚集當中,需要帶領守望者一起對焦像以利沙一樣的屬天生命,成為屬神忠心的器皿,更深在禱告中領受看見神的審判,進而為著受到苦害的夥伴來哀哭禱告,呼求神憐憫並且使受到苦害的夥伴,能夠不要因著患難困境而遠離神對神悖逆,而是更多堅定在靈修操練當中對齊神的眼光,來經歷神的憐憫和更新。主呀,感謝你透過今天經文更深觸動我的心,使我的心更加對焦以利沙所領受到那屬天的憐憫,使我更深地看見當我們在生活中悖逆神而偏離神的道路,就會陷入到神的審判而遭受到各式各樣的苦害。你要我帶領守望者更深地為著你的審判和屬神子民所遭受到的苦害來哀哭,求你賜給我們更深憐憫的心,而使我們不要處在安逸的狀態就偏離了你的心,而是更深領受你的憐憫來為這些受苦害的夥伴哀哭禱告。主呀,懇求你的靈持續帶領我在下週的守望者聚集,帶領幫助守望者更多在靈裡看見神在我們當中的審判,更加為著受苦害的夥伴哀哭,進而帶領夥伴回轉向神恢復靈修操練,經歷神的憐憫和更新,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2024年7月6日 星期六

2024-07-06, 信心走神道路避開饑荒重得產業

2024年7月6日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀下8:1-6
QT亮光:
8:1 以利沙曾對所救活之子那婦人說:「你和你的全家起身往可住的地方去住,因為耶和華命饑荒降在這地七年。」
8:2 婦人就起身照神人的話帶著全家往非利士地去住了七年
8:6問那婦人,她就把那事告訴王。於是王為她派一個太監,說:「凡屬這婦人都還給她,自離開本地直到今日,她田地的出產都還給她。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見作者就將場景帶回到書念婦人的身上,繼續提到神在他生命道路當中後續的帶領。因此經文一開始提到以利沙曾對著所救活之子的那婦人說:「你和你的全家,要起身往你可住的地方去住,因為耶和華命饑荒降在這地七年。」這裡「所救活之子的那婦人」指的就是接待以利沙的書念婦人,而特別強調著救活之子,也就是要強調書念婦人經歷到神透過以利沙,在他兒子身上所施行死而復活的大能。當神讓書念婦人經歷到死而復活的大能之後,就更進一步地挑戰他要帶著信心順服神的話語,離開放下他手上所擁有的一切房屋和產業,走在神話語指引的道路上,進而能夠避開神要這地所施行七年的饑荒。因此神吩咐書念婦人要帶著全家,起身前往他可住的地方去住,也就是寄居在他可以寄居的地方。

主呀,接著經文就提到書念婦人就起身,照神人的話,帶著全家往非利士地去,住了七年。這裡「照神人的話」指的就是照著以利沙所宣告神的話語和指示去遵行,書念婦人經歷神死而復活的大能,這使得他帶著這樣對神的信心,去順服神指示的話語。縱使當時饑荒還沒有開始,而且當時的書念婦人是在當地的大戶,擁有許多的產業,並且他們要離開本地去到不熟悉的地方去寄居,會有許多未知的困難和挑戰。但書念婦人因著過去的經歷而有著對神更深的信心,因此他願意順服神的話語就撇下他所擁有的一切,順服神的話語走在神的道路上。這使得書念婦人就帶著信心,起身帶領著全家離開了以色列,去到了非利士地住了七年,這裡的「住」在原文是暫時住在異地的意思。

主呀,因此書念婦人是順服神的話語寄居在非利士地,並沒有打算長久定居下來。而因著書念婦人順服神的話語,就避開了七年在以色列的饑荒,使他們在非利士當中能夠繼續倚靠神的恩典生活。這裡就預表著當我們願意順服神的話語,帶著信心走在神的道路,神就會使我們避開一切生命的饑荒,使我們持續都能夠得著神恩典的供應,倚靠神的恩典生活。接著在過完七年結束之後,書念婦人就從非利士地回來,然而當他回來之後,發現他原本的房屋和土地,因著長期沒有人管理,就被當地官府當作沒有主人的財產沒收。這使得書念婦人就需要出去為自己失去的房屋田地哀告王,這裡的「哀告王」指的是向以色列王懇求申訴。接著經文提到當書念婦人要去向王哀告的時候,那時以色列王正與神人的僕人基哈西說:「請你將以利沙所行的一切大事告訴我。」

主呀,然而這事情是發生在乃縵的事件之前,基哈西還沒有因為貪婪欺騙而長大痲瘋,當時他還是服事以利沙的時候。而當時的以色列王因著經歷七年的饑荒,他的內心渴望想要知道神透過以利沙所行的一切大事,因此就向基哈西詢問這些事情,結果就在基哈西告訴以色列王以利沙過去是如何使死人復活,恰巧以利沙所救活他兒子的那婦人,就正好來到王面前為著自己的房屋來哀告王。這裡的「恰巧」就彰顯出這一切都是神所安排預備好的時刻,神感動基哈西向王見證神透過以利沙所施行死而復活的大能,而神同時也感動遭遇困難的書念婦人來請求王,正好就能夠在王的面前去見證神真的透過以利沙,在他兒子身上所施行的大能。

主呀,進而基哈西就對王說:「我主我王,這就是那婦人,這是他的兒子,就是以利沙所救活的。」這裡就彰顯出當時書念婦人和他被救活的兒子都站在王的面前,就能夠證實基哈西所說的就是事實。這裡就預表著當我們帶著信心順服神話語的道路,縱使我們會遇到困難和挑戰,神會引導我們在祂所預定的時間,去為祂在我們身上所施行死而復活的大能來作見證,成為別人的祝福。就像是當時書念婦人和他的兒子的出現,讓以色列王親眼看見神透過以利沙所救活的孩子,看見神死而復活的大能是如此具體地成就在他們身上。接著經文提到王就問那婦人,他就把那事告訴王,這裡就彰顯出以色列王真實渴望了解神是如何透過以利沙,在他們當中施行死而復活的大能,而這婦人就再一次見證神的作為,而他自己也重新回想起神當時是如何拯救他們,使他們經歷死而復活的大能。

主呀,最後以色列王在聽完這書念婦人的見證之後,王的心就被書念婦人的見證給觸動,進而神就感動以色列王為他派一個太監,來專門負責處理他的請求,而宣告著:「凡屬這婦人的都還給他,自從他離開本地直到今日,他田地的出產也都還給他。」這裡「凡屬這婦人的」指的是原本屬於這婦人的房屋和田地,神不只是感動以色列王把原本的產業歸回給書念婦人,而是更是恩上加恩,將從他離開本地直到今日,他田地的所有出產都歸還給他。也就是書念婦人順服神,雖然否撇下房屋田地七年,卻沒有任何的損失,神透過以色列王來補滿他這七年田地的出產。這裡就預表著當我們順服神的話語,帶著信心走在神的道路上,除了能夠避開一切生命的饑荒以外,當我們堅定為神作見證,神必定在預定的時間使我們重新得著神所賜的產業,而且還是恩上加恩,補滿過去所沒得著的一切,充滿神豐盛的恩典。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也會像書念婦人一樣,被神的話語光照和指示,要離開放下原本所擁有的一切,要帶著信心前往神所指示的地方生活,持續走在神話語所指引我們的生命道路上。我們應當像書念婦人一樣,帶著信心走在神的道路上,避開一切生命的饑荒,進而重新得著神賜的產業。然而往往因著內心的軟弱,使我們沒有足夠的信心遵行神的話語,走在神的道路上,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們帶著信心像書念婦人一樣,遵行神的話語,堅定走在神預備的道路上。使我們順服聽從神話語的指示,撇下所擁有的一切,起身前往神指示的地方去寄居。使我們堅定走在神預備帶領的道路上,避開生命一切的饑荒,倚靠神的恩典而生活。最後讓我們經歷在神預定的時間中,帶領我們重回到神呼召的地方,重新得著神所賜的應許和產業。使我們縱使遭遇困難呼求神的帶領,堅定見證神過去在我們身上死裡復活拯救的大能。使我們再次經歷神死裡復活的大能,讓我們重新得著失去的產業,加上神額外豐盛的恩典。

主呀,你就讓我想起十年前你也呼召我像書念婦人一樣,帶著信心走在你的道路上,離開放下原本的工作,而帶著全家前往你所指示地方,也就是晨禱門訓事奉的道路,這是一條沒有人走過是我非常陌生不熟悉的道路。然而當我帶著信心順服你的話語一步一步帶領,就避開許多生命中的饑荒,有許多艱困時刻你都透過奇妙方式來供應我們家的需要,倚靠你賜的恩典來生活。如今我更深刻感受到經過長時間在曠野的熬煉,你越來越帶領我在這當中重新得著你所要賜給我豐盛的產業,看見越來越多生命因著晨禱門訓的事奉,而走在每天跟隨你話語的道路上。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,讓我更深地領受到,我需要繼續帶著信心走在神的道路上,見證你死而復活的大能,幫助更多的夥伴跟我一樣,在靈修操練中帶著信心走在你的道路上,進而能夠避開一切生命的饑荒,更是能夠經歷死而復活的大能,重新得著你所賜給他們的豐盛產業和恩加上恩的恩典。主呀,懇求你的靈持續堅固我的事奉,使我領受更大的信心走在神的道路上,呼召和建造更多生命一同帶著信心走在神的道路上,避開一切生命的饑荒,重新得著你所賜屬天豐盛的產業,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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