2023-08-04, 倚靠神同在的應許不要怕只管講

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親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳18:9-17
QT亮光：

18:9 夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口，

18:10 有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。」

18:11 保羅在那裡住了一年零六個月，將神的道教訓他們。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見夜間主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口。」這裡就彰顯主耶穌深知保羅面對許多患難和抵擋，而使他內心感到懼怕，因此主耶穌親自在夜間異象中主動向保羅顯現。讓保羅深深經歷看見主在患難中依然與他同在，而主的話語就賜給軟弱懼怕的保羅極大信心和能力。因此主對軟弱懼怕的保羅宣告：「不要怕，只管講，不要閉口。」這裡「不要怕」就彰顯出主耶穌看見保羅內心的懼怕和軟弱，縱使保羅比許多其他人都還要剛強，但主耶穌深知道保羅內心還是有所懼怕和軟弱。而保羅當時的懼怕和軟弱就是他在哥林多前書對著弟兄姊妹宣告：「我在你們那裏，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」

主呀，因此保羅在面對哥林多人喜歡用智慧委婉的言語來傳講屬世的智慧，這裡「智慧委婉的言語」指的是用吸引人、非常動聽的方式，然而神卻感動保羅要放膽直接用聖靈和大能的明證傳講神的道，這樣傳講的方式非常直接但卻充滿能力。這就是主在異象中要保羅不要怕只管講的焦點。主耶穌知道保羅面對整個哥林多人都在用這種智慧委婉的言語在傳講屬世的智慧，這使他內心也擔心懼怕他要用什麼方式傳講福音。然而主要他不要怕，只管用聖靈和大能的明證來傳講神的道。接著主更進一步地宣告：「有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裏我有許多的百姓。」這裡「有我與你同在」就彰顯主耶穌的話語賜下同在的應許給保羅，主要保羅知道雖然他總是會遭受到許多的患難和逼迫，有時必須要自己逃離而身旁沒有任何夥伴。

主呀，然而主耶穌要保羅不要忘記，只要有耶穌一直與他同在，必定沒有人能夠下手害他，因為主的同在就是在保羅的身旁來遮蓋和保護他。因著在這哥林多城裡還有主許多的百姓還沒有聽見福音，這裡的「我有許多的百姓」就彰顯出主已經揀選許多哥林多人成為屬祂的百姓，而主耶穌要保羅去傳神的道得著他們的生命，使他們能夠因著相信基督而成為屬神百姓。因此在保羅完成任務之前，不需要懼怕仇敵的攔阻，他只管繼續傳講神的道，不要閉口，直到神的旨意成就為止。因此當保羅領受到主耶穌在異象中堅固他的話語之後，他就回應神沒有因為眼前的患難和逼迫而離開哥林多，而是繼續在那裡住了一年零六個月，將神的道教訓他們，這裡的「教訓」指的就是教導和訓練。

主呀，這裡就彰顯保羅不只是短暫在哥林多傳基督的福音，而是停留在哥林多一年多用神的道去教導訓練跟隨主的門徒，使他們被建造成為屬神的百姓。接著路加就提到主對保羅的應許成就在他的身上，當保羅這樣繼續不要怕只管講神的道，持續建造屬神的子民之後，仇敵的攻擊也跟著來襲。接著路加就繼續提到迦流作亞該亞方伯的時候，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂。這裡的「迦流」是羅馬皇帝尼祿的私人教師，也是羅馬哲學家辛尼加的兄弟，他是極其公正冷靜的人，因此他對宗教方面採取放任自由的態度，只要不妨礙政治，他就不予過問。而這裡的「作亞該亞方伯」指的就是擔任亞該亞省方伯的職位，而方伯是羅馬帝國元老院直轄行省的首長，地位就相當於巡撫和總督。

主呀，過去猶太人對使徒的逼迫只是控訴到地方官而已，然而如今更進一步擴大控訴到行政首長。因此猶太人就同心攻擊保羅把他帶到迦流面前，控告保羅說：「這個人勸人不按著律法敬拜神。」這裡「律法」指的是羅馬法律所保障的猶太律法，他們想要以保羅違反羅馬法律的名義，實際上只是牽涉到對猶太人律法的解釋有所不同，並不是真的違反羅馬法律。迦流非常清楚明白這些猶太人的動機，當保羅剛要開口答辯都還沒說話的時候，迦流就直接對著猶太人說，如果他們控告保羅的是為了冤枉或奸惡的事，他理當就會耐性聽他們述說。也就是說保羅如果是作惡犯罪的話，他就會耐心繼續聽他們說下去。然而迦流直接指出他們所爭論的，只是關乎言語、名目，和他們的律法，那他們就自己去辦和處理，這樣的事他不願意審問。

主呀，最後迦流認為保羅和猶太人之間的爭論，只是他們在猶太律法上不同的解讀和認知，這件事跟方伯所要處理的範圍沒有相關，要他們自己處理解決。這裡就成就了主必與保羅同在的應許，因著有主與保羅同在，使得方伯並不受理猶太人的控告，就沒有人能夠害保羅。最後路加就提到眾人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他，這些事迦流都不管。這裡的「眾人」指的是不信的猶太人，而「所提尼」是跟保羅一起聯名寫哥林多前書的門徒，這些不信的猶太人無法控告保羅充滿著怒氣，就將這些怒氣發在管會堂的所提尼身上，當時所提尼已經信主，所以他們就在堂前打他，施行猶太會堂的懲罰，因為他背叛猶太教轉向信靠基督，而當時迦流也不插手管這件事。然而保羅和這些跟隨主的門徒，並沒有因著猶太人的這些攻擊而軟弱退縮。繼續倚靠神同在的應許，沒有懼怕而繼續放膽傳講神的道。

主呀，你讓我看見如今我們面對許多屬世智慧的抵擋和各樣仇敵攻擊的患難也會軟弱懼怕。我們應當像保羅一樣倚靠神同在的應許，順服神的話語而不要怕只管講神的道。然而往往因著內心的軟弱，就被懼怕和混亂給佔據，就很難倚靠神同在應許放膽講神的道，而使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們倚靠神話語同在的應許，有主與我們同在使我們不懼怕眼前的患難和逼迫。使我們更多被神的話語和應許充滿，除去心中一切的軟弱和懼怕。更深經歷神的同在，看見神必在我們身旁遮蓋和保護我們的生命。看見神必定為我們抵擋仇敵一切內在和外在的攻擊，使我們在基督裡得著屬天的安息。最後讓我們倚靠神話語同在的應許，有主與我們同在我們只管放膽傳講教訓神的道。不用屬世智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。看見神必在我們身旁賜下屬天智慧和能力，使我們能放膽用神的道去建造屬神百姓得著基督的生命。

主呀，你就讓我想起最近在幫助新夥伴操練靈修分享的過程當中，你讓我在新夥伴的靈修分享當中看見你的話語光照他們生命的部份，使我能更清楚他們生命跟隨你的狀態和面對到的生活爭戰。而在這當中有些地方我感受到需要更進一步去追蹤和詢問，幫助他們能知道該如何倚靠神的話語去突破眼前的困境。然而有時我的內心就會有軟弱和懼怕，不知道我這樣回應他們，能不能真正幫助到他們真實在面對這些現實生活的困境而有所突破。感謝你透過今天經文堅固我的心，你讓我更深領受到我要像保羅一樣，倚靠你賜給我同在的應許，使我不要怕只管講你感動我講的話。感謝你更進一步啟示我，讓我看見我可以透過回應新夥伴的靈修分享，來跟他們有更深入的對話和交通。一方面鼓勵他們倚靠神突破的地方，另一方面也可以幫助他們在沒有注意到的地方，能夠有更對齊神話語的眼光。懇求你的靈帶領我持續倚靠你同在的應許，使我只管放膽傳講教訓你的道，不用屬世智慧委婉的言語，而是用聖靈和大能的明證，來幫助建造新夥伴的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2023-08-03, 與夥伴同心扶持為主道迫切做工

圖片來源：World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳18:1-8
QT亮光：

18:3 他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。

18:4 每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希臘人。

18:5 西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。這裡經文中的「哥林多」距離雅典約七十五公里，是當時羅馬亞該亞省的首都。哥林多是交通要道，所以是很大的商業中心。然而哥林多不像雅典一樣有著文化學術的氣息，而是充滿商業糜爛淫亂敗壞的氣息，但不管是雅典還是哥林多都是充滿著敬拜偶像的廟宇。因此當地居住的猶太人所處的環境是充滿許多屬世的誘惑和混亂的環境，很容易就受到屬世敗壞的影響而陷入墮落的生活而與神的聖潔就越來越遠。然而當保羅進入到這樣糜爛敗壞的哥林多城市當中，神就帶領他遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都。

主呀，然而因著革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從義大利來，保羅就投奔了他們。這裡「革老丟」是羅馬皇帝，當時在羅馬的猶太人當中因著基督的門徒在猶太會堂傳講基督的福音，而使得猶太人逼迫著門徒，因此引起極大的騷動混亂。這使得羅馬皇帝革老丟下令把所有的猶太人都趕離羅馬。當時的亞居拉和他的妻子百基拉聽見了基督的福音而信了主，他們因著被驅趕而從義大利的羅馬來到了哥林多。然而哥林多有許多屬世敗壞的誘惑，因此神就差派保羅來到哥林多成為他們的屬靈夥伴，一方面是保羅在哥林多一個人沒有屬靈夥伴一起彼此扶持同工，因此保羅投奔了他們。然而另一方面也是神看見亞居拉和百基拉需要保羅這位屬靈夥伴，一起面對哥林多的敗壞與混亂的環境，一起彼此扶持同心做主的工。

主呀，接著路加就提到他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。因著保羅的家鄉基利家是以生產山羊毛製成的布出名的地方，因此保羅從小就學習以羊毛織造帳棚的手藝和技術，在出外宣教當缺乏供給的時候，就可以靠製造帳棚來維持生計。而當時保羅一個人去到哥林多沒有任何同工同行，而神就讓他遇見了信主的亞居拉和百基拉，而且他們一樣都是製造帳棚為業，所以保羅就看見這是神為他所預備的屬靈和生活彼此扶持的夥伴，就和他們同住做工。這裡的「同住做工」指的是住在一起一同做工製造帳棚，而這裡也預表著他們一同住在基督裡，彼此在生活和屬靈上一起彼此扶持和幫助，一同做主的工。

主呀，這就使得保羅有了生活上的供應和屬靈上彼此扶持的夥伴之後，他每逢安息日，保羅就繼續在猶太會堂裏辯論，勸化猶太人和希臘人，也就是繼續做宣教的工作。而亞居拉和百基拉就成為保羅當時的同工，不只是生活上彼此同住做工，而且在神的國裡也彼此扶持同心做主的工。亞居拉和百基拉也跟著使徒保羅一起同工，不只是生命被堅固，而且更是被裝備訓練成為跟保羅一起傳道的器皿。接著路加更進一步提到，西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。這裡指的是保羅到雅典時，請人吩咐西拉和提摩太趕到雅典跟他會合，然而保羅就差派他們去到馬其頓眾教會堅固弟兄姊妹的生命。

主呀，這時西拉和提摩太從馬其頓回到跟保羅在哥林多會合的時候，他們就帶來馬其頓教會的好消息，以及教會對保羅他們的奉獻支持，這使得保羅為道迫切。這裡的「迫切」有著激勵和催逼的意思，一方面指的是保羅從西拉和提摩太所帶來馬其頓眾教會的好消息而大大受到激勵，然而同時另一方面他因為受到從神而來的激勵，就使得他對主的道更加迫切，靈裡有更重的負擔，更深渴望更多的生命能夠聽到基督的福音，這使得他充滿屬天的動力去向猶太人證明耶穌就是基督。而且保羅也因著收到神透過教會奉獻對他生活上的供應，而使他能夠專心傳道，這也使他的內心更加有對基督福音的迫切感和屬天的行動力。

主呀，然而接著經文提到這些猶太人既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳，說：「你們的罪歸到你們自己頭上，與我無干。從今以後，我要往外邦人那裏去。」這裡的「抖著衣裳」指的就是抖去衣服上的塵土，代表著保羅跟這些猶太人的罪沒有關係，因為保羅已經盡了他的職責去傳講基督的福音，然而他們自己拒絕基督的福音，所以保羅就在他們的身上沒有責任，他們就要自己承擔抗拒基督福音的罪而遭受到神的審判和毀滅。這裡就彰顯出保羅因著與神所預備的屬靈夥伴同心扶持，使他充滿屬天的能力為主的道迫切做工，然而遇到抵擋攔阻的人也能夠繼續剛強作主的工而不被影響。

主呀，最後保羅就離開會堂而到了提多猶士都的家中，而提多猶士都是敬拜神的外邦人，然而他的家就在會堂的附近。這裡就彰顯出保羅傳福音不受猶太人或會堂的拒絕而受到影響，神必定會為他預備地方可以聚集傳講神的道。因此縱使保羅被猶太會堂拒絕，但會堂旁邊的提多猶士都的家中就成為基督門徒聚集的地方，而基督的福音沒有受到影響，甚至管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。因此這裡就彰顯出當保羅與夥伴同心扶持為主的道迫切做工，縱使有許多仇敵的逼迫攻擊和抵擋，然而神都會為保羅預備一切所需要的供應，使得保羅持續能夠跟著屬靈夥伴一起同心扶持，一同為主的道迫切做工，使更多的生命能夠一同得著基督的救恩和生命。

主呀，你讓我看見如今我們在這世上為主做工，會面對許多仇敵逼迫和屬世敗壞。我們應當像保羅一樣尋找遇見神預備的夥伴同心彼此扶持，一同為主的道迫切做工。然而往往因著內心的軟弱，容易倚靠自己而很難與夥伴彼此扶持為主道迫切做工，而使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像保羅一樣尋找遇見神為我們預備的屬靈夥伴，一起同住在基督裡彼此供應扶持。使我們與夥伴倚靠神的話語彼此連結基督，使我們同住在基督裡得著神的供應與能力。使我們與夥伴同心在生活中成為彼此的幫助，彼此扶持一起面對仇敵逼迫和屬世敗壞。最後讓我們像保羅一樣與屬靈夥伴一起禱告，為主的道迫切得著屬天的動力，竭力做主的工。使我們靈裡倚靠聖靈的能力彼此激勵禱告，一同得著為主的道更大迫切和負擔的動力。使我們一同放膽竭力做主的工，不怕一切仇敵的攻擊和抵擋，不斷放膽證明耶穌就是基督在生活中的每個地方。

主呀，你就讓我想起你所為我所預備，跟我一起同心彼此扶持和同工的守望者，你讓我在面對網路宣教的禾場上不孤單，透過每天靈修分享的操練彼此分享每天神話語在我們生活中的帶領，這就像是保羅和亞居拉、百基拉一起同住做工在基督裡的生命連結。使我們每一天都一同住在基督裡彼此用神的話語連結和扶持，成為彼此的供應和幫助。你帶領我回想起這些守望者一開始也只是跟我一起操練靈修分享的夥伴，但你帶領他們更進一步地提升成為跟我一起為夥伴生命代禱的代禱者，更進一步地在穩固之後就更突破成為跟我一起守望幫助夥伴生命的守望者。感謝你透過今天經文堅固我的心，讓我更深地領受到你在網路宣教禾場所為我預備的屬靈夥伴，使我不是孤單一個人去爭戰，而是有這些守望者的扶持和同工，我才能更進一步為主的道有更大的迫切去做主的工。主呀，懇求你的靈持續讓我能夠與守望者同心扶持，為主的道更加迫切做主的工，一同進入到晨禱社群，帶領更多渴慕每天穩定靈修的新夥伴，走進每天穩定靈修操練的生命裡，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2023-08-02, 讓我生活動作存留都在乎倚靠神

圖片來源：Quotefancy

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳17:16-34
QT亮光：

17:26 他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，

17:27 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；

17:28 我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：「我們也是他所生的。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅在雅典等候西拉和提摩太的時候，看見滿城都是偶像，就心裏著急。這裡經文中的「看見」指的是保羅用神的眼光去觀看週遭的環境和人事物，然而神讓保羅注意到的是雅典人充滿偶像的敬拜。這就使得保羅的心裡著急，這裡的「著急」指的是激動的意思，也就是說保羅的心被滿城的偶像給激動了起來，裡面有很沉重的負擔，保羅看見雅典人雖然表面上看起來知識學術和經濟生活都豐盛繁榮。然而他們的生命卻迷失在這些各式各樣的偶像當中，這些偶像成為他們認識真正的神的攔阻，這使保羅的心很著急，渴望他們能夠不再被這些偶像給矇蔽，而是能夠真正認識創造宇宙萬物的神，信靠基督而得著拯救。

主呀，因此保羅等不及西拉和提摩太的來到就自己先行動，而在會堂裏與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論。這裡的「市上」指的是市民言語論壇的地方，因此保羅不只是進入到猶太會堂用舊約聖經跟猶太人辯論，他也去到不認識神的雅典人聚集辯論的地方，跟希臘兩大哲學學派，也就是以彼古羅學派和斯多亞學派的學士進行辯論，這裡的「以彼古羅學派」當時強調的是享樂主義，強調滿足肉體私慾的思想體系。而「斯多亞學派」則是強調禁慾主義，並且狂妄自負的思想體系。而這裡的「學士」指的是哲學士，喜愛智慧的人。這兩個哲學派別走在兩種不同的極端方向在發展人的智慧，然而他們的眼光都因著不認識神而偏離神的眼光，因此保羅倚靠神的智慧和能力去與他們的學說辯論。然而縱使這些學士認為保羅在胡言亂語，認為他在傳講外邦的鬼神，保羅仍然是堅定傳講耶穌與復活的道。

主呀，這就使得這些學士就把保羅帶到亞略巴古，也就是雅典思想演說的最高殿堂，他們覺得保羅所傳講的是他們沒有聽過的新的道理學說，而且有些他們覺得奇怪的事情，他們無法理解，他們想知道這些事是什麼意思。這裡就彰顯出雅典人對新奇的事物都非常好奇，他們很樂意接受新鮮的事物，所以就把他帶到全雅典最受關注的亞略巴古演講。然而雅典人和住在那裏的客旅他們生活的習慣，就是喜歡聽聽最近的新聞，而都不顧別的事。接著保羅就站在亞略巴古的講臺上，對著敬拜各式各樣的偶像，帶有各式各樣的哲學思想的雅典人，用他們可以理解的方式來傳講創造的神和耶穌基督的救恩。因此保羅首先提到雅典人凡事很敬畏鬼神，保羅觀看到他們所敬拜的一座祭壇上寫著「未識之神」，指的就是雅典人害怕他們因為疏忽任何需要敬拜的神，所以供奉一個未識之神來防止有什麼神漏掉沒有拜到。

主呀，然而保羅就藉著雅典人所熟悉敬拜的「未識之神」，來引導他們去認識他們還不認識創造宇宙萬物的神，帶領他們從原本所認知的想法引導突破他們沒有領受到的屬神眼光。接著保羅就宣告創造宇宙和其中萬物的獨一真神，他是創造掌管天地的主，就不住在人手所造的殿當中。這裡保羅要帶領雅典人看見神應當是創造掌管一切的神，而不是住在人手所造的殿裡的偶像。進而保羅提到神也不用人手去服事祂，好像祂缺少了什麼，神倒是將生命、氣息和萬物賜給萬人。這樣的屬天眼光跟雅典人的多神信仰的眼光有很大的衝突，雅典人以為這世上所有的萬物都有不同掌管的神，然而保羅卻宣告只有一位創造掌管萬物的神。接著保羅更進一步提到神在創造和掌管萬物當中的旨意，祂從一本造出萬族的人，也就是從亞當開始延伸造出世上萬族的人住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。

主呀，這裡就彰顯出所有國家和個人的興衰的時間和居住的界線都是神預先計畫好的，不是人隨意地按著自己的意思形成的，這裡就彰顯神不只是創造宇宙萬物和萬族的人，也按著祂旨意和計畫在持續掌管宇宙萬物和萬族的人。接著保羅更進一步清楚宣告神之所以創造萬族的人，最重要的旨意就是要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。這裡保羅就指出人之所以會想要敬拜神，就是神在創造時放在人心中的渴望，就是要尋求神，只是人用自己的想法來滿足心中想要尋求敬拜神的渴望，而創造了許多各式各樣揣摩而得的偶像。然而神其實離我們各人不遠，這裡就是保羅在羅馬書所宣告的：「這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。」也就是神離我們並不遙遠，就在我們口裡和我們的心裡，只要我們口裡承認和心裡相信，我們尋求就必尋見而經歷神的同在。

主呀，最後保羅宣告：「我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。」這裡「生活」指的是所有生活一切的環境和人事物，而「動作」指的是我們手裡所做的一切事情和行為，而「存留」指的是我們生命氣息能夠持續使我們存活下去的狀態，這一切都在乎神，也就是說我們生活一切的環境，我們手裡所做的每件事，以及我們生命存活的氣息，都掌握在創造宇宙萬物的神身上。因此我們應當在所有的生活、動作、存留都完全倚靠神，而不是倚靠自己或這世界而活。而神如今要世人悔改，神已經定了日子，要藉著神所設立按公義審判天下的耶穌，叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。使我們能夠倚靠基督來悔改恢復與神的關係，使我們的生活動作和存留都完全倚靠神而活。最後保羅的論述就使得許多人譏誚他，因為他們不相信從死裡復活的話，但有幾個人就貼近他信了主。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也像保羅一樣，面對充滿許多屬世偶像和學說思想的混亂世界，我們應當像保羅一樣，使我們所有的生活、動作和存留都在乎倚靠神，放膽傳講基督的福音。然而往往因著內心的軟弱，就容易倚靠世界而沒有倚靠神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們禱告尋求神，看見神是創造掌管一切的神離我們並不遙遠。使我們屬靈眼睛不被眼前困境給遮蔽，而看見神一直與我們同在。更多被神話語充滿，讓神的道就在我們的口裡和心裡運行。進而讓我們真實將一切生活、動作存留都在乎倚靠神，使我們在生活中每個環境，手裡所做每個動作，生命一切存留都倚靠神而活。都完全交託給神掌管和帶領，讓基督真實在我們生命每個地方都作王掌權。最後讓我們像保羅一樣，倚靠神的智慧用貼近生活的方式傳講基督福音。使身旁生命缺乏的人都能貼近信靠耶穌，使我們生活動作存留一同在乎倚靠神。

主呀，你就讓我想起最近你帶領我去關心一些在生活中遇到困境的夥伴時，我就察覺到其中有些夥伴雖然有一起靈修禱告，但沒有真實將整個生活、動作和存留都在乎倚靠神，沒有清楚在面對生活挑戰時去倚靠神的話語突破眼前的困境，而使得他們的生命狀態容易陷入混亂不穩定當中。感謝你透過今天經文更加堅固我的心，使我更加明白我在幫助這些夥伴的生命焦點，應當要帶領他們在困境中看見神是創造掌管一切的神，神並沒有離他們很遙遠。要帶領他們回到神的話語而領受神突破性的眼光。進而真實將自己一切生活環境的狀態，以及手裡所做的每個動作，以及整個生命氣息都完全在乎倚靠神而活，而不是倚靠自己或是這世界。主呀，懇求你的靈持續帶領我倚靠你的智慧，用貼近他們生活的方式，去使他們能夠貼近信靠基督，使他們知道該怎麼回到神的話語，將真實的生活、動作和存留都在乎倚靠神，更深經歷神的掌管和帶領，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-01, 讓我甘心領受天天考查神的話語

圖片來源：Faithlife Sermons

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳17:1-15
QT亮光：

17:11 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。

17:12 所以他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當保羅他們離開了腓立比之後，他們就經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裏有猶太人的會堂。這裡經文中的「帖撒羅尼迦」是馬其頓的首都，是馬其頓地區當中最大、最繁榮的城市，而這城市裡有一個猶太人集居的地方。因此保羅照他素常的規矩進去，這裡「素常的規矩」指的是保羅去到一個地方傳福音的習慣，就是先進入到當地猶太會堂去傳講神的道。這就使得保羅一連三個安息日，本著聖經與他們辯論。這裡就彰顯出保羅根據舊約聖經的依據，跟猶太會堂裡的熟讀舊約經文的猶太人來辯論，而保羅辯論不是用人的話語和道理辯論，而是用神的話語為根基，去跟猶太人不認為耶穌就是舊約預言的基督來作辯論。

主呀，這就使得保羅從舊約經文當中，講解陳明舊約裡面預言的基督必須受害，從死裏復活，進而就為耶穌作見證而宣告：「我所傳與你們的這位耶穌就是基督。」而這裡「講解陳明」指的就是展開舊約聖經的先知預言，將發生在耶穌身上應驗這些預言的事實一一地陳明條列在他們面前，使他們能夠比對經文對基督的預言，和發生在耶穌身上的事情是完全符合。然而猶太人卻對這些預言的理解跟保羅不一樣不認為耶穌就是基督，所以有許多的爭辯。然而他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。這裡「聽了勸」指的就是把保羅在辯論當中所勸勉耶穌就是這些舊約經文預言的基督聽進去，而他們就附從保羅和西拉，這裡「附從」在原文指的是從一般立場當中分別出來，轉依從某個特定的立場。

主呀，因此保羅他們和猶太人之間的辯論，就很像在審判庭上的辯論一樣，身旁的人聽了兩邊的論述，進而從中立的立場來依附他們所認為有道理的一方。因此保羅真正辯論的動機就是要透過跟這些敵對基督的猶太人辯論，透過對經文講解明白，來對旁邊不真認識神話語的人來傳福音，使他們聽了這些辯論之中，察覺到保羅他們說的才是真正神的旨意，因此他們就能夠跟從保羅所傳講的基督。而在他們當中不只猶太人相信，也有許多敬畏神的外邦希臘人都一同依從。然而那些不信的猶太人心裡因為辯論不過保羅他們，心裡就充滿血氣的妒嫉，就招據在城裡當中遊手好閒的市井匪類，去聳動合城的人闖進了耶孫的家，也就是保羅他們聚會的地方，要把保羅和西拉帶到百姓那裏去。

主呀，然而找不著他們就把耶孫和幾個聚會的門徒都拉到地方官那裏去控告喊叫說：「那攪亂天下的也到這裏來了，耶孫收留他們。這些人都違背該撒的命令，說另有一個王耶穌。」他們斷章取義扭曲保羅所傳講的道，而讓地方官以為保羅傳講的是要叛變羅馬皇帝的言論，因此就驚慌而恐嚇逼迫耶孫他們，要他們簽下擔保狀，申明他們的家不能再收留保羅他們居住。因此當保羅和西拉遭受到逼迫之後，門徒就隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。這裡的「庇哩亞」是在帖撒羅尼迦西南方約八十公里處的城市。然而保羅他們雖然被逼迫但他們並沒有氣餒而是勇往直前，沒有改變他們傳講基督福音的決心，一樣繼續在庇哩亞傳講神的道。

主呀，接著路加特別提到庇哩亞這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。這裡的「賢於」指的是內心較為開明沒有偏見，更加能夠敞開心接受保羅所傳講基督的道。而接著路加就提到庇哩亞人賢於帖撒羅尼迦人的三個重要關鍵對神話語的態度。第一個關鍵態度就是他們「甘心領受」，這裡的「甘心」，指的是對神話語有著渴慕和熱情，不是出於勉強而是甘心樂意。而「領受」指的是有著受教的心，他們不只是想要更了解神的話語，而且他們願意接受神話語對他們生命的教導。接著第二的關鍵態度就是「天天考查」聖經，指的就是他們殷勤的追求神的話語，而天天就彰顯出他們不是三分鐘熱度，而是持續每一天都渴慕更深認識神的話語。

主呀，你帶領我更深地領受到，其中「考查」在原文是搜尋的意思，就像是要翻箱倒櫃去搜尋那一件丟掉的東西一樣，他們用著仔細搜尋的態度去讀神的話語，將心中的問題不斷在神的話語當中仔細搜查，透過不斷讀進神的話語，深入考察神話語的背景和情境，以及默想領受聖靈的光照和啟示，使他們更認識明白神的話語當中的旨意。而最後第三個關鍵態度就是「曉得這道是與不是」這裡的「曉得」指的就是驗證和分辨，也就是說把神話語的領受比對他們的生命和生活，去驗證確認保羅所傳講在神話語當中的道是否是真實可信靠的。當他們越是在生活中驗證就越是經歷到神的話語是真實可靠，這就使得他們的信心越來越被堅固。

最後他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。這裡「相信」跟前面帖撒羅尼迦人的「附從」有著不同的意思，庇哩亞人的相信是經過天天考查自己去驗證和領受神的道是不是真實可靠，所以他們的相信是靈裡完全的相信。然而帖撒羅尼迦人的附從，雖然也是相信保羅所傳講的道，然而只是認為保羅說的比較有道理而願意去選擇聽從，他們還沒有經過自己認真考查，真實在生活中去驗證曉得神的道，所以他們的信心就沒有庇哩亞人堅固。當我們生命對神的話語真實是甘心領受而且天天考查，就能真正曉得神的話語要如何帶領我們生命來跟隨神，活出神的旨意，而不會因為一些生活中的患難就使我們陷入到混亂之中，我們應當要更加堅定穩定每天考查領受神的話語，使我們的生命更加被神話語堅固，而堅定走在神的道路。

主呀，你讓我看見如今我們在世上對神話語的態度應當像庇哩亞的門徒一樣，付上代價深入考查領受神的話語。使我們更多甘心領受天天考查，曉得神的話語在我們生命中的帶領。然而往往因著內心的軟弱，沒有積極渴慕考查神的話語，就深陷生活忙碌混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像庇哩亞的門徒一樣甘心領受神的話語，更多渴慕神的話語不是出於勉強，而是發自內心的甘心樂意。更多對神話語有著謙卑受教的心，更多渴望領受順服神的話語對我們生命的教導。進而讓我們持續天天考查神的話語，渴望每天認真深入神的話語搜尋神話語的旨意。不斷仔細讀進神的話語，不斷禱告領受聖靈開啟神話語的亮光。最後讓我們不斷驗證曉得神話語在我們生活中的旨意和帶領，不斷將神話語的亮光比對我們真實生活的狀態，不斷在真實生活中去驗證比對神的話語。使我們對神話語的信心更加得著堅固，更加堅定走在神話語指引的道路。

主呀，你就讓我想起最近在幫助新夥伴操練靈修分享的過程之中，你帶領我重新回顧檢視操練靈修分享的意義和目的，感謝你透過今天的經文更加堅固我的心，讓我更加領受到你帶領我幫助大家將每天在晨禱靈修當中，領受你話語的亮光和回應你的禱告寫成靈修分享，就是要幫助大家建立甘心領受天天考查曉得神話語的生命。如果只是跟著晨禱祭壇一起靈修禱告，很容易只是在當下領受神話語的亮光，像帖撒羅尼迦人一樣依從你的話語。然而當我們真實把領受神話語的亮光經過考查驗證在生活當中記錄寫成靈修分享，那就會像庇哩亞的門徒一樣，深入把神的話語考查記錄應用在我們生活當中去驗證，真實在靈裡相信神的話語，而不只是依從而已。主呀，懇求你的靈更加堅固我的心，使我能夠幫助更多夥伴走進每天操練靈修分享的生命，幫助大家更多能夠一同甘心領受天天考查你的話語，進而曉得你話語在我們生命中的旨意和帶領，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-07-31, 苦難中禱告讚美神震動黑暗轄制

圖片來源：heartlight.org

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳16:19-40
QT亮光：

16:24 禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裡，兩腳上了木狗。

16:25 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。

16:26 忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見因為這使女身上的鬼被趕出來，而使女的主人們見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見首領，又帶到官長面前說：「這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城，傳我們羅馬人所不可受、不可行的規矩。」這裡就彰顯出這使女的主人們看見自己能夠賺錢得利的盼望沒了，危害到他們既得的經濟利益，就開始控告攔阻保羅他們傳福音的工作。因此他們就很生氣地抓住保羅和西拉，就把他們帶到官長面前，控告他們做了違反羅馬政府規定的事，當時在羅馬帝國的境內，猶太人允許有自己的信仰，但禁止向羅馬人傳教。因此當這些被影響利益的人開始控告保羅他們，眾人就一同起來攻擊他們，官長就吩咐剝了他們的衣裳，用棍打。

主呀，接著他們將保羅和西拉打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。這裡就彰顯出官長為了要平息眾人的怒氣，所以就在他們面前執行了棍打的刑罰。然而保羅他們為了福音的緣故，肉體承受了許多的患難和逼迫。接著禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裏，兩腳上了木狗。這裡的「內監」指的是監牢最內部最嚴密的地牢，而「木狗」是一種木製的刑具，用來銬住囚犯的雙腳，然而木狗不像鐵鍊可以活動，而是死死固定住，這樣的捆鎖使人極為不舒服而非常痛苦。然而保羅和西拉在這樣被嚴刑拷打處在半死，而兩腳又被銬上了木狗，極為痛苦的狀態之中，他們並不是陷入到絕望的困境或是抱怨神的負面情緒，他們做了一件令人驚奇的事，就是約在半夜的時候，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。

主呀，其中這裡的「禱告」是在屬靈爭戰之中將自己的生命完全交託仰望給神，保羅和西拉身體承受著極大的痛苦，然而他們的心堅定倚靠著神，沒有讓自己陷入到苦毒抱怨之中，而是大聲地禱告呼求神，將自己身上所有的痛苦患難都交給神。更進一步唱詩敬拜讚美神，這裡的「讚美」指的是屬靈的誇勝，在人的眼中保羅他們是失敗的被打被關在監獄裡。然而保羅他們在敬拜當中進入到神的同在裡，看見神在他們生命中的得勝，因此他們在基督裡誇勝，誇耀神的得勝，使他們戰勝一切仇敵黑暗的權勢和轄制。縱使他們肉身被綑綁深陷在痛苦患難之中。但沒有任何人事物能夠攔阻他們來到神的寶座前來敬拜讚美神，這就是神在他們生命中的得勝，這樣得勝的生命使他們勝過一切所遭遇到的苦難。

主呀，進而經文更進一步提到，神不只是讓他們在靈裡得勝，而且忽然使得地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。這裡就預表著對神的禱告和讚美，能夠震動黑暗權勢和轄制，打開一切的束縛，使我們從罪惡的綑綁之中得著釋放和自由。接著經文更進一步地提到禁卒一醒，也就是從睡夢中被震動驚醒了過來，然而他沒有看見保羅和西拉禱告讚美神的過程，而只看見最後的結果是監門全開，他不知道這當中發生了什麼事，他也不確定囚犯到底還在不在裡面，而以為監門全開的狀態之中，囚犯必定是已經逃走，就拔刀準備要自殺。因為羅馬法律規定，犯人逃跑，看守的人就要代替犯人受刑，此時禁卒的心陷入到絕望的困境，他就想要結束自己的生命。

主呀，然而神使得保羅看見禁卒要自殺，就大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裏。」這裡就彰顯保羅看見神要在獄卒身上施行拯救，便大聲呼喊喚醒他的生命，要他不要被懼怕吞吃而自我中斷生命。當時大家的心都在保羅和西拉的禱告唱詩讚美神當中，進入到神的同在，充滿屬天的平靜和安息，縱使經歷到地大震動，堅牢打開，仍舊沒有躁動逃亡，根本沒有想要逃走，而是渴望繼續停留在神同在的平靜安穩之中。當禁卒聽到保羅這樣一說，就叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前。這裡「跳進去」指的是迫不及待衝著跳進去監牢裡去察看，而「戰戰兢兢」指的是他處在震驚顫抖的狀態之中。這時禁卒在經歷到如此大的震動，就領保羅他們出來，問他們說：「我當怎樣行才可以得救？」這裡就彰顯出禁卒經歷神大能的作為，發現自己生命如此軟弱無助，因此尋求保羅該怎麼使自己能從這樣死亡困境中得著拯救。

主呀，最後保羅就看見神的心意就是要使得禁卒得著基督的拯救，因此他就放膽地向他宣告：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」保羅不怕他又因著傳福音給禁卒而受到更大的苦難和刑罰，他堅定在任何環境和時刻，都專注禱告讚美神。因此保羅在神的同在裡宣告禁卒應當跟他們一樣相信倚靠主耶穌，他和他一家的人都必得救。結果當夜禁卒就把他們帶去，洗他們的傷，他和屬乎他的人立時都受了洗。於是禁卒領他們上自己家裏去，給他們擺上飯。他和全家，因為信了神，都很喜樂。這裡就彰顯出基督拯救的福音因著保羅和西拉在關鍵時刻的傳講，而臨到了這禁卒的全家，基督的福音並沒有因著保羅和西拉被捆鎖而遭受到限制，反倒是將福音就帶進到他們所遭遇苦難的環境之中，進而帶來生命的翻轉和經歷神大能的拯救。

主呀，你讓我看見如今我們在世上定意跟隨基督，深陷在苦難和黑暗的轄制時，我們應當要像保羅和西拉一樣，在苦難中堅定禱告讚美神，進而經歷神震動黑暗的轄制。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入負面思緒而無法禱告讚美神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們在苦難中像保羅和西拉一樣，縱使深陷黑暗捆鎖和轄制，我們仍舊禱告敬拜讚美神。使一切捆鎖都無法攔阻我們禱告讚美神的心，更多在禱告中將生命完全交託給神，在讚美神當中誇耀基督的得勝。勝過一切現實環境患難和轄制，來到神寶座前全心禱告讚美神，帶下神大能的同在。進而讓我們經歷到神震動一切黑暗的權勢和轄制。斷開一切黑暗的捆鎖和束縛，使我們在基督裡得著釋放和拯救。最後讓我們在苦難中看見基督要拯救的生命，放膽宣告信靠基督拯救的福音。使基督福音在我們遭受苦難環境中被彰顯傳開，帶領身旁的人一同在基督裡得著拯救。

主呀，你就讓我領受到每天我在晨禱門訓事奉中要守望關心不同夥伴的狀況，就會跟著夥伴的生命一同遭遇許多生活中的苦難，所帶來的屬靈爭戰和黑暗的轄制。感謝你透過今天經文保羅和西拉在苦難中禱告讚美神的生命來激勵我的生命，你賜給我突破性的眼光領受到，每天我在晨禱祭壇中帶領大家就是像保羅和西拉一樣，在苦難中禱告讚美你，進而使我們一同經歷你的大能震動一切在我們生命中的黑暗轄制。主呀，感謝你讓我越是在帶領夥伴在苦難中禱告讚美你，我們就能夠更加勝過一切現實環境的患難和轄制，使我們能夠在禱告中將生命交託給你，在讚美中宣告基督的得勝，進而就能夠在現實環境中經歷你大能的震動，去斷開一切在我們生命中黑暗的捆鎖和束縛。最後使我們在苦難的環境中看見你要拯救的生命，使我們像保羅一樣讓基督的福音在我們遭遇苦難的環境中被彰顯傳開。主呀，懇求你持續堅固我每天在晨禱祭壇當中的事奉，使我更加專注帶領大家在苦難中更多禱告讚美你，在基督同在裡經歷你的大能震動一切黑暗轄制，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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