2023-07-25, 不被艱難打倒堅固恆守所信的道

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親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳14:19-28
QT亮光：

14:20 門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，

14:21 對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，

14:22 堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見有些猶太人，就從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。當保羅和巴拿巴好不容易攔阻路司得當地的眾人將他們當作神一樣地敬拜，然而之前逼迫他們離開安提阿和以哥念的猶太人，就來到路司得繼續挑唆眾人去攻擊保羅，結果就用石頭打保羅，就像過去他們擊打司提反一樣的場景。而保羅被眾人用石頭打倒了，眾人都以為他死了，就把他拖到城外丟棄了。這時保羅深陷仇敵的襲擊受了極重的傷害而使他倒地不起。就當他奄奄一息的時刻，他把他的生命交給主，然而主卻在此時加添他屬天的力量。因此就在門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，繼續同巴拿巴往特庇去。

主呀，然而這裡的「起來」指的是保羅不是倚靠自己的力量站立起來，而是倚靠基督復活的能力從死亡中站立起來，他知道他還沒有完成神所託付給他的使命，所以他就倚靠聖靈所賜的能力走進回到城裡去，他並沒有因著受到重傷而停止神呼召他的使命和工作，接著第二天他就繼續跟巴拿巴一起跟隨聖靈的引導往特庇去繼續傳基督的福音。這裡就彰顯出保羅不怕患難和逼迫，不被眼前的艱難困苦打倒，而是繼續跟隨神往前行。這就是保羅在哥林多後書所宣告的：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」保羅知道他們雖然四面受敵，但在基督裡卻不被困住，縱使眼前的一切會使他感到作難覺得無路可走，但在基督裡他就不至失望。

主呀，進而當他遭受到逼迫患難時，在基督裡他並不被主丟棄。然而總是他的肉體被仇敵打倒了，但他在基督裡卻不至死亡，反得著基督的能力勇敢再站立起來。因此他身上常常帶著耶穌的死，也就是背起十字架跟隨耶穌，使得耶穌的生也顯明在他的身上，使他不斷經歷死而復活的大能。因此保羅沒有因為這些艱難而停止他的腳步，他繼續對特庇城裡的人傳講福音，使好些人作門徒。接著他們就順服聖靈的引導回到了路司得、以哥念、安提阿去，也就是過去他所遭受到仇敵逼迫和攻擊的地方，保羅的眼中專注在聖靈感動引導他們，要回到過去傳福音的地方去堅固當地門徒地信心，他並不害怕這些地方有著仇敵的逼迫和襲擊，保羅深信神所託付給他的使命必定要成就。

主呀，因此保羅不被艱難打倒，就去堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道。又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」這裡經文中的「堅固」在原文是從上得著更多的力量的意思，指的就是幫助門徒能夠更多得著從上頭而來的屬天能力，而這裡的「心」在原文是魂的意思，包含著人心思、情感意志。而保羅堅固門徒在心思上更加認識和領受所信的道，而在情感上堅固他們能夠更多地愛主，而在意志上更堅固他們能夠剛強為主站立。使他們在這些地方都倚靠聖靈從上頭得著能力去得著穩固堅定。接著保羅更進一步勸他們要恆守恆守所信的道，這裡的「勸」在原文是呼喚到身邊的意思，也就是語重心長地勸導他們，這裡就彰顯保羅用自己親身的經歷和生命，去勸勉這些門徒要跟他一樣恆久去持守所相信的道。

主呀，接著保羅就用自己不斷經歷患難逼迫，但卻堅定跟隨神的生命對他們說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」這裡進入神的國預表著信靠耶穌基督，進入到神所賜的國得著永恆的生命。然而在得著這屬天永恆的生命之前，必須要跟隨基督一同經歷許多的艱難，這裡指的就是要背起十字架來跟隨基督，跟著基督一同遭受到許多患難逼迫的艱難。然而保羅勸勉他們跟自己一樣，要竭力進入神的國，在最艱難困苦的時刻，要堅定持守神的話語，使他們在基督裡得著屬天能力和生命繼續跟隨基督。接著保羅和巴拿巴就在這宣教過程所建立的教會當中，選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。這裡「選立」在原文是將手伸出的意思，指的就是把神的權柄交接託付給這些被神所揀選的長老。當保羅和巴拿巴為這些長老禁食禱告，將他們生命和整個教會都交託給信靠的主，完全相信接下來神會繼續帶領這些教會走在神的道路上。

主呀，最後保羅和巴拿巴二人經過彼西底，來到旁非利亞。在別加講了道，就下亞大利去。接著就從那裏坐船，回到安提阿去，也就是當初他們被眾人所託蒙神之恩，要辦現在所作之工，就是在這地方。因此保羅和巴拿巴就完成第一次宣教佈道的使命和任務，回到了當初差派他們出去宣教佈道的安提阿教會，而到了那裡就聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。這裡就彰顯出保羅和巴拿巴不只是對著不信主的外邦人傳講基督的福音，而且也回頭去堅固過去傳福音所得著的門徒，進而最後回到被差派的教會當中，去見證述說神在這宣教過程的帶領和工作，使所有弟兄姊妹都能與保羅和巴拿巴，一同領受看見神是怎樣為外邦人開了信道的門，一同分享神大能的作為將榮耀歸給神，堅固彼此繼續跟隨基督。

主呀，你讓我看見如今我們在世上竭力執行神所託付的使命時，就會不斷遭遇各樣艱難的擊倒。我們應當像保羅一樣，不被患難逼迫的艱難打倒，而是堅固恆守所信的道。然而往往因著內心軟弱，就容易被艱難打倒而軟弱無力無法堅固恆守，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像保羅一樣不被患難逼迫和艱難打倒，倚靠基督復活的能力從死亡中站立起來。使我們在患難逼迫的艱難中倚靠聖靈的能力，經歷基督死而復活能力使我們再次站立。使我們剛強不怕被患難逼迫擊倒，持續跟隨聖靈的引導，走進神呼召我們捨己的地方。最後讓我們像保羅一樣堅固自己和門徒的心，呼喚基督的門徒一起堅持恆守所信的道。倚靠聖靈得著從上頭來更多屬天力量，堅固我們自己和勸勉身旁夥伴的生命，讓我們的心思、情感和意志都堅定信靠基督。在艱難患難中堅定持守遵行神話語，帶著信心持續不斷背起十架跟隨基督竭力進入神的國。

主呀，感謝你今天透過保羅這樣不被艱難打倒的生命來激勵我的心，最近這週要主領五場聯合線上聚集堅固在靈修分享群組夥伴的生命，同時每天也要幫助晨禱社群新夥伴走進靈修分享的生命，為了要堅固每一個夥伴的生命都能夠恆守所信的道，每天在穩定靈修當中得著生命的突破和更新，我需要付上許多時間和生命的代價去引導大家的生命。然而同時間要不斷回應和堅固如此多夥伴生命和操練狀況，幾乎是一整天都不斷處在事奉的狀態而消耗我許多靈裡的力量，會使我靈裡感到疲乏艱難而就快要被擊倒。感謝你讓我經歷到像保羅一樣，在我感到快要被這些艱難擊倒時，你使我的心堅固在基督裡，使我倚靠聖靈能力恆守我所信的道，使我整個心思、情感和意志都倚靠聖靈得著從上頭而來的屬天能力，使我從身體衰敗的狀態中倚靠基督復活的能力再次站立起來。懇求你的靈堅固我，使我不被這些事奉的艱難打倒，反倒能夠回頭堅固勸勉身旁的夥伴，使我們能在艱難患難之中堅定持守遵行神的話語，持續背起十架跟隨基督竭力進入神的國，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2023-07-24, 見證神的大能榮耀歸神不歸自己

圖片來源：Faithlife Sermons

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳14:1-18
QT亮光：

14:3 二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道；主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。

14:14 巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：

14:15 諸君，為甚麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅和巴拿巴二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裏講的道，叫猶太人，和希臘人，信的很多。這裡經文中的「以哥念」是呂高尼的首府，在彼西底的安提阿西南方約一百二十公里，保羅和巴拿巴雖然被猶太人趕出會堂和境外，然而他們仍舊是跟隨聖靈的帶領，遵行神的旨意，執行神差遣他們的使命，進入到以哥念的猶太人會堂當中傳講神的道。當保羅和巴拿巴回應神的呼召和使命，遵行神的旨意就叫許多的猶太人和希臘人都相信基督。然而路加提到那不順從的猶太人，聳動外邦人，叫他們心裏惱恨弟兄。這裡的「不順從」不只是單純的不信，而是強烈地反對抵擋福音，這些猶太人堅守律法的形式，而沒有真正活出跟隨神的生命。

主呀，因此他們離神的道已經非常遙遠，所以無法接受保羅所傳講的基督，更是抵擋神的道。這使他們聳動外邦人，也就是說虛假毀謗的話，惡意地挑撥離間，使他們心裡腦恨保羅和巴拿巴。這裡就彰顯出他們並不是真正敬畏神，活出神話語，他們已經用虛假的謊言在作假見證，違背了摩西的律法，所以他們只是形式上敬畏神，生命裡面都充滿不屬神的虛謊。雖然保羅和巴拿巴面對許多猶太人聯合外邦人在攻擊抵擋他們，但他們仍舊沒有被影響，而繼續順服聖靈的帶領，二人在那裏住了多日，倚靠主放膽講道。主藉他們的手，施行神蹟奇事，證明祂的恩道。這裡的「倚靠主」在原文指的是在主的裡面，他們雖然外在遭遇許多的患難和攔阻，但當他們更深地倚靠主，讓自己的心持續在主的裡面，他們就能夠得著主所賜的勇氣和信心。

主呀，進而他們能夠有行動力地去放膽講基督的道，當他們遵行神的話語和旨意，主就藉著他們的手去施行神要成就的大能作為，就證明他們所傳講的恩道。這裡的「恩道」在原文是恩典的話語，指的是充滿主的恩典和生命的話語。因著猶太人所傳講的律法是轄制了人的生命在律法規條裡，但使徒所傳講主的恩道，是充滿主的生命和恩典，使人的生命得著釋放和自由，去活出遵行神話語的生命。然而路加這裡特別強調是主的手藉著使徒的手施行大能作為，就彰顯出這一切的神蹟奇事，是神主動預定要施行的作為，而使徒的手是讓主的手牽引和掌管，讓主來使用他們的手去施行主所要施行的大能作為。接著路加提到城裡的眾人就分了黨，有附從猶太人的，依舊遵行律法的形式，而有附從使徒的，相信基督而倚靠主的恩典。

主呀，然而其中附從猶太人的人，有著外邦人和猶太人，以及有權柄的官長，他們就憑著自己的血氣計畫要去凌辱使徒，用石頭打他們。然而聖靈讓使徒們知道了，就帶領他們逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城，和周圍地方去在那裏傳福音。這裡經文中的「逃往」不是慌張的逃跑，而是退讓不與他們爭辯，轉向去到聖靈所指示的地方繼續傳講福音。這裡就彰顯出聖靈引導保羅不要跟猶太人正面有著血氣的衝突，而是跟隨聖靈繼續作主的工，不要專注在仇敵的攻擊，而是要專注主所託付的工作。這就使得保羅沒有憑血氣去回應這些抵擋攻擊他們的人，而是繼續跟隨聖靈去到下一個地方也就是路司得、特庇這兩個城來傳講基督的福音。接著路加就提到路司得的城裡，坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。

主呀，其中這裡的「生來是瘸腿的」預表著信仰異教偶像的外邦人，他們天然的生命中的殘缺，使他們無力行走在正確的生命道路上。然而這生來是瘸腿的人聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊愈。這裡的「定睛」指的是保羅不只肉眼專注看他，而是他屬靈的眼睛深入看透這生來是瘸腿的人的屬靈光景，他在靈裡看見這人在聽了基督的道，對主有真實的信心。這裡的「可得痊癒」指的是保羅在靈裡看見主要因著這人的信心使他得著痊癒，也就是完全的醫治。使他從來無法站立的腳，能夠有信心倚靠神話語的能力就站立起來。因此保羅就大聲宣告：「你起來，兩腳站直。」那人就跳起來，而且行走。這裡的「大聲宣告」就彰顯出保羅順服聖靈所賜的感動，勇敢放膽地在眾人面前大聲宣告主的旨意。

主呀，然而保羅不是在說自己的心意，他是靈裡領受到主耶穌要叫這人起來，兩腳站直。然而當他宣告了主充滿恩典語和能力的話語，這人完全沒有質疑，他裡面的信心就聽從主透過保羅所宣告的話語，這使得不只是站起來，而是跳了起來，而且行走。他經歷到當他內心相信基督，聽從主的話，就有著他從來沒有經歷過的能力，充滿在他的腳上，使他可以倚靠這能力突破身體的障礙和限制而跳起來行走。然而當地路司得的居民，大多是未受教育的呂高尼人，他們很多人不會說希臘話，他們看見保羅所做的事，就用呂高尼的話，也就是當地的土話，大聲說：「有神藉著人形，降臨在我們中間了。」他們是信仰著希臘人的多神信仰，而稱巴拿巴為丟斯也就是眾神之王宙斯，而稱保羅為希耳米，也就是諸神的傳訊者，因為保羅說話領首。

主呀，最後就有著城外宙斯廟的祭司，牽著牛拿著花圈來到門前，要向使徒獻祭，指的就是要敬拜使徒，把神的榮耀歸給使徒，將使徒當作神一樣在敬拜。這時巴拿巴和保羅兩位神的使徒聽見，看見他們要將神的榮耀歸給他們，這就使他們撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：「諸君，為甚麼作這事呢？我們也是人，性情和你們一樣；我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神。」這裡的「撕開衣裳」就彰顯出使徒無法容忍這些人將神的榮耀歸給他們自己，所以他們馬上見證這是神的作為，不是倚靠他們的能力，就跟他們見證說明，他們也是人，而保羅他們傳福音給他們，就是要叫他們離棄這屬世的虛妄偶像的敬拜，去歸向那創造天地宇宙萬物的永生神。保羅用著他們所能夠理解的方式，去向他們傳講神，把這一切的榮耀歸給神而不是歸給自己，最後攔阻這些人不獻祭給他們。

主呀，你讓我看見如今我們在世上只要放膽遵行神的話語和旨意，就會經歷主藉我們的手施行大能作為。我們應當要像保羅一樣，放膽在人的面前見證神的大能作為，將一切榮耀歸給神而不歸給自己。然而往往因著我們內心的軟弱，不敢在人面前見證神的大能作為，就不知覺將榮耀歸給自己而沒有歸給神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們倚靠主放膽傳講神的道，使主藉著我們的手施行大能，證明主的恩道。更深在主的同在裡得著屬天能力和信心，宣告神恩典充滿屬天生命的話語。經歷神運行大能的醫治和榮耀作為，使一切被擄的生命得著釋放，證明我們所傳講的道。最後讓我們見證神在我們身上所運行的大能作為，將榮耀完全歸給神不歸給自己。不把神大能作為的榮耀歸給自己，而是在人面前勇敢見證神的作為高舉神的榮耀。使身旁的人明白神的作為離棄倚靠屬世的虛妄，一同將榮耀歸給神，跟從主恩典的話語。

主呀，你就讓我想起這幾天你帶領我像保羅一樣，放膽跟連結的新夥伴傳講神的道，鼓勵挑戰他們更進一步突破自己的生命來操練寫靈修分享，結果我就經歷到主藉著我的手在這當中運行的大能作為，陸續使得許多的新夥伴都願意開始操練靈修分享。而當新夥伴開始操練靈修分享之後，他們的生命真實經歷到更扎根在神話語的突破，使他們更有能力去面對現實生活中的挑戰。特別是原本比較不穩定在靈修禱告的新夥伴，當我順服聖靈的感動去挑戰他們透過操練靈修分享能夠更穩固他們每天的靈修生活，這使他們也就聽從神的話語開始操練。主呀，感謝你透過今天的經文讓我更加領受到，我要高舉見證你在我跟新夥伴交通之中的大能作為，這一切的榮耀都要歸給你而不是歸於我。因為我只是按著你賜給我的領受去挑戰新夥伴的生命，而真正使這些夥伴經歷生命突破的是神榮耀的作為。主呀，懇求你的靈持續帶領我持續放膽傳講神的道，挑戰新夥伴走進靈修分享操練的生命，使我們一同見證你的大能作為，將一切榮耀歸給你不歸我們自己，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2023-07-23, 放膽轉向傳講神的道不怕人棄絕

圖片來源：Life Church

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳13:42-52
QT亮光：

13:46 保羅和巴拿巴放膽說：「神的道先講給你們原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。

13:47 因為主曾這樣吩咐我們說：我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。」

13:48 外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日，再講這話給他們聽。這裡的「眾人」指的就是在會堂中渴慕保羅所傳講神的道的人，他們內心渴望再聽見保羅所傳講基督的道，使他們能夠得著這樣復活的生命。這些人被神的道給吸引而火熱起來，他們在散會以後，這裡面有許多猶太人和敬虔進猶太教的外邦人，多有跟從保羅和巴拿巴的。這裡就彰顯出在這會堂當中，無論是猶太人或是敬畏神的外邦人，他們內心都是真正渴慕神的人，因此當保羅傳講基督的真道時，他們的心就被挑旺渴望更多聽見神的道。因此就算是散會之後，他們還是繼續跟從保羅和巴拿巴，這使得保羅和巴拿巴繼續對他們講道，勸勉他們要恆久在神的恩中，指的就是他們過去已經是如此渴慕神的道。

主呀，因此他們才會來到會堂當中尋求神的話語，然而如今他們聽見了基督的福音，他們就要繼續恆久相信保羅所傳講神的道，使他們能夠恆久在基督裡得著復活生命的恩典。接著到了下個安息日，合城的人，幾乎都來聚集，要聽神的道。這裡就彰顯保羅所傳講基督生命的道，讓全城的人都渴望得著這樣從基督而來的生命，因此都來到會堂聚集要聽神的道。然而當猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。這裡「猶太人」特別指的是猶太會堂裡教訓摩西律法的教師和領袖，堅持遵行他們所認知教導的摩西律法，而拒絕保羅所傳講神的道的猶太人。他們在意的是猶太教的影響力受到影響，而不是看見神的道的影響力不斷在興旺擴張。這就使得他們就滿心嫉妒，這就彰顯出他們內心充滿著屬肉體血氣的嫉妒。

主呀，因著他們看的是自己的榮耀被影響，而不是看見神的榮耀被彰顯。這使得他們在口中就硬駁保羅所說的話，並且毀謗。這裡的「硬駁」指的就是失去理智，不按神真正的旨意解釋神的話語，而是用自己的想法強硬反駁，並且用不對齊神的言語去毀謗保羅，想要攔阻神的道持續被傳講開來。然而保羅和巴拿巴在面對猶太人對神的道的抵擋，就放膽說：「神的道先講給你們，原是應當的，只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。」這裡的「先」就指出按著神的旨意和計畫，神的道原本就優先向猶太人傳講基督的福音，使他們能夠得著神透過基督要賜給他們的永生。然而如今他們卻棄絕這道，這樣的動作就是自己斷定自己是不配得基督所要賜的永生。

主呀，這就使得保羅他們就轉向外邦人去，這裡的「棄絕這道」就彰顯出保羅非常清楚猶太人對他強硬的反駁和毀謗，不是針對他個人的否定，因為保羅只是神的器皿，是神要他去傳講神的道，然而這些猶太人拒絕了神要賜給他們生命的道，這就是讓他們自己斷定自己不配得神所要賜的永生。因此保羅放膽在這些猶太人面前指出神的計畫和旨意，原本神是要把神的道傳給他們，但他們棄絕，所以保羅就繼續按著神下一步的計畫轉向外邦人去傳講神的道。接著保羅引用著以賽亞書的經文來印證他的領受而宣告：「因為主曾這樣吩咐我們說：我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地極。」這裡以賽亞原本是預言主耶穌是神所設立的僕人，不但要使猶太人歸向神，也要作外邦人的光，拯救一切所有的世人，不侷限在猶太人當中。

主呀，然而保羅因著被基督差遣，就跟隨基督成為外邦人的光，要跟隨著基督去傳講神的道，使得基督能夠施行救恩直到地極。因此當猶太人拒絕基督的光，那保羅就跟隨神的計畫，放膽地轉向，也就是放膽地跟隨基督轉變方向，往外邦人去傳講神的道，讓基督的光轉向去照進外邦人的生命裡。接著當外邦人聽見保羅如此宣告神的計畫和旨意，就歡喜了，讚美神的道，凡預定得永生的人都信了。這裡「預定」在原文是軍隊的專用詞，指的是按照次序編排隊伍，為了要預備前進。因此這裡「預定得永生的人」指的是按著神的次序被編排進神國軍隊隊伍的人，從猶太人開始，接續就是外邦人，依序地被帶到神的國裡得著永恆的生命，而這些被神預定安排的人都依序地相信神的道。進而這些被編排進神國軍隊的人，就是預備要被神使用，像保羅和巴拿巴一樣，放膽到神所指示的道路去傳講神的道。於是主的道，就傳遍了那一帶地方。

主呀，最後猶太人抵擋保羅和巴拿巴所傳講神的道，而挑唆當地虔敬尊貴的婦女，和城內有名望的人，去逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。因此保羅和巴拿巴就對著眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。這裡「跺下腳上的塵土」指的救是對於拒絕基督的人宣告，他們就會像保羅和巴拿巴腳上跺下的塵土一樣，被神棄絕，而他們自己承受自己棄絕基督福音被神毀滅的結局，就與保羅和巴拿巴不相關。因為保羅和巴拿巴已經順服神的旨意，盡力傳講神的道，而棄絕的是眼前的猶太人而不是保羅和巴拿巴棄絕他們，所以保羅和巴拿巴就對他們沒有責任，而就離開繼續前往神所指示的道路，去放膽傳講神的道。然而當地的門徒並沒有因著使徒被趕走就無法繼續跟隨神的道，他們滿心喜樂，又被聖靈充滿，這裡的「充滿」在原文指的是裡面的充滿，這些門徒繼續跟隨裡面的聖靈來跟隨主的道路，聖靈持續在他們心裡引導他們的生命跟隨基督。

主呀，你讓我看見如今我們在這世上也是被神呼召要放膽傳講神的道，然而也會被人棄絕和毀謗。我們應當要像保羅一樣，放膽轉向傳講神的道而不怕人的棄絕。然而往往因著內心的軟弱，就受到人的棄絕影響而灰心喪志，就無法繼續放膽傳講，使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像保羅一樣不要怕人棄絕我們所傳講神的道，對我們的攻擊與毀謗。看見他們自己選擇棄絕神的話語和道路，不被人的棄絕影響而內心更加堅定神的呼召。進而讓我們回到神話語當中對焦神的旨意和計畫，按著神預定的次序轉向傳講神的道。領受我們要跟隨基督成為外邦人的光，持續將神的道照進外邦人的生命裡，施行救恩直到地極。最後讓我們放膽轉向走在神所指示的道路傳講神的道，堅定跟隨聖靈的引導，轉向往外邦人的方向前進，繼續放膽傳講神的道。得著更多被神預定要得著永恆生命的人，使他們充滿喜樂又被聖靈充滿而讚美神的道。

主呀，你就讓我回想這九年多的全職事奉道路上，你也是呼召我放膽去傳講每天跟隨神話語的生命之道，然而這過程我也像保羅和巴拿巴一樣，遭受到一些從人而來的毀謗和棄絕。感謝你透過今天經文堅固我的心，讓我回到你的話語對焦你的眼光，使我能夠像保羅一樣不被人的棄絕給影響，而是看見你帶領我按著預定安排的次序，要我轉向去幫助更多還不知該怎麼每天靈修跟隨你話語的人。在這過程中有些人會離開不再繼續跟從每天靈修的操練道路，然而聖靈就帶領我繼續放膽轉向傳講神的道在新的夥伴身上。因此這幾天我在更深連結新夥伴時，就順服聖靈感動去放膽挑戰有些新夥伴開始操練靈修分享，感謝神讓這些新夥伴回應神的感動而開始操練。懇求神的靈堅固我像保羅一樣，不管夥伴接受或是拒絕，不斷放膽轉向神指引的道路去傳講神的道，挑戰引導更多夥伴進入靈修分享的操練道路，進而得著每天跟隨神話語的豐盛生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-07-22, 不靠律法信靠基督得著復活生命

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親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳13:32-41
QT亮光：

13:37 惟獨神所復活的，他並未見朽壞。

13:38 所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。

13:39 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步引用三處舊約的經文，來講論神要使基督從死裡復活的旨意，使得他們能夠因著信靠基督的復活，而得著神所應許那永不朽壞的生命。因此在經文的一開始保羅就提到：「我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話，神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。」這裡經文中的「好消息」在原文就是福音的意思，而保羅這裡指的就是神在舊約經文應許的話語，如今已經向他們應驗，就是應驗在耶穌的身上，叫耶穌復活了，成為復活初熟的果子。過去以色列人雖然領受神話語的應許，但從來都沒有經歷過死而復活的生命。因此保羅這邊特別指出神叫耶穌復活，就是應驗過去神應許所要賜給屬神子民永不朽壞的生命。

主呀，首先保羅先引用第一段經文在詩篇第二篇所宣告的：「你是我的兒子，我今日生你。」這裡的「你是我的兒子」預表著基督就是神的獨生愛子，而這裡的「生你」不是屬肉體的生，而是死而復活的生，也就是神使用復活的大能，來賜給耶穌死而復活的新生命，將耶穌從死亡中生出來，得著復活的生命。然而耶穌要成為神的兒女的長子，首先經歷被神從死裡生出來的復活，而當我們信靠耶穌基督，都要跟他一同從死裡被神生出復活的生命。因此耶穌經歷死而復活的大能，就可以證明耶穌是神的兒子，是神所設立的基督，被神生出賜下復活的生命。接著保羅繼續論到神叫祂從死裏復活，不再歸於朽壞，就提到第二段經文：「我必將所應許大衛那聖潔可靠的恩典，賜給你們。」

主呀，然而這裡經文是引用以賽亞書五十五章的經文，這裡是神透過以賽亞對屬神困乏的子民應許說，神要與他們立永約，就是應許大衛聖潔可靠的恩典。而這裡「聖潔可靠的恩典」指的就是神應許賜給大衛不朽壞的生命，因此保羅更進一步引用第三段經文來解釋神應許賜給大衛的那聖潔可靠的恩典，就是：「你必不叫你的聖者見朽壞。」這裡是引用詩篇第十六篇，然而這裡原本是大衛領受到神應許他，要拯救他脫離仇敵的攻擊而不會見到朽壞，這裡的「朽壞」在原文是指陰間，也就是預表死亡的意思。然而這裡就成為神要叫基督不見死亡的朽壞的預言，保羅繼續提到大衛在世的時候，遵行了神的旨意，然而他就睡了，也就是安息在陰間裡，已經歸到他祖宗那裡，已經見了朽壞。

主呀，因此這句話的「聖者」不是指大衛本身，而是預表著永不朽壞的基督。因此保羅宣告著：「惟獨神所復活的，祂並未見朽壞。」這裡的「惟獨神所復活的」指的就是耶穌基督是神所賜下復活的生命在耶穌基督的身上，耶穌就未見朽壞，這裡的「朽壞」指的是被罪惡的死亡敗壞。因此神使得耶穌基督從死裡復活，就是要使基督不再歸於承擔眾人罪惡死亡的敗壞，而使得基督得著永不朽壞的復活生命。當保羅引用了舊約的經文來論述耶穌基督是神的兒子，而神叫耶穌基督從死裡復活，就是應驗過去神應許要賜給他們永不朽壞的生命，如今已經應驗成就在耶穌基督的身上，耶穌就是大衛所提到的那位聖者，因此保羅作了重要的結論而宣告：「所以弟兄們，你們當曉得，赦罪的道是由這人傳給你們的。」

主呀，你帶領我更深地領受到，保羅指出神透過耶穌基督來傳講赦罪的真理和道路，唯有經歷死而復活的耶穌，才能夠帶領信靠祂的人，來到神的面前，罪惡得著神的赦免而被神稱義。然而保羅指出以色列人的現狀而宣告：「你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都得稱義了。」這裡的「靠摩西的律法」指的就是以色列人靠著自己的肉體想要遵行摩西的律法。然而他們的生命被罪惡給綑綁，無法完全遵行神的話語和旨意，就無法真正在神面前稱義。而這裡的「信靠這人」指的就是信靠耶穌，而原文是在基督的裡面，也就是說唯有因著相信倚靠基督，持續在基督裡的人，能夠被神稱義，這裡的「稱義」指的就是在神面前被算為義人，與神和好得著神應許的生命。

主呀，最後保羅彰顯出當我們倚靠律法，使自己在律法的裡面，但真實的生命還是陷入罪惡的綑綁之中，無法在罪惡之中完全遵行神的話語，活出被神稱義的生命。然而當我們倚靠基督，使我們自己在基督的裡面活著，我們就能夠得著基督復活的生命。使我們倚靠基督復活的生命和能力，去向著罪惡而死，而向著基督而活，也就是倚靠基督的十架，來將我們的老我釘死在十架上，進而經歷在基督裡得著死而復活的生命，使我們能夠活出基督的生命，遵行神話語被神稱義的生命。最後保羅也引用哈巴古書警告他們要小心，免得先知書上所說的會臨到他們，而對他們宣告：「主說：你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡。因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。」保羅要他們不要成為那輕慢的人，當看見神施行復活的大能在基督的身上，不要因著不信而陷入滅亡，而是要信靠基督得著復活的生命。

主呀，你讓我看見如今我們在世上面對生活爭戰時，很容易像以色列人一樣，沒有信靠基督，而是倚靠肉體去遵行神的話語和律法，就陷入死亡的朽壞之中。我們應當像保羅一樣不靠律法，只專注信靠基督，在基督裡得著復活生命。然而往往因著內心的軟弱，就容易倚靠律法，而沒有信靠基督得著復活生命，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們生命不要倚靠肉體遵行律法去稱義，而是要信靠基督得著復活稱義的生命。使我們的心不要陷入律法主義的綑綁，不要倚靠自己的肉體去遵行神的話語。使我們罪惡因著信靠基督而得著赦免釋放，在基督裡被神稱義得著基督復活的生命。最後讓我們生命信靠基督的十架持續活在基督裡，得著基督永不朽壞的復活生命動力。使我們倚靠基督的十架不斷經歷死而復活的大能，不斷向著罪惡死而向著基督活。使我們倚靠基督復活能力，活出遵行神話語的生命，不再陷入屬世罪惡的朽壞。

主呀，你就讓我想起昨天我在持續關心新夥伴的過程當中，我不是倚靠我自己的肉體來遵行你的話語去關心新夥伴，而是相信倚靠死而復活的基督，使我在基督裡能夠得著復活的生命，使我倚靠基督復活生命的動力去關心新夥伴目前在晨禱祭壇的操練狀態。感謝你讓我跟新夥伴有更深入私底下的交通，我就更加了解這些新夥伴的生命狀態。你讓我看見有些新夥伴的生命已經在晨禱祭壇當中被更新，能夠突破過去倚靠律法的生命，而在靈修操練當中信靠基督得著復活的生命去戰勝生活中的困境，不再陷入屬世罪惡的朽壞，然而有些夥伴還沒有很進入到基督裡面得著復活的生命。主呀，懇求你的靈持續賜我復活生命，帶領我去幫助這些新夥伴在靈修操練上有更進一步突破，引導他們能在晨禱祭壇的靈修操練中，不靠律法而是更深在基督裡得著復活的生命，不斷倚靠基督的十架真實經歷死而復活的大能，活出遵行神話語被神稱義的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-07-21, 信靠神話語應許真認識救主基督

圖片來源：Hope Church

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳13:13-31
QT亮光：

13:23 從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。

13:26 弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道是傳給我們的。

13:27 耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅和他的同人，從帕弗開船，來到旁非利亞的別加。這裡的「同人」指的是跟保羅同行的巴拿巴和約翰，這裡保羅的名字開始列在最前面，就彰顯出聖靈在宣教當中的差遣，已經揀選保羅成為主要帶領的領袖，帶領大家跟隨聖靈一起宣教。而他們到了旁非利亞的別加，這裡的「旁非利亞」是小亞細亞沿海的一個省份，而「別加」是旁非利亞省的首都。此時的約翰也就是馬可，因著路途的艱辛和個人的軟弱，就離開他們自行回到耶路撒冷去。然而保羅和巴拿巴並沒有受到影響，繼續跟隨聖靈的差遣離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下。這裡「彼西底的安提阿」不是安提阿教會的安提阿，而是加拉太省南部的內陸小城。

主呀，然而他們要從別加要到彼西底的安提阿必須要跨越許多的山嶺，所以旅程相當艱苦。因此馬可看見眼前宣教的路途如此艱困，因此就軟弱退縮回到耶路撒冷，然而保羅和巴拿巴繼續倚靠聖靈所賜的能力繼續堅定地往聖靈所差遣的地方去。而當他們來到彼西底的安提阿，在安息日就進入會堂坐下。他們在安息日去到會堂裡，目的不是要去守安息日，而是要趁著猶太人都聚集在會堂守安息日時，在他們讀舊約經文思想神話語時，能夠抓住機會傳基督的福音。因此當會堂裡的猶太人讀完了律法和先知的書，管會堂的叫人過去，就對他們說：「二位兄台，若有甚麼勸勉眾人的話，請說。」這裡就彰顯出當他們讀完了律法和先知的經文之後，聖靈就感動負責會堂的長老去邀請保羅和巴拿巴可以說勸勉眾人的話，為他們傳基督的福音預備道路。

主呀，因此保羅就抓緊聖靈所賜的時機，就站起來舉手說：「以色列人，和一切敬畏神的人，請聽。」這裡的「一切敬畏神的人」就包含敬畏神尋求神的外邦人，然而保羅針對眼前在猶太會堂聚集的眾人，就按著他們所讀到的律法和先知書，用神設立基督為救主的眼光，來重新描述神帶領以色列人的歷史，在他們所讀過的經文當中去帶領他們看見神這一路對他們的揀選與帶領。因此首先保羅就提到這以色列民的神揀選了他們的祖宗，當他們寄居在埃及的時候，就抬舉他們，用大能的手領他們出來，這裡就彰顯神是拯救他們脫離患難和轄制的神。接著保羅提到神又在曠野容忍他們約有四十年，也就是神帶領以色列人在曠野四十年的道路，在這四十年神對他們的悖逆充滿著容忍，不斷在曠野中熬煉他們的生命。

主呀，接著神就滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業，這裡就彰顯出神是為他們爭戰賜給他們產業和應許之地的神。接著神就給他們設立士師，帶領他們繼續爭戰倚靠神脫離仇敵的攻擊，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。後來他們不想要神當他們的王，而向神求一個王，神就將便雅憫支派中，基士的兒子掃羅，給他們作王四十年。然而這掃羅是按著以色列人的心意所立的王，然而掃羅因為悖逆神的旨意而被廢了。神就選立大衛作他們的王。又為他作見證說：「我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。」這裡就彰顯出神要以色列人知道，祂揀選大衛是因為大衛是合祂的心意，而不是像掃羅一樣合人的心意，而大衛凡事要遵行神的旨意，而不像掃羅為了討好人而棄絕神的命令。

主呀，進而保羅在講明神整個帶領以色列人的歷史和背後的旨意之後，就宣告了神最重要的旨意，就是從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。這裡的「照著所應許的」指的是神對屬神子民應許的話語，要為以色列設立一位拯救的主，也就是基督，而神話語所應許的基督就是耶穌。以色列人在會堂熟讀神的話語，看似理解神的話語，然而他們卻不能夠真正明白神的旨意。雖然他們在神話語的應許當中知道會有基督的出現，但他們卻無法認出耶穌就是基督。然而神在耶穌還沒有出來以先，就先差派施洗約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮，要他們悔改向神，預備主耶穌的道路。而他在被殺害之前特別強調，他不是基督，而是指出有一位在他以後來的，他解他腳上的鞋帶都不配的。

主呀，這使得保羅發自內心地勸勉這些還不認識基督卻敬畏神的人說：「弟兄們，亞伯拉罕的子孫，和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道，是傳給我們的。」這裡的「救世的道」在原文是這救贖和救恩的話語，也就是說神的話語是充滿救贖的恩典，是要傳給我們的，也就是這些神救恩的話語不是要我們只是頭腦理解，是要使我們真實去吃進去，真實發自內心信靠這些神救贖恩典的話語。而保羅指出耶路撒冷居住的人，和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的豫言，而這裡的「不認識基督」指的就是靈裡不真的認識基督是生命的救主。

主呀，最後因著他們讀眾先知的書並不是真實去領受神對他們的生命說話，他們並不是真的相信倚靠神話語的應許，他們只是用自己的眼光去理解神的話語，這使得他們就陷入神話語字句的形式，卻不懂得明白神話語真正的旨意。因此他們沒有真正信靠神話語的應許，使得他們的靈就不認識認不出耶穌就是神設立的基督，就把基督定了死罪，然而這卻應驗了他們所讀的先知預言。神最後卻叫他們所殺死的耶穌從死裡復活，那從加利利同祂上耶路撒冷的人多日看見祂，這些人如今在民間是祂的見證。這裡的「同祂上耶路撒冷的人」指的就是與耶穌同行跟隨耶穌的門徒，多日地遇見看見真實復活的基督，就成為基督復活的見證，真認識救主基督，就成為他們生命的拯救。

主呀，你讓我看見如今我們在世上有時也會讀很多神的話語卻不真明白，沒有完全信靠神話語的應許，就無法真認識救主基督。我們應當像保羅一樣，信靠神話語的應許，真認識救主基督拯救我們脫離一切患難。然而往往因著內心的軟弱，就使我們讀神話語卻很難信靠，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像以色列人讀了神的話語，卻不真正相信倚靠神話語的應許。使我們的心更深渴慕認識神話語當中應許的救主基督，更多領受神話語的光照。使我們真實信靠神話語當中的應許，更多相信倚靠神話語在基督裡的拯救、供應與帶領，讓基督在我們生命中作王掌權。最後讓我們真實信靠跟隨神的話語，真實經歷認識救主基督拯救我們生命脫離一切患難。更多經歷神話語的應許成就在我們身上，不斷經歷基督死而復活的拯救大能。使我們像保羅一樣勇敢見證我們真實認識跟隨的救主基督，讓基督的榮耀彰顯在我們身上。

主呀，你就讓我想起昨天當我信靠神話語所賜給我的應許，使我去與那些渴望參與晨禱社群線上聚集的新夥伴，建立了初步的連結時，我就更加經歷到你大能的同在。你讓我聽見許多夥伴生命真實的經歷，聽見你是如何使用晨禱祭壇來幫助他們重新對焦你的話語，進而當他們選擇信靠你話語的應許，就真實在眼前的困境中經歷基督的拯救，真正認識救主基督。而且你也讓我看到裡面有些夥伴已經有相當穩定靈修禱告的生命狀態，就可以挑戰他們更進一步操練靈修分享。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，讓我知道當我更加信靠你話語的應許，去像保羅一樣勇敢跟隨聖靈的帶領去與不認識的夥伴連結，你就讓我更加在這些夥伴的見證當中，更加認識救主基督。主呀，懇求你的靈持續帶領我在接下來與這些新夥伴的連結，能夠更加幫助夥伴信靠你話語的應許，使我們一同經歷基督拯救我們脫離一切的患難，真正認識救主基督，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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