2023-08-14, 遭遇逼迫仍勇敢站立為主作見證

圖片來源：First Redeemer Church

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳21:27-40
QT亮光：

21:35 到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅抬起來。

21:39 保羅說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。」

21:40 千夫長准了。保羅就站在臺階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話對他們說。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見那七日將完，從亞細亞來的猶太人看見保羅在殿裏，就聳動了眾人，下手拿他。這裡經文中的「那七日將完」指的是潔淨之禮到最後還所許的願的獻祭，需要經過七天的時間。然而就當保羅他們就要完成這一切律法的禮儀時，從亞細亞回來耶路撒冷過五旬節的猶太人，看見了保羅在聖殿當中，就聳動身旁的猶太人要下手捉拿保羅。因此他們就喊叫控告保羅說：「以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓和律法，並這地方的。」接著他們為了達到激起猶太人的怒氣而更進一步作虛假的指控而宣告：「他又帶著希臘人進殿，污穢了這聖地。」這裡的「進殿」指的是進入到聖殿的內院，然而聖殿的院子分成兩層，有外邦人可以進入的外邦人院，也就是聖殿外院。

主呀，然而聖殿的內院只有猶太人才可以進入，因為猶太人認為外邦人是污穢的，而當外邦人進入到聖殿內院就會污穢神的聖殿，因此猶太人嚴格禁止外邦人進入，如果進入必定要被處死。然而這些指控保羅的猶太人，他們只是曾經看到以弗所人特羅非摩跟著保羅一起出現在耶路撒冷的城裏，而特羅非摩是從以弗所跟隨保羅回耶路撒冷的外邦人門徒。然而這些猶太人看見保羅與外邦人同行到耶路撒冷，就以為他也帶著外邦人進入到聖殿當中，但這並不是事實。然而當時在聖殿當中都是非常遵行律法敬虔的猶太人，一聽見保羅竟然帶外邦人進入聖殿的內院，他們沒有經過查證就整個被激動了怒氣。因此合城都震動了起來，他們就認為保羅作了褻瀆神的作為就整個暴動了起來。

主呀，因此百姓就一齊跑來拿住了保羅，就拉他出去聖殿，因為要避免聖殿遭受到更多的褻瀆，所以他們就把殿門立刻都關了。這裡就彰顯出這些遵行律法的猶太人表面上看似非常敬虔不容任何人褻瀆神的聖殿，然而他們的內心卻充滿血氣和憤怒，沒有充滿神的話與屬神的生命。他們也沒有遵行律法的規範去審問保羅，等到確定罪行才能夠執行律法的審判，他們就按著自己的標準就直接判定保羅犯了褻瀆神的聖殿的罪，而要將他殺死。然而就當眾人都整個暴動要用石頭打死保羅時，神大能保護的手就介入，就使得有人即時去報信給營裡的千夫長說：「耶路撒冷合城都亂了。」這裡的「營裡」指的是羅馬政府在聖殿的西北角設立了羅馬軍營，負責維護耶路撒冷的秩序防止猶太人在節期之中發生叛變或動亂。

主呀，這使得千夫長接受到通報就立時帶著兵丁和幾個百夫長，跑下去到他們那裏。猶太人見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。這裡就彰顯出神藉著千夫長的手，來保護保羅不被猶太人給殺害，使得保羅得著神的保護和遮蓋，進而能夠完成神所託付給保羅的使命。於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鍊捆鎖；又問他是甚麼人，作的是甚麼事。這裡的「兩條鐵鍊捆鎖」指的就是用鐵鍊鎖扣在左右兩邊士兵的手上，這代表著千夫長認為保羅是引起暴動的重刑犯。因此千夫長就將他抓起來審問保羅是什麼人，作的是什麼事，為什麼會引起如此大的暴動。然而眾人有人指控保羅喊叫這個的，有人喊叫那個的，而非常吵雜混亂。因此千夫長因為這樣亂嚷，得不著實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去。

主呀，其中這裡的「營樓」就是羅馬在聖殿駐紮的軍營總部叫安東尼營樓，而聖殿外院要上到安東尼營樓有兩段臺階。接著路加特別描述到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅抬起來。這裡的「眾人擠得兇猛」預表著仇敵的擠壓和攻擊非常猛烈，而使得保羅無法站穩在臺階上。因此在保羅兩旁的兵丁只能將他抬起來，然而眾人跟在後面就喊叫著說：「除掉他！」這裡的場景就跟主耶穌被交在巡撫手上一樣，身旁的猶太人也都喊叫著要除掉他。然而就當保羅被帶進到了營樓，與外面想要攻擊殺害他的猶太人隔離之後，保羅就用羅馬官方使用的語言希臘話來對千夫長說：「我對你說句話可以不可以？」這裡就彰顯出保羅決定要爭取機會來在猶太眾人面前辯護，就開聲請求能夠跟千夫長對話，而保羅用希臘話跟千夫長說話使得他很驚訝保羅竟然懂得希臘話，然而千夫長誤以為保羅是從前作亂帶領四千兇徒往曠野去的埃及人。

主呀，最後保羅回應千夫長說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。」這裡就彰顯出保羅表明他是猶太人，不是埃及人，而他表明出他是生在基利家的大數，就彰顯出保羅有著羅馬公民的身分，他使用神給他的這個身分來爭取可以對猶太百姓說話的機會。保羅不是為了要用血氣來與爭辯猶太人對他的指控，而是要藉由這個猶太人都關注在他身上的機會，縱使是控告他，但他能夠藉此向著所有猶太人為主耶穌作見證。因此千夫長准許保羅對猶大百姓說話，這使得他就站在臺階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話以猶太人的身分來對他們傳講從神而來的信息。這裡的「站在臺階上」預表著保羅倚靠神同在的能力，勇敢站立在指控他的猶太人面前。因此這裡就彰顯出保羅縱使是遭遇到逼迫，他並不懼怕和退縮，也不為自己辯駁，而是勇敢站立在仇敵面前為主作見證。

主呀，你讓我看見如今我們在世上遵行神的旨意時，也會遭遇到從仇敵而來大大小小有形或無形的逼迫和攻擊。我們應當像保羅一樣，遭遇逼迫仍舊要勇敢站立在仇敵面前，放膽為主作見證。然而往往因著內心的軟弱，容易懼怕退縮，就很難勇敢站立為主作見證，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們遭遇逼迫容易退縮無法勇敢站立為主作見證的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們遭遇逼迫患難時，像保羅一樣倚靠神的同在勇敢站立，不慌亂懼怕也不退縮。更多禱告進入到基督同在的保護和安息裡，除去一切心中的慌亂和懼怕。更多倚靠神同在的能力，勇敢站立在仇敵面前不退縮，更多領受主所要我們作的見證。最後讓我們勇敢站立在仇敵面前，面對逼迫不為自己辯護而是放膽為主作見證。不陷入屬血氣的爭辯，而是找尋為主作見證的機會。使我們被神的話語充滿，倚靠聖靈賜的信心和勇氣，放膽見證主在我們身上的大能作為。

主呀，感謝你讓我昨天跟許久沒有碰面早期門訓的門徒有一起交通分享的時間，我們分享了許多彼此最近神在我們生命和事奉當中的帶領。然而他有意識最近的生命因著神學院的課業和事奉的繁忙，又使得靈修操練陷入不穩定的狀態，你就感動我再次挑戰他要趕快恢復每天的靈修操練，唯有每天付代價扎根在神的話語去領受神的帶領，才能面對仇敵不斷從外部和內在的逼迫，仍舊勇敢站立為主作見證。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，讓我更清楚明白，你呼召我幫助一起操練靈修分享的夥伴，就是要幫助他們在面對現實生活中的逼迫，仍舊堅定透過靈修分享的操練，來使神的話語深入到生命裡。進而才能像保羅一樣，面對逼迫時仍舊有勇敢站立的能力，更進一步才能放膽見證主在我們身上的大能作為。主呀，懇求你的靈持續帶領我去幫助更多夥伴在遭遇逼迫時，仍舊勇敢倚靠你的話語站立在仇敵面前，放膽為主作見證，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2023-08-13, 為基督福音用智慧行動避免誤解

圖片來源：heartlight.org

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳21:15-26
QT亮光：

21:21 他們聽見人說，你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。

21:24 你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；並可知道，你自己為人，循規蹈矩，遵行律法。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅他們在該撒利亞過了幾日，他們就收拾行李準備上耶路撒冷去。然而有該撒利亞的幾個門徒和他們同去，帶他們到一個久為門徒的拿孫家裏，叫他們與他同住。因著從該撒利亞去到耶路撒冷的路程有一百多公里遠，需要走至少兩天的路程。因此保羅他們必須預備收拾在這路程所需要的飲食和衣物。然而當時又遇到五旬節的節期，耶路撒冷到處都是人滿為患，非常難找到暫時居住的地方。因此該撒利亞的門徒非常熱心接待保羅，就跟著他們一起同去，將他們帶到這途中一個久為門徒的拿孫家裏居住，使他們可以有地方住。接著保羅他們到了耶路撒冷的時候，當地的弟兄們就歡歡喜喜地接待著他們。

主呀，接著第二天保羅就跟同工一同去見管理耶路撒冷教會事務的雅各，以及長老們也都在那裡保羅跟他們問安之後，便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事，一一地述說了。這裡就彰顯出神感動保羅要去耶路撒冷，最重要的就是將神透過保羅在外邦人當中所施行的大能，如何將基督的福音傳到外邦人當中，都分享給耶路撒冷教會的長老們，使他們明白基督的福音不只是在猶太人當中擴張，也正不斷地在外邦人當中擴張。然而神特別呼召保羅去到耶路撒冷教會跟猶太人的使徒長老交通，就是要讓他親自釐清外面的謠言和誤會，使他們透過保羅親口的見證去領受基督透過他在外邦人身上的工作。因著保羅和耶路撒冷教會的長老們連結在基督裡彼此交通，因此耶路撒冷教會的猶太人領袖聽見了就明白這是神的工作，而歸榮耀給神。

主呀，這使得雅各他們也向保羅見證神在耶路撒冷猶太人當中所動的工作，跟他說：「你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。」這裡就彰顯出基督的福音不只是在外邦人當中動工，也在猶太人身上動工，使得信主的人有好幾萬人。然而雅各雖然支持保羅在外邦人當中的事工，但他也特別提醒保羅，特別指出這些信主的猶太人，有很多人都為律法熱心，指的就是非常熱心遵守摩西的律法。然而因為這些猶太人剛信主，又很熱心在摩西律法，所以對保羅在外邦人當中的福音工作就產生了誤解而有謠言的散佈。接著雅各就提到他們就聽見有人說，保羅教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說：不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。也就是有謠言說保羅去到各地是叫在外邦的猶太人離棄摩西律法，不要行割禮和遵行律法。

主呀，然而保羅並沒有這樣吩咐人去廢棄摩西律法，保羅是對外邦人傳講基督的福音，宣告他們相信了耶穌就得著拯救，不需要跟猶太人一樣施行割禮和遵守律法。然而仇敵要攻擊保羅就讓這謠言和誤解在猶太人的門徒當中不斷地擴散傳遞開來，使這些猶太人的門徒去誤解保羅所傳講的福音，而使得教會內部的猶太人和外邦人造成分裂和對立。然而雅各在聽了保羅的見證之後，更加確定這是對保羅的謠言和誤解，因此雅各他們就建議保羅能夠照著他們的話去行。雅各他們倚靠神的智慧領受到他們只要讓保羅用行動去證明他是遵守摩西律法的規範，這樣這些謠言和誤解就不攻自破。因此雅各就建議保羅，在雅各他們當中有四個猶太人許了拿細耳人的願，就是按著律法的規定與神立約，全然歸給神使用而不喝酒、不剃頭，避免沾染不潔。

主呀，然而他們在這期間不小心違反了潔淨的規定，這使得他們需要行潔淨之禮。因此雅各就建議保羅帶他們去，與他們一同行潔淨之禮，替他們拿出潔淨規定的費用，叫他們可以得以剃頭還與神所許的願，而保羅替他們出規費就代表他是熱心於律法的證據。因此當保羅在聖殿公開這樣做的話，眾人就可知道，先前所聽見他的事都是虛的；並可知道，他自己為人，循規蹈矩，遵行律法。這裡就彰顯出雅各建議保羅直接用行動去遵行律法的規定來證明破除這一切對他不守摩西律法的誤解，而這一切都是為了那一些信主的猶太人，使他們能夠釐清避免對保羅的誤解，使他們的信心不跌倒，讓基督的福音在猶太人當中不受到攔阻。然而雅各也特別強調，至於對信主的外邦人，他們早已經寫信說明他們不需要遵行猶太律法，讓保羅知道他建議他做這件事，單純為了信主的猶太人，使保羅能夠為基督福音的緣故，用神的智慧去有所行動避免一切誤解。

主呀，最後保羅聽取雅各的建議，因為沒有違背他所傳講的基督真理，這使他採取行動就帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，進了聖殿，而報明他們潔淨日期已經滿足，只等祭司來為他們各人獻祭還所許的願。這就是保羅在哥林多前書所宣告：「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」保羅雖然在基督裡得著真正的自由，不再被任何人約束和轄管。然而他為了要讓基督的福音多多得著不同樣的人，他甘心樂意讓自己受到不同的約束和限制，成為眾人的僕人來服事眾人。因此他向猶太人，他就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，他雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。這裡就彰顯出保羅雖然不再受到律法的轄制，然而他為了要傳福音給還被律法轄制的猶太人，他就成為被律法掌管的人，使得他能站在跟猶太人一樣的立場，去避免誤解而能使基督的福音不受到攔阻。

主呀，你讓我看見如今我們在世上定意跟隨基督時，面對不同樣的人，就會遭受到不同樣的誤解和批評的謠言。我們應當像保羅一樣，為基督福音的緣故，倚靠神的智慧用行動去避免一切的誤解。然而因著內心的軟弱，容易陷入血氣爭辯和對抗，就無法倚靠神的智慧去避免誤解，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈除去我們心中一切屬血氣的障礙和攔阻，使我們回到神的面前。進而讓我們像保羅一樣，不陷入血氣爭辯和對抗，全然為了基督福音的緣故來捨己。使我們在更深敬拜當中，將自己生命完全獻給神。使我們不違背基督真理中，願意讓自己受約束和限制，向什麼樣的人就作什麼樣的人。最後讓我們倚靠神的智慧，用行動去止息一切的謠言而避免誤解。更多被神的話語充滿，領受神話語的智慧，倚靠聖靈的能力有所行動，去排除一切身旁人對我們跟隨基督的誤解。不使軟弱的人跌倒，讓基督福音在我們身上不受任何攔阻不斷彰顯神的榮耀。

主呀，你就讓我想起每天我在守望著不同的夥伴操練靈修分享時，我都會在夥伴的靈修分享當中看見，不同夥伴所面對到不同狀況從世界而來的誤解。感謝你透過今天經文來堅固我的心，讓我知道我的角色就像雅各一樣，讓我去幫助夥伴能夠為著基督福音的緣故，一起倚靠你話語的智慧去有所行動，去止息一切在生活中不真實的指控和誤解。雖然我們在基督裡是自由的，但為了面對不同生命的需要而使我們自己受到約束和限制。當我面對不同的夥伴也需要像保羅一樣作不同的人，根據他們不同的狀態，幫助他們回到倚靠神話語的智慧有所行動來避免一切現實生活遭遇到的誤解，讓基督福音在我們身上不受任何攔阻不斷彰顯神的榮耀。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，使我像雅各和保羅一樣，不斷更多捨己為基督福音緣故，更多用你話語的智慧去幫助更多夥伴避免一切的誤解，而讓基督的福音在我們身上不受攔阻地彰顯神的榮耀，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2023-08-12, 體貼神不體貼人意思願為主捨命

圖片來源：Shatin Church

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳21:1-14
QT亮光：

21:11 到了我們這裡，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。」

21:12 我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。

21:13 保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見路加和保羅他們離別了眾人，就開船一直行到哥士。第二天到了羅底，從那裏到帕大喇。這裡的「哥士」和「羅底」都是地中海當中的島嶼的海港，保羅他們從地中海的西北方往東南方的耶路撒冷搭船一步一步地往前進。當他們到了帕大喇也就是地中海沿岸的海港時，就遇見一隻船要往腓尼基去，就上船起行。這裡的「腓尼基」指的就是敘利亞沿海一帶地區的總稱，而耶路撒冷的猶大地區在腓尼基的下方。接著保羅他們就繼續坐長途的船，途中經過望見居比路，也就是賽浦路斯島，接著繼續往南邊航行，往敘利亞的方向前進。接著他們就在腓尼基最重要的海港推羅，也就是在泰爾上岸，因為船隻要在那裡卸貨。

主呀，因此保羅他們就在推羅這裡待了七天，而保羅他們刻意地尋找當地跟隨基督的門徒一起同住，與他們交通連結。然而經文提到當地門徒被聖靈感動，而對保羅說：「不要上耶路撒冷去。」這裡的「被聖靈感動」指的是他們領受聖靈的感動，預知保羅將在耶路撒冷遭遇到危險和患難。然而他們並不明白神在這當中的旨意，而只是感受到保羅到耶路撒冷會有危險。因此他們因著對保羅的愛心和關懷，而用他們自己理解的意思，去勸保羅不要上耶路撒冷去，為了就是要避免遇到危險，然而這並不是神真正的旨意。接著過了幾天之後，保羅他們就起身前行，而雖然他們跟推羅的門徒只有短短幾天的連結，但他們因著在主裡面有親密的交通和連結。這使得最後保羅他們要離開時，他們眾人連同妻子兒女一路送他們到城外搭船的地方。

主呀，接著他們都跪在岸上禱告，彼此的辭別，他們就像告別家人一樣地送走保羅他們。接著保羅他們就從推羅行盡了水路，來到多利買，就問那裏的弟兄安，和他們同住了一天。這裡的「行盡了水路」在原文是繼續行水路，也就是繼續坐船走水上道路的意思，而「多利買」是推羅南方約六十公里的沿岸港口。保羅他們繼續搭船往南方到多利買，就問那裏的弟兄安，跟他們同住一天之後。進而第二天他們離開那裡，來到了該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裏，和他同住。這裡的「腓利」就是原本耶路撒冷教會的七位執事裡面的一個，然而因著耶路撒冷教會受到逼迫，他就往撒瑪利亞傳福音，建立撒瑪利亞教會，最後聖靈引導他來到該撒利亞傳福音，這使得眾人都稱他為傳福音的腓利。

主呀，因此保羅他們來到了該撒利亞，就來拜訪腓利而進到他家裡與他同住，而他有四個女兒，都是過了結婚年紀還獨身未嫁的處女，他們跟著父親腓利的腳步，將自己獻上完全被主使用，而神賜給他們有說預言的恩賜，這裡的「說預言」指的就是為神說話和傳道。接著保羅他們就在腓利家多著了幾天，跟腓利有更深入的交通，然而有一個從猶太下來的先知，名叫亞迦布，就被聖靈感動和差遣來到了腓利的家中，來傳達神的信息，這裡的「亞迦布」就是先前預言天下有大饑荒結果應驗的先知。而這次聖靈感動他傳達保羅要在耶路撒冷遭受綑綁的預言，因此他就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說，猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。」

主呀，其中這裡「如此捆綁這腰帶的主人」預表著保羅要跟隨基督所走要的十字架道路，聖靈之所以在各處都不斷啟示著眾門徒，保羅到耶路撒冷會受到綑綁的預言，就是要見證這是神所賜給保羅所要走的十字架道路，像當初耶穌要去到耶路撒冷的十字架道路一樣。而保羅一次又一次聽到他往耶路撒冷要遭受苦難的預言，他的心就越來越確信這是神要他走的十字架道路。然而保羅身旁的人卻不能真正理解明白保羅跟隨主耶穌所要走的十字架道路，因此在聽到保羅到耶路撒冷會被綑綁交在外邦人手裡的預言時，就用自己的意思去解讀神的啟示，路加他們和那本地的人都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。他們用人的意思去解讀保羅去耶路撒冷會有危險，所以他們希望保羅不要遭遇到這樣的危險，而苦苦地勸保羅不要繼續前往耶路撒冷。

主呀，然而他們在這當中並沒有先尋求神真正的旨意，而是讓自己的意思高過神的意思。這就像是耶穌當初跟門徒提到祂必須上耶路撒冷，承受許多的苦難，並且要被殺，然而第三天要復活。但身旁的彼得就拉住耶穌勸他說：「萬不可如此，這事必不臨到你身上。」然而耶穌轉過身來就對著彼得說：「撒但退我後邊去吧；你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」這裡的「撒但退我後邊去」就彰顯出彼得這樣不想讓耶穌受苦的意念是從撒旦來的，為了就是要攔阻耶穌要走的十字架道路。耶穌清楚指出彼得不體貼神的意思，只體貼人的意思。而這裡「體貼神的意思」指的就是把心思放在神的意念和思維上，當我們真正把所有心思都放在神的意念和思維上，就不會體貼人的意思。然而保羅身旁的人在這時，聽到保羅要在耶路撒冷受到綑綁而體貼人的意思，因此想要攔阻保羅不要去耶路撒冷。

主呀，最後保羅渴望體貼神的意思而對他們說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」這裡就彰顯出保羅的內心有極大的掙扎，因為身旁關心他的夥伴為他的苦難痛哭時，使他心碎。然而保羅特別強調他為了主耶穌的名，不只是被人綑綁，就算是要付上生命的代價死在耶路撒冷也是願意的。這裡就彰顯保羅雖然有掙扎但仍舊是堅定要體貼神的意思，而不體貼人的意思。這就是耶穌對門徒宣告的：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」而保羅定意要跟隨主耶穌走這十字架的道路，於是他就捨棄掉一切自己的想法、意念，堅定為主全然的捨己和捨命，而倚靠聖靈的能力背起神為他預備的十字架來跟從主耶穌，走在十架的道路上。

主呀，你讓我看見如今我們在世上要完成神所託付的使命時，都必須承受許多旁人無法理解的困苦和患難。我們應當像保羅一樣，體貼神而不體貼人的意思，願意背起自己的十字架來跟從主來為主捨命。然而往往因著內心的軟弱，而容易體貼人就很難體貼神的意思，而很難為主捨命，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易體貼人不體貼神意思，而很難為主捨命的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們得著保羅的屬天生命，像保羅一樣體貼神的意思而不體貼人的意思。不要用自己的意思去解讀神的旨意，使我們的心更貼近耶穌基督的心。更多放下自己的心意，更深去領受神在這當中真正的旨意和所預備的十字架道路。最後讓我們願意順服神的旨意來為主捨己和捨命，使我們倚靠聖靈的能力，遵行神的旨意，背起自己的十字架來跟從主。使我們更多捨棄自己的意念、擔憂與軟弱，更多背起為神旨意受苦的十字架定意跟隨主。

主呀，感謝你今天早上讓我有一段跟俐雅深聊的時間，當他問我怎麼開始服事的時候，我就跟他分享那時他剛出生的時候，我們家回應神的呼召憑信心生活和事奉，一開始有許多人很擔心我們未來的生活會陷入困境，而有許多體貼人意思的擔憂和建議。然而我就像保羅一樣，定意要體貼神的意思，而捨己捨棄掉當時優渥的工作，也捨掉我自己的想法，而是將我的心思完全投入在神感動我的門訓事奉裡，背起我的十字架來跟從主耶穌。使我投入許多時間在幫助身旁的門徒操練每天靈修應用在生活當中，然而神奇妙的帶領使我建立了晨禱祭壇，如今帶領一群世界各地每天靈修分享操練的夥伴一起跟隨神的話語。

主呀，雖然這過程有許多為神旨意受苦的十字架要背，但當我像保羅一樣更多體貼神的意思，我就更加願意為主捨命。感謝你透過今天的經文來堅固我事奉的道路和生命，也感謝你讓我有機會跟俐雅有一段美好家庭門訓的時間，使我可以用你帶領我整個宣教事奉生命的經歷和見證，去鼓勵俐雅面對眼前舞蹈訓練的挑戰，能夠更多體貼神的意思而不是體貼人的意思，進而在未來能夠為主捨命走在神預備的十架道路跟從主。主呀，懇求你讓我無論在家庭或是晨禱門訓的事奉，都更多體貼你的意思而不是人的意思，興起更多基督的門徒來為主捨命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2023-08-11, 警醒用神的道守望牧養神的羊群

圖片來源：Scripture Images

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳20:25-38
QT亮光：

20:28 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。

20:31 所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚、勸戒你們各人。

20:32 如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步地提到：「我素常在你們中間來往，傳講神國的道；如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。」這裡「素常在你們中間來往」指的就是保羅被神呼召，過去常常在以弗所教會的弟兄姊妹當中來來去去，花了許多的時間陪伴牧養他們的生命，傳講屬神國度的真道來建造他們的生命。如今保羅曉得他在他們身上的階段性任務已經完成，他們之後不得再見保羅的面，保羅知道接下來他回到耶路撒冷，有捆鎖等著他，而就無法像之前一樣自由來往他們當中傳講神國的道。因此他必須要在這關鍵時刻，把這看守牧養教會的使命和職責，正式交託給以弗所教會的長老們，使他們能夠承擔這重要的使命繼續跟隨主守望牧養屬神的教會。

主呀，因此保羅就對他們說：「今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。」這裡「神的旨意」在原文是神完全的旨意，也就是所有神所賜給保羅基督真理的教訓。而保羅特別強調他在以弗所的工作已經完結了，神要保羅在以弗所傳講一切屬神完全的真理，他都毫無保留地傳給他們。所以接下來就是他們要把保羅所傳講的道好好持守住，因著保羅已經完成神所託付給他在以弗所的工作，所以他們當中無論任何人因著自己的罪而死亡，這罪就不在他的身上。保羅已經完成在他們生命的建造，立下神話語的根基在他們身上，他也完成這過程中對他們生命的守望和牧養。

主呀，接著保羅就對著以弗所長老們宣告著：「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是祂用自己血所買來的。」這裡的「全群」指的是全部屬神的羊群，而「監督」的身分和職責，不是指監視管理和轄制生命，而是指守望看顧和餵養生命。保羅特別指出屬神的聖靈設立他們作屬神全部羊群的監督，而屬神的子民就是屬神的羊群，視基督用自己寶血救贖買來的，所以非常珍貴。耶穌基督是所有屬神羊群的牧羊人，而基督透過聖靈揀選設立了屬神的牧羊人，來守望看顧和餵養屬神的羊群。而保羅一開始建立以弗所教會承擔了這守望牧養屬神羊群的職責和角色，如今保羅清楚知道神要他將這守望牧養屬神羊群的職責，轉交給他所興起建造的長老成為群羊的監督。

主呀，這就使得保羅用他過去跟隨基督成為群羊監督的生命，來囑咐要繼續承接這使命的長老們，保羅首先吩咐他們當為自己謹慎，也為全群謹慎，這裡的「謹慎」指的就是時時警醒自己的屬靈狀態和光景有沒有持守神的道在基督裡。當他們自己的生命警醒持守神的道在基督裡，才能夠更進一步地去為全群謹慎，也就是守望牧養神的教會，也是牧養整個屬神的羊群，而牧羊人最重要的兩個職責就是守望和牧養，「守望」就是要防止羊群受到外來或內在的攻擊與傷害，而「牧養」就是要按時牧放羊群餵養牠們吃到糧草，使牠們能夠持續健康地成長茁壯。因此屬神羊群的監督，也就是屬神教會的牧羊人。

主呀，其中一方面就是時時警醒守望著屬神的羊群，要防止屬神的羊群被仇敵攻擊和吞吃。然而另一方面則是按時要餵養神的話語，使得屬神羊群能夠吃進神的話語不斷地生命得著成長，而最終能夠長成基督的身量。因此保羅就特別指出他知道他離開之後，必定有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。這裡的「兇暴的豺狼」指的就是假先知和假教師傳講不屬基督的教訓和道理，來破壞教會而不愛惜屬神的羊群，使屬神羊群的生命被吞吃而離開神。然而不只是從教會外部兇暴豺狼的吞吃，保羅特別提醒他們，就是在他們長老領袖中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。這裡的「悖謬的話」指的是與真理違背的話，也就是說屬神的羊群應當用屬神的話語和真理來餵養，使他們能夠跟隨真正的牧羊人耶穌基督。

主呀，然而教會外面兇暴的豺狼和教會裡面想要引誘門徒跟隨自己的領袖，都會成為對屬神教會和羊群的攻擊和威脅。接著保羅清楚講明仇敵會從外部和內部吞吃屬神羊群，就是要這些長老警醒用神的道去守望屬神的羊群，唯有用神的話語才能夠檢視所有從外面或裡面來的教訓，是否引導屬神羊群走在神的道路上。因此長老們非常需要時時警醒用神的話語來檢視一切的狀態看守屬神的羊群走在屬神的道路。這就使得保羅特別勸勉他們宣告著：「你們應當警醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。」這裡的「警醒」指的就是用神的道警醒的守望和禱告，保羅過去三年以來，就是晝夜不住像牧羊人一樣，不住地為他們流淚禱告，用神的話語勸戒他們各人走在神的道路上，如今保羅需要將這樣的使命和任務轉交給這些長老們。

主呀，這使得保羅更進一步宣告：「如今我把你們交託神和祂恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。」這裡「恩惠的道」原文是恩典的話語，指的就是保羅要把他們交託給神和充滿著神恩典的話語，而這屬神恩典的話語能夠建立建造起他們的生命。當他們更深入讓神的話語進入到他們生命中的每個地方，吃進神的話語就像是屬神的羊群吃進屬神健康的糧草一樣，就會使他們的生命得著建造和成長，最後叫他們能夠和一切成聖的人同得基業，也就是在基督裡結出成聖的果子，得著永恆豐盛屬天生命的產業。保羅要這些長老能夠像他一樣，不要貪圖地上的產業，他特別伸出他做工的兩隻手，提到他未曾貪圖一個人的金、銀、衣服，他這兩隻手常供給他和同工的需用。最後保羅宣告他凡事都給他們作榜樣，就是要叫他們知道應當這樣的勞苦，去扶助貧窮軟弱需要幫助的人，無論是屬靈上或物質上都應當去幫助軟弱困乏的人。

主呀，你讓我看見如今神呼召我們進入家中、職場和教會，成為守望屬神羊群的監督，然而仇敵時時刻刻都在等待吞吃我們的生命。我們應當像保羅一樣，警醒不斷用神的道，來守望和牧養屬神的羊群。然而往往因著肉體的軟弱，就鬆懈沒有警醒用神的道守望和牧養神的羊群，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈使我們得著保羅的屬天生命，讓我們時時警醒用神的道守望看顧自己和身旁屬神羊群的生命。更多被神的話語充滿，更多去用神的話語去辨別不屬神的道路，使我們自己生命不被仇敵引誘和吞吃。進而用神的話語去守望勸戒屬神羊群的生命走在神話語的道路，而不被仇敵引誘和吞吃。最後讓我們按時警醒用神的道牧養建造自己和身旁屬神羊群的生命。使我們穩定吃進神的話語，讓神的話語在我們生命當中生根建造，長成基督的身量。進而按時用神的話語去餵養屬神羊群的生命，一同在神的話語長成基督身量，一同成聖得著屬天永恆基業。

主呀，你就讓我想起昨晚的守望者聚集聽到守望者們在各個代禱群組守望牧養著你的羊群，感謝你讓我能夠回應你在我生命中的呼召，透過靈修分享的操練去建造起這些每天穩定警醒用你的道去守望和牧養你羊群的守望者。主呀，感謝你透過今天經文來堅固我的事奉，讓我更加領受到過去是我自己在警醒用你的道去守望和牧養你的羊群，如今你帶領我能夠招聚這群你所呼召的守望者，走進這樣守望和牧養羊群的命定和事奉，使我們能夠同時每天用你的道去守望牧養更多屬你的羊群。主呀，感謝你讓我們透過守望者聚集彼此討論，你是如何帶領我們在夥伴生命的不同階段，能夠一方面每天警醒用你的道，去守望看顧我們自己和身旁夥伴的生命，不要離開你的道路。而另一方面則是能夠用每天你所賜給我們話語亮光去牧養幫助夥伴生命成長突破。主呀，懇求你繼續興起更多守望者在我們當中，使我們更加彼此警醒用你的道去守望牧養你所託付給我們的羊群，使我們一同在你的話語當中長成基督的身量，一同喜樂地得著屬天永恆生命的基業，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-08-10, 不顧性命傾倒所有成就主的使命

圖片來源：Discovering God's Word

親愛的天父上帝:
QT經文：使徒行傳20:13-24
QT亮光：

20:19 服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。

20:20 你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們；

20:24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見路加和與保羅一起同行的同工先上船，開往亞朔去，意思要在那裏接保羅；因為他是這樣安排的，他自己打算要步行。這裡就彰顯出保羅刻意要同工們先坐船出發，而從特羅亞到亞朔坐船需要繞一圈，而從特羅亞步行到亞朔，大約有三十多公里，保羅刻意這樣安排，就是渴望有一段自己與神單獨交通的時間。就像是耶穌會離開眾人和門徒自己去到曠野，單獨與父神連結交通的時間。保羅走在宣教的道路上經歷了許多的事，他很需要花時間單獨來到神的面前與神連結領受神在這當中的旨意和道路。接著經文就提到保羅在亞朔與他們會合之後，他們就接他上船，經過了三天來到了米利都，而「米利都」是亞細亞省西南岸的一個重要港口，距離以弗所不遠，大約有五十公里。

主呀，然而因著保羅早已定意要越過以弗所，免得在亞細亞耽延，他急忙往前走，就是為了趕在五旬節能夠到耶路撒冷。這裡保羅之所以要越過以弗所，是因為之前保羅在以弗所傳道的時候，曾經引起極大的擾亂，為了避免行程會延誤，保羅就沒有直接去到以弗所。因為保羅內心被聖靈催逼，領受到神要他在五旬節能夠到耶路撒冷，因為到時會有許多人從各國聚集到耶路撒冷來過節，而神感動保羅在這個時候能夠為主傳講基督的福音。然而保羅的內心雖然不能直接去以弗所探望門徒，但他的內心非常想念他們，很想知道以弗所教會目前的狀況。因此保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。保羅知道主為他預備的道路，他這一次可能是最後一次路過以弗所。

主呀，因此保羅把握住這最後一次與以弗所教會的長老們碰面的機會，就對他們做了最後的囑咐，保羅完全敞開傾倒他的生命在他們的面前，渴望他們能夠效法他一樣地跟隨事奉主。因此保羅對他們說：「你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。」這裡就彰顯出保羅渴望以弗所的長老們，能夠深刻地認識到保羅的為人和生命態度。保羅指出了他跟隨事奉主三個重要服事主的生命態度，第一個重要態度就是「凡事謙卑」，指的就是保羅做每一件事都是謙卑降伏在主的面前，無論是大事或小事，公開或是私下，他每一件事都是謙卑自己的生命來順服主的旨意。而第二個重要的態度就是「眼中流淚」，指的就是他不住地為著教會弟兄姊妹屬靈生命缺乏和荒涼的光景來流淚禱告。

主呀，接著第三個重要的態度就是「經歷試煉」，指的就是在完成神所託付給他的使命過程中，他不斷經歷猶太人的謀害和逼迫，充滿許多患難和困苦，保羅倚靠神得著堅忍的生命，去經歷勝過這些患難的試煉和熬煉。保羅渴望在最後一次與以弗所長老們交談，能夠把他這一生事奉神最重要的生命態度交付給他們，使他們可以效法保羅就像保羅效法基督一樣地為教會捨命，用這樣的生命態度去服事主。接著保羅更進一步地吩咐教導弟兄姊妹神話語的態度，因此保羅宣告：「凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裏，我都教導你們。」這裡的「與你們有益」指的是對他們生命有益處的話語，不見得是他們喜歡聽的，特別是神要光照挑戰他們生命突破的話語。

主呀，這就使得保羅沒有一樣是避諱不說的，也就是沒有任何顧慮而隱瞞不說出來。這裡就彰顯出保羅並不害怕被人厭惡，他非常專注對齊神的眼光，只要對他們生命有益處，他無論在公開場合或是私底下都毫無保留地傳講，就算讓他們厭惡，但只要對他們生命有益處的話語，他沒有不說出來的。因此保羅在對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠主耶穌基督的信息，也是毫無保留地傳講，為了就是讓所有神所託付給他的生命都得著益處。然而如今聖靈感動引導保羅要往耶路撒冷去，聖靈使他的心甚迫切，在原文是心被綑綁的意思，也就是說聖靈一直在保羅的心中催逼他要往耶路撒冷去。然而他不知道在那裡要遇見什麼事，但知道聖靈在各城裏向他指證，說有捆鎖與患難等待他。這裡就彰顯出保羅走在跟基督一樣往耶路撒冷十字架的道路，他知道前面有十字架在等著他，但他並不畏懼這眼前的十字架。

主呀，最後保羅宣告：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」這裡「不以性命為念」指的是保羅不計代價不顧他自己的生命，而是願意為了主耶穌所託付他的使命來捨命，因此把主的使命看為比自己性命更重要的事。而這裡「行完我的路程」指的是堅持走完整個神所保羅預備和安排的十字架道路，保羅不轉彎不繞路，直接完全順服走在神所預備的十架道路，最重要的終極目標就是成就他從主耶穌所領受到的職事，指的就是要完成主所託付給他的使命，就是證明神恩惠的福音，也就是充滿基督恩典豐盛生命的好消息。保羅不是用自己的心意走自己的道路去完成主所託付的使命，他是竭力傾倒所有走在主要他走的十字架道路，來成就主所託付給祂的使命和任務。他渴望以弗所長老們的生命也能跟他一樣如此不顧性命傾倒所有地成就主的使命，去服事以弗所教會的弟兄姊妹。

主呀，你讓我看見如今我們在世上都是被神揀選呼召，要來完成神在我們家中、職場、教會當中的旨意。我們應當效法保羅一樣，不顧性命傾倒生命所有，成就主所託付的使命。然而往往因著內心的軟弱，就會為自己有所保留，而無法不顧性命完全傾倒，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們得著保羅的生命態度，服事主凡是謙卑，眼中流淚，經歷試煉。使我們謙卑降伏在主的面前，不住為生命流淚禱告，倚靠神堅忍勝過一切患難的熬煉。進而讓我們像保羅一樣，只要是對人生命有益處，就沒有一樣避諱不談。使我們不怕被人厭惡，而放膽挑戰生命跟隨活出主的話語，使生命真正得著益處。最後讓我們不以性命為念，只要行完神給我們的路程，成就從主耶穌所領受的職事。使我們不顧一切付上生命代價用盡生命的全部，竭力順服奔跑為主捨命十架的道路。傾倒生命的所有，專注完成主所交託的使命見證基督恩典的福音。

主呀，感謝你今天透過保羅這樣不顧性命傾倒所有，來成就主的使命的屬天生命來激勵我的心，感謝你讓我在晨禱門訓宣教到的道路上使保羅成為我效法的榜樣，這使我無論是在處理晨禱祭壇或是門訓的事奉都是使我自己更加謙卑俯伏在神的面前。你讓我經歷到越是服事主，越是能夠體會保羅所宣告的這樣事奉主的生命態度。當我在面對事奉當中許多爭戰和挑戰的時候，我真的是要更多地謙卑尋求主的旨意和帶領，更多不住為守望門訓陪伴的夥伴的生命流淚禱告，也不斷倚靠神去堅忍勝過許多遭遇到的患難熬練。主呀，感謝你透過今天的經文更堅固我的心，使我在面對建造守望者以及一起操練靈修分享的夥伴生命時，我能夠更加放膽挑戰生命跟隨活出主的話語，只要是對他們生命有益處的，我就要像保羅一樣沒有什麼避諱不談的。主呀，懇求你持續堅固我的生命，我深知道晨禱門訓這條的事奉道路是屬靈的長跑，求主使我效法保羅一樣，持續都能夠不顧性命傾倒所有去成就主所託付我的使命，使我能夠建造更多每天跟隨主話語的門徒，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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