親愛的天父上帝:
QT亮光：
2:10 我也將你們從埃及地領上來，在曠野引導你們四十年，使你們得亞摩利人之地為業。
2:11 我從你們子弟中興起先知，又從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪，不是這樣嗎？這是耶和華說的。
2:12 你們卻給拿細耳人酒喝，囑咐先知說：不要說預言。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見神透過先知阿摩司更進一步延續，前面指出北國以色列人離棄神的律法，而彰顯出來的墮落生命狀態。更進一步帶領北國以色列人回顧過去神對他們的拯救和帶領，指出他們完全忘記了神過去對他們的恩典，進而讓自己陷入到如此遠離神的墮落生命。因此經文一開始神就透過阿摩司宣告：「我從以色列人面前除滅亞摩利人；他雖高大如香柏樹，堅固如橡樹，我卻上滅他的果子，下絕他的根本。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「亞摩利人」指的就是迦南地在被征服之前住在那裡最主要的迦南人，然而他們因為犯了神所憎惡的罪惡，所以神要把他們從迦南地除滅掉，將那地賜給以色列人居住。神要以色列人回想起過去神所帶領他們滅絕掉的亞摩利人，他們非常高大就像香柏樹一樣，健壯的身材就像橡木一樣，過去以色列人不敢去與亞摩利人爭戰，是神帶領著以色列人，在他們面前去除滅他們所懼怕的仇敵。而且是從上面滅絕他們一切的果子，而在下面斷絕掉他們一切的根源，也就是徹底完全毀滅他們。
主呀，接著神又更進一步帶領以色列人回顧過去對他們的拯救，而宣告說：「我也將你們從埃及地領上來，在曠野引導你們四十年，使你們得亞摩利人之地為業。」這裡「從埃及地領上來」指的就是神拯救他們脫離埃及的奴役，脫離黑暗捆綁的生活。而「在曠野引導你們四十年」指的就是神不只是拯救他們，還在曠野的道路上帶領他們，保護和供應他們一切所需要的生活糧食和水。進而「得亞摩利人之地為業」指的就是神帶領他們進入應許之地去戰勝亞摩利人，得著神所賜給他們豐盛產業。這裡就彰顯出以色列人當時處在豐盛的光景，就忘記了神過去拯救他們，帶領他們走過曠野的生活，賜給他們豐盛的應許和產業，這一切的恩典都被眼前以色列人忽視，他們忘記過去他們是如此在艱困的環境中，倚靠神跟隨神，進而一步一步從黑暗進入光明，從貧困進入到豐盛。如今他們處在豐盛的光景，就完全忘記了過去神過去對他們的拯救和恩典，更重要的就是他們進入到應許之地的豐盛，就選擇倚靠眼前的豐盛，而不再倚靠神，因此他們以為他們只要倚靠現在所擁有的東西就可以繼續豐盛下去，就不再聽從神的話語。
主呀，因此神更進一步指出對他們屬靈生命的指引，而宣告說：「我從你們子弟中興起先知，又從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪，不是這樣嗎？這是耶和華說的。」這裡「興起先知」指的就是神從以色列人當中興起了先知來為神說話，使他們能夠明白神的旨意，而「興起拿細耳人」指的是神從以色列人當中，興起了自願分別為聖歸給神的人，成為他們活出敬虔生命的榜樣。這裡「拿細耳」在原文就是分別為聖，獻上生命給神的意思。而神特別指出拿細耳人，是因為只有拿細耳人是所有的以色列人都可以自願分別為聖，而成為事奉神的人，而神對拿細耳人的規定，有著三個核心的禁忌，第一就是禁止喝清酒和濃酒，象徵著克制肉體去沉醉在屬世的享樂，而是能專心奉獻給神。第二就是不可用剃頭刀剃頭，頭髮代表著榮耀，而不剃頭髮象徵著對神話語完全的順服，不去切斷神在他們身上長出來的榮耀。而第三就是不可接觸死屍，象徵不去觸碰這屬世的污穢和死亡，而是保持身體和屬靈生命的聖潔。
主呀，進而神特別在以色列人當中興起了先知和拿細耳人，就是為了讓屬神子民能夠聽到神的話語和教訓，並且有著分別為聖的拿細耳人成為他們活出敬虔的生命榜樣。然而神指出了以色列人卻給拿細耳人酒喝，並且囑咐先知不要說預言。這裡就彰顯出他們拒絕從神而來話語的教導，也不願意有人在他們面前活出分別為聖的生活，因為身處在屬世墮落享樂的人，不想要聽神的話語，也不願意有人在他們面前活出跟他們不一樣的生活，他們刻意不想要想起過去神拯救他們出埃及，也不想要想起過去在曠野生活當中的艱辛，也不想要神繼續在他們現在的生活當中管教和帶領他們的生命。所以他們自己墮落，也不許別人活出聖潔，就用各樣的方式引誘和強迫，被神呼召的拿細耳人跟著他們一起喝酒墮落，而被神呼召要傳遞神話語的先知閉嘴不要傳講神的信息。為了就是要讓他們全部的人都活在一個自我設定的虛假謊言中，當所有人都活在屬世墮落享樂的生命裡，而沒有人特別分別為聖活出不一樣生命，他們就不會感覺到自己是活在罪惡墮落的狀態中，然而這就是想要完全忘記過去神的拯救恩典，不願意分別為聖歸給神。
主呀，最後神透過阿摩司宣告神審判的信息，要打破他們自我設定的虛假謊言而宣告：「看哪，在你們所住之地，我必壓你們，如同裝滿禾捆的車壓物一樣。」這裡「裝滿禾捆的車」指的是裝滿著豐收莊稼禾捆的車子是非常沉重，所以用裝滿禾捆的車來碾壓在地上的東西，那就必定將這一切的東西碾壓粉碎。而神要用這裝滿莊稼的車子來碾壓他們所住的應許之地，這裡「裝滿禾捆的車」預表著神所賜給他們的豐盛物質，要成為壓碎他們生命的審判。因著他們緊緊抓住神所賜給他們豐盛的一切，而想要撇棄掉賞賜這一切的神。所以神就要讓他們看為是祝福的豐盛，用這豐盛恩典的重量就要成為壓碎他們生命的審判重擔。他們倚靠這些物質的豐盛，而撇棄倚靠神，因此他們的罪惡就跟著這豐盛越來越累積，而這樣在豐盛中的罪惡累積到一個程度，就要成為神審判他們的重量。當神的審判一降下臨到在他們身上時，他們快跑的不能逃脫，有力的不能用力，剛勇的也不能自救，他們爭戰的勇士完全無法自救，只能赤身逃跑，卻逃不了神對他們的審判，就像裝滿沉重禾捆的車子壓在他們身上一樣，破碎他們一切的驕傲生命。
主呀，你讓我看見如今我們在世上也像以色列人一樣，都經歷到神在我們生命中的拯救和恩典，使我們脫離過去生命的埃及，帶領我們走過生命的曠野，得著豐盛的生命產業。然而我們也容易像以色列人一樣，經歷到神豐盛的祝福就忘記神過去的恩典，陷入追求屬世的享樂，而遠離分別為聖的敬虔生活。我們應當活出拿細耳人的敬虔生命，而不要忘記神拯救我們的恩典。然而往往因著內心的軟弱，容易在豐盛時刻就忘記神的拯救恩典，就很難活出拿細耳人的敬虔，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要忘記神過去對我們的拯救和帶領的恩典。使我們不要在豐盛的時刻，就以為都是自己得來的，而忘記過去的我們什麼都沒有，這一切都是神所賜給我們的恩典。使我們的心時時記念神過去拯救我們脫離生命的埃及，在曠野引導我們生命的帶領，賞賜給我們豐盛生命產業的恩典。最後讓我們不管在什麼樣的光景，都定意要活出拿細耳人的敬虔生命。使我們無論在豐盛或缺乏的時刻，都不要陷入屬世的享樂追求，就捨棄分別為聖的敬虔生活。使我們倚靠聖靈的大能，將自己從屬世的生活當中分別為聖歸給神，不要沉醉在屬世的享樂之中，而是專心奉獻事奉神，不切斷對神話語順服的心志，讓自己不觸碰屬世的污穢，保持屬靈生命的聖潔。
主呀，你讓我想起回顧著你過去帶領我在這十幾年的事奉道路，從晨禱祭壇事奉的開啟，一直進入到建立整個靈修守望事奉的團隊，這整個豐盛的過程和恩典，都完全是從神賞賜而來的恩典。而我的生命也從全職開始就把自己完全獻給你，像拿細耳人一樣，活出分別為聖的敬虔生活，每天都非常警醒不讓我自己陷入到屬世享樂的墮落生活，而是持續嚴格持守著屬靈紀律，才能維持每天晨禱祭壇的事奉，持續十幾年每一天都能夠帶領大家，每天能夠持續在清晨當中，一同靈修敬拜禱告跟隨神的話語。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，我的生命就是被神所興起的拿細耳人，我要真實活出拿細耳人的敬虔，才能夠帶出分別為聖事奉神的恩膏，進而才能夠完成神託付在我身上的使命。帶領大家在每天的晨禱祭壇當中，都能夠持續不要忘記神過去對我們拯救的恩典。面對如今在世上許多屬世享樂的誘惑，能夠幫助更多夥伴的生命，時時記念神過去對我們生命中的拯救，在曠野生活中的帶領，在應許之地所賜豐盛的產業。進而使我們不管是處在什麼樣豐盛或缺乏的光景，最重要的就是要持續活出拿細耳人，從這世界分別為聖專心事奉神的生命。更加不讓自己沉醉在屬世的享樂裡，也不切斷對神話語順服的心志，更加讓自己不去碰觸屬世的污穢，保持屬靈的聖潔在每一天的事奉。主呀，懇求你的靈持續帶領我在晨禱祭壇當中，興起更多跟我一同活出拿細耳人敬虔的生命，不忘記神對我們拯救的恩典而持續跟隨神，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。