親愛的天父上帝:
QT經文：歷代志上13:1-8
QT亮光：
13:3 我們要把神的約櫃運到我們這裡來；因為在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問神。
13:7 他們將神的約櫃從亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上。烏撒和亞希約趕車。
13:8 大衛和以色列眾人在神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見文士以斯拉記錄了大衛在希伯崙登基作王之後，所做的第一件事情，就是渴望迎接神的約櫃，能夠帶領屬神的子民在神的約櫃前來求問神。因此以斯拉在經文一開始就提到：「大衛與千夫長、百夫長，就是一切首領商議。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「首領」指的就是在大衛身旁最重要決策的領袖，他們是帶領千人軍隊和百人軍隊的軍事領袖，而「商議」就彰顯出大衛不是倚靠自己擁有君王的權柄，就獨斷專行，而是謙卑地跟他身旁的領袖一起共同研討決策，尊重其他領袖的想法和建議，一起討論出有共識的決定。因此大衛在跟首領商議完之後，就更進一步公開對以色列全會眾說：「你們若以為美，見這事是出於耶和華─我們的神，我們就差遣人走遍以色列地。」這裡的「以為美」指的就是看為是美善的事，而大衛把要迎接約櫃的事，不只是跟重要的首領商議討論，也公開徵求全以色列會眾的同意，如果他們也認為迎接約櫃的這件事出於神，他們就開始執行這件事。
主呀，接著大衛更進一步提出他們討論的規劃，就是差遣人去走遍以色列全地，去見未來的弟兄，也就是各個支派的人，而特別又去見住在郊野之城的祭司利未人，使他們都到大衛這裡來聚集。這裡就彰顯出大衛知道迎接約櫃不只是所有支派的人要一起支持，而且特別是要聚集在各地的祭司和利未人，讓事奉神的祭司和利未人一同來迎接神的約櫃，將約櫃運到耶路撒冷。雖然大衛非常清楚地意識到迎接約櫃需要有祭司和利未人，然而卻沒有仔細考查神的律法在搬運約櫃的具體規定和吩咐。接著大衛說明完他所要招聚的人之後，更進一步說明要迎接約櫃的原因而宣告：「我們要把神的約櫃運到我們這裡來；因為在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問神。」這裡「神的約櫃」指的就是在至聖所預表著神榮耀同在的立約法櫃，然而約櫃從以利的時代被非利士人擄走，最後送回到基列耶琳的亞比拿達的家中，已經被冷落停放將近百年之久，而掃羅統治的四十年之間，完全沒有理會神的約櫃，一直讓約櫃就停放在那裡。而大衛一針見血指出掃羅會敗亡的最大問題，就是他沒有代表著屬神子民來到神的約櫃前求問神。
主呀，然而這裡的「求問」在原文是專心尋求神的旨意和帶領，而這裡就彰顯出掃羅並不看重神的同在和旨意，所以一直都沒有在神的約櫃前求問神，就影響整個屬神子民都不在神的約櫃前求問神。因此大衛看見了這關鍵的屬靈問題和危機，因此他渴望能夠迎接回神的約櫃，重新恢復在神的約櫃前求問神的屬靈狀態，讓所有屬神子民能夠看重神同在的約櫃，而在神面前認真求問神的指示和帶領，激發起所有屬神子民渴望求問神旨意的心。這裡就彰顯出大衛有著極深的屬靈洞察力，真實看見屬神子民最大關鍵生命的問題和缺乏，就是失去神約櫃的同在，不求問神的心。因此他就使用神所賜給他君王的權柄，呼召著大家一起去迎接神的約櫃，而這就使得全會眾都說可以如此行，而這事在眾民的眼中都看為好。因此這裡就彰顯出這不再只是大衛內心的渴望，而是大衛引發了所有屬神子民都有著如此的渴望，渴望重新在神的約櫃前來求問神。然而這裡也留下了伏筆，大衛問了首領，問了以色列全會眾，然而卻沒有認真求問神在這件事的指示和心意。
主呀，進而大衛在認為一切都已經跟大家商議好了，就開始執行迎接約櫃的任務，因此大衛就開始行動，將以色列人從最南邊的西曷河，一直到最北邊的哈馬口，都招聚了來，準備要從基列耶琳將神的約櫃運來。這裡就彰顯出大衛動員整個全國的以色列子民，一同聚集起來去迎接神的約櫃。而大衛就率領著以色列眾人上到了巴拉，也就是屬於猶大山脈地區的基列耶琳，這裡就彰顯出大衛不是吩咐僕人去執行，而是親自出發帶領大家去迎接約櫃。而以斯拉特別描述這約櫃就是坐在二基路伯上耶和華神留名的約櫃，這裡「二基路伯」指的是遮蓋施恩座的榮耀天使雕像，彰顯出神榮耀聖潔不可侵犯的同在，這裡以斯拉刻意描寫神的約櫃所彰顯出來的聖潔榮耀，就是要跟下面他所描述的景象作出強烈的對比。因著神的約櫃不是普通的物件，是神坐在上面的施恩寶座，並且這是榮耀的天使基路伯所遮蔽的約櫃，不能夠隨意輕慢地對待。雖然大衛擁有完全渴慕敬拜神的心，完全渴慕神的純潔動機，然而迎接約櫃是一件極為聖潔的事，每一個環節都不能夠輕慢，必須要完全照著神的話語指示去遵行。
主呀，最後經文就指出了大衛所犯下極大搬運約櫃的錯誤，就是他們將神的約櫃從亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上。而亞比拿達的兩個兒子，烏撒和亞希約趕著車。而這裡的「新車」指的是全新沒有使用過的牛車，然而這是沿襲當年非利士人送回約櫃時，所採用的搬運方法，這裡預表著屬世便捷的方式。大衛和領袖們，特別是祭司和利未人，沒有認真考查神律法上的規定，犯了嚴重的屬靈疏失，神在摩西律法當中嚴格規定屬神約櫃的搬運方法，必須要是哥轄子孫用肩扛抬著約櫃來搬運，預表著用著生命的肩膀來扛抬著神同在的託付。而用新車去搬運，就是用屬世便捷省力的方式去執行搬運約櫃的工作，這就違背神真理的指示和吩咐。而烏撒和亞希約因為在家中長年與約櫃同在，就輕忽了神的聖潔，而認為這樣搬運並不會有什麼問題。而大衛和以色列眾人在神前用各樣的樂器在敬拜奏樂，極力地跳舞歌唱。這裡就預表著縱使我們用盡全力對神有火熱的敬拜，但如果不是按著神的真理去遵行，而違背神的指示就會陷入極大的屬靈危機當中。我們不只是要對神有火熱的敬拜，也需要認真考查遵行神真理的命令。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切的人事物挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們也像大衛一樣，渴望迎接神同在的約櫃，讓神進入到我們生命中的每個地方，可以隨時求問神。雖然我們內心充滿著對神敬拜的熱情和渴望，然而很容易不小心就忽略了，必須要認真按著神話語和真理的吩咐，去執行每一件事情，而就用屬世界便捷的方法去迎接約櫃，進而埋下違背神真理的危機。我們應當不要忽略考查神的真理，而隨己意去迎接神同在的約櫃。然而往往因著內心的軟弱，容易用屬世方便的方式，就忽略神的真理而隨意去迎接神的約櫃，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像大衛一樣，忽略神的真理而隨意去迎接神的約櫃。使我們不要用屬人的商議去取代求問神的旨意，而是要認真在神面前禱告尋求神真正的旨意。使我們不要只充滿對神敬拜的熱情卻忽略考查神真理的指示，而用錯誤方式迎接神的同在。最後讓我們認真考查並遵行神話語的真理，帶下神真實榮耀的同在。使我們不要用屬世便捷的方式，而是要認真考查神的話語，遵守神話語的真理去做每一件事。使我們完全順服神話語的方式，付上代價遵行神的話語背負神所託付的負擔，扛抬屬神的約櫃，經歷神真實榮耀同在的充滿，迎接神的約櫃進入我們生命當中。
主呀，你讓我想起這週我要同時預備下週守望者聚集的信息以及這個月的代禱信，我需要花更多時間默想你的話語，才能夠迎接神同在的約櫃，知道在代禱信當中如何跟大家分享神在這個月當中所動的工作，以及帶領守望者更清楚領受到神在我們守望事奉的帶領。而不是用屬世便捷的方式，只是照著人的意義去執行，而是要認真來到神的約櫃前求問神在這當中一切的指示和吩咐。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，我在晨禱祭壇以及生活中一切的事奉核心，就是要有著大衛這樣渴慕來到神的約櫃前求問神的心，然而也同時不要忽略神的真理。使我們在晨禱祭壇的事奉當中不要用屬神的商議去取代求問神的旨意，也不要只是充滿對神敬拜的熱情而忽略考查神真理的旨意，在每一個步驟的指示和帶領。我需要帶著守望者和夥伴，透過每一天靈修操練，認真考查並且遵行神話語的真理，付上代價去遵行神的話語，背負起神所託付給我們的負擔，而不要用屬世便捷的牛車去執行，在我們的事奉中真實扛抬神同在的約櫃，就經歷到神真實榮耀的同在。主呀，懇求你的靈持續帶領我這週在預備守望者聚集的信息以及撰寫代禱信，都能夠持續考查神話語在這當中的指示，不要忽略神的真理去迎接神榮耀同在的約櫃，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。