2019-08-31, 從埃及被分別出來歸給聖潔的神

圖片來源：Lincoln Park UBF

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記11:29-47
QT亮光：
11:44 我是耶和華─你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。
11:45 我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你在這樣詳細地描述了什麼是你眼中看為潔淨的，什麼是你眼中看為不潔的事物之後，你就宣告了你設立這些律法最重要的精神和眼光就是：「我是耶和華你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」你宣告了你是以色列人的神，所以以色列人是完全屬於你的，而你是完全聖潔的，所以屬於你的一切也都要完全聖潔的。你提醒著以色列人，人是按著你的形象造的，而你的本性就是聖潔，但因為人犯了罪而離開原本你所造的形象，然而你揀選了以色列人成為你的子民，因此他們要脫離原本罪惡的形象，而回到起初你的形象，也就是聖潔。

主呀，你帶領我更深地領受到聖潔在原文當中是「分離」、「分別出來」的意思，從所有罪和不潔中分離的狀態就是聖潔。也就是說你渴望與以色列人有親密連結的關係，所以以色列人必須要完全地從罪惡當中分離出來，你藉由這些舊約潔淨的律法來幫助屬你的子民能夠把自己從所有罪惡當中分離出來，藉著外在的潔淨使屬靈的生命也進入到潔淨的狀態。你渴望以色列百姓能夠專注看著你是聖潔的神而脫離污穢的世界，因此神接著對他們宣告：「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神。」你特別提到你是把他們從埃及地領出來的耶和華，這裡「埃及」就預表著罪惡的世界，而你使用大能將他們從罪惡的世界領出來，這裡的領出來就是「分別出來」的意思。

主呀，你渴望以色列百姓想起過去你是如何把他們從充滿罪惡的埃及當中分別出來，使他們不再被罪惡的世界給奴役，在你的掌管底下得著自由。然而你更是要他們從內心罪惡的生命當中分別出來，你的帶領就要像帶領他們出埃及一樣，帶領他們從罪惡的生命當中被分別出來成為聖潔。然而要從這樣罪惡的生命被分別出來的關鍵眼光，就是要專注看著你的聖潔，因此你不斷地宣告：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」你今天也透過這經文對我們的心說話，你要我們不是將眼光定睛在罪惡世界的人事物，而覺得自己跟這世界的人事物相比沒有那麼罪惡。我們不應該拿自己跟罪惡的世界相比，我們應該把自己跟聖潔的神相比。我們的眼光應該是定睛在完全聖潔的神，當我們越將我們的眼光定睛在神的聖潔，我們就會越看見自己身上的污穢，進而呼求神來潔淨我們身上的污穢，而使我們得著神的聖潔。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們最近真實生命當中看見，如今我們雖然不用再守舊約的律法，但我們在新約當中因著耶穌基督的救恩，而將我們從這罪惡的世界當中拯救出來屬於祂，所以我們也要成為聖潔，而耶穌基督生命中的聖潔，就是我們要得著的聖潔，因為我們是屬於耶穌的，而耶穌是聖潔的，所以我們也要是聖潔的。然而我們每天都要進入到這屬世界的人事物當中，當我們進入到家中、職場、教會，這些地方因著人的罪惡而有許多許多不合你心意的價值觀和眼光，甚至是處理方式，這就像是充滿罪惡的埃及地一樣，我們的眼目不應該定睛在這罪惡的世界，而是要定睛在聖潔的神。當我們在面對家中、職場、教會當中的挑戰，這裡面會有許多從世界而來污穢的聲音，我們要定睛耶穌的聖潔，領受耶穌會要我們怎麼在這些事情上，從世界分別出來對齊耶穌的聖潔，呼求聖靈的大能將我們從這些世界的罪惡當中分別出來歸給聖潔的神。

主呀，你就讓我想起我在帶領晨禱祭壇和門訓小組的時候，我的眼光是定睛在耶穌的聖潔，所以我當時所有的心思意念就是分別出來歸給聖潔的你，也帶領著弟兄姊妹從世界的眼光當中分別出來，我當時的生命就充滿屬神的聖潔。然而你光照我在個人時間的時候，沒有持續將眼光專注在耶穌的聖潔，特別是當我在接受到從世界的人事物而來的資訊時，我的心就容易鬆懈，而就被這屬世界的價值觀和眼光給影響，進而使我的心就容易陷入到屬世界的心思意念裡，這就使我的生命是混亂不潔淨的。主呀，懇求聖靈的大能來更新我的生命，求你帶領我一整天都能夠將我的眼光專注在耶穌的聖潔，特別是要面對這世界的資訊時，讓我定意倚靠聖靈的大能，更多領受耶穌的聖潔，進而讓我能夠不斷從這充滿罪惡的世界當中，被分別出來歸給聖潔的神，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-30, 不讓不潔淨的一切進入我們的心

圖片來源：Pinterest

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記11:1-28
QT亮光：
11:8 這些獸的肉，你們不可吃；死的，你們不可摸，都與你們不潔淨。
11:24 這些都能使你們不潔淨。凡摸了死的，必不潔淨到晚上。
11:25 凡拿了死的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你就讓我看見你透過摩西和亞倫曉諭以色列人關於你在食物當中的律法，你的律例要帶領你的子民進入聖潔生活的規範，真正在生活當中成為聖潔的子民。而日常生活當中最重要的就是吃，所以你就在吃的部分立下了律法，讓百姓能夠明白如何持守聖潔的生活。你讓我領受到關於經文當中食物的規定，你的本意是要屬你的百姓遠離那些不潔淨的食物，因此你列出了許多分辨什麼是潔淨和不潔淨的特徵，使屬你的百姓能夠在生活中吃進這些食物以前，先想到這是不是你眼中看為潔淨的。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見吃是生活中重要的事，你在吃的部分訂下了律法，就是要屬你的百姓注意進入到他們身體的東西是不是你看為潔淨的，重點在於吃進去之前有敬畏你的心，去分辨是不是你看為潔淨的，重點在於你而不是在於食物本身。而如今我們因著耶穌十字架的恩典，使我們不再被舊約的律法所綑綁，然而我們在新約的今天仍舊是要活出舊約律法的精神。重點不在於約束我們什麼可以吃，什麼不可吃。耶穌針對已經完全偏離你當時設立律法原本心意的法利賽人說：「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」、「心裡所充滿的，口裡就說出來。」

主呀，你讓我領受到我們吃進去什麼是不會污穢人，然而我們心裡發出來的惡念才會污穢人。我們不是要守外表上飲食飲食的規定，更重要的事要保守內心裡面的潔淨。法利賽人持守外在的律法，但內心充滿著敗壞和詭詐，這才是真正的不潔淨，是你所憎惡的。你在舊約設立這些潔淨之禮的真正目的，是要使以色列人成為你眼中的聖潔，潔淨只是成聖的開始，然而以色列人卻本末倒置，他們最後卻看重外在的「潔淨」而遠離內心的「聖潔」。耶穌說：「因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。」我們在生活當中應當真正要看重的是從人內心發出來的一切不潔淨的地方，我們要看為可憎的，並且當我們沾染到的時候，要用耶穌基督的寶血來洗淨我們內心的污穢。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們最近真實的生命來看見，如今我們應當要警醒注意一切不潔淨的人事物進入到我們的內心，就像是經文當中你要以色列人在吃東西之前要先辨別是不是你眼中看為潔淨或不潔淨的食物一樣。當我們走進家中、職場、教會，有許多的事情和心思意念都會不斷地湧向我們，然而我們應當有一顆警醒的心，特別注意有什麼進入到我們的心。我們在面對家人、同事、教會的弟兄姊妹，我們要檢視自己內心是否發出不合你心意的惡念來污穢人，或者我們是否就讓身旁人事物當中的污穢進入到我們的心。懇求主耶穌基督的寶血來洗淨我們一切的污穢，並且求主賜給我們警醒的心，注意生活中會進入到我們的心的一切人事物，讓我們得著屬天的敏銳度用你的話語和眼光，來查驗是否是潔淨或不潔淨，使我們得著屬天的能力來抵擋不潔淨的一切進入我們的心。

主呀，你就讓我想起昨晚門訓的時候，你讓我看見嘉文和 Candy 容易在面對曾經傷害過他們的牧者或家人時，他們就讓不潔淨的惡念進入到他們的心，這使得他們的口就容易說出不合你心意的話語，容易陷入到論斷批評的眼光。主呀，你就讓我想起我過去在面對傷害我的人，我也是很容易就沒有防備地讓他們的不潔進入到我的心中，使我的心也充滿了不合你心意的惡念，但感謝你透過每一天的靈修不斷地更新我的心，使我有屬天的洞察力和抵擋能力，不讓這不潔淨的一切進入到我的心。主呀，感謝你讓我看見嘉文和 Candy 越來越不被這惡念給影響，而是更多渴望讓你的話語充滿，渴望活出你眼中的聖潔生命。主呀，我懇求你的靈持續充滿我們的心，讓我們不只是呼求耶穌基督的寶血洗淨我們從身旁人事物沾染到的污穢，我們要更進一步地呼求你讓我們能夠有突破性的恩膏，能夠即時辨別出不潔淨的一切，使這些污穢不能進入到我們的心，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-29, 不死守律法而是發自內心順服神

圖片來源：Heartlight

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記10:12-20
QT亮光：
10:19 亞倫對摩西說：「今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭，我又遇見這樣的災，若今天吃了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？」
10:20 摩西聽見這話，便以為美。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西對著亞倫和他所剩下的兒子以利亞撒、以他瑪，特別吩咐他們要按著你的心意去吃素祭，並且平安祭當中所搖的胸和舉的腿都是你要賜給他們的分，他們要在聖處吃完。接著經文提到摩西急切地尋找作贖罪祭的公山羊，結果發現已經被焚燒了，這使得摩西向著以利亞撒、以他瑪發怒，質問他們怎麼沒有按著你的心意在聖處吃，就把這些都燒掉了。你讓我看見摩西深怕著以利亞撒、以他瑪又因著不敬畏你而沒按著你的吩咐行事，所以責備他們為什麼沒有這麼做。

主呀，然而這時原本默默不語的亞倫開了口回應著摩西說：「今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭，我又遇見這樣的災，若今天吃了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？」你帶領我更深地進入到亞倫所回應摩西的話語當中看見，贖罪祭的規定有分成兩種，一種是祭牲的血要被帶入會幕聖所內，塗抹在香壇的四角，而這祭牲象徵著人罪惡的墮落，是要被帶到營外完全燒盡，不可吃任何的部分。另一種贖罪祭是把祭牲的血塗抹在銅祭壇的四角，這種贖罪祭的肉是要給祭司吃的，象徵著所犯的罪被你赦免。而今天的經文所獻的贖罪祭是第二種，因此摩西才會急迫地尋找祭肉在哪裡，擔心你的審判又要臨到祭司的身上。

主呀，你讓我更深地領受到到亞倫開口解釋他兩個兒子犯了罪，雖然他們今早已經為自己獻了贖罪祭和燔祭，但他們還是死了，早上的贖罪祭是為祭司所獻的，就是第一種贖罪祭，然而他的兒子犯罪仍舊是死了，所以他們的罪並沒有被赦免，因此你並不會樂意看見他們開開心心地吃這贖罪祭的肉。因此他們就把這次獻祭又等同於在金香壇的贖罪祭一樣，為自己的罪獻上求你赦免，因此把祭牲全部燒掉。他們不是因為不敬畏你而這麽違反著原本的吩咐，反倒是他們發自內心在你面前認罪，自覺得不配吃你所賜的祭物，而把這些祭物燒掉。

主呀，當摩西聽到亞倫這樣的解釋，經文就提到他便以為美，因為摩西看見亞倫明白了律法更深的含義，而不只是律法字面上的意思，亞倫在這件事情上超越了律法條例上的字句，而更深領受到這獻祭的意義。這使得亞倫是用你的心意來回應你，他不是只是照著摩西怎麼說他就怎麼做，他更深領受到他們必須先贖自己的罪才能夠繼續事奉你。而當摩西看見亞倫的生命超越律法而順服敬畏你，他的內心就充滿著喜樂，看這件事為美。你讓我更深地看見你並不是要人死守律法和儀式，而真正重要的是一顆敬畏你順服的心。你並不喜歡祭祀，你喜歡憐憫，你並不希望人只是表面上遵守律法，而是渴望人能夠深深地領受到你所設立律法的用意和精義。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論走進家中、職場、教會，我們有許多的服事在我們的生活當中，就好像祭司獻祭一樣。然而我們的心很容易陷入到這表面忙碌的事務當中，而不是像亞倫一樣不死守律法而是發自內心順服你。我們很容易在有些事情上只是表面的遵守，然而我們的心卻已經偏離了你的心。懇求聖靈光照最近我們生活當中有哪些地方我們需要再次被更新，特別是我們感受到我們只是在死守律法的地方。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們呼求聖靈的大能來更新我們的心思意念，讓我們不死守律法，而是真正發自內心地順服敬畏你去做每一件事，進而得著你的喜悅，讓我們的內心充滿屬天的喜樂。

主呀，感謝你透過今天的經文來提醒我，當我最近在寫代禱信的眼光，要更深地發自內心順服你，而不要留於死守律法的眼光。主呀，感謝你讓我更深地從亞倫生命的眼光，更加地得著釋放與自由，讓我更多不受代禱信寫作的內容形式和格式的限制，而是更多地回到本質當中去領受，這個月你要我分享什麼領受和看見給所有一起在晨禱祭壇和門訓社群的弟兄姊妹。主呀，你光照著我當我在寫代禱信的時候，就容易會陷入過去經驗和表面文字上的呈現，這使得我就容易落入到寫作的壓力。主呀，懇求你的靈更多地充滿我的心，讓我今天一整天在寫代禱信的時候，能夠突破律法的轄制而是發自內心順服敬畏你，寫下的一字和一句都是發自內心的順服你所獻上的祭，進而帶下突破性的恩膏，讓這代禱信不只是代禱信，而是彰顯你大能榮耀的器皿，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-28, 讓我不按自己的熱心去獻上凡火

圖片來源：Sharefaith

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記10:1-11
QT亮光：
10:1 亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，
10:2 就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。
10:3 於是摩西對亞倫說：「這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。』」亞倫就默默不言。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見經文提到亞倫的兒子拿答和亞比戶各自拿著自己的香爐，在你的面前獻上了凡火，這是你沒有吩咐他們做的事。結果就有火從你的面前出來把他們燒滅，他們就都死在你的面前。你讓我看見之前你的火是燒盡了亞倫按著你的吩咐獻上的燔祭與脂油，代表著他按著你心意的獻上是蒙你喜悅的。然而這裡你的火是燒滅了沒有按照你吩咐就獻上自己的香爐的拿答和亞比戶，代表著他們不按著你心意的獻上是不蒙你喜悅的。這裡拿答和亞比戶所獻上的凡火，就是他們的事奉用錯了方式，用他們自己的方式，這是他們的自以為是。

主呀，因此摩西領受到你要對亞倫說：「我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。」你在親近你服事你的人當中要顯為聖，拿答和亞比戶是你膏抹的祭司，就是親近你服事你的人，應當要按著你的次序與法則來事奉你，不應當用自己的方式超越了你的吩咐，這在你的眼中就是不聖潔，沒有讓你得著榮耀。主呀，你帶領我更深地默想這凡火，預表著人用著老我的熱心、喜好、力量和能力來獻給你。拿答和亞比戶雖然他們是為了你作事，但是他們卻是用老我的生命與方法去行事，他們對你的熱心是自己屬肉體的熱心。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見我們不只是要熱心服事你，我們的火熱應該是屬靈的火熱，是讓聖靈的烈火來焚燒我們的心，而不是讓自己老我的熱心來充滿。因此我們要將老我的生命與基督同釘十字架，我們要靠著聖靈所賜給我們的火熱，是按著你的方式和你的心意，而不是自己的熱心想怎麼做就怎麼做。不斷地將老我釘死在十架上，讓你的話語來光照教導我們該怎麼樣用你的方式來服事你。讓我們不只是做對的事，而且要用對的方式來做，而縱使做對的事但用不對的方式來做，就是獻上凡火。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我們回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨耶穌，當我們走進家中、職場、教會，我們都知道我們在面對一切的人事物都是為了服事你。你有著許多的呼召在我們的生活裡，要帶領我們的家人、同事和教會的弟兄姊妹在真實的生活中經歷你，然而我們很容易就按著自己的熱心、喜好、力量和能力去做家中、職場、教會的服事。我們的生命很容易落入只是知道你給我們的呼召，然而沒有更禱告尋求你的方式就用自己的方式去獻上凡火了。懇求聖靈降下突破性的眼光和恩膏，讓我們的心回轉向你，使我們將這些老我的熱心都釘死在十字架上，讓基督復活的生命來更新我們，使我們更多禱告尋求你的心意與方式，使我們獻上的服事充滿著聖靈的烈火與恩膏，是蒙你悅納的。

主呀，當我更深地默想我生命中是否有什麼地方容易獻上凡火，你就光照了我在面對我最熟悉的家人和門徒，我縱使知道我是要幫助他們在生活中活出基督的生命，這是我在他們當中的服事，然而你讓我看見我很容易就按著自己的熱心想要幫助他們改變目前生命的狀態。主呀，你就讓光照我在面對比較不熟悉的人，我相對就會很警醒地在禱告當中尋求我該怎麼表達，怎麼用你的方式來幫助他們更知道你的心意。但是當我面對熟悉的人，我就容易按著自己的熱心去獻上凡火，像是昨天我在跟慧柔在交通的時候，我想要分享你所賜給我的亮光，然而我卻用了我自己的方式而使得慧柔感受我好像在否定他，感謝你最後讓我意識到這狀態就趕快禱告尋求你的方式，來重新表達我的亮光來跟他交通。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，讓我更多不按自己的熱心來去獻上凡火，在特別面對熟悉的家人和門徒，能夠儆醒禱告尋求你的方式，讓聖靈的烈火焚燒我的心，獻上你所喜悅的祭，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-27, 神同在的烈火燒盡我所獻的活祭

圖片來源：medium.com

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記9:15-24
QT亮光：
9:22 亞倫向百姓舉手，為他們祝福。他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭就下來了。
9:23 摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。
9:24 有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見亞倫在祭壇上按著你的吩咐依序獻上了贖罪祭、燔祭、平安祭和素祭之後，亞倫就向著百姓舉手為他們祝福。在民數記提到當時亞倫宣告著「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安」。你帶領我更深地進入到今天經文的場景當中看見，你將祭司分別出來，為要叫他們奉著你的名來為你的百姓祝福。當摩西和亞倫進入到你的會幕當中，與你有更深入親密的交通和連結，聆聽和領受著你對子民的心意之後，就從會幕中出來，進而在大家面前宣告著你的心意，就是要賜福給你的子民，又要保護著他們，使你的臉能夠光照著他們，賜下恩典和平安給屬你的子民。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見當亞倫向屬你的子民在祝福中宣告著你的心意，當他一宣告著願耶和華使你的臉光照你們的時候，經文提到耶和華就從至聖所發出榮光向所有的百姓顯現。當你的話語和心意被宣告出來的時候，你的榮耀與同在就要充滿降臨在這地，而且是我們能經歷和看見的榮光來光照我們。接著就提到有火從耶和華面前出來，也就是在榮光之中發出了火來，燒盡祭壇上的燔祭和脂油。這火不是人所點燃的火，而是你的榮光具體彰顯出來，成為真實又充滿榮耀的烈火，馬上就燒盡了他們按著你心意所獻的燔祭和脂油。這裡預表著你悅納他們所獻的祭，你使用超自然的火來彰顯你的同在，並且悅納他們所獻的祭，這帶給屬你的子民極大的激勵和震撼。

主呀，你帶領我更進一步地看見，當以色列子民看見你同在的烈火燒盡了他們所獻上的祭，他們的反應就是歡呼並且俯伏在地。你讓我領受到當你悅納他們所獻上的祭，他們充滿著無比的喜樂與歡呼，然而他們不只是喜樂，而是更加地敬畏你而俯伏在地。也就是在喜樂當中充滿對你的敬畏，敬畏是敬畏你是超越一切掌管全地的你，而喜樂是這樣令人敬畏的你竟然喜悅他們所獻上微不足道的祭物。這樣的喜樂使得他們更加敬畏你，而這樣的敬畏也更讓他們與你親近而充滿喜樂。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們最近真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們無論走進家中、職場、教會，都有你所賜給我們的呼召。當我們獻上我們自己的生命當作活祭，而不斷在家中、職場、教會倚靠著你，讓你的話語來引導我們的生活，無論面對家中、職場、教會當中一切的挑戰，或者是與家人、同事、教會的弟兄姊妹相處時，我們要竭力地活出基督的生命，用你的眼光去面對一切的人事物，這就像是在祭壇上所獻的活祭。懇求聖靈降下突破性的眼光，讓我們領受到你同在的烈火要燒盡我們所獻的活祭，聖靈大能的同在要充滿我們所擺上的一切，讓我們更深地領受到聖靈同在的烈火不斷地焚燒著我們，使我們的靈能夠被你的榮光充滿，領受聖靈的烈火焚燒我們的心，使我們內心深處知道你悅納我們所擺上的一切，進而充滿屬天的喜樂和敬畏地俯伏在你的面前。

主呀，當我更深地默想你同在的烈火時，你就帶領我看見我在事奉的每個地方，無論是在晨禱祭壇帶領大家的時候，或是在跟以理讀「我喜歡耶穌」的時候，或者是跟每個門徒門訓的時候，以及我個人在禱告尋求你心意的時候，你讓我看見你同在的烈火都焚燒著我的心，燒盡我這一切所獻上的活祭，使我充滿著屬天的喜樂和敬畏。主呀，你帶領我更深地領受到你這同在的烈火不只是焚燒著我，也會焚燒著我所帶領的生命，最近收到一位長期在晨禱祭壇禱告的姐妹傳給我的訊息，看見他從人生的谷底，感覺沒有任何盼望，甚至得了憂鬱症並且離開了教會。然而你卻帶領他開始跟我們一起晨禱，結果你就一天又一天透過你的話語更新他的生命，因著我的擺上而激勵了他的生命在困苦之中仍舊倚靠你，這使得他如今的生命大大地翻轉，不只是靈裡得著更新，他的生活也經歷到很大的恩典，這使得他內心也充滿著你同在的烈火，渴望更多在生活中事奉你。主呀，懇求你同在的烈火持續運行在晨禱祭壇和門訓社群當中，讓這些跟隨耶穌的門徒能夠不斷地經歷到你同在的烈火燒盡我們在生活中，所獻上一切的活祭，更真實在生活中看見你的榮耀彰顯，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-26, 讓我預備迎接神的榮光向我顯現

圖片來源：Free Life Church

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記9:1-14
QT亮光：
9:3 你也要對以色列人說：『你們當取一隻公山羊作贖罪祭，又取一隻牛犢和一隻綿羊羔，都要一歲、沒有殘疾的，作燔祭，
9:4 又取一隻公牛，一隻公綿羊作平安祭，獻在耶和華面前，並取調油的素祭，因為今天耶和華要向你們顯現。』
9:6 摩西說：「這是耶和華吩咐你們所當行的；耶和華的榮光就要向你們顯現。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見摩西按著你的旨意，就吩咐亞倫和他的兒子們為自己和以色列百姓獻祭，使祭司與立約的以色列百姓和你建立和睦的關係。在經文當中摩西特別宣告今天耶和華要向他們顯現，所以他吩咐亞倫去為百姓按照順序地獻上贖罪祭、燔祭、平安祭和素祭，當他們按著這獻祭的次序來獻祭，你就應許你的榮光就要向他們顯現。你讓我領受到當以色列人期待渴望你的榮光向他們顯現的時候，他們就必須要預備好自己。然而人因為有著罪，而這罪成為了你與人同在的障礙，因此你就透過摩西吩咐亞倫按著這獻祭的順序，來幫助以色列人除去他們與你之間的障礙，進而使你的榮光能夠向他們顯現。

主呀，你帶領我更深地進入到這獻祭的順序來領受更深的屬靈意涵，經文一開始提到首先要獻上「贖罪祭」，預表著要看見你的榮光之前，需要有聖潔的生命，靠著耶穌基督的寶血來潔淨我們一切生命當中的污穢，一切不合你心意的心思意念和言行舉止都要被潔淨。接著是獻上「燔祭」，預表著我們要完全地獻上自己給體，不只是讓你來潔淨我們一切不合你心意的罪，而是更積極在被潔淨之後，要讓你整個完全掌管我們的心思意念和言行舉止，完全獻上自己當作活祭。而最後是獻上「平安祭」和「素祭」，這是享受與你親密連結和交通的祭，預表著因著耶穌基督為我們獻上自己，而使我們能夠與你和好，享受在與你同在的平安與喜樂。而我們藉由每天靈修當中吃進你的話語，就有從你而來的引導和力量，使我們的生命能夠越來越彰顯你的榮耀。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見如今耶穌已經為我們獻上這一切的祭，然而我們仍舊是要按著你的眼光與心意來每天預備我們自己，迎接你的榮光向我們顯現。我們不再靠祭物，但我們要靠著耶穌獻祭，來使我們能夠看見你的榮光向我們顯現。我們無論在家中、職場、教會的服事當中，我們都渴望迎接你的榮光來向我們顯現，然而我們應當按著你的吩咐為著我們家中的家人、職場上的同事和教會中的弟兄姊妹去按著順序獻上贖罪祭、燔祭、平安祭和素祭，你的榮光就要在我們的家中、職場、教會來向我們顯現。

主呀，我們需要為我們的家人、同事、教會的弟兄姊妹獻上贖罪祭，透過耶穌的寶血來潔淨在我們生命當中有著不合你心意的心思意念和言行舉止。接著是為他們獻上燔祭，帶領他們獻上完全的自己給你，讓你能夠掌管他們一切的心思意念和言行舉止，都能夠按著你的心意而活。最後就是為他們獻上平安祭和素祭，使的我們能夠在面對家中、職場、教會當中的挑戰的時候，仍舊能夠因著耶穌基督為我們獻的平安祭，而享受在你的同在與喜樂當中，而不是充滿著苦毒抱怨等等負面情緒。

主呀，當我更深地默想你的榮耀向我們彰顯時，你就讓我想起昨晚的門訓，你讓我看見無論是殷同長老、否度長老、阿香執事和 Fion 都在生活中不斷地遵行倚靠你的話語，而門訓不斷地幫助大家預備迎接你的榮光就真實向我們顯現。你特別讓我看見殷同長老有極大的突破，過去他很容易在家庭、職場、教會的事奉陷入忙碌與混亂，這使得他一直倚靠自己的能力而無法真正得著安息。但感謝主在昨天的分享中，聽到他不管面對身體的病痛，或是職場上的挑戰，以及教會服事上的變動，他都緊緊抓住你的話語。你讓我有突破性的眼光，看見這就是殷同長老有在生命中獻上贖罪祭讓耶穌來潔淨他一切不合你心思意念的混亂，並且更進一步地獻上燔祭，將他自己真正完全獻給你，讓你來掌管他的心思意念，進而能夠在生活中獻上平安祭來享受你與他的同在。主呀，懇求你的靈持續充滿我們，使我們能夠帶領更多身旁的生命，能夠跟著我們一起獻上贖罪祭、燔祭和平安祭，來預備迎接你的榮光向我們顯現，進而經歷你的大能彰顯在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-25, 讓我聽神的話作神的工行神的道

圖片來源：Grace insights from Creflo Dollar

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記8:22-36
QT亮光：
8:23 就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，
8:35 七天你們要晝夜住在會幕門口，遵守耶和華的吩咐，免得你們死亡，因為所吩咐我的就是這樣。
8:36 於是亞倫和他兒子行了耶和華藉著摩西所吩咐的一切事。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你吩咐摩西要獻上承接聖職儀式的平安祭，這是承接聖職儀式當中最後一項，獻上了象徵與你和睦的平安祭。你讓我看見這聖職的平安祭和一般的平安祭最大的不同，一般的平安祭是把血灑在壇的周圍，然而這裡的則是抹在祭司的右耳垂上、右手的大拇指上，還有右腳的大拇指上。這樣的做法，是讓祭司藉著受膏和抹血，得以成聖和潔淨，才能夠成為事奉你的祭司。

主呀，你就帶領我更深地進入領受那抹血在這三個部位的屬靈意涵，這裡的「抹血」有潔淨的意思，因此抹血在祭司的右耳垂上，象徵著潔淨祭司的耳朵所聽的一切，使他只單單聽從你的話語和吩咐，這裡預表耶穌基督只聽著父神的話。另外抹血在祭司的右手大拇指上，象徵著潔淨祭司的手所做的一切，使他必須盡祭司的職務，作神所派他作的聖工，這裡預表著耶穌基督作成父神的工。而抹血在祭司的右腳大拇指上，象徵著祭司必須要行走你的聖潔道路，這裡預表著耶穌基督常守著父神的道。

主呀，因此把血抹在右耳、右拇指和右腳趾上代表著奉獻全身給你的意思。所以祭司接受這樣的抹血，就是答應全心全意負起這聖職的責任，從今以後要專心聆聽你的話語向百姓傳達，而手所作的事，腳所走的路完全順服遵行你的旨意而不偏離。這裡預表著耶穌基督的寶血要塗抹在我們的右耳、右拇指和右腳趾上，使耶穌的寶血潔淨我們一切所聽的，只單單聽你的話。而讓耶穌的寶血潔淨我們一切所作的，只單單作你的工。而讓耶穌的寶血來潔淨我們一切所行的，只單單行走在你的道路。接著而在今天的經文最後提到這樣的聖職儀式要重複七天，為的是要彰顯承接聖職儀式的神聖和完全，這樣的重複就使的祭司對每件事有深刻的印象。而經文提到亞倫和他的兒子就這樣順服你藉著摩西所吩咐的一切事，一點都不少地遵行，並沒有因著重複就想要省略，他們不將你的話語和吩咐打折扣，而是完全地順服完全地遵行地徹底執行。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們都是因著耶穌基督的寶血而得著拯救，而我們也是屬你國度的祭司，無論走進家中、職場、教會當中，我們都必須要每天不斷地讓耶穌的寶血塗抹在我們的右耳上，來潔淨我們耳朵一整天所聽到的一切，只聽著你要我們聽的話語。而我們要讓耶穌的寶血塗抹在我們的右拇指上，來潔淨我們手裡一整天所作的一切，只作你要我們做的工。而我們要讓耶穌的寶血塗抹在我們的右腳趾上，來潔淨我們腳裡一整天所走的道路，只走你要我們走的道路，定意在每件事情上都走在你要我們走的道路上。而且不將你的話語打折扣，而是完全地順服完全地徹底執行而不被身旁的人事物給影響。

主呀，你就讓我想起最近在面對一些從其他人而來的神學教導以及聖靈的啓示性言語，這些外在的聲音有時因著人的侷限而有許多自己的想法參雜在裡面，這使得這些話語讓我感到彼此有些矛盾衝突的地方，這使得我在查驗是否是你要對我說的話語有一些困難，特別面對未來你要帶領我的道路。主呀，感謝你透過今天的經文，賜下突破性的眼光讓我看見，我要讓耶穌基督的寶血來塗抹我的耳、手和腳，在靈裡讓耶穌的寶血潔淨我的一切，當我在你的面前領受耶穌的寶血，在禱告當中定意宣告我要聽你的話作你的工行你的道，你就讓我因著耶穌基督寶血的潔淨，而從混亂的思緒當中分清楚你要我聽的話、作的工和行的道。

主呀，你讓我領受到這兩邊的極端都不是你所喜悅的，充滿理性的神學教導需要回到真的能倚靠聖靈活出你的道，而聖靈的啟示性異象和言語，需要回到你話語的檢驗來確定你真正的心意，不然在這兩者之中都會有人自己的私意去解決的可能，唯有帶到你的面前讓耶穌的寶血洗淨，我們才能夠分辨這當中你要我們聽的話、作的工和行的道。主呀，感謝你讓我釐清楚我要怎麼倚靠你來去面對這兩方面而來的信息，使我不是單偏重某一面而否定另一面，懇求你的靈持續充滿我，讓我在面對這越來越複雜的挑戰與資訊時，能夠持守在你的裡面而不被影響，而更多地成熟在這些混亂的聲音當中，領受到你要我聽的話，你要我作的工，你要我行的道，使我倚靠聖靈的能力，完全不打折扣地徹底執行，進而讓你在我生命中彰顯你的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-24, 讓聖靈膏抹我和服事的一切成聖

圖片來源：Brad Sullivan Ministries

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記8:10-21
QT亮光：
8:10 摩西用膏油抹帳幕和其中所有的，使它成聖；
8:11 又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇和壇的一切器皿，並洗濯盆和盆座，使它成聖；
8:12 又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你帶領摩西在用水潔淨完祭司，讓祭司穿上事奉神的衣袍之後，接著在今天的經文當中你就更進一步地引導摩西，讓他用膏油塗抹整個帳幕的一切器具，還有膏抹著祭司。你讓我看見你要摩西用膏油膏抹整個帳幕和裡面所有的器具，並且又膏抹亞倫和他兒子們，這個行動表示著一切都成聖歸給你。這裡經文中的「成聖」是分別出來的意思，而使人和一切器具成聖的是你，雖然是摩西用膏油去膏抹一切人事物，但是在這背後是你藉由摩西將一切人事物從這屬世界的污穢當中分別出來歸給你來使用。

主呀，你讓我更深地領受到你不只是膏抹著人，也膏抹著一切環境和器具。因為這些被膏油膏抹覆蓋的地方就是你分別出來的記號，只單單歸給你來使用。這當中祭司和會幕以及一切器具之所以要用膏油來膏抹分別為聖，就是因為你要降臨在會幕當中與人同在，所以你整個同在所接觸到的人事物都要是聖潔的，都要是被特別分別出來的。當你的降臨與同在充滿的地方，就會同時充滿著你的能力。而在經文當中特別提到在獻祭的祭壇，不只是膏油抹上去，而且還特別用膏油彈了七次，因為這祭壇是會不斷地接觸到許多以色列人所獻的祭物，所以要特別分別出來成為聖潔，而不沾染從世界而來的污穢。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見膏抹有分成兩個部分，對祭司的膏抹，和對會幕物件的膏抹。而會幕的物件就是祭司將來事奉的工作或內容，他們不是本身整個人要被分別為聖，他們事奉的內容也是要分別為聖。你在意的不只是他們個人生命或品格是聖潔的就好，而是他們所事奉的一切內容和細節都是要分別為聖的。你吩咐摩西一個一個器具，一個一個地方膏抹，就代表著你在意著每個地方都要是分別為聖的。

主呀，你就讓我看見如今我們成為新約的執事，我們要讓耶穌用聖靈的膏油來膏抹著我們整個全人全心，並且也讓聖靈的膏油來膏抹我們整個服事的環境與器具，也就是我們事奉的內容，都要被分別為聖，無論是在家中、職場、教會，整個環境和服事的內容與細節，都要被聖靈的膏油塗抹過去。特別是我們最容易與屬世界的人事物接觸的地方，特別要用聖靈的膏油彈了七次來讓這些地方分別為聖，不用世俗的眼光看我們自己，也不用世俗的東西參雜在我們事奉的內容當中。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真正的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著耶穌，我們也應當讓聖靈膏抹我們和我們所服事的一切內容，無論是在我們的家中、職場、教會。我們應當要更深地領受到我們需要你整個降臨在我們所服事的地方，我們需要你降臨掌管我們的家、我們的職場、我們的教會。因此我們更要在一個一個地方，一個一個服事的內容，都藉著禱告來呼求聖靈膏抹這些地方來使得一切成聖。當這一切成聖分別為聖給你之後，你的大能才能夠降臨和運行。然而往往我們忽略要讓聖靈膏抹我們和服事的一切都成聖，這就使我們容易讓許多屬世界的眼光和人事物混雜在一起，而無法彰顯你的大能與榮耀。

主呀，你就讓我想起昨晚在門訓當中，雅莉在領受到你要他進入青少年牧區的輔導當中，成為領袖的幫助者。雖然他領受到這樣的呼召和角色，然而他在真正面對生活營的事工在跟這些輔導和領袖同工時，就容易用自己的方法來成為幫助者，這就讓他感到無力和挫敗。主呀，你透過今天的經文讓我更深地領受到雅莉在青少年牧區的挑戰，也就是我生命中的挑戰，這是因為我們沒有意識到，我們需要更多不只是呼求聖靈膏抹我們個人生命來分別為聖而已，而是我們服事的內容也都要整個被聖靈一個一個地膏抹，才是真正完全地將一切都分別為聖。唯有我們將一切都讓聖靈膏抹而分別為聖，你才會降臨在這當中充滿著你的大能和榮耀。主呀，我懇求你能夠充滿在雅莉、孟儀和惠如的心中，使他們能夠成為彼此屬靈的夥伴和同工，一同在生活營當中呼求聖靈膏抹不只是他們個人的生命，而是整個生活營的每件事，還有整個輔導群和青少年們，懇求你的同在能夠降臨在這些被聖靈膏抹的一切，彰顯你的榮耀在他們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-23, 讓聖靈活水充滿潔淨我穿上基督

圖片來源：New Minas Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記8:1-9
QT亮光：
8:6 摩西帶了亞倫和他兒子來，用水洗了他們。
8:7 給亞倫穿上內袍，束上腰帶，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工織的帶子把以弗得繫在他身上。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你吩咐著摩西有關祭司要承接聖職的細節與流程，首先你要摩西先招聚會眾聚集在會幕門口，接著你要摩西帶亞倫和他兒子，用水洗了他們。這裡經文當中的「洗」指的是洗淨全身的意思。這裡用水洗身表示著要除去身體和靈魂當中一切的污穢，而這裡的「水」預表著聖靈的活水。你吩咐祭司承接聖職之前，要先用聖靈生命的活水洗淨一切生命當中的污穢，而使得他的靈能夠聖潔來被你使用。主呀，你帶領我將這經文連結到哥林多前書提到「如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」我們在主耶穌基督的名裡面，而且是在你的靈也就是聖靈裡，我們已經洗淨了自己，也就是用聖靈的活水來洗淨我們一切的污穢，使我們分別為聖歸給了你。

主呀，接著你就繼續吩咐摩西在將祭司洗淨之後，接著要給亞倫穿上內袍，束上腰帶，穿上外袍，又加上以弗得。這裡的「內袍」是用細麻布織成的，預表著基督在人性當中彰顯的品格。而「外袍」是用用青色線織成的，預表著基督在神性當中彰顯的榮耀。這整個祭司的衣袍彰顯出基督的生命與屬天的榮耀，基督的生命是將人性的品格和神的屬性調和在一起，耶穌的愛、恩慈和憐憫都是超越人的，而是彰顯神的愛、恩慈和憐憫。這也連結到保羅在加拉太書提到「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。」也就是說當我們受洗歸給了基督，就是將基督當成衣服披戴在我們身上，就像是祭司穿上祭司的衣袍一樣。讓基督的品格和屬神的性情都與我們的生命調和在一起。當我們穿上基督，我們的生命在面對所有的人事物應當就是用基督的品格和屬神的性情去面對，使你在我們身上彰顯你的愛、恩慈和憐憫。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們最近真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著耶穌，因著耶穌基督而成為你在新約的祭司，無論走進家中、職場、教會，我們應當是要像祭司一樣。讓聖靈活水充滿潔淨我們生命中一切的污穢，特別是在心思意念上，我們特別容易在跟家人、同事、教會的弟兄姊妹真實生活相處中，用著老我或是屬世界的眼光去看待他們，這就是我們要讓聖靈活水去充滿我們全身而被潔淨的地方。無論是我們頭腦的思想、嘴巴的話語、或是手腳的行為都要被聖靈的活水整個覆蓋充滿並且潔淨，潔淨我們內心深處一切的苦毒、抱怨、一切不合你的心思意念。當我們被潔淨而分別為聖之後，我們更是要穿上基督，讓耶穌的品格和屬神的性情都充滿在我們的生命當中，讓我們超越我們個人對人的愛、恩慈和憐憫。我們要更多在面對一切人事物，不再是用自己老我的方式去對待，而是穿上基督的生命，讓基督的品格和屬神的性情能夠與我們的性情調和在一起。

主呀，你就讓我想起昨晚門訓當中，你讓我看見嘉文的生命越來越因著穩定的靈修和門訓，而有著極大的突破。他的心不再一直陷入到老我的苦毒和抱怨，而是更多地被你的話語光照，反倒是回來檢視自己不對齊你眼光的地方。主呀，這就是讓你聖靈的活水充滿潔淨他心中污穢的地方，當他被潔淨之後，他就能夠更多吃進去你的話語，而越來越不混亂，並且得著更多基督超越的眼光，就是穿上基督，使得他更加渴慕你的話語，渴望活出基督的生命，而不是一直抱怨環境與身旁的人事物。主呀，你讓我看見你呼召我們每天走進家中、職場、教會就是要成為你的祭司，所以我們應當不斷地讓聖靈的活水來充滿潔淨我們的心思意念，進而穿上基督來彰顯你的品格與性情。你也光照我在面對孩子還需要更多地被聖靈潔淨，更多地穿上基督。懇求你讓我在面對孩子的時候，更加讓聖靈潔淨我，使我在他們面前完全地穿上基督，而不被他們的情緒給影響，而是更多能夠在這挑戰之中彰顯基督的品格與性情，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-22, 讓我們得著基督復活的愛與力量

圖片來源：Joel Sisson: Straight Paths

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記7:28-38
QT亮光：
7:34 因為我從以色列人的平安祭中，取了這搖的胸和舉的腿給祭司亞倫和他子孫，作他們從以色列人中所永得的分。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你進一步地吩咐摩西，在這平安祭當中，要讓屬你的子民親手獻上祭牲的脂油和胸，帶到你的面前當作搖祭，在你的面前搖一搖。你帶領我更深地進入到今天經文的場景當中來領受，這裡經文當中的「搖祭」在原文有著搖動的意思，指的是上下搖動或來回搖擺。而搖動指的就是行動，象徵基督在復活裡的行動，因此搖祭預表著在復活裡的基督。而在搖祭所獻上的胸，這裡的「胸」象徵著愛的度量，所以搖祭的胸就預表著基督在復活裡面的愛是長闊高深的，因此搖祭也預表著經歷或享受基督復活長闊高深的愛。

主呀，接著你吩咐著摩西要從平安祭把右腿獻上作為舉祭，這裡經文中的「舉祭」有著高舉、舉起的意思，因此舉祭預表著被高舉的基督，也就是升天裡被舉起的基督。而舉祭當中的「右腿」象徵著力量與能力，所以舉祭預表著基督復活升天裡被高舉的力量與剛強。而你從以色列人所獻的平安祭當中取了搖祭的胸和舉祭的腿，給祭司成為他們從以色列人永得的分，這裡預表著我們享受基督作平安祭的時候，你就把基督那愛的度量和剛強的力量，分給我們這些新約的祭司成為永遠可以得著的分。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我更深地領受到祭司在獻祭時所付上的代價，預表著跟隨基督背起十字架，把自己的老我釘死在十字架上，是需要付上極大的代價，並且充滿痛苦。然而我們不只是要經歷跟耶穌一起死在十字架，我們更是要經歷與耶穌基督一起同復活。而獻上平安祭之後祭司所得著那搖祭的胸和舉祭的腿，就是你讓我們在經歷十字架的獻祭之後，所要賜給我們永遠的福分，就是要讓我們得著並且充滿著耶穌基督復活那愛的度量和剛強的力量。使我們越是獻上自己當作活祭，藉著耶穌基督，我們就越在靈裡能夠得著基督復活的愛與剛強的力量。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著耶穌，無論走進家中、職場、教會，面對每一個人事物都是我們獻祭的地方，就是要把自己的老我釘死在十字架上，付上代價按著你的心意來服事著我們的家人、同事、教會的弟兄姊妹。然而我們不應該只停留在獻祭的死，而是要更進一步地在基督裡得著復活的愛與力量，得著那搖祭的胸和舉祭的腿，這是你要給我們永遠的分，我們應當竭力在基督裡去得著和享受。但我們卻往往容易只是不斷專注地付出和擺上，而忘記你所要我們在基督享受的愛與力量，這使得我們越服事越枯乾，就像是祭司不斷地獻平安祭，而沒有將搖祭的胸和舉祭的腿拿來吃，這就經歷不到你的愛與力量。

主呀，當我更深地默想著在我生命中十字架獻祭的地方，是否都有竭力得著基督復活的愛與力量，你就光照我往往比較容易偏重看見我所要背的十字架，然而相對來說比較忽略要更多在基督裡得著那復活的愛與力量，這就使得我的眼光會一直看見服事要付上的代價，而不是一直看見服事後會得著的榮耀。主呀，你就讓我想起昨晚在門訓當中聽到青年門徒這次在生活營服事上的得著，在聽他們的分享之後可以感受到基督復活的愛與力量充滿在他們當中，你讓我看見這是我在他們身上獻上十字架的活祭，進而你的大能運行充滿在他們當中的復興。然而我卻沒有太多享受你所要賜給我基督復活的愛與力量，而我卻想著之後要怎麼更多地幫助他們走進下一階段的呼召。

主呀，你就讓我看見這樣沒有享受完基督復活的愛與力量，就在想著要怎麼繼續獻上下一個十字架的活祭，這就造成我心中的負擔而沒有足夠的愛與力量。主呀，感謝你讓我在今天早上更深地領受那搖祭的胸和舉祭的腿，就更深地經歷到基督彰顯在這些青年當中那復活的愛與力量，這復活的大能是更深地進入到我的心中成為我的力量，而基督復活的愛也更真實地充滿我的心。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，讓我的眼光不要只是停留在十字架，而要更多在基督裡去得著那復活的愛與力量，使我能夠真實完全地被基督復活的愛與大能充滿，進而帶著這滿滿的愛與力量繼續走在門訓事奉的十字架道路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-21, 即時獻上對神的感謝並與人分享

圖片來源：Bible Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記7:11-27
QT亮光：
7:15 為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨。
7:16 若所獻的是為還願，或是甘心獻的，必在獻祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。
7:17 但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒；

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你提到獻上平安祭之後，有關吃肉的規定。因為如何按著你的心意吃祭肉，關乎平安祭是否蒙你悅納。你讓我看見這裡的「平安祭」因著不同的動機而有三種類別，分別感謝祭、還願祭和甘心祭。其中的「感謝祭」指的是在特別的事情當中經歷你的恩典與大能，使這人充滿對你的感謝所獻上的平安祭。而當中的「還願祭」指的是對你的一種承諾或奉獻，當這人向你禱告許願，當你應允成就之後，這人就要遵守諾言向神還願所獻上的平安祭。而最後的「甘心祭」指的是自願、自由的奉獻，沒有特別什麼原因，只是心裡覺得有感動，覺得應該感謝你，就心甘情願獻上的平安祭。

主呀，接著你讓我看見所獻上的平安祭因著動機不同，而有不同的吃法。如果動機是感謝的話，經文提到「為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點都不可留到早晨」，這裡預表著對你大能的恩典所獻上的感謝要及時，不可延遲。如果是還願或甘心獻的，經文提到「必在獻祭的日子吃，所剩下的，第二天也可以吃」，而這裡的「第二天」預表著你的寬容，當我們對你獻上感謝雖然有所延遲，但你憐憫我們的軟弱。然而經文提到「到第三天就要用火焚燒」，這裡的「第三天」預表著超過你所寬容的限度，這樣的延遲對你就是一種藐視，藐視你所賜給我們的恩典。如果我們向你獻上的感謝是拖拖拉拉，心不甘情不願，這樣的狀態是你所憎惡的。你所看重的不是我們獻上的祭物，而是看重我們獻上感謝的心，你渴望我們向你所獻上的感謝是即時迫切的。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這平安祭除了脂油是要燒在祭壇上獻給你，平安祭的肉是可以與人分享的。不只是獻祭的人可以吃，旁邊潔淨的人也可以一起吃，這是所有祭當中可以分享祭物的祭。這裡預表著這些因著感謝、還願或是甘心獻上的平安祭，都是你要我們與人一起分享的。在舊約獻平安祭的時候，是即時地跟人分享平安祭的祭肉，一邊分享祭肉一邊見證你在他們身上的大能。而在新約當中的我們，耶穌就成為我們的平安祭，我們不用再獻上祭牲，但我們仍然要即時地跟身旁的人分享在基督裡的平安與恩典，就像是分享平安祭的祭肉一樣。與人一起分享耶穌基督的平安，讓人跟我們一起同得耶穌所賜的平安。就如同希伯來書提到「我們應該憑藉耶穌，常常以頌讚為祭，獻給神，就是用我們的嘴唇來宣認他的名。」

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著耶穌，無論我們走進家中、職場、教會，我們在生活中總是會經歷你的大能與恩典在我們的身上，我們應當即時以頌讚為祭，獻上對你的感謝。而且我們不應當只是在心中默默地感謝而已，而是要即時地跟我們身旁的家人、同事、教會的弟兄姊妹人分享我們在基督裡的平安與恩典，就像是分享平安祭的祭肉一樣，不能拖延而是馬上地分享。使得我們身旁的家人、同事、教會的弟兄姊妹因著我們跟他們分享基督的平安與恩典，讓他們也與我們一同經歷得著基督的恩典。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠更多專注你在我們家中、職場、教會當中的恩典，而即時地獻上感謝並且跟身旁的家人、同事、教會的弟兄姊妹分享，除去我們抱怨苦毒的心，而充滿著頌讚感謝的心，使我們越分享耶穌的恩典，就更經歷你的同在與大能。

主呀，當我更深地默想我最近生命中所要向你獻上的感謝祭，你就讓我想起昨天下午必婷跟我分享聖靈在青年的生活營當中大大地運行，聖靈激動他的心在青年的面前悔改承認他的過犯，最後你的靈大大地充滿他的心，使他第一次在青年面前落淚。而這樣悔改的生命帶下極大的聖靈的工作，當他分享著你所賜給他話語的亮光與領受時，聖靈也激動了許多青年的心而使他們的眼眶也都紅了。主呀，你不只是在營會充滿他們，也讓他們成立了生活營靈修群組，幫助青年彼此激勵來更加穩定每天靈修。

主呀，這真的是你在我們當中所施行的大能，是我必須要即時向你獻上感謝的祭。你的靈就激動著我的心，讓我在昨天晚上的門訓馬上分享給同樣也在水田教會門訓青年的 Fion，你讓我領受到我所分享的見證，就是基督在我們當中所施行的大能與恩典，就像是平安祭的祭肉一樣與他分享，使他能夠與我們同吃這基督的恩典，你就激勵著 Fion 的心，讓他看見之後耶穌要透過門訓在他們身上成就的復興。主呀，感謝你讓我透過今天的經文更加清楚，我要更即時獻上對你的感謝，並且要把這恩典分享給我身旁的人，懇求你透過我所獻上的感謝祭，激勵更多的生命起來跟隨你，渴望一同得著基督的恩典看見你的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-20, 單單服事神仰望從神而來的供應

圖片來源：Fearless Living

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記7:1-10
QT亮光：
7:8 獻燔祭的祭司，無論為誰奉獻，要親自得他所獻那燔祭牲的皮。
7:9 凡在爐中烤的素祭和煎盤中做的，並鐵鏊上做的，都要歸那獻祭的祭司。
7:10 凡素祭，無論是油調和的是乾的，都要歸亞倫的子孫，大家均分。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你特別在吩咐祭司獻贖愆祭的細節的最後提到，如果獻上的是燔祭，而獻祭的祭司可以得著祭牲的皮。而如果是獻素祭的話，當中如果是經烤或煎的熟餅，那就歸獻祭的祭司所有。如果是麵粉的話，無論是調油或乾的，除了少部分燒給你，其餘的就讓亞倫的子孫，也就是眾祭司均分。而贖罪祭和贖愆祭一樣，都是脂油燒完之後，剩下的祭牲都歸祭司。你讓我看見你透過以色列子民的獻祭來成為服事你的祭司所得著的供應。

主呀，你帶領我更深地領受到這些被你所揀選的祭司，都是專門在會幕裡全時間服事你，他們的服事就是透過獻祭將人帶到你的面前，使人與你能夠恢復美好的關係。然而這些祭司都沒有自己的產業，因為你就是他們的產業，他們必須專心服事你，全心仰望從你而來的供應，而不是靠著倚靠自己的產業來供應自己。而在今天的經文當中就可更深地感受到你對這些你所揀選來事奉你的祭司那極深的愛，你透過屬你子民獻給你的祭牲，這是屬於你的，而且是被分別為聖的，然而你將這最美好的祭物，給了服事你的祭司成為他們的供應。當他們服事你，就必定能夠得著供應並且可以吃到那精挑細選最好的肉。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見如今耶穌基督為我們獻上最美好的祭，而我們就不用像舊約祭司一樣獻這些真實的祭物。然而你呼召依舊呼召我們每一位屬你的兒女要成為你國度的祭司。你呼召我們要像祭司一樣單單地服事你，就是帶領我們的家人、同事、教會的弟兄姊妹來到你的面前，讓他們與你能夠恢復親密美好的關係，透過我們跟他們分享你的話語、為他們代禱，在與他們相處中用生命影響生命，用真實的行動讓他們感受到你的愛，這些都是獻上我們自己當作活祭來服事你。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見當我們順服聖靈的感動，回應你對我們的呼召而去服事，你就必定供應我們一切所需的，無論是物質上的需要，或者是屬靈生命上的需要。這裡經文當中祭司獻燔祭所得著祭牲的皮，預表著基督榮美的外在彰顯，而獻其他祭所得著的肉和餅，就是預表著基督成為我們生命的靈糧與食物，供應我們所有一切的能力。主呀，你帶領我回到我們真實生命當中看見，如今我們在這世上跟隨耶穌，無論我們走進家中、職場、教會，我們應當都要回應你，成為你在家中、職場、教會的祭司，讓我們做的每件事情，不是為了自己或是為了別人，而是單單為了主，單單地用服事你的眼光來獻祭。

主呀，就像是經文中的祭司，他們的獻祭與服事不是一直看著這些要獻祭的百姓，他們生活一切的供應和仰望，不是一直看著這些獻祭的百姓。你雖然透過這些百姓的獻祭供應祭司的需要，但這一切都是從你而來的供應，祭司要專注的眼光，就是單單服事你，而不是在意獻祭後所會從人那邊得著的祭物。而我們也應當對齊這樣屬天的眼光，來面對我們在家中、職場、教會的服事，我們不是倚靠家人、同事、教會的弟兄姊妹給我們的供應，而是帶著信心相信當我們單單服事你，你就必定供應我們的需要，讓我們仰望從你而來的供應而不是從人而來的供應。

主呀，感謝你透過今天的經文帶領我重新聚焦我在門訓事奉的焦點，就是單單地服事你，你讓我看見因為有許多門徒的生命需要調整和禱告，還有許多晨禱和門訓的事務要處理，有時候我的心就會陷入到這些事務所帶給我的壓力與責任。主呀，這樣服事眼光的失焦，就容易讓我感到無力，或者是容易注意事奉的結果是否成為我的供應。主呀，感謝你讓我再一次將我的眼光定睛在服事你，無論是對家人的服事、對門徒的服事、在晨禱祭壇的服事，你讓我都重新聚焦在服事你而不是服事這些人和事情，這就使我得著釋放，使我單單仰望從你而來的供應，而不是期待這些人或事情帶給我什麼結果。主呀，懇求你堅固我的心，在面對門訓事奉不斷地擴張，讓我的心依舊保持著單單服事你的心，使我單單仰望著你的供應你的帶領，看見你的復興要臨到我所服事的地方，讓我所接觸到的生命都能夠來到你的面前定意跟隨你，彰顯耶穌同在的大能與榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-19, 讓我禱告的火從早到晚永不熄滅

圖片來源：Frank's blog

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記6:8-23
QT亮光：
6:12 壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴，並要把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。
6:13 在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你要祭司獻上那常獻的燔祭，也就是每一天都要獻上的燔祭，這裡預表著屬你的子民不可中斷對你的敬拜，而且是完全地獻上自己歸給你，另一方面也預表著你從早到晚都與你的子民同在。接著你特別指示摩西要祭司注意壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅。而這裡預表著禱告的火，也就是與你連結的火不可熄滅。

主呀，接著你指示要讓祭壇上的火不可熄滅，要留意兩件事，第一件事就是每天早晨要燒柴，持續燒著柴來維持祭壇上的火。這裡的「柴」預表著你的話語，讓你的話語充滿在我們一整天，你的話語會使我們心裡火熱，使我們禱告敬拜的火能夠不熄滅。另外第二件事就是要平安祭牲的脂油，經文提到平安祭牲的脂油和燔祭一起燒在祭壇上，因為脂油可以增加火的力度。平安祭就是感謝祭，所以我們感謝和讚美神的膏油，是增強祭壇上的火持續燃燒的重要關鍵。

主呀，接著你也特別提到祭司在你的面前獻上每一天的燔祭時，要穿著細麻衣。祭司的細麻衣預表著基督生命的聖潔，也就是我們在獻祭的過程之中要穿上聖潔的細麻衣，要保持我們生命的聖潔在你的面前。而且在這過程中要不斷地把燔祭的灰從祭壇中除去，預表著我們從早到晚的獻祭，要不斷地除去一切攔阻我們禱告的灰，就像除去燔祭的灰一樣，越除去禱告的灰祭壇上的火就會越燒越旺。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們因著耶穌基督的救恩，都成為你的兒女，並且是你國度聖潔的祭司。我們應當在每一天的生活當中從早到晚獻上禱告的祭給我們的神，而且我們無論走進家中、職場、教會，面對許多大大小小的事物，我們都要讓我們生命中的禱告祭壇上的火常常燒著，不可熄滅。我們要持續這禱告的火從早到晚的關鍵秘訣就是不斷地加柴，也就是讓你的話語充滿我們一整天，並且跟平安祭牲的脂油一起燒，讓我們無論面對什麼樣的挑戰，都獻上我們對你的感謝和讚美的膏油，讓聖靈的恩膏充滿我們，我們禱告的火就不會被這世界不合你心意的人事物給影響而熄滅。我們要穿上聖潔的細麻衣，不斷地除去會讓禱告的火熄滅的灰。

主呀，當我更深地默想著你要祭司在祭壇上每一天早晚都獻上燔祭，並且要讓祭壇上的火常常燒著而不可熄滅。你就讓我看見你在三年多前呼召我每天築起的晨禱祭壇，就是你呼召祭司每天不停獻上完全的祭。你帶領著我回顧這 1200 天以來，你帶領我每天凌晨三點起來就開始預備祭壇的柴火，也就是你的話語，你每天都賜給我要在祭壇上焚燒的話語。你讓我在晨禱祭壇當中的敬拜加上那平安祭牲的脂油，就是我們感謝與讚美的膏油，聖靈充滿在祭壇當中，使得這晨禱祭壇的火，從你一開始點燃以來的 1200 天以來，從早到晚都沒有熄滅。

主呀，當我看見這就是你對我生命的呼召，每天帶領大家來到你面前獻上完全的自己，讓祭壇禱告的火從早到晚常常燒著永不熄滅，你的靈深深地激動著我的心，我的眼淚不住地滑落，因為要持續倚靠你維持這祭壇禱告的火不熄滅充滿了許多艱難與挑戰。主呀，感謝你如此地恩待和揀選這樣軟弱的我，我是如此地不配，但你卻揀選這樣卑微的我成為你的器皿。感謝你透過今天的經文讓我深深領受到這祭壇是如此重要的呼召，這也是你一直放在我心中堅持不預錄，不管去到哪裡或者我的身體狀況如何，都要堅持每天直播獻上的祭壇。主呀，懇求你聖靈的大能招聚更多屬你的子民一同築起晨禱祭壇，讓我們生命當中禱告的火能夠從早到晚永不熄滅，不斷被你的話語充滿，不斷地獻上我們對你的感謝與讚美，領受那聖靈的膏油使我們有能力勝過一切的挑戰，彰顯你的榮耀在我們生活中的每個地方，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-18, 倚靠神償還一切對神和人的虧欠

圖片來源：Jimerson Birr

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記5:14-19、利未記6:1-7
QT亮光：
6:4 他既犯了罪，有了過犯，就要歸還他所搶奪的，或是因欺壓所得的，或是人交付他的，或是人遺失他所撿的物，
6:5 或是他因甚麼物起了假誓，就要如數歸還，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交還本主。
6:6 也要照你所估定的價，把贖愆祭牲─就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊─牽到耶和華面前，給祭司為贖愆祭。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你啟示摩西有關於獻上贖愆祭的細節與流程。這裡贖愆祭的「愆」是罪過、過犯的意思，而另外也有「虧欠」、「賠償」的意思，因此贖愆祭就是人對於你或是對於人沒有盡本分，而使你或是別人受到虧損，就必須獻上贖愆祭。而贖愆祭和贖罪祭有所不同的地方，就是贖愆祭提到的罪是可以有償還的機會，這個虧損是可以被評估的，因此你就指示要加上原本所虧欠的五分之一歸還給對方，才能夠獻上贖愆祭。然而贖罪祭所犯的罪是無法償還的。贖罪祭是處理人生命裡面的缺乏，或是在心思意念上的偏離，而贖愆祭則是在對付人實際生活當中裡的虧欠與過失，雖然這兩個祭有所不同，但所產生的功用都是恢復與你的關係與連結。

主呀，接著你指示摩西償還虧欠而要獻贖愆祭的方向有兩個，一個是對你的虧欠，另一個是對人的虧欠。對於你的虧欠，最主要就是誤犯聖物的罪，這裡指的是百姓在應當獻上的祭物或財務上，忽略或忘記該給祭司的分，或是給的有所不足。這是對祭司的虧欠也是對你的虧欠，所以就要償還原本所虧欠的，再加上五分之一的賠償，才能夠把贖愆祭牲牽到耶和華面前獻上贖罪祭。而對於人的虧欠，指的是在財物上虧欠了人，或是用不當詭詐欺騙的方法造成別人財物上的虧損，像是詐欺、搶奪、撿了別人遺失的東西，一樣也是除了歸還原本所虧欠的，還要再加上五分之一的賠償，才能夠把贖愆祭牲牽到耶和華面前獻上贖罪祭。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這裡預表著真正的悔改，不單單只是心裡的悔意或是外在的道歉，而是更要帶出實際的行動。而你在面對我們生命中對你和對人的虧欠，在舊約設立了贖愆祭來贖罪，而如今你讓耶穌基督成了我們「贖愆祭」的羔羊，為我們所虧欠的獻上為祭，洗淨我們生命中一切的污穢。然而我們必須要因著耶穌為我們獻上的贖愆祭，來倚靠祂有所實際行動地去償還一切對你和對人的虧欠。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著耶穌，你呼召我們在生活中應當是要為你而活，並且要有實際的行動去獻上我們自己。然而往往我們會對你和對人都有所虧欠，可能是你感動我們每天都要獻上時間來親近你，然而我們卻奪取了我們與你約定的時間去做別的事，又或者是你呼召我們要用你的愛去對待我們的家人、同事、教會的弟兄姊妹，按著聖靈的感動為他們來捨命，然而我們該付出的沒有付出，這就是虧欠。主呀，懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們能夠清楚地檢視我們生命中無論是對你或是對人，我們在於時間、金錢、能力上面，該付出的沒有付出的虧欠，進而倚靠聖靈的能力來有真實的行動去償還一切對你和對人的虧欠。

主呀，你就光照我在之前的生活中因著面臨門訓關係與模式巨大的調整，我花很多時間在禱告面對我生命中的混亂，然而你讓我領受到我最近生命越來越從這爭戰之中得勝，我的時間應該要花多一點時間回到深入研讀聖經的裡面，但我卻因著軟弱而沒有把時間花在這部分，你今天透過經文就光照我的生命，讓我看見這就是我對你的虧欠。主呀，感謝你讓我昨天被聖靈大大激動我的心，使我開始找尋可以幫助我更深入到你話語的輔助工具，感謝你讓我找到幾年前曾經有研究過的 IIIM 神學資源中心的網路神學課程。主呀，你感動我在接下來的生活中每一天都具體安排時間，不只是把影片看過去，而是能夠深入地研讀和領受在門訓事奉上的應用。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我們能夠倚靠你所賜給我的能力，來償還一切對你在這部分的虧欠，使我能夠堅定地每天在這當中付上代價得著你要我得著的，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-17, 讓我與人相處中活出聖潔的生命

圖片來源：Columbus Avenue Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記5:1-13
QT亮光：
5:1 若有人聽見發誓的聲音，他本是見證，卻不把所看見的、所知道的說出來，這就是罪；他要擔當他的罪孽。
5:3 或是他摸了別人的污穢，無論是染了甚麼污穢，他卻不知道，一知道了就有了罪。
5:4 或是有人嘴裡冒失發誓，要行惡，要行善，無論人在甚麼事上冒失發誓，他卻不知道，一知道了就要在這其中的一件上有了罪。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見之前所提到的贖罪祭最主要是因為自己發現自己所犯的罪而要獻上的贖罪祭，然而今天的經文指出的三點要獻贖罪祭的問題，都是在與人相處之中所發生的罪，開始不是發生在自己身上的罪而是間接的罪。第一個情況經文提到「若有人聽見發誓的聲音」，這是指當時以色列的審判官在尋找在場的見證人，或是要求對方發誓作見證。然而這本來應該要在你和在人面前作誠實的見證，但他卻不把他真正所看見和所知道的都說出來，這在你的眼中就是罪。雖然這不是他直接犯了罪，但他看見了罪卻不說出來，這就是間接犯了罪。

主呀，接著第二個狀況經文提到「摸了不潔的物」或者是「摸了別人的污穢」，雖然這污穢不是這人自己造成的罪，特別是摸了別人的污穢，這人根本不知道他接觸的人是否有犯罪而沾染了污穢。經文特別提到「一知道了就有了罪」，也就是說他在不知道的情況下是沒有罪的，然而當他一知道他摸到的是別人所造成的污穢，那這就是罪，也要獻上贖罪祭。第三個情況就是在與人相處之中嘴巴冒失發誓，就是因著心急而亂發誓，可能是沒有好好評估自己的能力，就承諾了自己力量辦不到的事情，或者是因著情緒而亂發誓。這裡的「冒失」有著粗野地、愚昧地說話的意思，也就是沒有仔細對齊你的眼光，就因著自己的情緒而說了不該說的話，承諾了不該承諾的事，只要一發現自己冒失發誓，就是要獻上贖罪祭。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見今天的經文所要獻的贖罪祭，都是我們與人相處之中所會犯下的錯誤，而我們在與人相處之中不只是把自己的事情做好。當我們進入到世界與人接觸的時候，我們就會有所關聯，當別人犯了罪而你讓我們看見，而我們在應當作見證的時候，沒有說出我們知道的，雖然那不是我們犯的罪，但是我們不說出我們所知道就是罪。而我們在跟其他人相處的時候，我們並不知道所有人真實所做的每件事，然而當我們察覺到他們犯了罪，我們甚至在無知之下也跟這些事有關聯，這就是摸了別人的污穢，這也是我們要獻贖罪祭的地方。另外當我們跟其他人相處時，所說的每句話，應當都是要對齊你的眼光，而不應該冒失發言或發誓，說了不該說的話，承諾了不該承諾的事，這也是我們要獻贖罪祭的地方。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著耶穌，無論走進家中、職場、教會，我們不只是自己所做的每件事，都要在你面前活出聖潔的生命，我們會接觸到我們的家人、同事、教會的弟兄姊妹，我們的生命是互相連結再一起而無法切割，你更是要我們在與人相處之中活出那聖潔的生命。當我們在發現我們身旁的人不對齊你而做不合你心意的事，我們不應該看見了而不作見證，我們應當勇敢地作見證來幫助我們身旁的人悔改回到聖潔的生命。另外當我們察覺到我們正在跟身旁的人一起做了你不喜悅的事，我們就是摸了別人的污穢，我們也一起有了罪。另外在我們在與身旁的人相處時，我們要謹慎我們所說的每句話，不要因著情緒而冒失說了不該說的話。

主呀，當我在更深默想我與人相處當中，有哪些地方特別在活出聖潔的生命，你就讓我想起昨天我花時間在晨禱祭壇當中，為著許多有需要代禱的弟兄姊妹禱告時，你讓我透過他們代導需求的分享，看見了他們生命應當特別被你調整的地方。然而他們並沒有自己說他們在這些地方需要代禱，你就感動我要更多了解他們真實生命與你的關係，再更深入地為著他們的生命和所提出的代導事項來禱告。主呀，這就是你今天經文提到的，如果我看見了事實而不誠實地說出我所看見或我所知道的，我就有罪了。

主呀，你也更進一步地讓我領受到，我在為這些弟兄姊妹的生命代禱時，有時我會在了解他們生命狀況之中，也知道了他們教會所深陷的爭戰與問題。主呀，你透過今天的經文讓我更加清楚知道我的使命和呼召，當你讓我透過門訓或者是代禱服事，知道了教會或是弟兄姊妹的生命當中哪些地方沒有對齊你的眼光，我就要為真理作見證，指出這些不對齊你眼光的地方而為這些事情禱告，並且幫助弟兄姊妹去活出聖潔的生命。懇求你的靈充滿我的心，讓我在晨禱代禱服事中能夠活出聖潔的生命，見證一切我所看見的，並且帶領弟兄姊妹活出聖潔的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-16, 一知道自己犯罪就立即悔改向神

圖片來源：Tabernacle Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記4:22-35
QT亮光：
4:28 所犯的罪自己知道了，就要為所犯的罪牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物，
4:30 祭司要用指頭蘸些羊的血，抹在燔祭壇的四角上，所有的血都要倒在壇的腳那裡，
4:31 又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一樣。祭司要在壇上焚燒，在耶和華面前作為馨香的祭，為他贖罪，他必蒙赦免。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見今天的經文當中繼續提到後面兩種的贖罪祭，一種是官長犯罪所要獻上的贖罪祭，另一種是百姓犯罪的贖罪祭。你讓我看見官長犯罪所獻的公山羊，相對於大祭司犯罪或全會眾犯罪所獻上公牛在份量相對比較少。而百姓犯罪獻上的母山羊或母羊羔又再比官長的份量還少，這是因為百姓所犯的罪，比祭司和全會眾還有官長所犯罪的影響還小，只牽涉到自己本身，所以所獻的祭的份量就比較少。並且大祭司和全會眾犯罪時，祭牲的血是要彈在聖所的幔子和抹在會幕裡面香壇的角，而官長和百姓犯罪時，祭牲的血只要抹在燔祭壇的角就可以。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這四種人犯罪所要獻上的祭物不相同，而血要塗抹的範圍也不相同，這是根據他們所產生的影響力而決定的，因著他們身份不同，犯罪所帶來的影響力也不一樣。然而不管影響範圍大或是小，雖然有程度上的不同，但是都要來到你的面前獻上贖罪祭，來為自己的行為負起該承擔的責任。主呀，你讓我特別注意到經文當中提到這四種人物在所犯的罪自己知道的時候，也就是自己發現自己的罪時，就要馬上來到你的面前來對付自己的罪，獻上贖罪祭來為自己贖罪。而不應當因著罪的影響範圍大或小而有所不同，不是只有發現自己罪的影響非常大才想到要來到你的面前悔改，就算是影響範圍只有在自己身上，都不應當被忽略。因為我們應當在意的是我們要與你有親密連結的關係，而你是完全聖潔的神，進而我們就必須一直倚靠著你活出聖潔的生活，所以有一點點罪在我們心中就應當要馬上立即來到你的面前悔改獻上贖罪祭。

主呀，接著提到當這些犯罪的人獻上了贖罪祭，而祭司按著你的心意獻祭，將所有的脂油都燒在壇上，就在你的面前作為馨香的祭，為這些犯罪的人贖罪，這些人必蒙赦免。你就讓我領受到如今耶穌基督為我們獻上自己成為我們的贖罪祭，然而贖罪祭的精神不在於人會軟弱犯罪，乃是在於知道自己有罪之後，就要立即承認自己的罪，而靠著耶穌基督的寶血來獻上贖罪祭，就如同約翰壹書所說的：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」無論我們的罪有多大或多小，我們應當都在發現自己犯罪的第一時間，就立即來到你的面前，認我們自己的罪，立即地悔改讓我們的心回轉向你，你是信實的，是公義的，你必定要赦免我們的罪，洗淨我們一切不對齊你的污穢。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著耶穌，無論我們走進到家中、職場、教會，我們是否無論罪的大小，當我們一發現自己不合你的心意，應當就要立即悔改向你。然而我們往往容易疏忽我們所犯的罪太小而沒有立即悔改，可能只是我們說錯了話，或是我們的心思意念不對齊你，用不好的態度與眼光去對待身旁的人，甚至是有怨恨或嫉妒身旁的人，又或者是我們行為上做了不討你喜悅的事。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們的生命得著更新與突破，使我們一發現自己犯了罪，就馬上在你的面前認罪，倚靠著耶穌基督的寶血獻上贖罪祭，你是信實公義，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的污穢。

主呀，當我更深地默想我的生命是否一知道自己犯罪就立即悔改，你就讓我想起昨天當慧柔跟我分享，他覺得我前天跟他討論有關幫助以理能夠嘗試新事物的過程之中，我言語上的表達讓他感到不被支持，感謝你讓我馬上知道我犯了錯，就立即悔改向你也向慧柔道歉。主呀，你今天帶領我回顧我的生命，在過去跟家人相處的時候，特別是跟慧柔討論事情的時候，我縱使有感到我自己失言，但是我很難馬上立即悔改，總是容易為我自己的錯誤而辯解，這就使得我跟慧柔的關係更加陷入困境。

主呀，感謝你不斷地透過你的話語調整我的生命，讓我更加明瞭你透過慧柔以及我身旁的人事物來光照我，當我一被光照不對齊你的眼光，我就要馬上立即悔改向你。無論這罪影響的範圍是大還是小，我都不應該輕看和忽略，而是要一發現有罪，就要來到你的面前，讓耶穌基督的寶血來洗淨我的污穢。主呀，懇求你持續更新我的生命，讓我在生活中每個時刻都能夠活出聖潔的生命，當我一知道自己犯罪的時候，懇求你的靈更多充滿我，讓我有突破性的恩膏與能力，無論面對任何人事物，我都能夠立即悔改向你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-15, 讓耶穌的寶血遮蓋我們軟弱的罪

圖片來源：Kenneth Copeland Ministries Blog

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記4:1-21
QT亮光：
4:2 你曉諭以色列人說：若有人在耶和華所吩咐不可行的甚麼事上誤犯了一件，
4:6 把指頭蘸於血中，在耶和華面前對著聖所的幔子彈血七次，
4:7 又要把些血抹在會幕內、耶和華面前香壇的四角上，再把公牛所有的血倒在會幕門口、燔祭壇的腳那裡。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你更進一步地啟示摩西有關贖罪祭的細節和流程，你帶領我更深地進入到你設立贖罪祭的屬天眼光。你讓我看見你在一開始提到若有人在你所吩咐不可行的甚麼事上誤犯了一件。這裡經文中的「誤犯」指的是無心做了你所禁止的事，或是人因著軟弱而違反了你所設立的律法。人應當是要遵行你的命令，過著聖潔的生活。然而因著人的無心與軟弱使得無法完全遵行你的命令，過著聖潔的生活，這就是「罪」，而「罪」在原文中是「沒有命中靶心」的意思，也就是說人沒有命中你聖潔的靶心而偏離了，因此你才設立了贖罪祭，讓人可以因著獻祭而將原本偏離靶心的地方，重新調整回到靶心的位置，這就是「悔改」和「贖罪」。

主呀，接著你讓我看見在贖罪祭當中最特別的地方，就是要將血彈在聖所的幔子、又要把血抹會幕中香壇的四角，還有最後要把整個血倒在會幕門口、燔祭壇的腳。贖罪在原文當中有著「潔淨」的意思，也就是說犯罪不只是得罪了你，也玷污了敬拜的地方，所以贖罪祭不只是贖罪，也是潔淨崇拜的地方，也就是與你連結的地方。而大祭司和整個全民所犯的罪，都是要把血帶進到聖所彈七次在幔子，這裡的「七次」有著完全的意思，也就是完全潔淨的意思，而彈在幔子上就是象徵把血彈在你所臨到的施恩寶座前，從至聖所潔淨到聖所，一直到會幕門口，將所有敬拜你的地方都完全潔淨了。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我們看見這裡的彈血和抹血，就是把潔淨過的血塗抹遮蓋在被污穢的地方，這代表著遮蓋罪惡的意思。而耶穌基督被在釘十字架上就是為我們獻上了贖罪祭，祂用祂的寶血遮蓋了我們全部生命的一切罪惡，把祂聖潔的寶血塗抹遮蓋在我們身上，使我們能夠得著你的赦免，不再被罪惡給玷污，使我們的生命能夠完全地得著自由。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著耶穌，無論我們走進家中、職場、教會，我們應當都是要完全順服遵行你的話語和心意，然而我們會因著無心或軟弱而不小心犯了罪，偏離了你的靶心而做了不討你喜悅的事，無論是我們的心思意念或是行事，不對齊你的眼光就是罪。然而我們的心總是會因著老我的聲音，或者是身旁人的指控的聲音，而使我們一直定罪我們自己，這使得我們就一直不斷陷入到定罪自己的綑綁之中。懇求聖靈降下突破性的眼光，讓我們看見耶穌為了我們釘在十字架上，獻上了永遠的贖罪祭，我們要悔改在耶穌面前，讓耶穌的寶血來遮蓋我們一切因無知或軟弱所犯的罪，而不要一直再被內心指控的聲音給綑綁，而因著耶穌的寶血得著潔淨，得著了你的赦免，就得著了自由。

主呀，當我更深地默想你寶血遮蓋遮蓋我們軟弱的罪，除去我們心中所有指控的聲音。我就想起昨晚的門訓當中，感謝你讓我在必婷、承怡和璦君的分享中看見他們生命的成長，特別是面對最近在青年牧養和生活營籌備當中所遭受到指控的聲音，你讓我看見他們縱使內心有受到影響，但他們仍舊是將自己帶到你的面前，承認他們無心和軟弱而偏離靶心的過犯，而不一直被這些指控的聲音給綑綁。

主呀，你透過今天的經文也光照我在這些事件當中我也無心誤犯了，就是我也沒有注意到這些問題，而讓他們就這樣遭受到指控和攻擊。感謝你讓我有突破性的眼光，領受到耶穌為了我們成為贖罪祭，耶穌的寶血遮蓋了我們所有的軟弱，當你遮蓋了我們的軟弱時，我們就被潔淨，不被這些指控的聲音轄制住，因為你已經為我們承擔了這一切。主呀，懇求你的寶血持續遮蓋我和這些青年領袖的軟弱，讓我們因你的遮蓋而使我們的軟弱得著剛強，不再被定罪的聲音給綑綁，而能夠在基督裡得著自由與釋放，求你堅固這些青年領袖使他們在生活營彰顯你的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-14, 在基督裡與神和好不再被罪隔絕

圖片來源：wallpaperscristaos.com.br

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記3:1-17
QT亮光：
3:1 人獻供物為平安祭，若是從牛群中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。
3:2 他要按手在供物的頭上，宰於會幕門口。亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的周圍。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你啟示了摩西有關於獻上平安祭的細節與流程，這裡經文中的「平安」在原文是有著「和平」、「和好」、「完全」的意思，而獻上平安祭的目的是讓人與你和好，而耶穌在十字架上所獻的就是平安祭。在經文當中提到要用沒有殘疾的牛和羊獻給你，代表著用祭牲的完美來代替人因著罪而有的不完美，然而唯有耶穌是完全無罪的，祂的死才能夠完全代替我們的罪，救贖我們脫離罪惡的綑綁。

主呀，接著經文提到的要把血灑在祭壇的周圍，就預表著耶穌基督被釘死在十字架上所為我們流出的寶血，成為平安祭當中灑在祭壇周圍獻給你的血。而血就是代表著生命，耶穌用祂的生命來代替我們的生命，耶穌的寶血能夠洗淨我們生命中一切的罪，使我們能夠與你和好。而經文也提到祭牲所有的脂油都要燒在祭壇上獻給你，這裡的脂油是動物身上最珍貴的部分，而獻上平安祭不是獻上我們剩下的給你，而是獻上最好的給你，而這也預表著耶穌為我們獻上祂最珍貴的部分，成為蒙你悅納的平安祭。

主呀，你帶領我將這與你和好的平安祭連結到保羅在歌羅西書提到「你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。 但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。」你讓我領受到我們因著罪而與你隔絕，所以你在舊約當中設立了平安祭，來使屬你的子民能夠透過獻平安祭來與你和好，也與你恢復那關係，不因著罪而與你隔絕。然而你在新約讓耶穌成為我們的平安祭，耶穌一次在十字架獻上了祂自己，耶穌用祂的寶血灑在祭壇上為我們贖罪，使不完全的我們能夠因著祂得以完全。而耶穌的獻上就如同平安祭的脂油一樣寶貴地獻給了你，這就如同馨香之氣升到你的面前，蒙你悅納。我們要靠著耶穌來與你和好，我們要在基督裡成為聖潔，將我們引到你的面前，使我們能夠得著屬天的平安與安息。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們因著耶穌基督的救恩而成為你的兒女，我們也因著耶穌所為我們獻上的平安祭，而能夠在基督裡來與你和好。然而當我們真實回到家中、職場、教會，我們還是會被這屬世界的人事物給影響，這使得我們的心就容易越來越遠離你，屬世界的心思意念就容易影響我們的心思意念，這使得罪又再次地沾染在我們的生命當中，使我們的生命陷入到負面的思緒和情緒當中。然而我們應當要不斷地藉著耶穌基督所為我們獻上的平安祭來與你和好。當我們在生命處於混亂狀態而感覺罪又使我們與你隔絕，感受不到你的同在的時候，我們的心不要再流浪，我們要獻上屬靈的平安祭，就是敬拜耶穌，讓耶穌的寶血再次洗淨我們的罪，使我們能夠在基督裡與你和好，不再被罪隔絕，而使我們得著屬天的平安與安息。

主呀，當我更深地默想著最近我的心容易在哪裡流浪，而讓我感到罪使我與你隔絕的地方，你就光照我在面對門訓事工的未來發展，我雖然有領受到從你而來的眼光與帶領，特別是面對最近門訓當中的調整，我的心已經越來越不再混亂或是充滿這世界的聲音。然而今天的經文更深地光照我的內心深處當中，還是會被這世界的聲音給影響，面對門訓不斷地變動，我的心就會沒有安全感。主呀，你讓我看見這就是老我的罪又想要使我與你隔絕的地方，感謝你讓我今天更深地在敬拜禱告當中，進入到你的同在裡，更深地默想著耶穌為我們的生命所獻上的平安祭，使我可以靠著耶穌坦然無懼地到你的面前來與你和好。主呀，感謝你帶領我的心在面對這些門訓的變動，再次地在基督裡與你和好，這讓耶穌的寶血洗淨我心中一切不對齊你心意的污穢，而使我在與你和好當中得著力量，得著屬天的平安與安息。懇求你持續帶領我在這條充滿著挑戰與變化的全職道路，能夠不斷地在基督裡與你和好，而不再被這屬世界的罪給影響而與你隔絕，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-13, 每天紀念神與我所立十架的鹽約

圖片來源：lakesidebiblechurch.org

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記2:1-16
QT亮光：
2:2 帶到亞倫子孫作祭司的那裡；祭司就要從細麵中取出一把來，並取些油和所有的乳香，然後要把所取的這些作為紀念，燒在壇上，是獻與耶和華為馨香的火祭。
2:13 凡獻為素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽。一切的供物都要配鹽而獻。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見素祭最主要的材料有著用麥子做成的細麵、油和乳香。其中的「細麵」可以用餅或是禾穗來取代，這些都是收割之後的麥子經過碾碎加工製作而成的。而這麥子從落在土裡死了，經過風吹雨淋和日曬，最後被收割磨碎，這裡預表著耶穌基督被破碎的生命，多受苦難常經憂患，因著他的破碎而成為供應我們的糧食。接著這裡經文中的「油」指的是橄欖油，而這油預表著聖靈的膏油，耶穌的生命之中充滿著聖靈的恩膏，使祂有能力成就一切你所要你成就的事，特別是為我們釘十字架成為我們的救贖。而這裡的「乳香」預表著耶穌基督復活生命的香氣，在耶穌生命像麥穗被破碎當中，充滿著聖靈的膏油，在十字架上成就你的榮耀，進而擁有著復活生命的乳香，發出復活大能的香氣充滿在基督裡。

主呀，你讓我特別注意到你在經文當中提到：「凡獻為素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽。一切的供物都要配鹽而獻。」你讓我領受到這裡的鹽是你與以色列人所立約的鹽。在那個年代人在立約的時候，會把鹽放在刀上，立約的人都取一點鹽來吃，象徵永遠不變的約定，因此這也叫作鹽約。而你與屬你的子民所立的鹽約，就彰顯在耶穌基督的十字架上，是永恆不改變的約定。而且鹽有著調味和消毒的作用，你吩咐這素祭都要用鹽調和，一方面是宣告你與他們所立的約是永不改變，另一方面是要他們成為這世上的鹽，有著調和與消毒的功用，使得你屬天的生命能夠充滿在他們身上，成為光和鹽進入到這世界。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我更深地將這獻素祭的屬天眼光，更強烈地連結回到我們的真實生命當中領受。如今我們在這世上都因著耶穌基督的十字架，而得著這永恆不變的救恩，在這世上持續地跟隨耶穌，無論我們走進家中、職場、教會，我們應當每天獻上屬靈的素祭來紀念耶穌與我們所立的十字架的鹽約。我們應當要不斷地在面對家中、職場、教會的挑戰時，吃著耶穌基督賜給我們的靈糧，就是你的話語，也就是耶穌基督的生命，使我們也效法祂一樣在家中、職場、教會當中破碎自己。並且我們要呼求你時時讓我們充滿著聖靈的膏油，使我們在紀念耶穌十字架的鹽約時，我們也活出十字架的生命，彰顯著像乳香一樣復活的香氣。在家中、職場、教會當中成為調和、消毒的鹽，讓我們能夠倚靠耶穌來讓家中、職場、教會是能夠被調和與消毒，而不是充滿這世界的污穢。

主呀，當我在更深默想著用鹽調和的素祭時，你就讓我想起主日晏民跟我分享他在青年小組看到的問題，然而在這當中你讓我看見他和必婷、承怡因著彼此之間沒有屬靈連結的關係，也因著牧養眼光的不同而就有一些誤解在這之中。但感謝主你讓我紀念你與我們所立十架的鹽約，因此讓我並不是在處理所發生的事情，而是要在他們當中成為那調和與消毒的鹽，幫助他們能夠因著這問題而在基督裡建立起連結的關係，調和在基督裡而消除一切不合你心意的眼光。主呀，感謝你讓我看見晏民已經沒有像以外一樣充滿著血氣，而必婷和承怡也在屬靈生命上成長非常多，而這當中應當幫助他們看見彼此生命跟隨對齊你眼光的地方。

主呀，你降下突破性的眼光讓我看見，你透過這事情就是要讓我們看見，我們必須紀念你與我們所立十架的鹽約，不再只看自己，而是跟隨耶穌倚靠聖靈的膏油來破碎我們的生命，進而在我們彼此的關係中發出乳香的復活香氣。主呀，感謝你透過今天的經文更加堅定我的領受，而更加看見你對我的呼召，我知道你要我們更加紀念你與我們所立的鹽約來調和彼此，也藉這機會能夠調和了中和教會和坪林教會的青年，使我們的生命更加彰顯耶穌復活的大能與榮耀。主呀，懇求你繼續引導我帶領著必婷、承怡和晏民能夠有進一步的屬靈連結，使這兩間教會的青年領袖能夠合一調和在基督裡，成為你這世上的光與鹽，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-12, 讓我毫無保留全心全人燒在壇上

圖片來源：Biblia.com

親愛的天父上帝:
QT經文：利未記1:1-17
QT亮光：
1:8 亞倫子孫作祭司的，要把肉塊和頭並脂油擺在壇上火的柴上。
1:9 但燔祭的臟腑與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你在會幕充滿著榮耀的光中呼叫摩西，把屬你百姓獻祭的條例告訴他，指示著要怎麼獻供物給你。這裡經文當中的「供物」在原文的意思是「攜帶靠近」聖壇的東西，包含著一切獻給你的禮物，因此獻祭的目的是為了要靠近親近你。而今天的經文當中你首先啟示摩西有關於獻燔祭的細節，這裡的「燔」在原文有「上升之物」的意思，也就是上到你那裡的祭物。燔祭的特點就是整隻燔祭牲都要燒在祭壇上作為馨香之祭上升給你。這裡要將祭物完全毫無保留地焚燒，象徵把全部的生命獻給你。

主呀，你讓我領受到燔祭的完全焚燒也就是完全地獻上，也就預表著耶穌基督為了我們所有的罪，在十字架上把自己完全獻給了你，完成你救贖的工作。而我們因著耶穌基督的救恩，我們也要效法基督，把自己作為活祭完全毫無保留地獻給你。而經文特別提到燔祭的臟腑與腿要用水洗，因為你是聖潔的，所以要用水洗淨那些容易弄髒的部位，就是在身體裡面的內臟和身體外面的腿，使得祭壇上不會有不潔淨的糞便或骯髒的東西。雖然燔祭牲是要整隻都燒掉，但是需要經過切塊的處理，並且特別要潔淨那骯髒的地方，使得獻給你不只是完整的，而且是潔淨的。最後就是將處理清潔過後的一切部位擺好，將這一切全部都燒在祭壇上，獻給你為馨香的火祭。這裡的 「馨香」有著平安、安息的意思，指的就是祭物被你所悅納，而使人充滿了平安與安息。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著耶穌，無論我們走進家中、職場、教會，我們也都要效法耶穌完全獻上自己就像經文中的燔祭一樣完全毫無保留地燒在祭壇上。而燔祭處理的流程預表著我們所要獻上自己生命的活祭，我們生命中的每個部位都要仔細地切塊處理，特別是我們污穢的地方都要靠著聖靈的活水來洗淨，無論是我們的頭、心、手和腳等等。我們不是隨意地就將我們自己整個焚燒在祭壇上獻給你，而是要經過一部份一部份的處理，用合你心意的方式來將自己完全地獻上。我們也要將我們自己在家中、職場、教會的生活一切都把自己擺在祭壇上完全焚燒獻給你，而不是為自己有所保留。

主呀，當我更深地默想將一切燒在祭壇上，你就讓我想起昨天因著參加教會的野外禮拜，開了一整天的車，而且在這當中也跟許久沒有連結的門徒重新又連結，而當回到家整理休息了一下就開車載家人去買晚餐，回到家其實身體有許多的疲憊。這過程中心裡就有自私的想法，想要讓慧柔自己去處理孩子的晚餐，甚至覺得晚上又要帶領門訓身體有很大的負擔。主呀，縱使我身體軟弱但感謝你的靈持續光照提醒著我，使我真的毫無保留將我的全人全心都擺在祭壇上焚燒，感謝你讓我沒有按著我自己的想法為自己保留什麼，而是定意將我自己燒在祭壇上。

主呀，你也讓我在門訓當中看見否度長老和 Fion 縱使身體有許多的疲憊，他們仍就是回應你的呼召，一起跟我築起這門訓的祭壇將我們自己毫無保留地燒在這祭壇上。主呀，你透過今天的經文讓我更深地領受到我們這樣毫無保留地燒在祭壇上，就成為上升到你面前那馨香的火祭，充滿著屬天的平安與安息。主呀，懇求你持續帶領我和門徒們能夠在各個地方都讓聖靈的活水來洗淨我們一切的污穢，並且按著合你心意的方式來將我們自己完全地獻上，毫無保留地全心全人都燒在祭壇上，將榮耀歸給你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-11, 讓我獻上同受患難神所喜悅的祭

圖片來源：Capital Church

親愛的天父上帝:
QT經文：腓立比書4:14-23
QT亮光：
4:14 然而，你們和我同受患難原是美事。
4:18 但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。
4:19 我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅帶著極深的情感，針對腓立比教會一直以來對他在財務上的饋送，宣告著這就是和他一同承受患難，成為他在患難之中重要的屬靈同工的夥伴，這樣的同受患難的心和實際的獻上，使得保羅的心得著滿足與喜樂，遠遠超越他所受到物質上的供給。保羅雖然可以在任何景況都隨事隨在，在患難缺乏中他都知道該怎麼靠主得勝，然而你讓他看見腓立比教會透過奉獻支持，來跟他一同在這福音宣教的患難之中，就跟他一起同受患難，這是一件美事。這裡經文中的「同受」指的是藉著參與而成為夥伴，成為合夥人，也就是說腓立比教會透過奉獻支持，來與保羅成為共同承擔患難的夥伴，更是在福音宣告事奉上的合夥人。

主呀，你讓我領受到保羅看見腓立比教會對他財務上的饋送，超越物質上的供應，而是一件合你喜悅的美事，因為你透過奉獻讓腓立比教會成為保羅重要共同承擔患難的同工與夥伴，不只是跟他一起傳道的提摩太是跟保羅共同承擔患難的同工。這些腓立比教會的弟兄姊妹從保羅初傳福音給他們，並且到了保羅在帖撒羅尼迦傳道，一直到保羅因著福音的緣故而被關進監獄，腓立比教會一直打發人供給他的需要。保羅特別領受到他們這樣與他同受患難的奉獻，是獻給你那極美的香氣，為你所悅納、所喜悅的祭物。腓立比教會奉獻的對象不是保羅而是獻給你，他們獻給與神同工的僕人就是獻給基督，就是與基督同工。因此保羅接受他們的奉獻，因為這是他們所獻給你的祭，充滿著你所喜悅的屬靈香氣。

主呀，因著他們所獻的祭是你所喜悅的，在你看中看為是極美好的事，因此保羅從你領受到對腓立比教會的祝福，宣告著：「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。」這裡經文中的「豐富」在原文當中是多數詞，代表著你有著各式各樣的豐富，祂夠透過各樣的管道在基督耶穌裡，使他們一切所需用的都充足。雖然他們擺上了他們所有的跟保羅一起在福音宣教事工上同受患難，同受缺乏，但是你必定會透過各式各樣的方式來供應他們一切所需要的，這是極大美好的祝福。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，我們如今在這世上跟隨著耶穌，你賜給我們的一切都是我們可以獻上的祭物，無論是我們的金錢、時間、才能和我們的一切所擁有的，我們應當像腓立比教會一樣有著一顆與你同工而同受患難的心，付上代價奉獻在我們看見缺乏的家中、職場、教會來與基督和你的僕人一起同工。懇求聖靈在今天的早晨充滿我們，讓我們渴望獻上你所喜悅的祭，在禱告當中看見你要我們獻上同受患難你所喜悅的祭的地方在哪裡，讓我們與你所為我們預備在家中、職場、教會的同工，來一同承受患難成為一同事奉承擔使命的夥伴，特別是成為耶穌基督的夥伴，與耶穌基督一同承受患難，來獻上你所喜悅的祭，進而領受到你照著你榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使我們一切所需用的都充充足足。

主呀，你就讓我想起昨天在樂團禱告的聚集分享當中，聽到必婷、承怡、璦君和慧文這些你所興起在青年當中的領袖門徒，最近幾天都自動在下班之後就聚集在教會預備下週青年的生活營，你讓必婷深深感受到他們同心合一地為你擺上的喜樂。主呀，你就讓我想起過去我在帶領青年團契的時候，往往都是我一個人在努力，沒有那種同受患難的感受，但感謝主你讓我開始門訓這些青年門徒成為領袖。如今他們已經越來越成熟，自動自發地獻上他們所有的一切，你讓我深深感受到保羅的感受，這些青年門徒真是跟我同受患難，一起承擔在基督福音當中的負擔。主呀，另一方面你也讓智詠回應成為領袖門徒的呼召，與我一起同工，承擔在門訓事奉上的患難，這也給我極大的激勵和喜樂。主呀，懇求你的靈持續充滿在我們當中，讓更多的門徒能夠被興起，與我們一同獻上同受患難你所喜悅的祭，使你的復興與榮耀充滿在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-10, 讓我隨事隨在靠著主凡事都能做

圖片來源：Howard Carter

親愛的天父上帝:
QT經文：腓立比書4:8-13
QT亮光：
4:11 我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。
4:12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。
4:13 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅宣告他靠著你大大地喜樂，其中一個原因就是因為他感受到腓立比教會透過奉獻表達對保羅的思念。保羅特別強調他不是因為缺乏而說這些話，不是要他們奉獻更多來表達對保羅的思念，而是想要真誠地感謝腓立比教會對他的愛。保羅根本不在乎他現在是處於豐富或是缺乏，他更是在乎弟兄姊妹在基督裡對他的關心和照顧，這使得他靠著主在這樣艱困的環境之中還是能夠大大地喜樂。保羅特別強調他無論在什麼樣的景況之下都可以知足，這是他已經學會的。

主呀，接著保羅提到他深深地知道怎麼樣地處在卑賤的景況，也知道怎麼樣處在豐盛的景況。這裡經文中的「卑賤」指的是在飢餓和缺乏的時候所遭受到的屈辱，而經文中的「豐富」指的是在飽足和有餘時的情況。保羅宣告他得著了一種能夠在任何景況都能夠知足的「秘訣」，這裡的「秘訣」指的是從學習和經歷當中得來的一種不為人知的方法。這使得保羅可以隨事隨在，這裡的「隨事隨在」指的是隨著遇到什麼樣的事情和狀況，他就能夠知道該怎麼樣隨時在基督裡，知足安心地處在這樣的環境之中。

主呀，你降下突破性的眼光，帶領我更深地進入到保羅的生命，領受到他之所以能夠隨事隨在，也就是在任何的光景之下都能夠知足的秘訣，就是他靠著那加給他力量的，凡事都能做。這裡的「靠著」是在裡面的意思，也就是說保羅他靠著在他裡面加給他力量的，也就是從你而來的能力，他凡事都能做。這裡的「凡事都能做」不是指他想要做什麼事情就都能夠做到，這裡的「凡事」指的是在各種環境，也可以指是各種你呼召他做的事。也就是說他能夠在任何的環境，不倚靠外在的能力，而是能夠倚靠你在他心中所加給他的力量，他都能夠去做到各種你呼召他要做的事。

主呀，你讓我更深領受到耶穌基督就是保羅的滿足和供應，所以他在豐盛和缺乏之中，或是在被羞辱或得稱讚之中，他都不斷地操練學習讓基督成為他的滿足，使他能夠在各種景況之下有著屬天的知足，而不陷入苦毒、抱怨等等負面情緒之中，而是能夠都在基督裡感到知足和喜樂。你帶領我回到我們真實的生命當中來看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們就像是保羅一樣會遭受到各式各樣我們無法預期到的事，無論是豐富或是缺乏，然而我們往往在一遇到非預期的事情，我們的內心就容易充滿抱怨和苦毒，我們的禱告就想要求你改變我們的懷境，改變我們身旁的人事物。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們不管在什麼樣的處境，都能夠在基督裡滿足，並且倚靠在裡面加給我們力量的神。讓我們不靠外面世界的能力，而是完全倚靠你在我們裡面所賜的能力，在怎麼樣受限制的環境，都能夠成就你大能的工作。

主呀，當我更深地默想我的生命中是否得著隨事隨在的生命時，你就帶領我回顧我的生命過去在面對許多變動的時候，都會讓我的心感到慌張，而讓我的內心充滿苦毒和抱怨。主呀，感謝你的話語不斷地更新我的生命，讓我越來越知道怎麼在任何的景況都隨時地進入到你的同在，無論是在家中面對教導孩子的挑戰，或是在門訓當中帶領門徒的挑戰，你讓我看見我越來越不害怕面對許多我無法預期的狀態。主呀，透過今天的經文讓我更深地看見，我之所以能夠越來越隨事隨在，就是因為我越來越在每個景況之下都讓耶穌成為我生命的滿足，這使我越來越知足也就越來越不求外在人事物有什麼改變，我都可以靠著主凡事都能做。

主呀，你也更深地光照我最近在面對門訓社群新階段的更新，而無法完全處在隨事隨在的關鍵問題。你開啟我的眼睛，讓我看見我會因著門徒生命的起伏，而很難完全相信這領袖門訓團隊能夠在我們當中建立。我會期待門徒的生命一定要成熟和穩定，我才敢往你要我走的下個階段前進。但你透過今天的經文讓我看見，保羅並沒有因為被關到監獄而停下福音的腳步，我應當要用知足的眼光來重新看目前的狀態，看見你就是我的滿足，有你在我心裡面夾給我力量，我就能夠成就這一切你要成就的事。懇求你的靈更多地充滿我的心，讓我無論處在豐富或缺乏的景況之下，我都能夠隨事隨在靠著你凡事都能做，倚靠你在我們當中建立門訓牧養團隊，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-08-09, 讓我凡事靠禱告在主裡常常喜樂

圖片來源：The Verses Project

親愛的天父上帝:
QT經文：腓立比書4:1-7
QT亮光：
4:4 你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。
4:6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。
4:7 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅特別勸勉一同奔跑在屬天的賽道上的弟兄姊妹，在這直奔標竿的過程之中，要靠著主常常喜樂。保羅對著腓立比教會的弟兄姊妹說：「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」這裡的「要喜樂」的「要」是命令的語氣，也就是說要靠著主常常喜樂是從你而來的命令，是一種我們一定要遵守的，而不是一種我們可以選擇的建議。因此保羅特別用「我再說」來強調「要喜樂」的重要性，這喜樂不是我們自己的能力可以得著，而是要靠主才能夠常常喜樂，這裡經文中的「靠主」在原文是「在主的裡面」的意思，也就是說這喜樂不是從外面環境而來的，而是當我們在主的裡面時所得著的。

主呀，你讓我領受到當我們的心更親近主，我們就越在主的裡面，越在主的裡面，我們就與主的關係越深，而與主同在就有從祂而來的喜樂，與主的關係越深，我們的喜樂也就越深，也就越能夠不受到外在環境的影響。而且這喜樂不是偶爾發生的，而是常常發生的，因為你的同在是不改變的，因此你的喜樂也是不改變的。你不是叫我們靠著環境而喜樂，也不是叫我們因著事情順利而喜樂，或者是靠著外在的快樂而喜樂，而是在你的同在裡就有喜樂，無論我們外在遇到什麼樣極大的困難或不開心，我們都能夠在主的裡面得著永不改變的喜樂。

主呀，接著保羅就更進一步地提到「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神」，這裡經文中的「一無掛慮」不是漠不關心，而是我們不需要憑著自己來負責和擔憂。這裡的「掛慮」指的是那種自我為中心，沒有建設性的憂慮，通常都是對你的照顧和保護缺乏信心所會有的狀態。保羅接著就提到要怎麼樣一無掛慮的辦法，就是凡事要藉著禱告、祈求和感謝。這裡的「凡事」就是日常生活中一切大大小小的事情，也就是說我們要一無掛慮，就是要把生活中大大小小的事情，都透過禱告、祈求和感謝來交託給你。

主呀，你讓我特別注意到這裡的「禱告、祈求和感謝」是一個把掛慮透過禱告交託給你的過程，在一開始的「禱告」指的是一般我們親近你的禱告，就是靠近你與你交通的連結。而接下來的「祈求」是專注懇求的禱告，在我們與你連結之後，我們就會被光照要特別為什麽事情來專注禱告尋求，特別是讓我們掛慮的事情，因為會掛慮就是代表我們還無法完全相信或看見你在這當中的帶領，因此我們需要專注的禱告尋求你。接著最後的「感謝」就是你會在禱告當中讓我們在靈裡看見你所要做的事情和彰顯的榮耀，無論是已經成就或是還沒有成就，我們都能夠因著看見你的榮耀而感謝你。

主呀，接著保羅特別強調只要我們不住地將所有掛慮都在禱告當中交託給你，你所要賜給我們出人意外的平安，就必在基督的同在裡，保守我們的心懷意念。這裡經文中的「出人意外」指的就是遠遠超過我們想像的，也就是說你所要賜給我們的平安總是遠遠超過我們能想像的。這樣的平安是一種心靈深處的平安，是我們深深地進入到基督裡面才能夠得著的平安，而這平安能夠保守我們的心懷意念不受外在憂慮影響。這裡經文中的「保守」是一種軍事用語，用來描述衛兵站崗看守的意思。也就是說當我們得著在這基督裡的平安，這平安就能夠像衛兵看守城池一樣地保守我們的心，使一切憂愁掛慮都無法進入到我們的心。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們應當是要所有大大小小的事情都透過禱告而進入到你的同在裡常常喜樂。然而撒但透過許多的憂慮和擔憂讓我們面對在家中、職場、教會的挑戰，都無法一無掛慮，讓我們的心總是常常掛慮而不是常常喜樂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，帶領我們將心中所有掛慮的事，都能夠在禱告、祈求、感動當中完全的交托給你，進而更深地進入到你的同在而使我們的心常常充滿喜樂。讓我們渴望的不是外在的順利與快樂，而是內心深處無論面對什麼樣的環境，都能夠得著從神而來永不改變的喜樂。

主呀，你就讓我想起昨晚門訓當中，原本 Candy 因著與母親的關係發生衝突，而想要暫停門訓，但感謝主你感動我鼓勵他能夠在這樣充滿情緒的時刻，跟我們一起來到你的面前來對齊你的眼光。主呀，感謝你在他的心中動工，使他突破他心中的情緒而跟我們一起門訓。主呀，感謝你就在一開始的敬拜就觸摸到他的心，讓他流下了眼淚而將他心中所掛慮的事帶到你的面前，感謝你繼續在門訓當中引導他回到你的話語當中去領受你的心意，你就帶領他從苦毒抱怨之中，看見他需要與母親恢復關係，這使得他最後能夠因著你的同在而感到喜樂。

主呀，你透過這樣的突破和今天的經文更加激勵我的心，讓我將目前門訓所有大大小小的事情，都更徹底地透過禱告、祈求和感謝來交託給你。無論是晨禱祭壇和門訓的事奉，又或者目前呼召領袖門徒的挑戰，還有後續的調整，只要我心中一有讓我掛慮的事，我就要定意徹底操練透過禱告、祈求和感謝交託給你。懇求你的靈充滿我和門徒的心中，使我們能夠更加定意凡事都要在禱告當中進入到你的同在而常常喜樂，讓我們的心不再總是掛慮，而是常常喜樂，不管遇到什麼混亂或困難，都能夠享受在基督裡永遠不改變的喜樂，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2019-08-08, 忘記背後努力面前向著標竿直跑

圖片來源：World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文：腓立比書3:12-21
QT亮光：
3:13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
3:14 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅並沒有認為他已經完全得著耶穌基督要他得著的，保羅縱使已經相對其他人都要與耶穌更加親近，也充滿著恩膏與能力，也建立非常多的教會。但保羅仍舊是對著腓立比教會的弟兄姊妹勸勉著，他到如今並沒有以為自己已經得著了，他只有一件事，就是忘記背後努力面前。這裡經文當中的「努力面前」的「努力」在原文當中是用來形容在羅馬競技場內賽跑的人，他們彎著身子，向前伸出手，頭直直地向前，眼睛專注望著終點，那種盡力賽跑的努力精神。也就是說保羅把自己這一生看為像是在賽跑場上賽跑得選手，他現在還在賽道上，他還沒有跑到終點，所以他並沒有停下來，而是繼續努力地向前奔跑。

主呀，你讓我看見保羅特別強調要努力面前，首先要忘記背後，這裡的「忘記背後」指的並不是我們疏忽的忘記，而是故意地忘記，一方面要忘記的是過去的罪惡、失敗挫折等等一切不好的事，另一方面則是連過去所有的成就與得勝，也都要拋在腦後，不要再念念不忘。一個在賽跑場上的選手，如果內心充滿著過去的罪惡、失敗和恐懼，就會灰心和沮喪而不能前進，另外如果不能忘記過去以往的成就，那就會自高與自滿，而就會使我們失去努力前進的動力。因此不管是不好的過去或是榮耀的過去，如果我們不刻意忘記這些過去，就會成為我們身上的累贅，產生消極的作用，攔阻我們向前。因此我們在努力面前之前，就要先擺脫過去的一切，才能夠盡力往前衝刺。

主呀，接著保羅繼續提到要向著標竿直跑，要得你在基督耶穌裏從上面召他來得的獎賞。這裡的「標竿」指的是設在跑道的終點，讓賽跑選手的目光能夠專注的標誌，而這標誌在我們生命賽道上就是「耶穌基督」。而保羅之所以要努力地往標竿直跑，就是想要得著你在耶穌基督的裡面呼召他要得的獎賞，這裡的「獎賞」指的是基督應許給愛祂的人的「生命的冠冕」，是永恆而不是短暫的獎賞。而且保羅特別強調他是向著標竿耶穌基督來直跑，這裡的「直跑」是追求的意思，而且是現在式的型態，代表著持續不斷地追求。保羅不是跑彎曲迂迴的路，也不是跑跑停停，而是不停地像賽跑選手一樣直跑到終點，不管身旁的人事物，不理會別人在這過程中對他的嘲笑或稱許，而是一心向前。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實生活當中看見，如今我們在這世上跟隨耶穌，就跟保羅一樣像是在賽跑場上的賽跑選手，我們的賽道不只是在教會的生活，而是我們所有生活的地方都是賽道，無論我們在家中、職場、教會，我們應當都要忘記背後努力面前向著標竿直跑。然而我們真實在這生命的賽道上賽跑時，往往無法忘記背後，面對挑戰時，我們的內心容易充滿許多過去的失敗和挫折，或者無法放下過去所有的成就，而成為我們身上的累贅，使我們無法盡全力努力地往前直跑。甚至我們並沒有直跑，而是來來回回地轉圈圈，繞著迂迴的道路，沒有直接按著耶穌在我們家中、職場、教會的標竿直跑。懇求聖靈充滿我們，賜給我們突破性的恩膏來忘記背後，忘記過去的失敗，忘記過去的成功，而領受屬天的能力來努力往耶穌基督為我們設立的標竿來直跑。

主呀，你就讓我想起最近我在面對門訓關係的更新與調整，這就是耶穌所要我現階段直跑的標竿，讓我的心能夠更靠近耶穌，更加看見你在我們當中所要彰顯的榮耀。然而當我在努力向前時，你讓我看見我身上還有著沒有忘記的過去，一方面是過去的失敗，像是過去在門訓關係上的挫折，或是曾經令我受傷的事情，另一方面是過去的成功，像是過去已經習慣與門徒的關係和門訓所帶來的復興。這些好的和不好的過去都使我的腳步變慢而失去焦點，成為我往前奔跑的阻力。

主呀，感謝你透過今天的經文賜給我突破性的眼光，讓我在禱告當中呼求聖靈賜給我忘記這些過去的恩膏，使我就像賽跑選手一樣，專注地往著標竿直跑，不要再去在意過去這些會影響我的聲音。主呀，感謝你讓我領受到當我越專注在你的標竿上，我的心就越平靜，而我就更能夠倚靠你的能力去忘記這些過去。懇求你持續充滿我的生命，讓我能夠不斷地丟下我身上的纏累，無論是過去失敗或成功的一切，求你帶領我，使我更專注在耶穌基督這標竿上，讓我能夠領受突破性的恩膏來直跑，進而經歷門訓更新的大能，看見耶穌基督在我們當中所要彰顯的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2019-08-07, 讓我在基督耶穌裡誇口不靠肉體

圖片來源：Quotefancy

親愛的天父上帝:
QT經文：腓立比書3:1-11
QT亮光：
3:3 因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。
3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅特別提醒腓立比教會的弟兄姊妹，要防備假教師在教會裡破壞大家對耶穌基督的認識與信靠。保羅指出假教師最大的錯誤就是教導大家要靠肉體而不倚靠神的能力，想要在用自己的能力遵守律法與割禮來取代耶穌基督的救恩。因此保羅特別宣告真正受割禮的人，應該具有三個生命特質，第一就是「以神的靈敬拜」，第二就是「在基督耶穌裡誇口」，第三就是「不靠著肉體」。其中「以神的靈敬拜」的「敬拜」在原文是服事和事奉的意思，而這服事不只是指在教會的服事，而是在我們生活中所做的每件事都是敬拜你，都是在服事你。

主呀，你讓我領受到一個真正受割禮的人，應當會把生活中每件事都當作對你的敬拜和服事，無論在家中、職場、教會所做的事情都是對你的服事。而對你的服事是要以你的靈來服事，也就是倚靠聖靈的引導和能力來服事，而不是倚靠自己的肉體，也就是自己過去的經驗、能力或是這世界的人事物。保羅特別指出真受割禮的人是一個不以肉體誇口的人，我們人很容易靠著肉體來自誇，無論是家中、職場、教會做的任何一件事，只要我們的心不是在聖靈裡敬拜，在禱告中用聖靈賜給我們的能力去服事，我們就是倚靠我們的肉體，我們倚靠我們的傳統、習慣和能力，那就是以肉體誇口的。

主呀，然而這些假教師卻教導教會的弟兄姊妹倚靠律法和割禮所做的事來誇口，保羅特別強調如果要倚靠肉體的話，他是法利賽人中的法利賽人，他在律法上是無可指謫的，這是過去讓他引以為傲的，以為這樣就是討你喜悅在敬拜你。但保羅非常強烈地宣告從前他看為對他有益處的，如今都因著基督而看為對他是損害的，而且他將萬事也就是這世上一切所有的事都看為有損的。因為他以認識主基督耶穌為至寶，其他的與耶穌這至寶相比就是糞土，過去他倚靠肉體所得的榮耀跟耶穌相比就是糞土。保羅深深地領受到凡是不屬基督的事，都是有損的，不管這些事在這世上看起來多有價值，但不是倚靠耶穌得著的，那就是我們該看作糞土而丟棄的。然而我們無法把這世上一切事物丟下的原因，就是因為我們還沒有看這些為有損的，反倒是覺得有價值。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實生命的中看見，如今我們在這世上跟隨著耶穌基督，無論走進家中、職場、教會，在做每一件事情都應當要用敬拜服事你的眼光來看待。我們應當要隨時倚靠聖靈的能力來敬拜服事你，領受你的智慧和能力來處理我們生活中的事情。然而我們往往總是容易倚靠我們的肉體來行事，特別面對我們在家中、工作所熟悉的人事物，我們往往都容易倚靠我們過去的傳統、經驗和能力去面對。懇求聖靈光照我們這樣的生命就是靠我們的肉體誇口，而不是在基督裡誇口，懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們能夠看我們倚靠肉體的一切是糞土來丟棄，而以認識耶穌基督是我們的至寶，更渴望在家中、職場、教會的每件事都能夠以你的靈敬拜，在禱告中倚靠聖靈的能力來服事，進而經歷到在基督裡誇口的喜樂。

主呀，你就讓我想起昨晚的門訓當中，我就經歷到在基督裡誇口而不靠肉體的喜樂，你讓我順服聖靈的感動放手讓 Joy 來主領門訓，而我就成為被門訓的門徒。主呀，你讓我更享受在這門訓的關係當中，當我的分享被 Joy 來回應的時候，我的心就得著安慰與堅固。而我在聽 Joy 回應其他門徒的分享時，你也感動我不要急著回應，而是更加聆聽你所賜給 Joy 的領受，你就讓我看見你給 Joy 的恩膏，而我只要在他分享之後補充你在另一方面給我的看見就可以了。

主呀，這讓我更加突破性地領受到在這當中的輕省與喜樂，你就光照過去這一陣子的我，已經習慣了門訓的模式，而沒有時時倚靠聖靈，這就是倚靠肉體，這使得我越來越感到重擔。然而當我順服你的靈，改變更新了門訓模式，我就重新經歷到以聖靈的能力來服侍你的得勝和喜樂，這真的使我能夠在基督裡誇口。懇求你持續帶領我在其他的門訓小組當中，也持續不靠肉體而是倚靠你的霝來服事，讓領袖門徒能夠更多地主領門訓，而使我們更多經歷在基督裡誇口的喜樂，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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