2019-12-31, 讓我靠著聖靈隨時儆醒多方禱告

圖片來源：Sermon Quotes

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書6:18-24
QT亮光：
6:18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，
6:19 也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，
6:20 我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，並使我照著當盡的本分放膽講論。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見使徒保羅更進一步地提到要靠著聖靈，隨時多方禱告祈求。這裡是指前面經文所提到的全副軍裝都要在禱告中穿上，如果沒有禱告這全副軍裝就起不了作用，而禱告就是屬靈爭戰當中最重要的行動。保羅在經文中特別提到要靠著聖靈禱告，指的是在聖靈裡禱告，也就是說要順從聖靈的帶領來禱告，而不是按著我們自己的想法禱告。當我們順服聖靈所引導禱告，就會煉淨我們心中不合你心意的想法，而是用你的眼光看見你要成就的一切，進而能夠呼求宣告你的心意在我們的生命當中彰顯。

主呀，接著保羅特別強調這樣在聖靈的禱告，是要隨時多方禱告祈求，這裡經文中的「隨時」指的就是不受時間和情況的限制，也就是不管是平安或危險，是軟弱或剛強，是順境或逆境，在每一個時間和場景都需要在聖靈裡禱告。因為禱告就是屬靈的呼吸，如果有一段時間不禱告，那就代表那一段時間在靈裡是沒有呼吸的，靈裡是死的，因此我們要隨時地有屬靈的呼吸，也就是要隨時地在聖靈裡禱告。然而禱告的形式不應該有所限制，因此保羅說禱告是多方的，這裡經文的「多方」指的就是不受方式的限制，也就是不管是出聲或不出聲，大聲或小聲，單獨或群體，站著或跪著，讚美或哀求，只要我們隨時用不同方式的禱告來與神連結，這就能夠使我們爭戰得勝。

主呀，接著保羅也提到了在這當中有著禱告和祈求，這裡經文中的「禱告」指的是一般性的的告，而「祈求」是懇求的意思，指的是專一特殊性的禱告，我們不只是要有普通的禱告，也要有專一的祈求。並且保羅特別強調是要「儆醒不倦」的禱告，這裡的「儆醒」指的是保持警覺、經常戒備的意思，而「不倦」指的是不厭倦、不灰心的意思，也就是說我們要時時保持警覺不斷地持續堅持在聖靈裡禱告，不要因為眼前看起來禱告沒有果效就放棄，而是要堅持禱告到底。

主呀，接著保羅更進一步地要以弗所教會的弟兄姊妹不只是要自己在聖靈裡禱告，而且也要為著眾聖徒祈求，因為這場屬靈爭戰不是個人的爭戰，是整體屬你的兒女與屬靈的惡魔在爭戰。我們拿起並且穿上軍裝，就可以藉著在聖靈裡的禱告，進入到屬靈的世界與屬靈的惡魔爭戰，我們要隨時多方禱告就是在戰場上隨時在多個方面不斷地看清楚仇敵的攻擊，而我們不是單槍匹馬地作戰，而是要一起跟著其他屬靈的戰士彼此配搭，因此我們也要為彼此代禱，雖然我們的角色不一樣，但我們的仇敵都是一樣的，我們要彼此的支援與幫補，就在靈裡的禱告當中彼此連結作戰。

主呀，而最後保羅也請以弗所教會的弟兄姊妹為他禱告，因為他是這屬靈爭戰當中的將領，他也需要大家的支援與幫補，他雖然因著福音而帶了鎖鏈，但他並不是叫弟兄姊妹為他禱告可以解除這鎖鏈，而是要大家為他禱告能夠得著口才，放膽開口講明福音的奧秘。保羅專注的焦點不是他自不自由，而是他要在每一個時刻都能夠精準地得著從你而來的口才，也就是合宜的話，使他不因眼前的爭戰而懼怕，而是放膽能夠宣告你的話語，攻破仇敵在各地的堅固營壘。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們最近真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們應當是禱告的大軍。無論我們走進家中、職場、教會，每一個時刻和每一個地方都是屬靈爭戰的戰場，而我們要隨時多方禱告祈求。無論在家中、職場、教會面對每一個人事物，我們都要隨時隨地，用各種不一樣的方式在不同的層面，讓我們自己一直在聖靈裡禱告，一直有著屬靈的呼吸。並且我們要為我們在家中、職場、教會一同爭戰的屬靈夥伴來禱告，使我們跟保羅一樣不是為著自己禱告，而是向你呼求我們能夠在面對各種狀況，都能夠得著從你而來的話語，並且放膽地傳講並且活出你的話語。進而一同在這屬靈戰場上以靠著聖靈在禱告當中經歷極大的得勝與翻轉，看見你的大能要運行在我們的家中、職場、教會，充滿著你的榮耀。

主呀，你就讓我想起昨天我在面對賣車給我們的小丁，你使我在彼此的交談當中知道他的家人都在教會，然而他因為一些靈裡特殊的經歷，但在教會當中沒有人可以幫助他，這使得他離開了這信仰，而去尋求其他信仰的幫助。主呀，一開始他在跟我分享他經歷到許多奇妙難以言喻的事情時，我的內心有所掙扎，想說到底要怎麼跟他分享基督的福音。我這時就在內心向你禱告，結果你就讓我想起璦君最近受洗的見證，你就讓我回想起過去我是怎麼一步一步引導璦君認識你，這使得我知道該用什麼眼光來回應他的問題。

主呀，原本我還煩惱著要怎麼更進一步地傳福音給小丁。感謝你透過今天的經文更進一步地啟示我，讓我想起最近這兩天的經文正好就是在講屬靈爭戰，你帶領我有超越性的眼光，讓我領受到小丁在靈裡敏銳，他一定能夠在靈裡領受到神透過晨禱祭壇所要帶給他的信息。感謝你讓我馬上順服你，剛剛就傳訊息給他跟他分享晨禱祭壇。主呀，感謝你讓我真實不斷經歷到，靠著聖靈隨時儆醒多方禱告的大能，讓我可以在生活中隨時隨地都在聖靈裡禱告，面對各式各樣的人與環境都能夠放膽傳講基督大能的福音。懇求你的靈繼續帶領我前面的道路，也讓小丁能夠在晨禱祭壇當中得著從你而來的光照，進而可以一步一步回到你的家，就像你在璦君身上成就的大能一樣，讓他也成為火熱跟隨你的門徒，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2019-12-30, 拿起全副軍裝抵擋仇敵爭戰得勝

圖片來源：Latter-Day Prophesy

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書6:10-17
QT亮光：
6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
6:13 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，在前面的經文保羅提到了許多在真實生活當中該如何活出跟隨耶穌的生命，然而要真正在生活中面對各式各樣的挑戰都還能活出這樣屬天的生命，就要穿戴你所賜的全副軍裝，就能夠抵擋魔鬼的詭計。這屬靈的軍裝是你所賜給我們的，我們的責任就是要穿戴在我們的上，穿戴就是指在生活中實際的穿上，我們知道有這軍裝而不穿戴，那就等於沒有。

主呀，你讓我看見我們之所以要穿戴屬靈的軍裝就是因為我們要與屬靈的惡魔爭戰，保羅特別強調我們並不是與屬血氣的爭戰，這裡經文中的「屬血氣的」指的就是「人」的意思。而在屬靈的爭戰當中，人是表面上我們會看到的對象，但是真正的對象是藏在人背後屬靈氣的惡魔。而這屬靈氣的惡魔是掌權和管轄這充滿黑暗的世界，許多人都被屬靈的惡魔給轄制。這裡經文中的「爭戰」在原文當中是指摔跤，而摔跤就是要把對手給扳倒在地上，而自己還能夠站立得住，就算得勝。

主呀，你讓我更深地領受到我們真正爭戰的對象是屬靈的惡魔，我們要把這些屬靈的惡魔給扳倒在地上並且自己要站立起來，我們是無法靠著自己的力量來扳倒屬靈的惡魔。因此我們就要拿起你所賜的全副軍裝，這裡經文中的「拿起」在原文指的是一種很緊急要決定的行動，也就是說這全副軍裝平常要非常熟練地操練穿戴，使得在仇敵一攻擊的時候就能夠要緊急拿起穿戴起來。使得我們能夠用這全副軍裝來抵擋仇敵，並且把牠扳倒在地之後，我們還能站立起來。

主呀，接著使徒保羅就開始更進一步地指出這六樣的屬靈全副軍裝，第一樣就是「真理的腰帶」，要拿真理來束腰，真理就是你的話語和眼光，而束腰是集中整個人的力量。也就是說在生活中讓你的話語來約束我們的行事為人，就像是腰帶束起來一樣，使我們全人都剛強起來。第二樣是「公義的護心鏡」，是拿公義的護心鏡來遮胸，這裡的胸指的是良心，護心鏡是為了要抵擋仇敵在我們良心當中的控告，我們因著耶穌的救贖成為了義人，我們要持守這身份而不被仇敵控告。

主呀，接著第三樣就是「平安福音的鞋子」，這平安福音的鞋就是基督的十字架使我們與神和與人和好，而我們要先穿上平安，也就是有從神而來的平安，進而讓這平安成為我們與人之間的和平，讓我們所到之處與人的相處當中，都讓人得著從神來的平安與福音。接著第四樣就是「信德的盾牌」，這裡經文中的「信德」是信心的意思，也就是無論仇敵有什麼控告或是論斷攻擊，就像是火箭一樣要摧毀我們的生命，我們都要對你有信心。接著第五樣就是「救恩的頭盔」頭盔是保護頭部的軍裝，頭部就是人的思想，因此戴上救恩的頭盔就是以你的拯救成為我們的思想的保護。讓仇敵不會攻擊我們的思想，無論多麼困難都相信你會拯救我們。最後第六樣就是「聖靈的寶劍」就是你的道，也就是說在聖靈運用你的話語就像是寶劍一樣能夠攻擊仇敵，你的話語是唯一一樣不是防守而是攻擊的軍裝。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們都必須面對這世上人事物的挑戰，在這當中就有許多的爭戰。然而往往我們容易落入到與屬血氣的爭戰，使我們用著我們的血氣去對付我們的家人、同事、教會的弟兄姊妹，而沒有看見在人的背後是那屬靈的惡魔對我們的生命所發動的爭戰，這使我們不斷地在生活中被仇敵擊倒在地上。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們能夠倚靠聖靈的能力，時時拿起你所賜給我們的全副軍裝，我們才能夠在面對仇敵在生活中發動攻擊時，馬上穿戴起來去抵擋仇敵，並且要在這屬靈的爭戰當中，把仇敵扳倒而讓我們自己還能站立得住而爭戰得勝。

主呀，感謝你讓我昨天在海口教會的主日信息的分享當中，拿起你所賜給我全副的軍裝去抵擋一切仇敵在弟兄姊妹心中的攻擊，讓你的話語就像是寶劍一樣運行在每個人的心裡，去擊碎一切仇敵在大家心中的堅固營壘，使得大家的心能夠重新回到你的裡面。主呀，當下午我更進一步分享著晨禱門訓的異象和如何使用晨禱祭壇建立穩定的靈修生活時，你透過弟兄姊妹的回應讓我看見你早已在這些渴慕你的人心中動工，使得他們一聽到晨禱和門訓就渴望在新的一年成為他們生命中的操練。

主呀，感謝你帶領我們在這場屬靈爭戰當中，真實經歷到拿起全副軍裝去抵擋仇敵，也就是所有人在分享他們內心面對穩定靈修的困境時，你讓我非常快速地立刻用你的話語去回應大家，使得大家不被仇敵的謊言給轄制，進而更有盼望和方向地知道該怎麼緊緊地跟隨耶穌。主呀，接下來就是要更進一步地幫著海口教會的際旻牧師和嘉真師母，在同工和弟兄姊妹當中建立門訓夥伴的關係，這當中真的有極大的屬靈爭戰，因為大家目前的生命狀態不是很穩定。然而感謝主透過今天的經文，讓我更加專注地拿起你所賜給我全副軍裝，使我用對你的信心來抵擋仇敵在我心中的火箭。懇求聖靈持續充滿帶領我，使我繼續拿著聖靈的寶劍，幫助牧師和師母在門訓當中建立真正跟隨耶穌的門徒，使這些門徒能夠跟我們一起拿起全副軍裝來抵擋生活中仇敵一切的攻擊，使我們一同在生活中爭戰得勝，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2019-12-29, 讓我甘心事奉服事主不像服事人

圖片來源：Pursue Ministries

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書6:1-9
QT亮光：
6:6 不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。
6:7 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。
6:8 因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見使徒保羅進一步地提到了親子關係和主僕關係當中，該如何以敬畏基督的心彼此順服。保羅特別強調在親子關係當中，兒女要在主裡聽從父母，而父母要照著主的教訓和警戒來養育他們。當他們處在兒女的身份，在面對父母時，他們不是按著自己的想法，也不是按著父母的想法，而是在主的裡面聽從父母，他們不是自己面對父母，而是在父母面前面對著基督。而當父母也是一樣，他們在面對兒女的時候，也不是自己面對著兒女，可以任憑用自己的想法來管教孩子。父母要在主的面前，按著主的心意來教導他們的兒女。

主呀，接著保羅就提到了當奴僕的，要用誠實的心聽從他們肉身的主人，就好像聽從基督一樣。在當時的奴僕是被賣的，他們沒有辦法選擇他的主人，而且他們的一生沒有選擇只能服事他們的主人。因此他們很容易就是表面地服從他們的主人，但其實內心卻是充滿著自己的想法。然而保羅吩咐他們要聽從肉身的主人，就像聽從基督一樣，是要他們打開屬靈的眼睛，讓他們看見雖然他們在外表上是聽從肉身的主人，但其實是透過面對看得見的主人來面對看不見的基督。這就不關乎這個主人是不是他們所喜歡的，而是要以面對基督的心，用誠實的心來聽從主人。

主呀，因此保羅就吩咐他們不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行你的旨意。你讓我領受到如果他們只是面對人，他們其實就只會在眼前事奉，也就是有主人看到的時候做就好了，在主人看不到的時候做不做似乎不是那麼的重要。但保羅特別宣告這樣的事奉態度是錯誤的，而是要像基督的僕人，從心裡遵行你的旨意。也就是說他們不是這看得見的主人的僕人，而是看不見的基督的僕人。而你是看透他們心思意念的，你要他們的服事是打從心底而不是表面的服事，不是為了得人的稱讚，而是為了討你的喜悅。因此在主人看不到的時候，他們因著是基督的僕人，所以他們也是按著你的心意來服事主人。

主呀，你讓我看見這就是保羅在經文中提到「甘心事奉，好像服事主，不像服事人。」這裡經文中的「甘心事奉」在原文是用好的心志去行事，並不一定是自己樂意去做的。特別是奴僕他們在事奉當中，常常都是要做著他們不情願的工作。就像是基督面對十字架有著極大的痛苦，但祂卻甘心順服父神的旨意到底，祂不是喜歡死在十字架這件事，而是願意為了父神的旨意而死在十字架上。保羅特別強調他們服事的是主耶穌，而不像是服事人，他們做這一切事情，不見得是情願的，但是願意為了你的旨意而做，是為了主耶穌而做，而不是為了任何人而做。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們都是耶穌基督的僕人。無論是要服事我們家中的父母或者弟兄姊妹、職場上的主管或者同事，又或者是教會裡的權柄或弟兄姊妹，我們面對每一個人事物，所做的每件服事，都不要只在眼前事奉，像是討人的喜歡，為了要得著從人而來的肯定，或是只是作表面而不是發自內心而做的。懇求聖靈降下突破性的眼光，讓我們看見我們要甘心事奉，好像服事主不像服事人，無論眼前的事情是不是我們所情願的，不是因為眼前的人而去做，而是因為我們要面對的神而去做。當我們在禱告當中帶到你的面前，看見這是你要我們做的事，要我們背的十字架，我們就要像基督一樣，甘心事奉，不是服事眼前的人事物，而是服事我們的主耶穌。進而我們就會按著我們所做的，得著從主耶穌而來的賞賜。

主呀，當我更深地默想著不要在眼前事奉討人的喜歡，而是像基督的僕人，只要從心裡遵行你的旨意，你就讓我看見雖然我今天要去帶海口教會分享信息以及晨禱門訓事工的異象，我在預備的過程中整體的眼光和方向都是為了服事你而不是人。但是你透過今天的經文更深地光照我內心深處中需要被調整的地方，就是我的內心還是會顧慮著是否今天的分享能夠帶出對海口教會的更新，這就使我會容易在意我表面的服事，想著這些分享會不會幫助到弟兄姊妹，但其實這是討人的喜歡。我要從心裡遵行你的旨意，就是把你所賜給我的亮光放膽地在弟兄姊妹面前傳講，將弟兄姊妹生命的更新交在你的手中，而不是放在我的心裡擔憂，也不是擔憂晨禱門訓事工的果效。

主呀，讓我甘心在今天的每一個事奉當中服事主耶穌而不像服事人。無論我在主日講台上的分享或者是與弟兄姊妹的連結和交通，讓我的眼目都定睛在耶穌身上，當我專注服事著耶穌，你就必定大大地運行你的大能在我們當中，當我看這一切都是服事主而不是服事人，我內心的重擔就被除去，而是更加期待你的大能要如何動工在我們當中，也更加渴望得著從主耶穌而來的屬天賞賜。主呀，懇求你的靈在今天大大地運行在海口教會當中，使我早上主日信息的分享和下午帶領大家在晨禱門訓當中的操練，都能夠專注甘心地事奉主耶穌，而不是把專注放在人的身上，求你彰顯你的榮耀在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2019-12-28, 活出以基督為中心的順服與捨己

圖片來源：Kram Kran photo

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書5:22-33
QT亮光：
5:22 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。
5:23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。
5:25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見使徒保羅更進一步地教導怎麼樣在夫妻關係當中，存著敬畏基督的心彼此順服。真正的關鍵在於敬畏基督的心，而彼此順服是生活中的實踐。因此保羅先從妻子的角色來教導怎麼存著敬畏基督的心彼此順服，就是作妻子的當順服自己的丈夫，如同順服主。這裡經文中的「如同」是「那就等於是」的意思，也就是說當妻子順服丈夫時，那就等於在順服主。這裡不只是指丈夫的地位等同於主的地位，而是順服丈夫這件事就等同於是順服主，所以焦點是順服主的吩咐，而不是丈夫是主。這裡妻子的順服不是指妻子比丈夫的身份地位低而順服，而是為了要順服主。

主呀，而你在家庭關係當中，設立了丈夫是妻子的頭，這裡經文中的「頭」指的是權柄和領袖的意思，這是你所賦予的角色而不是地位。接著保羅就提到這樣的角色，就像是基督是教會的頭一樣的角色，頭是中心，基督是教會的中心，而丈夫是妻子的頭，就是妻子的中心也是家庭的中心，而所有的肢體都因著這中心來指揮才能夠合一而不會混亂。因此你要丈夫在家庭當中扮演好權柄和領袖的角色，將整個身體都帶領到順服基督的方向，因此丈夫不是這家庭的主，因為丈夫要順服基督，基督才是真正家庭的主。因此妻子在家庭和夫妻關係中，要存敬畏基督的心，也就是將主權交給基督，看基督真的是家庭和夫妻關係當中的主，而以順服基督的心來去順服基督在家中所設立的權柄，用敬畏基督的方式來順服丈夫。

主呀，接著保羅就從丈夫的角色來教導怎麼存敬畏基督的心來彼此順服，就是作丈夫的要愛自己的妻子，正如基督愛教會一樣，為教會捨己。這裡的「愛」不是人的愛，而是神的愛，因此保羅說「丈夫愛妻子」正如「基督愛教會」，基督是用神的愛來愛教會，神的愛就是捨己的愛。而丈夫愛妻子，就要用神的愛，也就是捨己的愛去愛妻子，為妻子捨命。這裡的「捨己」就是犧牲自己和放下自己。基督怎麼為著教會犧牲自己和放下自己，丈夫在權柄的角色就要效法基督一樣的犧牲和放下。因此丈夫在家庭和夫妻關係中，要存敬畏基督的心，也就是要在權柄和領袖的角色當中效法基督的愛和捨己，是為基督捨命。在面對妻子不是用自己有限的愛，而是順服神去用神的愛來愛妻子為妻子捨命，用敬畏基督的方式來去為妻子捨己。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見基督是教會的頭，而基督是家庭真正的頭，因此夫妻在家庭生活中都要以基督為中心，在不同的角色當中彼此在愛中順服和捨己。在這關係和角色當中妻子是以順服基督的心來順服丈夫和權柄，用基督要我們順服的方式，而不是丈夫和權柄要我們順服的方式去順服。而丈夫則是以為基督捨己的心來為妻子和肢體捨己，用基督要我們捨己的方式，而不是妻子和肢體要我們捨己的方式去捨己。因此無論是面對順服你的丈夫或妻子，又或者是權柄或者肢體，在這些關係當中我們都要以基督為我們生命的中心，為了基督而順服和捨己，只是我們要實踐在神所帶領我們所建立的關係當中，真實以敬畏基督的心去彼此順服。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們最近真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們無論走進家中、職場、教會當中，你都賦予我們有著不同的角色，有些地方我們是扮演著權柄和領袖，而有些地方我們扮演的是肢體的角色。不管你賦予我們什麼角色，我們都要以基督為我們的中心，當我們是丈夫或權柄的角色時，我們在面對我們的妻子或是肢體，不應當用自己的眼光去看他們，而是要以基督為我們的中心，操練在每件事用基督捨己的方式來為我們的妻子或肢體捨己。而我們是妻子或肢體的角色時，我們在面我們的丈夫或權柄時，不應該用自己的眼光去看他們，而是要以基督我們的中心，操練在每件事都用順服基督的方式，來順服丈夫或權柄，使得我們在每個關係當中都能夠活出以基督為中心的順服與捨己，進而經歷到神的愛充滿我們當中而在基督裡有屬天合一的關係。

主呀，當我更深地默想在與人的關係當中，那以基督為中心的順服與捨己的生命時，你就帶領我重新檢視我和慧柔的夫妻關係是否有持續以基督為我們生活的中心。你就開啟我屬靈的眼睛，讓我想起最近慧柔在問我明年是否要全家一起去參加他在主日學的營會，由於是需要住宿，而且這營會不是我有感動要參加的迎會。因此在一開始我的內心是蠻不想參加，因為我必須要付上代價在飯店處理晨禱祭壇的直播，並且要一整天照顧兩個孩子。然而我知道他需要我照顧孩子，而且他渴望我們全家一起去，成為他的支持。主呀，感謝你讓我不是用我自己的想法來回應他，而是帶回到禱告當中詢問你的心意，你就讓我領受到你的心意就是要我捨己，跟著慧柔一起去參加營會讓他感受到我們一家的合一。

主呀，感謝你透過今天的經文更加堅固我的心，讓我知道這是你的旨意，你更多地啟示我看見這是你所賜給我有機會來為慧柔捨己，是你所賜給我操練效法基督捨己的愛的時機，感謝你讓我更加有突破性的眼光去面對這捨己的操練。主呀，你也同時讓我看見慧柔也是順服我是這家的頭，而付上代價將教會主日學和小組的服事交託給同工，帶著孩子跟我在 12/29 號全家一起去海口教會服事。主呀，感謝你讓我更加真實領受到當我和慧柔活出以基督為我們家庭的中心，我們就會彼此順服和捨己，進而我們就更深地在靈裡被你的愛給充滿，使我們的家庭更加合一，是以基督為中心的合一。主呀，懇求你的靈持續帶領我們家能夠在面對每件事的挑戰，都活出以基督為中心的順服和捨己，使我們更多經歷基督的愛與合一充滿在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-12-27, 讓我贖回神所賜的時機不再糊塗

圖片來源：Mathieu Fortin

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書5:15-21
QT亮光：
5:16 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。
5:17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。
5:18 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見使徒保羅更進一步地從時間方面，來幫助以弗所教會的弟兄姊妹，活出合你心意的生活。因此保羅吩咐以弗所教會的弟兄姊妹要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡，要謹慎行事不要像愚昧人一樣，當像智慧人。這裡經文中的「愛惜」在原文是商業上的用字，指的是「贖回」和「全部買下」的意思，這裡的「贖回」表示曾經虛耗浪費到某些東西，現在想要贖回來，那就要付出比以前更多的代價。而「全部買下」表示這些東西太重要了，以致可以不計代價地將他們全部買下來歸自己所有。而這裡經文中的「光陰」不是指一般的時間，而是一段時間內的特殊時間，指的就是機會和時機的意思，而這裡指的就是你所賜給我們的時機。

主呀，因此你讓我領受到「愛惜光陰」指的就是「抓住時機」的意思，也就是說要付上代價把你所賜給我們的時機買贖回來，買下所有你賜給我們的機會。你降下突破性的眼光，讓我看見你賜給我們的時機是在特殊的時間才會有的，所以要看準你所賜的時機，再來就是要付代價地把握這時機做你要我們做的事，進而得著你要我們得著的一切。接著保羅提到之所以這些你所賜的時機是要付上代價贖回的原因，就是因為現今的世代邪惡，這世上有許多的人事物都會吸引我們把時間花在這些不對齊你眼光的事情上。當這些事情並不是你要我們現在做的，而且會消耗我們的時間不讓我們做你要我們做的事，那在你眼中就是邪惡的。然而要勝過這些不合你心意的事情，不讓這些事情消耗我們的時間，我們就必須要付上代價來勝過這些邪惡。

主呀，接著保羅就更進一步地提到不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。如果我們不付上代價尋求明白主在每件事情當中的旨意，那我們就會看不見你所賜給我們的時機，這就使得我們會分心而在當下不明白主的旨意，就是會分散我們的注意，消耗我們的時間，這就是屬靈上的糊塗人，搞不清楚你的旨意和你要動工的時機點。然而我們不要成為屬靈的糊塗人，就要付上代價去買贖回你所賜給我們的時機，而我們要能辨別你所賜給我們的時機，那就要付上代價不要醉酒，而是要被聖靈充滿。

主呀，你讓我看見經文中的「不要醉酒」指的是不要放縱自己的肉體，讓其他的事物給掌控，不只是酒精，而是一切會掌控我們思想意志和行為的東西都是會使我們放蕩，而「放蕩」指的就是沒有節制、浪費的意思。然而保羅提到我們是要被聖靈充滿而不要醉酒，這裡經文中的「要被聖靈充滿」指的是滿有聖靈，讓聖靈填滿我們內心一切，而不要讓其他會使我們失控的東西填滿我們生命的一切。你讓我領受到當我們被聖靈充滿和掌管的時候，我們是會有從你而來的節制，能夠清醒地明白你的旨意和時機，並且能夠有從聖靈來的能力去付上代價贖回你所賜給我們的時機。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們最近真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著神，無論我們走進家中、職場、教會，我們也都應該把握你所賜給我們每一個時機，去活出你的心意，並且做你要我們做的事情，使我們得著屬天的生命和產業。然而這世上有許多會消耗我們時間，使我們放縱沒有節制的事物會使我們成為糊塗人，無法把握住你所賜給我們的時機，得著你要我們得著的生命。我們要付上更多的時間代價在靈修讀經禱告尋求你的旨意，而不要讓這世上的事物虛耗了我們的時間。當我們更多在你的話語當中尋求你的旨意，並且讓聖靈時時地充滿掌管我們一切的心思意念，那我們就會在關鍵的時刻，看見你所賜給我們的時機。並且我們能夠倚靠聖靈所賜的能力去付上代價贖回，把握這你所賜的時機去做關鍵重要的事，進而經歷你大能的帶領與恩典。

主呀，當我回顧你這一整年所帶領我贖回的時機時，我就看見你滿滿的恩典充滿在我的生命當中，你讓我在晨禱祭壇當中不斷地專注在你的話語和聖靈的啟示時，就不斷地非常清晰地看準每一個你要我跨出去的時機點。特別在最近對外連結的道路，我特別強烈感受到看見你所賜的時機點的重要性，使我能夠一路從跟昊靈牧師的連結，進而把握機會在寧法神學院分享晨禱門訓的異象，再更進一步地抓住時機跟美訓學堂、菊芬小組連結，進而到最近跟海口教會的連結，並且把握你賜給我們的時機，在這年終最後一個主日來分享晨禱門訓的見證，來幫助海口教會走進明年的更新道路。

主呀，感謝你讓我越來越脫離過去容易讓自己陷入虛耗的擔憂與糊塗，當我越來越專注從你的話語和聖靈領受你要我走的道路，我就更加清晰知道你要動的工作並且你所賜下的最好時機，使我能夠把握這每個時機一步步倚靠聖靈完成你所託付給我的使命，也讓我得著這極大豐盛的屬靈產業。主呀，你今天透過經文帶領我回顧這一切，你更是挑戰我要帶領門徒們也一同得著這樣的屬天生命和眼光，幫助他們在生活當中能夠贖回你所賜的時機不再糊塗。懇求你的靈持續充滿我們的心，讓我在每一次的門訓和對外連結，不只是讓我自己贖回你所賜的時機，我也要幫助所有的弟兄姊妹一同贖回你賜給我們的時機，進而經歷你大能的更新與翻轉，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-12-26, 在主裡面行事為人像光明的子女

圖片來源：Jennifer Dukes Lee

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書5:1-14
QT亮光：
5:8 從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。
5:9 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。
5:10 總要察驗何為主所喜悅的事。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見使徒保羅就指出以弗所教會的弟兄姊妹，從前他們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。這裡經文中的「暗昧」就是住在黑暗裡，當時他們不相信主，沒有光在他們的心中，這使得他們的心地就暗昧，因此所行的都是暗昧不合你喜悅的事。而「在主裡是光明的」指的是當他們相信主之後，耶穌基督的光就照進他的生命裡，而他的生命也就是在主的裡面，因為耶穌基督是光，所以在主的裡面，就是在光明的裡面。當聖靈內住在我們裡面，我們裡面就有了光，生命有光才能夠顯出榮耀與能力。當我們在黑暗裡是軟弱無力，而且會逃避並且感到羞恥。你使我們從黑暗進入光明，我們的裡面就不再一樣，在主的裡面就不再逃避，也就是沒有黑暗，並且讓我們可以坦然無懼地面對光。

主呀，然而你讓我看見保羅在這邊指出他們在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女，這是一個命令，因為當時以弗所教會的弟兄姊妹有許多人的行事為人還不像光明的子女，也就是還處在從前暗昧黑暗的生命狀態當中。也就是說他們因為相信耶穌，而有著光明子女的身份，但實際上他們真實生活卻還沒有光明子女的實際。因此保羅就更進一步吩咐他們總要察驗何為主所喜悅的事，也就是他們行事為人有沒有像光明的子女，這裡經文中的「行事」指的是外表行為，而「為人」指的是人的內心，也就是說無論是在外表的行為或者是裡面的內心都要像光明的子女一樣。而經文中的「察驗」指的是觀察與判斷的意思，也就是說要留心觀察自己在外表行為和裡面內心是否都是光明的。

主呀，接著保羅提出了三個重要察驗的指標，也就是光明所會結出的果子，就是：良善、公義、誠實，這三方面的指標可以幫助弟兄姊妹檢視自己是否有像光明的子女。第一個察驗的指標就是「良善」，指的是從你的眼中看為美好的事，美善是對人有益處的，有建設性的，而就是不會有著想要破壞、傷害人的動機。而第二個指標就是「公義」指的是從你的眼中看為公正的事，也就是不會偏袒任何人，而是用你的眼光來看待一切人事物。而第三個指標就是「誠實」指的從你眼中看為真實的事，就是沒有虛假，你眼中看為真實的事情，就不用隱藏，完全能夠在人和在你面前表現出來而不遮掩。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見我們之所以能夠成為光明的子女，是因為我們在主的裡面，我們已經有這身份，我們就要常常地在生活中就讓自己一直在光明當中，也就是在主的裡面，而在這光明當中就是讓我們一切外表行為和裡面內心都在光中，進而面對每件人事物都能夠不斷察驗主所喜悅的事。也就是不斷地檢視是否符合良善、公義、誠實這三個光明的指標，是不是從你的眼光是動機對人有益處，而且是不是從你的眼光不是偏袒任何人而有你的公正，並且是不是從你的眼光沒有任何的虛假，完全都可以攤在光明當中。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，我們無論走進家中、職場、教會當中，我們應當要時時察驗自己的行事為人有像光明的子女。然而我們卻很容易就被這世上的人事物給影響，當有人不良善的時候，我們就會跟他們一樣不良善。有人不公義的時候，我們就會跟著不公義。當有人不誠實的時候，我們就會跟著一起不誠實。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們在生活中的行事為人不是看著身旁的人事物，而是要看著主。我們在主的裡面是光明的，無論我們面對多麽黑暗的環境和人事物，我們行事為人都當像光明的子女，就是活出良善、公義、誠實，這就會將你的光從我們身上照進這黑暗的環境和世代當中，彰顯你的榮耀。

主呀，你就讓我想起昨天門訓當中你讓我看見，這些青年門徒的心是越來越渴慕緊緊跟隨耶穌的，然而他們在真實生活中的行事為人還是有很多的地方是處在暗昧的狀態。你讓我察覺到他們對於一些事情的屬靈敏銳度有點缺乏，使得他們沒有感受到自己就是在黑暗當中，而沒有應當有的警醒，這就讓他們很容易會聽從撒旦的謊言，以為這只是一點不對齊你眼光，他們只要在其他地方順服你就好。主呀，感謝你賜給我你的話語，帶領他們回到掃羅的生命看見他沒有順服你的命令就失去了王位，你最在乎我們的是要聽命勝於獻祭。主呀，感謝你透過今天的經文更加堅固我的心，讓我知道我要讓我自己並且帶領門徒在主的裡面，行事為人就要像光明的子女，面對任何的人事物都要在你的光中，這使得我們沒有錯誤的動機、也不為我們自己、而更是沒有虛假。主呀，懇求你的靈充滿我們的心，讓我和門徒在面對生活中的每件事都能夠在主的裡面，一切行事為人像光明的子女，讓基督的光從我們身上照進身旁黑暗的環境與人事物，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-12-25, 讓我付上代價跟隨明亮晨星耶穌

圖片來源：followthestar.show

親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音2:1-12
QT亮光：
2:9 他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。
2:10 他們看見那星，就大大地歡喜；
2:11 進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當時耶穌已經生在猶太的伯利恆，而有幾個博士從東方來到耶路撒冷，詢問著猶太人那生下來要作猶太人的王在哪裡，他們因著在東方看到祂的星，特地渴望來敬拜祂。這裡經文當中的「博士」在原文指的是精通星象解夢的智慧人，而這些博士是從東方也就是波斯瑪代而來。而經文當中他們所尋找的星，就是先知巴蘭在民數記當中預言的：「有星要出於雅各，有杖要興於以色列。」也就是有一顆星要從以色列升起，成為萬國的君王。

主呀，你讓我看見博士在找的這顆星指的是雅各之星，而這顆星就是耶穌基督，耶穌基督就是要興起成為萬國君王的彌賽亞，人類的救主，而耶穌就是我們明亮的晨星。耶穌這顆晨星在當時的東方閃閃發亮，這使得這群博士不計時間和各樣代價，一路跟隨這顆星的引導來尋找他們所要敬拜的新生王。他們花了將近兩年的時間，只想為了想見耶穌一面，並且獻上貴重的禮物。你帶領我更深地進入到這些博士的生命當中看見，他們是何等渴望、熱切期盼地尋見耶穌基督，他們付上極大的代價，不斷地跟隨著天上的這顆星在找尋耶穌。

主呀，接著經文就提到他們來到了耶路撒冷以為詢問猶太人，他們會知道耶穌基督在哪裡。然而當時希律王內心極度的不安，因為他深怕耶穌會取代他君王的位子，這就使得他去詢問際司長和文士得知基督是會生在伯利恆，於是叫了博士來，差派他們去伯利恆尋找那小孩子，他的口中說要去拜祂，但其實內心是想要去除掉耶穌。然而這些博士聽見王的話就去伯利恆，接著經文就提到「在東方所看見的那星忽然在他們前頭行」他們一開始憑著自己的智慧去到耶路撒冷，反而看不見那星，但等到他們一離開耶路撒冷，又看見那星在前頭行。

主呀，你讓我更深地領受到人只有在你引導的路才會有亮光，而一離開了你指定的道路，就會落在黑暗當中。接著這顆星一直引導他們往前行，一直到小孩子的地方就在上頭停住了。他們看見那星就大大地歡喜，因為這才是真正出自於你的引導，也是他們最初所尋找的星，而這顆星就是耶穌基督，耶穌基督一步步將他們從東方帶領到祂所在的地方，讓他們可以來敬拜祂。當他們進了房子看見小孩子和馬利亞，就俯伏敬拜耶穌基督，而獻上黃金、乳香、沒藥給耶穌。這裡的「黃金」預表著神的尊貴榮耀，「乳香」預表著基督復活的馨香之氣，而「沒藥」預表著基督受死的苦。這些禮物宣告出基督來到這世上，彰顯神的尊貴榮耀，然而祂為我們這些罪人捨命受苦被釘在十字架，最後勝過死亡復活升天。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著耶穌，我們應當也是要像這些從東方付上極大代價的博士，跟隨著這顆明亮的晨星耶穌基督往祂所指引我們生命的道路前行。耶穌就是我們的晨星，而我們要時時刻刻都跟隨這晨星的引導來走我們生命的道路，無論是面對家中、職場、教會的挑戰，我們都需要付上代價地緊緊跟隨著耶穌這顆晨星。而聖靈就是耶穌在我們心中照亮的明燈，如果我們離開了聖靈的光照和引導，倚靠我們自己的智慧，就像是博士去耶路撒冷問猶太人甚至希律王一樣，看不見那顆星的指引。然而當他們離開了人，他們就看見那顆星突然又出現來引導他們的道路，去敬拜耶穌。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們除去想要倚靠這世上人事物指引道路的眼光，進而付上代價來緊緊跟隨著明亮的晨星耶穌，在你的話語和聖靈的光照，來看見你所要指引我們真正前行的道路。

主呀，當我更深地默想著我們生命要跟隨明亮的晨星耶穌，你就讓我想起最近到了年底要邁入新的一年，而這一年當中你為我們開啟了許多道路，特別是對外連結教會的道路，是能夠將晨禱門訓帶入到教會，來更新翻轉教會的道路。主呀，然而當我離開了原本熟悉的門訓環境，要進入到新的未知要開拓的門訓環境時，我的內心會容易會被身旁的人事物給影響，這就使得我會想要倚靠人的智慧與策略來走前面的道路。主呀，感謝你不斷地在調整我的生命道路，就像你在調整這些跟隨這顆星的博士們的道路一樣，使我不斷地脫離人的想法與道路，而不斷地回到你的面前重新找尋那顆一直引導我生命道路的晨星耶穌基督。

主呀，當我更深地默想耶穌基督是我的晨星時，我的靈裡就清晰地看見這顆晨星就在我們的前頭行，看見只要我帶著門訓社群的門徒們持續地付上代價，跟隨著明亮的晨星耶穌往前行，我們就必定看見耶穌基督的榮耀要彰顯。主呀，懇求你的靈持續地光照我們的心，使我無論接下來在海口教會或者是對外教會的新連結當中，都能夠清晰地看見明亮晨星耶穌在我的前頭行，使我知道該怎麼樣緊緊跟著明亮晨星耶穌，進而經歷你大能的彰顯在我們所走的這條晨禱門訓道路當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-12-24, 讓我反覆思想看見神彰顯的榮耀

圖片來源：Durenda Wilson

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音2:8-20
QT亮光：
2:14 在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！
2:18 凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。
2:19 馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當時約瑟正帶著懷孕要生的馬利亞，要回到伯利恆報名上冊。然而當時為了報名上冊，投宿客店的人非常多，客滿為患，這使得客店老闆因此臨時就開放牲畜的帳棚讓窮苦的旅客住宿。而當時的約瑟和馬利亞就是這窮苦的旅客當中的一員，他們逼不得已只能住進這骯髒的環境當中。結果你的安排是讓耶穌就在這樣緊急窮困的環境當中生在馬槽裡。在人的眼中約瑟和馬利亞是不得已才讓耶穌躺臥在馬槽裡，這裡的馬槽是裝著牲畜飼料的地方，然而這裡卻豫表著雖然耶穌謙卑的降生，是躺臥在人所鄙視的馬槽裡，但祂卻是從天上降下來的生命的糧，要使得世上所有屬祂的人得著飽足。

主呀，而就在耶穌降生在馬槽的同時，你就透過天使向著在伯利恆野地牧羊的人顯現，讓他們知道這關乎萬民大喜的信息，也就是當天在大衛的城裡，為他們生了救主，就是主基督。而天使特別指示著他們基督降生的記號，就是包著布臥在馬槽裡。你帶領我更深地進入到今天經文的場景當中看見，在人的眼中耶穌是逼不得已要躺在馬槽裡，這不是一個很令人感到舒服的環境，但這卻是你特別設定耶穌降生的記號，是充滿著你的榮耀。接著這些牧羊人就急忙著去找尋這記號，結果就找到馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡。他們一看見就大大地把剛剛天使談論到這孩子的話傳開了，當時有許多貧窮的人都擠在這些牲畜的棚裡，是第一時間聽到福音的人。經文特別提到這些聽見的人，就詫異牧羊人對他們所說的話。他們只是驚奇訝異，但只是存著觀望的態度，聽聽就過去了。然而路加接著在經文提到馬利亞卻把這一切的事存在裡裡，反覆思想。

主呀，你帶領我更深地進入到馬利亞的生命當中看見，他聽到牧羊人所說的話，他並不是聽聽而已，他就把這些話存在心裡不斷地反覆思想。這裡經文中的「反覆思想」在原文是「放在一起比較」的意思，也就是說馬利亞不斷把這些從你而來的話語，以及他所經歷到的你蹟，不斷地放在一起比較，反覆地禱告和默想去領受你在這當中的旨意。他反覆思想著牧羊人提到天使宣告著：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」這當中你屬天的眼光與心意。這裡經文中的「在至高之處」指的是你所在的地方，也就是天上的寶座，而這榮耀是你自己顯出來的，你一彰顯出來就充滿著榮耀。而耶穌基督道成肉身，就是將天上的榮耀彰顯在這地上，將榮耀歸給你。而接著經文當中的「地上平安」指的不是環境的平安順利，而是內心深處的平靜安穩。而且平安只歸給你所喜悅的人，這裡「神所喜悅的人」就是願意遵行你旨意的人。而當屬你的人看見並且相信耶穌基督就是你榮耀的彰顯，就會內心充滿著屬天榮耀的平安。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見路加之所以能夠記錄那麼詳細耶穌誕生所發生的事，就是因為馬利亞把這一切的事情和你的話語都存在心裡反覆思想的結果。馬利亞不斷地看著耶穌所彰顯的榮耀，他就不斷地把這一切你的話語和所發生的事情，放在一起比較，不斷地尋求你在這當中的旨意。馬利亞就看見當時他和約瑟在最痛苦骯髒的環境當中生了耶穌，但在那個馬槽當中卻是在至高之處的神彰顯榮耀的時刻，而在他們當中就是神榮耀同在彰顯的時刻。在人的眼中非常匆忙沒有預備，在最不得已骯髒卑賤的環境，但這卻是你為耶穌降生設立的記號。在最骯髒卑賤的地方彰顯神至高的榮耀，神的榮耀充滿在那個黑暗的地方，成為榮耀的聖殿，有著最榮耀的敬拜。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，當我們在這世上跟隨著你，走進了家中、職場、教會，我們總是會經歷到許多像馬利亞一樣的經歷，有許多在人眼中的混亂與黑暗，使我們的內心充滿著許多的不安與慌恐。然而當馬利亞將你對他說的話存在心裡，反覆地思想，不斷地將你的話語與他所發生的事情放在一起不斷地比較和領受，他就在這反覆思想中看見你彰顯的榮耀，就是在他生命中最卑賤痛苦不安的時刻卻是神最彰顯榮耀的時刻。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著馬利亞反覆思想的恩膏，使我們反覆思想你的話語和在我們身上發生的事，進而最困難混亂的環境之中看見你彰顯的榮耀，得著真正你所要賜給我們超越環境的平安。

主呀，當我在反覆思想你在我生命中最卑賤的時刻所彰顯的榮耀時，你就讓我回想起當我開始全職憑信心生活的時候，在當時沒有人認為我們可以跟隨耶穌帶著一家四口活下去，有許多有形和無形的輕看羞辱在我們的身上，不斷打擊著我和慧柔的信心。然而就當你挑戰我要效法喬治穆勒完全憑信心向你禱告的生命，我真的覺得非常地困難和痛苦，然而你在今天讓我回想起當時一個重要的畫面，就是當我和慧柔在最無助躺在床上手牽手向你呼求的時候，我們當時不知道明天我們將要去哪裡，但我們知道你掌管著明天，你必牽著我們的手往前走。

主呀，當時的我們是感到最卑賤的時刻，但感謝你透過今天的經文，讓我看見這最卑賤的時刻卻是你彰顯榮耀的時刻。但當我一看見你那天上的寶座所彰顯的榮耀就降臨在我們卑賤的生命當中，我的眼淚就不住地落下來，感謝你讓我在反覆思想中看見你的榮耀，並且更認識你的榮耀。主呀，如今你成就在我們身上的榮耀是如此地美好，然而你透過馬利亞的生命，再次地喚醒我的生命，讓我在反覆思想中看見過去在我們最卑賤的時刻，你所彰顯大能的榮耀。主呀，懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我在走進下一個階段門訓事奉的道路，不忘記你在我們生命中所成就的榮耀，而將一切的榮耀都歸給至高的神，讓我更加像馬利亞一樣珍惜你在我們最卑賤時刻所彰顯的榮耀，不斷在眾人面前述說你奇妙榮耀的作為，使地上平安歸給你所喜悅的人，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-12-23, 讓我放下自己立即順服神的吩咐

圖片來源：Action Church

親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音1:18-25
QT亮光：
1:22 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，
1:23 說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）
1:24 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見今天的經文進入到馬太福音提到，耶穌的母親馬利亞當時已經許配給約瑟，但還沒有迎娶，而你在這時刻卻讓馬利亞從聖靈懷了孕。當時的猶太人如果在還沒有結婚就懷了孕，是要被當成淫婦而被石頭打死。而約瑟當時得知這件事情，他並不明白為什麼馬利亞會懷孕，而他也不希望馬利亞被石頭打死。而約瑟他是個義人，他並不想要害死人，但他也不想要讓罪惡沾染自己，因此他按著自己的決定，想要暗暗地休了馬利亞。接著經文提到約瑟正思念這件事的時候，就在這關鍵的時刻，有主的使者就在他的夢中顯現對他說：「不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。」

主呀，你讓我看見你透過了夢境來讓約瑟明白你的旨意，要他不要懼怕其他人的眼光，只管把馬利亞娶過來。並且你透過天使清楚指示馬利亞所懷的孕不是從別的男人，而是從聖靈來的，是聖潔無瑕的，這答案解決了約瑟心中最糾結的部分。接著你透過天使清楚地吩咐要將這嬰孩取名為耶穌，因為祂將要將自己的百姓從罪惡裡救出來。並且更進一步宣告著這一切事的成就，是要應驗主藉著先知所說的話。主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見你已經將你要成就的事情透過先知以賽亞所說的話，記錄在當時的舊約聖經當中。你不只是吩咐約瑟他該做的事情，你特別讓約瑟從你的話語當中得著印證，使約瑟非常清楚馬利亞懷孕這件原本他無法了解的事，其實是要應驗以賽亞書當中提到「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」

主呀，你讓我更深地領受到約瑟這個時候才真正地明瞭你的話語，他在之前的靈是沉睡的，不明白你在他和馬利亞身上的旨意。然而你開啟他屬靈的眼睛，透過你的話語來讓約瑟明白你的旨意，使他的生命甦醒了過來，不只是領受到耶穌就是以馬內利，而且真實經歷到以馬內利你與他同在的大能。接著經文就提到當約瑟醒過來之後，起來就遵著主使者的吩咐，把馬利亞娶了過來。這裡經文的「起來就遵著」的「就」是立刻、立即的意思，也就是說約瑟在夢中得著你的吩咐之後，他一醒來立即就順服遵行你的旨意，馬上立刻行動，並沒有懷疑或掙扎，而是放下了一切自己的想法和決定，完全順服你所指示他一切的吩咐。你讓我看見約瑟在領受到從你而來的啟示，並且有從你話語而來的印證，他就不再擔憂害怕，也不再為著別人的眼光而掙扎，他的順服是立即的順服，而不是拖延的順服，他就倚靠你的話語去面對接下來的挑戰。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們會面對許多我們不理解或者是不清楚你旨意的事情，然而你賜給我們聖靈以及你的話語，我們會透過讀經禱告靈修來尋求你的心意。在這過程當中聖靈就會透過經文來賜給我們從你而來的亮光和啟示，使我們知道你在這些事情當中的心意。但是往往我們並沒有在這個時刻放下自己的想法而立即地順服，而還是讓自己充滿著自己的想法與你的旨意有所衝突，不斷地掙扎，而這就是你眼中的不順服。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們能夠得著約瑟那立即順服的信心與恩膏，使我們放下自己不再掙扎而能夠立即順服你在我們生命中的吩咐。讓我們更深地經歷耶穌就是以馬內利，就是你與我們同在，使我們得著屬天的能力來放下過去所不能放下的自己，有突破性的恩膏立即順服你一切在我們生命中的吩咐。

主呀，你就帶領我回想我的生命，我越來越能夠清楚地在晨禱當中領受到你每一個階段，對我生命中的旨意與帶領，你都會透過你的話語來印證你所賜給我的亮光，讓我知道你要在我身上成就的旨意。主呀，然而你也光照我在面對新階段的挑戰，我還是容易會看見自己的不足，又或者是環境的困難，這使得我的心會有所掙扎。雖然比起以前的我，如今我已經越來越快速地順服你的旨意，但你透過約瑟的生命更大地光照我生命需要突破的地方，就是一被你話語光照在醒過來之後，就要放下自己的一切，而立即地順服你的吩咐。主呀，你就讓我想起最近你賜給我在去海口教會見證的信息方向以及這個月撰寫代禱信的方向，我應當不要再有所掙扎，而是馬上立即順服你的吩咐，不要去顧慮其他的人事物。主呀，懇求你的靈充滿我，讓我今天能夠得著約瑟這立即順服的恩膏，使我今天能夠馬上順服你的吩咐去開始撰寫海口教會的信息和代禱信，讓我能夠經歷你與我同在的大能，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-12-22, 耶穌使活在黑暗中的我看見大光

圖片來源：Abiding Love Lutheran Church

親愛的天父上帝:
QT經文：以賽亞書9:1-7
QT亮光：
9:2 在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。
9:6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見今天開始我們要進入到聖誕節的 QT 經文，使我們能夠在這個季節當中去更深地領受耶穌為我們誕生的屬天意義，使我們的生命能夠不斷地被你的話語更新，更深地認識耶穌基督。今天的經文在以賽亞書九章，一開始你就透過先知以賽亞宣告著：「那受過痛苦的必不再見幽暗。」而接著特別指出從前你使得西布倫和拿弗他利地被藐視，這裡的西布倫和拿弗他利是在以色列最北邊的兩個支派。當時以賽亞的時代以色列正遭受到亞述極大的攻擊，因為他們離棄了你，背棄了與你的約，結果就遭受到亞述的侵略，被外敵羞辱，家園被毀掉，而遭受到極大的欺壓，身處在黑暗之中。

主呀，你帶領我更深地進入到今天經文的場景當中看見，當時西布倫和拿弗他利，也就是加利利地區，是最被藐視的地區，因著身處患難又在邊緣地區，使得他們不只是生活被藐視，他們的生命也被藐視，認為他們是無知淺薄的人，在信仰上也是被以色列人輕看藐視的人。然而先知以賽亞卻發出了這極大的預言，在他們深陷在最黑暗痛苦之中，以賽亞宣告著這個被藐視的地區，末後你要使得這地得著榮耀。接著以賽亞繼續提到在黑暗中行走的百姓要看見大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。這一切都是因為有一位嬰孩要為我們而生，就是耶穌基督，耶穌基督就是那大光，要照進那最深的黑暗之中，住在死蔭之地的人沒有盼望的人，重新看見有光照進到他們的生命當中。

主呀，這預言就應驗在耶穌的時代，耶穌的時代當中加利利地區仍舊是身處在黑暗之中，從以色列被擄之後，他們不斷地被外邦人藐視，也是被以色列人藐視，在人的眼中加利利就是被丟棄藐視的地區，是屬靈最黑暗的地區。然而你並沒有丟棄他們，你的救贖計劃臨到你的百姓時，你總是先臨到那黑暗最深的地方。耶穌就應驗了這預言，在黑暗中成為那大光，臨到坐在死蔭之地的百姓。耶穌傳道就是從加利利開始，耶穌走進了加利利地區，並且大大地使用加利利的漁夫。在一切人眼中最被藐視最黑暗當中，耶穌的大光深深地照進了這黑暗的一切，當光一照耀進黑暗當中，一切的黑暗就要離去，並且充滿極大的榮耀與盼望。

主呀，你讓我領受到耶穌翻轉了最黑暗的地方，成為你要彰顯榮耀的地方，因此祂的名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。這裡經文中的「奇妙的策士」指的是超乎自然的設計者，耶穌的拯救超越了人所能想像的方式。而「全能的神」指的是耶穌擁有超越一切的能力能夠勝過一切的黑暗權勢。而「永在的父」指的是耶穌擁有著父神的心，永遠地引導著你的兒女，關心與供應他們一切所需。而「和平的君」指的就是耶穌將要帶來是絕對的和平的君王，耶穌掌管一切之後就會有著真實從你而來的平安在全地。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們最近真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，雖然我們已經相信耶穌基督的救恩，成為屬你的兒女，應當時時刻刻都活在光明之中。然而我們就像經文中的以色列人一樣，因著我們生命的軟弱而不順服你，因此使我們在生活中走迷了路，遭受到許多從這世上人事物的攻擊與挑戰，這使得我們的生命就深陷在黑暗當中。這就像是經文中的西布倫和拿弗他利一樣，身處在患難與黑暗當中並且被藐視。懇求聖靈降下突破性的眼光，讓我們看見耶穌要使活在黑暗中的我們看見大光，耶穌就像當初走進加利利一樣地走進到我們的心中。耶穌的大光今天要大大地光照進我們生命中的黑暗，使我們心中的黑暗退去，並且要讓我們經歷到祂在我們身上奇妙的拯救計畫，祂是超越一切黑暗權勢的神，祂是永遠看顧我們需要的神，並且祂要在我們生命當中帶下和平與屬天的平安。

主呀，當我更深地默想著我生命中的黑暗時，你就讓我想起最近在服事一些牧者同工，他們因著教會事奉的重擔與壓力，而使得他們的生命就在這忙碌當中深陷在黑暗之中，並且他們在這黑暗中總是承受許多的藐視與羞辱。主呀，當我在服事他們並且為他們的生命代求的時候，你就帶領我進入到他們目前屬靈的光景當中，我的心也同步地承受他們內心深處所承受的重擔與黑暗，這也使我的心也會受到影響。主呀，感謝你透過今天的經文賜下突破性的眼光，當我更深地默想著加利利在最黑暗最被藐視的狀態，你讓耶穌的大光卻照進到他們當中，他們被眾人丟棄但你卻不丟棄他們。

主呀，你就讓我看見你如今也是要將耶穌的大光照進到這些生命枯乾黑暗的牧者同工當中，當眾人都丟棄藐視我們的時候，你並沒有撇棄我們，你的光就要照進到我們生命最黑暗的深處來更新翻轉我們。當我更深地在禱告中領受到耶穌要使活在黑暗中的我們看見大光，我的眼淚就不住地流下來，你賜給我極大的盼望，讓我深信我只要幫助這些牧者同工堅定地在你的話語裡面，耶穌的大光必定照進他們的心中並且進入到他們所面對的挑戰當中。懇求你的靈持續地充滿我們的心，使我們能夠不斷地在生命中每一個黑暗裡都看見耶穌的大光，使我們重新得著力量與盼望，進而經歷祂的大光要帶領我們突破一切眼前的黑暗與困境，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-12-21, 讓我的言行舉止不要叫聖靈擔憂

圖片來源：The Chapel: Wadsworth

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書4:25-32
QT亮光：
4:30 不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
4:31 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；
4:32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見使徒保羅更進一步地在實際生活的言行舉止當中，指出什麼是要被脱去的舊人，而什麼是要被穿上的新人。而保羅在這當中特別指出我們一切的言行舉止都不要叫你的聖靈擔憂。保羅首先就指出在言語上要棄絕謊言，要跟鄰舍說實話，因為謊言是出於撒旦虛謊的話，而你是信實的，是誠實的，因此我們也應當向人誠實。接著保羅提到在情緒上生氣卻不要犯罪，指的就是生氣不能有罪的動機，如果是因為看見不合你心意的罪而生氣是對的，但是如果是為了發洩自我的情緒或是因為怨恨而生氣，那就是犯罪。

主呀，接著保羅提到在行為上不要再偷，總要勞力分享，人之所會偷的原因是因為懶惰和貪心，想要不勞而獲或是內心有著貪心想要更多而去奪取別人的，這樣的行為和動機都是出自於撒旦。因此保羅特別提醒以弗所教會的弟兄姊妹不要給魔鬼留地步，無論是在言語上的不對齊你，或是在情緒上的不對齊你，或是在行為上的不對齊你，只要我們的心不對齊你而讓撒旦的心思意念進入，那我們就是給魔鬼留地步，不斷地摧毀我們的生命。當我們一直在情緒、言語和行為上不斷地給魔鬼留地步，讓不合你心意的情緒、言語和行為充滿在我們生命當中，就會叫住在我們心裡的聖靈為我們擔憂。

主呀，你帶領我更深地對齊這屬天的眼光看見，聖靈之所以會擔憂，因為祂對我們的愛很深，聖靈住在我們的心裡，所以祂完全知道我們一切生命真實的景況，聖靈會有反應。祂因著我們生命的狀態而感到喜樂或憂愁，就像父母時時在我們身旁愛我們一樣，當看見祂的孩子走在對的道路就感到喜樂，然而看見祂的孩子走在錯誤的道路就感到憂傷。因此保羅教導我們不要叫你的聖靈擔憂，意思就是要我們在情緒、言語和行為上都行走在你的裡面，順服著聖靈所指引我們的道路，我們要更深地感受和體會聖靈在我們裡面的感覺。當我們充滿著苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗這些負面的情緒和行為在我們身上，這就是被撒旦給綑綁住，這些都是不聖潔的污穢使得聖靈相當地不舒服，而為我們感到擔憂。

主呀，然而我們應當體貼聖靈，渴望討你的喜悅，就如同保羅在羅馬書提到「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事，隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死；體貼聖靈的乃是生命平安。」當我們體貼肉體的時候，就是死，而且讓聖靈憂傷，然而當我們體貼聖靈的事，順服聖靈的引導，讓我們是以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，就是你在基督裡對我們的饒恕一樣。當我們越真實在情緒、言語和行為上渴望體貼聖靈，並且順服聖靈，聖靈就會喜悅，並且為我們帶來生命的平安。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們最近真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著我們的你，無論我們走進家中、職場、教會當中，我們應當在面對所有的人事物都不要叫聖靈擔憂，也就是我們在情緒上、言語上和行為上都要更加體貼聖靈，而不是體貼肉體。然而往往我們在面對這世上許多不對齊你心意的人事物與環境，充滿著苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，這也使得我們也會被影響，用一樣的方式去面對世上的人事物，這就是給魔鬼留地步，讓魔鬼可以掌控我們的情緒、言語和行為，這就讓聖靈非常地擔憂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們更深地感受聖靈為我們的擔憂，對我們極深的愛，使我們因著你的愛而不願意讓聖靈擔憂，進而體貼聖靈，讓聖靈來除掉我們一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗的負面情緒和行為，使我們能夠得著從你而來的恩慈、憐憫和饒恕去對待我們身旁的人事物。

主呀，你就讓我想起最近有些門徒的生命正陷入到負面情緒的綑綁當中，而會有許多自我否定的生命狀態，但他們卻並沒有意識到這些負面的思緒充滿在他們的情緒、言語和行為上，正是給魔鬼留地方，讓撒旦的心思意念佔滿他們的心，因此他們對著這世上的人事物就會容易充滿苦毒與抱怨，而生命會非常地消極沒有盼望。主呀，當我更深入地默想著今天的經文時，我就在靈裡就更加地感受到聖靈對這些門徒的擔憂，你更加賜給我突破性的眼光，使我知道該怎麼為這些令聖靈擔憂的門徒禱告。

主呀，懇求你的靈充滿在這些軟弱的門徒的心中，使他們能夠更加被你的愛與同在充滿，使他們的靈能夠甦醒，感受到你對於他們在情緒、言語和行為上深陷在負面的綑綁當中有著極度的憂傷，懇求你的愛來親自喚醒這些門徒從這負面的生命狀態當中走出來。主呀，懇求你的靈剛強我們的心，讓我們不要再給魔鬼留地步讓牠吞吃我們的生命，懇求你的靈翻轉我們的生命，使我們能夠倚靠聖靈來將這一切在我們生命中負面的情緒、言語和行為從我們中間除掉，進而體貼聖靈，順服聖靈在我們情緒、言語和行為上的引導，領受從你而來的恩慈、憐憫和饒恕的屬天生命來對待我們身旁的人事物，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-12-20, 讓我改換一新脫去舊人穿上新人

圖片來源：Crossmap

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書4:17-24
QT亮光：
4:22 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；
4:23 又要將你們的心志改換一新，
4:24 並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見使徒保羅更進一步地提到真實生活當中的實踐，就是要脫去從前行為上的舊人而穿上你賜給我們的新人。保羅首先吩咐以弗所教會的弟兄姊妹行事，不要再像過去一樣按著外邦人的心思意念而活，保羅就指出三方面在罪惡當中舊人的敗壞。第一個就是存虛妄的心行事，在原文的意思是把他們的心思意念用在沒有用的虛妄上面，他們的生活完全受虛妄的心思意念給支配，心裡所想的都是虛妄的空想，追求這世上的金錢、名聲、地位，這世上的一切都不能永遠長存，所以都是虛空。

主呀，接著保羅提到舊人敗壞第二的方面，就是心地昏昧，這裡指的是他們心靈的眼睛迷惘，被遮蔽而失去分辨判斷的能力。這就使得他們只看表面而不看裡面，只看局部而不看全部，只看眼前而不看將來，這就是昏昧的心。最後第三方面的敗壞就是良心喪盡，在原文的意思就是麻木不仁，沒有反應也沒有感覺，當他們把一切神所賜的良善的心都拋棄，也就把一切的罪惡感都拋棄，就會沒有感覺地做出不合神心意的事情。接著保羅就特別喚醒以弗所教會的弟兄姊妹，要他們學了基督就不應該像外邦人一樣。這裡經文的「學」在原文是學習、效法、操練的意思。保羅提到他們聽過基督的道理，並且心裡已經領受了基督的教導，並且學了祂的真理，就是效法基督的生命與生活。如果是學習效法基督，就不要再像這些外邦人一樣的生命與生活。

主呀，接著保羅就更進一步地提到要學基督，操練效法基督，首先就是要脫去他們從前行為上的舊人，這舊人就是剛剛提到的三方面，也就是虛妄的心、心地昏昧、良心喪盡。這舊人就像是舊衣一樣穿上我們的身上，也就是舊有老我跟這世界一樣的壞習慣，而這舊人不只是穿在我們的行為上面，也穿在我們的心思意念上面，使得我們內心所有的心思意念都是舊人。因此保羅更進一步地要以弗所教會的弟兄姊妹將他們的心志改換一心，指的是要他們將重生所得著聖靈與生命，更進一步地擴展到他們的心思意念，使他們的心思意念有了屬靈的新模樣。而「改換一新」指的就是你的靈不斷地在他們的心思意念當中感動並且支配他們的生命，叫他們的心思意念不斷地被更新。雖然我們已經因著耶穌基督的救恩而得著了新生命，但是我們的心思意念卻要不斷地從舊人的思維改換成新人的思維。這就是保羅所提到的脫去舊人穿上新人，是在心思意念當中脫去過去舊人而不再被老我給支配，進而穿上新人就是讓你的靈來支配我們的心思意念。

主呀，你讓我特別注意到「改換一新」在原文當中是現在式被動語氣的動詞，這個動詞的原本意思就帶有一種逐漸越變越好的意思，並且是一種不斷願意被更新的態度。這個更新不是我們自己有能力可以更新，而是被聖靈持續不斷地更新，而我們能做的就是不斷地願意被更新，不斷地穿上新人，讓聖靈來隨時隨地掌管我們的心思意念。使我們的心思意念不斷地成為聖靈的心思意念而不再是過去舊有的心思意念。這新人就是你的性情和生命，也就是真理的仁義與聖潔。這裡「仁義」指的是對人的行為，就會用你的眼光去對待人，而「聖潔」指的是擁有你那聖潔的性情，一切的心思意念和性情都是屬你的心思意念與聖潔。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們最近真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們在家中、職場、教會，我們都要不斷地真實操練效法基督，也就是在心思意念上改換一新，脫去舊人來穿上新人。當我們面對一切世上的人事物，我們的心思意念都不要再被過去的舊人給支配，而是不斷地讓你的靈來支配掌管我們的心思意念，在每個心思意念都穿上新人，也就是你的性情與生命，也就是真理的仁義和聖潔。然而我們在生活中不斷地面對這世上的人事物，也就不斷地要面對屬世界的心思意念，這就使得我們的心思意念很容易被影響，甚至是就容易被過去我們老我的舊人給支配。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓聖靈來更新我們使我們的心思意念改換一新，不斷地在心思意念上，脫去舊人而穿上新人，讓聖靈在生活中的每件事上都來支配我們的心思意念。

主呀，當我更深地默想那從聖靈而來改換一新的生命時，你就讓我非常明確地領受到這就是你要我在海口教會分享的信息，你要透過我生命的見證，去見證你是如何將我的生命改換一新，使我能夠在這十一年多的靈修生活當中，不斷地倚靠你的聖靈和話語在我的心思意念當中，脫去舊人的支配而越來越被新人完全地掌管。主呀，你就讓我在禱告當中領受到海口教會的弟兄姊妹需要改換一新的突破與眼光，你感動際旻牧師渴望在明年能夠推動弟兄姊妹使用晨禱祭壇來建立穩定的靈修生活，而邀請我在這年終的最後一個主日分享新的一年你要在海口教會成就的新事。

主呀，感謝你讓我在今天的經文得著從你話語而來極深的確據，是你要對著海口教會所說的話，你要透過當天的信息讓聖靈大大地運行那改換一新的恩膏在弟兄姊妹的心中，這使得我的心非常清楚地領受到你要成就在弟兄姊妹心中的工作，你要賜給他們能力脫去過去深深綑綁在他們心中的舊人，你要在他們心思意念當中更新他們，而使他們能夠透過晨禱祭壇來得著這改換一新的恩膏。主呀，懇求你的靈持續地運行在我的心中，讓我能夠將這樣屬天的領受更具體地記錄下來成為我要分享的內容，求你的靈持續地充滿在海口教會的弟兄姊妹當中，使大家能夠預備好心在那一天能夠敞開心地聆聽你的聲音，願意被你來改換一新，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-12-19, 讓我長大成人滿有基督長成身量

圖片來源：sonburn.org

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書4:7-16
QT亮光：
4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，
4:15 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，
4:16 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見使徒保羅提到我們個人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。這裡經文中的「蒙恩」指的是我們每個人蒙受從你而來的恩賜，都是基督所量給各人的恩賜，而我們每個人所得著的恩賜不一樣，也就是在基督的身裡的功能不一樣。因此保羅提到基督所賜的恩賜有著使徒、先知、傳福音的、牧師和教師，這裡經文中的「使徒」指的就是領受聖靈的能力，被你呼召差遣去建立教會的人。而「先知」是有著聖靈的感動，接受你的真理啟示，能夠針對人的需要去傳講你心意的人。而「傳福音的」就是能夠深入不認識你的人群當中帶領人相信你的人。而「牧師和教師」在原文只用一個定冠詞，也就是表示這是一個職分兼具了牧養和教導的兩種功能，這兩種功能集中在一個人身上，「牧師」指的是對弟兄姊妹在屬靈生命上的餵養與照顧，而「教師」指的是對真理認識上的建造與實踐。

主呀，接著保羅就提到這一切不同的恩賜，為了就是要在不同的層面來建立基督的身體，讓基督的身體不斷地長大成人，滿有基督長成的身量。這裡經文中的「直等到」指的就是直到達到完成目標為止，而「長大成人」指的就是發育為完全的成人，不再是小孩。也就是說基督分給每個人不同的恩賜，為了就是要不斷地建造基督的身體，也就是教會，一直不斷地長大成人，滿有基督長成的身量。這裡經文中的「長成」指的是屬靈的成熟，因此「滿有基督長成的身量」指的就是屬靈生命長大到成熟的年齡，就是像基督一樣成熟。

主呀，而這過程中就是有兩個方向的策略，一個是在真道上同歸於一，另一個就是認識你的兒子。這裡的「真道上同歸於一」指的就是不斷地在你的話語當中認識基督，不是倚靠感覺或者不是從你話語而來的認識，而一切對你的信心都是回到同樣你的話語中來認識你。而「認識神的兒子」指的是不只是在你的話語上認識基督，而且也在經歷上認識基督。當我們越真實在生活中的每件事情上在你的話語上，在真實經歷上認識基督，我們的屬靈生命才會越來越長大成熟。這就使我們不再作小孩子，也就是不再停留在心智上不成熟，而成為在基督裡是屬靈的嬰孩，面對世上許多的挑戰就容易中了人的詭計和欺騙，生命不斷地飄來飄去，隨從這世上各樣不合你心意的教導，無法有成熟的分辨能力。

主呀，接著保羅更進一步地提到這一切不一樣恩賜的肢體，都要連結於元首基督，而且要凡事長進，這一切的肢體都要連結到基督才會有功用。而且基督就是整個身體的頭，也就是讓基督成為頭來掌管使用我們一切肢體不同的恩賜。如果我們隨己意使用著你所賜給我們的恩賜，那就不是連結於基督。而我們不同恩賜的肢體連結於基督，就要用愛心說誠實話，凡事長進，也就是說我們連結於基督要在基督愛裡，彼此說真實從你而來的話，使得我們的生命能夠真實在每一件事情上都往基督的成熟來長進，而不是停留在原地。使得所有全身都是倚靠著基督連結彼此，讓基督使用所有肢體的功用來在愛當中建造彼此，漸漸地成熟像基督一樣。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在世上跟隨著你，我們都得著從你而來不同的恩賜在我們的身上，我們在家中、職場、教會都要連結於其他不同恩賜的肢體。而且我們也都要不斷地長大成人，滿有基督的身量，不只是在教會當中基督的身體，而是在我們家中基督的身體、職場上基督的身體，都要不斷地在真道上同歸於一，並且認識你的兒子，使我們都能夠連結於元首基督，用愛心說從你而來的誠實話，讓耶穌來使用我們的恩賜建造彼此的生命，使得我們越來越長大成人，充滿著基督成熟的生命。然而我們的生命往往就像小孩子一樣不成熟，容易隨著這世界的人事物而被影響。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，來翻轉我們不成熟的地方，使我們長大成人滿有基督長成的身量，進而讓你使用我們的恩賜在家中、職場、教會當中使得基督的身體能夠不斷地長大成熟。

主呀，你就讓我想起昨晚跟青年門徒的門訓當中，你讓我看見我在愛心裡所說的誠實話，按著你賜給我的恩賜，帶領所有門徒個別重新回顧這一整年的門訓狀態，釐清目前現在真實是否有繼續跟隨基督一起門訓的渴望，並且跟門徒分享你所賜給我明年在門訓當中要挑戰門徒的目標，就是要穩定每天在晨禱祭壇當中禱告，穩定每天分享靈修筆記，並且每週真實在門訓當中操練活出神話語的挑戰，最後是真實去帶領一個以上的門徒。主呀，這帶給這些青年門徒很大的震動，看見了他們目前還在小孩子狀態需要長大成人的地方，感謝你讓我看見這些挑戰是更加激動他們的心去渴望不斷地往基督的成熟長進。你也讓我看見這些青年門徒也因著不斷地在門訓中被你的話語挑戰，不斷地越來越認識基督，經歷你大能的更新與帶領。主呀，懇求你的靈充滿我的心，讓我能夠更加在接下來的門訓當中，不斷地勇敢地用你的話語來挑戰這些門徒，真實發自內心渴望長大成人，讓我們能夠滿有基督長成的身量，進而被你差派去到家中、職場、教會帶領更多的生命來跟隨耶穌，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-12-18, 竭力保守聖靈所賜合而為一的心

圖片來源：Heartlight

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書4:1-6
QT亮光：
4:2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
4:3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步地提到基督的身體，也就是教會要怎麼樣才能合一。因此保羅在一開始就對著以弗所教會的弟兄姊妹說，既然蒙召行事為人就當與蒙召的恩相稱。這裡經文中的「蒙召的人」就是因著基督的救恩而被你呼召的人，而「行事為人」指的就是一個人的生活所有的狀態，包含著生活中所有接觸到每個人事物，我們所呈現的動機、態度、言語和行為。保羅特別強調一個接受基督的救恩而被你呼召跟隨耶穌的人，接受了呼召就應當在生活中所有的狀態，都要與耶穌基督的救恩相對稱。

主呀，接著保羅提到要在生活中與蒙召的恩相稱，就是要凡事謙虛、溫柔、忍耐，這裡經文中的「凡事」就是生活中大大小小的每件事，不是某些時候，是所有時候都一樣，都要活出謙虛、溫柔、忍耐。這裡的「謙虛」指的是把自己的生活跟基督的生活相比，我們不是跟自己或是其他人比較，我們的生活標準是基督，這就使我們看見自己沒有什麼好值得驕傲，就不會對人有驕傲，就會有著從你而來的謙虛。而這裡的「溫柔」指的是基督的溫柔，也就是接受基督的控制而不衝動，就像耶穌心裡柔和謙卑一樣。而這裡的「忍耐」指的就是長久地受苦，在面對苦難和被人無理的對待時，能夠長時間的忍受而不抱怨。

主呀，接著保羅要他們用愛心互相寬容，這裡的「寬容」指的是能夠擔當別人對我們的虧欠，不計較別人對我們的傷害，而我們要用基督的愛才能夠互相的寬容。而保羅提到要用和平彼此聯絡，這裡指的是跟教會的肢體連結相處時，難免會有歧見和誤解，而這時要用和平來聯絡彼此，這裡的「和平」指的就是耶穌的十字架所成就的和平，也就是我們要透過十字架的捨己來連結彼此成為一體。

主呀，接著保羅就吩咐以弗所教會的弟兄姊妹要竭力保守聖靈所賜合而為一的心，這裡的「合一」不是靠人的能力竭力去維持，因為你已經將「合一」藉著基督造成了，基督和祂的身體已經藉著基督的十字架合一。然而保羅強調的是要「竭力保守」，這裡的「竭力」就是盡全力的意思，「保守」是保護、保留的意思，而「聖靈所賜合而為一的心」在原文是「聖靈裡的合一」，也就是說教會的弟兄姊妹要竭力保守的是聖靈裡的合一，不是表面上的合一，當我們都完全順服聖靈的引導，我們就會有合一的心。也就是會有前面所提到的謙虛、溫柔、忍耐、愛心與和平，這些都是基督在聖靈裡面已經賜下合一的心，我們只要竭力地保守這樣靈裡的合一。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們在生活中面對一切的人事物，也都要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。特別是在面對家中的肢體、職場上的肢體、教會裡面的肢體，我們都應當在面對有衝突的時刻，要倚靠聖靈的能力在每一個挑戰與衝突當中，竭力保守靈裡的合一，也就是讓我們更加有著耶穌基督的謙虛、溫柔、忍耐去面對一切的衝突。然而往往我們面對衝突我們就會用自己的想法，去面對這些跟我們想法作法不一樣的人，這就沒有竭力持守靈裡的合一。我們要倚靠聖靈的大能，在靈裡與基督合一，進而在面對衝突時，用靈裡合一的眼光去面對所有的挑戰，經歷到你大能的運行，使我們從不合一翻轉成為合一。

主呀，你就讓我想起最近你帶領我有許多對外連結的機會和挑戰，當我在面對這些所連結到的牧者同工或弟兄姊妹，真的有許多的時候是跟我非常不一樣的，是我所不熟悉的。因此面對晨禱門訓事工的異象，每個人的反應會有所不同，特別是在我們靈修的方式和門訓牧養的眼光，這些都有著不同程度的差異，甚至在這些差異當中就在我們交通過程中在想法上有著不合一的衝突。主呀，感謝你讓我越來越能夠勇敢面對這些不合一，讓我不會像以前感受到是被否定，而是更加竭力保守聖靈裡的合一，操練在這衝突當中凡事謙虛、溫柔、忍耐，深信當我全心地竭力保守靈裡的合一，耶穌必然在我們的不合一當中動工，使我們越來越能夠在靈裡合一。

主呀，感謝你透過今天的經文更加激勵我的心，賜給我突破性的眼光看見，當我在面對這些對外的連結，在晨禱門訓的異象上有著不合一的狀態時，我只要竭力倚靠聖靈的大能，操練著用基督的愛來彼此互相寬容，用基督的和平來彼此聯絡。當我這樣竭力地保守靈裡的合一，你就必定會使我們一切不合一的地方翻轉成為合一。我不需要靠著自己的力量去使我們合一，我只要竭力保守聖靈所賜合而為一的心，你就必定成為屬靈的合一在我們當中。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，讓我接下來面對一切對外的連結，我所竭力追求的焦點就是竭力保守我們彼此在靈裡的合一，一切表面上的差異與衝突，聖靈的大能就要運行在我們彼此的心中，這一切的不合一都將會被你翻轉在基督裡合而為一，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-12-17, 讓聖靈叫我心裡的力量剛強起來

圖片癌元：Heartlight

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書3:14-21
QT亮光：
3:16 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，
3:17 使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，
3:18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅擔心著以弗所教會的弟兄姊妹因著他被關進監獄而喪失信心，因此保羅就在你面前屈膝為他們代求。保羅謙卑屈膝情詞迫切地為著以弗所教會的弟兄姊妹來禱告，保羅呼求你能夠按著你豐盛的榮耀，藉著你的靈，叫他們心裡的力量剛強起來。這裡經文中的「心裡」在原文指的是「裡面的人」，就是一個人的意志、情感和思想。而「剛強起來」就是突破一切攔阻的力量。你讓我看見人的意志，也就是裡面的人，必須要在每個狀況裡都與你的心意相連結。如果人的意志與你的心意相連結，就會剛強，就不會在壓力下疲乏軟弱，你的力量會產生極大的堅忍和耐力。然而當人的意志沒有與你的心意完全連結時，心裡的力量就會軟弱，沒有能力剛強去順服你的旨意，這時裡面的人就會軟弱地順服肉體而無法順服聖靈。

主呀，因此保羅便呼求你能夠藉著聖靈來叫他們心裡的力量剛強起來，不再因著眼前的逼迫患難而軟弱。當他們心裡的力量剛強了起來，被聖靈充滿得著屬天的能力，他們的意志就會堅定地順服你的話語和聖靈的引導，這就能夠在面對極大的壓力的情況下，倚靠你所賜的堅忍和耐力，勝過一切試探，使得自己裡面的人能夠完全順服聖靈，剛強為主站立。接著保羅提到當心裡的力量剛強起來之後，就是讓基督因著他們的信，而住在他們心裡，叫他們的愛心有根有基。這裡經文中的「住在他們的心裡」的「住」指的是完全地同在，定居下來，這不是一次完成，而是不斷進行的。也就是說當心裡的力量剛強起來，就能夠讓基督一直不斷地住在他們的心裡，而不是短暫地居住。而基督完全地同在居住在他們心裡，就是讓基督完全在他們的心中作主掌權。

主呀，你讓我領受到這樣讓基督完全居住在他們心裡，就使得他們的愛心有根有基。這裡經文中的「愛心」指的不是人的愛，而是基督的愛。而「有根」指的是植物的根，不斷地吸取養份，也就是他們的愛不斷地像根一樣地吸取基督源源不絕的愛。而「有基」指的是房子穩固的根基，也就是他們的愛就是建造在基督的愛上面，使得這樣不會因著環境受到動搖。這樣的愛不斷地充滿在以弗所教會的弟兄姊妹中間，就會使他們與眾聖徒一同明白基督的愛，是何等地長闊高深。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見保羅為著以弗所教會禱告，並不是求你解決以弗所教會所遇見的問題，而是為著他們的屬靈生命的狀態禱告。保羅禱告的焦點就是懇求你能夠讓聖靈充滿他們，叫他們心裡的力量剛強起來，讓他們可以面對眼前一切的患難。他們心裡的力量軟弱，就會充滿許多愁煩與重擔，然而當他們心裡的力量剛強起來，就會充滿勝過困境的盼望與力量。當他們靈裡剛強，整個意志和心思意念都充滿能力，住在基督的愛裡，有根有基石，當面對問題的時候，就能夠有能力去勝過一切的困境。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們最近真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論走進我們的家中、職場、教會，我們都必須面對許許多多的挑戰和患難，然而往往我們裡面的力量總是軟弱的。也就是我們裡面的人，在意志、情感和心思意念在真實的患難和挑戰當中，雖然想要順服聖靈，但卻沒有能力順服聖靈而去順服肉體。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓保羅的禱告成為我們的禱告，呼求你藉著聖靈叫我們心裡的力量剛強起來。我們無法靠著自己剛強，我們要倚靠聖靈的力量剛強起來。使基督一直住在我們的心中掌管我們一切的心思意念，使我們對家人、同事、教會弟兄姊妹的愛，是有根有基，不斷地吸取基督的愛來去愛人回應你的呼召，並且不會因著環境的變動而動搖。

主呀，你就光照我最近心裡的力量需要剛強起來的地方，就是接下來要在海口教會主日分享信息，並且帶領教會的弟兄姊妹在新的一年有新的屬靈生命的突破。這並不是簡單地在大家面前見證分享我的生命歷程，而是要帶下屬天的突破性恩膏與能力來更新海口教會弟兄姊妹的生命，這讓我的內心感受到極大的責任感而使我有壓力。你透過今天的經文光照了我的心，在面對這挑戰時，我心裡的力量是軟弱而不像門訓時一樣地剛強。主呀，感謝你讓我再一次地呼求聖靈充滿我的心，讓我能夠倚靠聖靈叫我在面對這挑戰時，心裡的力量剛強起來，讓我所有的意志、情感和心思意念完全與你的心意連結。

主呀，你就降下突破性的眼光與恩膏充滿我的心，讓我的靈甦醒過來，領受到基督在海口教會所要彰顯的愛。這不是我能夠給他們的愛，而是基督的愛要充滿在海口教會的弟兄姊妹，使他能夠住在他們的心裡，叫他們對基督的愛能夠有根有基。主呀，你呼召我去到他們中間分享，不是要我自己承擔他們靈命更新的重擔，而是你要我去見證你在我生命當中的更新與帶領，使我成為你的器皿，帶下基督的愛充滿在海口教會的弟兄姊妹當中，我不用去煩惱我要講什麼去叫他們渴慕追求你。我只要讓聖靈充滿我的心，叫我心裡的力量剛強起來，將基督透過我的生命、晨禱門訓的異象在他們面前見證出來，基督的愛就要運行在我們當中，帶下更新的大能。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，讓我在預備去海口教會分享的信息，使我裡面的人不再軟弱，而是能夠靠著聖靈而剛強起來，使我所有的意志、情感和心思意念都被基督掌管，不斷地看見基督的愛要在當天釋放出來，使我們心裡的力量一同剛強起來，讓你的大能大力運行在海口教會，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2019-12-16, 在基督裡放膽無懼來到神的面前

圖片來源：Church of the Nazarene

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書3:1-13
QT亮光：
3:12 我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑地來到神面前。
3:13 所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步地提到他為外邦人作了基督耶穌被囚的，指的就是他為了要傳福音給外邦人，而遭受到猶太人忌恨，控告他使他在羅馬的監牢裡作囚犯。你帶領我更深地進入到保羅的生命當中看見，保羅要以弗所教會的弟兄姊妹看清楚他真正被關到監牢的意義，不是羅馬的監獄使他不自由，而是他願意為了基督而失去自由。因此保羅並不覺得為了基督被關到監獄是羞恥的，反倒是榮耀的。

主呀，接著保羅特別提到他作了福音的執事，是照著你所運行的大能所賜給他的恩賜，他並不是倚靠自己的才能，或認為自己有資格。他看自己比眾聖徒中最小的還小，是因為他過去是迫害跟隨耶穌門徒的人，然而你的恩典卻差派他向著外邦人傳講基督福音的奧秘，這是你所託付給他的使命。因此保羅對他所受的苦難是坦然無懼，就算是被關到監獄當中，他深知這是仇敵的詭計，要攔阻你福音的工作，他因著相信耶穌基督而在基督裡面放膽無懼，篤信不疑地來到你的面前。

主呀，降下突破性的眼光，你帶領我更深地進入到保羅在面對一切仇敵的控告與患難之中，仍舊能夠坦然無懼來到神面前禱告，所對齊的屬天的眼光。這裡經文中的「放膽無懼」指的是沒有懼怕，免於一切的恐懼，也不擔心自己被拒絕。而「篤信不疑」指的是因為過去的經歷，而產生一種信心，滿有把握確信已經被你接納。而「來到神面前」的「來到」在原文中有著入場權的意思，也就是說我們因著耶穌基督，已經獲得了特別的權利，這權利不是憑著我們自己的狀態是好的或是壞的，覺得自己配不配得。而是因著耶穌基督而有的入場權，深知你必定接納我們，使我們能夠毫無攔阻地來到你的面前禱告。

主呀，接著保羅就更進一步地要以弗所教會的弟兄姊妹，不要因他為他們所受的患難喪膽，這原是他們的榮耀。這裡經文中的「喪膽」就是沮喪、心灰意冷的意思。保羅深深地渴望著以弗所教會的弟兄姊妹不要被這仇敵的控告給打倒，不要因著他被關進監獄而為他感到懼怕和憂慮，或是因此而感到心灰意冷。而是要對齊屬天的眼光看見，保羅是為了基督的榮耀而受苦，而他們也要得著保羅這樣屬天的生命。就是因著相信耶穌基督，就在基督裡放膽無懼，無論面對什麼的患難與控告，都能夠篤信不疑地來到你的面前禱告，我們與基督一同受苦是榮耀而不是羞辱。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著神，無論我們在家中、職場、教會，總是要面對世上一切人事物的挑戰，甚至是患難，而在這挑戰當中就會有許多從自己內心，或者是從身旁人事物而來控告的聲音。覺得自己不配沒有資格去做這些事，或是自己沒有能力去面對，等等一切讓我們會在所受的患難當中喪膽的聲音。然而聖靈透過今天的經文降下突破性的眼光，讓我們不要落入仇敵的詭計，而是定睛在耶穌基督的身上，讓我們確信耶穌基督就是我們來到你面前的入場權。當我們倚靠耶穌放膽無懼地來到你面前，我們就會像保羅一樣看見患難中為主受苦的榮耀。而我們越是看見你在這當中要我們為祂受苦的旨意，我們就更加經歷你的同在與能力，這就使我們篤信不疑地來到你的面前，深信你必定帶領我們前面的道路。

主呀，當我更深地回想最近仇敵在我心中控告的聲音時，你就讓我想起昨晚在面對敬拜團的聚餐與門訓水田教會之間的抉擇中，你讓我在禱告中領受到你要我去參加聚餐，而將水田教會交託給阿香長老和 Fion 帶領。原本我想說回到家如果時間還允許的話，我可以上線跟大家一起門訓，但我一回家禱告的時候，你禁止我上線，要我趕快去休息，不要再擔心，把門訓交給他們。其實在這過程當中，我的內心就浮現了撒旦的控告，控告我因著聚餐放棄了門訓，但我很明顯知道這不是從你而來的，但卻又影響著我的心。感謝你透過今天的經文大大地激勵了我的心，當我因著信耶穌基督而取得來到你面前禱告的入場權，我就在這當中放膽無懼地向你禱告，你就讓我看見你在這件事當中的旨意，你透過昨晚的這事件光照了我內心放不下原本的門訓，不敢把門訓真正交託給門徒去帶領。

主呀，這就使我以為我要一直參與門訓才是負責任忠心的僕人，然而你禁止我昨晚上線要我去休息，其實是要我操練真實的交托，並且經歷你的大能帶領。主呀，當我看見你在這當中榮耀的旨意時，我的內心就更加篤信不疑，我深知是你在幫助我脫離一切的擔憂，而要我更加放手讓門徒繼續接手門訓，使得我也可以跟隨著耶穌走進下一階段的事奉道路。當我在基督裡放膽無懼來到你面前，仇敵在我心中控告的聲音就完全地被除去，感謝你讓我不因眼前的挑戰而喪膽，不是我有沒有能力，而是基督是我的倚靠，因此我們能夠成為這門訓福音的執事。主呀，懇求你的靈持續運行充滿在我們當中，讓我在接下來能夠更加放膽把門訓小組交託給成熟的門徒，我深信你的同在會持續帶領這些門徒走在你所預備的道路上，並且讓我更有信心，抵擋一切仇敵控告的聲音，而帶領被你呼召的門徒跟著我一同進入到下一階段的門訓宣教道路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-12-15, 基督是我們的和睦拆毀中間的牆

圖片來源：Immanuel Nashville

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書2:14-22
QT亮光：
2:14 因他使我們和睦（原文是因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；
2:15 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
2:16 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見使徒保羅提到因著耶穌基督使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。這裡經文中的「因他使我們和睦」的原文是「因他是我們的和睦」，這裡指的就是耶穌基督是猶太人和外邦人之間的和睦。當時猶太人因著舊約的律法而將自己與外邦人隔絕開來，這也就是保羅所提到在他們中間隔斷的牆。在猶太人的聖殿當中，有一道高立的牆將外邦人的外院和以色列人的內院完全地隔絕開來，所有的外邦人不可進入。而保羅以此來比喻舊約律法的各種規條，是猶太人與外邦人中間隔斷的牆，這牆其實不是你所設立律法本身造成的，而是因為猶太人自以為義的優越感，而設立了他們與外邦人中間隔斷的高牆。

主呀，你讓我看見在猶太人與外邦人之間的牆，是沒有任何人可以拆毀的，但唯有耶穌是猶太人和外邦人之間的和睦，拆毀他們彼此中間隔斷的牆，將兩下合而為一，這裡經文中的「兩下」指的是敵對的兩方，「合而為一」就是將兩邊融合為一個。接著保羅更進一步地提到耶穌基督是以自己的身體廢掉冤仇，耶穌基督不是去犧牲掉猶太人或是外邦人，而是犧牲掉自己來成為他們之間的和睦。耶穌以自己的身體為他們釘在十字架上受了咒詛，就廢掉了這當中的冤仇。這裡經文中的「冤仇」有兩層的意義，其中一層意義是猶太人與外邦人之間的關係，因著這律法的規範而使他們彼此的仇恨對立成為冤仇，而站在完全對立的地位。而另一層意義是指世上所有的人都無法遵守你的律法，總是憑己意而行，抵擋你的律法，而與你成為了仇敵。

主呀，然而耶穌基督卻犧牲了自己，為猶太人和外邦人承擔了一切抵擋律法的罪與咒詛，而使我們不再憑著遵守律法，而是憑著祂的寶血得救，就不再與你為敵。而另一方面，在基督裡的猶太人和外邦人，也都不再因著律法的規範而成為冤仇。因為耶穌為了兩方而死，兩方都因著耶穌基督的死而與你和好，猶太人不能再以律法自以為義，因此中間這隔斷的牆就被耶穌的十字架給拆毀了，這拆毀中間隔斷的牆是耶穌基督捨己的十字架。使得這原本仇敵的兩方，能夠因著耶穌基督十字架的犧牲而合而為一成為教會，一同與神和好。因此耶穌基督的十字架成了人與人之間的和睦，也成了人與神之間的和睦。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見耶穌不是透過祂的權柄，去強硬地拆毀猶太人和外邦人中間隔絕的牆，而是透過他犧牲自己的生命，死在十字架上成為拆毀那中間隔斷的牆的屬天力量，使他們能夠彼此和睦。而這一切所有人與人之間和人與神之間的不和睦，都是因為罪的緣故，因為罪只讓人用自己的眼光看待彼此的差異，而不是用你的眼光看待彼此的相同，然而耶穌犧牲自己成就了這兩者之間的和睦。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著神，無論我們走進家中、職場、教會，我們在人與人之間也因著許多不合你心意的罪而不和睦，使得彼此之間隔了一道隔絕彼此的高牆，就像經文中猶太人和外邦人隔絕彼此的高牆一樣。然而耶穌就是我們彼此之間的和睦，耶穌十字架的捨命就是拆毀這一切不和睦的高牆的關鍵要素。而我們因著相信跟隨耶穌，所以我們要先讓耶穌拆毀我們與人不和睦的高牆，就是背起十字架來跟隨耶穌，在這些不和睦的關係當中先跟著耶穌一起捨己。當我們跟著耶穌捨己，我們就會看見這十字架的捨己就會拆毀我們與家人、同事、教會的弟兄姊妹中間隔斷的高牆，拆毀了我們彼此之間不合你心意的驕傲與攔阻，進而使我們與彼此和好，也與你和好。

主呀，當我更深地默想著最近在我的生命中有什麼與人隔絕的高牆，你就讓我想起我跟一些牧者同工交通在教會建造與牧養上有很大不一樣的領受。雖然我們在關係和連結上是沒有成為敵對的兩方，但是往往我們在交通連結的時候，碰觸到教會建造和牧養上的話題時，我們往往有很大的差異和衝突，這讓我有時就會容易陷入到混亂當中，甚至會想要避開這重要的問題，因為總覺得他們並不是我所牧養的門徒，很難讓我們彼此有合一的眼光和領受。主呀，感謝你透過今天的經文大大地開啟我屬靈的眼睛，讓我看見我要宣告基督是我們彼此之間的和睦，特別在教會建造和牧養上，縱使我們因著彼此個人的想法而有所差異，但當我背起我的十字架為我們彼此的關係捨命，你就要親自拆毀我們彼此中間隔斷的牆。

主呀，你讓我領受到只要我不斷地為著我們的關係中更靠近耶穌來捨命就好，而耶穌基督就是我們的和睦，你會親自調整我們彼此的眼光更與你靠近，而不會更加分裂。主呀，懇求你的靈持續充滿在我和這些牧者同工的關係當中，讓我不再專注我們中間隔絕的牆，而是更專注宣告基督是我們的和睦，我們必然會因著連結於基督，而最終會合而為一，不是我去拆毀我們中間的牆，而是讓基督親自拆毀我們中間隔絕的牆，進而一同讓我們彼此放下自己的眼光，而是以基督的眼光成為我們的眼光，成為我們的和睦與合一的焦點，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-12-14, 讓我不自誇而感謝神一切的恩典

圖片來源：World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書2:8-13
QT亮光：
2:8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；
2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。
2:10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見使徒保羅更進一步地對著以弗所教會的弟兄姊妹提到，他們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是你所賜的。這裡經文中的「本乎恩」指的是他們之所以能夠得救，完全都是出於你所賜的恩典，不是出於自己而是出於你。你帶領我更深地領受到，保羅要弟兄姊妹專注的眼光看見不是自己，而是這一切的來源都是你的恩典。因此保羅才會接著說他們得救也不是出自於行為，免得有人自誇。

主呀，接著保羅要他們知道他們之所以得救，不是因為他們在行為上做了什麼，而是他們相信你在他們生命上做了什麼。而他們只是因著心裡相信而得著這救恩，而一點都無法為你所賜的救恩做什麼事。而保羅接著就提到我們原是你的工作，這裡經文中的「工作」在原文是傑作，精心製作的產品。而我們原是你的工作，指的就是我們得救完全都是你的傑作，是你精心製作要成就在我們身上的工作。而且這製作是在基督耶穌裡造成的，也就是說你要將你屬天的生命，在基督裡精心雕塑我們的生命，使我們有你的性情和生命，讓基督的生命進入到我們生命裡，成為基督的模樣。

主呀，接著保羅就更進一步地提到你之所以要在基督裡精心地製作新的我們，為了就是要叫我們行善。這裡經文中的「行善」不是人眼中的好事，而是你旨意中的善，也就是活出基督的生命，彰顯你的榮耀，因此人看為好的善事，並不一定能夠彰顯你旨意中的善。而你預備叫我們行的善，就是在生活中的每個地方都叫我們活出基督的生命與樣式。然而我們所行善的動機與能力都是從你的恩典所賞賜的，不是倚靠我們自己的能力與行為，因為我們是你的傑作，所以我們要在基督裡經歷你的恩典充滿我們，使我們按著你的旨意在每個地方活出你的傑作的生命，這就是你所預備叫我們行的。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見當我們的生命不是倚靠你的恩典，而是倚靠自己的行為，我們就會自誇和驕傲，高舉自己所做的事情，這就不是在基督裡被製作成為你的傑作，而是自己想要製作自己的榮耀。這樣倚靠自己的能力做一切事，就會使我們自己有著重擔和壓力，而對別人就會有著苦毒和抱怨，而看不見你在這當中的恩典，那就是我們正在倚靠的是自己的努力和力量，而不是倚靠你。而我們做事不是倚靠你的恩典，那就是倚靠我們自己行為的自誇，自誇的生命使我們看不見你的恩典，使我們內心充滿驕傲，去承擔一切我們所不能承擔的事。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，不只是我們生命的得救是本乎於你的恩典，而是無論我們在家中、職場、教會能夠做這眼前一切的事，都是本乎於你的恩典，並不是出於我們自己，而是你賜給我們恩典可以做。我們應當成為你的傑作，讓自己在基督裡不斷地被製作成為基督的生命和樣式。然而我們很容易在面對家中、職場、教會的挑戰時，我們在做這一切的事就會倚靠自己的行為和力量，這就是你眼中的自誇。這樣的自誇就會使我們充滿著重擔、苦毒和抱怨，很難看見你在我們當中的恩典。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，使我們重新用你的眼光看見，如今我們所做的一切，都是你所賜的恩典。當我們看見我們原是你手中的傑作，更多看見這一切都是你的恩典，進而不再有重擔、苦毒和抱怨，而是更加看見你的恩典要怎麼在基督裡，把我們製作成為你的傑作。

主呀，你就帶領我回顧我現在手裡所做的一切事都是你的恩典，無論是我現在每天能夠建立的晨禱祭壇，以及目前在各地門訓牧養的門訓社群，以及開始對外連結和幫助各個教會在晨禱門訓當中得著更新的工作。主呀，當我更深地默想這一切都是你的恩典，我就想起之前你在呼召我走進晨禱門訓事奉的領受，就是我的手中只有五餅二魚，然而當我完全地毫無保留的交給耶穌，耶穌就拿這五餅二魚餵飽了所有的人。主呀，這領受深深地觸動我的心，讓我看見不是我能夠做什麼，而是我拿出了我的所有來讓耶穌使用，如今你帶領我透過晨禱門訓的事奉不只是餵飽我自己和身旁的人，你也使用這五餅二魚餵飽超過我所能想像的各地教會。

主呀，感謝你透過今天的經文光照我在面對未來對外事奉所承受的重擔和壓力，這一切都是因為我看的是我手裡所做的，然而當我今天更深地領受這一切都是你的恩典時，我就看見我是你在基督裡的傑作，而未來你要成就更大的事，是你要做的，而我只要倚靠你的恩典繼續被你調整，預備行你的旨意就好。這就大大釋放了我心中對於未來未知的壓力，讓我更加享受到你所賞賜給我各式各樣在家中和事奉中的恩典。當我越是看見這一切當中的恩典，我就更加得著信心和能力，讓我看見你將來要在我們當中成就的傑作，不再是倚靠我們自己而只要單單倚靠你的恩典就能夠成就。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，使我能夠更多在一切生活中的挑戰都看見你的恩典，使我不自誇而是感謝你一切的恩典，進而倚靠你的恩典來成為你的傑作，成就你在教會更新的異象中更大更榮耀的旨意，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-12-13, 不隨從世界而死與基督甦醒而活

圖片來源：Jesus Reigns Ministries

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書2:1-7
QT亮光：
2:2 那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
2:5 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。
2:6 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見使徒保羅對著以弗所教會的弟兄姊妹提到，那時他們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。這裡經文中的「那時」指的是他們還沒有得救的時候，而「在其中」指的就是他們陷入到過犯罪惡當中。這裡的經文中的「過犯」在原文是迷失而越過了你旨意的界線，而「罪惡」指的是沒有對準靶心，也就是沒有對齊你的心意。保羅提到當我們過去迷失而沒有對齊你心意的時候，我們是死的，這裡的「死」指的是靈性的死，也就是沒有生命力，沉睡在罪惡當中，沒有反應地任人擺佈。

主呀，因此保羅才會接著說當他們在這其中行事為人的時候，就會隨從今世的風俗，這裡經文中的「隨從」指的是一種沒有自己的主見，跟著別人走的意思，而「今世的風俗」指的是這眼前的世界的潮流。而保羅特別提到跟著這眼前世界的潮流，沒有自己的主見而跟著世界走的人，就是順服空中掌權者的首領，也就是順服撒旦，而撒旦就是在悖逆之子心中運行的邪靈。這裡經文中「悖逆之子」指的是意志上反抗你不想順服你的人，而撒旦的靈運行在人的心中，人就會跟隨撒旦，而就會跟從這眼前被撒旦主導的世界潮流。在人的眼中看起來是跟隨這世界的趨勢很活躍，但是在你的眼中卻是死在罪惡過犯之中，是死的，是沉睡的。

主呀，接著保羅特別提到當我們死在順服撒旦而隨從這世界的過犯之中的時候，你便叫我們與基督一同活過來。這裡經文中的「便叫」是你的愛主動來喚醒我們靈裡死亡的生命，而「活過來」在原文是甦醒過來的意思。而在這邊保羅提到三個「與基督一同」的部分，也就是我們得救的三階段。因此我們生命第一階段的得救，就是從死亡中與基督一同甦醒過來，也就是說因著你的愛與恩典，而使我們能夠在這原本隨從世界的死亡中甦醒過來，不再是隨波逐流，而是甦醒過來看見你的心意，我們是迷失和沒有對齊你的心意。

主呀，接著第二個得救的階段就是與基督一同復活，而這裡經文中的「復活」在原文是「起來」的意思。也就是說我們在第一階段是甦醒過來，然而接下來我們要從基督得著新生命，也就是屬天的能力，不只是甦醒而且要爬起來，也就是倚靠你的能力，在心思意念的屬靈爭戰當中，倚靠你的話語與能力戰勝撒旦的綑綁，而脫離原本隨從世界的死亡，與基督一同復活。接著第三個得救的階段就是與基督一同坐在天上，這裡的「坐」有著安息穩妥的意思，也就是說我們不只是要在基督裡來與撒但爭戰，而且我們要完全地得勝，使我們能夠安息穩妥，跟基督一起坐在天上，而不是一直處在爭戰混亂之中，這就是完全跟隨基督，而這世界的人事物已經無法影響我們的心思意念。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論走進家中、職場、教會，我們都會面對許多從這世上人事物而來的挑戰。而在這些挑戰當中如果我們沒有在我們心思意念的爭戰當中，定意地跟隨著基督，與基督一同活過來、一同復活並且一同坐在天上的話，我們就是自然地隨從這世界的風俗，在家中、職場、教會所做的決定就會跟著這世界的聲音而走，這就是在靈裡的死亡和沉睡當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們呼求基督來甦醒我們沉睡的生命，讓我們看見我們迷失沒有對齊你而隨從世界的地方。讓我們在這些地方呼求你使我們與基督一同活過來、復活並且坐在天上，也就是從沉睡中甦醒，並且站起來爭戰，最後能夠完全得勝地安穩跟基督一同坐在天上。

主呀，感謝你讓我想起昨天跟海口教會的連結，你讓我透過際旻牧師的分享看見，你透過晨禱祭壇大大地將他的生命從隨從這世界的死亡之中給喚醒過來，使他回到你的話語當中甦醒了過來。主呀，感謝你透過際旻牧師生命翻轉的見證來激勵我的心，讓我知道我只要單單專注在晨禱祭壇傳講你的話語和心意，你就會親自動工在一起晨禱弟兄姊妹的心中，進而能夠帶領晨禱的弟兄姊妹，不只是靈裡的甦醒，而是能夠倚靠你的話語和聖靈的能力，與基督一同復活，也就是從甦醒之中站立起來，並且更進一步地要完全地得勝與基督一同安穩坐在天上。

主呀，感謝你讓我昨天能夠帶著慧柔和 Fion 一起去服事連結教會，你讓我看見我跟慧柔能夠在基督裡合一地為著你的國同心事奉，用你的愛去愛海口教會的牧師和師母，這使我感受到你極大的愛充滿在我們當中。主呀，懇求你帶領我們和海口教會未來的連結，使我能夠與際旻牧師一起同工，透過晨禱祭壇來興起海口教會火熱跟隨耶穌的門徒，使他們能夠不隨從世界而死，而是能夠在生活的每個層面都與基督甦醒過來，並且能夠得著你話語的能力站起來，在心思意念的戰場當中爭戰得勝，並且與基督一同坐在天上，進入到屬天的安息，進而跟我們一起再去到更多生命枯乾的教會，去喚醒建造火熱跟隨耶穌的門徒，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2019-12-12, 神賜智慧啟示的靈使我真知道祂

圖片來源：One Faith Gospel Ministries

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書1:15-23
QT亮光：
1:17 求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，
1:18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；
1:19 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見使徒保羅聽見了以弗所教會的弟兄姊妹，對主耶穌的信心，以及對眾聖徒的愛心，保羅就不住地為他們生命感謝你，並且在他禱告的時候常常地為他們禱告。接著保羅就提到他是怎麼地為著他們生命來禱告，保羅看見弟兄姊妹靈裡真正的需要，當弟兄姊妹解決了靈裡最核心的問題，他們遭遇到任何的事情，他們就全部都有力量解決。而保羅向你為著以弗所教會的弟兄姊妹呼求，懇求將那賜人智慧和啟示的領賞賜給他們，使他們能夠真知道祂。

主呀，這裡經文中的「智慧」是聖靈賜給人領悟的能力，而「啟示」是聖靈對事物真理的開啟。而「真知道」在原文當中是由「完全」和「認識」所組成的字，也就是完全認識的意思。也就是說我們要完全地了解認識你，不單單只是頭腦的知道，而且是要心裡面的認識，並且加上生活上的經歷。因此智慧和啟示不是光靠著讀經就能得著，而是要你賞賜從聖靈而來的啟示，進而從靈裡體會和經歷，這才能使我們真正知道你，完全地認識你。接著保羅更進一步地呼求你能夠照明他們心中的眼睛，讓以弗所教會的弟兄姊妹能夠真正知道以下三個層命對你的認識，也就是你的恩召、你的基業和你的能力。

主呀，你讓我看見保羅特別呼求你透過智慧和啟示的靈照亮他們心中的眼睛，就代表著他們當中很多人的眼睛是被蒙蔽的，是瞎眼的，只看見眼前看得見的人事物，卻看不見你的旨意。而保羅呼求聖靈照明他們心中的眼睛，就是把他們心中被這世上人事物遮蔽的眼睛打開，看見你在這當中真實的心意。而保羅第一呼求你讓他們看見的，就是知道你的恩召是有何等的指望，你的恩召是永遠不改變的。你呼召我們成為你的兒女和神國的子民，這恩典的呼召是永遠不改變的，但是當我們在這世上遭受到許多的艱難和挑戰，這些世上人事物會不斷地蒙蔽我們的眼光，使我們會沒有盼望。無論我們生命中遭受到多大的困難，靈性有多軟弱，只要聖靈開啟心中的眼睛，再次看見你對我們的呼召，就使我們有盼望。

主呀，而保羅第二呼求你讓他們看見的，就是知道你的基業有何等地豐盛，而你的基業就是要在我們身上得著你的基業，也就是你要將我們的生命完全地翻轉成為像你一樣豐盛與榮耀。無論我們過去多麽軟弱、卑賤和污穢，但你要使我們的軟弱變為剛強，使你在我們身上能夠得著榮耀，這就是你要在我們身上得著的基業。而保羅第三呼求你讓他們看見的，就是知道你的能力是何等地浩大。這裡經文中的「浩」是超越的意思，而「大」是廣大、偉大的意思。也就是說當我們知道你的能力是何等地超越一切的廣大，我們就會滿有信心和勇氣，眼前遇到再大的困難和攔阻都不會害怕，因為我們真知道你的能力是超越眼前一切的困難。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們最近真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們都會面臨到許多世上人事物的挑戰和困難，我們需要不斷地呼求你賜給我們智慧啟示的靈。使我們能夠在每一個困難和挑戰當中真知道你，也就是在這些困難中知道你的恩召、你的基業和你的能力。當我們真知道你的時候，我們就不會陷入到混亂和軟弱當中，而是會得著極大的信心和盼望，也清楚知道你要怎麼帶領我們倚靠你那超越一切的能力，去勝過眼前一切的困境。然而就是眼前的困難遮蔽了我們心中的眼睛，因此我們要呼求父神你賜給我們智慧啟示的靈，來照明我們心中的眼睛，使我們不住地在眼前的挑戰當中有著突破性的眼光與恩膏，真實看見你在這當中的恩召、基業和能力。

主呀，當我更深地領受智慧啟示的靈開啟我心中的眼睛時，你就開啟了我在面對未來晨禱門訓事工要帶進教會裡的更新和翻轉。主呀，你讓我看見雖然眼前面對不一樣的教會有著不一樣的困難和挑戰，特別是要真實更新整個教會對你的渴望是何等地困難，而這也是我的心中一直感到擔憂的事情，因為我知道我所要傳遞的晨禱門訓的異象，是要真真實實帶進教會裡面成為更新的動力，然而這必定會遭受許多的攔阻。主呀，感謝你透過今天的經文大大地降下突破性的眼光與恩膏充滿我，讓我看見你在教會更新對我生命中的恩召，是永遠不會改變的，這是耶穌基督的心意，而這也是你對我生命中的呼召，必然要成就在我們當中，這使我重新有突破性的盼望。

主呀，你帶領我更深地領受到你在我們當中得著的基業，就是要把所有教會的軟弱都翻轉成為你的榮耀，這就使我看見你的豐盛要怎麼彰顯在我們當中，而使我不害怕面對各式各式教會更新的困難，因為是你要在我們當中得基業，你必定要將我們一切的軟弱都翻轉成為你的榮耀。主呀，你更是讓我領受你那超越教會更新當中所會遇到困難的能力，這使我更加地看見你能力的超越性，我不用擔心我會遇到不能勝過的困境，因為你的能力超過一切教會複雜的生命困境。主呀，感謝你在今天早上賜給我這樣在教會更新當中從你而來的恩召、基業和能力，使我今天要去到海口教會的連結，有了更超越性的看見與盼望。懇求你的靈大大地運行在我們當中，使我能夠跟海口教會一同被你開啟心中的眼睛，使我們看見你要在教會更新當中所對我們的恩召、基業與能力，讓我們經歷你真實的翻轉使我們真知道你，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-12-11, 讓我在基督裡得著各樣屬靈福氣

圖片來源：Subsplash

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書1:1-14
QT亮光：
1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。
1:5 又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。
1:11 我們也在他裡面得了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見以弗所書是保羅寫給以弗所教會和小亞細亞當地的教會的書信，保羅在一開始就宣告著主耶穌基督的父神，你在基督裡曾經賜給我們天上各樣屬靈的福氣。這裡經文的「福氣」指的就是祝福和福分的意思，而且這福氣是各式各樣的，能夠應付我們在各種環境當中的不同需要。而父神你所賜的福分是在基督裡所賜的，而不在基督以外，因為基督包含了一切，充滿著生命、恩典、福氣、榮耀、智慧和知識都在祂的裡面，我們有了基督就擁有了一切。

主呀，接著保羅更進一步地解釋他所說的在基督裡屬靈的福氣，其中最重要的就是我們能夠藉著耶穌基督而得著「兒子的名分」。保羅在經文當中提到，我們在創世以前就在基督裡被你所選揀，而因著你如此地愛我們，父神你就預定我們藉著耶穌基督得著兒子的名分。我們因著耶穌基督的寶血而得救贖，因著你的恩典使我們能夠成為你的兒子。而我們得著成為屬你兒子的名分就是為了要得著屬天的基業，因此這在基督裡的各樣屬靈福氣，指的就是得著屬天基業的福氣，也就是蒙揀選、成為兒子，並且跟耶穌一同繼承屬天的基業。

主呀，接著保羅提到當我們聽見真理的道，信了基督，就承受了所應許的聖靈為印記，並且這聖靈也是我們得基業的憑據。這裡經文中的「印記」指的是擁有權的印記，就像我們額頭蓋了你的印記一樣，證明我們是屬於你的，有著你兒子的名分，是可以得著基業的印記。而「憑據」在原文是抵押品、定金的意思，也就是說你賜下了聖靈，就是放在我們生命中的抵押品，是讓我們先預嚐在永恆救恩裡的恩典與喜樂，使我們有信心確據，在基督裡我們已經得著父神你所賜的屬靈福氣。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見父神你在基督裡賜給我們天上各樣屬靈的福氣，最重要就是要我們在基督裡得著兒子的名分，並且因著這名分而得著屬天永恆的產業。這不是地上的福氣和地上的產業，地上的福氣和產業是會朽壞的，然而天上的福氣和產業是不會朽壞的。這就是耶穌在馬太福音所說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」這裡經文中的「賺得全世界」指的就是地上的福氣，也就是屬世界的金錢、地位、權力和榮耀，如果我們用盡生命的全部去追求這地上的福氣，就算賺得了全世界，然而我們卻賠上了生命，因為這些地上的福氣都沒有屬天的生命。我們要在這世上得著的就是屬靈的福氣，也就是天上的產業，也就是屬你的豐盛生命。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們最近真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們應當都要持續在基督裡去追求得著天上各樣屬靈的福氣，就是在基督裡得著兒子的名分並且屬天豐盛的產業。然而我們很容易被這地上的福氣給吸引，而在家中、職場、甚至是在教會當中，追求這地上的福分和榮耀，想要賺得全世界卻失喪了生命，這就成為了世上人事物的奴僕，讓我們被捆綁住，而深陷在黑暗混亂當中。但是當我們定意在家中、職場、教會，使我們的心都在基督裡，不在這世界裡，我們就會放下追求地上的福氣，而竭力追求在基督裡各樣屬靈的福氣，我們就得著兒子的名分是自由的而不被綑綁，並且是要倚靠聖靈的印記與能力，來繼承屬天豐盛的產業，得著屬天的喜樂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著能力丟棄追求屬地產業的慾望，而是竭力追求得著屬天產業的榮耀。

主呀，當我更深地默想你要我在基督裡得著的屬靈福氣時，你讓我想起最近你帶領我對外連結了許多的教會和領袖，你讓我看見我在面對接下來晨禱門訓事工的擴張，我要追求的是天上的產業與榮耀，而不是地上的產業與榮耀。主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見你要我透過你所賜給我們的晨禱門訓的恩膏，無條件地給予所有教會和領袖得著這樣屬天的產業，不要去想要從他們身上得著地上的產業與榮耀。你讓我重新釐清我未來與所有教會的連結，都不要帶有想要追求地上的權柄和榮耀，而是按著聖靈的帶領，讓我們竭力幫助所有教會的弟兄姊妹都能夠真實在基督裡得著各樣屬靈的福氣。

主呀，你要我定睛追求的就是基督的榮耀真實彰顯在我所接觸的教會，而不是透過這些服事能夠建立在地上的產業與榮耀。主呀，感謝你讓我更加清楚知道我在接下來對外連結的核心眼光，就是追求在基督裡各樣屬天的產業，而不是屬地的產業。懇求你的靈持續地充滿我的心，讓我在接觸每一間教會時，能夠完全在基督裡，放下地上所有的榮耀，而是完全地追求天上的榮耀，透過晨禱門訓來帶領著大家得著各樣的屬靈福氣，無論面對教會的接受或拒絕，我都能夠在這一切的挑戰當中，定意在基督裡得著各樣屬靈的福氣，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-12-10, 讓我與神同步對耶穌說我願你來

圖片來源：iLooys

親愛的天父上帝:
QT經文：啟示錄22:12-21
QT亮光：
22:17 聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。
22:20 證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌在書卷的最後宣告著：「那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。」這裡經文中的「衣服」指的是行為，而「洗淨自己的衣服」指的就是不斷地倚靠著主耶穌的寶血洗淨自己一切不合你心意的行為。而這裡的「洗淨」在原文是現在進行式，表示不是一次的洗淨，而是持續不斷的洗淨。也就是說屬你的子民不是剛信主讓主耶穌的寶血洗淨就結束，而是持續不斷地在任何的環境當中，每一天都倚靠耶穌的寶血，來洗淨自己身上的污穢，堅持過著分別為聖的生活，這些跟隨耶穌的人可以得著權柄到生命樹那裡去。

主呀，你讓我看見耶穌在最後不斷地強調祂必快來，就是要屬祂的子民能夠警醒，要持續地在這大患難的環境之中，定意地洗淨自己的衣服來等候主耶穌的再來。而使徒約翰接著就領受到聖靈和新婦都說來，聽見的人也該說來，口渴的人也當來。這裡經文中的「聖靈和新婦」指的是教會在聖靈的感動之下所發出的心聲，渴望耶穌的再來。而「聽見的人也該說來」，指的是聽見啟示錄中的預言的人，而「口渴的人也當來」指的是感到心靈乾渴的人。使徒約翰領受到教會與聖靈同步地發出對耶穌再來的渴慕，而也邀請著聽到啟示錄中的預言的人，以及心裡乾渴的人能夠一起跟神的心意同步地渴望耶穌的再來。這些願意的人，也就是接受邀請的人都可以白白地取生命的活水喝。

主呀，而你讓我特別注意到在最後使徒約翰領受到證明這事的說：「是了，我必快來！」這裡經文中的「證明這事的」指的就是主耶穌自己，主耶穌宣告著「是了」就是指後來的「我必快來」的話是確實的。而後面使徒約翰就回應主耶穌的話說：「阿們！主耶穌啊，我願你來！」這裡經文中的「阿門」是對於主耶穌三次說：「我必快來」這話的肯定宣告。而「主耶穌呀，我願你來！」這是一句充滿熱切期盼的心的禱告，這是整本聖經最後一個禱告，這個禱告鼓勵著在逼迫中的屬你百姓，能夠滿懷信心地等候主的再來，靠著聖靈澆灌下來的愛來等待主的再來，一點都不疑惑大有盼望地等候主的再來。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見當耶穌一說：「我必快來！」而約翰馬上就回應耶穌說：「我願你來！」這就是約翰在聖靈裡與耶穌的心意完全地相通與同步，帶出及深切渴慕的禱告。使徒約翰在當時已經活到九十多歲，在所有使徒都一一地為主殉道，他被主安排忍耐留到最後繼續為祂作見證。約翰是最後離世的使徒，是等待時間最久最長才被主接走的使徒，是承受最久痛苦最孤單的使徒。但約翰並沒有失去對耶穌的熱切期盼，約翰的心一直與耶穌基督同步，因此約翰一聽到耶穌一說「我必快來」的時候，他就馬上充滿著熱切期盼地回應著耶穌，向著耶穌呼喊：「阿們！主耶穌啊，我願你來！」他渴望著所有在這世上被你揀選的人，都能夠在這患難之中跟他一同呼喊著這熱切期盼的禱告！

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們也都像使徒約翰一樣，面對這世上的人事物的挑戰，都不斷經歷著許多的患難與逼迫。然而我們的心有時就沒有像約翰一樣地與你同步，因著我們的心在有些地方仍然是眷戀著這世上的人事物，而無法完全放下。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，讓我們得著使徒約翰這樣與神同步的心。在家中、職場、教會當中面對挑戰的時刻，我們能夠與神的心同步，放下一切對世上人事物的眷戀，進而不再被這世上的人事物給影響，而能夠單單地熱切期盼的心，向著我們所深愛的主耶穌呼喊著：「主耶穌呀，我願你來！」我願放下一切讓祂來掌管生命的一切，我願耶穌的再來，來更新這一切，成為祂榮耀的樣式。

主呀，你透過使徒約翰與耶穌這樣如此同步的心深深地觸動著我的心，你就帶領我回顧我這一路跟隨你的道路，我的心如今也越來越與你的心同步，而過去會影響我的人事物如今已經越來越不影響我跟隨你的心，而是越來越充滿使徒約翰這樣在患難中，依舊有熱切期盼的屬天生命。因此當我在領受使徒約翰這樣與你同步的心，當你一說：「我必快來！」約翰馬上就回應你說：「阿門，主耶穌呀，我願你來！」時，我的內心大大地被聖靈充滿，這樣熱切渴望耶穌再來的心大大地充滿在我的心中，使我的眼淚不住地流下來。主呀，這真的是我現在生命中唯一的渴望，然而你今天透過使徒約翰的生命詢問我：「你願意像約翰一樣，為了作我的見證而忍耐到最後再離開嗎？」

主呀，你讓我更深地領受到約翰是被你所愛的，是被耶穌安排在最後離世的使徒，是等待時間最久最長才被主接走的使徒，是承受最久痛苦最孤單，但卻持續熱切期盼主再來的使徒。主耶穌知道祂所愛的約翰是可以忍耐最久的，所以安排他最後離開，不斷地在世上為耶穌作見證，讓軟弱的人得著耶穌的拯救先搭上救生艇，而他繼續在風浪中繼續搶救載浮載沈的靈魂，為著所愛的耶穌堅持到最後的一秒。主呀，感謝你讓我看見你不斷地在操練我的忍耐度，無論是每天凌晨起來預備晨禱祭壇的堅持，或是晚上門訓到深夜的堅持，都不斷地讓我屬靈的肌肉可以承受這一切的熬煉。主呀，感謝你讓我知道你這樣熬煉我，就是要我成為那為你作見證而忍耐到最後離開的器皿。主呀，懇求你的靈充滿我，我願意為作你的見證而留下來搶救更多的生命，雖然我會經歷更大的患難，但只要你對我說：「我必快來！」我的心必然也會在這患難中像約翰一樣馬上回應你說：「阿門，主耶穌呀，我願你來！」求主帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2019-12-09, 時時得著生命水和生命樹的供應

圖片來源：Crossmap

親愛的天父上帝:
QT經文：啟示錄22:1-11
QT亮光：
22:1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
22:2 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你透過天使來指示使徒約翰，在這新耶路撒冷城內的街道當中，有一道生命水的河，明亮如水晶，而且是從你和羔羊的寶座中流出來。這裡經文中的「街道」在原文是單數，也就是說在新椰路椰冷城內只有一條街道。而「生命河的水」就是預表著聖靈的活水，就像活水一樣地不斷地湧流。而「明亮如水晶」指的就是生命水毫無模糊不透明的地方。主呀，你讓我看見生命水的河在街道當中湧流，這裡預表著聖靈的活水湧流在通往你的唯一道路上，唯有走在這條道路才能夠得著生命的活水湧流。並且當這生命的活水湧流在我們的心中時，就潔淨我們的心，使我們透明如同水晶一樣清澈乾淨，而一點都沒有任何的污穢，使我們的生命更加地明亮。

主呀，接著使徒約翰繼續看見在生命河的這邊與那邊有著生命樹，這裡經文中的「生命樹」在原文也是單數，然而這生命樹卻長在生命河的兩邊。你降下突破性的眼光讓我看見，基督就是葡萄樹，而基督又是生命，因此生命樹就是預表著基督，而葡萄樹是一種藤蔓，所以在生命河的兩旁爬滿了葡萄樹的藤蔓，而這藤蔓都是源自耶穌基督，耶穌基督就是那生命樹。而這生命樹結十二回的果子，而且每個月都會結果子，這裡預表著永遠都不缺乏有著豐盛生命的供應。而使徒約翰接著提到這生命樹上的葉子能夠醫治萬民，這裡經文中的「醫治」在原文指的是維持健全的意思，在新天新地裡已經沒有死亡、悲哀、哭號、疼痛，所以不再有疾病，因此不需要醫治，但是要維持健全。這裡生命樹上的果子和葉子，預表著住在新天新地裡屬你的子民，不能離開著你，還是要時時刻刻仰賴你的供應與能力。

主呀，你帶領我更深地領受到新天新地的「生命水」預表著聖靈的活水，而「生命果」預表著基督在我們內在生命的供應，使我們時時充滿著屬天的能力，也結出基督生命的果子。而「生命葉」預表著基督的行為，而在外面能夠活出基督健全的樣式與行為。主呀，你讓我看見在新耶路撒冷裡面只有生命樹，而沒有分別善惡樹，過去的分別善惡樹使得人深陷在罪惡和黑暗當中，當倚靠吃著分別善惡樹的果子時，就使人自以為有知識而驕傲，這就造成生命的混亂與枯乾。而如今在新耶路撒冷只有著生命樹，因為在那裡不再受到試驗，也不再犯罪，而只有生命樹使得我們時時刻刻都能倚靠你的供應和能力，也就是生命水的充滿，讓我們的生命就像連結於基督的葡萄樹，也就是生命樹，而結出屬靈生命的果子和基督行為樣式的葉子，來維持永遠的生命與健全。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我回到我們真實的生命當中看見，如今我們在這世上跟隨著你，無論我們走進家中、職場、教會，我們的生活總是面對許許多多這世上人事物的挑戰。我們應當時時地連結於基督，也就像枝子連結於葡萄樹一樣，得著生命水和生命樹的供應，使我們的生命不枯乾而時時能夠結果生命的果子與葉子。然而往往我們很容易是吃著這世界給我們那分別善惡樹的果子，充滿這屬世界的心思意念和行為，這就會使得我們的生命混亂與枯乾。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏，使我們的生命不再連結於分別善惡樹，而是連結於生命樹，使生命的活水湧流在我們的心中來潔淨我們一切的心思意念，並且能夠得著生命果的供應使我們得著能力，並且透過生命葉來使我們持續地有基督健全的行為樣式。

主呀，當我更深地默想著新耶路撒冷當中的生命和生命樹的時候，我的靈就像枝子連結於葡萄樹一樣，再次地在基督裡重新得力。主呀，感謝你讓我越來越在面對每一件人事物都不再選擇連結於分別善惡樹，而是定意來到你的寶座前連結於生命樹。你就讓我想起昨天一整天的服事，從一大早的晨禱祭壇之後，就接著在主日敬拜團的事奉，接著中午又繼續練團，練完團又接著門訓門徒到下午，一直到晚上還有另一場的門訓。過去的我總是會感到身心靈的疲憊，然而如今我越來越在這些服事當中，我就在靈裡領受生命水和生命樹的供應，這使我的心思意念不斷地被生命水給潔淨而不被污染，並且不斷地吃進生命果來得著屬天的能力與生命，而生命葉持續地使我外在的行為能夠活出基督健全的樣式。

主呀，感謝你讓我今天在晨禱當中已經沒有像過去那種整天服事累積的疲憊感與壓力，而是更深地領受到那生命水和生命樹供應的美好和喜樂，讓我身心靈如此地舒暢和充滿能力。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，讓我在接下來這週有著許多門訓事奉的對外連結，都能夠持續時時得著生命水和生命樹的供應，得著屬天突破性的能力與恩膏，充滿在我的生命和生活當中來面對接下來更大的挑戰，並且幫助我所連結的所有渴慕你的人，都與我一同得著這生命水和生命樹真實屬天的供應與能力，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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