Rogery 的禱告日記

一段我與上帝最親密的故事，我與上帝最貼近的對話

2023年7月30日 星期日

2023-07-30, 倚靠基督的名傳道趕除仇敵擾亂

2023年7月30日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源：Crossmap

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳16:11-18
QT亮光：
16:13 當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。
16:14 有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。
16:18 她一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」那鬼當時就出來了。 

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅他們於是從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞坡里。這裡經文中的「撒摩特喇」是往馬其頓航行的中繼站，由於旅途遙遠他們無法一天以內到達，為了避免夜間航行的危險，他們先停留在撒摩特喇，而第二天就更進一步到了尼亞坡里，這裡的「尼亞坡里」是腓立比城的外港，離城約十六公里。這裡就彰顯出保羅他們要將基督的福音更進一步傳進到馬其頓，也就是現在的歐洲，需要付上極大的代價和風險。接著保羅他們就從外港那裏經過十六公里的路程來到腓立比，就是馬其頓這一方的頭一個城，也是羅馬的駐防城。這裡的「頭一個城」指的是腓立比是聖靈帶領保羅他們將福音傳到馬其頓的頭一個重要的城市。

主呀，當時腓立比是羅馬帝國的駐防城，是重要戰略的地方，因此就成為羅馬皇帝直接管轄的重要城市。在這城裡面有許多羅馬退役的官兵定居在這地，而這裡的猶太人相對來說非常稀少。然而聖靈帶領保羅他們在這裡成為進入馬其頓也就是歐洲宣教的第一站，建立了腓立比教會，成為保羅宣教很重要的支持的教會。然而在建立腓立比教會之前，這裡是屬靈荒涼之地，沒有多少猶太人，就連一個猶太會堂也沒有。因此當安息日的時候，保羅他們必須要出到城門外，到了河邊，才能夠找到猶太人禱告聚會的地方。保羅他們知道那裏有一個禱告的地方，他們就坐下對那聚會的婦女講道。這裡「禱告的地方」就彰顯出腓立比的猶太人非常稀少，沒有足夠十個猶太男人可以聚集在一起設立猶太會堂，而只有在河邊婦女一起聚集禱告的地方。

主呀，然而保羅他們並沒有因為眼前屬靈的荒涼沒有猶太會堂就不傳講基督的福音。他們無論得時不得時，都把握住可以傳講基督福音的機會，因此當他們知道有敬虔猶太婦人聚集在河邊一起禱告，保羅他們就坐下對著那聚會的婦女講道。然而神在這當中揀選了一個重要與保羅一同建立腓立比教會的當地婦人，就是賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人。這裡的「賣紫色布疋」指的是從事高貴布料的買賣，當時只有有錢的富人才能買得起珍貴的紫色布料，所以呂底亞是買賣高級布料的大富商。而他是推雅推喇城的人，素來敬拜神，這裡的「敬拜神」指的是他相信神並且過著敬虔敬拜神的生活。

主呀，因此當他從推雅推喇城來到腓立比城，他並沒有放棄他對神的敬拜，他持續跟著當地敬虔的婦女一起禱告聚會。然而他們渴慕神禱告的呼聲被神垂聽，所以神就差派保羅他們來到他們當中傳講基督的福音。而當呂底亞聽見了，主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。這裡的「開導他的心」指的就是主耶穌親自打開他的心竅，使他的心打開不被其他的聲音干擾，能夠留心專注將保羅所說的話，所傳講的基督福音聽進到他的心裡，使他能夠相信主耶穌就是他生命的救主。這就使得他和他一家的人都回應保羅所傳講的道而受了洗，而呂底亞相信基督受洗之後，內心充滿火熱，便求保羅他們說：「你們若以為我是真信主的，請到我家裏來住。」於是強留他們下來住在呂底亞的家。

主呀，其中這裡的「強留」就彰顯出呂底亞個性非常強烈相當堅決有主見，因為他內心非常渴慕神，於是就強烈將保羅他們留下來，請他們到他家裡來住。這就使得他可以更多聽到保羅所傳講有關基督的真道，讓他更多認識主耶穌。這樣火熱渴慕的心也帶動了他整個家裡的人都一起跟著他信主，呂底亞熱情地接待保羅他們，也使得保羅他們經歷到神的供應和堅固，使他們因著呂底亞火熱的心得著激勵。然而當他們後來又往那禱告的地方去，要繼續在那邊傳講神的道時，就有一個使女迎著他們的面走過來，他是被巫鬼所附，用法術，叫他主人們大得財利。這裡的「使女」指的是女僕的意思，而這女僕是被邪靈附在身上，而使他能夠使用邪術為他的主人們賺得許多的財富。

主呀，最後在使女身上的邪靈認出在保羅裡面基督的靈，所以他就一直跟隨保羅他們喊著說：「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」雖然他口中所宣告的是事實，然而卻是仇敵干擾保羅他們傳道的混亂聲音，使保羅無法集中對齊神的眼光去傳講神要他傳講的道。而他就一連多日這樣喊叫，而使得保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」那鬼當時就出來了。這裡經文中的「心中厭煩」在原文是強烈的厭惡，保羅強烈地厭惡在這使女身上的污鬼，因為這鬼一直干擾他們傳講基督的福音。因此最後保羅倚靠基督的名和權柄，轉身就針對著那鬼而不是那使女說話，保羅就對著轄制那使女的污鬼吩咐命令他從這使女身上出來，而那鬼就出來了，因此保羅就趕除了仇敵擾亂的聲音。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會像保羅一樣，進入到事奉的屬靈荒涼之地，並且要同時面對許多仇敵擾亂的聲音。我們應當像保羅一樣，倚靠基督的名放膽傳講神的道，趕除一切仇敵擾亂的聲音。然而往往因著感到荒涼和仇敵的擾亂，就無法放膽倚靠基督的名傳道，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈讓我們得著保羅屬天生命和恩膏，讓我們能倚靠基督的名，放膽在屬靈荒涼之處傳講神的道，深信主必親自動工打開人的心。更深禱告進入基督的同在裡，看見主要我們傳講的道，不看環境的困難和荒涼。看見神揀選的人必留心聽神的話語，神的道必運行在他們心中，使他們火熱回應跟隨主。最後讓我們倚靠基督的名放膽趕除一切仇敵的擾亂，不讓仇敵的聲音攔阻神的道的運行。使我們心中厭煩一切不屬神的擾亂聲音，決心不讓仇敵擾亂的聲音停留在我們生命中。帶著信心倚靠基督的名和聖靈的大能，趕除一切仇敵的擾亂，讓基督作王掌權。

主呀，你就光照我最近應當要倚靠基督的名放膽傳講你的道，去挑戰一些夥伴的生命要進入到下一階段的操練，幫助他們更在神的話語當中穩固自己的生命之後，就更進一步要操練用神的話語去為夥伴代禱。然而我的內心會有一些仇敵擾亂的聲音來干擾我，使我會擔心這些夥伴還沒有預備好能夠進入到下一階段的操練，然而這樣仇敵干擾的聲音就攔阻我傳講神的道。主呀，感謝你透過今天經文堅固我的心，讓我在禱告當中更深被你的話語充滿，讓我領受到面對眼前挑戰夥伴生命的爭戰，我需要倚靠基督的名放膽傳道，並且奉耶穌基督的名去趕除一切在我和夥伴心中仇敵干擾的聲音，我要深信主會親自動工在夥伴的心中，開導夥伴的心像開導呂底亞的心一樣，使他們火熱回應神的呼召。主呀，懇求你的靈持續堅固帶領我，使我在面對接下來事奉的挑戰，更倚靠基督的名去傳道，趕除一切仇敵擾亂的聲音，讓基督在我們當中作王掌權，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023年7月29日 星期六

2023-07-29, 敏銳聖靈的調整緊緊跟隨事奉神

2023年7月29日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源：Bob Yandian Ministries

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳16:1-10
QT亮光：
16:6 聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。
16:9 在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」
16:10 保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅來到特庇，又到路司得。在那裏有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希臘人。這裡提到保羅第二次宣教佈道的旅程，首先保羅從安提阿由東往西的方向去到了特庇，接著又更往西到了路司得，這裡特庇和路司得都是保羅第一次宣教建立教會的地方。而在路司得有一個門徒叫提摩太，他的母親是相信主的猶太人，而父親則是說希臘話的外邦人。然而按照律法的規定，提摩太是猶太婦人所生的兒子，縱使父親是外邦人，但也算為是猶太人。然而提摩太的信仰是他外祖母羅以和母親友尼基的影響，而使他在保羅第一次宣教時就信主，如今當保羅回到路司得看見提摩太的信仰有很大的成長。

主呀，因著路司得和以哥念兩個地方的教會弟兄姊妹都稱讚他，這裡的「稱讚他」在原文是為他作見證，也就是為他活出敬虔跟隨主的生命來作見證。因此保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人，就給他行了割禮。這裡的「帶他同去」指的就是領受到神揀選了提摩太，成為跟保羅一起同行宣教的同工，然而保羅要去宣教的地方有許多時候要進入猶太會堂去服事猶太人，必須同時要在猶太人和外邦人當中工作，然而提摩太的父親並不是猶太人，而提摩太雖然有猶太人的血統但還沒有受割禮，這會使得猶太人對提摩太的服事有所排斥。因此保羅為了傳福音的緣故而給提摩太行了割禮，除去提摩太可能在服事猶太人時會有的隔閡。也就是說提摩太在沒受割禮之前，因著相信耶穌基督不需受割禮就已經成為屬神的子民。

主呀，然而如今為了要把福音傳給猶太人，所以提摩太願意付上代價接受割禮，讓猶太人更能夠認同他的身分而使他能將基督的福音傳給他們。接著保羅他們就經過各城，把耶路撒冷使徒和長老所定的條規，也就是把在耶路撒冷教會當中的決議和吩咐外邦人信徒要遵守的條規，都交給門徒遵守，幫助猶太人和外邦人能夠按著這樣彼此接納的決定而能彼此融合相處，猶太人不去逼迫外邦人受割禮，而外邦人在關鍵地方敬畏神不去冒犯猶太人的律法。於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。因此保羅在第二次宣教的旅程當中，回到過去第一次宣教所建立的教會當中，去用他們跟耶路撒冷討論最後的決議來堅固眾教會的信心，使他們不受割禮和律法的轄制，而使得眾教會的信心更加被神堅固，因為信主的攔阻被除去所以人數就天天地加增。

主呀，接著路加更進一步地提到，當保羅他們要繼續往預計規劃的宣教道路前進的時候，聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。這裡的「亞西亞」是羅馬帝國的省份，是加拉太省的西邊。這裡聖靈禁止指的就是聖靈在內心的靈裡一種催促和禁止，同時運行在保羅他們的身上。雖然他們要做的事是傳講神的道是合神心意的，然而聖靈禁止他們在這個時間點在這個地方傳講神的道，神有另外安排他們要去的地方。因此保羅他們敏銳到聖靈的禁止之後，他們就放下原本要在亞西亞講道的計畫，他們就經過弗呂家和加拉太一帶地方，一直到了西北邊每西亞的邊界。他們原本計畫想要往北邊的庇推尼繼續前進，但此時路加特別提到耶穌的靈卻不許，這裡「耶穌的靈」指的就是聖靈。

主呀，然而路加在這邊特別強調的是耶穌自己透過聖靈，引導保羅他們傳福音的道路。這裡就彰顯出聖靈不只是透過正向異象和啟示的引導，也會透過反向的禁止和不允許來改變事奉的方向和道路。因此保羅他們並不只是在執行傳講基督福音的工作，而是時時在靈裡敏銳聖靈的帶領，他們是跟隨基督的靈在行事，所以他們隨時可以被聖靈禁止和調整事奉方向來緊緊跟隨事奉神。然而因著耶穌的靈不許他們往北邊庇推尼去，他們就越過每西亞，下到特羅亞去。他們是從東邊往西邊來，而神不要他們往南邊的亞西亞去，也不要往北邊的庇推尼去，他們只剩下向西直行的方向。這也就彰顯出經過聖靈兩次禁止和轉向，使他們最後明白神要他們繼續往西直行，最後到了特羅亞，這裡「特羅亞」是連接亞西亞和馬其頓的重要港口。神引導他們來到一個重要轉折點，在夜間就有異象現與保羅，有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們」。

主呀，最後這裡「幫助」在原文是聽到呼聲，立即前往去給予協助的意思，也就是說保羅在異象中領受到神啟示他一個馬其頓人，向他呼求請他們給予幫助，看見馬其頓人生命的缺乏和需要。最後路加提到：「保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裏的人聽。」而這裡經文突然從「他們」轉變成為「我們」指的就是路加在特羅亞加入到保羅宣教的團隊。這使得路加和保羅他們領受到馬其頓的異象，就隨即想要往馬其頓去，以為神召他們去傳福音給那裏的人聽。這裡的「以為」在原文是斷定的意思，也就是說保羅領受到的異象，經過其他同工禱告查驗，聖靈使他們同感一靈得著屬靈的判斷力，他們就明白為什麼聖靈一路禁止他們往南和往北，而是要一路往西去到馬其頓，判定這異象就是神呼召他們要往馬其頓去傳福音給那裏的人。因此他們就順服聖靈透過異象指示他們的方向前進，緊緊跟隨事奉神。

主呀，你讓我看見如今我們在世上回應神所賜的異象和呼召，我們也會按著自己預定的計畫來執行。我們應當像保羅一樣，時時敏銳聖靈的調整，而緊緊跟隨事奉神。然而往往因著內心的軟弱，很容易倚靠自己血氣和經驗行事，就沒有敏銳聖靈的調整，就使生命陷入到混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們很難敏銳聖靈的調整，而沒有緊緊跟隨事奉神的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們像保羅一樣敏銳順服聖靈的禁止和指引，使我們放下一切計畫緊緊跟隨神的調整。不要倚靠自己的血氣和經驗服事就消滅聖靈的感動，而是時時在禱告中敏銳領受聖靈的禁止和事奉方向的調整，隨時改變我們的計畫來跟隨神。最後讓我們像保羅一樣安靜禱告等候神賜下清楚異象的指引，緊緊跟隨神的安排事奉神。更多被神的話語充滿，更多領受神所賜下突破性的異象和指示。不斷倚靠聖靈判斷從神而來的呼聲，馬上立即順服神的差遣，緊緊跟隨基督的靈行事。

主呀，你就讓我想起之前當我領受到要進入晨禱祭壇建立線上聚集的異象，而當我有所行動去邀請夥伴參與，而就在與回應呼召的夥伴深入連結時，我也像保羅一樣敏銳領受到聖靈在我事奉方向的調整，使我沒有很快就馬上去籌劃晨禱社群的線上聚集，而是先幫助在這當中有感動操練靈修分享的夥伴，協助他們先建立每天靈修分享的操練生活。主呀，感謝你透過今天的經文更加堅固我的心，使我更加明白聖靈在我事奉道路上的禁止和引領，使我放下原本的計畫，而敏銳聖靈在事奉方向的調整，使我能夠隨時改變我的計畫來跟隨你的安排和帶領。主呀，你也讓我更深地領受到你讓我在陪伴這些新夥伴開始操練每天的靈修分享時，就是回應生命從你而來的呼聲，看見這些新夥伴需要建立靈修分享的生命需要與缺乏，使我能夠立即順服聖靈的差遣，先去協助他們進入這樣的操練而得著從神而來的更新和突破。主呀，懇求你的靈持續帶領我，在接下來的事奉道路，能夠更加敏銳聖靈即時的調整，而使我馬上順服就調整方向，緊緊跟隨事奉神，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2023年7月28日 星期五

2023-07-28, 尊重彼此堅持走神指引不同道路

2023年7月28日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源：bible.com
親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳15:30-41
QT亮光：
15:39 於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往塞浦路斯去；
15:40 保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。
15:41 他就走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見他們既奉了差遣，就下安提阿去，聚集眾人，交付書信。眾人念了，因為信上安慰的話就歡喜了。這裡「下安提阿」指的是從耶路撒冷比較高處的地方，往安提阿比較低處的地方行走，這裡也預表著從高處領受神的旨意帶到地上所有屬神的兒女。因著保羅和巴拿巴看見基督真理的爭論，因此從下往上去尋求跟使徒有著在基督裡合一在基督真理上的共識，進而將這樣從神上面而來旨意，再由上往下帶回到屬神的子民當中，使他們能夠明白基督在這當中的旨意而不混亂。因此當保羅他們回到安提阿，聚集著眾人交付耶路撒冷會議的書信，眾人念了都因為信上安慰的話就充滿屬天的歡喜。這裡就彰顯出當我們在真理混亂的時刻，因著釐清了神的旨意，而有一樣從神而來在真理上的共識。

主呀，進而就使得所有屬神子民因著這樣一致在真理上的領受，而得著極大的安慰，除去一切心中對真理的混亂，更加明白基督在這當中的救贖和恩典，而不會被律法給轄制。接著路加提到猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄堅固他們。這裡「先知」指的是為神說話的人，也就是聖靈會賜給他們從神而來的話語，來對著安提阿教會的門徒說話。因此他們就用許多從神而來即時性話語來勸勉弟兄，堅固他們對神的信心。然而被耶路撒冷教會差派來的猶大和西拉，並沒有在交付書信就馬上離開安提阿教會，而是住了些日子，最後安提阿教會才打發他們平平安安回到差遣他們的人那裏去，也就是回到耶路撒冷教會。這裡就彰顯出猶大和西拉他們付上生命代價去陪伴安提阿教會的門徒，使他們彼此能夠更多在基督裡有更深入的交通和連結。

主呀，因著猶大和西拉與安提阿教會有更深的連結之後，神就賜給西拉特別有負擔在安提阿教會的弟兄姊妹身上。這使得他在回去耶路撒冷教會交代了教會所託付的任務之後，又再次回到安提阿，而定意仍然住在安提阿，繼續用神的話語去建造在安提阿教會門徒的生命，更明白神的旨意。接著路加也提到保羅和巴拿巴仍住在安提阿，和許多別人一同教訓人，傳主的道。這裡就彰顯保羅和巴拿巴，跟著許多住在安提阿被神興起的器皿，一同用神的話語教訓人，傳講主耶穌的道，這裡就彰顯出保羅和巴拿巴在真理上有完全一致的眼光。這就使得他們能夠一起在安提阿教會配搭服事，讓更多門徒的生命領受基督真理的教訓，更加明白主的道。然而過了些日子，神就感動保羅想起過去他和巴拿巴第一次海外宣教所建立的教會，神感動保羅的心要回去看望他們的生命景況去堅固他們的生命繼續跟隨主。

主呀，因此他就對巴拿巴說：「我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。」這裡的「看望」有著探訪和眷顧的意思，也就是神感動他們要回到過去宣教所建立的教會，去使這些門徒得著神透過保羅的巴拿巴的眷顧和建造。接著路加就指出雖然巴拿巴認同保羅要回到過去宣教的教會去看望他們，然而巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去，但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去作工，就以為不可帶他去。這裡就彰顯巴拿巴和保羅在揀選一同前行的同工的安排上，因著有著不同神所賜的生命特質而有著不同堅持和立場，保羅著重在神所呼召的使命上，因此以能夠完成使命和任務的考量為優先。而當時馬可的生命並不夠成熟可以承擔宣教如此艱辛的工作，在上一次宣教的時候他就中途離開回到耶路撒冷。

主呀，這就使得保羅以完成使命和呼召的立場，看見不夠成熟的馬可並不適合跟他們一同前往，所以反對巴拿巴的意見，不同意帶馬上同去。然而巴拿巴因著神賜給他勸慰子的生命特質，使他看重的焦點在於要幫助扶持軟弱的同工，給他們再一次機會，使他們能夠從軟弱跌倒的地方再次站立起來。因此巴拿巴雖然知道馬可當時的生命非常軟弱，然而神的憐憫充滿他的心，使他看重的焦點是要扶持建造馬可的生命，應當要帶馬可前往讓他再次學習操練，才會把他訓練成為一個成熟的宣教士。於是保羅和巴拿巴就起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往塞浦路斯去。這裡的「爭論」指的不是在真理上的爭論，而是彼此在服事看重的焦點不同，站在不同的堅持和立場角度。保羅的堅持是同工出外傳道，就是必須要有受苦的心志，然而巴拿巴的堅持是應當盡力挽回失敗跌倒的人。

主呀，最後他們在爭論之中沒有結論共識，而就彼此分開，這裡的「分開」不是分裂，他們仍舊在基督裡合一，只是尊重彼此走在神指引不同的道路。他們雖然彼此因為服事堅持的焦點不同，但並沒有陷入血氣的彼此攻擊，而是彼此尊重分開走在神指引不同的道路。因此巴拿巴就帶走了馬可經過海路去到塞浦路斯去傳福音和堅固過去所建立的教會，而保羅則是揀選西拉，也出去，而就透過陸路走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。雖然巴拿巴和保羅走在神所指引不同的道路，然而巴拿巴最後把馬可的生命建造起來，成為成熟的同工，成為被神使用寫馬可福音的作者，並且最後也得著保羅的認可，而邀請他一起同工。而保羅也在堅持神所指引的道路，帶著堅固眾教會的使命去建造各地教會門徒的生命，他們雖然分開，但卻分別走在神所指引不同的使命和道路上，在不同的堅持和立場上完成神所託付的使命，一同興旺福音和建造教會。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會因著不同生命特質和恩賜，而有著不同的堅持和立場，而會有所爭論衝突。我們應當要尊重彼此的堅持，而走在神指引不同的道路。然而往往因著內心的軟弱，而很難尊重彼此不同的堅持，而容易陷入血氣的爭競和互相攻擊，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們很難尊重彼此不同的堅持，使我們回到神的面前。進而讓我們面對彼此有不同堅持和立場而有爭論時，倚靠神的愛去尊重彼此不同的看見。不要陷入血氣的爭競而互相攻擊，而是倚靠聖靈竭力保守在基督裡合一的關係。不勉強彼此一定要站在同樣角度服事神，接納彼此一同對齊神的真理但有不同的堅持。最後讓我們堅持走在神指引我們不同的道路，成就神在彼此生命中不同的呼召和旨意。使我們的心更多被神的話語充滿，專注領受神所要我們堅持事奉神的道路。使我們不被任何的變動影響，而是倚靠聖靈能力持續堅定走在神指引的道路。

主呀，你就讓我想起這幾天的聯合線上聚集當中，聽到許多夥伴分享你帶領的過程和領受，更深體會到你所賜給我們不同生命特質和恩賜，使我們在一樣的話語當中領受不同屬天眼光和帶領，這就使得我們會從不同立場和角度而有著不同的堅持。有些夥伴會專注在家庭的事奉，有些夥伴則是專注在職場的事奉，而有些夥伴被你帶領專注在教會的事奉。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，更加使我尊重你放在我們彼此心中不同呼召的堅持，就像保羅和巴拿巴雖然有一樣堅固門徒的異象，過程卻有著不同的堅持而分開走在不同你指引的道路。你就讓我不會堅持所有夥伴都要跟我走一樣的門訓事奉道路，而是更多看見你指引我們走不同道路，來完成你託付給我們不同的使命。主呀，懇求你的靈持續帶領我們一起操練靈修的夥伴，能夠尊重彼此不同的堅持，一同在神的話語中彼此扶持和幫補，堅定走在神所指引不同的事奉道路上，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023年7月27日 星期四

2023-07-27, 倚靠神的話語印證順服神的旨意

2023年7月27日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源：Kissimmee Christian Church

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳15:12-29
QT亮光：
15:15 眾先知的話也與這意思相合。
15:16 正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，
15:17 叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當彼得為神作出這樣強而有力的見證之後，眾人都默默無聲，對齊神揀選外邦人的屬天眼光，繼續去聽巴拿巴和保羅述說著神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。最後他們住了聲，雅各就起來對著所有在耶路撒冷教會的弟兄姊妹說話，宣告了最後的判斷和決定。這裡經文中的「住了聲」代表著原本認為外邦人應當受割禮，這些不對齊神旨意的聲音，因著彼得和保羅的見證而被止住了，眾人都更加看見神在這當中的作為。然而只有經歷神作為的見證並不能完全明確判定神在這當中的旨意，應當需要回到神的話語當中，去查驗這些經歷神作為的見證，是否符合神的話語所宣告的旨意，才能夠作出最後的判斷和決定。

主呀，因此在這個時刻雅各身為管理耶路撒冷教會的長老，擁有著從神而來作出最後判定的權柄，就站立起來作出整個會議的總結，他首先提到剛才西門彼得述說了神當初是怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下，這裡的「選取」指的是神的命定和揀選的意思，也就是說神透過將聖靈澆灌在哥尼流這些外邦人身上的作為，來使西門彼得明白神揀選了這些外邦人歸入神的名下。接著雅各更進一步帶領大家回到神的話語去查驗印證彼得所經歷到的事，因此雅各宣告著：「眾先知的話也與這意思相合。」這裡「眾先知的話」指的就是神透過眾先知所宣告的話語和預言，都與彼得見證神作為當中的意思互相印證符合，也就是對齊同樣屬神一致的眼光和心意並沒有衝突。

主呀，接著雅各就引用阿摩司書的經文宣告：「正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來。叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。」這裡「此後」在原本阿摩司書裡面是「到那日」，指的是耶和華復興以色列國的日子，預表著基督再來建立屬神國度的日子。而「我要回來」指的是彌賽亞的來臨，也就是預表基督再來。而基督再來的日子要重新修造大衛倒塌的帳幕，這裡「大衛倒塌的帳幕」一方面是指大衛所建立的以色列國，然而基督再來要建立屬神的國度。另一方面這帳幕是敬拜神的帳幕，也就是屬神的殿，而基督再來要建立屬神的國和殿，呼召餘剩的人，這裡「餘剩的人」除了是所存留下來的猶太人以外，阿摩西這邊特別提到是指凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。

主呀，當時大衛所建立的帳幕，裡面只有猶太人成為屬神的子民，一同敬拜尋求主。然而基督再來時，所要重建大衛倒塌的帳幕，也就是建立神的國和神的殿，裡面就不只是被神所揀選剩餘下來的猶太人，還有許多稱為神名下的外邦人。這裡的「稱為神名下的外邦人」指的就是相信主歸於主的名下的外邦人。神最後要建立屬神的國度裡面是有著猶太人和外邦人，他們要一起在神的國和神的殿中敬拜禱告尋求主的旨意。因此雅各引用阿摩斯的預言，來印證西門彼得所見證聖靈在外邦人的工作是符合過去神話語的旨意，是對齊神的計畫和屬天的眼光。因此雅各就根據神的話語的印證來宣告最後的判斷和決定，就是不可難為那歸服神的外邦人，這裡「難為」指的就是不要用猶太人律法的軛去轄制外邦人，強制他們要受割禮遵行律法才能夠得救。

主呀，然而為了幫助猶太人和外邦人能夠更加彼此合一，雅各就決定他們要寫信去給各地外邦人教會，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。這裡「偶像的污穢」指的是不要去吃祭拜過偶像的食物，預表著不要去敬拜偶像沾染污穢，而「姦淫」指的是不要去犯肉體和屬靈的姦淫，而「勒死的牲畜和血」指的就是不要吃血，因為血裡面有生命，我們只喝主的血與主的生命連結。然而這些雖然都是律法上的要求，但這裡面都有敬畏神重要的屬靈含意，吩咐外邦人信徒遵守這些律法的規範一方面能夠幫助他們更警醒敬畏神，不去沾染污穢。另一方面則是能夠跟當地的猶太人信徒更加合一，雅各提到在這些外邦人居住的城市當中，都有會堂在傳講教訓摩西律法在教導猶太人，而這四件事是猶太人最忌諱的事情，如果外邦人信徒能夠遵守，就能夠避免許多與猶太人信徒的衝突，而更多能夠在基督裡合一。

主呀，最後使徒和長老和整個耶路撒冷教會，不只是同意雅各所作的結論，他們更是定意要從他們中間揀選他們中間作首領的猶大和西拉，成為耶路撒冷教會的代表跟著保羅和巴拿巴一起去到外邦人的教會當中作見證。雅各就代表耶路撒冷教會寫信交付給他們，在信中特別提到那些從耶路撒冷當中出去，用言語攪擾他們，惑亂他們的心，並不是耶路撒冷教會吩咐他們去做的。然而耶路撒冷教會同心合意揀選差派猶大和西拉，與保羅和巴拿巴同去，為這封信的內容作見證，親口述說這些事。而雅各特別提到這二人是為我主耶穌基督的名不顧性命的，這裡就彰顯出猶大和西拉他們在跟教會一起印證了神話語的旨意，就願意順服為主的名付上生命的代價，去為主作見證，放下自己手上所做的事情，就馬上順服神的旨意去完成神所託付給他們的使命，使得猶太人信徒能夠跟外邦人信徒在基督裡合而為一。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會面臨到許多複雜的情境，而有著許多難以判斷的選擇和決定。我們應當要像雅各一樣，倚靠根據神的話語印證和順服神的旨意作最後的決定。然而往往因著內心的軟弱，就容易用自己的想法作決定，而沒有真實倚靠神的話語去印證神的心意，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們生命像雅各一樣倚靠根據神的話語，去查驗印證神的旨意作最後的判定。更多禱告尋求神的話語與聖靈的啟示，領受意思相合對齊神眼光的確據和印證。使我們不按自己心意，而是根據神話語的印證，勇敢作出最後的判斷和決定。最後讓我們像猶大和西拉一樣為主的名不顧性命付上生命代價，竭力順服神話語的旨意。使我們倚靠聖靈的能力放下自己的心意，讓神話語的旨意更多充滿我們的全人全心。使我們完全降服神話語的旨意，獻上自己的生命去重新建造敬拜禱告神的殿，順服完成神所託付的使命和任務。

主呀，感謝你透過雅各的生命來堅固我的心，你就讓我想起最近在連結晨禱社群新夥伴的過程，每一次在領受到聖靈的啟示和感動時，你帶領我就像雅各一樣，倚靠你每一天在晨禱當中所賜給我的話語，來查驗印證你在這當中的旨意和帶領。感謝你讓我在連結新夥伴的過程當中遇到許多難以選擇和決定時，你的話語印證了聖靈在我心中的感動，因此就使我根據你話語的印證作出最後的決定，順服你的旨意有所行動，勇敢在新夥伴不同回應我的訊息當中，去鼓勵和引導他們能夠更進一步操練靈修分享，來讓自己生命更加穩固扎根在神的話語當中，也更加清楚記錄神每一天所賜給他們的話語和生命的光照。感謝你讓我像猶大和西拉一樣，為主的名不顧性命地付上代價竭力順服你話語的旨意，進而經歷到你大能的帶領，讓許多的新夥伴都陸續加入靈修分享的操練，開始感受到神的話語在他們生命的突破和更新。主呀，懇求你的靈持續帶領我更加倚靠你的話語，不斷印證順服你的旨意作最後的決定，使我完全順服完成你所託付給我門訓的使命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023年7月26日 星期三

2023-07-26, 唯獨靠主耶穌的恩不被律法轄制

2023年7月26日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源：Scripture Images

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳15:1-11
QT亮光：
15:9 又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。
15:10 現在為甚麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？
15:11 我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。這裡經文中的「從猶太下來」指的是他們從耶路撒冷教會而來，而他們的生命雖然相信耶穌基督，然而他們仍然堅守過去摩西律法的傳統教訓，他們認為不只是要內心相信耶穌，必須要在外面先跟猶太人一樣受割禮，遵行律法的教訓，有了屬神子民的身分才能夠有真正的得救，而不是單純相信主耶穌的救恩。他們這樣的教訓，就是試圖把基督的救恩建立在律法上的割禮，就彰顯出他們內心還是認為要倚靠律法才能夠在神面前稱義得救，如果沒有先遵行律法就算相信基督的救恩也無法拯救。因此這樣的教訓就是要把神透過基督拯救的恩典給廢掉，把人重新帶回到律法的轄制當中。

主呀，這就使得保羅和巴拿巴與他們大大地分爭辯論，指的就是保羅和巴拿巴與這些要把弟兄姊妹帶回到律法轄制的猶太基督徒，非常激烈地在神的話語當中對抗和辯論，因為這些猶太基督徒所傳講的教訓不是從基督而來的，而是從人而來的律法轄制。他們要在基督的救恩上加添律法的轄制，這是非常嚴重的錯誤，因此在安提阿教會的眾門徒，就決定差派保羅和巴拿巴以及教會的幾個人，為所辯論的，上到耶路撒冷的教會去見使徒和長老。他們之所以會上到耶路撒冷的教會去，是因為這些教訓律法的人從耶路撒冷而來，因此保羅和巴拿巴就去到問題發生的地方去，跟使徒和長老交通這重要律法和割禮的議題，使他們在基督裡能夠有從神而來的眼光和共識，重新釐清單純信靠基督的救恩，而不能被原本的律法給轄制。

主呀，接著安提阿教會就送他們起行，保羅他們途中經過腓尼基和撒瑪利亞，他們到了這些地方，就跟當地教會的門徒分享外邦人歸主的事，使得教會當中的弟兄姊妹都甚歡喜。這裡就彰顯出這些地方的教會並沒有被律法轄制，他們專注看見的就是基督拯救的恩典，他們並沒有被過去律法要受割禮的想法給綑綁轄制，而是跨越了律法的限制，而看見基督在這些外邦人所施行的救恩，這就使得他們因著看見外邦人在基督裡得著救恩而充滿屬天的喜樂。然而保羅他們到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。這裡的「神同他們所行」就彰顯出保羅特別強調他們對外邦人傳福音的工作，不是他們按著自己的心意去做，是跟隨聖靈的指示去做，是神與他們同在，使他們去行神要他們行的事。

主呀，然而在耶路撒冷教會裡面有幾個信徒，是法利賽教門的人，就起來說：「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」這裡的法利賽教門是猶太教當中最嚴格遵守摩西律法的教派，他們過去已經非常嚴謹在生活中遵行摩西律法，雖然他們相信耶穌是基督，然而他們的想法還是停留在律法的綑綁裡，沒有真正完全明白主耶穌拯救的恩典。所以他們會認為這些外邦人應當要先行割禮，跟猶太人用一樣的方法與神立約，遵行神的律法，才能夠進而相信基督的救恩得著拯救，他們認為外邦人要跟猶太一樣遵行律法才能夠得救。然而這樣傳統律法的觀點普遍停留在耶路撒冷教會的門徒心中，這就使得使徒和長老聚會商議這事，然而辯論許久之後，大家還是無法完全脫離律法轄制的想法。

主呀，這時聖靈讓彼得想起過去十幾年前神帶領他去到哥尼流家所經歷到的事，就激動彼得起來宣告：「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。」這裡的「外邦人」指的就是哥尼流家裡的外邦人，神透過異象和啟示突破彼得在律法上的轄制，讓他看見神所潔淨的一切不能當作是俗的不潔淨的。而神就差派他去叫外邦人從他口中聽見基督的福音之道，而且就使他們相信了耶穌就是救主基督。接著彼得提到：「知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣。」這裡的「賜聖靈給他們」指的就是神在彼得講道時，就讓所有在場聽道相信基督的外邦人被聖靈大大地充滿和澆灌，說出別國的話，就像當初猶太人的門徒在五旬節所經歷到的一樣。

主呀，因此彼得就用神親自賜下聖靈在這些外邦人身上，來宣告這就是神為他們作了見證，這群外邦人在當時並沒有受律法的割禮，然而神就賜下聖靈在他們身上。這就是神親自為他們的心在基督裡受了割禮，而不需要在肉體形式上接受律法的割禮。接著彼得更進一步提到：「又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們、我們。」這裡的「信」指這些外邦人對耶穌救恩的信心，並不是律法行為上的割禮來潔淨他們。神透過他們對主耶穌的信心去潔淨他們的心，也就是用基督的寶血洗淨他們一切的罪惡與污穢，在神的眼中並沒有分猶太人和外邦人，而都看為是屬神的兒女。因此這些外邦人相信基督，而領受聖靈，得著生命的潔淨，那就跟受割禮的猶太人因著相信耶穌得著救恩就沒有差別。而彼得就用神已經成就在外邦人身上的作為，去質問那些強調律法割禮的信徒說：「現在為甚麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？」

主呀，最後彼得為神在這些外邦人身上所動的工作見證，倚靠著聖靈的啟示清楚指出他們這樣在基督的救恩之中，要加添律法割禮的教訓，想要在神的救贖計畫當中要加入自己認為與神的旨意同等的律法教訓，就是在試探神。彼得指出這些律法是他們祖宗和他們自己本身都無法負擔的軛，他們根本無法倚靠自己去行出這些律法，彼得就質問他們為什麼要把他們自己都無法負擔的軛，去加在這些外邦人門徒的頸項上呢？彼得特別強調他們猶太人之所以得救，並不是因為律法的割禮，而是因為主耶穌的恩，這一點和外邦人一模一樣，這是他們所信的。這裡的「主耶穌的恩」一方面指的是十字架救贖的恩典，將相信這恩典的人從罪惡中拯救出來。而另一方面指的是基督復活生命的恩典，使相信的人能夠倚靠基督復活的恩典，在神面前為主而活。這樣生命的拯救都不是靠律法的行為，而是完全倚靠主耶穌所賜給我們白白拯救的恩典。

主呀，你讓我看見如今我們在世上雖然已經相信主耶穌的救恩，但有時我們的心也會被過去習慣屬人的律法和框架給轄制，而背負著許多生命的重擔。我們應當像保羅和彼得一樣，唯獨倚靠主耶穌的恩，而不被律法的軛轄制。然而往往因著內心的軟弱，無法完全信靠主耶穌的恩典，而就被律法轄制住，使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下屬天突破性的恩膏，讓我們得著保羅和彼得的屬天眼光和生命，專注倚靠基督而不被律法的軛給轄制。使我們更多倚靠基督去突破過去屬人傳統的眼光，更多看見基督已成就的新事突破一切轄制。使我們放下生命背負的重擔和斷開一切律法轄制生命的軛，在基督裡得著釋放和自由。最後讓我們唯獨信靠主耶穌的恩典得著拯救，並且倚靠主的恩典來為主而活。相信倚靠主耶穌十架的恩典，使我們的心得著潔淨而從罪惡中被主拯救。相信倚靠主耶穌復活的恩典，使我們不再靠自己而活，而是單靠主的恩典為主而活。

主呀，你就讓我想起你最近帶領我在幫助新夥伴操練靈修分享的過程，真的不斷在帶領我操練唯獨倚靠主耶穌的恩典，而不被過去我在門訓事奉的經驗和律法給轄制和綑綁。感謝你透過今天經文來堅固我的心，使我得著像保羅和彼得突破過去律法框架的眼光，看見你如今在這些新夥伴當中的帶領，跟過去我需要花很多時間精力去陪伴幫助生命的狀態不同。這使我更加放下了生命所背負的重擔，和斷開一切過去在事奉經驗和律法中轄制的軛。這使我更多唯獨倚靠主耶穌所賜的恩典，使我更加能從這些事奉重擔和壓力之中得著拯救，使我在基督裡重新得著釋放和自由。並且更進一步倚靠主耶穌復活的恩典，使我不再靠自己而活，而是單靠主的恩典為主而活，使我可以同時帶領聯合線上聚集，也可以帶領新夥伴來操練靈修分享。懇求你的靈持續突破我門訓事奉當中的框架和律法，使我更多在事奉中唯獨倚靠主耶穌的嗯，不被律法給轄制，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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