2020-07-31, 神話語充滿使我信心剛強不軟弱

圖片來源：FBC Bridgeport

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書4:18-25
QT亮光：
4:19 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；
4:20 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，
4:21 且滿心相信神所應許的必能做成。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅進一步地提到亞伯拉罕是如何因信稱義，在這信心的考驗當中他能夠得勝的關鍵秘訣。保羅一開始就宣告著在他無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父。這裡經文中的「無可指望」在原文是看不見指望的意思，也就是說亞伯拉罕在看不見指望的時候，還相信有指望。亞伯拉罕的信心就是把他的指望，不放在人或是環境上，而是放在你的身上。接著保羅更進一步地指出亞伯拉罕的無可指望，就是「他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。」

主呀，你讓我領受到亞伯拉罕的信心面對極大的考驗，第一個是不看時間的考驗，亞伯拉罕領受到你的應許一直到生以撒，至少過了十多年，所以亞伯拉罕要不斷地在等候當中，仍舊是相信你的應許。而第二個考驗就是不看自己的考驗，他的身體一天比一天衰敗，自己的身體如同已死的狀態，他要堅定地不看著他自己的困難。而第三個考驗就是不看別人的考驗，也就是當撒拉的生育已經斷絕，看似在別人的身上無法成就的時候，仍舊是要堅定不看著別人的困難與問題。而保羅宣告著亞伯拉罕的信心經歷過這些考驗，仍舊是不軟弱，是經過時間的考驗，面對自己困難突破的考驗，並且突破不看別人困難與問題的考驗。這使得他的信心是越來越剛強而不軟弱。

主呀，接著保羅更進一步地指出亞伯拉罕能夠使他的信心剛強不軟弱的關鍵秘訣，就是「仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神，且滿心相信神所應許的必能作成。」這裡經文中的「疑惑」在原文指的是兩種思想佔據人的心，彼此矛盾相互鬥爭的意思。也就是說在亞伯拉罕從領受應許到應許成就的這十幾年，他的內心有兩種想法不斷地想要佔據他的心，彼此互相地鬥爭。而這兩種想法就是「不信」和「信心」，這裡經文中的「不信」指的不只是沒有信心，而是強烈地拒絕相信的意思。

主呀，也就是說在亞伯拉罕的內心深處，總是有不信的心和相信的心，在不斷地掙扎和拉扯想要佔據他的心。然而就在這樣的關鍵時刻，亞伯拉罕所作的決定，就是仰望你的應許，這裏經文中的「神的應許」指的就是你的話語，而仰望你的應許就是抬頭專注在你的話語。當亞伯拉罕專注在你的話語，讓他的心不斷被充滿。當面對不信的心又想要透過困難來疑惑他的時候，他就更加堅定抓住你的話語，讓他的心不斷地默想著你的話語，相信你的話語，讓你的話語再次佔據他的心，而把一切的困難和疑惑擠出去他的心。

主呀，保羅指出亞伯拉罕能夠讓信心剛強不軟弱，最重要的關鍵就是讓你的話語充滿在他的心，這就是保羅在經文裡宣告的：「滿心相信神所應許的必能作成」，這裡經文的「滿心相信」指的就是心裡除了信心以外，再也沒有其他空間能容納別的東西。亞伯拉罕這十幾年的信心能夠越來越剛強不軟弱，就是因為他每一天都讓你的話語更多地佔據他的心，而把困難與疑惑更多地擠出去他的心。這使得他內心裡的信心是一點一滴地累積而越來越不懷疑，也就越來越不矛盾與掙扎，而是越來越堅固，而越來越堅固的時候，他就越來越看見你的榮耀，而將榮耀歸給你。一直到最後只有一個心佔據了他的心，就是對你話語的信心佔據充滿他的心。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，當我們在面對許多現實考驗的時候，我們應當要讓你的話語不斷地充滿我們的心，使我們的信心能夠剛強不軟弱。然而往往我們把你的話語只有部分充滿我們的心，但很容易就會讓對時間的疑惑、對自己的疑惑，對別人的疑惑來佔據我們的心，這樣我們的信心就無法剛強起來，而會陷入到混亂當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，當我們面對困難疑惑想要佔據我們的心時候，我們就要更多讓你的話語和應許不斷地充滿我們的心，不斷地默想專注仰望你的應許，使我們的信心剛強不軟弱，讓相信你話語的心多到擠出不信懷疑的心，使我們能夠滿心相信你的話語在我們身上必定成就。

主呀，你就讓我想起昨天你帶領我花了五個多小時在門訓著宣教團隊，而這過程之中最重要的就是要幫助家蓉能夠走進宣教的命定與事奉道路當中。主呀，感謝你在門訓當中使我們彼此敞開接納著彼此，使得家蓉的心能夠更加敞開，將他這宣教道路上所遭受到的傷害和疑惑都能夠分享出來。主呀，感謝你讓我能夠有突破性的眼光看見，家蓉在分享他內心的問題和混亂的同時，這是一個建造宣教團隊的時刻，使我們真實成為基督裡的肢體，讓家蓉所面對到的爭戰就成為我們一起要面對的爭戰。主呀，感謝你的話語不斷地降下在我們當中，使我們一同領受到要怎麼倚靠你的話語，來勝過這一切宣教上的困難與爭戰。

主呀，感謝你透過今天的經文更加堅定我的心，讓我知道我要帶領宣教團隊的夥伴們，無論面對任何對時間的疑惑、對自己或別人的困難時的考驗，都能夠更多被你的話語充滿，使我們的信心是剛強而不是軟弱的。主呀，懇求你的靈大大地充滿在家蓉和我們這個宣教團隊當中，讓我們能夠不斷地被你的話語充滿，使得對你話語的信心能夠不斷地，將一切不信的疑惑給從我們心中擠出去，使我們的信心能夠越來越剛強起來，滿心相信你的話語和應許必定成就在我們宣教的使命道路上，將一切的榮耀都歸給你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2020-07-30, 讓我因信成為神兒女得豐盛產業

圖片來源：Joseph Prince

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書4:9-17
QT亮光：
4:13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
4:16 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅提到你所應許賜給亞伯拉罕的福份，不只是單單給那受割禮的人，也加給那未受割禮的人。因為亞伯拉罕當時被你稱義的時候，是在受割禮之前，而不是受割禮之後。因此亞伯拉罕被你稱義是跟受割禮沒有關係，不是因為受割禮才被稱義。保羅更進一步地指出亞伯拉罕當初受割禮是一個記號，這記號是用來表示他個人因信稱義的印證。但保羅指出這也同時預表著一切未受割禮而因信稱義之人的印證，所以亞伯拉罕也是未受割禮而信之人的父親。這裡經文中「未受割禮而信之人」指的是相信你的外邦人，也就是說亞伯拉罕他也是這些相信你的外邦人的父親。

主呀，接著保羅也提到亞伯拉罕同時也是受割禮之人的父親，這裡經文中「受割禮之人」指的就是猶太人，但保羅特別強調，亞伯拉罕是作那些受了割禮，並且跟著他一起相信你的猶太人的父親。而不是只要受割禮，亞伯拉罕就是他們的父親，重點是要承接亞伯拉罕的信心，也就是因信稱義的生命，而不是肉體上的割禮。因此保羅更進一步宣告：「因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。」這裡經文中的「他後裔」是單數，預表著耶穌基督。而這裡的「承受世界」，不只是承受地上產業的應許，而預表著屬天豐盛的產業。保羅在這邊強調著你應許賜給亞伯拉罕和他的後裔，要承受應許的產業，不是因爲根據律法的義，而是因著信而得的義。

主呀，因著你應許要讓亞伯拉罕和他後裔承受世界，是在頒布律法之前就已經應許，所以這應許不是根據行律法而得著的，而是因為相信而得著的。這就使得保羅就作了重要的總結宣告著：「所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。」這裡經文中的「人得為後嗣」指的就是得以成為亞伯拉罕的後裔，也就是他屬靈的子孫，繼承他屬靈福份的人，是本乎於信心，也屬於恩典，而不是因為割禮或是律法而成為亞伯拉罕的子孫。而保羅在這邊特別強調：「叫應許定然歸給一切後裔」這裡經文中的「定然」指的是保證一定有的意思，也就是說當帶著信心成為亞伯拉罕的子孫，就保證一定會得著承接你對亞伯拉罕應許的產業。

主呀，因此這應許的產業不但歸給屬乎律法的，也就是猶太人，也同時歸給那效法亞伯拉罕之信的，就是相信你的外邦人。主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這就是保羅在加拉太書所宣告的：「你們因信基督耶穌都是神的兒子。」我們因著相信耶穌基督，就得著你兒女的身份。而同時保羅也宣告「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」也就是說當我們屬於基督，也同時是亞伯拉罕信心的子孫，就照著應許承受產業，而這產業是屬天豐盛的產業，也就是耶穌基督本身。當我們在基督裡被稱為義，就能夠與基督一同繼承天國的產業，得著屬天豐盛的生命。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上因著相信耶穌，我們都成為你的兒女，也是亞伯拉罕屬靈的後裔，而與基督一同承受這豐盛應許的產業。當我們真實相信跟隨耶穌，活出屬你的生命，我們就能夠跟著耶穌一起承接你在家中、職場、教會的屬天豐盛的產業。然而往往我們在面對世上人事物的挑戰時，我們很難在基督裡看自己是你兒女的身份，也沒看到我們要與耶穌一同承接在家中、職場、教會的屬天豐盛的產業，使我們感到自己是貧窮缺乏和不足。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們堅定相信我們因著耶穌成為你的兒女，要與耶穌基督一同承接你在家中、職場、教會豐盛的應許和產業，定意在面對任何挑戰的時候，都堅定帶著信心跟隨耶穌，進而得著這屬天豐盛的生命和產業。

主呀，當我更深地默想著因著相信耶穌，而成為你的兒女，並且與耶穌一同承受那屬天豐盛的產業時，你就光照我的心最近在面對許多門訓事奉的服事，比較少對焦我要與耶穌同得屬天豐盛產業的地方，而比較多專注在我所要付上的代價與犧牲的地方。主呀，這就會使得我在面對同時有許多門訓服事集中的時候，我會感覺到沈重與壓力。像是今天早上我必須要牧養著靈修分享群組，而下午和晚上有著兩個門訓小組，並且這中間還有家庭祭壇，我就會想著要怎麼帶領這些生命來對齊你眼光，並且想著所要付上的時間和精力，然而這樣的眼光會讓我更感到自己的缺乏和不足。

主呀，但你透過今天的經文，賜給我突破性的眼光，讓我重新領受你要我在這些門訓事奉當中，與耶穌一同承受豐盛的產業時，你讓我更專注在耶穌要在這些門徒身上所成就的榮耀，以及你要在他們身上得著的產業，而不是專注在時間安排和這些門訓現在所面對到的問題和挑戰，這就像是我今天要跟著耶穌去看祂所要蓋的四間新房子，而這房子是就是屬於我和耶穌的，而不是去四個工地去蓋別人的房子，這樣眼光的翻轉就使我的靈重新得力，感到興奮。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，讓我在一整天的事奉當中，都能夠不斷專注在我要與耶穌一同承受那屬天豐盛產業的眼光，而不要一直專注在問題和不足的上面，進而使我更加享受和經歷跟隨耶穌進入到每一個服事裡，看見這豐盛產業的美好，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2020-07-29, 在困苦中堅定相信神必成就應許

圖片來源：Christ Church London

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書4:1-8
QT亮光：
4:3 經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」
4:4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
4:5 惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步地以雅伯拉罕為例子來說明因信稱義，因此保羅宣告著經上提到：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」保羅引用了創世紀的經文，你呼召亞伯拉罕在七十五歲的時候，要離開本地、本族、本家，往你所要指示他的地方去，而你應許他必叫他成為大國，必賜福給他。因此亞伯拉罕就相信你的應許，離開他原本舒適的家，到你所指示他去的迦南地，過著倚靠你信心的生活。而在迦南地當中，亞伯拉罕沒有屬於自己的土地，是過著住帳篷寄居的生活，但是亞伯拉罕一直持守對你應許的信心，相信你對他說的話語必定會成就。

主呀，然而這過程中經歷了許多的困難和挑戰，當亞伯拉罕在拯救羅得回來，然而羅得卻選擇離他而去，當他這樣持守了信心十己年，但連一個兒子都沒有。這時候的亞伯拉罕，就開始埋怨你說他沒有孩子，你還能夠賜給他什麼呢？而他的產業就要被他的僕人給接管。這時亞伯拉罕的信心因著眼前的困境而開始動搖，在他的眼中你的應許似乎是無法成就，因為他已經非常地老，連一個孩子也沒有，更不用想著成為你所應許的大國，這時的亞伯拉罕非常沮喪和難過，但是他仍舊是把他心中最真實的感受告訴你。接著你就回應他，帶他走到帳篷的外面，對他說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」亞伯拉罕舉目望天，伸出指頭數算天上的星。你便對他說：「你的後裔將要如此。」

主呀，你讓我特別注意到這個關鍵的時候，亞伯拉罕的回應就不是繼續抱怨不相信你，而是把你的話語聽進去他的心裡，成為他的信心和力量。當他看著這些星星就想起你過去賜給他的應許，他再次被你的話語給堅固，因此又繼續以信心回應你。就在這時候你就說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」你不是在亞伯拉罕最成功最有信心的時候稱他為義，而是在亞伯拉罕覺得自己最失敗最沒有信心，還懷疑抱怨你，而沒有為你做什麼的時候，但他相信了你應許的話語，你就因著他這個時刻的信心而稱他為義。這時的信心跟一開始的信心不一樣，是經過困苦患難考驗過的信心，是似乎看不見盼望但仍舊堅定相信的信心。

主呀，你讓我看見經文中的「信神」指的是相信你的話語，完全信靠你所說的是真實和確定的，因為眼前的現實完全不是如此，但卻是把自己就交託在你的手中。而這裡經文中的「這就算他為義」的「算」是一個財務的用字，指的是一筆錢算在一個帳戶上，然而能夠算進帳戶的有兩種來源，一種是辛苦工作得到的工資，這是該得到的，而第二種是禮物，不是辛苦賺來的，而是白白得到的恩典。而亞伯拉罕在什麼都沒有為你做，反倒是在抱怨懷疑你的時候，這時他相信了你對他說的話語，這就是白白得到從你而來的禮物。這樣的信就被你算為義，就將這樣稱義的恩典算進他的生命帳戶當中。

主呀，因此保羅特別強調「做工的得工價，不算恩典，乃是該得的。」而亞伯拉罕得著稱義，顯然不是他做工所得到的工價。而是保羅提到的「惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。」這裡經文中的「稱罪人為義的神」指的就是當時亞伯拉罕是個罪人，他陷入到懷疑抱怨當中，然而你因著他在困苦中，仍舊相信你的話語就稱他為義人，這樣在困苦中堅定相信的信心，就是你會記帳成為義的關鍵要素，是白白的恩典，而不是做了什麼。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，你也像對亞伯拉罕一樣賜給我們生命許多的應許。但我們的信心也會像亞伯拉罕一樣，經歷了許多現實生活中困苦和患難的考驗，似乎從人的眼中是沒有盼望的，使我們容易也像亞伯拉罕一樣，會抱怨懷疑你。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著亞伯拉罕，在困苦中堅定相信你必成就應許的屬天生命與恩膏，在我們什麼都沒有的時候，使我們更專注的是你指著滿天星空的應許，而不是專注在沒有任何盼望的困苦環境當中。當我們在困苦中堅定相信你必成就你對我們的應許時，這時你就因著我們相信你，而算為我們的義，使我們更加經歷你的恩典，要帶領我們突破困境，倚靠你去勝過一切的挑戰，最後經歷你應許成就的大能。

主呀，你就讓我想起每個月在寫代禱信的時候，也都要帶著信心宣告從你而來的應許。你讓我回顧你所帶領我走的宣教道路中所賜的應許，我就領受到你要透過晨禱祭壇和門訓事工，興起許多火熱跟隨耶穌的門徒起來成就你的榮耀旨意，在生活當中能夠活出你的話語，並且隨著聖靈的引導建造帶領更多的門徒，一起走進門訓列國的道路。主呀，縱使現在真實的狀態還離這應許非常地遙遠，但你今天透過亞伯拉罕的信心，再次激勵我的心抬起頭仰望你所賜下滿天星空的應許，我的靈就脫離目前的困苦挑戰之中，而從你的話語重新建立屬天的信心，相信你的應許必定成就，不是因著我眼前所看見的，而是憑著你對我所說的話，我就堅定相信。主呀，懇求你的靈持續地充滿我，讓我在寫代禱信的時候，能夠帶著堅定的相信，勇敢地宣告你的應許必定要成就在我的家庭、晨禱祭壇和門訓事工當中，看見你復興的國度要降臨在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-07-28, 讓耶穌的寶血挽回我對神的虧欠

圖片來源：Hope Bible Church Oakville

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書3:21-31
QT亮光：
3:23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；
3:24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
3:25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅在今天的經文宣告了一個重要突破性的轉淚點，因著耶穌基督的救恩，你的義在律法以外已經顯明出來，人不需要再想要倚靠行律法在你的面前稱義，而是在行律法以外有一條又新又活的恩典道路。而這道路就在耶穌基督的身上，讓我們能夠因著相信耶穌基督的救恩，而使我們走進在你面前稱義的道路，也就是因信能夠稱義。而保羅提到需要因信稱義的原由是「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」。這裡經文中的「虧缺」在原文指的是遠遠達不到標準的意思，也就是虧欠不只是犯罪的虧欠，而是沒有做到榮耀你的標準的虧欠。

主呀，你讓我領受到一切叫你得不著榮耀的就是罪，不只是犯錯，沒有榮耀你而使你的榮耀受到虧損就是罪，而這標準是世人遠遠無法達到的標準，因此保羅才會說人無法倚靠行律法來稱義，因為根本怎麼努力都無法達到。但保羅接著提到「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」這裡經文中的「救贖」是當時奴隸市場當中的用語，指的是付出贖價而得著釋放。而「白白的」就是不須負任何的代價，完全的恩典的意思。而「稱義」是當時法庭的用語，就是宣告無罪釋放。也就是說原本世人都因著被罪給轄制，就像奴隸一樣，無法倚靠自己去付出贖價而得著釋放。

主呀，然而因著你的恩典，你透過耶穌基督的寶血，來付出贖價而使我們得著釋放。而這恩典是我們無法用努力來得來的，而是你完全對我們的恩典，而我們一點功勞都沒有，這一切的贖價都是耶穌完全付清，而使我們能夠在你的審判臺前宣告無罪釋放，進而因著耶穌而能夠被你稱為義人。接著保羅宣告了一個重要的關鍵，就是你「設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。」這裡的「挽回祭」是施恩座、挽回的地方的意思，也就是說你設立了耶穌作為你的施恩座，也就挽回一切的地方。而「挽回」在原文有「贖罪」和「和解」的雙重意思，也就是說你透過耶穌基督的血來除掉我們的罪，消除你的忿怒。而因著這樣的贖罪，使你能夠與人和解，讓你不計較人的罪。

主呀，你帶領我更深地領受到因著人的罪而使得你與人就被隔開，然而你如今伸手出來挽回這個人無法挽回的局面，就是讓耶穌基督成為你挽回人的地方。過去以色列人能夠來到至聖所中的施恩座前，是只有一年一次的贖罪日，大祭司要進入到裡面彈血來為全部以色列民贖罪。但如今你讓耶穌成為新的施恩座，因著耶穌的死，那隔開你與人的帳幕被撕裂了，使得人能夠憑著信直接來到你的施恩座前。因著耶穌基督的血付上了所有我們對你的虧欠，我們所無法付上的代價。但我們需要用信心來接受耶穌的救贖，使我們帶著我們生命的虧欠，藉著耶穌來到你的面前，讓耶穌來償還一切我們所不能償還的。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨你，無論我們在家中、職場、教會，我們都必須面對我們生命中對你的虧欠，以及人對我們生命中的虧欠。我們應當將這一切的虧欠都帶到施恩座前，也就是你挽回一切的地方。然而往往我們都會將這虧欠扛在我們身上，使我們一直深陷在罪惡的黑暗之中，而想要償還卻無法償還，也無法在這虧欠的債務中得著生命的釋放。懇求你的靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們將這一切背負在我們身上對你的虧欠，藉著耶穌基督帶到你的施恩座前，讓耶穌的寶血來付清這一切虧欠的債，使我們更深地經歷你白白的恩典，還清這一切我們所無法挽回的債，使我們的罪得著赦免與你能夠和好，恢復在我們生命中與神和與人的一切關係。

主呀，當我更深默想最近在我身上所背負一切的虧欠，你讓我看見我背負著家庭和門訓事奉領袖的職分，這讓我面對許多的決定和虧損，沒有榮耀你的地方，都背負在我的身上，讓我深深感受到我沒有讓你得著榮耀的地方，都是我對你的虧欠。無論是在家中因著我沒有好好管理，而在修理洗衣機的事上損失了一筆錢。或者是面對門訓事奉的牧養與擴展，我將一切門訓牧養的生命無法突破都扛在我的身上，這些都是存在我心中沒有釋放對你的虧欠。主呀，感謝你透過今天的經文，讓我將這一切我無法挽回也無法償還的虧欠，都帶到你的施恩座，也就是耶穌的面前，這使我大大在你的面前痛哭，得著極深的釋放，讓你來更新恢復我的生命。

主呀，你讓我深深地領受到耶穌的寶血是有著超越這一切價值的贖價，來付清所有在我生命中有形價值和無形價值中的虧欠，我可以勇敢地因著耶穌付清我生命中一切的債務，而坦然來到你的面前與你恢復關係。這使我得著極大的釋放，讓我知道耶穌挽回了這一切我生命中的虧欠，我不用一直將這重擔背負在我身上，而是讓耶穌為我承擔。而我要帶著信心去領受耶穌賜給我的恩典，進而不再專注虧欠，而是專注在你要成就在我們家庭和門訓事奉中的榮耀，使我能夠完全順服你來成就你的榮耀。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的生命當中，讓耶穌的寶血不斷地挽回我生命中對你的虧欠，使我不斷得著釋放，也得著能力來緊緊跟隨你，活出跟隨你榮耀你的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-07-27, 讓我緊緊倚靠神不偏離神的道路

圖片來源：Peoples Church of Montreal

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書3:9-20
QT亮光：
3:12 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。
3:19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。
3:20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅回來對著羅馬教會的弟兄姊妹宣告著：「這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。」保羅提到他指出這些猶太人對你話語的錯誤眼光，不是要證明信主的外邦人比不信主的猶太人強。而是要證明著無論是擁有你的律法的猶太人，或是沒有擁有律法的希臘人，也就是外邦人，都是在罪惡之下，沒有人比另外的人更有你的義，都是深陷在罪惡之中的罪人。接著保羅就更進一步引用舊約經文來指出在你的眼中，沒有義人，連一個也沒有，這裡經文中的「義人」指的是完全能夠活出你的公義標準的生命。

主呀，當我們對齊你的公義標準來看世上所有的人，無論是有著律法或是沒有律法都是不符合你的公義標準，都深陷在罪惡之中。外邦人是不知道你的律法和心意，而無法完全活出你的公義，然而猶太人縱使得著你的律法，而知道你的公義標準，但他們仍舊是活不出你的公義標準的生命。接著保羅引用詩篇宣告著這世上所有的人：「都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」這裡經文中「偏離正路」指的就是人因著罪惡的誘惑，而迷失在世界裡，無法直直地走在你所看為正的道路，而這正路就是你本身，因此這裡指的是如果一不尋求倚靠你就會偏離正路。

主呀，接著你讓我看見而這裡的「一同變為無用」指的是食物腐敗不能吃，而除了丟掉也沒有任何用處的意思，也就是說人如果偏離你的道路，就失去原本你創造人的心意，那就像食物腐敗一樣，一點用處都沒有。而經文中提到「沒有行善，連一個也沒有。」指的是行為上的敗壞，人一不尋求你，不只是失去方向，而是會在行為上敗壞，無論說的話或是做的事情，都會越來越行不出你眼中看為善的事。而保羅特別指出人在敗壞時，就會滿口都是咒罵苦毒，嘴巴都說出不合你心意的話語。所經過的路都行殘害暴虐的事，行為上總是容易傷害人而不是去愛人。

主呀，因此保羅就作了重要的總結而宣告著：「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。」這裡經文中的「律法以下的人」指的是在律法以內的人，也就是猶太人，也就是說律法的功用並不是要使在律法以內的猶太人自認為比外邦人優越，而是要指正他們的錯誤，塞住他們的口，讓猶太人和外邦人都俯伏在你的審判之下，因為他們都活不出你公義的標準的生命。接著保羅就更進一步地宣告著：「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」這裡經文中的「凡有血氣的」指的是一切屬肉體的人，包含著猶太人和外邦人，而「稱義」指的是就符合你公義的標準。

主呀，你帶領我更深地領受到，律法的功用本來就是叫人知罪，人無法透過知罪倚靠自己的力量去活出你公義的標準，越是清楚你公義的標準，就應當越看見自己無能為力活出這些活不出來的標準。雖然你是要人活出這些標準，然而不是倚靠自己，而是要倚靠你。因此耶穌在約翰福音宣告著：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」當我們相信耶穌之後，我們要持續連結於耶穌，就像枝子連結於葡萄樹一樣。如果常常在他的裡面，才能夠多結出生命的果子，也就是活出稱義的生命。如果一離開就像枝子切斷與葡萄樹的連結，也就是前面經文提到的偏離正路，就算這枝子以前結過多少果子，因為沒有從連結耶穌而來的養分，就無法倚靠自己再結出果子，就不能做什麼，就會活不出你公義標準的生命。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，面對一切世上人事物的挑戰，我們應當都要緊緊倚靠你不偏離你的道路。我們只要一離開對耶穌的連結，我們就無法結出生命的果子，我們無法只倚靠我們過去從你領受到的話語和能力以及經驗來走這生命道路，只要我們心一離開耶穌，我們就會回到罪人而偏離你的道路。然而往往我們在生活中很容易倚靠自己過去的經驗和能力，只有部分尋求你，而沒有時時連結於葡萄樹，就使我們生命陷入枯乾和混亂。主呀，懇求你降下突破性的眼光與恩膏，讓我們重新恢復與耶穌緊密的連結，使我們在爭戰或是軟弱的時刻，仍舊不偏離你的道路，而是緊緊倚靠耶穌，而不是倚靠我自己，進而在基督的同在裡活出勝過征戰與軟弱的得勝生命。

主呀，你就讓我想起我在門訓宣教的道路上，雖然我在這幾年的事奉當中累積許多你話語的恩膏和眼光，以及門訓許多生命的經驗。然而我的心只要想倚靠我自己過去得著的恩膏與經驗來面對挑戰的時候，我的心就會陷入到混亂，而沒有屬天的能力和恩膏。主呀，感謝你透過今天的經文更加讓我明白，我要時時刻刻都緊緊連結耶穌，因為我離開你就是個軟弱的罪人而什麼都不能做，唯有倚靠你才能面對門訓事奉的一切人事物的挑戰。無論是每天的晨禱祭壇，或者是要面對不同夥伴陷入到生命軟弱的狀態，以及面對門訓事奉道路接下來的突破與更新，我都要專注連結耶穌，讓耶穌時時地成為我的力量，而使我不偏離你的道路。主呀，懇求你的靈持續地運行充滿在我的心中，使我在面對門訓事奉在生命牧養上以及行政事務上有許多的挑戰，都不是倚靠我自己的能力與經驗，而是要緊緊地倚靠你，使我一直走在你的道路上不偏離，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-07-26, 讓神的真實光照我生命中的虛謊

圖片來源：Crossmap

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書3:1-8
QT亮光：
3:3 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？
3:4 斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見由於保羅直接挑戰猶太人對律法和割禮的眼光，因此保羅就針對猶太人的反駁來作回應。而保羅不斷地強調你的信實和人的虛謊，也指出猶太人之所以會有這些錯誤的理解，都是因著人生命中的虛謊所帶來的。這使得保羅一開始就提到，猶太人會認為如果保羅這樣說，那律法和割禮對猶太人有什麼益處呢？保羅回應說：「凡事大有好處：第一是神的聖言交託他們。」這裡經文中的「神的聖言」指的就是你的話語，也是猶太人的律法，而「交託」在原文有著「相信、信任」的意思，指的是出於信任的一種託付。也就是說你因著信任猶太人，而把你的話語交託給他們，當他們帶著信心堅持到底，去完全相信並且遵行你的話語，他們就會大大得著益處，而得著屬天的生命。

主呀，接著保羅提到：「即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？」這裡經文中的「不信」指的是不信實的意思，而「神的信」指的是你的信實的意思，也就是說你將你信實的話語交託給你所信任的猶太人，然而因著猶太人的不信實，也就是無法忠心確實地相信遵行你的話語，猶太人的不信實，難道就會廢掉你的信實嗎？這裡經文中的「廢掉」指的是無效，也就是說猶太人的不信實會使你的信實廢掉嗎？接著保羅就回應這問題宣告著：「斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。」這裡經文中的「真實」在原文是真理的意思，而這裡特別指的是你的信實，你的真理就是你的信實，你的信實是永遠不改變的。

主呀，然而「虛謊」指的是不信實、虛偽不可靠、騙子的意思。你帶領我更深地領受到這裡的「虛謊」，不只是去欺騙別人，最大的問題是自己欺騙自己。保羅指出這些自己欺騙自己的人，會扭曲你的真實，認為他們的虛謊更彰顯你的榮耀，那為什麼你還要審判他們呢？你降下祂的憤怒就是你的不義。這就是把自己的錯誤怪罪在你身上的虛謊。你讓我看見人之所以會一直停留在虛謊當中，是因為被罪給轄制，而自己的內心不想要被你光照和被改變現狀，因此會有許多虛謊的謊言來自己欺騙自己，將一切的錯誤都怪罪在你的身上。

主呀，你降下突破性的眼光讓我看見，保羅清楚地指出你是真實的，也是信實的，你的話語永遠不會改變，不管人在怎麼樣虛謊都不會改變你的真實。然而虛謊的人應當要接受你的真實，也就是你話語的光照和更新。你託付你的真理給猶太人，是要他們能夠用你話語的真實來光照他們生命中一切的虛謊，容易自己欺騙自己的地方。而不是把自己的罪合理化，認為這樣的虛謊能夠彰顯你的榮耀，這是陷入到自欺欺人的生命狀態。如今你也將你的話語託付在我們相信耶穌的人身上，我們也應當讓你的真實不斷地光照我們生命中一切的虛謊，使我們不再自己欺騙自己，而是相信你的話語和信實，進而使我們不陷入到虛謊當中。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，當我們面對從這世上人事物而來的挑戰時，我們應當要讓你的真實不斷地光照我們生命中的虛謊。因為有許多從世界和撒但而來的謊言，不斷地在我們心中使我們自己欺騙自己，就是虛謊的，而這樣的虛謊會讓我們拒絕你話語的真實，或者是扭曲你話語的意義。就會把我們的不信實怪罪你的信實，而讓我們看不見你的真實和信實。懇求聖靈降下突破性的眼光，讓我們能夠讓你的真實光照進我們生命中的虛謊，我們要相信你的真實，而不要相信自己的虛謊。當我們完全降服在你的話語和你的真實當中，我的心中的虛謊就會被煉淨，進而能夠看見和順服你在我們生命中的信實和應許，而使我們不再陷入虛謊而是走進你的真實屬天的生命。

主呀，你就讓我想起最近因著品佑為 LDT 奉獻了專屬的網域名稱，使得我們有了專屬的 Email，而在這當中你就帶領我重新檢視發送代禱信的方式。由於目前已經累積了越來越多的奉獻支持者，而我目前使用的群組發信的程式有著數量的限制，而每次發代禱信都需要分開兩天發送，接下來越來越多就要花更多的時間。而當我在研究新的專屬 Email 的平台時，你就讓我看見可以設定發信的群組，將所有奉獻支持者加入這群組就可以一次發代禱信，而不用考慮到數量的限制。然而要將大家加入到發信群組必須要大家做確認的動作，這就使我的內心有所抗拒和猶豫，害怕這些更動就會有些奉獻支持者不想要加入。

主呀，你透過今天的經文大大地光照我的心，讓我看見這就是我心中的虛謊，我想要維持所有奉獻支持者都收到代禱信這是一種虛謊，因為這當中一定有一些已經不再有感動持續為我們奉獻和代禱的人，而這是我一直沒有去重新整理和釐清的關係。主呀，你的真實讓我看見我應當要勇敢去跟大家釐清奉獻支持的關係，使得跟大家確定好之後，加入這新的發信群組，這樣所有收到代禱信的奉獻支持者就是真實有感動持續為我們奉獻代禱的夥伴。主呀，懇求你的靈持續充滿我，讓你的真實能夠翻轉我生命中一切的虛謊，在面對與奉獻支持者的關係釐清，求你賜給我智慧和信心，倚靠你的真實而除去我一切的虛謊，進而經歷你在我生命中的信實，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-07-25, 讓我活出心裡受割禮的屬神生命

圖片來源：iDisciple

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書2:17-29
QT亮光：
2:28 因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。
2:29 惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅提到猶太人的律法和割禮，這兩個地方都是猶太人感覺到驕傲的地方，他們認為自己因著有這兩個部分而是屬於你的子民。然而保羅透過這兩個方面來指出猶太人不要只停留在表面的形式，而是要真實得著這裡面的生命。保羅首先指出他們稱為猶太人，又倚靠律法，且指著你誇口這裡經文中的「倚靠律法」指的是猶太人以他們有律法為榮，認為律法使他們與其他世人有所分別，因此他們才會指著你誇口。猶太人認為因為他們是被你所特別揀選，所以擁有其他人所沒有的律法，這使他們感到驕傲自誇，然而律法不是用來讓他們倚靠來跟別人比較，而是用來光照自己的生命來使自己在你面前認罪悔改。

主呀，因此保羅才會繼續提到他們從律法受了從你而來的教訓，就應當更曉得你的旨意，更知道該怎麼分辨什麼是你所喜悅和神所不喜悅的事。猶太人認為自己是給瞎子領路，是黑暗中人的光，這裡的「瞎子」和「黑暗中的人」指的都是外邦人，他們認為自己認識律法，所以面對不認識律法的外邦人，他是給他們領路的，是要來教導外邦人你的律法。然而保羅特別卻指出以色列人的錯誤而宣告著：「你既是教導別人，還不教導自己嗎？」他們教導著你的律法該怎麼遵行，但自己卻不這樣遵行。他們以認識律法自誇，但是只拿來教導別人，而不是拿來教導自己。這就使他們會教導別人你的話語說不可偷竊，但他們實際自己的生活是犯偷竊的罪，指著律法誇口，自己卻倒是犯了律法。

主呀，你讓我領受到這樣的生命狀態不是讓你得榮耀，反倒是使你的名在外邦人當中受了褻瀆，因為他們並沒有遵行你的旨意，只是外表在形式上看起來是敬虔，但其實內心是完全悖逆你。接著保羅就更進一步指出，如果他們是遵行你的話語，那割禮就對他們有益處。這裡經文中的「割禮」是你跟猶太人立約的記號，而這記號代表著你要讓猶太人成為你的子民，而猶太人要讓你成為他們的神，要遵行你的話語。如果他們遵行你的旨意，那這割禮的記號就真實對他們有益處，彰顯他們是屬你子民的榮耀，活出你話語的生命。然而他們如果犯律法，那他們的割禮就不算割禮，因為他們並沒有遵行你的旨意，也就是沒有活出與你立約的記號的生命，那這記號就沒有意義。

主呀，因此保羅更進一步地宣告著：「因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。」這裡的「外面」，指的是彰顯的，肉身可以看見的割禮記號，預表著光有著屬靈的外表，並不算真正有這身分，並不是真正與你立約成為遵行你旨意的屬你子民，這身份應當是必須要有裡面屬靈的實際。保羅接著繼續提到：「惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。」這裡經文中的「裡面」指的是暗中的、隱藏的，真正發自內心活出遵行你話語的生命，才是真正的猶太人，真正屬你的子民。這真割禮是在心裡的，在乎靈，不在乎儀文，這裡的「靈」在原文是指呼吸、吹氣，而「儀文」在原文是字句的意思。」

主呀，你帶領我更深地領受到真正心裡受割禮的，是有著屬靈的呼吸，會吸入你話語的氣息，也會呼出你話語的生命。而不會只停留在字句的認識，而是真正能夠活出你話語的真實屬天生命。保羅最後提到：「這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。」當人只是擁有著屬靈敬虔的外表，很會讀經、很會禱告、很會服事、很會教導，在這些人看得見的地方好像很服事你，只是為了要得著人的稱讚，這就是只停留在外面受割禮。然而真正心裡受割禮的是會在人看不見的時候和地方，真實有著屬靈的呼吸，真實讓你的話語進入光照生命，並且回應你活出屬你的生命，真實活出這心裡受割禮與你立約遵行你話語的生命。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們最近真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們進入到家中、職場、教會，我們應當都要活出心裡受割禮的屬你生命，讓我們的讀經、禱告、敬拜和服事，不是停留在外表的行為，而是能夠有著屬靈的呼吸，讓我們在每一個行動當中都吸入你話語的氣息，而呼出活出你話語的生命。然而往往我們很容易因著在意看得見的人事物，而讓我們只停留在外表形式，生命就越來越混亂和枯乾。主呀，懇求你的靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠重新恢復屬靈的呼吸，真實讓我們的心受割禮，活出屬你的生命。在我們每個呼吸，都有著你的氣息，進而使我們能夠倚靠你來勝過這眼前一切的挑戰，讓我們所有的服事都是發自內心而不是外表的形式，真實得著這屬天豐盛的生命。

主呀，你就讓我想起昨天你讓我特別花時間在幫助晨禱祭壇和門訓社群的夥伴們，釐清所有我們現在已經習慣在做的事情，無論是每天的晨禱、寫靈修分享和代禱的操練，又或者是每週的門訓小組，我們看待這些事情應當是發自內心對你每一天的委身和服事，使我們能夠在這些操練當中都有著屬靈的呼吸，而不是流於形式。當我們停留在形式的時候，就會開始不穩定，開始會有許多藉口和問題使我們無法繼續操練下去，也就是沒有活出心裡受割禮的屬天生命，而是只是用人的眼光做這些事，沒有心裡受割禮，就無法真實倚靠你的話語去勝過生活中的挑戰，這就會陷入到許多的混亂和迷失當中。主呀，懇求你的靈運行在我的心中，讓我能夠堅定地倚靠聖靈的大能，幫助所有靈修分享群組和門訓社群的夥伴們，真實活出心裡受割禮的屬天生命，讓我可以幫助大家檢視這些操練背後的屬靈眼光，而真實調整他們的生命而得著突破，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-07-24, 讓耶穌時時審判我心中隱密的事

圖片來源：Lane Prairie Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書2:12-16
QT亮光：
2:13 原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。
2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。
2:16 就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你對於沒有律法的外邦人和擁有律法的以色列人審判的標準。保羅宣告著對於沒有律法的外邦人犯了罪，並不是按著律法滅亡，也就是說對於沒有律法的人，你審判的標準並不是他們所不知道的律法。保羅更進一步地指出在你的面前，不是聽律法的為義，而是行律法的稱義。這裡經文中的「稱義」指的是在末後審判的日子能夠被宣告為無罪。保羅清楚地指出真正在你的面前，重點不是聽了多少的律法，而是行了多少的律法。保羅特別要以色列人注意的是，不要用他們所聽到的律法去套用在沒聽過律法的人身上，因為在你面前的審判標準並不是他們所想的這樣，你並不按照他們所知道的律法，而是他們所行出律法的確實。

主呀，接著保羅就更進一步地描述，沒有律法的外邦人，如果順著你賜給他們本性行律法上的事，他們雖沒有像以色列人那麼清楚的律法規定，但是他們實際生活就是有活出你在律法上的規定，那他們自己就是自己的律法，所以他們知不知道你的律法不是最重要的事，而是活出你的律法才是你所審判的標準。接著保羅更進一步地指出外邦人能夠按著本性，活出你律法上的事這樣的狀態，就彰顯出律法的功用實際上是有刻他們的心裡。他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量。這裡經文中的「是非之心」指的是良心、良知的意思，你把良心刻在每一個人的心裡，而良心是跟律法的功用一樣，都是使人知道是非善惡的本能。

主呀，然而律法是更清楚和精準地指出你眼中看為對和錯的標準，但是良心跟律法的功用一樣，只是精準度不一樣。保羅指出人內心的良心會同作見證，這裡經文中的「見證」指的是告發的意思，也就是說人如果順著本性作好，良心就會有平安的感覺，然而沒有的話就會被良心告發定罪而感到不安。你會使用刻在每個人內心的良心，來讓人知道自己所做的是好的還是壞的。並且裡面的思念也會互相較量，這裡經文中的「思念」指的是心思意念的意思，也就是說你賜給人的理性和心思意念會配合著良心，而讓人判斷自己所做的是對的還是錯的。

主呀，這樣的功能就像是律法的功能一樣，讓人心裡知道所做的事情是合你心意，還是不是合你心意，讓人可以知道自己的罪。接著保羅最後就宣告：「就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。」這裡經文中的基督審判人隱密事的日子，指的就是末後在白色大寶座前的審判，而「隱密事」指的是從未顯露出來的罪，其他人所不知道隱藏在心裡的罪，包含著罪的動機和意念，這些都會被你所彰顯出來在審判臺前。而最後你會藉著耶穌基督來審判所有人心中隱密的事，而保羅這裡特別強調照著他的福音所言，這裡指的是保羅所傳的耶穌基督拯救的福音，你會藉著耶穌基督來審判，屬你的子民就按著屬你子民的標準，而不認識耶穌的外邦人就按著外邦人的標準來審判。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見耶穌會在末後的審判彰顯一切我們心中的隱密事，並且按著我們所認識的真理來審判我們的所有心思意念、言語和行為。所以我們要追求的不只是知道或是認識你的心意，而是真實的活出你的心意，不在乎學到知道多少，而是真實能夠活出應用有多少。不是上許多的課程，知道許多的理論，抄下了許多的筆記，然而卻沒有想要怎麼應用在生活當中，在審判臺前耶穌的標準，不是我們知道祂多少的心意，而是我們真實活出祂多少心意。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今當我們在面對世上人事物的挑戰時，我們應當讓耶穌時時審判我們心中隱密的事。耶穌在審判臺前的審判標準，是會把所有我們隱密的事都彰顯出來，按著我們所認識你的心意來審判我們的生命。然而往往我們很容易隱藏我們心中隱密的事，而不願意帶到耶穌的面前。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著屬天的洞察力和敏銳度，更加看見審判臺前耶穌審判我們生命的標準，讓我們在生活中每個時刻就將我們心中隱密的事，都帶到耶穌的面前，使我們能夠倚靠你的聖靈和你的話語，讓你來調整我們所有的心思意念、言語和行為，使我們能夠更加地以耶穌的標準為我們生命的標準，進而能夠在審判臺前能夠活出倚靠耶穌稱義的生命。

主呀，你就讓我想起昨天一整天我在面對孩子們時，都將我心中所有隱密的事帶到耶穌的審判臺前，讓耶穌時時地審判我所有的心思意念，這使我能夠不再去論斷孩子們，而是更多領受耶穌審判的標準來對待孩子們的狀況。主呀，感謝你讓我經歷到當俐雅在吵鬧想要看影片的時候，當我不論斷他而是來到你的審判臺前，讓你審判我的心中隱密的事，你就讓我領受到我們全家可以在餐桌上聊天分享最近發生的事，結果這就使得俐雅不只是停止吵鬧，甚至跟我們說他很喜歡我們全家這樣一起在餐桌上的聊天。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我在面對家庭爭戰的時候，使我的心能夠時時讓耶穌來審判一切心中隱密的事，讓你來調整我的心思意念，以你的標準成為我的生命標準，在審判臺前活出倚靠耶穌稱義的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-07-23, 讓我活出神話語不自以為義論斷

圖片來源：Polishing the Pulpit

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書2:1-11
QT亮光：
2:1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
2:2 我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。
2:6 他必照各人的行為報應各人。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅宣告外邦人在你眼中被定罪的地方之後，接著保羅在今天的經文當中就提到以色列人被你定罪的地方。保羅在一開始就對著以色列人說：「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。」這裡經文中的「論斷」指的是審判、判斷、批評的意思。保羅指出以色列人認為自己是你所特別揀選的子民，有著從你而來的律法。因此就輕視外邦人，認為外邦人不認識你的話語，就過著不道德的生活。他們認為自己認識你的話語，就能夠站在比外邦人更高的位置來去審判、判斷他們所行的一切。然而保羅嚴重指出無論他們是誰，都無可推諉，指的是不管他們的身份為何，都不能把自己置身事外，以為這些審判只會臨到不認識你話語的外邦人，而自己是你的選民就不會受到一樣的審判。

主呀，你讓我領受到以色列人將自己站在，比別人高的審判者的地位來看人，而不用一樣的標準來看自己。保羅特別指出他們在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪，因為他們論斷人的，自己所行出來的，卻是跟別人一樣都是在罪惡之中。因為他們並沒有用你的話語來論斷自己，而是以為他們已經知道你的話語就自以為義，以為自己已經可以活出你的話語。但他們卻沒有用你的話語來檢視自己是否有真實活出你的話語，但卻用自以為義的眼光來去論斷別人的行為，其實他們自己的行為並沒有跟他們所論斷的人有什麼差別。你特別賜下你的真理給以色列人，是要讓以色列人論斷自己檢視自己的行為，然而他們卻自己活不出你的話語，卻拿你的話語去檢視論斷別人的行為。

主呀，接著保羅就更進一步地指出你面對這樣行的人，必照著真理審判他們。你讓我領受到這裡經文中的「真理」有著兩個層面的意思，其中一層意思指的是「實際」的意思，也就是說你會照著他們實際所活出來的行為來審判他們。而另一層意思指的是「神的話語」，也就是說你會照著你的話語來去審判他們。然而耶穌就是你的真理，就是你的話語，因此這裡也預表著你必照著他們是否相信並且跟隨耶穌，活出你的話語來審判他們。接著保羅就特別警告以色列人不要認為自己可以逃脫你的審判，不要任憑自己剛硬不悔改的心，一直陷入在用你的話語去論斷人卻不論斷自己的生命狀態，這在你眼中就是剛硬不悔改。

主呀，這就使得保羅宣告著你必照著各人的行為報應各人，你讓我看見你在最終的審判並不是根據每個人認識你的話語多寡為標準，而是根據每個人活出你話語的行為有多少為審判的標準。縱使以色列人相信你的話語，熟讀你的話語，但是你並不是按著他們所認識到的程度來審判他們，而是按著他們所活出來的行為來審判，真正相信你的話語的人就會在行為上活出你的話語，用你的話語來論斷檢視自己的生命，不會自己沒有行出來你的話語就拿這話語去論斷別人，這就是已經先審判了自己的罪。這就是雅各在雅各書所提到的「信心若沒有行為是死的」，當我們相信你的話語，相信耶穌是我們的救主，我們的信心應該是活的，是會彰顯在我們的行動上，不然我們的信心就是死的，不是真實的信心。

主呀，你帶領我更深地領受到死的信心就是沒有信心，只會在言語上說，但卻沒有真實在生活中活出來。當我們倚靠耶穌基督的恩典活出你的話語，就不會去論斷別人，而是會有更多從你而來的憐憫，看見我們都是軟弱的罪人，需要耶穌才能夠活出你的話語，就不會讓自己站在審判者的高處往下看，而是同樣站在基督的審判臺前，去看自己和身旁人需要你的憐憫。當我們要用真理檢視別人的生命時，要先檢視我們自己有沒有用一樣的標準活出來，是要站在我們有沒有一起活出你的話語的地位，而不是站在比別人高的審判者地位去看人。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，在面對許多世上人事物的挑戰時，我們應當是要竭力活出你的話語，而不自以為義去論斷別人。然而往往我們的生命容易陷入到用你的話語去論斷別人的狀態，而不是用你的話語來檢視我們和別人需要回轉向你，需要你憐憫的地方，這就是你眼中剛硬不悔改的心。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著不自以為義去論斷人的生命，而是更多得著你的憐憫，使我們的信心是活的，而不是死的，使我們能夠活出你的話語，不自以為義地用你的話語去論斷別人。而是先檢視自己是否有活出你的話語，進而用你對我們的憐憫去面對別人沒有活出你話語的軟弱，幫助這些人能夠活出你的話語。

主呀，你就讓我想起這一陣子以理和俐雅放暑假在家裡，他們會因為一些事情不如他們的預期就陷入到負面的情緒，而俐雅特別會有很大的情緒和無理取鬧的狀態。你就光照我在忙碌或是疲憊的時候，聽到俐雅無理取鬧的吵鬧聲，我很容易就會直接用我的權柄去制止他的吵鬧，你讓我看見這就是自以為義的論斷，就像是站在審判者的高處往下看他，並沒有先了解他真實所發生的問題和狀況，而這樣的論斷就會使我沒有檢視自己的行為，也就沒有從你而來的憐憫，就去論斷管教孩子的問題。主呀，懇求你降下突破性的眼光與恩膏，使我能夠先檢視我自己是否有活出你的話語，領受你對我們的憐憫，進而去理解和幫助孩子需要活出你話語的地方。讓我不是一開始就論斷他們，而是帶領他們能夠一起讓你的話語來論斷檢視我們自己，倚靠你的聖靈來活出你的話語，更多得著你的憐憫而不再剛硬不悔改，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-07-22, 讓我不與人一同放縱敗壞悖逆神

圖片來源：Westside Christian Fellowship

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書1:26-32
QT亮光：
1:28 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；
1:32 他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅指出當人持續地抵擋你，而隨著心裡的情慾行污穢的事。那就會進入到更嚴重的結果，就是放縱自己的情慾，而你就任憑他們放縱這可羞恥的情慾。保羅在經文中特別提到當人放縱自己的情慾，無論是男女，都會把順性的用處變為逆性的用處。這裡經文中的「情慾」跟前面 24 節經文中的「情慾」是不同字，前面的「情慾」指的是無法抑制的情慾，而這裡的情慾指的是偏邪的情慾。而經文中的「順性的用處」指的是將你所設計在男女之間的性關係，按著你的旨意在婚姻關係的性生活，進而生兒養女。然而「逆性的用處」指的就是一切在你所設計的關係以外的用法，無論是同性的性行為，或者是用性來成為賺錢的工具。

主呀，你讓我領受到這些都是放縱自己內心偏邪的情慾，而刻意不按著你的設計而行，跟你唱反調，而是反著你的設計而行，就是把一切你的順性，轉變為逆性來使用，這就是你眼中的悖逆。接著保羅更進一步地指出這些放縱情慾的人，是故意不認識你，也就是故意違背你的心意反其道而行，這就使得你任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。這裡經文中「邪僻的心」指的就是敗壞的心，而這敗壞就是沒有按著你的心意而行，就會像食物一樣腐敗發臭，而人的心一但腐敗發臭，就會發出種種壞事。而這裡的「心」跟 24 節的心不一樣，是超越一般知識的層次，是一種更內心的本質，所以邪僻的心不只是拒絕真理進入，而是與真理隔絕的心。

主呀，接著保羅就更進一步地指出這樣放縱情慾，而進入敗壞所會產生在生活中具體的結果。保羅提到這樣邪僻敗壞的心，就會裝滿著各樣的不義、邪惡、貪婪、惡毒。這四樣罪是所有罪行的總綱，「不義」指的是反對抵擋神的公義，而「邪惡」指的是有意識傷害別人的壞，而「貪婪」是只顧自己的利益而不顧別人的需要。而「惡毒」指的是一個人完全沒有良善，裡面充滿著敗壞的性格。而這些所會產生的三方面的敗壞，第一方面是在「心思意念」上的敗壞，像是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨。而第二方面就是在「態度言語」上的敗壞，像是公開毀謗人，或是在背後說人壞話，怨恨你、驕傲自誇。而第三方面就是在「行為」上的敗壞，像是捏造惡事，違背父母，或是為了自己的目的違背一切的約定，沒有憐憫和沒有情感。

主呀，最後保羅特別提到「他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」這裡經文中的「喜歡」指的是心底贊同的意思，也就是說這些邪僻的人不只是明知故犯地自己去做，他們都知道你判定做這些事的人都是會滅亡的，他們還喜歡叫人跟他們一起做。因為當更多人一起犯罪，在內心就會覺得自己的罪惡好像沒那麼嚴重，因為大家都這麼做，甚至會認為大家都認同這麼做就是對的，除去內心的罪惡感。這就是想要用改變人的標準來滿足自己放縱敗壞的心，然而你的標準依舊沒有改變，反而更顯出這樣一同放縱悖逆你敗壞的罪惡狀態。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上都必須面對許多敗壞的人事物，無論是在心思意念上、態度言語上，或是在行為上，這些敗壞的人事物總是會影響我們的生命，而且會用各式各樣的方式要我們一同放縱敗壞悖逆你，可能是一起抱怨某一個人，或者是一起做不合你心意的事，這就是存邪僻敗壞的心。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠放膽地不與人一同放縱敗壞悖逆你，懇求聖靈煉淨我們生命中一切的邪情私慾，並且使我們得著屬天的眼光與能力，去拒絕與人一同放縱敗壞悖逆你，定意要活出跟隨順服你的生命。讓聖潔的恩膏能夠勝過一切邪僻的心，更進一步地能夠得著能力去帶領人一起順服跟隨你的心意，而一同不再陷入放縱敗壞的生命。

主呀，你讓我想起昨天在門訓中看見 Fion 生命的更新與突破，在前一陣子因著他陷入到直播的世界裡，而使他原本每一天早上都是來到你的面前敬拜你，轉變成為讓自己的時間和心思都深陷在直播的裡面，這就讓他的生命越來越陷入到混亂，而無法穩定靈修分享和代禱，而整個生活也越來越陷入到敗壞腐爛的狀態。主呀，然而感謝你垂聽我一直為他生命的代禱，帶領他在這樣敗壞邪僻的狀態當中回轉向你，回到晨禱祭壇當中敬拜禱告領受你話語的光照。主呀，你讓 Fion 更深地經歷到他應當要將對這些事物的熱愛轉移到你的身上，當他的心回轉向你，你的靈就大大地更新他，使他與你的關係有更突破性的發展。讓他深深地經歷到他每天的晨禱靈修都能夠享受在你的愛當中，與你有著親密的對話和互動，來回應你的愛。

主呀，感謝你透過 Fion 的見證，讓我更加堅定地相信我每一天，不斷地在扶持著靈修分享群組的夥伴們，透過關心和代禱來扶持他們是能夠使他們的生命與你的關係有極大的突破與更新。主呀，你讓我領受到這樣每一天代禱的扶持，能夠幫助軟弱的夥伴在你的話語當中被喚醒，不再與人一同放縱敗壞悖逆你。主呀，懇求你的靈持續地運行充滿在靈修分享群組當中，讓我們都能夠不斷地每天在你的話語當中得著勝過敗壞的恩膏，而是能夠回到你的話語重新對焦屬天的眼光，領受你的能力去更新我們生命中一切的敗壞，進而能夠得著能力去帶領身旁的人與我們一同順服跟隨你的旨意，而不再陷入敗壞的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2020-07-21, 讓我不隨心裡的情慾行污穢的事

圖片來源：The Christian Music Minister

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書1:18-25
QT亮光：
1:24 所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。
1:25 他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主─主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步地描述為什麼世人需要福音，因為你的忿怒從天上顯明在一切在世上不虔不義的人身上。保羅特別提到就是那些行你眼中不義的事，而抵擋真理不讓真理進入到他的心裡的人。這裡「不虔不義」的「不虔」指的就是故意不認識你，就是心裡明知道有你，但卻不想去認識和相信。因為心裡不想要讓你來掌管，所以故意忽視你在他生活中的真實。接著保羅提到這世上一切人的內心都知道你，都有著你所賜的良心和良知，並且看見你所創造的一切，就能夠曉得有一位神創造這世界。然而世上的人卻故意藐視你這樣的啟示，把自己的心蒙蔽，不去敬畏你將榮耀歸給你，而是去敬拜偶像，所以他們的思念就變為虛妄，因為把你的真實變為虛謊。

主呀，你讓我看見這樣心中的不虔，就會導致他們的不義，而這裡經文中的「不義」就是行你眼中看為罪惡、敗壞的事。當心中不虔而就在真實生活中的言語和行為上不義，這樣的生命狀態就會阻擋真理，這裡經文中的「阻擋」就是壓制、反對的意思，也就是不讓真理進入到他的心中來掌管他的心。當世上不虔不義的人不斷地抵擋真理，而把你的榮耀變為偶像，保羅就提到「神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。」這裡經文中的「任憑」在原文是交付、放棄不再管的意思，因為你讓人有自由意志可以選擇是要被你掌管，還是要自己掌管自己。因此就任憑這些人逞著心裡的情慾行污穢的事，也就是不斷地照著自己心裡的慾望行事，而不受你的掌管。

主呀，你讓我更深地領受到，這樣放縱情慾的結果就是敗壞自己的身體，讓自己說出不合你心意的話語，做出不合你心意的事情，而使得自己的生命陷入到極大的混亂與痛苦當中。不被你管理的生命，就是放縱情慾，而就會充滿許多罪惡當中的混亂。接著保羅就更進一步地宣告：「他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。」這裡經文中的「真實」在原文就是「真理」的意思，也就是說他們抵擋真理的心，就把原本你真理的真實，在他們生命當中就變成虛謊沒有作用。進而把虛假的偶像成為他們的真實，把這世上的偶像與虛無的謊言當作真理來相信。而當他們任憑自己讓自己的情慾去掌管自己的心，你就會任憑他們就這樣隨著自己的情慾去行污穢的事，讓他們自己走進毀滅的道路。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們在面對這世上一切人事物的挑戰時，我們應當都不要隨著心裡的情慾行污穢的事，而是要被聖靈來掌管。無論在心思意念、言語和行為上，不是任憑自己這樣放縱情慾，而是讓聖靈和你的話語來掌管我們的一切。然而我們內心往往很容易不想要讓你來掌管我們，而去抵擋真理進入我們的心，而將你的真實變為虛謊。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，來煉淨我們生命中隨從心裡的情慾的地方，讓聖靈再次充滿和掌管我們的心，不再將你的真實變為虛謊而抵擋真理。讓我們所有的心思意念、言語和行為，都不再隨著自己的心意行事，而是讓你的話語和聖靈進入掌管這一切，不再任憑自己放縱情慾，而是定意活出讓聖靈掌管的生命。

主呀，你就讓我想起昨天早上因著帶著全家去買俐雅的書桌，而中午吃完飯趕回來馬上就接續門訓，雖然這過程有著很美好的家庭時間和門訓時間，然而你光照我在結束之後，發現自己靈裡疲倦的時候沒有馬上回到禱告當中安息，而是讓自己還是在孩子們的房間處理其他的事情，使得我的心一直忙碌而沒有停下來。這使得我沒辦法馬上進入到代禱的狀態來進入靈修分享群組幫助大家對齊你的眼光，一直到晚上他們去游泳課我才安靜自己的心來到你面前，進而領受你在每個需要幫助的夥伴當中的心意。主呀，你讓我看見這就是隨從我自己心裡的情慾行事，而混亂了你在我心中的時間表，而我的生命也就跟著混亂。

主呀，感謝你透過今天的經文帶領我再次回到你的裡面重新對焦和調整，讓我知道今天面對孩子們在家，我不要任憑我心裡的情慾來主導我的時間安排，而是要順服聖靈的引導，使我能夠專注我的靈持續在你的裡面有能力，按著你的時間表來行事，使我不再深陷到混亂的狀態。主呀，懇求你的靈充滿我的心，讓我能夠面對暑假當中孩子們在家的挑戰，使我不隨著心裡的情慾行事，而是堅定倚靠聖靈來行事，使我能夠定意活出讓聖靈掌管的生命，不再陷入生命的混亂，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-07-20, 讓我不以福音為恥而是神的大能

圖片來源：CalvaryITL

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書1:8-17
QT亮光：
1:16 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。
1:17 因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當保羅得知羅馬教會有著信德的美好見證傳遍天下時，這使得他內心就不住地常常為他們禱告。因著你託付給他的使命就是將福音傳到外邦人當中，因此保羅就非常關心在外邦人當中的教會，是否有充滿著屬你的恩賜，使他們的生命能夠得著堅固經得起險惡環境的考驗。因著你賜給保羅極豐盛的屬靈恩賜，所以保羅一直在禱告當中渴望能夠親自把你所賜給他的屬靈恩賜分給他們，使他們可以面對現實困境的挑戰。無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，保羅都深深感受到欠他們福音的債。這裡經文中的「希臘人」，指的是說著希臘話實行希臘生活方式的外邦人，他們擁有著很高的文化水準，而「化外人」指的就是一切沒有受希臘文化影響的野蠻人。

主呀，保羅特別強調他對著有著文化的希臘人，或者是沒有文化的化外人，或者是有知識聰明的聰明人，或是沒有知識聰明的愚拙人，他都有著極深的負擔，就是把福音傳給這些人。因為這些人無論是有沒有文化或聰不聰明，他們都需要耶穌基督的福音。而羅馬教會是充滿著有文化知識的地方，也是保羅要傳福音到的地方。這就使得保羅更進一步地宣告：「我不以福音為恥，這福音本是神的大能。」這裡經文中的「恥」在原文是動詞，指的是看為羞恥、慚愧的意思，而在原文有著覺得不新鮮、太老舊而感到可恥的意思。保羅不認為他所傳的福音是可恥的或是感到慚愧的，或是覺得老舊不新鮮的。因為猶太人在當時是羅馬帝國當中的二等公民，也是一般羅馬人會歧視的，保羅不認為他所傳的福音是可恥的，反倒是充滿著極大的榮耀。

主呀，接著保羅就宣告著福音本是你的大能，這裡經文中的「大能」是爆炸力、動力的意思，這大能是有爆炸力，能夠破碎人和改變人的心。保羅自己本身就大大經歷到這福音的爆炸力，破碎了他過去對耶穌剛硬的心，使他完全降服於大能的耶穌面前，而這爆炸力就是讓耶穌從死裡復活的爆炸力。因此保羅所認識耶穌基督的福音，不是一套學說理論，這福音是一種充滿著像炸彈爆炸力的能力。因為福音本身是能力，所以能力是能夠被所有不同的人感受到，無論有沒有文化、聰不聰明的人都能夠感受到炸彈本身的爆炸力，因此保羅才會認為無論是什麼人他都可以傳福音給他們，因為他們無論本身是什麼狀態，都可以感受到這福音的爆炸力。

主呀，而這福音彰顯爆炸威力的關鍵就在於「相信」，因此他宣告著這福音要救一切「相信」的，先是猶太人，後是希臘人，這福音的爆炸力範圍不只是侷限在猶太人，所以耶穌不只是猶太人的救主，耶穌福音的爆炸威力只是從猶太人開始，後來這爆炸威力就一直蔓延到外邦的希臘人身上。這使得保羅更進一步提到「因為神的義，正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：『義人必因信得生。』」這裡經文當中「神的義」指的是與你正確的關係，然而罪使我們與你隔絕了關係。

主呀，而這福音就是耶穌基督已經在十字架上滿足了你公義的要求，而使我們只要相信祂，就能夠使得耶穌的義成為我們的義，與你恢復了正確的關係。而這樣的義保羅特別強調是本於信，以致於信，指的就這義是以信心為入門和開始，又以信心為道路和繼續，從開始到結束都是要藉著信心才能夠得著生命。所以開始是因著相信而得救，而得救之後就因著相信而為基督而活。這一切都不斷要倚靠福音的大能，不只是得救需要福音的大能，繼續為主在這世上而活，更需要時時倚靠福音的爆炸力，摧毀一切不合你心意的攔阻，而完全降服於基督，活出跟隨耶穌的生命。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著耶穌，無論我們走進家中、職場、教會，我們也應該不以福音為恥，而是相信福音是你爆炸力的大能。面對一切世上人事物的挑戰，我們要倚靠福音的爆炸力，去摧毀一切不合你心意的攔阻，讓你的旨意完全彰顯運行在我們所面對的每一個地方。然而往往我們很容易沒有相信福音是有爆炸力，而侷限了你的能力，使得我們總是不倚靠福音的爆炸力，而只倚靠這世上的智慧與能力，這就是以福音為恥。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們相信福音是你的大能，充滿著屬天的爆炸力，使我們倚靠這福音的爆炸力去面對一切挑戰，突破一切的攔阻和困境，看見你的大能要運行在我們的生命當中，讓我持續因著信心而得著屬天的生命與能力。

主呀，當我更深地默想你福音的爆炸力時，你就讓我想到昨天分別在兩場門訓的當中，我都大大地經歷到你福音的大能。你讓我看見必婷在面對生活中極大的混亂和低潮時，當他敞開心讓你的話語進入到他的混亂之中，你那爆炸力的大能就開始翻轉他的生命，讓他得著在你的話語得著光照與能力，重新有能力將他整個生活的時間安排都重新調整， 定意將與你親近靈修的時間排進他時間表的首位，不再是用剩餘的時間才來靈修。主呀，另外你也讓我看見阿香長老使用他的靈修分享來傳福音，而使得他醫院的前同事因著他每天的靈修分享，你的話語就觸動到他前同事的心，而使他決定要受洗跟隨你。這也使我挑戰阿香長老，更進一步地去幫助這前同事能夠進入晨禱祭壇，一起領受你話語的能力與生命。

主呀，感謝你讓我越來越深刻地領受到這福音的爆炸力，是能夠運行在我們生活當中一切的地方，而你透過晨禱和門訓來運行你福音的爆炸力在這些門徒的生命當中，進而使他們的生命也領受這福音的爆炸力去傳遞到他們所接觸的生命當中。主呀，懇求你的靈能夠使我更堅定地倚靠福音的爆炸力，來面對接下來宣教道路一切的挑戰，讓我無論面對任何困境都不以福音為恥，不去使用這世上的智慧和知識來宣教，而是單單高舉著耶穌大能的福音，你就必定使這福音的爆炸力運行在所有你帶領我們服事的生命當中，彰顯你大能的榮耀充滿在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-07-19, 讓我活出屬耶穌分別為聖的呼召

圖片來源：Koinonia Fellowship

親愛的天父上帝:
QT經文：羅馬書1:1-7
QT亮光：
1:5 我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道；
1:6 其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。
1:7 我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸與你們！

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這是這是保羅寫給羅馬教會的書信，當時保羅跟羅馬教會並沒有直接的關係，然而保羅因著被你所呼召成為外邦人的使徒，他的內心有著極大的渴望將你的福音從東方傳往西方，終極目的地是西班牙，而這過程中就需要經過羅馬。保羅寫這封信問候羅馬教會，跟羅馬教會有所連結，並且確認他們所相信的福音。因此保羅在一開始就介紹他自己蒙你呼召的職分，就是基督的僕人，奉召為使徒，特派傳你的福音。這裡經文中的「奉召」指的是蒙你呼召的意思，而「使徒」指的是受差遣的人，保羅不是自己自願成為使徒，而是你的揀選。

主呀，你讓我看見保羅是基督的僕人，他不是按著自己的心意去執行這樣的呼召，僕人是賣身失去自由的奴隸，保羅他蒙受這呼召，他不按著自己的心意，只按著主耶穌的心意來做耶穌要他執行的使命。而他被特派傳你的福音，這裡經文中的「特派」指的是特別被分別出來歸於傳你的福音，而你的福音就是從死裡復活的耶穌基督的福音。接著保羅更進一步地指出「我們從他受了恩惠並使徒的職份，在萬國之中叫人為祂的名信服真道。」這裡經文中的「恩惠」在原文是「寵愛」、「恩寵」的意思，也是白白的恩典的意思。

主呀，保羅特別被你呼召成為在萬國之中外邦人的使徒，他本來是不配的，他曾經是耶穌基督的敵人，然而如今完全是耶穌基督的僕人，也就是奴僕，奴僕是完全屬於主人，並且甘心順服到死，這就是保羅對基督呼召的委身。接著保羅提到他受到你的呼召，被差派要到萬國之中叫人因著耶穌的名而信服真道。這裡的「信服」指的是相信降伏，保羅的使命就是要外邦人因著耶穌的名，而相信並且降服於基督。而接著保羅就提到「其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。」因為羅馬教會裡面許多人是外邦人，所以保羅被呼召去傳講你的福音的範圍，也包含羅馬教會當中蒙召屬耶穌基督的人，這裡保羅特別強調不只是他蒙你的呼召，所有相信耶穌的人都是蒙你呼召來屬於基督。

主呀，接著保羅就繼續提到「我寫信給你們在羅馬為神所愛、奉召作聖徒的眾人。」這裡經文中的「奉召作聖徒」指的就是你從世人當中選召出來，是一群從世界當中被分別出來的人，是被你特別所愛的，也就是像保羅被你恩寵一樣。這裡的「聖徒」在希臘原文指的是「被分別出來歸神的人」。保羅不斷地強調他們是被你所分別出來，這裡的「聖」不只是有著「分別為聖」的意思，更是有「特別是為了神」的意思，也就是說屬耶穌的聖徒不只是與世界有所分別，而是他們的生命更是要特別為了你而活，不再為自己而活。就像保羅一樣成為基督的奴僕，完全歸給基督，這是他們奉召作聖徒的終極目標，也就是與世界分別，活出你榮耀旨意的呼召。

主呀，因著保羅看見羅馬教會是被你所呼召要成為聖徒，所以他宣告對他們的祝福就是「願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸與你們！」這裡經文中的「恩惠」就是你賜給人白白享受的恩典，而這裡的「平安」不是指環境順利的平安，而是指內心的平靜安穩。也就是說保羅指出羅馬教會要活出聖徒的生命，必須要倚靠父神和耶穌基督從天降下，所賜的白白恩典，而無法倚靠自己的力量。當他們完全倚靠你所賜的恩典，他們就會經歷到心裡超越一切環境的平靜安穩，進而能夠倚靠你去從這世上分別出來，並且活出你在這當中對他們的呼召，讓自己完全屬於基督，而不屬於世界。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上也都要成為從這世界分別為聖的聖徒。我們不只是要分別為聖，而且更是要活出你在我們生命當中特別的旨意和呼召。我們需要倚靠從你而來的恩惠與平安，然而往往我們在面對現實生活的挑戰，總是沒有讓我們的心從這世界分別出來，而是被這世上的人事物給影響，這就使得我們的內心會陷入到混亂，而無法得著平靜安穩。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠重新對焦你在我們生命中的呼召，就是要活出屬耶穌分別為聖的呼召。求主降下屬天的恩惠，讓我們不再倚靠自己，而是倚靠你所賜給我們白白的恩典，來使我們與這世界分別出來。並且得著耶穌所賜給我們勝過這世界的平安，進而能夠活出你在我們生命中屬耶穌分別為聖的呼召。

主呀，當我更深地默想著屬耶穌分別為聖的呼召，你就讓看見你放在我心中晨禱門訓的異象，就是帶領跟隨耶穌的門徒能夠活出耶穌分別為聖的呼召。主呀，感謝你讓我回想起昨天參與在家蓉家的宣教禱告大軍的聚集中，你帶領我更深入地進入到這些夥伴的真實與你關係的狀態，跟他們有更深入地交通，幫助他們在目前的生命狀態，更加知道該怎麼樣活出屬耶穌分別為聖的呼召。主呀，我的生命需要更多地得著從你而來的恩惠，而不是倚靠我自己的力量去完成這些你所託付給我的使命。懇求你使我得著保羅的生命與恩膏，得著屬天的能力去回應你在我生命中的呼召，帶領蒙召屬耶穌的門徒能夠真實每一天都倚靠你的話語得勝，不斷地在晨禱祭壇和門訓當中，領受從你而來的恩惠與平安，使我們能夠一同活出屬耶穌分別為聖的呼召，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-07-18, 讓我時時用盡生命氣息來讚美神

圖片來源：Faithlife

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇150:1-6
QT亮光：
150:1 你們要讚美耶和華！在神的聖所讚美他！在他顯能力的穹蒼讚美他！
150:2 要因他大能的作為讚美他，按著他極美的大德讚美他！
150:6 凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見詩篇 150 是整個詩篇的最後一首詩篇，是一首偉大的哈利路亞讚美你的詩篇，總結了整個詩篇，是整個詩篇的最高潮和總結。在六節的經文當中詩篇作者宣告了讚美你的核心，也就是讚美的地點、讚美的原因、讚美的方法和讚美的主體。詩篇作者宣告著最終極的讚美，也是世界的末了，在新天新地當中的讚美，就是凡有氣息的都一起讚美你的榮耀場景。因此詩篇作者一開始就宣告著要在哪裡讚美你：「你們要讚美耶和華，在神的聖所讚美他，在他顯能力的穹蒼讚美他。」這裡經文中的「聖所」指的不只是聖殿，而是你同在的地方，而「顯能力的穹蒼」指的不只是天國，而是彰顯你的主權的所有地方。

主呀，你讓我領受到在所有你的同在和你的主權彰顯的地方，都要讚美你，而因著所有的地方都有著你的同在和你的主權，所以就是指在我們生活的任何地方，無論屬靈的環境好與壞都有著你的同在和掌前，這都是我們要讚美你的地方。接著詩篇作者宣告著讚美你的內容與原因，就是「要因他大能的作為讚美他，按著他極美的大德讚美他。」這裡經文中的「大能的作為」指的就是你所擁有極大的能力以及你所做的事，而「極美的大德」指的就是你的慈愛，我們要讚美你最重要的就是你在我們生命當中的大能和慈愛。你一方面充滿超越一切的能力在我們生命當中，拯救我們脫離仇敵的轄制，也帶領我們進入應許之地。另一方面你充滿著極深的慈愛在我們的生命當中，憐憫我們所有軟弱的一切。

主呀，因此讚美你的焦點就是要讚美你在我們生命當中的大能和慈愛，接著詩篇作者就描述用各種樂器和方法來讚美你。詩篇作者在描述用樂器讚美你是使用越來越強，越來越大聲的樂器來讚美你，這裡就是預表著要越來越用盡全力，用著越來越強的樂器，也用著越來越多種豐富的樂器地堆疊起來，敬拜大有能力也是大有榮耀的你。而詩篇作者描述到用各種方式讚美你，無論是用手彈奏樂器，用身體來跳舞，這裡就是預表著我們身體的一舉一動都要讚美你，每個動作都是在你的面前成為我們讚美你的宣告。接著詩篇作者在最後宣告了是什麼要敬拜你，就是「凡有氣息的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華！」這一句讓整個詩篇結束在一個高潮，就是凡有氣息的都要讚美你，這是你創造宇宙萬物的終極目標。

主呀，你讓我更深地領受到這裡的讚美，就是約翰在啟示錄所記錄的「我又聽見，在天上、地上、地底下、滄海裏，和天地間一切所有被造之物，都說：『但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！』」這是寶座前的敬拜，也是你要成就在新天新地的終極榮耀的敬拜。你帶領我更深地看見詩篇作者特別指出「凡有氣息」的屬靈含義，在從氣息的廣度來看，指的就是所有受造有氣息的活物都一起讚美你的榮耀場景。而從氣息的深度來看，指的就是人生命所有的氣息都要用來讚美你，人一整個有氣息的生命歷程，每個時刻都要獻上對你極深的敬拜。無論在什麼地方、在什麼時候、用什麼方式，無時無刻都用盡自己一切生命的氣息來讚美你的大能與慈愛。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們應當都要時時用盡我們生命的氣息來讚美你，無論是在什麼樣的環境，面對什麼樣人事物的挑戰，我們都要用盡我們生命中的每一口氣，來讚美你在我們生命中的大能和慈愛。然而往往我們總是被現實的挑戰和困境給困住，使我們的生命氣息都用自己的眼光在忙碌世上的事，而不是用讚美你的眼光來面對這一切的挑戰，生命就會越來越枯乾，看不見你的大能和慈愛。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著時時用盡生命氣息來讚美你的屬天生命，當我們來到你的寶座前，用盡我們的生命氣息來讚美你的大能與慈愛，我們就要大大經歷到你的同在和大能，以及你的慈愛與憐憫，進而在你永恆的寶座前發出生命氣息極深的讚美。

主呀，當我更深地默想著這凡有氣息的都要在你寶座前，用盡所有氣息來讚美你的屬天榮耀時，你就讓我領受到這就是今天你在家蓉所建立的宣教禱告大軍當中，所要降下屬天的榮耀，就是讓所有參與的同工都大大經歷到這樣榮耀的讚美，而帶領他們能夠時時用盡生命氣息來讚美你在我們當中的大能與慈愛。主呀，你就讓我想起昨天家蓉邀請我跟他一起在敬拜當中同工時，你就讓我們同感一靈你所要在敬拜當中釋放的信息和大能同在，而我可以跟家蓉在敬拜當中配搭來帶領大家進入到你極深的同在當中，領受你在宣教當中對他們的呼召，使得大家有極深地渴望更加每天緊緊跟隨你，這就使得我們可以分享晨禱和門訓的異象，邀請宣教團隊的夥伴能夠跟我們一同進入新的建造階段。

主呀，感謝你透過今天的經文堅固了我的心，讓我預先領受到你在今天聚會當中所要降下的榮耀同在。主呀，懇求你的靈大大地運行充滿在這宣教禱告大軍的聚會當中，使所有參與的同工都能夠被你的靈大大充滿，更深地渴望跟著我們每天一起在晨禱祭壇當中，用盡生命氣息來讚美你。讓整個宣教禱告大軍能夠透過晨禱和門訓被建造起來，讓所有同工能夠更進入到每天在基督裡合一往前的屬天生命關係，進而帶下整個宣教團隊的復興與動力，更有在禱告當中合一的異象和能力，去得著更多的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2020-07-17, 讓我用神話語爭戰唱得勝的新歌

圖片來源：Christ the Lord Lutheran Church

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇149:1-9
QT亮光：
149:1 你們要讚美耶和華！向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美他！
149:6 願他們口中稱讚神為高，手裡有兩刃的刀，
149:9 要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華！

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見詩篇作者一開始就呼召屬你的子民讚美你，向你唱新歌，因為你要帶領他們爭戰得勝。這裡經文中的「新歌」指的是你做的新事，是一種對你的救恩有了新的經歷所唱的歌，而這新歌是你拯救得勝的詩歌。而你在當時被擄歸回的以色列人做了一件新事，就是在以色列人亡國被擄七十年之後，你興起了古列王，讓他們可以回歸到耶路撒冷敬拜你，這是他們在聖殿當中所歌唱的新歌，是你在他們身上所做的新事。

主呀，接著詩篇作者更進一步地宣告：「願他們口中稱讚神為高，手裡有兩刃的刀。」這裡經文中的「口中稱讚神為高」指的是他們的口中要大聲地讚美你，而你要透過他們大聲地讚美祂來成為一種兵器，並且成為你審判的工具。因此他們的手裡就像有兩刃的刀，這裡經文中「兩刃的刀」就是預表著你的話語要成為屬你子民與仇敵爭戰的武器，可以抵擋撒但一切的暴力與詭計。你要屬你的子民用你的話語爭戰，而你的話語就是希伯來書所宣告的：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」

主呀，你的話語是大有能力，能深入一切人內心深處的心思意念，都能夠被你的話語剖開，把一切仇敵的詭計都彰顯出來。而你的話語是兩刃的刀劍，不只是剖開仇敵在心思意念爭戰的詭計，而且是要讓屬你的子民去戰勝仇敵的武器。當屬你的子民堅定地在爭戰當中，宣告你的話語，你的話語就是審判仇敵的工具，你要施行你的審判在仇敵當中。因此詩篇作者宣告著「要用鍊子捆他們的君王，用鐵鐐鎖他們的大臣。」你要帶領著屬你的子民爭戰得勝，你不但要斷開仇敵在他們身上綑綁的鎖鏈，而且要在這些仇敵的身上施行所記錄的審判。而你的話語就是審判的標準，就是要使屬你的子民能夠用鍊子去捆他們的仇敵，用兩刃的刀去戰勝仇敵，來審判這些一直轄制他們的仇敵，使他們能夠反敗為勝。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，都會面對到許多大大小小的屬靈爭戰。仇敵往往透過這世上的人事物來轄制我們的生命，我們應當在這爭戰當中來讚美你，用你的話語爭戰唱著得勝的新歌。然而往往我們的生命很容易被這現實生活的困境給擊倒，使我們的心思意念就被仇敵的負面思緒給綑綁，使我們無法得勝。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們的口讚美你的大能要戰勝仇敵能夠成為我們的武器，而我們用你的話語成為我們手上的兩刃的刀，去剖開一切仇敵在我們生命中各式各樣的詭計，讓仇敵不再轄制我們的生命。而你的話語要成為審判仇敵的工具，用鏈子去捆綁住仇敵，使我們在這爭戰之中不斷地經歷你在我們當中成就的新事，而不斷地唱著得勝的新歌。

主呀，你就讓我想起昨天在門訓當中，聽到家蓉在生命當中爭戰得勝的新歌，透過每天的晨禱和每週的門訓，讓他這半年來生命有極大的翻轉，特別是在面對許多在人與人之間的關係之中，過去的他容易用自己的眼光去面對，甚至是在教會的事奉也容易沒有帶到你面前查驗，這使得他的生命很容易陷入到仇敵的攻擊和綑綁。主呀，感謝你讓他越來越在你的話語當中得著自由，不再被仇敵給綑綁，而是能夠用你的話語來成為他兩刃的刀，剖開一切這些複雜的關係當中仇敵的謊言與詭計。這使得他能夠堅定地用你的話語來回應，按著聖靈的引導來行事。這使得他在宣教的道路有極大的突破，在面對許多複雜的關係，他更能夠知道該怎麼即時地倚靠你的話語來爭戰得勝，使他都能夠唱著得勝的新歌，並且接下來這週六要更進一步地在宣教團隊的聚集當中，將晨禱和門訓導入到團隊來建造大家的生命。

主呀，你透過家蓉在晨禱門訓當中所唱得勝的新歌，你所成就在他生命中突破的新事來激勵我的心，讓我知道我接下來面對許多在靈修分享群組還深陷在困境的夥伴，我要更堅定地成為他們的幫助，讓他們在爭戰之中能夠用你的話語爭戰，向你發出極大的讚美成為抵擋仇敵攻擊的武器。主呀，求你堅固我的心，讓我不被他們所深陷在困境給擊倒，而是能夠用你的話語去剖開他們這一切複雜的問題當中仇敵的詭計，使他們的心能夠重新地被奪回來。讓你的話語進入到他們的生命裡，使他們能夠用你的話語爭戰，進而經歷你在他們生命中所做的心事，而不斷地唱著得勝的新歌，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-07-16, 讓我讚美神高舉我生命力量的角

圖片來源：LifeWay

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇148:1-14
QT亮光：
148:13 願這些都讚美耶和華的名！因為獨有他的名被尊崇；他的榮耀在天地之上。
148:14 他將他百姓的角高舉，因此他一切聖民以色列人，就是與他相近的百姓，都讚美他！你們要讚美耶和華！

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見詩篇作者在讚美創造一切宇宙萬物的你時，有著超越性的讚美眼光。他不只是自己讚美你，而是他宣告著天上的一切受造物都要讚美你，無論是天上的眾天使以及日頭、月亮、星宿都要讚美你，因為你的名是超越這些受造物之上。而地上一切的受造物也都要讚美你，無論是地上的大山、小山、樹木、海洋，野獸和一切生物都要讚美你，因為你的榮耀就在這些天地之上。主呀，你帶領我更深地進入到詩篇作者所對齊的屬天讚美的眼光，領受到詩篇作者在面對被擄歸回有許多令他們痛苦和沮喪的困境時，他敞開他的心全心地讚美你。

主呀，而這樣對你的讚美就讓你開啟他的眼光，得著超越性的屬天眼光，在靈裡更深地看見天上的眾天使和受造物都在讚美你，而地上的一切也都在讚美你。這讓他更深地領受到你的名和榮耀是超越這天地之上，當他的心深深地進入到這讚美你的榮耀之中，他的心就超越他眼前的痛苦和困境。當他的眼光專注看見超越一切的神，就看見你超越一切困境的榮耀，這就使他的心在讚美當中得著喜樂。而這樣超越性的讚美你的屬天眼光，帶領詩篇作者更進一步地看見你的作為，因此詩篇作者宣告著：「他將他百姓的角高舉，因此他一切聖民以色列人，就是與他相近的百姓，都讚美他！」這裡經文中的「百姓的角」，是代表著能力的意思，在動物當中「角」是主要作為武器來保護自己的地方。

主呀，你讓我看見詩篇作者將這具體看得見的角，用來象徵著看不見的力量和能力。而你讓我領受到你要將你百姓的角高舉，在這邊有著雙重的屬靈含義：一方面這角指的是屬你百姓的力量，你要把屬你百姓軟弱無力的角高舉起來。當時以色列人雖然被擄歸回到耶路撒冷，但是他們失去了國家，也失去了能力，他們還是深陷在被羞辱軟弱之中，他們的角軟弱無力地垂下。而詩篇作者在讚美當中領受到你要高舉起他們軟弱無力的角，也就是要使他們生命的力量再次被高舉起來，得著突破和提升。而這角另一方面指的是你是拯救的角，因為你是力量的來源，而你會差遣彌賽亞到他們當中，成為他們拯救的角，也就是拯救的力量。而這角就是你的拯救和能力，而拯救的角就是預表著耶穌基督。

主呀，你讓我更深地領受到耶穌基督要成為屬你子民拯救的力量，當屬你子民倚靠著這拯救的角，就會從軟弱無力得著屬天能力，從黑暗當中能夠歸向光明，不再深陷在黑暗痛苦之中。接著詩篇作者特別提到「因此他一切聖民以色列人，就是與他相近的百姓，都讚美他！」你讓我看見你所高舉的子民，是與你親近的子民。當屬你的子民縱使身處在困難痛苦之中，他們的角軟弱無力，但是當他們渴慕親近你，來到你的面前與你親近，發出對你的極大讚美。在讚美之中與你的心更加地靠近，就會經歷到你高舉著他們生命力量的角。也會有著詩篇作者超越性的屬天眼光，看見你是他們拯救的角，是他們生命的力量，要拯救他們脫離現在的困境，更深地領受到你要高舉他們生命的力量，而充滿著屬天的喜樂。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我們回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們應當都要讚美你高舉我們生命力量的角。特別在面對這世上人事物的挑戰，而使我們的心容易軟弱無力，使我們的角垂下的時候，我們更是要與你親近，在讚美你當中得著超越性的眼光與能力。然而往往我們總是會在軟弱無力的時候，陷入到忙碌和負面情緒當中，而使我們不是讚美你而是抱怨你，這使得我們就深陷在混亂之中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，使我們能夠在軟弱無力時讚美你，就更加在讚美中得著超越性的眼光，看見你的名是超乎天地之上掌管這一切。看見你高舉我們生命力量的角，更深地經歷到耶穌是我們拯救的角，當耶穌被你高舉時，我們就一同被高舉起來，使我們倚靠著祂而充滿著屬天生命力量，去突破眼前現實生活的一切困境。

主呀，你就讓我想起昨天門訓當中，俐怡分享著他在面對小女兒的情緒失控和他自己長期失眠的問題，他的生命狀態就像是軟弱無力垂下的角一樣。主呀，你讓我幫助他釐清不要只是停留在禱告，看起來好像有把問題交給你，但卻沒有更進一步在禱告中聆聽你要他的生命有什麼挑整，使得他可以從你得著行動的策略和能力。主呀，你透過今天的經文堅固了我的心，讓我看見你要高舉他生命力量的角起來，你不只是要平靜他的心，你更是要使他得著能力和策略去勝過在孩子情緒和失眠的問題。主呀，我懇求你的靈運行充滿俐怡的心，讓他能夠更多地在爭戰中與你相近，更多在這樣的困境中讚美你，更多地放下他自己的想法來尋求你的眼光。讓耶穌成為他拯救的角，使他有超越性的眼光，在面對孩子的情緒和自己長期失眠的問題有超越性的眼光，並且領受到你要高舉他生命力量的角，經歷你的高舉要帶領他勝過這些困境，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-07-15, 讓神大能的話指示我生命的道路

圖片來源：The Bible Chapel

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇147:12-20
QT亮光：
147:15 他發命在地；他的話頒行最快。
147:19 他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。
147:20 別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。你們要讚美耶和華！

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見詩篇作者對著這些被擄歸回的以色列人，宣告著你的話語是大有能力，而且他們是你特別揀選，將你的話語啟示給他們，來指示他們的道路。當你醫治包裹好屬祂子民一切破碎的心靈之後，再進一步就是要帶領他們回到你的道路。這使得詩篇作者就帶領著屬你的子民看見你的話語是大有能力，因此宣告著：「他發命在地；他的話頒行最快。」這裡經文中的「發命」就是發出命令的意思，你發出了你的話語也就是你的命令，你的話語頒行最快。這裡經文中的「頒行最快」指的是有效的意思，也就是說你的話語一發出，就快速地運行在地上，馬上有效，成就了你的旨意。

主呀，接著詩篇作者提到無論是堅固著屬你百姓的門閂保護著他們，又或者降雪發出寒冷，你的話語一出就成就，沒有人能夠承受得住你所發出來的命令。而你一發命令這些冰雪又都消化，並且你的話語使風颳起，水就流動了，這一切都彰顯出你話語的大能，你的話語是帶有著從你來的命令和能力。接著詩篇作者更進一步地宣告：「他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。」詩篇作者指出你的話語不只是大有能力，你的話語還要指示你所特別揀選的以色列子民，因此你將你的道指示雅各，讓雅各知道他是被你所揀選的，這裡經文的「指示」就是指引道路的意思，你指引著雅各走在你所預備的道路，而更進一步又將你的律法典章透過摩西來指示以色列子民。

主呀，你讓我更深地領受到，你的話語一步一步引導屬你的子民，不斷地走在你的道路，不斷地透過你的話語來改變他們的生命，使他們的生命越來越成熟。並且詩篇作者特別指出你並沒有向別國這樣將你的道指示給他們，以色列人是你特別揀選的子民，這是極為寶貴和恩典的揀選。你的話語充滿著如此大的能力，然而你卻特別揀選以色列人，讓他們知道你的道路和心意，而將律例典章交給他們。然而以色列人就是將這大能寶貴的話語給丟棄，因此他們才被擄到巴比倫。如今他們被你重新帶回到耶路撒冷，詩篇作者帶領大家要回到你的話語，也就是你所指示的生命道路，要遵行你的話語來倚靠你大能的話語，重新走在你的心意和道路上。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這就是大衛在詩篇所宣告的「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。...你必將生命的道路指示我。」大衛將你擺在他生命中最重要的位置，也就是讓你的話語不斷地引導他生命的每個地方，讓你隨時就在他的右邊，也就是重要的地位，讓他每次所作的決定都是讓你來引導他。因此大衛宣告著你必將生命的道路指示他，你大有能力的話語就指示著大衛生命當中每一步的道路，使他能夠不致搖動，不被生命的風浪給動搖，堅定走在你用你大能話語指示他的生命道路。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們應當都要讓你大能的話語指示生命的道路。然而往往我們被這世上的人事物給影響，而沒有讓你大能的話語來引導，而是讓這世界的話語來引導我們所選擇的道路。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓你大能的話語真實指示我們生命的道路，更加領受到我們是被你所揀選的子民，你的話語是非常寶貴，並且充滿著大能。使我們將你擺在我們生命的首位，讓你的話語不斷地運行在我們的心中，在作每一件事都讓你的話語來指示，而不是讓自己或是這世界的心思意念來指示。讓我們越是走在你話語所指示的道路，就越是經歷到你話語的大能，經歷你話語所賜給我們豐盛的生命，進而發出對你極大的讚美。

主呀，你就讓我想起昨天在門訓當中，看見智詠、慕懷和曉晴的生命，因著越來越穩定操練每天的靈修分享和代禱，而使得他們在面對職場上的挑戰的時候，不再容易陷入到自己的眼光，而是能夠更加即時來尋求你話語對他們生命的指引。主呀，你大能的話語更新了智詠過去容易倚靠主管的心，而更加知道要在你的裡面來尋求你在工作上的安排和規劃，這使得他更加不懼怕面對要自己作決定的壓力，而是知道你必定帶領他去突破這些困難和挑戰。主呀，你也讓慕懷和曉晴越來越不是倚靠自己的力量在面對工作上的問題，而是更多能夠跳脫出自己的眼光和想法，來到你面前倚靠你的能力，使他們可以有突破性的眼光不陷入到自己的負面思緒，而是能夠倚靠你來突破目前的工作挑戰。

主呀，然而你也讓我看見有些門徒還是沒有讓你大能的話語指示他們生命的道路，這使得他們的生命一直深陷在生活中的問題和困境。主呀，感謝你透過今天的經文更堅定我的心，讓我知道我要讓你大能的話語來指示我生命的道路，讓我更多堅定相信你的話語是帶有能力和命令，當我將你的話語宣告在這些軟弱無力的門徒生命中，你的話語就要運行在這些生命裡面，你要使用超越我能想像的方式，讓這些門徒經歷你話語的大能。主呀，懇求你的靈更多地敞開這些軟弱門徒的生命，使他們不要一直深陷在自己的困境，而是能夠真實來倚靠你，讓你大能的話語進入到他們的心中，領受從你而來指示的生命道路，進而生命能夠更加穩定不被現實困境給擊倒，而是越來越堅定走在你指示的生命道路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-07-14, 讓神醫治包裹我受傷破碎的心靈

圖片來源：World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇147:1-11
QT亮光：
147:2 耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。
147:3 他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。
147:6 耶和華扶持謙卑人，將惡人傾覆於地。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這是一首傷心人的讚美詩，頌讚著你對以色列人格外的憐憫，醫治他們破碎的心靈。因此詩篇作者宣告著：「耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。」這裡經文中的「建造」在原文是「重建」的意思，「以色列中被趕散的人」指的是那些因著被擄到巴比倫，而分散在四處的以色列人。詩篇作者指出是你親自重新建造耶路撒冷，親自聚集那些被你趕散到各地的以色列人。以色列人因著驕傲剛硬的心，而使得你讓外邦人去毀滅耶路撒冷的聖殿和整個以色列國，整個國家都是殘破不堪。當時的以色列人是絕望的，因為他們沒有能力能夠回到耶路撒冷，也沒有能力重新建造耶路撒冷。

主呀，然而你的心意不是要毀滅他們，而是要擊碎他們生命中的驕傲，要重建他們心中敬拜你的耶路撒冷。因此你的愛運行在絕望的以色列人當中，你驅使波斯王古列下命令，使分散在各處的以色列人，可以歸回到耶路撒冷重建聖殿。你不是要以色列人自己重建聖殿，而是你的手要帶領著他們重建殘破不堪的聖殿，也要帶領他們重建他們與你的關係，使他們漂流在外居無定所的心，能夠重新回到你同在的殿中，得著真正屬天的安息。接著詩篇作者更進一步地宣告：「他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」你帶領我更深地進入到你極深的愛當中領受，你要醫好一切傷心的人，要包裹好他們一切受傷的地方。以色列人因著戰敗的淒慘和被擄時所受的屈辱，整個心靈遭受到極大的破碎與傷害，一直深陷在痛苦傷痛之中。

主呀，你帶領我更深地領受到，你要親自醫好這一切受傷破碎的心靈，你完全知道他們在這當中所受的一切傷害和苦楚，你要重新包裹好他們一切的傷口。這些破碎心靈的傷口唯有你的愛才能夠醫治和恢復，當以色列人的心放下驕傲，而是謙卑地來到你的面前，你就要醫治扶持著他們。因此詩篇作者宣告著：「耶和華扶持謙卑人，將惡人傾覆於地。」這裡經文中的「謙卑」在原文是受苦的意思，指的是那些身陷在患難中等候你的人，你要成為扶持他們的幫助和力量。你要扶持在這破碎當中願意回轉向你的謙卑人，而將一切對你剛硬的惡人都傾覆於地。你要擊碎過去一切他們生命中的驕傲，然而重新地扶持他們願意謙卑的心。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見耶穌來到這世上其中一個重要的使命，就是醫好傷心的人。因為我們所有人都深陷在罪惡傷害的痛苦當中，不管是自己的罪或者是別人的罪造成的傷害，這些傷害不斷地使我們陷入到極深地痛苦和絕望當中。然而耶穌用祂釘痕的雙手來醫好我們受傷破碎的心靈，耶穌祂在十字架的刑罰中受過這世上最大的羞辱和痛苦，所以祂完全能夠明白我們受傷破碎心靈的一切痛苦。然而唯有耶穌有醫治一切的大能，當我們謙卑地將一切受傷破碎的心靈帶到耶穌的面前，耶穌就要醫治包裹我生命中一切的傷害，恢復我們的生命，使我們的心不再漂流，而是能夠回到你的同在裡，進入到屬天的安息，得著屬天生命的醫治與恢復。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們因著自己的罪或者是身旁人的罪，而使得我們受到許多大大小小的傷害，就像是以色列人被毀掉的聖殿殘破不堪。你要透過這些傷害來破碎我們驕傲的生命，使我們能夠謙卑來到你的面前，耶穌的釘痕手要來醫治包裹我們生命中所受到的一切傷害，使我們能夠得著醫治與恢復，重建在我們生命中的聖殿。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，使我們能夠謙卑地將受傷破碎的地方帶到耶穌的面前，讓耶穌的釘痕手觸摸我們一切受傷的地方。更深地敞開心領受你破碎我們生命中一切驕傲，你要將分散漂流各地的我們找回來，重建你的聖殿在我們的心中，醫治我們受傷破碎的心，使我們恢復與你親密的關係，讓我們的生命發出對你極大的讚美。

主呀，當我更深地默想著你要重建我們生命中的聖殿，而且要醫治包裹我們受傷破碎的心靈時，你就讓我想起我在牧養靈修分享群組，就像是在重新建造大家生命當中的聖殿，有時看見大家的生命因著在家庭、職場、教會當中的爭戰，而受了許多傷害漂流在這世界當中，甚至是因此影響了與你的關係，而沒有穩定地操練靈修分享。主呀，看見大家生命的殘破不堪，有時會讓我有著無力感，覺得要幫助大家建立穩固與你的關係很難。主呀，感謝你透過今天的經文激勵了我的心，讓我知道我只要堅定地將大家帶到你的面前，你就會親自重建我們生命中的聖殿，你也會親自聚集這些漂流在世界當中的夥伴們回到你的裡面。

主呀，你更是讓我得著屬天的盼望，看見你降下突破性的恩膏與能力，運行在晨禱祭壇和靈修分享群組當中，你讓我看見耶穌釘痕的手，要來親自醫治包裹我們從這世界當中所受到的一切傷害。主呀，懇求你的靈運行在晨禱祭壇和靈修分享群組當中，使迷失在世界的夥伴能夠被你找回來，使你醫治包裹我們一切受傷破碎的心靈，進而建立穩固的聖殿在我們每一天的生活當中，不再容易受到世上人事物而來的傷害，而是能夠時時刻刻讓你來醫治包裹我們一切的傷害，讓你來恢復我們的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2020-07-13, 讓我仰望信實的神而不倚靠世人

圖片來源：The Abundant Life Center

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇146:1-10
QT亮光：
146:3 你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。
146:5 以雅各的神為幫助、仰望耶和華─他神的，這人便為有福！
146:6 耶和華造天、地、海，和其中的萬物；他守誠實，直到永遠。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見今天這首詩篇是在被擄歸回後所寫的詩篇，詩篇作者經歷到以色列被擄到巴比倫又歸回到耶路撒冷，重新回到聖殿可以敬拜你的歷程。因此詩篇作者宣告著：「你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。」這裡經文中的「君王」指的就是擁有權勢、有影嚮力的當權者，而「他一點不能幫助」在原文是「在他裡面沒有救恩和拯救」的意思，也就是說詩篇作者指出這些有權有勢的人只不過是世人，在他們的裡面是沒有救恩和拯救的。詩篇作者特別指的是過去以色列之所以被擄到巴比倫，就是因為他們倚靠屬世界的勢力而不是仰望著你，所以才會被巴比倫所滅而成為俘虜。

主呀，你讓我看見當時以色列人以為這世上的權勢能夠幫助他們抵擋仇敵，然而這些國家和君王都被更強的國家和君王給除滅掉。因此詩篇作者才會宣告不要倚靠這世上的君王，他們沒有能力提供永遠的救恩，而他們的生命也是短暫的，氣一斷就什麼都沒有了，而倚靠這樣的世人就是倚靠著短暫虛無的人事物，而陷入到更大的焦慮和不安。接著詩篇作者就宣告著「以雅各的神為幫助、仰望耶和華─他神的，這人便為有福！」詩篇作者特別指出雅各的神，雅各的名字原文意思是「抓取」的意思，而雅各在生命歷程的開始心中充滿著詭詐，不斷地倚靠自己的能力去抓取祝福，然而你興起了環境，不斷地將抓住世界的雅各，漸漸地磨練更新雅各的生命，讓雅各最後成為等候你救恩的以色列。

主呀，你讓我領受到雅各最後不再抓住這世上短暫會過去的人事物，而是在最後與你摔跤時，緊緊抓住你不放手，而得著你極大的祝福。詩篇作者要彰顯出你既然都能夠幫助詭詐的雅各，你也必定幫助所有跟雅各一樣仰望你的人，這人就會像雅各一樣得著屬天的福分。接著詩篇作者就更進一步地宣告仰望你的人是有福的原因是因為：「耶和華造天、地、海和其中的萬物；祂守誠實，直到永遠。」也就是說倚靠你就是倚靠大能的創造者，而且你是守誠實直到永遠，指的就是你是信實的神。這世上有權有勢的君王，能力是有限的，生命是短暫的，只要他們氣一斷，這一切都成為虛空了。然而你是有著無限的創造能力，也一直到永恆不改變，是信守承諾到永遠的神，這才是真正值得倚靠的。

主呀，接著詩篇作者更進一步地描述你的救恩與慈愛，你為受屈的伸冤，賜食物給飢餓的，而且釋放被囚的，開了瞎子的眼睛，扶持被壓下的人，這些都是你所會施行的救恩，而這樣的應許就應驗在耶穌的身上。因為耶穌道成肉身來到這世上就是「使被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」耶穌如今也持續要使被這世界擄走的我們得釋放，使在這世上迷失瞎眼的我們能夠重新看見，也要叫我們被這世上人事物的壓制當中得著自由。只要我們的心不要再倚靠屬世界的人事物，而是專注仰望著信實永恆的神，你就會讓我們經歷你大能的拯救與帶領。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，面對從這世上人事物的挑戰，我們應該要仰望著信實的你。然而往往我們就是在面對緊急的患難之中，我們抓取的就是看得見但是短暫不可靠的世界，我們會想要倚靠身旁有影嚮力的人事物，而不是專心倚靠著信實的你，這就使得我們就容易被世界擄走，受這世界壓制，並且是瞎眼看不見前面未來的道路。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著仰望信實的你而不倚靠世人的屬天生命，讓我們就像雅各一樣，放下自己過去緊抓著世上的一切人事物，而是專注地緊抓著信實不改變的你。進而經歷到你在我們生命中的拯救，使被擄的我們得著釋放，瞎眼的我們得著看見，受壓制的我們得著自由，經歷在基督裡的平安與大能。

主呀，你就讓我想起昨天我在匆忙之中將剛領到的錢遺失在路上，這使得我的心思意念在一開始就是被這遺失的金錢給擄走了而充滿許多的混亂。然而我在禱告當中，求你赦免我的疏失，也求你賜給我屬你的眼光時，你讓我領受到你要我更加倚靠你而不是眼前的金錢，不要因著這錯誤而使我的心深陷入在不斷自我控告的思緒當中。主呀，感謝你讓我能夠倚靠你脫離過去我容易陷入到的負面思緒，而你也感動我在家庭祭壇的時候，跟慧柔和孩子分享這經歷。感謝你讓我看見以理很貼心地說他要放一些零錢在背包裡，這樣我之後有需要就不用去領錢。而俐雅則是說他聽到我的分享，讓他也感受到丟掉錢的傷心，但是他也要像我一樣跟你禱告而不要一直難過下去。而慧柔也很接納我的錯誤，而領受到你會使用這遺失的錢去祝福需要的人。

主呀，你讓我深深地經歷到當我仰望信實的你，而不倚靠這世上的人事物時，我的心就不被擄走，我的眼睛也被你開啟，看見你透過這件事要賜給我們家的祝福，讓我們更加地倚靠你去面對所有的錯誤，這樣的價值就超越了原本遺失的金錢。主呀，你讓我更加經歷到你的恩典，就是我在晚上就收到一筆過去沒有奉獻過的人的奉獻，而金額超出了原本我遺失掉的金錢，這讓我深深地知道你是我的供應者，你承擔了我的過犯，讓我知道我只要緊緊抓住你，仰望信實的你，我不需要倚靠這世上的人事物，我就能夠得著屬天生命的自由與恩典。主呀，懇求你的靈持續地帶領我們全家，無論面對什麼樣的困難和挑戰，都能夠仰望信實的你，而不要倚靠世上的人事物，進而經歷你在我們生命中的拯救，使我們得釋放、得看見、得自由，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2020-07-12, 讓我用心靈和誠實求告與神親近

圖片來源：Jesus Calls

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇145:14-21
QT亮光：
145:18 凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。
145:19 敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見大衛提到凡跌倒的，你會將他們扶持，而被壓迫的，你會將他們扶起來。你會在人深陷困境跌倒被壓迫的時候，伸出你慈愛的手來扶持軟弱無力的人，大衛深刻地描述著你對人的慈愛，你的心意是不願意人陷入到困境之中。然而因著人會因著內心的罪惡而遠離了你的心意，進而就深陷在患難逼迫當中。而你的心意是渴望人的心回轉向你，你在你一切所行的無不公義，在你一切所做的都有著慈愛。當人深陷在罪惡困苦當中的時候，就會感受到與你非常地遙遠，似乎無法有機會靠近你，人因著罪而與你隔絕，並沒有能力能夠使得自己可以靠近你，但是卻可以發自內心地向你懇求，求你來靠近深陷在罪惡當中的人。

主呀，因此大衛宣告著：「凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。」這裡經文中的「誠心」就是心靈與誠實，真實發自內心的誠實，而不是表面的虛假。這就是耶穌所宣告的：「神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」這裡經文中的「拜」就是敬拜，也就是求告你。因為你是個靈，所以真正親近你不是用外表的行為和儀式，而是用人的靈來與你的靈親近。而這裡經文中的「誠實」在原文是「真理」的意思，也就是願意在靈裡降服在你的真理當中，這是你眼中的誠實，而不是人自己為的誠實。唯有願意完全降服在你的真理裡，才是誠實，才能夠在靈裡與你的靈相通。

主呀，當人的靈願意誠心求告你，也就是願意在靈裡降服於真理，你就會主動地親近人，讓你的真理，能夠藉著聖靈進入到人的靈裡來更新生命，當人的靈越來越被更新，就會深刻地感受到與你越來越貼近。因此大衛接著就宣告著：「敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。」當人用心靈和誠實敬拜求告你，而使得人的靈與你的靈親近，就會對你有著敬畏的心。而這樣的敬畏所帶出來的禱告，就不會是按著自己的心意，人的心願就會是貼近你的心願。因此你就必成就靈裡降服在真理的人的心願，也必聽他們的呼求來拯救他們。這時候親近你的人內心深處的心願就會是在你的真理裡，而發出的呼求也會對齊你的眼光，這就使得你必垂聽人的呼求，施行拯救的大能在他們當中。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這就是雅各在雅各書所提到的「你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」這裡經文中的「親近」在原文是命令的語氣，也就是應當要親近你的意思。屬你的人就應該要親近你，而「親近神」在原文是「移過去」的意思，也就是要把我們的心移過去與你親近。而我們的心往往容易被罪惡給引誘或是捆綁，所以雅各才會宣告有罪的人要潔淨他們的手，也就是要停止再犯罪的意思，不能一邊犯罪又一邊說自己是與你親近。而雅各也提到心懷二意的人，要清潔我們的心，也就是親近你不要再一隻手想要抓住你，而另一隻手想要抓住世界，要專心地抓住你，也才能夠讓我們的心移到你那裡去，而使得你與我們親近，帶領著我們的生命。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，在現實生活中面對一切世上人事物的挑戰，我們也應當要誠心求告你，也就是用心靈和誠實求告與你親近。讓我們的靈降伏在你的真理裡，讓你的話語來更新我們的生命，你就必親近我們，垂聽我們的呼求來拯救和帶領我們。然而我們往往就是容易心懷二意，一邊想要抓住你，另一邊又想要抓住世界，而使我們與你的關係更加地疏遠。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠用心靈與誠實來真實地與你親近，懇求主的靈來煉淨我們內心一切的罪惡和心懷二意，使我們能夠在靈裡完全地降伏你的真理裡，而使我們的心移到你的同在裡。進而經歷到你來親近我們，看見你在我們生命中的旨意，經歷你大能的拯救和帶領。

主呀，你就讓我想起昨天你帶領我跟 Kate 有一段美好門訓的時間，在面對他工作和宣教的未來道路，過去的他一直在找尋和等待。而這一段等待的時間，你帶領他建立了與你更加親近的關係，你讓我聽到他現在每天都會在清晨天未亮的時候就走到他家前面的海邊，在海邊播著晨禱祭壇一起禱告，有一段很長時間的敬拜和禱告，這使得你更多地讓他放下他自己的想法。過去的他很容易有著對自己未來工作的規劃，然而如今他更加堅定地宣告無論你要他去哪裡，他都願意去。你帶領他在這幾年當中跟我一起在晨禱祭壇當中同工，每天忠心地將晨禱祭壇轉放到微信的公眾號來服事中國的弟兄姊妹，這也帶領他建立了每天穩定靈修禱告的生活習慣。

主呀，你讓我看見他越來越用心靈和誠實求告你，你真的就必親近他，讓他越來越看見你要帶領他的道路，如今他已經有一條要到泰國工作的宣教道路。主呀，感謝你讓我更深地透過帶領 Kate 的生命，看見當我們真實用心靈和誠實來求告你，願意在靈裡降服在你的真理時，你就真的成就我們的禱告，你就必親近我們，使我們更明白你的心意。主呀，懇求你的靈持續地帶領著 Kate 前面宣教的道路，讓他接下來去到了泰國，能夠持守每天的晨禱祭壇，將晨禱祭壇帶進到泰國，而使他更多與你親近，也帶領更多的學生與你更加親近，經歷生命的更新與翻轉，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-07-11, 讓我這代對那代頌讚神大能作為

圖片來源：Faithlife Media

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇145:1-13
QT亮光：
145:2 我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！
145:4 這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。
145:5 我要默念你威嚴的尊榮和你奇妙的作為。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這首詩是大衛在全部的詩篇當中的最後一篇，是讚美萬王之王的全能與慈愛，並且是這一代要向下一代述說你偉大的作為。大衛在一開始就對著你宣告著：「我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！」大衛特別強調他要天天稱頌你，也就是大衛讚美你不是斷斷續續的讚美，而是每一天都讚美你，並且這讚美是持續到永遠，而不是在短時間的讚美。這裡經文的「稱頌」就是讚美的意思，而讚美你是降服在你的大能之下，尊主為大，將一切榮耀歸給你的生命狀態。因為讚美就是降服在你的大能，所以讚美就不只是停留在經歷你的大能時才讚美，而是不管是順境或是逆境，屬你的子民都應該時時讚美稱頌你，降服在你的大能之下。

主呀，你讓我看見因為你是永不改變的神，所以屬你的子民降服於你也應該不因著環境改變而改變，而是要永永遠遠都要讚美稱頌你。因此大衛宣告著他要天天稱頌你，是不受時間和環境影響，而是在每一個情境都要定睛仰望降服於永不改變的你，看見你在每一個時刻大能的作為。因著大衛的眼光看向了永恆的你，所以他的讚美也從他的身上延伸到下一代，因此大衛接著宣告著：「這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。」這裡經文中的「頌讚」就是稱頌、讚美的意思，而「傳揚」是廣播、大聲宣揚出去的意思。

主呀，你帶領我更深地領受到大衛渴望對你的頌讚是持續到永永遠遠，但他的生命有限，所以他的頌讚就從他自己的身上延伸到他的下一代。這就是讚美你的屬天生命的傳承，而這樣的傳承不只是在嘴巴上的教導，而是用生命影響生命，將讚美你的生命傳給下一代。而傳遞的方式就是上一代對著下一代具體地讚美你在他們當中的大能作為，在他們面前成為頌讚你的榜樣，在生活中每天的每件事當中，都帶著下一代一同看見並且讚美你的大能作為，這樣讚美你的生命就會自然地傳遞到下一代的生命當中。接著大衛又更進一步地宣告：「我要默念你威嚴的尊榮和你奇妙的作為。」這裡經文中的「默念」指的是反覆思想的意思。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見大衛的心裡時常反覆思想你在他身上榮耀奇妙的作為，所以他才能夠每一天都更深地認識你，更加仔細地看見你在他生命中所動的每一個奇妙大能的工作。而「反覆思想」你的大能作為就是重要讚美你的根基，因為往往你每一天在我們身上的作為並不是那麼明顯容易看見，然而當我們在我們每一天所發生的事情當中，不斷地反覆思想你在這當中有什麼樣的榮耀和作為時，這使得我們越是反覆思想，就越是被聖靈開啟，看見你在這當中做了我們沒有想到的大能作為，這就使得我們更加能夠發自內心讚美頌讚我們的神。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們也應當天天反覆思想稱讚你在我們生命中的大能作為，進而帶著下一代一同看見和一同頌讚你的大能作為，用生命影響生命來將屬天讚美你的生命傳承給下一代。然而往往我們的讚美總是斷斷續續，總是容易讓自己忙碌在現實生活的人事物當中，而沒有在心裡反覆思想你在這每一件事背後的大能作為。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著大衛頌讚你的屬天生命，使我們每一天都定意要頌讚你，降服在你的大能當中，讓我們不斷地反覆思想你在我們一整天當中的大能作為，使我們越來越能夠每一天都頌讚你，並且帶領我們的下一代一起天天反覆思想一同頌讚你在我們當中的大能作為。

主呀，你讓我想起最近你帶領我們家建立的家庭祭壇時間，就是讓我和慧柔的這代，對著以理和俐雅的那代頌讚你在我們當中大能作為的時刻。主呀，你讓我可以帶著全家在反覆思想你的話語時，就一同反覆思想你在一整天在我們當中的大能作為。使我可以帶著他們在生活中的每一天都能夠有突破性的眼光，看見我們可以頌讚你大能作為的地方，這使得我們這樣屬天讚美你的生命能夠確實地傳承給下一代。主呀，感謝你讓我看見接下來的暑假期間，就是穩固我們家庭祭壇的時間，懇求你的靈充滿我們的心，讓我們全家都能夠持守每一天的家庭祭壇，每天都能夠在你的話語當中反覆思想，你在生活當中運行的大能作為，使得我們家能夠在這暑假期間建立這重要的家庭祭壇，穩定使我們這代不斷地對那代頌讚你大能作為，進而使我們的孩子能夠得著天天反覆思想頌讚你大能作為的屬天生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-07-10, 讓神是我的磐石教導我的手爭戰

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇144:1-15
QT亮光：
144:1 耶和華─我的磐石是應當稱頌的！他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。
144:2 他是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；他使我的百姓服在我以下。
144:3 耶和華啊，人算甚麼，你竟認識他！世人算甚麼，你竟顧念他！

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這是一首大衛所寫的君王讚美詩，從君王的角色帶領著屬你的子民一同向你讚美和禱告的呼求。當時大衛所帶領的以色列正面對著外邦的亞捫人和亞蘭人的攻擊，大衛帶領著屬你的子民來到子的面前，向你發出拯救的讚美與呼求。大衛在經文的一開始宣告著你是他的磐石，並且宣告你教導他的手爭戰，這裡經文中的「磐石」是預表著穩固的根基和保護，大衛倚靠的不是這世上的根基和保護，而是倚靠著你。而大衛的一生面對許多大大小小的爭戰，他深深地經歷到是你在每一場爭戰當中教導他的手爭戰，你教導著他的指頭打仗，所以他才能夠打贏每一場戰爭，你才是他得勝的關鍵重要的根基。

主呀，你讓我看見因著大衛與你親密同行的關係，所以無論是在爭戰中的進攻與防守，大衛都是仔細聆聽你的教導。就像大衛在與歌利亞的爭戰當中，他並沒有使用這世上最強大的武器，反而是使用他平常倚靠你去面對野獸攻擊的武器，只有機弦和一塊小石頭。他在平常已經非常習慣在面對危險的時候，倚靠你去讓你教導他的指頭怎麼甩出石頭去命中目標。而當下面對高大的歌利亞，大衛仍舊是讓你來教導他的指頭打仗，因此因著你的恩膏和教導，使他將那石頭用機弦按著你教導他指頭打仗的方式甩出去，就一次命中並且擊敗了仇敵歌利亞。這使得大衛深深地領受到是你教導他的指頭的打仗，他才能在爭戰之中得著這樣極大的勝利。

主呀，接著大衛就連續宣告著：「神是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的。」在這邊加上前面的磐石，大衛宣告了他與你的七種親密的關係，每一種關係都有著不同重要的功用和意義，而爭戰最關鍵的核心就是關係。因為如果他沒有與你有這樣親密的關係，他根本無法在爭戰當中全心地相信倚靠你，而「磐石」是指堅固的根基和藏身之處，而「慈愛的主」是指你以愛供應著他，而「山寨」是鞏固的保障，而「高臺」是超越仇敵的守望之處，而「救主」指的是有力量勝過仇敵，而「盾牌」是能護衛他本身，而「所投靠的」指的是能保護他的。當大衛宣告著他所認識和經歷的你，看見你的大能大力在爭戰中所成就的一切，他就深深地感受到他們是如此地渺小，然而你卻顧念著他們。

主呀，大衛看見他之所以得勝完全都在於你，而不是在於他自己，這使得他在爭戰之中更加謙卑地倚靠你，更深地經歷到你的顧念，更深地經歷到你對他的慈愛。主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這些都是大衛在每一次的爭戰之中謙卑地倚靠你，所經歷到與你親密的關係當中對你的認識，他透過這樣與你的親密關係來帶領整個屬你的子民來敬拜倚靠你。帶領大家宣告著你是他們的磐石，你是像磐石一樣的可靠，只要他們全心倚靠你，讓你來親自教導他們的手爭戰，教導他們的指頭打仗，他們必定在進攻的部分經歷你的大能。而大衛也帶著大家宣告著你是他們的山寨、高臺、救主、盾牌和他們所投靠的，讓你成為他們一切的保護和拯救，他們就不需要害怕仇敵有多強大，只要全心倚靠你就必定能完全得勝。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們都要面對許多大大小小的人事物，而在這當中都有著屬靈爭戰。我們都必須要像大衛一樣謙卑地倚靠你來面對這每一場的屬靈爭戰，宣告你是我們的磐石，也要在這當中謙卑地放下自己的想法，讓你來教導我們的手爭戰。然而往往我們總是無法全心地倚靠你，面對危急的時候就驕傲地用著自己的方法和力量去爭戰，而沒有聆聽和順服聖靈的引導。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們呼求你成為我們爭戰中的磐石，呼求你親自來教導我們的手爭戰。讓我們每一個想法和每一個行動都是聆聽聖靈的引導來行事，進而經歷到大衛所經歷到的，你真的是我們爭戰中的磐石，成為我們穩固的根基，更深地經歷到你對我們的眷顧與慈愛。

主呀，你就讓我想起這四天三夜的家庭退休會，真的是經歷了許多大大小小的屬靈爭戰，然而特別是你帶領我在這當中建立了我們的家庭祭壇，這真的是超乎我所求所想的美好。主呀，在前一陣子我就有感動要讓即將開始讀小學一年級的俐雅，加入我們每天靈修分享的行列，但一直都找不到開始的進入點。主呀，當第一天入住到民宿當中，我真實經歷到你教導我的手爭戰，聖靈賜給我一個感動就是帶著大家一起敬拜，然而請以理唸一遍經文和解釋經文的內容，而我就接著用孩子能夠理解的方式來補充經文裡的亮光，進而將我們當天所發生的事情串連在一起，問他們問題，讓他們可以在經文亮光當中回顧一整天感謝神和要被神調整的地方。

主呀，結果真的是出乎我意料的美好，我們全家每一天晚上都開始這樣的家庭祭壇，而且這樣的家庭祭壇幫助我們彼此的關係真的更加地在基督裡合一，也幫助我們調整我們當天的狀態，檢視我們應該要對齊你眼光的地方，使得我們隔天能夠預備調整好自己的狀態。主呀，因著有這樣每一天的家庭祭壇，我們全家在這四天三夜的旅程當中都沒有太大的情緒波動，而且縱使是遇到意外的事情，反而都能夠看見你在我們當中所要做的新事，使得我們很快就跟上你的腳步，而不會陷入到苦毒抱怨的狀態。主呀，這一步一步真的都是你教導我們的手爭戰，懇求你的靈持續地運行在我們的家中，讓我們將這樣家庭祭壇的建立能夠延續到每一天的生活當中，使我們的家能夠越來越合一，越來越讓你成為我們家爭戰的磐石，更深地經歷你對我們的眷顧與慈愛，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2020-07-09, 求神清晨慈愛的話充滿乾渴的心

親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇143:1-12
QT亮光：
143:6 我向你舉手；我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣。
143:8 求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我倚靠你；求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這是大衛在這一系列受苦當中所寫的最後一篇詩篇，而這最後一篇也是大衛最痛苦的時候所寫的。大衛在極度的痛苦當中提到，仇敵逼迫他，把他打倒在地，使他住在幽暗之處，就像死了許久的人一樣。這樣痛苦的光景就使得大衛的靈在他裡面發昏，而他的心在裡面淒慘，這裡經文中的「淒慘」在原文指的是顫慄、顫抖的意思，他的心不斷地在裡面發昏顫抖，處在一種非常軟弱痛苦無力的狀態之中，精神已經恍惚沒有任何的力氣做任何的事。然而大衛在這樣極度痛苦無力的時刻，做了一件關鍵重要的事，就是追想你在過去的日子，思想著你的一切作為，默念著你的手在他身上的工作。

主呀，你讓我看見大衛在這樣極度痛苦的時候，他並不是想著以前自己的事情，不是回想他過去的美好或是現在的糟糕，他回想的是你過去在他身上的作為。當他一直深陷在眼前的患難當中，他整個人就是靈裡發昏心裡淒慘的死亡狀態，但是當大衛開始回想起你過去在他身上美好的作為，他就越來越渴慕你，他不再看自己目前有多悲慘，而是看見你過去在他身上有多麽地美好和榮耀。接著大衛就用盡他身上最後的力氣，就是舉起他的雙手向神禱告，大衛向你舉手宣告著：「我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣。」大衛舉起他的手，代表著在你面前完全地降伏，也是對你完全地渴慕。大衛的心非常渴想著你，就如同乾旱之地期盼雨水的降臨一樣。

主呀，你讓我領受到這裡的「乾旱之地」指的就是大地經過長期的乾旱而裂開，而大衛的生命就如同這乾旱之地一樣枯乾裂開，非常渴望天上的甘霖能夠澆灌在他乾渴的心靈。大衛想起過去你在他身上奇妙的作為，他就更加地渴望你能夠現在就顯出你的大能，就像過去那麼地真實。他的生命現在是如此地乾渴，他需要你的恩雨降臨在他的生命當中，使他的靈能夠得著滋潤。接著大衛更進一步地向你呼求著：「求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我倚靠你。」這裡經文的「清晨」指的是清晨的陽光能夠驅散長夜的黑暗，而大衛的生命目前處在一種漫漫長夜的黑夜當中，因此大衛呼求你能夠使他清晨得聽你慈愛之言。在大衛的眼中你的話語是慈愛的，而你慈愛的話語一進入到他的心裡，就像清晨的光輝驅散了黑暗一樣，他的心就不再黑暗，而是在你的光明之中。

主呀，你帶領我更深地領受到這樣的光明是充滿著你的同在和慈愛，這是大衛一直所倚靠的。而當大衛能夠在清晨得聽你的慈愛之言之後，大衛就更進一步地呼求你：「求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。」當你慈愛的話語進入到大衛黑暗的心靈裡，大衛靈裡的黑暗就會被驅散，而一切都在你的光明之中，大衛就更近一步求你能夠使他知道當行的路，讓他能夠因著你的話語而看清楚他接下來該怎麼走在你的道路當中。因為大衛的心是何等地仰望著你，如果沒有你的指引，他就不知道他要往哪裡去，他的一生只想單單倚靠著你而行，他沒有能力也不想要在黑暗自己摸黑前進，他要等待你清晨對他說慈愛的話，使他能夠在與你交談當中知道他應當走的道路，使他時時刻刻都倚靠仰望著你。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見大衛乾渴的心向你發出的呼求，就是耶穌在約翰福音所宣告著：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」聖靈就是耶穌所要賜的活水，也是大衛在乾渴之中渴想的恩雨。當我們生命乾渴的時候，就可以到耶穌這裡來喝，相信倚靠耶穌的人就會經歷到腹中要流出活水的江河，能夠從聖靈不斷地支取生命的活水，就不再枯乾。而你的話語也不斷地藉著聖靈充滿我們的心，使我們知道當行的道路，讓我們可以時時刻刻專心倚靠仰望著你。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，都會面對到許多生活中大大小小的挑戰和患難。當我們的心如果沒有時時刻刻來到耶穌的面前喝聖靈的活水，我們的靈就會枯乾像大衛一樣，陷入到極深的黑暗之中，使我們的心發昏顫抖軟弱無力的狀態。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著大衛這樣渴想你的屬天生命，呼求你清晨慈愛的話能夠充滿澆灌我們乾渴的心。讓聖靈的活水不斷地湧流進我們的心中，讓我們的心不再枯乾。也讓你慈愛的話語充滿我們，就像是清晨的光驅散了黑暗一樣，使我們能夠知道你要我們當行的道路，使我們時時刻刻都能夠倚靠仰望著你。

主呀，當我更深地默想你清晨慈愛的話充滿我乾渴的心時，你就讓我想起這幾天的行程當中，我們遇到許多不是我們預期的狀況時，如果我們沒有禱告聽你清晨慈愛的話語，我們就會陷入到生命枯乾的黑暗之中。主呀，你就讓我想起在前天我們本來規劃好，要去知卡宣親水公園讓孩子能夠玩水，但是當我開很長的車程到那裡卻得到還沒開放的消息，這一開始讓我們都很沮喪。但感謝你讓我們不陷入到這乾渴混亂的狀態，你帶領我找到砂婆噹的溪邊可以讓他們玩水，一開始孩子們抱怨著沒有水上遊樂設施不好玩。然而當我們一到了那裡，我們就發現了很漂亮的溪邊景色，而且你還賜給我們新的眼光，開始在溪邊找漂亮的石頭，你就讓我們得著超乎我們預期的喜樂，甚至覺得比水上遊樂設施還要好玩。

主呀，你透過今天的經文讓我更深地領受到，你要我們得著的眼光是持續尋求你清晨慈愛的話，而不是我們自己想要做的事情，當我們一直在我們自己的預期裡，就看不見你要賜給我們超越我們所想像的經歷，這就會使我們的心陷入到乾渴的狀態。但是當我們渴想著你，你慈愛的話語就會進入到我們的心中，使我們裡面的黑暗就驅散，進而知道你要我們當行的道路，就像是你改變了我們原本的行程，而帶領我們去到我們沒有想到的地方去經歷享受在你創造的美好風景之中。主呀，懇求你清晨慈愛的話語不斷地充滿我們乾渴的心，讓我們全家今天在回台北的行程當中，依舊是不斷能夠經歷和享受你所為我們安排的一切，讓我們更多不是專注在自己的乾渴，而是倚靠仰望著你清晨慈愛的話語，使我們的生命不斷經歷你同在的美好，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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