2023-10-17, 真知道神恩召的指望和大能大力

圖片來源：Saraland Christians

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書1:15-23
QT亮光：

1:17 求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，

1:18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；

1:19 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅就更進一步指出，他一直不斷持續為以弗所教會的弟兄姊妹禱告的焦點，就是求主使他們真知道神在他們生命中，屬天的恩召是有何等的指望，以及所顯出的能力是何等的大能大力。因此保羅在經文的一開始提到：「因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住的感謝神，禱告的時候，常題到你們。」這裡經文中的「信從主耶穌」指的是以弗所的弟兄姊妹對主有真實的信心，而「親愛眾聖徒」指的是對眾聖徒有真實的愛。這也就彰顯出保羅看出以弗所的弟兄姊妹是真的相信主耶穌，因此使他們在對主的信心當中對人的愛心。這使得保羅不住地為他們感謝神，而使保羅禱告的時候，常提到他們，這裡的「常提」指的是記念的意思。

主呀，因此保羅在禱告中常常為他們感謝神，記念他們生命的需要，這裡就彰顯保羅是忠心守望屬神教會的守望者，不斷地為著屬神教會弟兄姊妹生命的需要來代求。而保羅接著更進一步地提到，他一直不住為他們生命禱告的焦點就是：「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。」這裡的「智慧」指的是聖靈賜給人領悟的能力，而「啟示」則是指聖靈對事物真理的開啟。如果沒有神的智慧和啟示的開啟，我們對屬神的一切都是一無所知，所以保羅渴望以弗所的弟兄姊妹不要只是停留在原本的信心和愛心，而是要更加領受智慧和啟示的靈的開啟，使他們真知道神。這裡「真知道」指的是深刻徹底完全的經歷和認識，因著神在我們生命中的旨意有極大無比的榮耀。

主呀，這就使得我們需要不斷求主賜給我們智慧和啟示的靈，去對神榮耀的旨意有更深入的經歷和認識，我們無法倚靠頭腦的知識去認識神，而是要得著神的啟示，才能夠與基督有直接的面對面交通，有著真實的連結才能夠有真實的經歷和認識。因此保羅更進一步提到：「並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望；祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀；」這裡「心中的眼睛」指的就是我們的心思、悟性和內在的知覺，而照明就是透過神的話語來光照我們心中的眼睛，使我們內在的心思、悟性和知覺，能夠在靈裡真正看見和經歷，進而能夠真正明白知道，神在我們身上的恩召是有何等的指望，這裡的「恩召」指的是充滿神恩典的呼召，神對我們的生命都有著恩典和榮耀的呼召。

主呀，然而如果我們心中的眼睛沒有開啟，就會看不見神對我們的恩召和指望。而神恩召的指望，就是神在聖徒中得的基業，充滿何等豐盛的榮耀。指的就是我們是神要得著的基業，也就是神選召我們成為祂的產業，而神要來翻轉更新我們的生命，彰顯祂的榮耀而成為祂榮耀的基業。因此保羅更進一步宣告：「並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。」這裡「所顯的能力」指的就是神要在我們身上運行彰顯的能力，神要在我們生命中得著基業，必須要運行祂的大能大力，才能夠使我們走進祂充滿恩典的呼召。我們不是倚靠自己的能力走進神的恩召，而是倚靠神的大能大力走進神的呼召裡，進而成為屬神榮耀的基業。而保羅更進一步指出神所要顯現在我們身上的能力，非常浩大，就是照著神在基督身上，所運行的大能大力。

主呀，接著這裡「運行」指的是運作中的動力，而「大能」指的是極大的權柄，而「大力」指的是極大的力量，神擁有著極大的權柄和能力，並且將這大能大力運行在基督身上，使基督能夠從死裡復活，更進一步叫基督升到高天坐在自己的右邊。然而神也要將這樣死而復活，和高舉的大能大力運行在我們身上，使我們遵行神的話語和旨意，而跟著耶穌基督將自己的老我釘死在十字架上時，我們就要跟著耶穌一起經歷死而復活的大能大力就彰顯運行在我們身上，並且神要將我們高升高舉到祂的榮耀寶座旁。而保羅強調著神這樣的大能大力，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的，指的就是超過天上各種不同等級的天使，更是指勝過屬撒旦的一切黑暗權勢。基督被父神高升到寶座旁就使祂的權柄和能力，勝過一切祂所超越的天使和世上一切的權勢。

主呀，最後保羅指出神這樣的大能大力，又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。這裡的「服在」指的是制伏的意思，也就是說神不只是讓基督的地位和權柄提升超越世上萬有，而且也有制伏世上萬有的能力。使耶穌基督能夠為了教會作世上萬有的頭，指的就是掌管萬有。基督跟教會是一體的，因此保羅指出教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。基督是教會的頭，而教會是基督的身體，因此基督跟教會聯合成為一個身體，而基督是頭掌管教會，而基督同時又帶著教會一同掌管萬有。而這裡的「教會」指的是歷世歷代相信跟隨基督的門徒的總集合，不受空間和時間的限制，而教會是基督的身體，是充滿萬有者所充滿的，這裡第一個充滿指的是補滿的意思，而第二個充滿指的是豐滿、完全的意思。因此基督會不斷地補滿充滿著祂的身體，也就是補滿我們生命的不足，直到完全彰顯神的豐滿和完全，彰顯基督的榮耀。

主呀，你讓我看見如今我們在世上神呼召我們進入家中、職場和教會，都有著祂榮耀的旨意。我們應當求主賜我們智慧和啟示的靈，使我們真知道神恩典的指望，以及所顯現的大能大力。然而往往因著內心的軟弱，使我們沒有用心中的眼睛去看一切，而看不見神恩召的指望和能力，就使生命陷入混亂之中。懇求神將那賜人智慧和啟示的靈賞給我們，使我們更深被聖靈充滿，倚靠神的智慧和啟示領悟神的事，使我們對主有真正知道全面透徹的認識。進而懇求聖靈照明我們心中的眼睛，使我們真知道神的恩召有何等美好的指望。使我們靈裡被開啟看見神充滿恩典的呼召和盼望。領受神要在我們生命得著祂的基業，使我們被神更新充滿屬神榮耀。最後讓我們真知道神所要彰顯運行的大能大力，經歷神在基督身上運行死而復活的大能大力，不斷運行彰顯在我們的身上。使我們得著能力勝過這世上一切的權柄和能力，將我們提升高舉到神的榮耀同在裡。

主呀，你今天更深開啟我心中的眼睛，讓我看見你對我恩典的呼召，就是帶領我建立晨禱祭壇和靈修分享群組，使我在這過程當中更深領受到智慧和啟示的靈不斷開啟我，讓我真知道認識到基督所要建造的身體。你呼召我們成為你的基業，要在我們身上彰顯你的榮耀，因此我們每天將你賜的話語寫成靈修分享來彼此交通和連結，而在我們每天在彼此分享和代禱中就成為基督的身體，讓基督死而復活的大能大力不斷運行在我們身上。雖然我們每天會遇到許多挑戰，然而當我們堅定回應你的恩召，在靈修分享群組當中持守每一天操練分享你的話語和為夥伴代禱，你就讓我們生命越來越被你更新和提升，充滿屬你的榮耀。感謝你透過今天經文賜給我這樣清楚的啟示和指望，使我知道我要像保羅一樣，更多為晨禱祭壇和靈修分享群組的夥伴禱告。懇求神將智慧和啟示的靈賞給我們，使所有夥伴靈裡都能被開啟，看見這樣在靈修操練當中一同連結基督的恩召，是有何等指望。使我們真知道經歷你話語的大能大力，要運行在我們身上彰顯你的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-10-16, 倚靠基督救贖恩典得著應許基業

圖片來源：heartlight.org

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書1:1-14
QT亮光：

1:7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。

1:8 這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；

1:14 這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到神之民（民：原文是產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見以弗所書是保羅寫給以弗所教會和以弗所地區眾教會的書信，是保羅在羅馬監獄中所寫的第一封監獄書信。保羅因著以弗所當地的外邦人基督徒越來越增多，而這些外邦人過去來自異教，而不清楚神在屬神子民的屬天計畫和旨意，因此神啟示保羅要將神在教會的屬天計畫和旨意，傳達給以弗所教會的弟兄姊妹，使他們能夠不只是得著救恩，而是能夠更深入認識神屬天的計畫，教會是基督身體的奧祕，進而在基督裡合而為一，成為神榮耀的教會。因此保羅在書信的一開始就宣告：「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裏有忠心的人；」這裡「奉神旨意」就彰顯出保羅作基督的使徒並不是自己的心意，而是神的旨意。

主呀，然而保羅作基督耶穌的使徒，就彰顯出他是屬於主有使命的門徒，他是被主差遣要在基督裡忠心，完成主所託付給他的使命，就是要將基督的信息透過寫信，傳遞神的旨意給在以弗所教會的聖徒。首先保羅透過頌讚三位一體的神的方式，來宣告著神帶領他所領受到，在基督裡的屬天計畫和旨意。因此保羅一開始先頌讚著父神而宣告：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」這裡「頌讚」指的是稱頌和讚美，這就表示保羅是發自內心深深體會和感受到，神屬天計畫的完美與美好，而不住從心中發出讚嘆，來宣告出神在基督裡的屬天計畫。而保羅首先強調，父神在基督裡賜給我們天上各樣屬靈的福氣，因此保羅要以弗所教會的弟兄姊妹不要追求地上的福氣，而是要追求神已經賜給我們天上各樣屬靈的福氣，使我們能夠更愛神更認識神，靈裡的生命能夠更加成長。

主呀，接著保羅更進一步提到，這樣神所賜給我們屬靈的福氣，就是神從創世以前，就在基督裡揀選了我們。也就是說我們如今能夠得著基督的救恩，不是偶然發生的，是從創造世界和人被創造以前，神就已經預定好，在基督裡已經揀選我們，這裡的「揀選」就是從世人中特意把我們分別出來歸給祂。使我們能夠在祂的面前成為聖潔，無有瑕疵，這裡的「無有瑕疵」指的是獻祭的祭物，需要沒有任何瑕疵完美的狀態，而預表著我們要獻上生命成為屬神聖潔沒有瑕疵的活祭，也就是要活出神的聖潔。並且神的旨意就是預定我們，藉著耶穌基督得著兒子的名分，這裡的「預定」在原文是預先劃上記號標記出來。神標記著我們就是要讓我們藉著耶穌基督而得著屬神兒子的名分，來跟耶穌一起繼承父神的產業。

主呀，進而保羅就更進一步地頌讚神的愛子耶穌基督，而宣告：「我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典；」這裡「愛子的血」指的就是神的愛子耶穌基督在十架上為我們捨命所流出的寶血，而「得蒙救贖」指的就是主耶穌付上寶血的贖價，來將我們買贖回來，過去我們都是在罪惡轄制中的奴隸，而耶穌基督付出寶血的贖金，來將我們買贖回到神的裡面。使我們一切的過犯得著神的赦免，這些罪惡和過犯不再綑綁轄制我們的生命，使我們在基督裡真正得著自由而不再被罪惡的重擔束縛。這都是照著神豐富的恩典，這裡的「豐富的恩典」在原文是恩典的豐富，也就是神的恩典是充充足足而豐盛有餘。進而保羅提到這恩典就是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。

主呀，其中這裡的「智慧」指的就是看透深入事實真相的能力，偏重在整體的原則和計畫，而「聰明」則是指將智慧在行動上表明出來的能力，偏重在細節上的執行能力。而神無論是在整體的原則和計畫，或是細節上的執行和能力，都充滿著充充足足豐盛有餘的智慧和執行力，將神的恩典豐豐富富地賞賜給我們。而神不只是成就基督拯救的恩典，是用著這樣充充足足豐盛有餘的智慧和執行力，而且神也要將這樣充充足足豐盛有餘的智慧和執行力賞賜給我們，成為我們屬靈的生命和產業。這樣我們才能夠趙著神自己所預定的美意，叫我們知道神旨意當中的奧祕。接著保羅提到神旨意的奧祕，就是要照著神所預定安排的時間，在日期滿足的時候，要使天上地上一切所有的，都在基督裡同歸於一。

主呀，因此這就是神最終極的計畫，就是要在新天新地當中，使所有創造的萬物都在基督裡合而為一，成為基督的身體，而基督成為我們的頭。而保羅更進一步提到我們也要在基督裡面得了基業，這原是照著神的旨意所預定好的。這裡的「基業」指的就是神在天上為我們預備的屬天產業，因為我們藉著耶穌基督一同成為兒子，就一同承受這父神屬天的產業。最後保羅頌讚著神在聖靈當中的工作，保羅指出當我們聽見真理的道，就是那叫我們得救的福音，也就在心裡相信了基督。既然我們信祂，就領受到所應許的聖靈為印記。這裡的「印記」在原文是戳記和圖章的意思，也就是說我們相信耶穌所領受到的聖靈，就是神在我們身上蓋上祂的印記和戳記，代表我們被標記是屬於神的。

主呀，最後當我們領受這印記在我們身上，一方面是要向著世界表明我們是屬於神的，所以我們能經歷到神的保護和遮蓋，沒有人能奪走我們屬於神的生命。然而另一方面則是表明我們應當向這世界，去活出屬於神的聖潔生命，彰顯聖靈印記在我們身上的屬神榮耀。而保羅特別強調：「這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」這裡的「憑據」在原文是「質」的意思，也就是抵押品、定金的意思，預表著將來屬天基業的預嚐，聖靈在我們裡面成為屬天基業的預嚐，使我們能夠預先嚐到天上的滋味，而一直到基督再來使我們的身體完全得著救贖，我們能夠對神所賜給我們應許的產業有確據和把握，倚靠這聖靈的憑據活出基督的生命，不斷地領受得著到神應許的豐盛產業。

主呀，你讓我看見如今我們在世上很容易迷失去追求這世上的產業，而忘記我們是被基督救贖要得著屬天應許豐盛的產業。我們應當倚靠基督救贖的恩典，得著應許的屬天豐盛基業。然而往往因著內心的軟弱，眼光只停留在地上的產業，而忘記要去得著屬天應許的基業，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們倚靠基督寶血救贖的恩典，持續在基督裡經歷基督的拯救，被基督豐盛的恩典充滿。使基督的寶血將我們從罪惡混亂之中買贖拯救出來，使我們一切軟弱和過犯得著赦免。使我們經歷到基督豐盛的恩典，領受神充充足足屬天智慧聰明，使我們知道神旨意的奧祕。最後讓我們在基督裡倚靠聖靈的印記，成為我們領受應許基業的憑據，得著神賜給我們的產業。使我們更加倚靠聖靈蓋上屬基督的印記，不斷經歷聖靈更新來彰顯基督的榮耀。使我們倚靠聖靈應許的憑據活出基督的生命，更多真實得著各樣屬天應許豐盛的產業。

主呀，你就帶領我更深領受到我在晨禱門訓事奉當中，倚靠基督救贖的恩典，所得著屬天應許豐盛的基業。就是最近在面對要幫助承怡和必婷，在靈修和代禱的操練上要突破的困難。感謝你充充足足豐盛有餘屬天的智慧充滿我，使我領受到要幫助承怡和必婷從一個月的目標設定，提升到半個月的目標設定。而我們真實經歷到基督寶血救贖的恩典，雖然承怡和必婷在操練當中還是有所軟弱，但最後在昨天的檢核點當中，他們在靈修和代禱都超過了 50% 的完成率。主呀，感謝你透過今天經文賜給我屬天突破性的眼光，讓我看見我們得著的不是這世上的產業，我在幫助他們生命在屬靈操練上的突破，不再於表面上的完成，而是在屬靈背後生命的突破和得勝。主呀，這真是聖靈在我們生命中蓋上屬基督的印記，使我們不斷經歷聖靈更新來彰顯基督的榮耀。你賜給我極大的盼望看見這樣的幫助能夠帶領不穩定的夥伴一步一步往穩定的道路前進。主呀，懇求聖靈持續帶領我更多在事奉中倚靠基督救贖的恩典，不斷更多得著你所應許屬天豐盛的產業，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-10-15, 吃喝基督智慧的筵席走光明的道

圖片來源：Carbondale Assembly of God

親愛的天父上帝:
QT經文：箴言9:1-18
QT亮光：

9:1 智慧建造房屋，鑿成七根柱子，

9:2 宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；

9:5 你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。

9:6 你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，祢讓我看見今天第九章的經文，是前面一到八章的總結。所羅門更進一步領受到神對於智慧的啟示，而看見智慧和愚昧都分別擺設了不同的筵席，都在邀請眾人來吃喝，而智慧的筵席充滿神的生命和光明，而愚昧的筵席充滿罪惡的死亡和黑暗。因此所羅門在經文一開始提到：「智慧建造房屋，鑿成七根柱子，宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席。」這裡「智慧建造房屋」預表著神的智慧建造了神國度的房屋，要邀請人參加神國的筵席，而這裡「七根柱子」的「七」代表神的完全，也就彰顯出神的智慧預備了一間完美寬大的房屋，可以容納許多的賓客進入。而這裡的智慧預表著耶穌基督，而耶穌基督預備建造了神國的房屋，也預備了神國的筵席。

主呀，接著所羅門更進一步提到：「宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席。」這裡「宰殺牲畜」預表著宰殺基督的羔羊來預備成為筵席的食物，而調和旨酒，在原文是混合美酒的意思，預表著基督的寶血要與我們的生命調和混合在一起，成為屬神的美酒。耶穌基督將自己獻上成為贖罪祭的祭物，也同時成為神國筵席上的食物。當一切的筵席都預備好，接著智慧就打發使女吃去，而自己也在城中至高處大聲向眾人呼叫而說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」這裡的「愚蒙人」特別指的是謙卑承認自己的無知和愚昧，而願意接受智慧的指導，吃喝智慧所預備的筵席。因此智慧是特別呼召願意承認自己是無知和愚昧，需要神的智慧的愚蒙人，來參加智慧的筵席。然而內心驕傲的褻慢人，他們拒絕接受智慧的指教，也不願真正接受基督的救恩，也必然拒絕參加智慧所預備的筵席。

主呀，然而智慧對著那無知的人說：「你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。」這裡「你們來」指的是智慧的邀請，預表著基督救恩的邀請，我們必須要來到基督的面前，我們才能夠真正地吃進祂的餅，喝祂所調和的酒。這裡就是耶穌在約翰福音宣告的：「我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。」所以這裡的餅就是預表人子的肉，而這裡調和的酒就是預表人子的血，而吃人子的肉指的就是接受主耶穌的身體為我們而捨，我們要接受吃進去，而同時也預表著吃進基督智慧的話語，就是吃進基督的肉，成為我們生命的靈糧。而喝人子的血指的就是接受主耶穌在十字架為我們流出寶血，而同時也預表著喝進基督的寶血來潔淨我們的生命，與基督的生命調和在一起。因此所羅門領受到智慧更進一步宣告：「你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。」

主呀，其中這裡「捨棄愚蒙」指的就是要捨棄罪惡愚昧死亡的道路，當我們願意謙卑承認自己的罪惡和軟弱，而願意捨棄原本罪惡的生命和道路，我們就能夠存活，這裡的「存活」是活在神的面前，得著永恆的生命。而「走光明的道」在原文是要走有洞察力的道路，也就是走在被神的話語光照，而充滿屬神智慧洞察力的光明道路。而這裡的行走也指的是真實生活中的行動，我們不只是要選擇參與進入基督智慧的筵席，而且要不斷地吃主的肉，喝主的血，與基督的生命調和在一起，在生活中不斷地撇棄愚昧罪惡的道路，而行走在屬神光明聖潔的道路。然而智慧也指出：「指斥褻慢人的必受辱駡，責備惡人的必被玷污。」其中這裡的「褻慢人」和「惡人」都是指內心驕傲而不願意接受智慧的教訓。如果去斥責這些人必定會受到辱罵和玷污，所以智慧提到：「不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。」

主呀，因此這裡就顯出神的智慧不會去責備不願意接受智慧教訓的褻慢人，而是會去責備願意接受智慧教訓的智慧人，智慧人在被神的智慧管教和責備不會去抱怨恨惡神，而是會虛心接受喜愛神的管教。因此智慧就更進一步指出，教導智慧人，他就越發有智慧，指示義人，他就增長學問。因為敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。因此我們接受神智慧的教導和指示，就是吃喝基督智慧的筵席，走在光明的道路。進而智慧更進一步提到：「你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。」這裡「日子」和「年歲」指的就是我們活在神面前的日子，我們要藉著神的智慧，也預表著我們要藉著耶穌基督，我們活在神面前的日子才能夠增多，進而最後得著永恆生命的賞賜。而智慧更提到了如果我們有智慧，就是與自己的生命有益處，然而如果我們褻慢拒絕智慧的指教，那我們就必定要獨自為自己的選擇負責擔當罪惡的後果。

主呀，最後所羅門更進一步指出相對於智慧預備的筵席，愚昧的婦人也預備罪惡的筵席。相對於智慧差派使女到處去呼喚邀請人來參加筵席，愚昧則是坐在自己的家門口，打扮著花枝招展，也就是彰顯罪惡的誘惑，來招喚愚蒙的人。所羅門指出愚昧對著那些無知的人說：「偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。」這裡就彰顯出智慧精心預備了筵席，有著主所預備的餅和調和的酒。然而愚昧人為客人預備的是偷來的水和餅，預表著屬靈的淫亂，透過在罪惡之中去竊取別人的水和餅，而與罪惡犯了屬靈的姦淫，是愚昧為客人預表的食物。也就是引導人去犯罪，參與愚昧的筵席的人並沒有吃喝到真正得著生命的餅和酒，而是吃喝了失去生命的罪惡和淫亂，最後所羅門提到：「人卻不知有陰魂在他那裡，他的客在陰間的深處。」也就是說這些人都不知道，往愚昧那裏去會導致他們死亡，墮落進入到陰間死亡的深處。

主呀，你讓我看見如今我們在面對生活中的挑戰時，屬基督的智慧和屬世界的愚昧，也都擺設了筵席在邀請我們去參加，我們必須要作出判斷和選擇。我們應當選擇吃喝基督智慧的筵席，而走在光明的道路。然而往往因著內心的軟弱，肉體私慾會想吃喝愚昧罪惡的筵席，享受在罪中之樂，而不想吃喝基督智慧的筵席被神光照，使生命就陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們在每一件事都選擇吃喝基督所為我們預備，充滿屬天智慧和生命的神國筵席。吃進主話語智慧的餅，成為我們生命的靈糧，能夠得著基督永恆的生命。喝進主寶血調和的杯，使基督寶血潔淨我們的生命，與基督調和連結成為一體。最後讓我們更多吃主的餅喝主的杯，就更多使我們捨棄罪惡的愚昧，走在神光明的道路。倚靠基督話語的智慧，不斷洞察分辨出罪惡愚昧和屬神光明的道路。倚靠聖靈能力，撇棄罪惡愚昧黑暗的道路，而行走在屬神智慧聖潔光明的道路。

主呀，你就讓我領受到如今你帶領我，去幫助夥伴走進每天靈修分享操練的生活，就是要幫助夥伴不只是進入到神國的筵席之中，而是在每一天的生活中，確實具體地吃喝進基督智慧的筵席，吃進主的肉，去領受每一天基督所賜的靈糧，使我們得著生命。而喝進主寶血的杯，來不斷潔淨我們的生命，與基督能夠調和連結成為一體。主呀，你就讓我想起昨天你感動我去重新邀請，因著生小孩而暫停近兩個月沒有操練的曉晴，能夠恢復靈修分享的操練。感謝你讓他雖然處在照顧新生兒的艱困當中，但他仍舊是回應你對他生命的邀請，而決定能夠在十一月恢復操練，持續吃喝基督智慧的筵席，使他在現實生活中，持續走在屬神智慧光明的道路，而能夠撇棄一切愚昧罪惡黑暗的道路。主呀，懇求你的靈持續堅固我的心，去喚醒更多不穩定操練的夥伴，能夠重新恢復每天穩定靈修分享的操練，更多真實吃喝基督智慧的筵席，走在光明道路上，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-10-14, 每天仰望等候神的智慧得著生命

圖片來源：Peter DeHaan

親愛的天父上帝:
QT經文：箴言8:22-36
QT亮光：

8:33 要聽教訓就得智慧，不可棄絕。

8:34 聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。

8:35 因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見所羅門更進一步地領受到，神的智慧更進一步超越性的啟示，看見了神的智慧，在創造宇宙萬物之前就已經存在，而且所羅門領受到神的智慧是如何跟神一起創造這世界的一切。因此在經文的一開始，所羅門就領受到智慧宣告著：「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。」這裡就彰顯出神的智慧帶領著所羅門更往一切的源頭去領受，領受到智慧在神造化的起頭，創造萬物之先就已經有了智慧。而這裡「有了我」在原文有著任命的意思，也就是父神將創造的事工委派了智慧來一同創造，而這裡的「智慧」是神的屬性，也預表著耶穌基督，因此神在創造的時候，是與祂的智慧一起創造，也與耶穌基督一起創造。

主呀，接著智慧更進一步啟示所羅門說：從亙古，從太初，未有世界以前，祂已被立。當時這世界還沒有深淵，沒有大水的泉源，祂已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，祂已生出。耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，祂已生出。這裡就彰顯神在創造地上的一切萬物時，

智慧已經生出而與神一同創造，祂與神同工。並且更進一步地所羅門又領受到智慧說：神在立高天，祂就在那裡，而神在淵面的周圍劃出圓圈，指的就是劃定地平線的圓圈。智慧跟著神一起上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。這裡就彰顯出神透過智慧，充滿能力地穩固一切所創造的事物，使這一切都按著神的旨意和命令運行。

主呀，進而智慧更進一步啟示所羅門當時祂在神創造時的角色，而宣告：「那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍。」這裡「工師」在原文是建築工程師的意思，因此這裡就彰顯出神的智慧在神創造的時候，扮演著建築工程師的角色跟神一起同工，在創造的六天當中的每一天，日日都為神所喜愛，神看這創造的一切甚好。而智慧也常常在神的面前向孩子一樣踴躍，指的就是充滿著喜樂而像孩子一樣的手舞足蹈。這裡就彰顯出神的智慧非常開心每天跟神一起創造這世上的工作，而智慧更進一步指出，祂之所以會如此興奮和喜樂，是因為踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。因此這一切神在世界的創造，都是為人預備可以居住的地方，而且這是神要與人同住的地方。

主呀，這就使得智慧會如此興奮雀躍，就是因為這是神極深的渴望，就是要與祂所創造的人一起同住，因此看見地上的工程一天一天建造，就一天一天更加興奮期待與人一起同住。所羅門領受到智慧陳述了他的起源和與神創造的經歷，就是要讓人更清楚明白認識，智慧是如此地超越世上的一切知識和聰明，了解認識到神創造世界萬物的源頭。因此智慧重新呼叫人來跟隨他，因此宣告：「眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。」這裡「聽從」指的是留心聽而跟從的意思，智慧之所以要帶領屬神兒女回到神創造的起源，就是要讓屬神兒女明白自己也是神手中所創造的一部分，而神過去使用智慧去創造這世上的一切，就是要為人預備與神一同居住的地方。

主呀，因此神的智慧也被神設立要延續神創造一切的旨意，發出命令讓被神創造的人也都順服在神的命令之中，使得屬神的子民真正能夠在這世上與神同住。所以要謹守遵行神的道，就像宇宙萬物遵行著神的命令和法則運行一樣，只要順著神的旨意運行，就能夠得著神原本所要創造賜下的福分。因此智慧更進一步地指出，人在這世上每一天最重要的事情，而宣告「聽從我、日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」這裡智慧更加地仔細描述什麼是真正聽從他，就是每一天都站在神聖殿的門口仰望，而站在聖殿門框旁邊等候的，這裡的「仰望」指的是內心帶著對神期盼的心，來到神面前仰望倚靠神所供應的智慧。而「等候」則是指耐心地在智慧的門口等待神智慧話語的回應，而不是來了一下就走，而是持續耐心等候到神的智慧指示了清楚的生命和道路。

主呀，最後我們每天來到神智慧的門口和門框旁仰望等候的，就是要領受每一天神所賜給我們生命的糧，也就是神的話語。我們每一天都需要得著神即時性的話語和智慧，使我們能夠有能力和眼光，知道神的道路。最後智慧指出之所以要這樣每天都持續仰望等候神的智慧的原因，而宣告：「因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。」我們只要每一天來到神的面前，尋求神話語智慧的啟示和光照，我們就能夠尋求得著生命。這裡「生命」指的就是屬天永恆的生命語能力，我們必須要每天支取從神而來的屬天生命，我們靈裡才能持續按著神的旨意而活，進而能蒙神的恩惠，不斷經歷到神在生活中的恩典。然而如果我們沒有每天確實來仰望等候神的智慧，就得不著屬天的生命，我們就很容易走偏道路，陷入罪惡當中來得罪神的智慧，就害了自己的性命，甚至會在黑暗混亂之中恨惡拒絕抵擋神的智慧，而就使自己走在死亡毀滅的道路。

主呀，你讓我看見如今我們在世上都需要得著從神而來智慧的供應，我們無法倚靠自己的力量，去面對每一天生活中的壓力和挑戰。我們應當每天仰望等候神賜下我們所需要的智慧，得著屬天生命和能力。然而往往因著內心的軟弱，而急忙處理眼前的事，就沒有仰望等候神的智慧，就使生命陷入到枯乾和混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們每天都來到神的門口和門框旁，仰望等候創造萬物的神每一天賜給我們的智慧。使我們的心更多被神的話語充滿，更深渴慕仰望在基督裡得著屬天智慧和啟示的亮光。使我們更加耐心禱告等候神話語的回應，等待神降下屬天智慧聖靈的指示來引導我們。最後讓我們每天仰望等候尋求神話語的智慧，就尋求得著神每一天所賜我們的生命和道路。更多遵行神所賜下的智慧和話語，更多經歷到神的恩惠，更多得著屬天生命。使我們聽從神話語教訓，不走向得罪神毀滅死亡道路，而是走在得著生命的道路。

主呀，你帶領我更深地默想領受到，我每天在預備晨禱祭壇的時候，就是日日站在你的門口仰望著你，在你門框旁邊，持續等候你話語的智慧來啟示我，使我每一天支取你所賜給我的話語，進而能夠在晨禱祭壇當中帶領著弟兄姊妹一起進入到你話語的智慧裡，領受你賜給我們每一天的生命與能力。主呀，感謝你透過今天經文來堅固我的心，讓我知道我這樣帶領大家每天在晨禱祭壇禱告尋求你，就是帶領大家日日站在你的門口來仰望你，我的心每天都是如此渴慕仰望你的話語降臨在我們當中，也不斷耐心等候你的智慧來啟示我眼前的道路。主呀，特別是面對在靈修分享操練不穩定的夥伴，我真的是需要更多仰望等候你話語的智慧，使我得著每一天的生命與能力去幫助他們也能夠在他們的生命狀態當中，建立這樣每天仰望等候你的智慧得著屬天生命的生活。主呀，懇求你的靈持續帶領我，讓我更多仰望等候你智慧的啟示和帶領，倚靠你大能的同在去幫助夥伴，建立每天穩固仰望等候你話語智慧的屬靈生命，進而天天得著你所賜的屬天生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-10-13, 讓我懇切尋求神的智慧就必尋見

圖片來源：Worship Leaders University

親愛的天父上帝:
QT經文：箴言8:1-21
QT亮光：

8:17 愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。

8:18 豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。

8:19 我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見所羅門再一次將智慧人格化，相對於前面淫婦在黑暗的街道上，暗自埋伏引誘無知的少年人走進毀滅失去生命的道路，而所羅門領受到智慧就像是女先知一樣，站在光明的街道上，公開地在大家面前呼喊，要大家走進跟隨神得著豐盛生命的道路。因此所羅門在經文的一開始提到：「智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？她在道旁高處的頂上，在十字路口站立。」這裡經文中「智慧」在原文是理解力和洞察力，也就是說神的智慧是讓我們在發生事情的當下，能夠有從神而來的智慧眼光，去理解和洞察出神在這當中的旨意。接著所羅門特別指出智慧不斷地公開在各個地方大聲的呼喊，無論是在道路旁，或在高處的頂上，或是在十字路口站立。

主呀，然而道路旁預表著，神的智慧在我們走在生命道路的旁邊，不斷向我們呼喊。而在我們生命登上高處的時刻，也在我們身旁提醒呼喚我們，而在我們生命走在十字路口的時候，更是不斷發出呼喊的聲音，要來指引我們道路。雖然智慧一直不斷地公開在各個我們生活的場景向我們呼喊，但重點是我們有沒有在當下去理解和洞察聆聽神智慧的呼喊，還是一直讓我們的心思意念停留在，這眼前的人事物所帶來的忙碌與混亂。因此所羅門更進一步提到神的智慧在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說：「眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲。」這裡「向世人發聲」就彰顯出神的智慧是對這世上所有人都發出一樣的呼喊，沒有差別待遇，神的智慧是隨處都在，而且是所有人都可以領悟到的，只要用心聆聽和尋求就能夠聽見和明白。

主呀，因此智慧宣告著：「愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裡明白。」這裡「會悟靈明」指的是學習靈巧敏銳，而「心裡明白」指的是心裡要清楚分辨。智慧特別對著無知的人呼喊，要頭腦簡單容易受騙的愚蒙人，要向智慧學習靈巧敏銳，而心裡驕傲固執自作聰明的愚昧人，能夠倚靠神的智慧來清楚分辨不再愚昧。接著智慧更進一步指出祂要說出極美的話，這裡「極美的話」指的是極為有價值的話語。相對於淫婦口中說出邪惡彎曲的謊言，智慧的口中要發出屬神的真理和公義，並且憎惡一切不屬神的邪惡和彎曲乖僻。進而智慧提到有聰明的以為明顯，得知識的以為正直。指的就是對於真正聰明的人，智慧的話語是十分清楚容易明白的。也就是具有屬靈眼光聰明的人，就可以分辨出屬靈的事。

主呀，對於渴慕得著屬神的知識和智慧的人，智慧的話語就是他們渴慕的正直道路。接著智慧更進一步地指出，我們應當接受智慧的教訓，不要去追求這世上的財寶，因為神的智慧勝過黃金，比珍珠更美，一切世上所有珍貴的財寶都不能跟神智慧的寶貴作比較。所以因著智慧如此珍貴寶貝，所以我們應當竭力去追求神的智慧，而不是世上的財寶。因此智慧就更進一步宣告：「愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。」這裡「愛我」指的是發自內心喜愛神的智慧，神的智慧也會喜愛著他，而「懇切尋求」指的就是誠懇迫切地向神的智慧尋求，就必定能夠尋求神的智慧，而不會想要找而找不到。因為神的智慧隨時與我們同在，然而我們必須要將眼目從這世上的一切，轉移專注在神的智慧上去懇切尋求，我們才能夠真正尋得見神的智慧。

主呀，不然智慧只是在我們生命的背景一直呼喊，我們無法關注聆聽到，唯有我們專注去定睛在神的智慧，神的智慧才能夠對我們生命說出有屬天價值和意義的話。這就是耶穌在馬太福音所宣告的：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」這裡的「祈求」指的是專心在一個目標上禱告尋求，而「尋找」指的是要仔細付上代價和心力去找尋，而「扣門」則是指要有實際的行動去向神扣門。這是耶穌基督所賜給我們的應許，而耶穌基督就是神的智慧真實的彰顯，當我們向耶穌基督專心在一個目標上禱告祈求，耶穌就會給我們祂的回應，而我們必須要仔細付上代價去尋找，在一切事物背後屬神的智慧，耶穌就會使我們尋見祂的旨意。而當我們真實用行動遵行神的話語去扣門，耶穌就會為我們開門，為我們開啟一道又新又活的道路。

主呀，最後智慧指出當我們尋求神的智慧就必尋見，進而會結出豐盛的生命果子。因此智慧宣告著：「豐富尊榮在我，恒久的財並公義也在我。」這裡就彰顯出世人一直在追求豐盛和尊榮，其實就在神的智慧身上，能夠真正存到永恆的財寶和公義也在神的智慧身上。因此我們不應當是往世上的人事物當中追求這樣的豐富尊榮，而是要專心尋求神的智慧，這一切豐富尊榮都會在尋見神的智慧當中得著。進而智慧更進一步宣告：「我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。」這裡「果實」預表著神的智慧所結出的屬天生命果子。而神的智慧結出的果子，是勝過一切世上最有價值的黃金、精金、和高銀。這裡「精金」指的是被熬煉出來純度極高的精金，預表著神的智慧必定使我們生命熬煉出精金，而「高銀」指的是被精選出來的銀子，預表著神的智慧必定會使我們生命出產被神精選出來的生命，使我們的生命充滿屬神的豐盛與尊榮。

主呀，你讓我看見如今我們在世上基督的智慧也不斷在生活中的每個地方，向著我們呼喊，然而世上一切的忙碌與混亂，使我們忽略神智慧呼喊的聲音。我們應當懇切禱告尋求神的智慧，就必尋見神的智慧，而得著豐盛生命的果子。然而往往因著內心的軟弱，容易忽略神智慧的呼喊，而沒有懇切尋求神的智慧，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們回應神智慧呼喊的聲音，使我們更多愛神，懇切禱告尋求神的智慧就必尋見。使神的話語來喚醒我們的靈，使我們緊抓住神話語的應許來向神呼求。使我們在基督裡專注祈求就給我們，仔細尋找就必尋見，而迫切地扣門就給我們開門。最後讓我們懇切尋求基督而得著神的智慧，賜給我們豐盛永恆生命的果子。使我們倚靠基督所賜給我們即時性的智慧和洞察力，使我們領受到神的旨意和道路。使我們遵行神的話語走在神的道路，就結出基督生命豐盛的果子，勝過世上一切的精金。

主呀，你就讓我想起昨天我在關心一些遇到困境的夥伴時，你讓我感受到夥伴在面對眼前的困境，會因著眼前的患難和混亂，而忽略你智慧呼喊的聲音，而使他們內心陷入到負面情緒和思緒裡，進而就會影響靈修分享的操練，而無法將自己的眼光對焦於你，領受從你而來的智慧去突破眼前的困境。感謝你透過今天經文賜給我，從你而來能夠幫助引導他們的智慧和應許，你讓我看見當我們尋求你就必尋見，當我們真實向你扣門你就會為我們開門。然而我需要帶領他們回應你聖靈在他們心中呼喊的聲音，使他們能夠在這些困境之中，緊抓著你話語的應許來向你呼求，而不是任憑內心負面的情緒和思緒繼續混亂他們的心。主呀，懇求你的靈持續帶領我去幫助這些深陷在困境的夥伴，使我能夠更多領受到你即時性的智慧和洞察力，更清楚知道該怎麼帶領這些夥伴，重新回到你的面前，懇切尋求你的智慧就必尋見，結出基督生命豐盛的果子，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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