2023-08-09, 渴慕神話語困倦中經歷復活大能

圖片來源：Fellowship Church

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳20:1-12
QT亮光：

20:9 有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上，困倦沉睡。保羅講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去；扶起他來，已經死了。

20:10 保羅下去，伏在他身上，抱著他，說：「你們不要發慌，他的靈魂還在身上。」

20:11 保羅又上去，擘餅，吃了，談論許久，直到天亮，這才走了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見亂定之後，保羅請門徒來，勸勉他們，就辭別起行，往馬其頓去。這裡經文中的「亂定」指的是在以弗所銀匠底米丟所引起的擾亂平靜安定之後，保羅就聚集以弗所的門徒，用神的話語勸勉他們，堅固他們面對這樣偶像崇拜的環境當中，能夠持續堅定持守神的道。接著保羅他們就辭別起行往馬其頓去，而保羅刻意在去耶路撒冷之前，先往馬其頓去，就是為了要去探望馬其頓的眾教會的狀況，去堅固馬其頓的門徒。因此路加提到走遍了那一帶地方，用許多話勸勉門徒，然後來到希臘。在那裏住了三個月，將要坐船往敘利亞去，猶太人設計要害他，他就定意從馬其頓回去。因著冬季無法航行，他們就在希臘住了三個月，在這三個月當中持續不斷地用神的話語去堅固建造門徒。

主呀，當過了冬季保羅原本預計要坐船往敘利亞去，然而猶太人知道保羅的行程而設詭計要害他。因此保羅就改變了原本坐船的行程，而回馬其頓走另一條路徑去到敘利亞。接著路加特別提到跟保羅一起同去亞細亞的人，有庇哩亞人所巴特，帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都，還有特庇人該猶，並提摩太，又有亞西亞人推基古和特羅非摩。這裡都是各地教會所差派的代表要把捐款一起送到耶路撒冷，幫助耶路撒冷教會貧困窮乏的弟兄姊妹。然而這些各教會差派的代表並不是猶太人攻擊的目標，因此保羅讓他們搭船先走，而在特羅亞等候一起會合。接著路加就提到過了除酵的日子，他們就從腓立比開船，五天到了特羅亞，和他們相會，在那裏住了七天。這裡「除酵的日子」指的就是逾越節七天的節期，因此保羅他們當時在腓立比渡過逾越節。

主呀，接著他們就在節期過後再出發到特羅亞與這些各教會的代表會合，就在特羅亞那裡住了七天。接著路加提到七日的第一日，他們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。這裡的「七日的第一日」指的是主復活的日子，也就是主日。這裡就彰顯基督的門徒在七日的第一日，他們會一起聚會擘餅紀念主復活的日子，這裡的「擘餅」指的是紀念主的死的擘餅，也就是主的筵席。然而當時他們的主日聚會是在傍晚之後進行，因為當地的門徒有許多是奴僕的身分，他們白天需要做工，只有在晚上才能參加聚會，因此他們就在晚上聚會擘餅，一起紀念主的死和復活。然而保羅在隔一天就要起行離開他們，保羅把握住在特羅亞最後一晚的時間，與他們講論直講到半夜。

主呀，這裡就彰顯出保羅竭力渴望特羅亞的門徒，在最後一刻能夠被主的道充滿，另一方面也彰顯出特羅亞的門徒非常渴慕神的話語，使他們保握住保羅還在的最後一夜，聆聽保羅講道，渴慕神的道直到半夜。接著路加提到他們聚會的那座樓上，有好些燈燭，而有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上，困倦沉睡。這裡的「困倦沉睡」就彰顯出猶推古縱使他的內心渴慕神的話語，然而因著白天工作了一整天而使他的肉體陷入疲乏困倦，就不知不覺地沉睡過去。這裡也預表著我們肉體的疲乏，使我們縱使心裡渴望神的話語，但是卻使我們因著肉體的困倦而靈裡沉睡。然而此時的保羅仍舊是被聖靈充滿，持續火熱長時間地傳講主的道。但猶推古撐不住就睡熟了，然而他坐在窗臺上就從三層樓上掉下去，當他們扶起他來時，發現他已經死了。

主呀，然而這樣的意外中斷了保羅的講道，也引起極大的騷動。這使得保羅就下去，而聖靈就感動他去伏在他的身上，抱著他，對著弟兄姊妹宣告著：「你們不要發慌，他的靈魂還在身上。」這裡就彰顯出保羅領受到神要在猶推古身上施行死而復活的大能，因此就按著聖靈的指示去伏在他的身上，使基督的靈運行在猶推古的身上，聖靈再次使生命氣息進入到猶推古的身體裡，使猶推古的靈魂還在身上，就死而復活過來。這裡就彰顯出保羅不只是傳講基督死而復活大能的信息，而是跟隨聖靈行事，而讓所有跟隨基督的門徒一同經歷到基督死而復活的大能會如此運行在他們的生命當中。使他們因為看著這少年人活活地領來，而得著極大從神而的安慰，使他們不再對死亡感到恐懼，更加堅定相信保羅所傳講神的道，彰顯基督死而復活的大能。

主呀，最後保羅就繼續上去擘餅吃了，談論許久直到天亮，這才走了。這裡「擘餅」一樣是擘餅紀念主的意思，而這裡有更深層的屬靈含意，因為他們經歷到基督死而復活的能力運行在猶推古的生命當中，所以他們一起擘餅紀念主耶穌大能的作為。而擘餅也預表著基督是我們生命的糧，因著十字架被神擘開破碎，而使我們能夠吃進神的話語也吃進基督要賜給我們的生命。因此保羅繼續在擘餅之後談論基督的道許多，一直到天亮才離開。這裡就彰顯出神的話語充滿能力，使他們因著經歷死而復活的大能，就更加渴慕神的話語，更加渴慕在神的話語當中認識基督死而復活的生命和屬天的旨意。而保羅就倚靠聖靈的能力，持續火熱傳講神的道，使得渴慕的門徒得著豐盛建造，他們整夜都充滿對主話語的熱情和渴慕，一直到保羅要離開的時刻。

主呀，你讓我看見如今我們在世上有許多忙碌佔據我們的生活，而使火熱渴慕神話語的心越來越被肉體軟弱給熄滅，就越來越疲乏軟弱無力。我們應當像特羅亞的門徒一樣，堅持渴慕追求神的話語，進而在疲乏困倦中經歷基督死而復活的大能。然而往往因著內心的軟弱而陷入肉體的困倦，就無法堅持渴慕追求神的話語，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈讓我們得著像特羅亞門徒一樣靈裡火熱的生命，付上代價渴慕追求神的話語直到半夜。使我們不被肉體的疲乏軟弱攔阻我們渴慕神話語的心，使我們傾倒生命竭力付上代價去追求吃進神的話語，得著基督的生命。最後讓我們在肉體疲乏困倦時，呼求神讓我們像猶推古一樣經歷基督死而復活的大能。使我們沉睡的靈不斷被聖靈充滿而靈裡甦醒，勝過一切肉體的疲乏困倦，不斷領受基督復活的生命氣息充滿我們的心。使我們持續警醒跟隨主火熱渴慕神的話語，不斷倚靠基督復活能力去遵行神的旨意。

主呀，當我更深默想保羅跟特羅亞門徒的火熱聚會時，你就讓我想起這兩天的守望者聚集，看見守望者也是工作一整天之後，一起在晚上線上聚集來分享你的話語在我們守望的代禱群組和個人生命的帶領。你讓我在守望者分享的過程當中，很深感受到大家越來越渴慕火熱追求神話語的心，使得我們縱使在現實生活中遇到許多忙碌和挑戰，面對守望幫助夥伴生命在操練上要不斷突破的困難，雖然會使我們肉體感到困倦疲乏。但當我們回到你的話語以及在聚集當中彼此分享交通時，就像是保羅跟特羅亞門徒一起聚會擘餅一樣，我們就被你話語豐盛的生命和能力大大地充滿，使我們原本感到困倦疲乏的心，能經歷基督死而復活大能的運行，使我們持續警醒跟隨主火熱渴慕神的話語，也更加有動力去帶領身旁的夥伴更加竭力渴慕你的話語。主呀，懇求你的靈持續帶領守望者聚集，使我們更多渴慕你的話語在困倦中就不斷經歷你復活的大能，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-08, 等候倚靠神不冒險落入仇敵擾亂

圖片來源：Navarre United Methodist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳19:23-41
QT亮光：

19:29 滿城都轟動起來。眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古，齊心擁進戲園裡去。

19:30 保羅想要進去，到百姓那裡，門徒卻不許他去。

19:31 還有亞細亞幾位首領，是保羅的朋友，打發人來勸他，不要冒險到戲園裡去。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見那時因為這道起的擾亂不小，這裡經文中的「那時」指的是主的道在以弗所大大地興旺和得勝，而保羅領受到聖靈指示他要離開往耶路撒冷去，然而就在他暫時還待在亞細亞的時候，就發生了擾亂。這一切都是因著保羅在迷信崇拜偶像的以弗所人當中，帶領許多人棄絕焚燒這些行邪術的書，主的道大大興旺和得勝的同時，敬拜偶像的人數就大幅減少。因此倚靠製造偶像維生的工匠收入就大大受到影響，進而仇敵透過這些工匠開始了一系列的擾亂。然而這裡經文的「擾亂」一方面指的是主的道擾亂震動了當地黑暗的權勢，而另一方面指的是仇敵因著被震動，而起來反擊興起抵擋神工作的擾亂，為了要使主的道受到攔阻和擾亂。

主呀，接著路加就更進一步提到在這當中，有一個製造亞底米神銀龕的銀匠叫底米丟，而這裡的「亞底米神」指的是多乳之神，象徵多產豐盛，而「銀龕」指的是放置偶像的匣子。底米丟就靠著製造這些偶像的器具而生意發達，然而保羅所傳講主的道越是興旺，就使他的生意越是衰敗。這就使得仇敵藉著他的手去煽動以弗所人的情緒，去攻擊擾亂保羅他們。因此他一開始就先聚集他們同行受到影響的人，就指出保羅不但在以弗所，也幾乎在亞細亞全地，引誘迷惑許多人，說：「人手所做的，不是神。」其實他們在意的是他們的事業被人藐視，失去原本的利益。然而底米丟就將這件事提高層級到亞底米神的廟也要被人輕忽，連亞細亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要消滅了。

主呀，然而他們的作為就更加證明保羅所傳講的，這亞底米神就是他們人手所做的，不是神而是偶像。因此他們必須保護他們人手所做的偶像，而這偶像無法自己保守自己的威榮。仇敵藉著底米丟就開始煽動抵擋主的道的反抗勢力，因此眾人聽見就怒氣填胸，喊著說：「大哉，以弗所人的亞底米啊！」這裡就彰顯出這樣血氣的充滿，就帶來極大屬神的子民和被仇敵轄制的人之間的屬靈爭戰。因此滿城就都轟動起來，眾人拿住了與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古兩位同工，齊心擁進戲園裏去。這裡的「戲園」指的是以弗所的大劇場，可以容納兩萬五千人，而他們所有公開的大集會都在那舉行。

主呀，因此整個仇敵透過底米丟所興起的擾亂就從他們同行之間開始擾亂，進而不斷地衍生擴大到整個以弗所城市，變成一場整個城市的大集會。然而跟著保羅一起傳講主的道的該猶和亞里達古就被抓住帶進大劇場裡，這些眾人被挑旺了憤怒的情緒，使他們齊心就湧進大劇場裡面去。這時保羅看見他的同工被抓進大劇場裡，他也想要進去，到百姓那裏，門徒卻不許他去。這裡就彰顯出保羅有著為主為同工奮不顧身的心志，他並不懼怕眼前仇敵藉由眾人對他們所發動的攻擊，他沒有考慮到自己的安危，打算衝進去大劇場裡，一方面去拯救他的同工，另一方面他也想向這些群眾傳講基督的福音。然而保羅身旁跟隨耶穌的門徒帶著謹慎的態度，而勸阻保羅不要進去，避免中了撒旦的詭計，而不要引起更大的擾亂。

主呀，進而神也使用亞細亞幾位首領，這裡的「首領」指的是民間的領袖，他們很擅長招聚群眾籌辦各樣的慶典或競技，然而他們是保羅的朋友，經過他們對目前群眾狀態的評估已經進入失控的階段，就打發人來勸他，不要冒險到大劇場裏去。這裡的「不要冒險」指的就是不要憑著血氣衝動而冒險進入到危險的狀態，而是要冷靜等候倚靠神觀察接下來的情勢和神的帶領，不要沒有清楚神的旨意就冒險衝動進入到危險當中。接著路加就提到聚集的人紛紛亂亂，有喊叫這個的，有喊叫那個的，大半不知道是為什麼聚集。這裡就彰顯出這些聚集的人已經失去理智，他們不知道自己為什麼要聚集，只是充滿著憤怒的情緒。

主呀，這就使得當猶太人把他們的領袖亞力山大推出來，而亞力山大本來擺手要向百姓分訴，解釋他們猶太教跟這些跟隨基督的門徒沒有關係，以免被暴亂波及。然而以弗所人認出他是猶太人，他們就失去理性地同聲喊著說：「大哉！以弗所人的亞底米啊。」仇敵煽動著以弗所人的情緒，使他們整個抵擋猶太人和猶太人所相信的神，而高舉他們自己所敬拜的偶像亞底米，這樣失去理智的怒吼長達兩小時之久。然而那城裏的書記安撫了眾人，這裡的「書記」指的是地方的自治機關和羅馬政府之間的聯絡官，通常都是由他擔任群眾大會的主席，因此他有招集大會的權柄。然而書記顯然發現他們這樣無緣無故的擾亂是非法的聚集，因此就安撫他們的情緒，進而吩咐他們能夠安靜而不要造次。

主呀，最後書記提醒他們帶來的這些人並沒有偷竊，也沒有具體事實毀謗他們的亞底米神。如果底米丟和他同行的人有控告他們的事，就應當要帶到公堂法庭上去審理，而他們也有著方伯可以彼此對告。然而他們如果是若問別的事，就可以照常例聚集斷定。然而書記指出今日的擾亂本是無緣無故，他們難免被查問。論到這樣聚眾，他們也說不出所以然來。最後書記說了這些話，便叫眾人散去。這裡就彰顯預表著神的大能親自的運行和動工，讓這場暴動被以弗所的書記給平息。然而保羅和同工需要耐心等候倚靠神的帶領，而不要衝動冒險行事，就能夠避免落入仇敵的擾亂。神的大能會親自平息這一切仇敵的擾亂，使得他們不受到傷害，而且能夠繼續專注做神藥他們做的事，走在神要他們走的道路。

主呀，你讓我看見如今我們在世上走在神的話語所帶領我們的生命道路當中，也會像保羅一樣遭受到不屬神人事物的擾亂，要使我們偏離神原本要我們走的道路。我們應當禱告等候倚靠神，不要衝動冒險落入到仇敵的擾亂，而是堅定走在神的道路。然而往往因著內心的軟弱，就在危急中陷入血氣的衝動，就很難等候倚靠神而落入仇敵擾亂，使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中很難等候倚靠神而容易衝動冒險落入仇敵擾亂的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們面對仇敵的擾亂倚靠神而不要混亂，使我們倚靠相信神的同在和保守，不懼怕仇敵一切的指控和攻擊。使我們倚靠聖靈的能力，不要憑血氣衝動冒險，落入仇敵的擾亂。最後讓我們更多禱告等候倚靠神的同在和帶領，使我們看見神大能的手來掌權和運行，親自平息一切仇敵的擾亂。使我們的心不受仇敵擾亂影響，堅定專注做神要我們做的事，專注走在神要我們走的道路。

主呀，你就讓我想起昨天我所經歷到從仇敵而來的擾亂，感謝你讓我不被事奉的指控而挑起了血氣的爭辯。雖然在一開始接受到這些指控時，我內心情緒受到影響，然而感謝你讓我沒有馬上憑著血氣衝動冒險回應而落入仇敵的擾亂。你帶領我先禱告等候倚靠你，而放下我的情緒不陷入到仇敵擾亂的攻擊。感謝你透過今天經文堅固我的心，使我更加回顧看見當我更多禱告等候倚靠你時，我就更能有能力不冒險落入仇敵的擾亂。在禱告中就從自己的眼光轉換到屬你的眼光，進而就領受到這當中仇敵的擾亂，而使我用對齊你屬天的眼光去解釋這當中的誤解，而不去專注糾結在那些指控我的話語。感謝你就使我深深感受到你平息仇敵在我心中的擾亂，使我能繼續專注做你要我做的事，專注走在你要我走的道路，而使我晚上在守望者聚集當中，與守望者有美好的交通和連結，不受到仇敵擾亂的影響。主呀，懇求你的靈持續帶領我，在面對事奉和生活中從仇敵的擾亂，使我更多禱告等候倚靠你，使我不冒險落入仇敵擾亂，堅定走在你要我走的道路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-07, 棄絕罪惡讓主的道大大興旺得勝

圖片來源：Scripture Images

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳19:11-22
QT亮光：

19:18 那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。

19:19 平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。

19:20 主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見神藉著保羅的手在以弗所地區行了非常的奇事。這裡經文中的「神藉著保羅的手」就彰顯出保羅所行的這些神蹟奇事不是出自保羅自己的想法隨意施行，而是領受到神要在這個地方施行這些神蹟奇事，而保羅的手就被神的手來使用去執行這些工作。而這裡的「非常的奇事」指的就是超自然非比尋常的神蹟奇事，神之所以會在以弗所地區要施行神蹟奇事，是因為以弗所當地的人特別迷信假神偶像。因此神透過保羅的手施行神蹟奇事，就是要讓以弗所人看見在保羅身上所彰顯神的大能，勝過一切敬拜偶像所施行的邪術。

主呀，因此神就使得有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。這裡的「手巾」指的是保羅作工時擦汗用平時繫在手上的布巾，而「圍裙」則是保羅在織造帳棚時所圍的工作裙。這裡就彰顯出神使醫治和趕鬼的大能大大地彰顯在保羅身上，甚至是保羅穿戴的衣物都有醫病和趕鬼的大能。神透過保羅所施行的神蹟奇事，是為了讓以弗所人從敬拜偶像的罪惡當中，轉離而歸向耶穌基督。然而那時有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，也就是到處遊行，靠著邪術趕鬼賺取金錢的猶太人，就向著那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：「我奉保羅所傳的耶穌竚令你們出來！」

主呀，這裡就彰顯出他們並不是真實內心因著信靠耶穌基督，而有著真實從基督而來的屬靈權柄。他們只是仿冒保羅倚靠耶穌的名去趕鬼，實際上他們裡面並沒有真實的屬靈權柄。而路加特別提到做這樣事情的人，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子，然而這裡的「士基瓦」並不是真正猶太教的祭司長，他只是使用邪術而自封為祭司長。接著路加就提到惡鬼回答他們說：「耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？」這裡就彰顯出屬靈黑暗權勢的惡鬼，非常認識真正有屬靈權柄的人，因此耶穌擁有著屬神的權柄牠認識，而被主耶穌使用的保羅牠也認識，然而眼前他們只是表面假冒奉保羅所傳的耶穌的名，並沒有耶穌真正賜下屬靈權柄在他們身上，所以就被惡鬼看穿他們屬靈的虛假，不認識他們。

主呀，接著惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裏逃出去了。這就使得凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希臘人，都知道這事，也都懼伯，主耶穌的名從此就尊大了。這裡就彰顯出士基瓦的七個兒子，隨意擅自使用耶穌的名不但沒有趕出鬼，而且還被攻擊傷害受到懲罰的消息就傳遍整個以弗所。然而這裡路加指出兩種不同態度的人所彰顯出來不同的反應，第一種是消極而懼怕的人，他們雖然透過這件事知道耶穌的名是有屬天的權柄，不能濫用這名，但他們並沒有真實信靠主耶穌基督的名，只是懼怕而沒有回轉向神的行動。

主呀，然而第二種是積極改變的人，也就是那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。這裡的「已經信的」指的就是他們已經相信耶穌而得救的人。而這裡的「承認訴說自己所行的事」指的就是他們公開承認自己信主之前所犯的罪惡行為，這裡特別指的是他們過去念咒行邪術的罪惡。因此平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。這裡的「承認訴說」就預表著他們公開承認自己的罪惡認罪悔改在神的面前，而「行邪術」預表著倚靠著不屬神的人事物和虛妄的偶像，而這裡的「書」指的就是寫著咒語的書，而「在眾人面前焚燒」預表著從生命當中完全徹底不留餘地除去。這些相信耶穌的人過去已經習慣了倚靠這些不屬神的虛妄，倚靠這些充滿邪術咒語的書來消災、治病和趕鬼。

主呀，最後當他們看見主耶穌的名如此大有能力地彰顯，他們就決心棄絕過去一切不屬神的倚靠，而把這些不屬神的書都焚燒掉。他們過去縱使是聽到福音相信主，然而在這之前還沒有完全棄絕過去所倚靠的虛妄。然而神的大能彰顯在這當中的時候，就使他們悔改向神，使他們決心棄絕這一切不倚靠神的罪惡。最後主的道就大大興旺，而且得勝，就是這樣。這裡「主的道」指的是主的話語，而「大大興旺」在原文是帶有能力地增長。也就是說當以弗所的弟兄姊妹的心中棄絕了原本倚靠的虛妄和罪惡，而主的話語就帶有能力地不斷在他們生命當中增長和興旺起來，使他們得著基督豐盛的生命。並且他們不只是因著主的話語在生命中有所成長和興旺，而更進一步地能夠倚靠主的話語去得勝一切仇敵撒旦的黑暗權勢。他們不需要再倚靠過去的邪術咒語，而是只要專注倚靠基督和主的話語就能夠戰勝仇敵，而在屬靈爭戰當中倚靠主的話語爭戰得勝。

主呀，你讓我看見如今我們在現實生活中有時雖然信了主，但實際生命仍然還是會去倚靠不屬神虛妄的人事物，而使自己陷入在不倚靠神的罪惡當中。我們應當像以弗所的弟兄姊妹一樣，真實去焚燒棄絕一切不屬神的倚靠，讓主的道在生命當中大大興旺和得勝。然而往往因著內心的軟弱，而無法完全棄絕過去不屬神的倚靠，而使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像以弗所的弟兄姊妹一樣，徹底棄絕一切不屬神虛妄的倚靠和罪惡。使我們倚靠聖靈的能力，勇敢公開承認自己過去所行沒有倚靠神的罪惡。使我們決心焚燒除去斷絕一切生命中不屬神的倚靠，使我們定意只專注倚靠神。最後讓我們更多棄絕罪惡，就更多讓主的道在我們生命中大大興旺和得勝。使主的話語帶有能力不斷在我們生命每個地方增長興旺起來，充滿掌管我們的全人全心。使我們更倚靠神的話語就更加有能力去戰勝仇敵和罪惡，活出得勝的屬天豐盛生命。

主呀，你就讓我回想起這一陣子在陪伴新夥伴操練靈修分享的過程之中，你讓我看見夥伴因著開始建立每天把晨禱領受到的亮光更加整理記錄下來，並且確實地寫下回應的禱告。當神的話語不斷地這樣宣告在他們生命中缺乏軟弱需要突破的地方時，我就感受到經過這一段時間的操練，他們的生命就越來越能夠倚靠神的話語去棄絕過去不倚靠神的虛妄和罪惡。過去的他們心中總是比較多屬自己肉體負面的聲音，然而因著更深入默想操練更讓自己的生命扎根在神的話語當中。我深深感受主的道真真實實越來越大大興旺和他們的生命和生活當中，特別是他們一直在面對的現實困境，透過夥伴的靈修分享可以很清楚看見主的道不斷有能力地增長在他們生命當中，更進一步他們更能夠倚靠神的話語去勝過眼前的困境挑戰。感謝你透過今天經文讓我更深刻領受，你這陣子運行在新夥伴操練靈修分享當中的神蹟奇事。主呀，懇求你的靈持續帶領我，去幫助更多夥伴在操練靈修分享當中，更多棄絕不倚靠你的罪惡，更多讓主的道大大在生命中興旺得勝，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-06, 靠聖靈澆灌能力天天辯論主的道

圖片來源：peterdehaan.com

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳19:1-10
QT亮光：

19:6 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或譯：又講道）。

19:9 後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。

19:10 這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裏遇見幾個門徒。這裡經文中的「亞波羅在哥林多」指的就是亞波羅在接受百基拉和亞居拉的建造訓練之後，對基督的福音有更完整的認識之後，他去到哥林多去傳基督的福音。然而此時保羅開始了第三次宣教佈道的旅程，保羅來到了以弗所，而就在那裡遇見了幾個門徒，而這裡的門徒應當是亞波羅早期只領受約翰洗禮傳福音的門徒，只知道要悔改向神，相信耶穌是基督，然而不明白基督賜下聖靈的應許。因此當保羅更深入問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」這裡的「信的時候」指的就是相信耶穌基督的時候，而「受了聖靈」指的就是領受聖靈的應許。

主呀，這裡就彰顯出保羅第三次宣教的目標不只是傳講福音給不認識主的人，更重要是要建造門徒的生命，堅固門徒跟隨主的信心，因此保羅會去詢問門徒目前信仰的真實狀況。然而他們回答保羅說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」指的就是亞波羅當時傳福音給他們時，他們只知道耶穌是基督，沒有聽過耶穌賜下聖靈的應許。這使得保羅更深地去往回追查他們真實的信仰狀態，詢問他們是受什麼洗，結果他們回答是約翰的洗。這使得保羅更進一步提到：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」也就是說他們領受了施洗約翰所傳講悔改的洗，他們的心要預備回轉向神去相信耶穌就是神所預備的彌賽亞，這些門徒因著亞波羅傳講的福音雖然相信了耶穌就是基督。

主呀，然而他們卻沒有奉耶穌的名受洗，領受聖靈的應許。所以保羅就更進一步跟他們傳講基督完整的福音，使他們明白主耶穌在他們身上所要成就的工作。這就使得他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。這裡「奉主耶穌的名受洗」預表著真正歸入主的名下，奉主的名受洗就與主同死和同復活。過去這些門徒只在表面認識和相信耶穌，但如今他們真實進入到基督的同在裡，與基督連結在一起，進而領受聖靈的應許。接著保羅就按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言。這裡「按手在他們頭上」指的是聯合的意思，也就是說保羅以主的使徒身分將他們接納進基督的身體，使他們與基督的身體聯合成為一體。

主呀，你帶領我更深地領受到，當他們的生命真實連結於基督，聖靈就降在他們身上。這裡的「降在他們身上」指的不是聖靈裡面的充滿，而是外面能力的澆灌。而聖靈澆灌能力在他們身上，就是要讓他們得著為主作見證的能力，使他們不只是內心相信主耶穌，如今經歷聖靈的澆灌，使他們能夠放膽跟保羅一樣去傳講基督的福音。因此聖靈就讓他們經歷到說方言別國語言的能力，也讓他們說預言，在原文是先知講道的意思，這裡的「方言」和「說預言」都是預表著宣告神話語的旨意。因此保羅幫助這些門徒領受聖靈的澆灌，使他們領受到倚靠聖靈澆灌的能力去宣告神話語的旨意，為主作見證的能力。

主呀，接著保羅就進到會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。這裡的「講道」指的就是傳講基督的福音，而「一連三個月」就彰顯出這次神帶領保羅宣教的重點，不是短暫停留在一地傳福音而已，而是更長期停留在一地去傳福音，用神的話語去建造堅固門徒的生命。而保羅除了用講道的方式傳講基督，而他也用辯論神國的事，去勸化眾人。這裡的「辯論」不是指臺上對臺下這樣權威單方面的傳講方式，而是面對面互動交流對話的傳講方式，而「勸化」在原文指的是引導勸勉說服的意思，也就是說保羅透過對話辯論交通的方式，去與人對話，一方面解決他們心中對基督福音的疑惑，另一方面去用神的話語為根基，導正他們對基督福音錯誤的理解，進而去使他們被說服降伏在基督的真理。

主呀，然而後來有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這裡的「心裏剛硬不信」指的就是在理性上的拒絕，而「不信」在原文指的是不順服的意思。也就是說保羅花了三個月的時間，透過講道和辯論的方式，不斷去幫助眾人更認識基督福音的真理。然而在這當中有些人在明白了解基督的真理後，仍舊是理性拒絕基督的福音，不只是不順服還毀謗保羅所傳講基督的真道。這就使得保羅離開，也叫門徒與他們分離。這裡就彰顯保羅有著屬靈的洞察力，看見這些人拒絕基督的福音，他們不是不認識福音而是不相信福音，這使得保羅就果決離開他們不把時間花在他們身上，也吩咐門徒步要花時間在跟他們辯論身上。

主呀，最後保羅就從會堂轉移到推喇奴的學房天天辯論，這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。這裡的「推喇奴的學房」指的是一位希臘哲學家推喇奴在講學授課的地方。然而保羅就借用推喇奴不講學的時間，也就是早上十一點到下午四點的時間，是天氣炎熱大家都很難學習的時間，天天辯論主的道。這裡就彰顯出保羅倚靠聖靈澆灌的能力，在不容易的環境當中繼續堅持兩年在推喇奴的學房當中天天事奉主，天天辯論主的道，也就是天天跟真正渴慕神話語的人去對話交通辯論，使得他們在辯論主的道的過程之中，更深認識主耶穌基督，在神的話語和聖靈的啟示當中更加領受明白基督的真道，使他們跟隨主的信心就更加得著堅固。保羅專注在推喇奴的學房辯論主的道，堅固建造更多認識主的道的門徒，去讓整個一切住在亞細亞地區的猶太人和希臘人，都能聽見主的道。

主呀，你讓我看見如今我們在世上應當要像保羅一樣，倚靠聖靈澆灌的能力，持續天天辯論主的道，帶領更多生命走在神的道路上。然而往往因著內心的軟弱，沒有時時倚靠聖靈澆灌的能力，就陷入到現實生活的軟弱無力，而沒有天天為主作見證辯論主的道，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏和生命，讓我們領受聖靈澆灌的能力降在我們身上，使我們領受為主放膽傳講作見證的能力。使我們的靈更多被基督的靈充滿和掌管，更深在靈裡領受神話語中所要彰顯的旨意。使我們在靈裡更多禱告支取源源不絕的能力，更加能夠放膽為主作見證傳講主的道。最後讓我們像保羅一樣倚靠聖靈澆灌能力付上代價天天事奉主，不斷辯論交通主的道帶領人更深認識主。更多倚靠聖靈去分辨，專注建造渴慕認識神話語的人，勇敢果決離開剛硬不信的人。使我們更多倚靠聖靈智慧與能力去辯論交通主的道，將人從錯誤理解中導正到對齊主的旨意。

主呀，感謝你透過今天經文保羅天天在推喇奴學房辯論主的道來激勵我的心，你讓我領受到晨禱祭壇就是你賜給我的推喇奴學房，使我能夠天天倚靠聖靈澆灌在我身上的能力，去放膽傳講你的道。並且建立了靈修分享的方式來深入帶領一群渴慕認識跟隨神話語的門徒，一起透過辯論交通主的道的方式，使得彼此的生命能夠透過靈修分享的操練而更加深入扎根在神的話語，更加不斷將使生命從不對齊神錯誤理解的生命狀態，導正到對齊主旨意的生命狀態。感謝你透過保羅這樣在推喇奴學房天天事奉主的生命來堅固我的事奉，使我更清楚倚靠聖靈去分辨，你要我專注建造渴慕認識神話語的門徒，勇敢果決地離開那些沒有真正想跟隨神話語的人。使我能夠更深入透過晨禱祭壇來建造夥伴對神話語的根基，並且透過靈修分享的方式，跟夥伴在主的道上有互動辯論和交流如何將主的道真實應用到現實生活的挑戰之中。主呀，懇求你的靈持續堅固我，使我不斷倚靠聖靈澆灌的能力，天天在晨禱祭壇和靈修分享當中辯論主的道，帶領人對齊主的旨意，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-05, 心裡火熱在教訓主的道不斷精進

圖片來源：heartlight.org

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳18:18-28
QT亮光：

18:24 有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞力山大，是有學問的，最能講解聖經。

18:25 這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。

18:26 他在會堂裡放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去；百基拉、亞居拉和他同去。這裡就彰顯出保羅住在哥林多許多時間，用神的話語建造他們的生命，而當聖靈感動保羅離開的時候，此時百基拉和亞居拉的生命也被建造起來，成為跟保羅一起去宣教的同工，因此他們就跟保羅一起坐船往敘利亞出發。接著路加提到保羅因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。這裡的「許過願」指的是拿細耳人的暫時性與神立約的許願，保羅在經歷到主在異象中應許他必保守他的安全，而結果經歷到神使得猶太人無法控告他的遮蓋和保護。因此保羅就更加用拿細耳人與神立約許願的方式，來懇求神能夠持續保守他們這一段宣教道路的平安，順利完成主所託付的使命和任務。

主呀，這就使得保羅在堅革哩剪了頭髮，這裡的「堅革哩」是哥林多東岸愛琴海的港口，也就是保羅在坐船出發之前，就在堅革哩剪頭髮與神立約的許願，而這許願需要為期一個月過著拿細耳人的生活，也就是在此期間內禁戒剪髮、吃肉和飲酒。而保羅也透過這樣拿細耳人的許願，來讓自己更加活出警醒的生活和生命，使自己不陷入肉體的試探和誘惑，而是專心以神所託付的使命為最重要的事。因此他們就坐船出發去到了以弗所，這裡的「以弗所」是亞西亞省的省會，是重要很多人居住的城市。接著保羅就把百基拉和亞居拉留在那裡，自己去進去了會堂和猶太人辯論，傳講基督的福音。保羅堅定持守與神的約定，堅定倚靠神的能力去放膽傳講基督的福音，這就使得許多人信了主。

主呀，然而眾人都想請保羅能夠多住些日子在以弗所，但保羅卻不應允他們的請求。這是因為他已經跟神許了願，已經與神立好約定，所以他必須在一個月內去到耶路撒冷的聖殿，向神還所許的願，因此他無法停留在以弗所太久。然而保羅把他所信任的同工百基拉和亞居拉，就留在以弗所繼續建造以弗所的門徒，而他就辭別他們說：「神若許我，我還要回到你們這裏。」於是開船離了以弗所。這裡的「神若許我」指的是保羅很想等到完成與神的約定之後，再次回到以弗所跟弟兄姊妹有更深入的連結，用神的道更多來建造他們的生命。然而保羅一切的行程都是順服按照神的安排去執行，因此如果神到時允許他能夠回到以弗所，他就必定會回到他們這裡來跟他們有更深入的交通和建造他們的生命。

主呀，進而保羅就在該撒利亞下了船，就上耶路撒冷去問教會安，隨後下安提阿去。這裡「上耶路撒冷去」一方面是到聖殿向神還所許的願，但另一方面也是去探望耶路撒冷教會，將第二次宣教佈道旅程當中的經歷，跟耶路撒冷教會的門徒更多交通連結，分享神在這當中的大能作為和帶領。保羅就這樣跟隨聖靈的引導，去跟耶路撒冷教會連結之後，隨後才回到安提阿教會，完成了第二次宣教佈道的旅程。接著保羅在安提阿住了些日子之後，又跟隨聖靈的帶領離開了安提阿，展開第三次宣教佈道的行程，而經過加拉太和弗呂家地方，去堅固眾門徒。而加拉太和弗呂家都是保羅在第二次宣教佈道當中所經過的地方，神賜給保羅這次的使命和任務就是去堅固眾門徒，保羅不只是傳基督的福音，而且付上代價去堅固眾門徒跟隨基督的信心。

主呀，接著路加就提到有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞力山大，是有學問的，最能講解聖經。這裡的「亞力山大」是羅馬帝國第二重要的城市，當地聚集許多猶太人居住。而亞波羅從小就在猶太會堂當中被神的話語建造，這裡的「有學問」在原文是有口才的意思，指的不只是亞波羅充滿許多舊約的聖經學問和知識，而且神賜給他有講解聖經的口才和恩賜，也就是有教導神話語的恩賜。亞波羅非常認真學習神的話語，而且他的心是火熱渴慕神，想要更多從神的話語當中領受神的心意。並且他也使用神所賜給他講解聖經的恩賜，去幫助更多猶太人在神的話語當中明白神的心意。

主呀，接著路加更進一步提到亞波羅在主的道上受了教訓，心裏火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。這裡的「主的道」在原文是主的道路，也就是說亞波羅因著渴慕神，而使他不只是停留在舊約聖經的律法當中去認識神，他的內心真實渴望認識經歷神，這使得他在跟隨主的道路上就接受了教導和訓練。他並沒有讓自己對神的認識只停留在舊約經文和律法書上，而是因著接受施洗約翰所傳講悔改洗禮的教訓，使他的心悔改向神，而認識耶穌基督。他就更進一步從舊約聖經所學習的知識，進一步領受耶穌的事而認識耶穌基督，這使他心裡火熱就將耶穌的事詳細講論教訓人。這裡的「心裡火熱」在原文是靈裡火熱，亞波羅的靈被耶穌挑旺了起來，然而當時他還只知道施洗約翰悔改洗禮的教訓，還不知道聖靈的洗。

主呀，最後當亞波羅在猶太會堂裏放膽講道；百基拉和亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。這裡就彰顯出百基拉和亞居拉聽見了亞波羅所傳講的道，對耶穌基督的認識有所缺乏，他們就付上代價接待亞波羅到他們的家中，繼續將神的道給他講解更加詳細。因著過去百基拉和亞居拉長期跟保羅一起同工，所以在神的話語上領受許多的裝備，這使得他們能夠看見亞波羅生命的缺乏和需要，這就使得他們將神的道給他講解更加詳細。這裡的「更加詳細」指的就是更加精準和完全。這使得亞波羅被更加建造起來，最後就往往亞該亞去多幫助那蒙恩信主的人。這裡就彰顯出百基拉和亞居拉成全神在亞波羅生命中的呼召，更加使他在基督裡得著建造和完全，使他能夠被主使用去建造更多的生命。

主呀，你讓我看見如今我們在世上奔跑主的道路上，縱使有許多困難和挑戰。我們應當像亞波羅一樣心裡火熱，而在教訓主的道路上不斷自我精進，也幫助更多人突破精進。然而往往因著陷入肉體的軟弱，就不想在主的道路上持續精進，就使生命停滯而陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像亞波羅一樣心裡火熱，在主的話語和道路上，竭力追求精進而不斷被主更新。使我們更加扎根在神的話語，在跟隨主的話語和道路上，接受從主而來的教導和訓練。使我們更加得著講解教訓神話語的恩膏與能力，將耶穌的事更多詳細講解教訓建造人的生命。最後讓我們像百基拉和亞居拉一樣，看見夥伴生命的缺乏就付代價去幫補夥伴得著基督的完全。使我們不單顧自己的事，而是回應神的呼召去幫助生命的需要。使我們倚靠聖靈的智慧能力將神的道給夥伴講解更加詳細。使夥伴更認識基督的真道，堅固夥伴更有能力去幫助更多蒙恩信主的人。

主呀，你就讓我想起最近你帶領我在教訓主的道路上有更進一步的挑戰，就是要更進一步幫助晨禱社群的新夥伴在靈修分享操練上更加精進，這使我需要更不斷地精進我的生命在主的話語和道路上。感謝你讓我就像百基拉和亞居拉一樣，看見新夥伴生命的缺乏與需要時，我就付上代價去幫補新夥伴的生命能夠在神的話語當中，被更加建造得著完全的生命。使他們能夠像亞波羅一樣被建造起來，而使他們能夠更加倚靠神的話語去幫助更多身旁蒙恩信主的人。感謝你透過今天亞波羅的生命來激勵我的心，你讓我在教訓主的道路上不斷地讓我的心持續地火熱跟隨主的帶領，不斷地精進我自己而往前突破。使我不只是在晨禱祭壇當中教訓主的道，進而使我建立靈修分享群組教訓主的道，如今更進一步地擴張到晨禱社群的新夥伴當中教訓主的道。主呀，懇求你使我更多像亞波羅一樣竭力追求不斷精進，使我更加能因著不同挑戰而更倚靠聖靈的智慧能力，將神的道給夥伴講解更加詳細，使我跟夥伴一起心裡更加火熱，一起在教訓主的道上不斷精進，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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