2023-07-15, 見證神不偏待人聖靈恩賜的澆灌

圖片來源：dailyverses.net

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳10:34-48
QT亮光：

10:34 彼得就開口說：我真看出神是不偏待人。

10:44 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。

10:45 那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當彼得聽完哥尼流經歷神在異象中的指示和帶領去邀請他，而他自己也在異象中被聖靈帶領到哥尼流的家，這使得彼得就更進一步得著聖靈的啟示就開口說：「我真看出神是不偏待人。原來各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悅納。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「看出」在原文指的是抓住和握緊的意思，也就是說彼得在經歷聖靈的啟示和帶領，而又聽見神在哥尼流身上的帶領，這使他緊緊抓住握緊了神在這當中的心意，他真的看出神是不偏待人，這裡的「不偏待人」在原文是指不以外貌取人。這裡也就彰顯出神透過這一切的帶領，突破了彼得原本對神認識的限制。

主呀，過去彼得認為神只有揀選猶太人成為屬神子民，而他一直也都是在猶太人當中傳講基督的福音。然而神透過這件事突破他生命眼光，使他更擴張看見神的心意，原來在各國當中只要是敬畏主行出神的公義的人，都是主所悅納的。過去猶太人誤解以為只有他們受割禮與神立約的人才會被主悅納，沒想到在這些沒有受割禮的外邦人當中，還是有神所揀選的人，他們跟猶太人一樣都是敬畏主行出神的公義，所以就一同被主所悅納。接著彼得就更進一步地見證和傳講基督的福音，宣告神藉著耶穌基督，祂是萬有的主，傳和平的福音，將這道賜給了以色列人。這裡「和平的福音」指的就是耶穌來到這世上最重要的目的，就是要使人與神和好。然而一開始將神的道賜給與神立約受割禮的以色列人，使他們能夠因著耶穌基督與神和好。

主呀，因此這基督福音的話語，就從約翰宣傳悔改的洗禮之後，就從加利利開始傳遍了整個猶太地區。而神就以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是大家所知道的，而耶穌周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與祂同在。接著彼得就宣告耶穌在猶太人之地和耶路撒冷所行的一切事，都有他們這些使徒作見證。然而猶太人竟然把耶穌釘死在十字架上殺了，然而第三日神卻叫耶穌從死裡復活顯現出來。彼得特別強調復活的基督不是顯現給所有人看，而是顯現給神預先所揀選要為祂作見證的人看。接著耶穌基督就吩咐這些見證基督復活的門徒傳道給眾人，證明耶穌基督是神所立定，要作審判活人和死人的主，而眾先知也為基督作見證說：「凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪。」

主呀，這裡就彰顯出彼得在哥尼流這些外邦人面前，見證著神在耶穌基督身上拯救世人的旨意和整個經過。彼得知道神要他不只是在受割禮的猶太人面前見證基督的福音，如今也要他在沒有受割禮的外邦人見證基督的福音，因為神不偏待人，神不會只是偏待有受割禮與祂立約的猶太人才能得著基督的福音，如今神也要讓沒有受割禮的外邦人得著基督的福音。然而彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。這裡經文中的「還」指的就是彼得不是要停止在這裡，他還要繼續說下去。雖然彼得已經知道神是不偏待人的，他也勇敢見證基督的福音，然而他並沒有預期到聖靈會降臨在這些外邦人的身上。但就當彼得在傳講基督的福音講到一半，聖靈突然大大地運行降臨在一切聽到的人身上。

主呀，這就使得那些奉割禮和彼得同來的信徒，親眼看見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。這裡的「聖靈的恩賜」指的就是聖靈澆灌的能力彰顯在他們身上，他們經歷到聖靈澆灌就像是五旬節聖靈降臨時的澆灌一樣，他們口中跟當時的猶太人一樣，也說起了別國的方言稱讚神為大。這就使得經歷過五旬節聖靈降臨的彼得和跟彼得一起來的信徒感到大大地驚奇，他們見證了聖靈降臨的運行不只是在猶太人身上，如今也一樣地成就在外邦人身上，也就成為了外邦人的五旬節。這樣聖靈澆灌的印記，不是因著彼得為他們按手禱告所澆灌下來的，而是出乎彼得和其他人的意料之外，聖靈主動地澆灌在這些外邦人的身上，使他們身上充滿聖靈的恩賜和能力，能夠為主作見證。

主呀，最後彼得看見聖靈的印記在他們的身上，就代表外邦人跟猶太人一樣都是被神所揀選，要在基督裡合而為一成為弟兄姊妹。因此彼得宣告著：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」因此就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗，完成了神所託付彼得的使命，將基督的福音從猶太人身上正式地擴張到外邦人的身上，使猶太人與外邦人在基督裡合而為一。這裡就彰顯出彼得完全明白神在這當中的旨意，一開始神透過異象引導他和哥尼流，使得彼得能夠順服聖靈的引導來到了哥尼流的家，之後彼得傳講基督的福音，使得在哥尼流家中的外邦人能夠聽到神的道認識基督就是救主。最後經歷到聖靈恩賜的澆灌降臨，使得他們充滿屬天的能力，讓彼得清楚知道這些外邦人和猶太人都領受一樣的聖靈，都是被神揀選，所以就用水為他們施洗，接納這些外邦人正式地歸入到主耶穌基督的名下，跟他們一起成為跟隨基督的門徒。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也要看見基督福音不被限制，而要不斷擴張到所有人的身上。我們應當像彼得一樣，見證神不偏待人，不受限制傳講基督福音，進而經歷到聖靈恩賜的澆灌。然而往往因著內心的軟弱，使我們就偏待人限制基督的福音，就無法見證神不偏待人，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像彼得一樣見證神是不偏待人的神，不受限制地傳講基督和平的福音。使我們的心跟神一樣不偏待身旁任何的人，勇敢在還沒有信靠主的人面前見證基督的福音。深信基督的救恩也要臨到這些人身上，使他們跟我們一同能夠與神和好恢復連結的關係。最後讓我們傳講基督福音的同時，經歷到聖靈的恩賜要同時澆灌降臨在一切聽道的人身上。使我們看見聖靈大能不只澆灌運行在我們身上，也要擴張運行到每個聽見就相信的人身上。使我們一同領受聖靈恩賜和能力彰顯在我們身上，更加放膽為主在各個地方作見證。

主呀，感謝你透過今天經文來堅固和激勵我的心，使我更清楚領受到，你也要我像彼得一樣，見證你是不偏待人的，而將原本在靈修分享群組當中，我們所領受到的穩定靈修和為人代禱的聖靈恩膏，帶進到新成立的晨禱社群當中。感謝你讓我更深地領受到，你要我在線上聚集當中像彼得一樣見證你過去帶領我們如何幫助夥伴操練穩定靈修，以及如何用經文為人代禱的生命突破，這些基督福音的大能是如何真實運行在靈修分享群組的夥伴生命當中，如今你要我看見你不偏待人，你也要將這樣聖靈的恩賜澆灌在晨禱社群當中渴慕領受的夥伴。主呀，懇求你的靈持續堅固我的心，使我像彼得一樣，越來越帶著信心按著聖靈的啟示和領受來宣告基督和平的福音，幫助更多晨禱社群原本靈修禱告不穩定的夥伴，能夠重新與神和好恢復關係，建立穩定靈修連結神的生活。進而讓聖靈的恩賜和大能，也要同時地澆灌降臨在所有參與晨禱社群線上聚集的夥伴身上，使我們在線上聚集中領受聖靈澆灌穩定靈修和代禱的能力，更加放膽為主在各地方作見證，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-07-14, 心裡不要疑惑堅定聽從神的指示

圖片來源：Summit Church

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳10:17-33
QT亮光：

10:19 彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。

10:20 起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」

10:28 就對他們說：你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但神已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼得心裏正在猜疑之間，不知所看見的異象是什麼意思，哥尼流所差來的人，已經訪問到西門的家，站在門外。這裡經文中的「心裏正在猜疑之間」指的就是彼得內心充滿困惑，處在一種起伏不定的狀態之中。雖然他聽到神話語的指示，然而卻跟他過去所理解神的律法規範有很大的衝突。當他用自己的眼光和想法去理解神話語的指示，就會不知道所看見的異象是什麼意思，心裡就會更加困惑不解。接著因著哥尼流所差來的人呼喊問說：「有稱呼彼得的西門住在這裏沒有？」當彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。起來，下去，和他們同往，不要疑惑；因為是我差他們來的。」

主呀，這裡就彰顯出聖靈中斷彼得用自己疑惑的眼光去思想神所啟示的異象，而是清楚指示彼得這三個來找他的人，是神所差派他們來的，因此彼得要起來下去，聽從神清楚的指示，不要再讓心裡一直深陷這些疑惑之中，而是跟他們同往，不要疑惑。這裡的「疑惑」在原文是心思不確定的一種情況，也就是說聖靈並沒有馬上解釋彼得心中對異象疑惑的地方，反而先發出一個更具體彼得可以去聽從遵行的指示，就是跟著這三個人去哥尼流的家。因此當彼得將聖靈的聲音聽進到他的心裡，神話語所指示的聲音就勝過他心中困惑的聲音，這使得他的心重新對焦神，而內心就進入到神的同在裡，使他得著安息，更加能夠倚靠神而不要疑惑。

主呀，這就使得彼得遵行聖靈的指示而有所行動，離開原本疑惑的狀態，而下去見那些人，對他們說：「我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故？」而他們就回應彼得說，百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚，他蒙一位聖天使指示，叫他請彼得到他家裏去，聽彼得的話。這裡就彰顯出彼得因著被聖靈指示，所以就能夠不去拒絕跟這些外邦人交通，而使他能夠跳脫自己的眼光，脫離過去不跟外邦人往來的框架，而用神的眼光去聆聽神在哥尼流生命的帶領，聽見哥尼流領受從天使而來的指示來找他，而他自己也在異象中領受到超越過去他自己所能理解的事。因此彼得的心中就開始將這兩件事情連結在一起，去領受神透過這兩件事要向他啟示的心意。

主呀，接著由於當他們分享交通之後天色已晚，所以彼得就接待請他們進去住了一晚。次日起身就和他們同去，還有約帕的幾個弟兄也同著彼得一起去哥尼流的家。又次日，他們就進入該撒利亞。哥尼流當時已經請了他的親屬密友，等候他們。這裡就彰顯出哥尼流不只是自己敬畏神，渴慕領受從神而來的話語和指示，他也邀請他身旁的親屬家人和親密的朋友，跟他們分享他在異象中所領受到天使指示他的事，渴望他們能夠跟他一同領受神透過彼得所要對他們說的話語。而當彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。這裡就彰顯出哥尼流放下他羅馬軍官的姿態，而是謙卑俯伏在主的僕人腳前拜他，表示尊崇。

主呀，然而彼得卻拉他說：「你起來。我也是人。」這裡就彰顯出彼得拒絕這樣的尊崇，因為只有神才能夠接受這樣的敬拜。因此彼得很清楚地教導提醒哥尼流，他的使徒身分是代表神來對他們說話，然而他也是人而並不是神，所以不能敬拜他，而只能單單敬拜神。接著彼得和他說著話就進入到哥尼流的家中，就看見有好些人在那裡聚集，而裡面都是外邦人。因此彼得首先就對他們見證說：「你們知道猶太人，和別國的人親近來往，本是不合例的；但神已經指示我，無論甚麼人，都不可看作俗而不潔淨的。」這裡的「不合例」指的就是神在律法當中禁止猶太人和迦南人通婚和交往，是為了要預防屬神子民陷入偶像崇拜的試探。

主呀，然而如今神的旨意有更進一步的發展，神使得聖靈充滿在跟隨基督的門徒身上，而且要他們將基督的福音傳給不認識主耶穌的外邦人。因此這原本不合例的律法限制就被神的指示打破，彼得在到了哥尼流的家中，重新回想神所啟示給他的異象，使得彼得更清楚領受到聖靈的光照，而知道神對他說神所潔淨的，他不能當作俗物。就是指他無論面對什麼樣的人，都不可看作俗而不潔淨的。過去猶太人看外邦人就是俗而不潔淨的，然而神的指示就打破彼得過去猶太人的眼光和想法，這也彰顯出當彼得願意在心裡疑惑時，去堅定聽從神的指示，而不陷入自己困惑的眼光，當他順服神話語的指示去遵行之後，他就在這當中領受聖靈更進一步的啟示，使他更加明白領受他過去所困惑的事，就更清楚明白神在這當中的旨意。

主呀，最後這就使得彼得的眼光對焦神要他對齊的屬天眼光，不再把哥尼流他們當作是俗的或是不潔淨的，而是看見神要在這些外邦人身上成就的旨意。所以他被邀請的時候，就不推辭而來，這使得彼得更進一步詢問哥尼流邀請他來的原因。接著哥尼流就詳細描述他在禱告中領受到異象和天使的吩咐的過程，而最後他就立時打發人去請彼得來，如今彼得真的來了讓他感受到非常得好，而宣告著：「現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」這裡的「在神面前」就彰顯出哥尼流很清楚知道，當他順服神的指示去邀請彼得來到他們當中，他們回應神就是來到神的面前，而彼得也順服神的指示來到哥尼流的家中，就是把他們帶到神的面前，而將主所吩咐他的一切話來對他們說，使他們能夠經歷到神的同在，領受神對他們生命的旨意。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也都會像彼得一樣，遇到神所指示的事超乎過去能理解的狀況，就會使我們心裡充滿疑惑而起伏不定。我們應當要像彼得一樣，心裡不要疑惑而堅定聽從神的指示，進而更明白神的旨意。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入疑惑的綑綁，而無法有行動去聽從神的指示，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏與能力，讓我們的心在疑惑起伏不定之中，能夠像彼得一樣堅定聽從神話語的指示。使我們的心倚靠聖靈的能力不要疑惑，讓神指示的聲音勝過我們心裡疑惑的聲音。使我們能夠完全降服在神的話語當中，就進入基督的同在得著神所賜的平靜安息。最後讓我們心裡不疑惑真實去遵行神的指示，更多被聖靈即時開啟明白神指示的心意。使我們的生命和對主話語的信心更加被神不斷擴張，更多領受到神所要成就的事。使我們就更放膽去做神所指示我們去做的事，心裡更堅定走在跟隨神話語的道路上。

主呀，你就讓我想起昨天我聽從你話語的指示，使我回應聖靈的感動，而有所行動去設計線上聚集的意願調查表，在晨禱社群當中發佈。雖然我的內心一開始會有所疑惑，我知道你感動我要招聚大家一起更多彼此交通和連結，但對於彼此交通分享所要對焦的焦點，我一開始並不是很清楚。然而當我倚靠聖靈的能力順服聖靈的指示，讓神指示的聲音在我的心中勝過疑惑的聲音時，我就在設計意願調查表的過程之中，在靈裡領受到我可以詢問大家渴望在線上聚集當中，在靈修禱告的操練上有哪些地方需要被幫助。感謝你透過今天經文來堅固我的心，讓我知道我就像彼得一樣，雖然一開始我不完全明白你的旨意而有所疑惑，但當我順服聽從遵行你的指示之後，我就越來越被聖靈即時開啟明白你指示的心意，更明白你要在晨禱社群線上聚集所動的工作。主呀，懇求你的靈持續堅固我的心，讓我在建立晨禱社群線上聚集的過程中，心裡不要疑惑，要更堅定聽從你每一步的指示，進而能夠帶領需要的夥伴在線上聚集的交通中得著生命的突破和更新，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-07-13, 禱告打破固執己見順服神的更新

    圖片來源：Susan Merrill

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳10:1-16
QT亮光：

10:13 又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」

10:14 彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」

10:15 第二次有聲音向他說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見神更進一步要擴張彼得傳基督福音的境界，打破過去猶太人看外邦人是不潔淨的眼光。因此在經文的一開始就提到，在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是義大利營的百夫長。這裡經文中的「該撒利亞」是羅馬帝國統治猶大地的行政中心，在耶路撒冷的西北部距離有一百多公里遠，而這裡居民幾乎都是希臘外邦人。然而神在該撒利亞這樣外邦人居住的地方，揀選了一個義大利營的百夫長哥尼流，也就是擁有著羅馬政府的權柄，手下掌管百名士兵的軍官。然而這裡路加特別提到他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。這裡的「虔誠」指的就在生活中積極活出神旨意的行為，而「敬畏」則是內心對神持有尊敬和懼怕的態度。

主呀，因此敬畏神是消極的尊敬懼怕神，而虔誠則是指積極在活出神的心意。這裡就彰顯出哥尼流是內心尊敬懼怕神，而外在行為上則是積極活出神旨意的行為，雖然他沒有受割禮，沒有進入猶太教，在猶太人的眼中還是不潔淨的外邦人，然而他的心已經降服於神，真實活出敬畏神虔誠的生命。因此他就被神的愛充滿，用神的眼光去賙濟屬神的百姓，常常禱告連結於神。接著經文提到有一天，約在申初，他在異象中，明明看見神的一個使者進去，到他那裏，說：「哥尼流。」這裡經文中的「申初」就是指下午三點的時候，而虔誠的猶太人一天會有三個固定禱告的時段，分別在早上九點，中午十二點，以及下午三點，在這三個時間點他們都會放下手邊的事情，專心來到神的面前向神禱告。

主呀，然而哥尼流也建立了這樣良好禱告與神連結的習慣，就在他下午三點一樣在禱告的時候，神就使他在異象中清楚地看見神的一個使者，而這裡的「異象」指的就是在靈裡看見神所啟示的景象和畫面。而且哥尼流是明明看見也就是非常清晰而不模糊地看見神的使者來進去他的屋子，到他那裏呼喚他的名字。而哥尼流就定睛看著他，非常驚嚇懼怕地問說：「主阿，甚麼事呢？」然而天使回應他說：「你的禱告，和你的賙濟，達到神面前已蒙記念了。」這裡的「達到」在原文是形容焚燒祭物的馨香之氣到達了神的面前。也就是說哥尼流的禱告和賙濟，就是他在神面前所獻上的燔祭，已經蒙神悅納和記念。因此神要使用他成為使徒彼得傳福音給外邦人的開啟，就透過天使吩咐他說：「現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。」

主呀，接著天使就更清楚指出彼得住在海邊一個硝皮匠西門的家裏；房子在海邊上。這裡就彰顯出神清楚指示哥尼流去邀請西門彼得來到他們家，神清楚指示彼得當時就住在海邊一個硝皮匠西門的家裏，這裡的「硝皮匠」指的是製造皮革的工匠，然而由於他們的工作會接觸到動物的屍體，所以他們經常是不潔淨的狀態，因此猶太人不容許他們在城內跟大家居住在一起，而使他們只能住在城外的海邊。這裡就彰顯出神已經越來越引導彼得去突破原本猶太人所認為不潔淨的人事物，使他為了基督福音的緣故，打破了過去猶太人的傳統限制，而與常常不潔淨的硝皮匠西門住在一起。接著經文提到當向哥尼流說話的天使離開之後，哥尼流就馬上立即順服神的吩咐，叫了他兩個家人，和常伺候他的一個虔誠兵來。

主呀，進而哥尼流就把這事都述說給他們聽，讓他們知道整個神在異象中啟示吩咐他的話語，就打發他們往約帕去邀請彼得來到他們家。這裡就彰顯出雖然神沒有清楚指示他去邀請彼得來到他家做什麼，但是哥尼流對神單純完全的順服，馬上就聽從神話語的吩咐去行動，而沒有任何的遲疑。接著到了第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正，上房頂去禱告。也就是說他們清晨從該撒利亞出發，經過三到四小時的路程，約在中午的時候抵擋神所指是彼得住的地方。而當午正的時候，也就是中午十二點猶太人固定禱告的時間，彼得就離開了人群上了房頂，禱告與神獨處和連結。然而當時因為到了中午吃飯的時間，他的身體非常飢餓想要吃飯，就當那家的人正預備午餐的時候，彼得就魂遊象外。

主呀，其中這裡「魂遊象外」指的是彼得的靈魂在禱告當中暫時離開自己的身體，隨著神的引導來到神的面前看見神所啟示他的景象。接著彼得就看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上。這裡「天開了」就預表著彼得所看見的異象是從天上而來的啟示。而「大布」預表著基督福音的網，大到可以網羅天下所有的人。而「繫著四角，縋在地上」則預表福音的網不斷擴展到所有人居住的四方。而彼得更進一步看見裏面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥，這裡就預表著這福音的網要網羅世上各個族群、國家和地方的人，特別是猶太人眼中看為不潔淨的外邦人。接著又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃。」這裡「宰」預表著得著他們，而「吃」則預表著接納他們，吃進到身體裡，成為基督身體的一部分。

主呀，最後彼得因著過去傳統猶太人的律法規定，不能吃不潔淨的物。當時神設立飲食條例的規範，就是要使猶太人與外邦人有所分別，歸神為聖。因此彼得非常遵守律法傳統的規定，回應神說：「主阿，這是不可的，凡俗物，和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」這裡的「俗物」指的就是屬世界沒有分別為聖的東西，而彼得他不吃屬世界和不潔淨的東西，是為了要分別為聖。然而他並沒有體會領受到神話語吩咐他去吃，就代表神已經潔淨了這些原本他認為不潔淨的東西。因此第二次有聲音向他說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」這裡「神所潔淨的」預表著基督寶血所潔淨的一切外邦人，神吩咐彼得不可以固執己見當作是屬世界而不屬神。神要彼得打破他老我固執己見的眼光，而順服神旨意的更新，然而就這樣一連三次，那物隨即收回天上去了，彼得還是固執己見沒有聽從神去吃進這些神已經潔淨的物。

主呀，你讓我看見如今我們在世上生活中也會像彼得一樣，遵行神的話語而有固定跟隨神的習慣和框架，然而當神要更新擴張我們生命時，就很難打破老我固執己見的限制，會把神已經潔淨的人事物當作俗物而無法去接納。我們應當在禱告中讓聖靈來打破我們的固執己見，使我們能夠即時順服神話語的更新和突破。懇求聖靈降下突破性的恩膏與能力，讓我們禱告倚靠聖靈打破我們生命中，像彼得一樣固執己見的想法習慣和傳統框架。使我們的心不要因為從來沒有經歷過，而就拒絕神話語的突破和更新。而是讓神的話語來打破老我的固執己見，使我們全人全心都降服神對我們生命的更新。最後讓我們完全聽從神的話語，順服神旨意的更新，不把神所潔淨的一切當作俗物。使我們勇敢突破自己的限制，放膽聽從遵行神話語的吩咐，接納一切神所潔淨的人事物。使我們更多順服神的更新就更多明白神的旨意，使我們生命不斷地被神更新而擴張開來。

主呀，你就讓我想起最近你一直有感動我要在晨禱社群中，建立線上聚集來連結社群當中的夥伴，然而我的內心有許多像彼得一樣老我固執己見的限制，使我有許多的顧慮，不知道是否能夠在晨禱社群中帶領線上聚集，像是在靈修分享群組帶領線上聚集一樣美好，能夠彼此敞開心分享你話語在我們生命中的帶領。感謝你透過今天晨禱經文的亮光使我在禱告中，讓聖靈來打破一切我心中老我的固執己見，使我全人全心真實都降服在你對我生命的更新。這使我完全聽從你的話語，順服你旨意在我生命中的更新，突破我自己的限制而放膽聽從遵行你話語的吩咐，使我去建立發佈線上聚集的意願調查表，使我能更知道目前晨禱社群夥伴參與的意願，進而能夠有更具體的規劃和安排。主呀，懇求你的靈在建立晨禱社群的線上聚集當中，持續帶領我更多順服你的更新，能更明白你在我們當中的旨意，使我們的生命能夠不斷被你更新而擴張開來，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-07-12, 跟隨基督施行聖靈醫治復活大能

圖片來源：crossroadspca.net

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳9:32-43
QT亮光：

9:34 彼得對他說：「以尼雅，耶穌基督醫好你了，起來！收拾你的褥子。」他就立刻起來了。

9:35 凡住呂大和沙崙的人都看見了他，就歸服主。

9:40 彼得叫她們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：「大比大，起來！」她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見場景從掃羅身上轉換到彼得的身上，聖靈帶領彼得周流四方去傳講基督的福音，並且施行了兩件神蹟奇事，使得呂大和約帕一帶有許多人都歸信了主，使神的教會更進一步地在患難逼迫中往外擴張。因此經文在一開始就提到彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裏。這裡經文中的「周流四方」指的就是彼得被聖靈帶領離開耶路撒冷，而在猶太、加利利和撒瑪利亞各處地方去傳講基督的福音。因此彼得在聖靈的帶領之中，就到了居住在呂大的聖徒那裏，這裡的「呂大」是在猶太境內，離耶路撒冷四十公里遠的小鎮。而這裡就居住著一群相信跟隨耶穌的聖徒，這裡的「聖徒」指的是被神揀選分別為聖歸給基督的門徒。

主呀，接著彼得遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上臥八年。其中這裡「以尼雅」的名字就彰顯出他是說希臘話的猶太人，而使徒彼得原本傳福音的重心是在耶路撒冷的猶太人，然而隨著聖靈的帶領，越來越擴張去服事說希臘話的猶太人。而以尼雅雖然相信耶穌基督，然而他得了癱瘓在褥子上臥八年。而這裡的「得了癱瘓」除了指的是肉體上因疾病而軟弱無力，這裡也預表著屬靈的癱瘓，在表面上雖然相信耶穌，然而在生命深處的靈裡卻仍舊是軟弱無力，沒有因著信靠耶穌而得著屬靈真實的生命和能力。這就使得他在褥子上持續躺臥了八年，在相信耶穌之後，仍舊是軟弱無力而沒有改變。這時彼得就對他說：「以尼雅，耶穌基督醫好你了。起來，收拾你的褥子。」

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡的「耶穌基督醫好你了」就彰顯出這不是出自彼得自己的心意，而是彼得是跟隨基督的靈，在靈裡領受看見耶穌基督要醫好他的癱瘓，就像是過去耶穌還在世上一樣，彼得就跟著耶穌一起去醫治癱瘓的人。因此彼得宣告了過去耶穌對著癱子所宣告的話語，而對以尼雅說：「起來，收拾你的褥子。」這裡經文中的「起來」是彼得領受到耶穌基督對這癱瘓的人的命令，彼得只是基督的器皿，實際上就是耶穌基督透過使徒彼得在對以尼雅說話。當以尼雅相信基督對他所說的話語，帶著信心聽從基督要他起來的話語，他就立刻經歷到聖靈醫治的大能運行在他的身上，使他立刻就起來，聽從基督透過彼得吩咐他的指示收拾他的褥子。而「收拾他的褥子」預表著過去是褥子托住他的身體，如今他只要倚靠基督的生命能力，就不需要再倚靠褥子托住他，而是能夠站立起來自由地跟隨基督而行走。

主呀，因此這樣聖靈大能的醫治就使得他的生命，不再停留在限制綑綁他的褥子當中，而是能夠跟隨基督去見證基督在他身上所施行的醫治大能。因此路加就提到凡住呂大和沙崙的人，都看見了他，就歸服主。這裡的「沙崙」是呂大往北的沿海平原，有許多非猶太人居住在這裡，屬於半外邦人的區域。因此神使得經歷醫治的以尼雅成為耶穌基督在呂大和沙崙的見證，讓許多當地的人看見了他經歷聖靈醫治的大能，就都歸服主，這裡的「歸服主」指的是相信歸向順服主耶穌的意思。也就是說神不只是使用使徒彼得來使人聽見基督的福音，而是同時也使用使徒彼得施行聖靈醫治的大能，來使人看見基督拯救的福音。這就使他們看見使徒彼得所傳的福音不是人的智慧和知識，而是聖靈在人身上動工所產生的能力。

主呀，接著路加就更進一步地提到在約帕有一個女門徒，名叫大比大，他廣行善事，多施賙濟。而這裡的「約帕」則是一個距離呂大有十幾公里遠，猶太人聚居的海港城市。而大比大在當地是廣行善事，多施賙濟，指的就是他在相信耶穌成為耶穌的門徒之後，他就用基督的愛去救濟生活貧困的人，真誠地照顧當地的寡婦和窮人，為他們裁剪衣服。然而當時他患病而死，有人把他洗了，停在樓上。這裡的「洗了」指的是在埋葬前要清洗他的身體，放在樓上等待埋葬。然而呂大原與約帕相近。門徒聽見彼得在那裏，就打發兩個人去見他，央求他說：「快到我們那裏去，不要耽延。」這裡就彰顯出他們相信基督能夠藉著彼得的手使大比大死而復活，因此去請求使徒彼得儘快能夠到他們那裏去。最後彼得就跟隨聖靈的帶領，起身和他們同去，到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿著大比大過去為他們所做的裡衣外衣給他看。

主呀，最後這樣的場景就像是耶穌曾使睚魯的女兒死而復活的場景一樣，使徒彼得就跟過去耶穌一樣，叫他們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：「大比大，起來。」他就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。這裡「跪下禱告」就彰顯出使徒彼得降服在主的面前，為大比大的生命代求，呼求神能夠使他經歷死而復活的大能。當他禱告得著基督的指示之後，就轉過身對著死去的大比大宣告：「大比大，起來。」這也是基督透過使徒彼得所宣告的話語和命令，而神的話語進入到大比大的身體裡之後，就使他得著復活的生命，使他睜開眼睛看見彼得就坐起來。最後彼得就伸手扶他起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活的就交給他們。而這死而復活的神蹟就傳遍了約帕，就有許多人信了主。這裡就彰顯出使徒彼得跟隨著基督的靈，去到各處施行聖靈醫治和復活的大能，見證基督的福音，使更多的人能夠相信倚靠主。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會像彼得一樣，遇到身旁許多屬靈癱瘓和死亡的人。我們應當要像彼得一樣，跟隨著基督的靈行事，施行聖靈醫治復活的大能。然而往往因著內心的軟弱，就很難帶著信心去領受基督所要施行聖靈醫治和復活的大能，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈讓我們像使徒彼得一樣跟隨基督的靈行事，禱告呼求神使我們在靈裡看見，耶穌基督所要施行聖靈醫治和復活的大能。進而讓我們在禱告當中領受宣告耶穌基督要醫治眼前屬靈癱瘓的人，宣告基督的靈要進入到這些軟弱無力的生命，使他們癱瘓的地方得著聖靈的醫治。吩咐一切軟弱無力的生命起來行走，走在信靠跟隨耶穌的道路上不再軟弱無力。最後讓我們領受宣告耶穌基督要使眼前深陷屬靈死亡的人，要經歷聖靈運行死而復活的大能。使基督復活的生命進入到絕望沒有盼望的生命裡，重新得著復活的盼望，使許多生命因著看見聖靈醫治和復活的大能就歸服主。

主呀，你就讓我想起昨天在守望者聚集當中，你讓我看見守望者在守望夥伴生命的恩膏越來越成熟，越來越被聖靈引導去勇敢挑戰夥伴的生命，就像是使徒彼得一樣，勇敢跟隨基督的靈去行事，透過守望和代禱來施行聖靈醫治和復活的大能在軟弱不穩定的夥伴生命裡。你讓我看見有許多原本陷入屬靈的癱瘓或是死亡的夥伴，因著守望者按著聖靈的引導去陪伴幫助他們，重新回到神的話語當中對齊神的眼光，你就在這當中使這些原本陷入靈裡癱瘓和死亡的夥伴生命經歷到聖靈大大地醫治，使他們不再軟弱無力，而是經歷到死而復活的大能。感謝你透過今天彼得跟隨聖靈所施行的大能大大地激勵我的心，你讓我看見過去你帶領我在靈修分享群組，幫助大家在操練穩定靈修當中，就不斷經歷到跟隨基督施行聖靈醫治和復活的大能就在我們當中。主呀，懇求你的靈帶領我更進一步進入到晨禱社群，能夠像彼得一樣跟隨基督去守望扶持更多夥伴的生命，使耶穌基督就要透過我的守望服事，施行聖靈更大的醫治和復活的大能運行在晨禱社群當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-07-11, 奉主的名放膽傳道不怕人的迫害

圖片來源：Biblical Reasons

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳9:23-31
QT亮光：

9:27 惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。

9:28 於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往，

9:29 奉主的名放膽傳道，並與說希臘話的猶太人講論辯駁；他們卻想法子要殺他。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅。你帶領我更深入地領受到，這裡經文中的「過了好些日子」指的就是掃羅接著跟隨聖靈的引導，有一段時間離開了大馬士革，去到了亞拉伯的曠野。離開了所有的人群，就在那裡與神獨處，領受神親自教導啟示他有關基督福音的奧祕。前後大約有三年的時間，掃羅一個人與神建立親密連結的關係，使他更深地在神的話語當中重新認識耶穌基督，更深領受神在基督身上的計畫和旨意。之後他又從亞拉伯的曠野回到了大馬士革，繼續地傳講基督的福音，此時猶太人因著掃羅開始傳講基督的道，就開始商議設計謀要來殺害掃羅。過去掃羅跟他們一起在迫害主的門徒時，他們是彼此的盟友。

主呀，然而當掃羅開始跟隨主之後，這些原本的盟友覺得掃羅背叛了他們，就開始想要殺害他去抵擋基督的真理。然而路加提到但他們的計謀被掃羅知道了，他們又晝夜在城門守候，要殺他。這裡就彰顯出神同在的保護，使得掃羅得知猶太人私底下要殺掃羅的計謀，掃羅的心思只專注在主耶穌的身上，然而當他遇到危險患難的時刻，神會親自提醒引導他。然而當時掃羅所處的情境非常危急，因為猶太人已經開始晝夜都在城門守候，等到一看見掃羅就要把他殺害，在仇敵四圍環繞要迫害掃羅的時刻，神就為掃羅開一條出路。接著路加就提到他的門徒就在夜間，用筐子把他從城牆上縋下去。這裡的「他的門徒」指的是掃羅在這三年當中不只是傳講基督的福音，並且親自建造帶領跟著他一起，跟隨基督傳福音的門徒。

主呀，因此這些他所建造的門徒就幫助掃羅能夠在夜間逃出大馬士革，用筐子把他從城牆上慢慢地縋下去，使他可以躲避逃脫猶太人的迫害。然而雖然大馬士革的門向掃羅關閉，但他並沒有因此退縮，他反而堅定地跟隨聖靈的指引，前往耶路撒冷想要跟門徒結交。他們卻都怕他，不信他是門徒。這裡經文中的「想要」在原文是不斷嘗試的意思，而「結交」則是在主的裡面有親密的連結和交通。然而耶路撒冷的門徒因為過去掃羅不斷地迫害他們，所以雖然聽到掃羅的生命有極大的轉變，但都還是懼怕防備著他，不相信他真的是相信跟隨主的門徒。接著路加提到神再次興起了掃羅的幫助者，在耶路撒冷的門徒當中惟有巴拿巴接待他，領他去見使徒。這裡就彰顯出神感動充滿主的憐憫的巴拿巴，願意接納過去逼迫他們的掃羅。

主呀，接著巴拿巴就聆聽著掃羅分享在這一路上，他所經歷到神帶給他生命的轉變。使他相信掃羅真實悔改相信跟隨主，跟他們一同都是在主裡面的家人。進而巴拿巴就順服聖靈的帶領，不只是接納掃羅，而是被神使用成為掃羅和使徒之間連結的橋樑，就帶領掃羅去見使徒。接著巴拿巴就更進一步地把掃羅跟他分享的一切都分享給使徒知道，把掃羅在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革，怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來，為主在掃羅身上所成就的事來作擔保。因著巴拿巴願意接納掃羅，仔細地聆聽查驗主在他身上的工作，進而又帶領他與使徒連結在一起，使得掃羅能夠跟耶路撒冷教會緊密地連結在一起，被使徒接納而在基督裡連結在一起。於是掃羅在耶路撒冷，和門徒出入來往。

主呀，其中這裡的「出入來往」指的就是掃羅和耶路撒冷的門徒彼此之間毫無阻隔，有了完全的交通和連結。這就使得掃羅在耶路撒冷奉主的名，放膽傳道，並與說希臘話的猶太人，講論辯駁，他們卻想法子要殺他。這裡經文中的「放膽」指的是自由坦率無所畏懼的意思，就彰顯出掃羅不管經歷多少被人的逼迫和拒絕，他的心仍舊是沒有被人的迫害給影響。因為他的眼光只專注在主耶穌的身上，他在基督裡非常自由不受任何人事物的綑綁，這使得他在神和人的面前坦然無懼，倚靠聖靈所賜給他的膽量和勇氣，放膽無所畏懼地傳講神的道。並且與說希臘話的猶太人在神的話語當中講論辯駁，講論在神話語當中的基督，將一切對耶穌基督的誤解和扭曲都翻轉過來。

主呀，最後掃羅就用神的真理去駁倒一切對基督的錯誤理解和指控，然而這些猶太人不願意接受，就想法子要殺掃羅。結果弟兄們知道了，就送他下該撒利亞，打發他往大數去。最後縱使掃羅經歷如此大的逼迫和殺害，然而那時猶太、加利利、撒瑪利亞，各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。這裡的「得平安」指的是得著在基督同在裡的平安，在表面上逼迫主的門徒的掃羅被主翻轉成為放膽傳道的器皿，解除了被逼迫的危機。但實際上他們經歷到主大能的同在與翻轉，能夠把迫害教會的掃羅翻轉成為主揀選放膽傳道的器皿，這使得他們得著基督所賜的平安，使教會更穩固定被建立起來，使他們凡事敬畏主，得蒙聖靈所賜給他們的安慰，這也使得信主的人數就更加增多了起來。

主呀，你讓我看見如今我們在世上要遵行神的旨意，就會像掃羅一樣會經歷到從抵擋神的人而來，在心思意念、言語和行為上的迫害。我們應當要像掃羅一樣，奉主的名放膽傳道，不怕任何從人而來的迫害。然而往往因著內心的軟弱，害怕被人迫害和攻擊，就很難奉主的名放膽傳道，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們容易懼怕人的抵擋和迫害，而無法奉主的名放膽傳道的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們像掃羅一樣不怕任何人事物的迫害，相信主必定與我們同在。使我們的心專注定睛仰望主的帶領，不斷經歷神在仇敵包圍環繞之中為我們突破重圍，不斷經歷到神大能的拯救，拯救我們脫離一切仇敵的逼迫和殺害。最後讓我們奉主的名倚靠主所賜的權柄和能力，毫無畏懼地放膽傳講基督的道。不管被人接納或拒絕，都放膽見證主在我們身上的大能作為。使我們不怕人的抵擋和辯駁，放膽倚靠神話語去戰勝不怕人一切的迫害。

主呀，你就讓我想起昨晚的守望者聚集當中，你讓我聽到璦君真實敞開心分享，他在生活當中為有感動的人代禱時，因著對方沒有回應，而使他失去為人代禱的動力，進而影響了他原本在守望者為人代禱的職責。因著沒有接受到人的回應，就是經歷到從人而來的抵擋和拒絕，這樣的拒絕就像是遭受到人的迫害一樣傷害到他的心。主呀，感謝你感動我挑戰他把眼目專注定睛在主的身上，當他順服聖靈的感動去勇敢為這些人代禱的時候，他已經完成主所託付給他的事，就像今天經文中的掃羅一樣，奉主的名放膽傳道，我們也是透過代禱在這些人面對放膽傳講基督的道，宣告神的話語要成就他們的身上，而為他們的生命代禱。當我們的心專注定睛仰望主的帶領，就能夠不斷經歷到神大能的拯救，不受人的迫害影響，而更加定意繼續奉主的名放膽傳道，而不怕人的迫害。主呀，懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集中，繼續堅固更多守望者的心，使我們一同在任何狀態之下，都能夠像掃羅一樣，奉主的名放膽傳道，不怕被人拒絕也不怕人的迫害，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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