親愛的天父上帝:
QT經文：阿摩司書5:18-27
QT亮光：
5:22 你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；
5:23 要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。
5:24 惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見神透過先知阿摩司宣告厭惡北國以色列人所獻上虛假形式的祭物，而撕毀他們在耶和華的日子所盼望得著的榮耀，而宣告他們無法逃避神所要施行的審判。因此阿摩司在經文一開始就宣告：「想望耶和華日子來到的有禍了！你們為何想望耶和華的日子呢？那日黑暗沒有光明。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「想望」在原文是渴望渴想的意思，而「耶和華日子來到」指的是神施行公義審判的日子來到的時刻。而這裡阿摩司就撕毀了北國以色列人錯誤的認知，雖然當神施行公義審判的日子確實屬神子民在那時候會被神高舉，充滿著屬神的光明。然而這是針對行出屬神公義的子民，然而對於不行公義的百姓，這個日子其實是審判的日子，北國以色列子民要面臨到是神的審判所降下來的黑暗，而不是充滿屬神平安喜樂的光明。然而北國以色列子民之所以會有這樣錯誤的期待和渴望，是因為他們以為他們都有獻祭敬拜神，認為他們都有獻上豐盛的祭物給神，神應該會赦免他們的罪惡，而在神的日子讓他們得著榮耀。
主呀，然而阿摩司用比喻清楚指出，他們以為這樣形式虛假的獻祭就可以躲避神的審判，然而他們真實生命的景況，就像是人躲避獅子卻又遇見了熊，或是進了房屋裡面用手靠著牆，卻被蛇給咬了。這裡的「躲避獅子」預表著人以為躲過了神審判的正面直接像獅子一樣兇猛的攻擊，就不會遭受到神的審判，然而他們一轉過身，逃到森林裡卻又遇到出沒在森林的熊。這裡就預表著他們怎麼逃避神的審判和刑罰，都無法避免和躲過。而又像是他們以為躲進了安全的房屋，而在覺得自己是最安全的時刻，突然狡猾藏在房屋裡的毒蛇卻出來咬他們一口而讓他們就喪失生命。這裡預表著北國以色列子民自以為很會逃避神的審判，雖然他們在生活中不斷犯罪，而他們就透過在神的節期和聚會當中，獻上豐盛的祭物，而以為這樣就可以躲過從神而來的審判，甚至認為自己在神降臨的日子能夠得著神的榮耀。然而阿摩司透過比喻都在指出他們活在自己以為的虛假安全感裡面，其實他們生命一點都沒有活出屬神的公義，無論表面上獻上了多豐盛的祭物，並不討神的喜悅，反而讓神充滿厭惡。
主呀，因此神更進一步宣告說：「我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。」這裡「節期」就是神所設立要記念神的作為，在神的殿中獻祭敬拜的節期聚會，而「嚴肅會」指的是在神面前莊嚴肅靜的聚會，這是要屬神子民能夠安靜在神的面前檢視自己一切的生活是否有得罪神，需要在神面前認罪悔改。然而神厭惡和不喜悅他們的聚會，是因為他們只是形式上的獻上祭物而不是發自內心的獻上活祭。而這裡「悅納」在原文是嗅出氣味的意思，而當屬神子民是發自內心誠實敬拜神，獻上生命敬拜的祭，就會發出屬神聖潔的馨香之氣，蒙神悅納。無論是獻祭焚燒的香氣，又或者是禱告所發出的屬靈香氣，都是會蒙神悅納的祭。然而當他們不是發自內心真誠向神獻上祭物，他們內心還是充滿著罪惡和污穢的惡臭，所表面形式獻上的祭物，不會因為表面的豐盛而充滿香氣，而是因著他們內心的罪惡污穢而充滿臭氣，所以神拒絕吸入他們罪惡生命惡臭的氣息，因為神的氣息是全然聖潔無法忍受不屬神氣息的惡臭。
主呀，進而神就更進一步具體指出，北國以色列子民雖然向神獻上燔祭和素祭，神卻不悅納，也不顧他們用肥美牲畜所獻的平安祭。這裡就彰顯出北國以色列子民對獻祭的錯誤理解，以為只要在神的節期當中，獻上這些形式表面肥美的牲畜祭物，神就會悅納他們所獻上的祭。他們卻忽略神真正在乎的獻祭不是在表面，而是在內心，他們忘記過去撒母耳曾經對掃羅說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」而這裡就彰顯出神真正在乎和喜悅的祭，是用心靈和誠實敬拜獻上的祭，也就是發自真誠的心渴望聽從神的話語和命令，而這勝過於獻上表面多麽豐盛肥美的祭物。這裡就預表著我們在敬拜獻祭事奉神所做的一切，重要的不是表面做了多少的服事，奉獻了多少的祭物，而是我們內心是否真正聽從神的話語和命令，進而在真實生活中獻上生命活祭來敬拜事奉神，做這一切的服事。然而當我們的心不是真實聽從神的話語，所歌唱的聲音和彈琴的響聲，在神的耳中都是神所厭惡不想聽的噪音。
主呀，最後神更進一步透過阿摩司指出神真正對屬神子民的渴望，而宣告：「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」這裡的「公平和公義」指的就是行出屬神真理的公平和公義，而「大水滾滾和江河滔滔」指的就是在內心不斷翻騰，源源不絕地湧流出來的狀態。而這裡就預表著神渴望是我們的靈能夠渴慕聖靈的活水，在我們生命當中不斷地湧流翻騰，當聖靈在靈裡像活水江河一樣不斷翻騰湧流出來的時候，我們的心就會充滿著屬神話語的公平和公義，進而就會在我們做每一件事當中，流露出聖靈所發出來的聖潔和公義的生命，這才是神真正渴望屬神子民所獻上心靈和誠實的祭物。因此神就質問著以色列家說，他們在曠野的四十年，他們豈是將祭物和供物獻給神嗎？他們在曠野漂流的時候，根本就無法獻祭給神，然而他們是聽從神的話語和命令跟隨神往前行，這就是神所喜悅和看重的祭。然而他們如今進入了迦南地，卻抬著為自己所造的偶像的帳幕和神龕，敬拜偶像做神厭惡不喜悅的事，所以神要把他們擄到亞蘭的首都大馬士革以外，也就是預言他們要被滅國而擄到亞述，在神的日子遭受到神公義的審判。
主呀，你讓我看見如今我們在現實生活中也容易像以色列人一樣迷失許多形式上的獻祭事奉，以為我們平常都有敬拜禱告和事奉就能討神喜悅，在神審判日子當中就能得著榮耀，而能逃避神的審判。然而身旁不屬神人事物會影響我們，只是在表面上獻上這些祭物，而生命卻充滿許多不屬神的心思意念、言語和行為，就變成神眼中厭棄惡臭噪音的祭。我們應當獻上神真正喜悅的活祭，勝過一切形式上的祭物。然而往往因著內心的軟弱，容易使獻上的祭流於表面形式，就很難獻上神喜悅的活祭，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像以色列人一樣，獻上形式的祭物而被神厭惡拒絕。使我們看見神厭惡棄絕一切表面虛假的獻祭敬拜，不要讓獻上的祭變成神眼中的臭氣與噪音，不要以為在神的日子就能得著榮耀而逃避神的審判。使我們更加警醒倚靠聖靈煉淨內心不屬神的罪惡污穢，斷絕一切形式獻給神的祭物，重新讓每一次獻祭都是發自真誠的心。最後讓我們真實獻上神喜悅的祭，真實聽從神的命令勝過形式的祭物。使我們的心被神的話語充滿，看見聽命勝於獻祭，更認真聆聽神話語的命令，獻上心靈誠實的祭物。使我們呼求聖靈的江河能夠持續不斷湧流翻騰在我們的心裡，帶領我們做每一件事都活出源源不絕屬神真理的公平和公義。
主呀，你讓我想起近期分別幫助幾位全職事奉的同工，在忙碌的生活和事奉當中，真實建立每天靈修禱告的祭壇，來獻上神所喜悅的祭。在陪伴和幫助的過程中，就可以感受到當我們沒有每天建立這樣親密連結神的祭壇，而每一天都投入在許多繁忙的事奉和事務當中，就會影響我們的內心獻祭的狀態，就不是都發自內心真誠的心，而會越來越表面和形式。然而沒有意識到這樣的獻祭會發出屬靈的惡臭和噪音，而就讓自己的生命狀態越來越混亂和黑暗。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，你呼召我就像阿摩司一樣，是帶領屬神子民重新恢復獻上神所喜悅的祭，而勝過於一切形式事奉的祭物。感謝你讓我透過門訓能夠深入帶著夥伴檢視自己在日常生活當中真實所獻上的祭，一個一個地去檢視每一個獻祭是否都真誠發自內心，還是已經有流於形式和表面，而顯出屬靈的惡臭和噪音。進而讓我們重新對焦神真正在乎獻祭的眼光，而幫助夥伴能夠聽命勝於獻祭，重新在這些事奉的地方調整對齊神的眼光，更重要的就是在獻上這一切事奉的祭物之前，先建立專注靈修禱告親近神的祭壇，讓聖靈的活水能夠先湧流翻騰在我們心裡，進而使我們做的每一件事，都湧流出屬神的公平和公義，讓一切事奉的獻祭都不是形式而是發自我們的內心。主呀，懇求你的靈持續帶領我能夠在晨禱門訓中，喚醒建造更多事奉神的夥伴，能夠重新在靈修操練上獻上神喜悅的祭，勝過一切表面形式事奉的祭物，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。