2023-07-20, 順服聖靈差遣做神呼召我做的工

圖片來源：Memphis Christian Church

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳13:1-12
QT亮光：

13:2 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」

13:9 掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，

13:10 說：你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見場景又轉回到安提阿教會，更進一步地描述著聖靈親自呼召和差遣巴拿巴和掃羅，開始了第一次海外宣教的工作。因此經文在一開始提到在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴，和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。這裡經文就指出在安提阿教會當中當時有著五位先知和教師，是安提阿教會的領袖，而這五人都是說希臘話的猶太人，除了巴拿巴和保羅以外，還有西面、路求和馬念，他們來自不同的地方，也有著不同的背景和階層。其中馬念是跟分封之王希律同養，也就是一起與希律王長大的貴族。然而神卻讓他們都被呼召一同在安提阿教會來服事神，神透過聖靈使他們被招聚在一起，合而為一在基督裡。

主呀，然而神所賜給他們的恩賜和服事有先知和教師的職份，其中先知是根據聖靈的啟示，去宣講神的旨意，有時預言神將要成就的事，有時也解釋神在當下所動的工作。而「教師」則是將神在聖經上的話語加以解釋和教導，使得人能夠從聖經當中明白神的旨意。然而這五位領袖一方面有著先知的恩賜，也有著教師的恩賜，使他們可以帶領安提阿教會的門徒扎根在神話語的根基上，進而領受聖靈在生活中的啟示和指引。接著路加提到當他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」這裡經文中的「事奉主」是從希伯來文祭司在聖殿當中供職服事主翻成希臘文的詞，而事奉主和禁食是同時進行的事情，當時虔誠的猶太人有定期每週兩次的禁食禱告。

主呀，因此安提阿教會的領袖也帶領著弟兄姊妹一起有例行性的禁食禱告，使他們可以刻苦己心禱告尋求神在他們生命中的旨意。就當他們在這樣例行性的禁食禱告專心事奉主的時候，就好像祭司供職，等候神的差遣一樣。聖靈就直接對他們啟示，發出對巴拿巴和掃羅的呼召和差遣，要他們去做神呼召他們所做的工。這裡的「分派」指的是被分別出來和特別指派，原本這五位先知和教師都在安提阿教會建造基督的門徒，而聖靈就在所預定的時間特別呼召巴拿巴要掃羅要分別出來，放下他們原本的工作，去做神特別呼召他們去做的工作。於是他們就禁食禱告，接著就按手在他們頭上，就打發他們去了。這裡的「禁食禱告」跟前面的禁食禱告有所不同，前面是例行性禁食禱告的事奉。

主呀，然而這裡的禁食禱告是領受神的指示和差遣，所以他們特別為這件事專注地禁食禱告，謹慎地查驗確認神的旨意。最後他們確定是神的旨意之後，就按手在巴拿巴和掃羅的頭上，這裡的「按手」指的是聯合的意思，也就是說按手的人與被按手的人聯合成為一體，承認彼此有一樣的異象和負擔，而巴拿巴和掃羅去就是代表這五位先知和教師和安提阿教會，順服聖靈的差遣而去。接著路加提到他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往塞浦路斯去。這裡的「就」就表示他們一清楚領受到聖靈的差遣，就立刻有所行動而不延遲，他們就直接到安提阿的海港西流基，坐船往聖靈所指示他們去的方向往塞浦路斯去。這裡就彰顯出聖靈主動差遣巴拿巴和掃羅出去海外宣教傳講基督的福音。

主呀，你帶領我更深地領受到，過去耶路撒冷教會是遭受到逼迫才把福音傳出去，而如今神在安提阿教會的工作，是透過聖靈的差遣，使他們順服聖靈的差遣開始第一次海外宣教的工作。接著他們到了撒拉米，也就是在塞浦路斯島的東岸一個主要城市，而他們就在猶太人各會堂裏傳講神的道，也有約翰作他們的幫手，這裡「約翰」指的就是馬可，而馬可就成為他們宣教見習的助手，跟著巴拿巴和掃羅一起宣教。當他們經過全島，直到帕弗，也就是在塞浦路斯島的西岸，羅馬政府的行政中心，在那裏他們遇見一個行法術假充先知的猶太人，名叫巴耶穌，原文是耶穌的兒子。而巴耶穌常和方伯士求保羅同在，這裡「方伯」是羅馬帝國的官名，位階等同於巡撫。而士求保羅是個通達人，這裡「通達人」指的是有聰明智慧的人。

主呀，接著他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。這裡就彰顯出士求保羅其實內心是渴慕神的真理，然而一開始被假冒先知的巴耶穌所傳講的信息欺騙，但神差派了巴拿巴和保羅要來幫助士求保羅脫離假先知的欺騙，而聽見真正神的道和基督的福音。然而那行法術也就是邪術的以呂馬，也就是巴耶穌，他就敵擋使徒，要叫方伯不信真道。這裡「敵擋」指的就是對抗和反對的意思，而「不信」指的是轉離的意思，也就是說以呂馬為了要讓士求保羅繼續聽從他的話，因此他就竭力地對抗反對使徒所傳講的真道，要讓方伯脫離真理的道路，而回到扭曲的謊言之中。接著路加提到掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他。這裡「保羅」是掃羅在希臘的名字，而接著之後都繼續使用保羅這希臘的名字來稱呼掃羅，也彰顯出保羅開始了在海外宣教使徒的事奉，當時被聖靈差遣要做神要他做的海外宣教的工作，遇到倚靠邪靈行邪術的巴耶穌這樣極大的敵擋。

主呀，最後保羅就被聖靈充滿，這裡的充滿是外顯能力的充滿。當保羅被聖靈充滿的時候，就倚靠聖靈所賜的權柄和能力對著抵擋神真理的仇敵宣告：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？」這裡的「詭詐」指的是謊言的意思，而保羅直接指出巴耶穌被邪靈掌管，是魔鬼的兒子，是神的仇敵，他要用詭詐的謊言去抵擋混亂主的正道。這裡的「混亂」是扭曲的意思，而「正道」指的就是屬神正直的道路。因此保羅直接指出巴耶穌就是被撒旦掌管要來扭曲神的正直道路的仇敵，因此保羅倚靠神的權柄，宣告聖靈要成就的工作，止住戰勝仇敵對主的道的混亂。就是主的手要加在他的身上，使他瞎眼暫時不見日光。而方伯看見這樣聖靈的工作，就很希奇主的道，看見神的道充滿能力，就信了，也就是從原本被扭曲偏離的道路，重新拉直回到神的真道上。

主呀，你讓我看見如今我們在世上被聖靈差遣進入到家中、職場、教會，去做神呼召我們所做的工。我們應當像巴拿巴和保羅一樣，完全順服聖靈的差遣，倚靠聖靈去做神呼召我們所做的工。然而往往因著內心的軟弱，想要做自己想做的事，而無法專心順服聖靈的差遣，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們在獻祭敬拜事奉、專心禱告尋求主時，領受順服聖靈對我們的呼召和差遣。使我們被神的話語充滿，更清楚領受聖靈呼召我們去做神呼召我們去做的工。使我們禁食專心禱告查驗確認神的旨意，就放膽順服聖靈的差遣去做神所指示的工。最後讓我們像保羅一樣被聖靈充滿，放膽傳講神的道，倚靠聖靈能力戰勝仇敵的敵擋。專注倚靠聖靈的能力，聚焦專注做神呼召我們做的工，讓神的道持續運行。使我們倚靠聖靈所賜的權柄去止住仇敵混亂主正道的謊言，將一切在人心中被仇敵扭曲混亂道路，重新拉直回到神的真道上。

主呀，你就讓我想起最近聖靈差遣我要進入到晨禱社群當中，去做你呼召我所作的工，就是要邀請願意更進一步參與線上聚集彼此連結交通的夥伴。感謝你讓我看見你已經在晨禱社群當中，呼召十幾位夥伴填寫了意願調查表。而今天你更進一步讓我在專心禱告當中，更清楚領受到，你所呼召要我接下來做的工，就是要更進一步去跟這些已經填寫資料的夥伴，先建立初步的連結和關係。主呀，懇求你的靈使我像巴拿巴和保羅一樣，被聖靈充滿，順服聖靈的差遣就去做你呼召我做的工，使我這今天能夠順利先跟這些夥伴建立連結的關係，進而更進一步領受你下一步的指示。懇求你使我更多被聖靈充滿，放膽傳講你的道，使我在跟這些夥伴建立連結的關係時，能更聚焦專注做你呼召我做的工。讓你的道持續運行在我們當中，倚靠聖靈去戰勝仇敵在我們彼此生命中一切攔阻和敵擋，使我們一同順服聖靈的差遣，做神呼召我們要一起做的工，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-07-19, 帶著神必垂聽信心經歷禱告大能

圖片來源：Subsplash

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳12:13-25
QT亮光：

12:15 他們說：「你是瘋了！」使女極力地說：「真是他！」他們說：「必是他的天使！」

12:16 彼得不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。

12:17 彼得擺手，不要他們作聲，就告訴他們主怎樣領他出監；又說：「你們把這事告訴雅各和眾弟兄。」於是出去，往別處去了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，彼得到了馬可的家中大家聚集禱告的地方，彼得就敲外門，而有一個使女，名叫羅大出來探聽。這裡經文中的「出來探聽」指的是出來應門，回應彼得的敲門聲，當時彼得被拯救出來已經是深夜，但那時有許多人聚集在馬可家，一起為著彼得能夠被神拯救來禱告。然而彼得的扣門聲打斷了他們的禱告，而羅大就小心翼翼地出去探聽是誰在敲門，因為當時教會受到逼迫，而且彼得又被抓，所以他們內心也害怕被羅馬政府抓去，因此羅大就非常小心翼翼去探聽是誰在敲門。接著路加就提到羅大就聽得彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：「彼得站在門外。」這裡的「聽得彼得的聲音」指的就是認出是彼得的聲音。

主呀，然而當他聽到彼得的聲音，就大大地歡喜神真的垂聽他們的禱告，而將彼得拯救出來，他歡喜到顧不得開門，忘記要先開門讓彼得近來，他就馬上跑進去告訴眾人，彼得就站在門外。這裡彼得扣門的聲音，就預表著耶穌在我們心門外的扣門聲，神的大能作為已經在門外扣門，然而羅大太過興奮而忘記先開門迎神的大能拯救，就急忙跑去見證神的大能作為。然而在裡面禱告的其他門徒就回應他：「你是瘋了。」這裡的「瘋了」在原文是心智失常的意思，這裡就彰顯出裡面禱告的門徒雖然禱告呼求神拯救彼得，然而他們卻沒有帶著神必垂聽他們禱告的信心。因此當神真的成就他們的禱告時，反而他們不相信神已經垂聽他們的禱告，使彼得被拯救出來就站在他們門外。

主呀，這就使得他們認為述說神大能作為的羅大是心智失常，也就代表著他們的內心因著理性而充滿不信和懷疑。他們用理性沒辦法去理解彼得被這樣嚴密地關在監獄，而神要怎麼拯救彼得，使他能夠得著釋放回到他們當中。然而使女羅大非常肯定他是聽見彼得的聲音，所以就極力的說：「真是他。」這裡的「極力的說」指的是繼續堅持地宣告，這裡就彰顯出羅大不被眾人的懷疑和不信影響，堅定宣告他所聽見的聲音就是彼得，相信彼得被神拯救出來。然而眾人還是不信羅大的見證而說：「必是他的天使。」指的是他們認為羅大看見的是守護彼得的天使，而不是彼得本身。結果彼得不住的敲門，他們才意識到彼得還在門外，就開了門，看見他，就甚驚奇。這裡的「不住的敲門」預表著神同在的大能也在我們心門外，不住地敲門。

主呀，因此我們必須帶著信心去回應神，當我們打開我們的心門，相信神必垂聽我們的禱告，我們就會看見神的大能真的運行在我們當中。這就像當時正在禱告彼得要被神拯救的門徒，當他們決定去回應不住敲門的敲門聲，去打開門，就看見他們所正在禱告呼求彼得能夠得著拯救，就真實成就在他們的眼前，這使得他們大大感到驚奇，超出他們的預期。接著彼得擺手，不要他們作聲，就告訴他們主怎樣領他出監。這裡就彰顯出彼得擺手要他們不要作聲，也就是要他們止住自己心中的聲音，而要專心聆聽神透過彼得要告訴他們的聲音，去領受主是怎麼帶領彼得逃出監獄。接著彼得又說：「你們把這事告訴雅各，和眾弟兄。」於是出去往別處去了，這裡經文中的「雅各」指的是耶穌的肉身弟兄雅各。

主呀，當時雅各是管理耶路撒冷教會的長老，所以彼得要這些看見他被神拯救的門徒，去把神拯救的大能去見證分享給雅各和其他弟兄知道。這裡就預表著當眾人都聽見神垂聽他們的禱告，拯救了彼得脫離仇敵的轄制，就更進一步要去見證分享讓其他弟兄姊妹知道，使他們一同經歷禱告的大能。然而彼得在說完神是如何拯救他脫離這一切仇敵和監獄的轄制，接著他就跟隨聖靈出去往別處去，一方面是躲避希律的追殺，另一方面則是跟隨聖靈繼續完成神所託付的使命和任務。接著到了天亮的時候，兵丁才發生彼得不見了，使他們充滿擾亂。希律找不到彼得，就審問那些看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太，下該撒利亞去，住在那裏。希律內心充滿著驕傲，在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。而百姓就附和他而喊著說：「這是神的聲音，不是人的聲音。」這裡就彰顯出百姓將希律當作神一樣的諂媚恭維他。

主呀，最後希律不歸榮耀給神，而把這榮耀都歸給自己，真的把自己看作為與神同等，所以主的使者立刻罰他。他被蟲所咬，氣就絕了。這裡「立刻罰他」指的就是立刻施行神的審判降在他的身上來刑罰他，這裡就彰顯出神也垂聽耶路撒冷教會的禱告，不只是把彼得從仇敵的手當中拯救出來，脫離一切的轄制，而且還施行審判在仇敵的身上，來為他們的伸冤，彰顯神的榮耀。而接著因著仇敵被神審判，而門徒因著經歷神垂聽禱告的大能，就使得神的道日見興旺，越發廣傳。這裡的「神的道」指的就是神的話語，而「興旺」在原文有著成長、茁壯的意思，指的不只是相信神的話語的人越來越成長增多，而神的話語也越來越在每個人的生命當中成長茁壯，使得更加相信神的話語和神的大能，更加放膽去傳講基督福音，就使神的話語越發廣傳。

主呀，你讓我看見如今我們在世上遭遇患難向神呼求時，也容易雖有禱告但沒有信心相信神必垂聽我們的禱告，而沒有察覺到神的大能已經成就。我們應當帶著神必垂聽的信心，使我們經歷見證神禱告的大能。然而往往因著內心的軟弱，就沒有信心相信神會垂聽我們的禱告而軟弱無力，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照除去我們內心的不信和懷疑，帶著神必垂聽的信心，堅定相信神必定垂聽我們的禱告。更多被神的話語和應許堅固，看見神的信實必定垂聽我們禱告的呼求。使我們的信心更多被提昇，更加敏銳神超乎我們預期的動工，看見神榮耀的作為就相信。最後讓我們帶著信心禱告經歷禱告的大能與力量，見證分享神大能的作為，將榮耀歸給神。經歷神垂聽我們禱告，施行大能的拯救和審判，彰顯神的榮耀與能力。帶著信心更多見證分享神這一切大能的作為，讓神的道在我們生命當中興旺起來越發廣傳，讓更多地方經歷神禱告的大能。

主呀，感謝你透過今天經文光照我，雖然我一直在為參與晨禱祭壇的夥伴，禱告呼求神能復興我們的生命，使我們得著每天穩定靈修禱告的生命，使神的話語不斷地興旺在我們的生命當中，越發廣傳。然而因著我實際了解到許多夥伴生命陷入到許多真實生活中的困境，而使他們無法穩定靈修操練，就使我在禱告當中沒有完全帶著神必垂聽的信心來經歷禱告的大能。感謝你透過今天的經文甦醒我的靈，使我的靈重新對焦得著這樣信心禱告的力量。我要帶著信心呼求你持續堅固我，使我在領受你所要成就的拯救大能時，能夠帶著你必垂聽禱告的信心，來除去我心中的不信和懷疑，使我更多被你的話語和應許來堅固，更多在靈裡更敏銳你已經在運行的動工，看見你榮耀的作為就更加相信。看見你的信實必定會垂聽我禱告的呼求，施行你大能的拯救彰顯你的榮耀在晨禱祭壇當中，使所有夥伴都能帶著信心更多見證分享你這一切大能的作為，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2023-07-18, 同心切切禱告經歷神大能的拯救

圖片來源：dailyverses.net

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳12:1-12
QT亮光：

12:5 於是彼得被囚在監裡；教會卻為他切切地禱告神。

12:8 天使對他說：「束上帶子，穿上鞋。」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟著我來。」

12:11 彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當福音從耶路撒冷擴散到各地之後，興起建立許多外邦地區的教會同時，耶路撒冷的教會遭受到更大的患難和逼迫。因此經文一開始就提到，那時，希律王下手苦害教會中幾個人。這裡經文中的「希律王」的希律是以東人的王的尊稱，指的是希律亞基帕一世，他是大希律的孫子。這裡的「下手苦害」指的就是當時希律王為了要取悅猶太教的領袖，於是就動手加害耶路撒冷教會的領袖，這裡的「苦害」就包含著監禁、責打和殺害。接著路加描述到希律王對當時耶路撒冷的迫害，用刀殺了約翰的哥哥雅各，指的就是希律王非常迅速就將使徒雅各斬首殺害。這裡的「雅各」就是使徒約翰的哥哥，然而彼得、雅各和約翰是當時跟隨耶穌最親近的三個門徒。

主呀，然而使徒雅各是使徒當中第一個為主殉道的使徒，這裡也彰顯出仇敵對教會的迫害，從殺害教會的執事司提反，更進一步往教會核心的使徒有更大的迫害。這裡也就預表著當教會不斷作主的工作，同時間仇敵對教會的逼迫也越來越大。接著路加提到希律王見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得，那時正是除酵的日子。希律王與抵擋神的猶太人連結在一起，就成為仇敵撒旦攻擊教會的工具，進而希律王又更進一步捉拿耶路撒冷教會最重要關鍵的使徒彼得，因著前面使徒雅各的殉道，而使徒彼得又被希律王抓走關進監牢，是耶路撒冷教會陷入到最黑暗患難逼迫的時刻，那時正是除酵的日子，也就是逾越節的時候。這裡「逾越節」指的就是以色列人紀念神拯救他們出埃及，而以色列人在過第一個逾越節時在出埃及之前，是最深最艱困的夜晚。

主呀，因此使徒彼得被抓關進監牢可能殉道的困境，就是耶路撒冷教會在經歷神拯救之前，最深最艱困的夜晚。當時希律王將彼得收在監獄裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，指的就是夜晚有四更，而每一更都有一班兵丁輪流看守著彼得。每一班有四個兵丁，其中兩個兵丁分別坐在彼得的兩旁，用鐵鍊將自己跟彼得捆鎖在一起，而兩個兵丁負責看守監獄的內門。這樣嚴密的看守，就是用於特別重要的死刑犯，而希律王的意思，就是要等逾越節過後，就把彼得提出來，當著猶太百姓面前辦他，將他處死。於是彼得就被囚在嚴密看管的監獄裡，此時教會陷入到極大的危機，當他們面對這樣極大的患難和困境的時刻，路加提到耶路撒冷作了最重要關鍵的事，當彼得被囚在監裏時，教會卻為他切切的禱告神。

主呀，這就彰顯出教會不是倚靠世上的人事物，動用一切人的勢力和關係去搶救彼得，而是一起同心來到神的面前，為他切切的禱告呼求神。這裡「切切」指的是殷勤迫切真誠地為彼得禱告，呼求神能夠拯救彼得。這裡就預表教會在遭遇極大的混難和逼迫，不是用人的血氣去處理或抵擋，也不是因著懼怕而躲避四散，而是要聚集在一起同心為著眼前遭受的患難和逼迫，不斷地迫切真誠地禱告呼求神的拯救，將整個憂慮和困苦都帶到神的面前，將一切都交託給神。耶路撒冷教會無法倚靠自己的力量去拯救彼得，只能透過同心切切地禱告，呼求神來拯救彼得脫離仇敵一切的轄制。接著經文就提到希律將要提彼得出來的前一晚，也就是他即將要殺害彼得的前一晚，當天彼得一樣被兩條鐵鍊捆鎖住，而睡在兩個兵丁當中，看守的人也在門外看守。

主呀，其中這裡的「睡在兩個兵丁當中」就彰顯出彼得在要被殺害前一晚，並沒有因著懼怕死亡而失眠，因為他已經將他的生命完全交在主耶穌的手中，無論是殉道或是被主拯救，他都完全順服在神的旨意和安排之中，所以他非常安心地入睡。然而忽然有主的一個使者，站在旁邊，屋裡有光照耀。這裡就預表著神的拯救是出乎人意料之外，而神的光就照進到我們生命中的黑暗。接著天使就拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來。」那鐵鍊就從他手上脫落下來。這就預比著神喚醒了我們沉睡的靈，吩咐我們要趕快行動來跟隨聖靈的帶領。而「鐵鍊就從他手上脫落下來」就預表著神要將我們身上一切被仇敵綑綁的鎖鏈都斷開，使我們得著釋放和自由能夠跟隨聖靈脫離仇敵的轄制。

主呀，接著天使就對著彼得說：「束上帶子，穿上鞋。」他就那樣作。天使又說：「披上外衣跟著我來。」這裡經文中的「束上帶子」原文指的是用帶子將衣服束上，也就是要準備行動的意思，而這裡就預表著我們經歷神大能拯救的時刻，首先要用真理當作帶子束腰。接著要穿上鞋，預表著穿上平安福音的鞋子，當作預備走路的鞋穿在腳上，而「披上外衣」預表著披戴著基督，而「跟著我來」預表著跟隨聖靈而行，走在神指引的道路。而彼得在逾越節當中經歷到像以色列人出埃及，第一次逾越節的時候經歷神施行大能的拯救，以色列人就這樣在逾越節當中，一步一步跟隨神透過摩西的帶領，而脫離仇敵法老的轄制。而彼得也在這逾越節當中，一步一步跟隨神透過天使的帶領，而脫離仇敵希律王的轄制。

主呀，最後彼得在經歷到神如此大能的拯救，一開始出來沒有意識到他是真的在跟隨天使行動，他不知道天使所作的都是真的，還以為是見異象。這裡就彰顯出彼得並沒有預期神會這樣拯救他，而使他以為只是在睡夢中領受到神賜給他拯救的異象。然而神就這樣透過天使，帶領他就這樣過了第一層，接著過了第二層的監牢，預表著神親自突破他生命中一層又一層的轄制。而那門就自動打開了，就來到靠近街道的鐵門。他們就出來走過一條街，天使此時就離開彼得去了。然而最後彼得才醒悟過來說：「我現在真知道主差遣祂的使者，救我脫離希律的手，和猶太百姓一切所盼望的。」這裡「醒悟過來」指的是清醒過來的意思，彼得在真實經歷神大能的拯救之後，靈裡才整個清醒過來，回想當時神大能拯救的過程，內心才真正明白知道和經歷到，主差遣祂的使者，拯救祂脫離希律仇敵的手，以及抵擋神的猶太百姓一切所盼望他們遭遇殺害的詭計。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會經歷到竭力作主的工，卻遭受仇敵更大的逼迫和轄制。我們應當同心切切地禱告呼求神，進而經歷神大能的拯救。然而往往因著內心的軟弱，就容易深陷在困苦中而無力禱告，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們在遭遇患難逼迫當中，能夠一起到神面前同心切切禱告呼求神的拯救。使我們的心越禱告就越迫切真誠向神呼求，更深進入到神的同在。將一切患難困苦都交給主，深信神必定帶領我們突破一切患難。進而讓我們在禱告當中，經歷像彼得一樣神大能的拯救。使我們被神喚醒，警醒用真理束腰，穿上平安福音的鞋，披戴著基督，跟隨著聖靈而行。使我們經歷到神帶領我們脫離仇敵一層又一層的轄制，經歷神大能的拯救。最後使我們的靈醒悟過來，回顧神拯救的歷程，明白神拯救我們的旨意。真知道主拯救我們脫離仇敵的手和一切患難逼迫，使我們更堅定走在神帶領的道路上。

主呀，你就讓我想起最近在預備下週靈修分享群組的聯合線上聚集，以及在籌辦晨禱社群的線上聚集，在確認協調時間的過程中，都可以感受到大家生活中的變動和挑戰，而使得我們要一起參與在線上聚集當中彼此連結交通，就會遇到許多仇敵的轄制和攔阻。感謝你透過今天經文來堅固我的心，使我更加明白面對要帶領夥伴一起線上聚集，我們所遭遇到的患難逼迫，我應當要帶領夥伴一起同心切切地禱告呼求神，使我們經歷到彼得所經歷到的拯救大能，脫離仇敵一切的轄制。使夥伴能夠被神喚醒，警醒地在患難之中用真理束腰，穿上平安福音的鞋，披戴著基督，跟隨聖靈而行。懇求你帶領我們一起同心切切禱告呼求你，使我們能一同經歷神的拯救，脫離仇敵在生活中一層又一層的轄制，使我們能夠醒悟過來明白神的旨意，進而使得我們能一起更堅定走在神帶領的道路，一起在線上聚集彼此連結交通，領受神所要賜我們的豐盛生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-07-17, 勸勉訓練眾人立定心志恆久靠主

圖片來源：Faithlife Sermons

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳11:19-30
QT亮光：

11:23 他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。

11:24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。

11:26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見聖靈帶領彼得去到外邦人哥尼流家裡傳福音，而他們經歷聖靈的澆灌，看見神揀選外邦人跟猶太人一樣成為屬神的子民。接著聖靈更進一步地興起建造了屬於外邦人安提阿的教會，來使得更多外邦人能夠被建造成為跟隨基督的門徒。然而在一開始經文提到那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿。他們不向別人講道，只向猶太人講。這裡就彰顯出一開始在耶路撒冷教會聚集的門徒，因著司提反的殉道，而遭受到患難就四散開來，他們在面對患難逼迫的時刻，就走到腓尼基，也就是現在的黎巴嫩，在加利利西北部。而之後也四散到了塞浦路斯，也就是地中海的一個大島，而巴拿巴過去就是住在這裡的猶太人。

主呀，接著他們就一直四散到安提阿，也就是現在的土耳其，當時在使徒的時代是羅馬帝國第三大城市，有許多猶太人居住在這個地方。接著路加提到當耶路撒冷教會的門徒四散到這些地方，他們一開始不向別人講道，只向猶太人講。也就是一開始基督的福音縱使擴散到各地，然而因著律法傳統的限制，使得門徒只侷限在對猶太人傳講，而沒有對外邦人傳講。然而神的工作持續運行在他們當中，開始在他們裡面有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌。這裡「塞浦路斯和古利奈人」指的就是長期居住在塞浦路斯和北非的古利奈的猶太人，他們因著長期接觸希臘外邦人，所以他們到了安提阿，他們就開始突破對著根本不認識神的希臘人傳講主耶穌基督的福音。而主與他們同在，信而歸主的人就很多了。

主呀，其中這裡的「主與他們同在」在原文是主的手與他們同在，指的就是主的手親自介入在他們向外邦人傳講基督福音的工作。一方面神透過神蹟來證實門徒所傳的道，另一方面則是打開外邦人的心，使他們明白相信神的話。然而這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。這裡的「打發巴拿巴」指的是耶路撒冷教會差遣身為塞浦路斯人的巴拿巴，去到安提阿查驗證實在那裡的外邦人對福音的接受，是否真正是出自神的作為。巴拿巴除了本身是居住在塞浦路斯的猶太人，可以更加貼近外邦人的生命和生活，另一方面神也賜給他勸慰子的屬靈恩賜，使他可以去鼓勵勸勉人，幫助在安提阿剛信主的外邦人門徒能夠持續跟隨主。因此巴拿巴就接受耶路撒冷教會的差派，而去到了安提阿。

主呀，然而當巴拿巴到了那裡看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這裡的「神所賜的恩」指的就是安提阿教會信主的人不斷地增長，這就使他看見神所賜的恩典而歡喜，他並沒有催逼這些信主的外邦人要遵行律法的要求。神使得巴拿巴更進一步地領受到神在安提阿教會的旨意，就是在這些人相信基督的福音之後，要被更進一步建造和堅固，使他不只是在一開始相信基督的福音，而是要持續在生活中每一天都倚靠主而活。因此他就使用著神所賜給他勸勉人的恩賜，去勸勉眾人立定心志，恆久靠主。這裡的「勸勉」在原文指的是鼓勵和安慰，也就是說巴拿巴用鼓勵和安慰的方式去幫助安提阿教會的門徒對齊神的心意，立定心志恆久靠主。而這裡的「立定心志」指的是心中立定了對主的心志，下定了決心。

主呀，你帶領我更深地領受到，巴拿巴帶領安提阿教會的門徒更進一步地突破，就是要在每一個事情的選擇上都選擇跟隨基督，而「恆久靠主」指的就是不管遭遇到什麼樣的困境和患難，都持續堅持倚靠主去克服，持續住在基督的裡面。然而路加在這邊特別描述巴拿巴的生命特質，他原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。這裡的「好人」指的是他有著與人和睦的關係，而「被聖靈充滿」指的是他的生命持續被聖靈充滿和掌管，而「大有信心」指的是他在作主的工作，對神大有信心充滿能力去完成主所託付的使命。因此巴拿巴倚靠著神所賜給他的恩賜和能力使許多人都歸服了主，這裡的「歸服」指的是心裡歸向順服主。也就是不只是讓人相信主，而是更進一步將生命獻上，願意歸向順服主的道路。

主呀，接著巴拿巴並沒有停下他的腳步，他看見只有勸勉的方式來建造基督的門徒還不夠，神感動他往大數去找過去他所帶領來到使徒面前的掃羅，神使巴拿巴看見安提阿教會的門徒需要被更嚴格地教導和訓練，因此神使他想起了過去在耶路撒冷與猶太人用真理辯駁證明耶穌就是基督的掃羅，神讓巴拿巴看見掃羅是神所揀選要來教導訓練基督門徒的器皿，因此他就去到大樹找著掃羅，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人。這裡的「聚集」指的就是將相信耶穌的門徒招聚在一起，進而教訓他們的生命真實在生活中跟隨基督，這裡的「教訓」指的是教導和訓練，也就是一次又一次反覆教導神的話語，訓練幫助基督的門徒能夠真實在生活中活出基督的生命和福音。

主呀，最後當巴拿巴和掃羅花了一年的工夫，認真地在聚集當中教導訓練這些安提阿的門徒，這使得當地的安提阿人就稱他們為基督徒。這裡的「基督徒」在原文是「基督人」的意思，當時是安提阿人對跟隨基督的門徒的戲稱，因為安提阿人生活非常腐敗，然而這些安提阿的門徒因著巴拿巴和掃羅的教導和訓練，使得他們在生活中活出了基督的樣式，這跟安提阿人完全不同，這使得安提阿人就戲稱他們是基督人，像基督而不像安提阿人。然而他們卻活出了分別為聖的生命，使得基督徒的名稱就代表著裡面充滿著基督，而外面生活好像基督的人。而當他們被建造成為基督的人，神透過先知亞迦布，藉著聖靈，宣告了天下將有大饑荒的預言，這就使得門徒定意回應神的旨意，照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太遭遇饑荒的弟兄。他們就這樣有行動力地把捐項託巴拿巴和掃羅，送到耶路撒冷教會的眾長老那裡。

主呀，你讓我看見如今我們在世上不只自己生命需要立定心志恆久靠主，我們應當要像巴拿巴和掃羅一樣，勸勉訓練身旁的眾人，跟我們一起立定心志恆久靠主。然而往往因著內心的軟弱，自己可能遇到困難就很難立定心志恆久靠主，就更難勸勉和訓練眾人的生命，而使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們禱告呼求得著巴拿巴的生命，使我們立定心志恆久靠主。使我們立定心志在每一個選擇都選擇跟隨基督，持續堅持不放棄堅定倚靠主，遵行神話語的旨意，走在神的道路上。持續被聖靈充滿掌管，與人有和睦的關係，對人的生命有負擔，大有信心作主的工。最後讓我們像巴拿巴和掃羅一樣去勸勉訓練身旁的人，跟我們一起立定心志恆久靠主。倚靠聖靈的智慧和能力去鼓勵安慰身旁的人，在任何環境都要警醒禱告倚靠主而不鬆懈。勇敢去挑戰生命跟隨基督，不斷訓練身旁的人扎根神的話語活出基督的生命，成為屬基督的人。

主呀，感謝你透過巴拿巴和掃羅在安提阿教會教導訓練門徒的事奉，來激勵堅固我的心，你讓我更清楚領受到，你帶領我進入晨禱社群所要建立的線上聚集，就是你呼召巴拿巴去到安提阿教會，要勸勉眾人立定心志恆久靠主的呼召一樣。你也讓我看見當大家領受到要在晨禱祭壇當中一起每天靈修禱告跟隨主之後，大家的生命需要更進一步被勸勉和教導訓練，不然就很難真實在生活中徹底活出基督的生命樣式。主呀，感謝你帶領我更加清楚明白，你要我在線上聚集招聚晨禱社群的夥伴，就像是巴拿巴和掃羅在安提阿教會花一年的工夫跟大家聚集一樣，我要倚靠神的話語和聖靈的能力，去鼓勵安慰一起聚集的夥伴，跟我一起立定心志恆久靠主。並且不斷挑戰訓練夥伴扎根在神的話語，真真實實在每一個選擇都選擇跟隨基督，恆久不放棄地倚靠主去勝過生活中一切的困難，使我們真實活出基督的生命，成為屬基督的人。主呀，懇求你的靈持續地帶領我，呼召更多晨禱社群的夥伴一起聚集，使我倚靠聖靈能力去勸勉訓練眾人立定心志恆久靠主，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-07-16, 倚靠聖靈扭轉人對神旨意的誤解

圖片來源：heartlight.org

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳11:1-18
QT亮光：

11:16 我就想起主的話說：「約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。」

11:17 神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢？

11:18 眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當彼得跟隨著聖靈的帶領，看見聖靈降在這些外邦人的身上，而就吩咐奉耶穌的名為他們施洗，這樣的行動就帶來那些信奉割禮的門徒的誤解和反對，進而與彼得來爭辯。因此經文一開始就提到，使徒和在猶太的眾弟兄，聽說外邦人也領受了神的道。及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：「你進入未受割禮之人的家，和他們一同吃飯了。」這裡「奉割禮的門徒」指的就是在耶路撒冷教會當中，有一群門徒他們一方面信奉主耶穌基督，另一方面也嚴格遵守舊約摩西律法，所以他們也信奉割禮。因此他們認為外邦人應當接受割禮才能得救，而且也要遵守摩西律法的飲食規範才能與他們連結，否則這些外邦人就是汙穢不潔淨，不應當跟他們來往，更不能為他們施洗。

主呀，因此他們就與彼得爭辯說，他為什麼進入未受割禮之人的家，和他們一同吃飯，也就是觸犯了摩西律法中對食物的規定。這裡就彰顯出這些奉割禮的門徒他們看重的是遵守摩西律法的規範，而不是看重神在他們身上的工作，看見外邦人領受神的道而生命得著改變。他們因著過去律法的規範而使他們的眼睛被這些事情蒙蔽，而沒有看見神在外邦人當中的旨意，因此對神旨意有所誤解，進而對順服神旨意去作神的工的彼得，就有所誤解而與他爭辯。然而彼得並沒有被他們的誤解和指控影響，沒有憑著血氣去回應他們的爭辯，而是開口把這事挨次給他們講解說。這裡「這事」指的就是神帶領他所做的事，而「挨次」指的就是按著神所帶領的次序，有條理地一步一步講解，而「講解」指的就是幫助他們釐清一切對神的工作和旨意的誤解。

主呀，這裡就彰顯出彼得不倚靠血氣去回應門徒血氣的指控和誤解，而是倚靠聖靈的能力和帶領，一步一步將神在這當中的帶領和動工跟他們講解說明，使這些門徒能跟隨著彼得一同進入到聖靈的帶領，使他們一步一步明白神話語的帶領和旨意，在這過程中就釐清他們對神旨意的誤解。因此彼得就在他們面前講解說明他一開始在約帕禱告所看見的異象，然而就聽見主的聲音說神所潔淨的不可當作俗物，這是解釋說明主在動工之前先啟示神要成就的異象，要彼得去接納神所潔淨的一切人事物。然而接著就有三個從該撒利亞的人被差來見他，而聖靈就吩咐彼得和他們同去，不要疑惑，而且不只他一個人去，還有六位弟兄跟他一起去哥尼流的家。這裡就解釋說明彼得不是按著自己的心意去外邦人的家中，而是聖靈親自吩咐他要與這三個人同去。

主呀，接著彼得就他到了哥尼流的家中，就聽到哥尼流是看見天使吩咐他邀請彼得來，而彼得有話告訴他，可以叫他和他的全家得救。這裡就解釋說明哥尼流也不是憑著自己的心意邀請彼得來家中，而是按著神的指示去遵行，而且他邀請彼得的目的是要使他們全家得著神的拯救。接著彼得更進一步提到當他一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。這裡的「降」在原文指的就是傾倒在整個人身上，也就是指聖靈的澆灌，就像當初五旬節聖靈澆灌降在他們身上的情況一樣。這裡就彰顯出這些奉割禮的門徒，也跟彼得一樣是經歷到五旬節聖靈的澆灌，因此他們因著彼得的見證，又重新回顧當初他們領受聖靈澆灌時的場景，而如今一樣聖靈也如此澆灌在這些外邦人的身上。

主呀，因此這裡就解釋說明，這一切不是彼得做了什麼，或是這些外邦人做了什麼，而是神一方面帶領著彼得，另一方面也帶領著哥尼流家中的外邦人，而使他們聚集在一起領受到聖靈的澆灌。這一切都是出自於神的帶領和大能的作為。接著彼得在跟這些門徒說明的時候，聖靈更進一步地啟示彼得，讓彼得想起主耶穌所說的話：「約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。」這裡的「話」在原文指的是即時性的話語，也就是神的 Rhema 臨到他。彼得被聖靈光照想起了過去主耶穌即時性的話語，指出施洗約翰是用水施洗，也就是帶領人悔改回轉向神，然而他們要受聖靈的洗。這裡「聖靈的洗」指的就是被聖靈澆灌，浸泡在聖靈的裡面，使他們得著神的生命成為基督的身體。

主呀，然而主耶穌在對門徒說話的當下，那時他們都還沒有受聖靈的洗，但就在五旬節他們經歷到聖靈的澆灌，而如今這些外邦人也經歷到他們在五旬節所經歷到的聖靈澆灌，因此耶穌所指的「你們」並不只有猶太人，而是指的是被耶穌所揀選的門徒，就包含這些被主所揀選的外邦人。因此彼得就宣告著：「神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候，給了我們一樣，我是誰，能攔阻神呢？」這裡就彰顯出彼得已經看出神賜給這些外邦人跟他們一樣聖靈的恩賜，也就是經歷聖靈的澆灌，他不能攔阻神的工作。如果他因著過去摩西律法的限制和傳統而拒絕這些外邦人，他就是抵擋神攔阻神的工作。這裡的「攔阻神」指的就是反抗抵擋神，彼得清楚指出這一切他所經歷和看見聖靈的帶領和工作，他必須順服聖靈所動的工作，向這些過去他們所看為不潔淨的外邦人，傳講基督的福音，讓他們能夠相信基督而得著拯救。

主呀，最後聖靈親自澆灌降臨，就讓彼得更清楚明白神揀選外邦人跟揀選猶太人是一樣沒有分別，他必須要用神的眼光重新看待外邦人是屬神的子民而為他們施洗。因此彼得倚靠著聖靈如此清楚地講解說明，聖靈在這當中的帶領和神動工的旨意之後，眾人聽見這話，就不言語了。只歸榮耀與神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」這裡的「不言語」指的就是不再陷入到人的爭論，這裡就預表著倚靠聖靈放膽宣告神的帶領和旨意，就能夠抵擋一切人的爭論，使人降服在神的旨意。因此彼得面對這些門徒的誤解和指控，就倚靠聖靈放膽講解神的帶領和旨意，進而就扭轉了一切人對神旨意的誤解。最後當誤解被釐清，就看見神在這當中所彰顯的榮耀，因此最後所有聽到的眾人就將榮耀歸給神，認同神在外邦人的旨意和作為，宣告神也賜恩給外邦人，叫他們能夠跟猶太人一同因著相信耶穌基督，而悔改得著屬天的生命了。

主呀，你讓我看見如今我們在這世上遵行神旨意作主的工也會像彼得一樣，因著人對神旨意的誤解而與我們爭辯。我們應當要像彼得一樣不要憑血氣去回應，而是倚靠聖靈去扭轉人對神旨意的誤解。然而往往因著內心的軟弱，很容易就陷入血氣的狀態，而很難倚靠聖靈去扭轉一切誤解，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們面對被人誤解時像彼得一樣不陷入血氣的爭辯，而回到主的同在裡釐清人對神旨意的誤解。使我們的心倚靠聖靈的能力，放下一切被人誤解時所感受到的血氣和負面情緒。不用血氣去回應爭辯，而是禱告尋求主的旨意和話語去回應一切誤解。最後讓我們倚靠神的話語和聖靈的能力，去釐清扭轉人對神旨意的誤解。使我們想起主的話語放膽宣告主的旨意，對齊神的眼光按著次序講解說明神的帶領。使我們倚靠聖靈能力止住一切人的爭辯，扭轉人一切對神旨意的誤解，使人真正看見神旨意而將榮耀歸給神。

主呀，當我在預備領受你要我在晨禱社群的線上聚集，帶領大家對焦的眼光時，感謝你透過今天經文亮光使我更清楚領受到，你要我在晨禱社群的線上聚集中，能像彼得一樣倚靠聖靈帶領夥伴回到神話語的光照，而重新釐清檢視神話語在生命中的帶領，進而能去扭轉一些在夥伴心中可能對神旨意的誤解。進而也幫助夥伴在遵行主的旨意作主的工而被人誤解時，不要用血氣去回應和爭辯。而是幫助夥伴的心能夠更加即時倚靠聖靈的能力，回想起主耶穌即時性的話語，而在靈裡進入到主的同在當中，而去重新釐清一切人對神旨意的誤解。進而使我們在領受到主的話語時，能夠放膽宣告主的旨意，使我們按著神的次序去講解說明神的帶領。進而止住一切人的爭辯，使身旁所有的人都真正看見神的旨意而將榮耀歸給神。主呀，懇求你的靈持續帶領我，無論在接下來靈修分享群組的聯合線上聚集，又或者是正在規劃的晨禱社群的線上聚集，我都能夠倚靠聖靈去扭轉一切人對神旨意的誤解，使更多的夥伴能夠真正看見神的旨意，進而將榮耀歸給神，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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