親愛的天父上帝:
QT經文：約翰福音4:1-14
QT亮光：
4:10 耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」
4:13 耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；
4:14 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見使徒約翰在前面談完了重生，以及需要憑著信心相信耶穌是主的主題之後，接著在這一個章節就更進一步說明重生之後的人，要如何領受基督所賜永生的新生命，成為人裡頭的活水泉源，使生命永遠不枯乾。進而使徒約翰就透過耶穌和撒馬利亞婦人的對話，來帶領我們知道該如何領受支取生命的活水。因此經文在一開始就提到，耶穌怎麼離開猶太去到撒馬利亞去遇見那婦人的經過。當主耶穌知道法利賽人聽見祂收門徒施洗比約翰還多，其實不是耶穌親自施洗，而是祂的門徒進行施洗。祂就離開了猶太，又往加利利去。這裡就彰顯出法利賽人因著耶穌潔淨聖殿公開反對他們不合神心意的事之後，他們就一直監視著耶穌的動態。然而耶穌知道這些法利賽人，已經開始聽見祂收門徒施洗的名聲，漸漸超過了施洗約翰，影響力越來越大造成對他們的威脅。
主呀，然而耶穌並不是親自為這些人施洗，而是耶穌向眾人傳講悔改的信息，而祂的門徒就為著悔改的人施洗。而渴慕聽耶穌的信息而悔改受洗的人越來越多，主耶穌意識到這會帶來法利賽人的反彈攻擊，然而他並不是懼怕面對法利賽人的攻擊，而只是祂要被釘十字架的時間還沒有到，所以耶穌就帶著門徒離開了猶太地去，又往北邊的加利利去。然而經文提到，必須經過撒馬利亞，這裡的「撒馬利亞」指的是羅馬帝國的撒馬利亞省，而當時整個以色列地區被分割成為南部猶大，北部加利利，以及中部撒馬利亞地區。而撒馬利亞就是過去北國以色列的首都，然而當北國以色列被亞述滅掉之後，在這個地區就遷移許多外邦人進入，而耶穌時代的撒馬利亞人，就是猶太人和外邦人混血的族群，被稱為撒馬利亞人。
主呀，雖然撒馬利亞人有摩西五經，按著部分的舊約敬拜神，但猶太人因著他們混雜血統的緣故，也摻雜外邦異教的風俗，因此從不承認他們是猶太人。因此通常猶太人從南部猶大地區要去到北部的加利利地區，都會特別繞過中間的撒馬利亞，從旁邊的約旦河東岸繞一大圈，避開中間的撒馬利亞，才到北邊的加利利。因為他們認為所有撒馬利亞人都是不潔淨的人，所以拒絕跟他們有任何的交通和連結，然而耶穌帶著門徒打破了這猶太人不合神心意的慣例，這裡特別強調耶穌必須要經過撒馬利亞，就彰顯出耶穌內心被神感動，不得不特別要經過撒馬利亞，因為那裡有神要拯救的人。於是就到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。這裡的「敘加」是過去以色列的示劍城附近，過去雅各曾在示劍城外買一塊地，賜給了約瑟，而在那裡有一個雅各井。
主呀，接著耶穌因著走路困乏，就坐在井邊，那個時候的時間約在中午十二點左右，然而有一個撒馬利亞的婦人來打水，此時是中午十二點日頭最炎熱的時候，通常一般婦女都是在傍晚時才出來打水，然而這婦人卻刻意去避開人群在這時候單獨出來打水，就是因為他的生命有許多會被人指指點點的事，而身旁的人都排擠他，使他只能在這沒有人的時候單獨出來打水。而耶穌的必須就是為了這婦人，在表面上看起來耶穌剛好在中午這個時間，走路困乏坐在雅各井的旁邊，然而耶穌就是在等待這位撒馬利亞的婦人，進而耶穌對他說：「請你給我水喝。」主耶穌藉著這樣的要求，是要向那婦人啟示祂裡面有著這婦人需要的活水，而不是真正的口渴。然而耶穌真正內心的渴望，是這婦人能夠喝到祂所要賜給他的生命活水。
主呀，然而那時門徒都進城買中午要吃的食物了，所以只剩下耶穌一人，而撒馬利亞的婦人看出耶穌是猶太人，就對祂說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。這裡的「沒有來往」在原文是不共用器物的意思，也就是猶太人認為撒馬利亞人是不潔淨的，所以他們所使用過的器具也是不潔淨的，就不會跟他們公用，甚至不會跟他們有交通往來。然而耶穌就是要打破猶太人和撒馬利亞人之間的隔閡，並且要使他們都恢復成為屬神的子民，因此耶穌就回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。」這裡「神的恩賜」指的是神所賜的恩惠，而基督就是神所賜下最大的恩賜，是一切恩賜的根源。而耶穌指出這婦人對祂屬天身分的無知，不知道神豐盛的恩典在耶穌的身上，如果他知道的話，他必定早就求耶穌，而耶穌也必早就給了他活水。
主呀，進而這裡經文就預表著我們需要知道耶穌就是神的恩賜，而要向著主耶穌尋求這從神所賜給我們的生命活水，而且耶穌必定會給我們。然而撒馬利亞的婦人不理解耶穌的話語，就指出耶穌沒有打水的器具，而這井又深，祂要從那裡得著活水，而且他指出這是他們祖宗雅各所留給他們的井，過去雅各和他的子孫都倚靠這井裡的水，難道耶穌比雅各還大嗎？這就使得耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴；」這裡的「這水」預表著屬世物質上的供應和享受，當我們一直喝著這世上而來的水，包含這世上人事物和物質上的供應，都還是無法解除人在內心深處的乾渴，當人的內心用這些屬世的人事物填滿，充滿屬世的水，還是無法解除靈裡的飢渴，反而感到更加的虛空和枯乾飢渴。
主呀，最後耶穌指出了解決生命乾渴的關鍵道路：「人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」這裡的「我所賜的水」指的就是聖靈的活水，而「永遠不渴」指的是聖靈的活水能夠滿足我們靈裡深處的渴望，使我們生命得著供應和滿足。並且耶穌所賜的生命活水，進入到我們裡頭就要成為泉源，這裡的「泉源」跟前面的井是同個字，但是不同意義，這裡的井是屬靈的，而井和泉源的差別就在於泉源的水是不斷湧流出來的活水，而井只是靜至不動的水。而這源源不絕從我們心裡湧流出來的活水泉源，不會被斷絕而是直湧到永生，這裡的「直湧」在原文是跳躍湧出的狀態，也就是形容這活水泉源充滿著活潑的屬天生命動力，不斷地能夠從我們靈裡湧流出來，成為我們生命的動力，而且這屬天生命的動力能夠持續湧流到永恆的生命之中。
主呀，你讓我看見如今我們在世上有時也會像撒馬利亞的婦人一樣，生命會陷入枯乾飢渴的狀態，然而卻不知道要向耶穌尋求生命活水喝，而去追求屬世界所供應的水喝，想要用這世上的人事物來填滿我們的心，越喝卻越乾渴感到虛空。我們應當定意尋求主，喝基督所賜的生命活水，就永遠不再飢渴。然而往往因著內心的軟弱，容易生命枯乾就喝屬世的水，就很難喝基督賜的生命活水，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們生命枯乾時不去喝屬世的水，而呼求基督賜給我們生命活水喝。使我們看見追求屬世供應的水會使生命更加乾渴，靈裡永遠無法滿足而越來越空虛。使我們看見唯有基督生命活水才能滿足我們的心，竭力來到基督面前呼求生命活水的充滿澆灌。最後讓我們在靈裡持續喝著基督賜的生命活水，生命就永遠不渴。使我們倚靠聖靈持續支取生命裡頭的活水，使靈裡持續得著神的生命供應而永遠不會乾渴。使我們領受聖靈在裡頭成為活水泉源，不斷湧流源源不絕的生命動力，倚靠直湧到永生的生命動力持續跟隨主。
主呀，你就讓我想起最近在牧養以理的生命，可以強烈感受到他很難理解如何與神連結，而卡在自我的邏輯思維裡，而當他用不好態度在回應我們詢問他生命問題時，我的內心就會陷入跟他一起在枯乾的困境之中，很渴望他能跟我們一同領受到基督賜的生命活水，卻感受在當下很難幫助他真正理解如何進入這生命泉源。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我看見你必定就像去找撒馬利亞婦人一樣，會在你所預備的時間去找以理，縱使他抱怨著你不來找他，但我深信你必定會在他需要的時刻來找他。並且你必定會對他說話，讓他知道他追求這世上的水喝了會渴，但喝你所賜給他生命的活水他就永遠不渴。當我更多領受耶穌會在以理身上所動的工作，我的靈裡就感受到聖靈不斷湧流出源源不絕的生命動力，使我知道該怎麼成為以理的幫助，雖然我無法靠自己的力量使他喝基督賜的生命活水，但我只要持續為他禱告，守望他的生命，在關鍵的時刻耶穌必定會使他遇見而領受到喝生命活水的美好。主呀，懇求你的靈持續帶領我在面對牧養的爭戰時，能夠持續喝著基督賜的生命活水，倚靠不斷湧流的生命動力來繼續幫助這些生命經歷你，求你帶領。
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