2023-06-16, 求神記念我飢渴缺乏重得神供應

圖片來源：bible.com

親愛的天父上帝:
QT經文：耶利米哀歌5:1-14
QT亮光：

5:1 耶和華啊，求你記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。

5:9 因為曠野的刀劍，我們冒著險才得糧食。

5:10 因飢餓燥熱，我們的皮膚就黑如爐。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見這是先知耶利米所寫的第五首也是最後一首的哀歌，這是一首求神記念百姓困苦的禱告詩，耶利米帶著猶大百姓集體來到神的面前來向神禱告呼求，求神記念他們目前困苦的處境。因此在經文的一開始就宣告著：「耶和華啊，求你記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。」這裡經文中的「記念」在原文是記得、回想顧念的意思，耶利米帶著屬神子民來向神呼求的焦點，一方面是求神記念他們是屬神的子民，另一方面是記念他們目前所遭遇到的患難和困苦。求神能夠觀看他們所受到從仇敵而來的凌辱，這裡的「觀看」指的是仔細的觀察而清楚地看見。

主呀，因此耶利米帶領著屬神子民一方面是求神記念想起過去顧念他們的憐憫，而能顧念他們現在困苦的光景，另一方面也是讓他們自己能夠回想起過去被神顧念的光景，反省自己為什麼會失去神的顧念。接著耶利米就繼續提到他們的產業與房屋都被歸與外邦人，而這裡的「產業」指的是神的應許之地，也就是說神所賜給他們的應許之地，如今被外邦人給侵佔，而他們自己辛勤在這應許之地所建造的房屋，如今也都被外邦人給奪走霸佔。這使他們就像無父的孤兒，他們的母親好像寡婦。這裡的「無父的孤兒」預表著他們就像是被父神拋棄的孤兒一樣，孤苦而沒有任何的依靠。而他們的母親指的是耶路撒冷城，而耶路撒冷城也像是被丈夫遺棄的寡婦一樣，沒有任何的倚靠而充滿荒涼。

主呀，接著耶利米就更進一步具體指出他們生活中的困苦缺乏而宣告：「我們出錢才得水喝，我們的柴是人賣給我們的。」這裡的「出錢」指的是付上極大昂貴金錢的代價，才能夠得著水喝，過去的他們隨手都可以取水來喝，然而如今被巴比倫嚴格的轄制，使他們喝水都要付錢才能夠喝到。而他們要煮飯的柴火，以前也是隨手就可以取得，如今也要付出代價去購買才能夠得著這生活中的必需品。這裡的「水」和「柴」預表著生活中的需要和供應。過去因著猶大百姓有著神的供應，而不用付出代價就可以隨手得著，因此他們就不珍惜，認為這一切都是理所當然的。然而現在要付上極大代價去購買才能夠得著，就能喚醒他們的生命，讓他們知道這一切都必須要付上代價才能夠得著，而能夠發自內心珍惜過去從神而來的供應是如此的寶貴。

主呀，進而耶利米更進一步地提到，他們的生命不斷被仇敵追趕的疲乏，而宣告著：「追趕我們的，到了我們的頸項上，我們疲乏不得歇息。」這裡的「追趕」預表著仇敵對他們生命和生活中的轄制，使他們充滿許多的困苦壓力和重擔。因為他們不願意順服神的話語和旨意，成為神的僕人。因此神就讓他們被仇敵轄制，成為仇敵的奴僕，使他們的頸項上背負著仇敵沉重的軛，而不是神所賜的軛，因此他們非常疲乏而不得歇息，他們被仇敵征服和奴役，每天都要自己背負著他們所無法承受的重擔。神透過仇敵的轄制，讓屬神子民知道離開神的保護和供應，就會陷入到如此沉重的壓力重擔與疲乏。

主呀，然而耶利米更進一步提到猶大百姓之所以要投降埃及人和亞述人，是為要得糧吃飽。然而他們真正要投降的對象是神，當他們真正降伏在神的面前，呼求神能夠記念他們目前的困境，憐憫恢復從前對他們的供應，他們才能夠真正得著神所賜的糧而得著真正的飽足。接著耶利米更進一步宣告：「因為曠野的刀劍，我們冒著險才得糧食。」這裡的「曠野的刀劍」一方面指的是沙漠中出沒的阿拉伯強盜，猶大百姓必須要去遠處購買糧食，而過程中需要經過曠野冒著生命的危險，可能會被強盜掠奪或殺害。這使得他們知道要倚靠自己的力量去取得這樣供應生命的糧食，是如此艱辛困難。

主呀，這就使他們會想起過去神對他們在應許之地的供應是如此的豐盛，就算是過去他們在出埃及的曠野當中，因著有著神同在的保護，以及神每天嗎哪的供應，他們都沒有任何的缺乏，不需要冒著這樣生命的危險就能夠得著供應和飽足。接著耶利米更進一步指出，如今他們背棄遠離神的光景，而宣告：「因飢餓燥熱，我們的皮膚就黑如爐。」這裡「飢餓燥熱」指的就是身體因為飢餓缺乏水份，他們的身體就呈現皮包骨的狀態，再加上天氣的燥熱，更加使得他們充滿煎熬難以忍受。而這裡「飢餓」就預表著他們生命和生活中都失去神話語的供應，而使得他們的生命陷入到飢餓狀態，唯有神的話語能使他們得著真正的飽足而不再飢渴。

主呀，最後這裡的「燥熱」預表著生命的困境就像烈火在焚燒的煎熬，當他們脫離了神的同在和保護遮蓋，他們的生命就直接面對患難逼迫的烈日曝曬，使他們深陷在燥熱非常煎熬的景況之中。因此耶利米才會帶領屬神子民回到神的面前，來呼求神記念他們生命和生活中的飢渴和缺乏，進而能夠重新得著從神而來的供應。讓神的話語再次成為他們生命的糧，使他們真正得著神的供應和飽足。也使屬神子民更加經歷過自己在曠野中的飢渴缺乏，才知道從神而來每天生命的供應的寶貴，這使他們能夠更加意識到每一天都需要從神而來的供應，更加寶貴珍惜從神而來的每個生命和生活中的供應，更多順服神的話語走在神的道路上，不斷經歷神的供應和帶領，不再讓自己落入到曠野的飢渴缺乏。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會像猶大百姓一樣，陷入到生命和生活中的困苦缺乏。我們應當像耶利米一樣，禱告呼求神記念我們的飢渴缺乏，重新得著從神而來的供應。然而往往因著內心的軟弱，一直倚靠自己去面對飢餓缺乏，而沒有呼求神的記念，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們在困苦中沒有全心呼求神記念我們飢渴缺乏的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們禱告呼求神記念我們在生命和生活中所遭遇到的飢渴缺乏。使我們看見倚靠自己付上極大代價仍舊是飢渴困苦，無法使自己得著飽足。使我們的心回想神過去的供應是何等恩典和寶貴，求神能記念我們的困苦重新恢復供應。最後讓我們進入神的同在經歷神的憐憫與供應，重新得著神在生命和生活中的供應。使我們吃進神話語成為生命的糧，重新得著神供應的力量而不再疲乏無力。使我們經歷神在生活中的憐憫看顧，重新得著神真實的供應而得著飽足和安息。

主呀，你就讓我想起昨天當我收到房東所傳來的訊息，經過調整後給我們超乎原本預期的房租優惠，我就真實經歷到你記念我們家在生活中的飢渴缺乏，而得著從你而來的供應。感謝你讓我不是倚靠自己去面對這經濟上的壓力，而是邀請孩子和屬靈夥伴，一起為我們家的需要來禱告。如果我要倚靠自己去解決房租問題，我可能會需要付上極大代價，甚至是會使我仍舊無法得著飽足。然而當我願意順服你話語的旨意，藉著這機會帶領孩子一起禱告尋求你的供應，也更敞開跟屬靈夥伴分享我們的缺乏。當我們一起為這件事禱告尋求你的記念時，就使我大大經歷到不再如此飢渴缺乏，而是更多看見你在這當中的供應和帶領。透過今天經文讓我更深領受到，我無論是面對生命或是生活中的飢渴缺乏，我都要更多呼求你的記念，而不要自己去面對。懇求你的靈持續帶領我將一切生命的飢渴缺乏都更多呼求你記念，使我不斷重新得著你的供應，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2023-06-15, 專心仰望神幫助不再盲目跟從人

圖片來源：Deep Spirituality

親愛的天父上帝:
QT經文：耶利米哀歌4:11-22
QT亮光：

4:17 我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然；我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！

4:22 錫安的民哪，你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪，他必追討你的罪孽，顯露你的罪惡。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我見先知耶利米更進一步指出，神之所以會發怒毀滅耶路撒冷城，都是因為猶大百姓的領袖，先知和祭司的罪惡，他們沒有引導屬神子民走在神的道路，還殺害傳遞神話語的先知，而使得猶大百姓走在錯誤的道路而被神毀滅。因此經文一開始就宣告著：「耶和華發怒成就祂所定的，倒出祂的烈怒，在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。」這裡就彰顯出神是烈火，是輕慢不得，神使耶路撒冷城整個被火焚燒，燒毀了一切根基。這裡也預表著神要用烈火燒毀屬神子民生命錯誤的根基，使整個生命完全被徹底破碎，才能夠被神重建。接著耶利米提到這樣的毀壞連地上的君王和世上的居民，都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。

主呀，因此耶路撒冷城的防禦工程從人的角度來看，是易守難攻，基本上只要堅持守住，仇敵都很難攻破城牆。然而這也就彰顯神定意要使耶路撒冷城被毀滅，就能夠使仇敵突破一切環境的限制，而使整個耶路撒冷城的防禦工程完全起不了作用，而被神藉著巴比倫的手去摧毀。接著耶利米就宣告神之所以會摧毀耶路撒冷城，最重要關鍵的原因就是：「這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽，他們在城中流了義人的血。」這裡「先知」和「祭司」是被神揀選成為屬神子民的領袖，先知應當要領受神的話語，去引導屬神子民走在神話語的道路，而祭司應當要帶領屬神子民來到神的面前，向神獻上他們生命的祭。然而猶大百姓的先知卻是說出不是從神而來的話語，而是去跟從世界的話語，而他們的祭司卻是引導他們去敬拜屬世界偶像而不是敬拜神。

主呀，接著耶利米更進一步指出他們的罪惡與罪孽的行為，就是他們在街上如瞎子亂走，又被血玷污，以致人不能摸他們的衣服。這裡的「如瞎子亂走」指的是他們沒有帶領屬神子民跟隨神的話語，而是跟隨這世界亂走，屬靈的眼睛瞎眼盲目而看不見神所指引的道路而跟隨世界的道路亂走。而「被血玷污」指的是他們濫用神所賜給他們的權柄去殺害真正傳講神話語要導正猶大百姓的先知，他們流了許多跟隨神的義人的血。這使得神對他們施行審判，使他們就像大痲瘋病患一樣，人們都拒絕他們而向他們喊著說：「不潔淨的，躲開，躲開！不要挨近我！」這裡就彰顯出神對假先知和祭司的審判，就是使他們被猶大百姓丟棄趕離本國，使他們只能逃走漂流到外地。

主呀，然而連他們逃到外地都要被趕走，列國中有人說他們不可仍在這裡寄居。也就是讓他們居無定所，找不到可以安息居住的地方。接著耶利米更進一步宣告：「耶和華發怒，將他們分散，不再眷顧他們。人不重看祭司，也不厚待長老。」這裡「將他們分散」指的是將屬神的領袖和百姓都趕出耶路撒冷城而分散在各地，不再眷顧他們，使他們真實感受到他們因著得罪神而被神懲罰和管教。當耶路撒冷城被毀滅之後，人就不重看祭司，也不厚待長老，雖然猶大百姓拒絕悖逆神虛假的宗教領袖，然而他們仍舊沒有專心仰望神的幫助。因此耶利米宣告：「我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然。我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！」這裡「仰望人來幫助」指的是他們仰望從人的幫助，也就是當時他們所結盟的埃及來幫助他們。

主呀，這使得他們的眼目都專注在埃及能夠派兵前來救援他們，然而他們的眼目專注在人的幫助上就陷入到失明昏花的狀態，這一切都是枉然沒有用處。這裡的「所盼望的」在原文是他們在瞭望台上所關注觀看的，也就是他們站在守望台上所觀看的不是從神而來的幫助，而是希望遠方的埃及能夠前來幫助他們，他們盼望的是一個不能救人的國家，埃及法老的軍隊因著神的攔阻在半途就轉回到本國。他們應當專心仰望的是從神而來的幫助，而不是從人而來的幫助，因著他們定意如此盲目地跟從人的帶領，最後就走進被神毀滅的道路。這就使得耶利米更進一步提到仇敵追趕他們的腳步就像打獵的，以致他們不敢在自己的街上行走。指的就是巴比倫佔領猶大國之後，猶大的軍長不願意聽從耶利米的勸告，繼續帶領剩下的百姓想要去投靠埃及。因此神就使得巴比倫軍隊就繼續追趕他們，使他們不敢公開在他們的街道上行走。

主呀，最後耶利米就宣告他們的結局臨近，他們的日子滿足，他們的結局來到了，就是他們最後也逃不了埃及，而是被神毀滅。這些想要投靠埃及的人，就預表想要倚靠世界的人就都被神毀滅，無法逃脫從神而來的審判結局。然而猶大百姓在經歷到從神而來的審判，最後耶利米從神領受到被擄歸回的應許和盼望而宣告：「錫安的民哪，你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪，祂必追討你的罪孽，顯露你的罪惡。」這裡刑罰受足指的就是神所預定他們要被擄七十年的日期滿足時，神就必不使他們再被擄去，也就是神要使被擄的屬神百姓，再次歸回到應許之地。這裡就彰顯出神的憐憫與慈愛，神的管教和刑罰是有所限度，而神也會去追討顯露仇敵的罪惡，施行神的審判。因此屬神的子民要倚靠神所賜的應許和盼望來接受屬神的管教，使屬神子民能夠專心仰望神的應許和幫助，而不再盲目跟從人的帶領和屬世界的幫助。

主呀，你讓我看見如今我們在現實緊急中也會不小心就盲目跟從人，想去倚靠世界的幫助。我們應當要像耶利米一樣，專心仰望神的幫助，不再盲目跟從人倚靠世界的幫助。然而往往因著內心的軟弱，就分心想要去倚靠世界而很難專心仰望神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們很難專心仰望神幫助而容易盲目跟從人的軟弱，使我們回到神的面前。讓我們不要像猶大百姓一樣盲目跟從人的帶領，而仰望從世界而來的幫助。使我們的心更多被神的話語充滿，使我們眼目明亮能清楚辨別而不失明被人欺騙。不去聽從仇敵謊言，使我們不去盼望那不能拯救我們脫離生命困境的屬世界幫助。最後讓我們專心仰望神的幫助和應許，專心跟隨神話語的帶領，使神帶領我們被擄歸回。使我們的心更多領受神話語的應許，看見神的憐憫在我們生命中的管教是有所限度。更加專心仰望神話語的帶領，使神一步一步帶領我們從被擄之地歸回到應許之地。

主呀，你就讓我想起最近我特別需要專心仰望你幫助的地方，就是面對房東說要更新租約調漲房租的挑戰，當我收到這消息的當下內心就充滿許多經濟上的壓力，內心就會想要用許多屬人和屬世界的方式去回應。然而感謝你讓我沒有陷入到這些屬世界的試探，而是真實將我心中的重擔和憂慮帶到你的面前，專心地仰望你的幫助，用你賜給我的眼光跟慧柔一起交通回應房東，而不去盲目跟隨人去倚靠世界的方式去處理這事情。感謝你就讓我在禱告中領受到你的恩典夠我們用，過去你也透過房東賜給我們恩典給我們非常優惠的房租，而且這九年多來的生活都充滿神豐盛的恩典與供應。你讓我在禱告中有突破性的領受，看見當我專心仰望你的幫助，你必定會賜下足夠的供應在我們的家中。你的話語賜給我極大的平安，這就使我從被這些經濟壓力擄去的心，再次歸回到神的應許之地，使我能夠不受影響繼續跟隨神的話語來事奉神。懇求你持續帶領我面對經濟壓力和事奉需要突破的挑戰，都能堅定專心仰望你的幫助，不去盲目跟從人去倚靠世界，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-14, 不要失去屬神榮光作神貴重器皿

圖片來源：Embry Hills church of Christ

親愛的天父上帝:
QT經文：耶利米哀歌4:1-10
QT亮光：

4:1 黃金何其失光！純金何其變色！聖所的石頭倒在各市口上。

4:2 錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為窯匠手所做的瓦瓶？

4:6 都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大；所多瑪雖然無人加手於她，還是轉眼之間被傾覆。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見今天經文進入到耶利米哀歌的第四章，也是哀歌的第四首，先知耶利米在這首哀歌當中，就把錫安過去身上的榮耀和富足，與現在身上何其的悲慘和荒涼作了強烈的對比。猶大百姓原本是屬神榮耀貴重的器皿，然而因為他們沾染了屬世的污穢，不斷地背棄遠離神，使他們就成為了充滿罪惡被神丟棄的卑賤器皿。因此耶利米就透過這些強烈的對比，來彰顯出他們從跟隨神的榮耀轉變成為背棄神的卑賤的生命光景。因此在經文的一開始就提到：「黃金何其失光！純金何其變色！聖所的石頭倒在各市口上。」這裡的「黃金」和「純金」指的是聖殿裡面包裹著純金的器皿，而預表著屬神的子民成為屬神的器皿，因著遵行神的旨意而發出屬神性情的榮光。

主呀，然而他們如今卻何其失光和變色，指的就是他們失去原本屬神的榮光，也就是因為他們犯罪悖逆神的道路和旨意，沾染了屬世的污穢。因此神就使聖殿的一切器具甚至牆壁石頭都被毀滅，因此聖所的石頭因著巴比倫軍隊入侵毀滅耶路撒冷城和聖殿，就都倒在各市口上。這裡的「聖所的石頭」原本是被分別為聖用於建造聖殿的石頭，預表著屬神的子民因著神的話語而被分別為聖，成為建造敬拜神的聖殿的石頭，他們就是屬神居住的聖殿。但如今他們身上沾染屬世的污穢，不再分別為聖，因此神就使得整個聖殿被仇敵給拆除，被丟在各處。這裡也象徵著原本屬神子民的貴族和祭司，被神丟棄而成為卑賤的子民，失去原本神所賜給他們的榮耀與豐盛，而流浪在各個街頭。

主呀，接著耶利米更進一步指出：「錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為窯匠手所作的瓦瓶？」這裡「錫安寶貴的眾子」指的就是屬神的眾兒女就像精金一樣寶貴，而「精金」預表著屬神的榮耀。也就是說屬神的子民之所以寶貴，就是因為他們願意遵行神的旨意，使他們的身上彰顯出屬神的榮耀。然而如今卻淪落成為窯匠手中卑賤的瓦器，這裡「瓦器」預表著人都是神用塵土所創造的，當屬神的子民遵行神話語的旨意，活出神的榮耀，也就是在瓦器外包裹著屬神的精金而成為貴重的器皿。然而當屬神子民沒有遵行神的話語，而是讓這屬世的污穢沾染在他們的身上，他們身上就沒有屬神榮耀的精金，就只能成為卑賤的器皿。接著耶利米就更進一步指出當屬神子民從榮耀器皿轉變成為卑賤器皿，他們的生命與生活有著巨大的轉變。

主呀，因此耶利米宣告著素來吃美好食物的，現今在街上變為孤寒；素來臥朱紅褥子的，現今躺臥糞堆。這裡的「吃美好食物」一方面指的是屬神子民過去因著神的供應而享受著美好豐盛的食物，也預表著他們吃著神的話語，得著神所賜給他們美好豐盛的生命。然而如今卻流落在街頭變為孤寒，也就是沒有食物吃的孤苦寒冷。過去他們躺臥的是朱紅色華麗的褥子，象徵神使他們穿上華麗的衣服，躺臥在舒服華麗的床上。但如今他們因著悖逆神的旨意，只能躺臥在糞堆之中，他們身上的華美都被神收回。接著耶利米就宣告：「都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大，所多瑪雖然無人加手於它，還是轉眼之間被傾覆。」這裡耶利米就彰顯出這一切屬神子民的榮耀，會轉變成為如此卑賤的光景，最重要的因素就是他們犯了比所多瑪還大的罪惡，這裡「所多瑪的罪」指的就是他們因著犯了極大屬肉體的淫亂和罪孽。

主呀，因此所多瑪就被神降下烈火，在轉眼的瞬間就被毀滅。然而屬神的子民是犯了比所多瑪還大的罪，就是犯了屬靈的淫亂，他們不只是跟所多瑪有著屬肉體的淫亂，他們還去敬拜偶像假神，這使他們犯了屬靈的姦淫，這使得神大大地忿怒。神沒有讓屬神的耶路撒冷城像所多瑪一樣馬上被毀滅，而是讓他們遭受到長期仇敵和饑荒的攻擊，承受更大的刑罰。這就使得原本錫安尊貴的貴冑，原本的皮膚因著被嬌生慣養，而比雪還純淨比奶更白。然而如今他們的面貌比煤炭更黑，以致在街上無人認識。一方面指的是被烈日曬得烏黑，也因為生活在廢墟之中而身體非常污穢骯髒，這裡也預表著神不再供應和保護遮蓋他們。這就使得原本尊貴潔白的屬神子民，就活在骯髒污穢之中。他們的皮膚緊貼骨頭，枯乾如同槁木。一方面他們缺乏食物的供應而身體枯乾，另一方面也預表著他們缺乏神話語屬神生命的供應，使他們靈裡枯乾混亂。

主呀，最後屬神子民應當要脫離一切污穢重新成為屬神貴重的器皿，這就是保羅在提摩太後書所宣告的：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」這裡的「自潔」就是將自己分別為聖，脫離一切屬世界污穢卑賤的事。這就會使我們成為屬神貴重的器皿，活出屬神的聖潔，能夠被主來使用，預備去行各樣神話語引導我們要行的旨意，彰顯神的榮耀。然而我們的生命如果沒有神就是個卑賤的瓦器，我們必須要倚靠住在我們裡面的耶穌基督才能夠彰顯神的能力，因此保羅在哥林多後書宣告：「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」我們唯有倚靠放在我們瓦器裡的寶貝，也就是內住在我們裡面的基督，才能夠彰顯出屬神莫大的能力，活出屬神的榮耀。

主呀，你讓我看見如今我們在這世上也會像猶大百姓一樣，容易被屬世界人事物的污穢沾染，就失去屬神的榮光。我們應當不要失去屬神的榮光，而是要自潔脫離卑賤的事，作屬神貴重的器皿。然而往往因著內心的軟弱，就使我們很難自潔而容易被屬世污穢沾染，而使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易沾染屬世污穢失去屬神榮光的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們不要像猶大百姓沾染屬世污穢而失去屬神榮光，成為卑賤無法被主使用的器皿。使我們在做每件事都倚靠聖靈而自潔將自己分別為聖，脫離一切卑賤不屬神的事。使我們成為屬神聖潔貴重能夠被主使用的器皿，預備行出各樣屬神榮耀的旨意。最後讓我們倚靠在我們瓦器裡面的寶貝，彰顯屬神莫大的能力在我們身上。更多倚靠內住在生命裡面的基督，就更多得著神的能力去遵行神話語的旨意。更多活出屬神的榮耀，發出基督的榮光，成為屬神貴重榮耀的器皿。

主呀，你就讓我想起昨晚守望者聚集當中，聽到守望者勇敢去挑戰不穩定夥伴的生命，幫助夥伴釐清生命中因著工作忙碌而失去靈修操練動力的生命問題和優先次序。當我們的心被屬世的人事物和忙碌給佔據時，就使我們生命容易被屬世污穢給玷污，而無法被神的話語潔淨，進而就越來越成為卑賤的器皿，而無法成為被神大大使用的貴重器皿。感謝你透過今天經文讓我更深領受，我們要幫助夥伴穩定操練靈修分享，就是要幫助夥伴生命不要失去屬神的榮光，而是要透過靈修分享的操練，來倚靠神的話語去潔淨我們的心思意念、言語和行為，使我們不會在生活中被屬世污穢給玷污，而是保持我們心中屬神聖潔，就能成為神聖潔器皿。進而能倚靠著在我們瓦器裡面的寶貝，得著那從基督而來莫大的能力，去遵行神話語的旨意，就能更多戰勝許多生活中的困難和挑戰，而發出基督的榮光，成為屬神貴重榮耀的器皿。主呀，懇求你的靈帶領我和守望者，能堅持幫助夥伴在靈修操練上不要失去屬神榮光，而能倚靠神的話語自潔作神貴重的器皿，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-13, 深牢中不要懼怕求告神伸冤救贖

圖片來源：Catholic Life

親愛的天父上帝:
QT經文：耶利米哀歌3:55-66
QT亮光：

3:55 耶和華啊，我從深牢中求告你的名。

3:56 你曾聽見我的聲音；我求你解救，你不要掩耳不聽。

3:57 我求告你的日子，你臨近我，說：不要懼怕！

3:58 主啊，你伸明了我的冤；你救贖了我的命。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見先知耶利米在代表和帶領屬神子民悔改之後，更進一步地呼求神能夠向著在深牢中的他們來施行拯救。因此經文一開始耶利米就向神禱告呼求說：「耶和華啊，我從深牢中求告你的名。」這裡經文中的「深牢」指的是最深最低看不見光的地牢，預表著生命中極深罪惡的轄制綑綁的痛苦深淵。而耶利米在這樣極深罪惡的痛苦深淵，就像在看不見光的極深地牢之中，他仍舊是帶著信心呼求神能夠拯救他脫離，這轄制他生命的地牢和痛苦深淵。接著耶利米就宣告：「你曾聽見我的聲音，我求你解救，你不要掩耳不聽。」這裡的「你曾聽見我的聲音」指的就是耶利米回顧想起過去，神曾經垂聽他在痛苦深淵裡的禱告聲音。

主呀，這裡就彰顯出耶利米並不是抱怨神現在沒有垂聽他的禱告，而是讓自己回想起神曾經也在這樣痛苦深淵之中垂聽他的禱告，這使他能夠有信心繼續在看不見光的深牢之中繼續求告神的拯救。因此這使得他就繼續呼求神的解救和幫助，求神不要在當前的苦難之中遮住耳朵不聽他的呼求，不要拒絕伸出援手來拯救他脫離目前的痛苦深淵。當耶利米更多回想起他過去在痛苦深淵中禱告呼求神，蒙神垂聽的拯救，就使他不陷入懼怕和慌亂之中。因此耶利米更進一步地想起而宣告：「我求告你的日子，你臨近我，說：不要懼怕！」這裡的「臨近」指的是靠近、接近的意思，也就是說過去耶利米深陷在痛苦深淵當中，他求告神，神就靠近接近他，讓他深深地經歷到神的同在，而神就對他說不要懼怕。

主呀，然而這裡就彰顯出神知道耶利米內心的懼怕，因此當神宣告「不要懼怕」這句話進入到耶利米的心中，就使他因著神的話語得著力量，那因著神話語的同在而不要懼怕的力量就充滿他的心。這使得耶利米想起過去這段經歷，就更深地呼求神能夠使他再次不要懼怕，而經歷到神話語同在的能力。這就使得耶利米更進一步帶著信心脫離懼怕的綑綁，而更進一步地坦然無懼地來到神的施恩寶座前向神呼求說：「主啊，你伸明了我的冤，你救贖了我的命。」這裡的「伸明」在原文是辯護的意思，而「救贖」在原文是買贖回來的意思。因此耶利米更進一步地領受到神會如何垂聽他禱告的呼求，來施行神的伸冤和救贖。耶利米領受到神會興起來為屬神的子民辯護，針對仇敵一切不公義的控告和爭論，神會親自為屬神子民來伸冤。

主呀，接著耶利米領受到神不只是會親自為屬神子民伸冤，更進一步是會付上代價將屬神子民從罪惡之中拯救買贖回來。這裡就預表著基督在十字架上付上了生命的代價，將我們從罪惡之中給買贖回來。雖然我們已經因著相信耶穌而得著基督的救恩，然而我們在現實生活中仍舊是會像猶大百姓一樣，遭受到撒旦仇敵透過各式各樣的控告和攻擊，使我們陷入到困苦深淵的綑綁之中，我們必須要像耶利米代表屬神子民一樣，真實悔改在神的面前，進而能夠在深牢之中不要懼怕地求告神來為我們伸冤，來將我們從痛苦深淵之中買贖回來，拯救我們脫離眼前痛苦深淵的綑綁和轄制，使我們更深更真實經歷基督的救恩不斷地成就在我們身上。這使我們能夠像耶利米一樣宣告：「耶和華啊，你見了我受的委屈，求你為我伸冤。」

主呀，其中這裡的「你見了」就彰顯出耶利米非常有信心，宣告著神已經看見了他們所受的委屈，神必定會為他們來伸冤。接著耶利米在這樣對神的信心基礎之下，勇敢地指出仇敵在他們身上所施行不公義的事，宣告著他相信神已經聽見仇敵辱罵他們的話，知道了仇敵向他們所設的計謀。並那些起來要攻擊他們的人口中所說出的話語，終日不斷地都充滿著要陷害他們的計謀。耶利米呼求神能夠觀看這些仇敵不斷地坐下、起來，不斷地用歌曲來嘲諷羞辱他們。這裡就彰顯出耶利米就一個一個將他們所經歷到仇敵不合神公義的行為，全部都帶到神的審判臺前，他們沒辦法為自己伸冤，但耶利米就在這樣一個一個將這些所受到羞辱和委屈都帶到神的面前，他就更深地領受看見神必定會一個一個審理，來為他們辯護和伸冤。

主呀，最後就使耶利米按著神的公義帶著信心而宣告：「耶和華啊，你要按著他們手所作的，向他們施行報應。」這裡就彰顯出耶利米深信神是公義的神，雖然他深深知道屬神子民因著犯罪悖逆神，而被神藉由仇敵的手，來管教他們而使他們深陷在痛苦深淵之中。然而在這當中仇敵並沒有按著神的公義去對待他們，因此耶利米也將他們不合神公義的罪惡，就帶到神的審判臺面前，呼求神能夠施行公義來為他們伸冤，使仇敵接受所應當承受屬神審判的報應。耶利米更深地領受到神針對那些不公義的仇敵，神也要使他們的心裡剛硬，使他們持續違背神的旨意，而因著犯罪使得神的咒詛和審判就臨到他們。神就要因著他們的不公義而發怒追趕他們，從屬神的全地之中去除滅他們，使神的公義能夠彰顯在全地，為屬神子民來伸冤。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會陷入到許多被轄制在深牢的痛苦深淵之中，我們應當像耶利米一樣，在深牢之中不要懼怕求告神為我們伸冤，拯救贖回我們生命。然而往往因著內心的軟弱，使我們深陷在深淵的懼怕之中就很難求告神，而使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命在深牢中的懼怕而很難求告神的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們像耶利米一樣，在深牢痛苦深淵之中不要懼怕，帶著信心求告神的名。使我們的心更多迫切求告，就經歷到神臨近我們，除去我們心中一切的懼怕。使我們深信神必垂聽我們的禱告，拯救我們脫離眼前深牢的痛苦深淵。最後讓我們按著神的話語和應許求告神來為我們伸冤，拯救贖回我們的生命。經歷到神親自為我們所受的委屈來辯護，按著神的公義來審判仇敵。更深經歷基督十架為我們付上生命重價，將我們從痛苦深淵中拯救買贖回來，釋放我們的生命重新在基督裡得著屬天的自由。

主呀，你就讓我想起昨晚的守望者聚集當中，你讓我帶領守望者深入檢視討論對每一個不穩定夥伴的關心幫助的狀態，這使我們彼此的心更加在守望這些生命的服事當中連結起來，使我們將在各自代禱群組守望夥伴生命的困難和挑戰，跟其他守望者一起交通分享時，我們就從原本深牢的痛苦深淵之中被你拯救出來。因著我們重新將這些守望生命的深牢帶到你的面前，使我們能一起求告你的伸冤和贖回，使我們在面對要幫助不穩定夥伴突破目前的困境就不會懼怕，而是將一切仇敵在夥伴生命中的擄掠和綑綁，都一起帶到你的審判臺面前，求告你能為我們伸冤，去抵擋仇敵在夥伴心中的控告。進而呼求你來將這些不穩定夥伴的生命從深淵中重新拯救贖回他們的生命，回到穩定靈修操練跟隨神話語的生命道路。懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集中，帶領守望者一同面對夥伴生命的深牢中不要懼怕，更多求告你來為我們伸冤與救贖我們，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-06-12, 深察自己的行為誠心禱告歸向神

圖片來源：Faithlife Sermons

親愛的天父上帝:
QT經文：耶利米哀歌3:40-54
QT亮光：

3:40 我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。

3:41 我們當誠心向天上的神舉手禱告。

3:49 我的眼多多流淚，總不止息，

3:50 直等耶和華垂顧，從天觀看。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見先知耶利米更進一步領受到，他們在仰望等候神的慈愛與憐憫的同時，他們自己需要先重新檢視考察自己所有的行為，在哪裡得罪神是需要潔淨自己的行為，悔改歸向神的道路。因此在一開始耶利米就對著猶大百姓宣告：「我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。」這裡經文中的「考察」在原文是搜尋仔細一一地察看比對的意思，而「自己的行為」指的是自己所行的道路和做事的方式。因此耶利米帶領猶大百姓重新深深地反省考察，自己所做的每一件事和所走過的每一條道路。然而察看比對的標準和方向是歸向神，這裡的「歸向」在原文是轉回的意思，也就是說當猶大百姓按著自己的心意去行，就會偏離神的道路。

主呀，因此如果他們沒有停下腳步，將自己所有的行為和生命狀態，都帶到神的面前按著神話語的標準和道路，一一地察看比對的話，永遠都無法知道自己哪裡走偏了道路，就會一直不斷地犯錯偏離神的道路。這裡的歸向神不只是我們的心想要歸向神而已，而是非常實際徹底檢視察看自己所有的生命狀態和道路，把我們生命的每一個行為和所走的道路都真實帶到神的面前察看比對和修正，我們的整個生命才是真正完全歸向神。不然我們都只是在某個時刻或是某個部分歸向神，其他的沒有認真檢視察看的地方都依舊偏離神。因此耶利米更進一步宣告：「我們當誠心向天上的神舉手禱告。」這一句的原文是當向天上的神舉起我們的心和手，而舉起我們的心指的就是要用心靈和誠實敬拜神，在靈裡發自內心與神建立真實的生命連結。

主呀，進而更進一步舉起我們的手指的就是有行動地舉手向神禱告，而且這禱告不只是嘴巴的禱告，舉手禱告預表著我們的禱告是要完全投靠神，要有真實徹底的行動來讓神帶領，當我們實際舉出我們的手，就是要讓神的手來帶領我們的手，活出神話語的標準和生命。根據我們深深省思考察自己的行為需要歸向神的地方，我們無法倚靠自己的手去改變，唯有發自內心舉起我們的心來敬拜禱告神，與神連結，領受神同在的能力。我們才能更進一步倚靠聖靈的能力舉起我們的手去禱告活出歸向神話語和道路的生命。然而耶利米深深地感受到整個猶大百姓的生命現狀而宣告：「我們犯罪背逆，你並不赦免。」這裡的「犯罪背逆」指的是猶大百姓會遭遇到眼前這些患難都是因為他們犯罪悖逆神，而走在背對著神的反方向罪惡的道路。

主呀，然而這裡的「並不赦免」並不是指神永遠不赦免他們，而是猶大百姓仍舊還讓自己處在犯罪悖逆的狀態裡，所以神在這時並不會馬上垂聽耶利米的禱告去赦免他們，而是定意要將猶大百姓老我的悖逆與罪惡破碎到底，使他們真實完全發自內心歸向神為止。因此耶利米就領受到神被怒氣遮蔽，追趕他們，神施行殺戮，並不顧惜。這裡就彰顯出神公義的忿怒與猶大百姓的罪惡之間有極大的隔絕和攔阻，使得神不得不追討他們的罪惡。並且神就以黑雲遮蔽自己，以致禱告不得透入，也就是神使他們的禱告不蒙垂聽，持續透過仇敵來毀滅他們。接著耶利米就指出他們在這樣不蒙神垂聽拯救的光景，神就使他們在萬民中成為污穢和渣滓，指的就是屬神的子民在其他國家和民族當中，成為被眾人厭棄污穢沒有用處的垃圾一樣，被丟來丟去。

主呀，這使得他們的仇敵都向他們大大張口，恐懼和陷坑，殘害和毀滅，都臨近他們。這裡就彰顯出當神收回保護屬神子民的手，他們自己一點都沒有能力去抵擋四面仇敵對他們的攻擊和毀滅。過去屬神子民一落入困難呼求神，但沒有真心悔改修正他們的道路，因此一被神拯救之後，就又馬上回到過去悖逆神的道路。這樣一直不斷地反覆走回悖逆的道路，而且一次比一次還更加嚴重，因此神這一次定意不垂聽他們的禱告，而是將他們生命破碎到底，使他們完全無法再倚靠自己，而是能夠徹底省察自己悖逆犯罪的行為，而發自內心真實禱告歸向神。然而耶利米就在眾民仍舊在被神管教，深陷在越來越糟糕的毀滅光景，耶利米流淚不止息地為屬神子民來向神代求直到神垂聽為止。因此耶利米宣告：「因我眾民遭的毀滅，我就眼淚下流如河。」這裡就彰顯出耶利米並不是跟深陷罪惡當中的屬神子民切割，而是跟他們一起承受這從神而來的毀滅。

主呀，最後這使得耶利米的眼淚不斷地流下來而成為不止息的河流一樣，他的眼就這樣多多流淚總不止息，這裡「流淚」不只是哀傷，而是在哀傷中不止息地向神禱告。耶利米特別強調他不是一段時間流淚禱告，而是他要持續不斷禱告直等到神垂顧，從天觀看。這裡就彰顯出耶利米的禱告是持續不間斷，不只是迫切而是恆切禱告，這使他定意要一直流淚禱告，直到神垂聽改變翻轉屬神子民的生命為止。一方面是耶利米不斷看見屬神子民深陷在毀滅當中悲慘光景，不斷為他們禱告。另一方面則是為他們一直深陷在罪惡之中，沒有徹底深深察看他們自己的行為來禱告。耶利米不斷呼求神能夠來翻轉他們的生命，使他們能在被徹底破碎之中，靈裡甦醒過來深深察看自己的行為，真實舉起他們的心和手向神禱告呼求，重新歸回到神話語的道路。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也像猶大百姓一樣容易偏離神的道路，我們應當像耶利米帶領大家一樣，深深省察自己所有的行為和道路，進而誠心禱告歸向神。然而往往因著內心的軟弱，使我們忙碌而就很難付上時間代價深深省察自己行為來歸向神，就使我們的生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照我們生命中沒有深入省察自己行為誠心禱告歸向神的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們深深在神面前考察省察自己的行為和所走的道路，使我們將自己的行為與神話語所指引的道路互相比對。更深領受聖靈光照，看見我們偏離神道路需要回轉歸向神的生命狀態。最後讓我們不斷誠心禱告歸向神，舉起我們的心和手向神呼求禱告直到神垂聽。高舉我們的心，用心靈和誠實來敬拜禱告呼求神，與神的心連結在一起。高舉我們的手，真實倚靠神的話語和聖靈能力活出歸向神的屬天生命。使我們不止息流淚禱告歸向神，直到神垂聽完全更新我們生命。

主呀，你就讓我想起昨天我在禱告領受這一週守望者聚集所要對焦的眼光時，你就讓我察覺到六月份有許多夥伴陷入到靈修操練不穩定的狀態，你讓我看見我需要在這時帶領守望者一起去檢視每個不穩定操練夥伴的生命狀態。感謝你透過今天經文的亮光堅固我的心，讓我更清楚知道我要陪伴幫助守望者能夠帶著不穩定的夥伴，深深省察自己最近的行為和道路，重新檢視是什麼原因和狀況使他們偏離原本穩定操練的道路。這使得我們可以像耶利米一樣，帶領著他們一起舉起我們的心和我們的手，用心靈和誠實來敬拜禱告連結於你，幫助這些不穩定夥伴重新將自己的心連結於神。進而能舉起禱告的手，真實面對神話語對他們生命的光照，倚靠緊抓住神的手去改變調整他們目前生命狀態來歸向神，重新恢復原本每天穩定操練跟隨神話語的道路。懇求你的靈持續讓我們為夥伴生命不止息流淚禱告，不斷帶領夥伴深察自己行為而不斷歸向你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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