親愛的天父上帝:
QT經文：歷代志上 1:1-3:24 ▶ 1:1-54、2:1-55、3:1-24
QT亮光：
1:27 他拉生亞伯蘭，亞伯蘭就是亞伯拉罕。
2:1 以色列的兒子是流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、
3:5 大衛在耶路撒冷所生的兒子是示米亞、朔罷、拿單、所羅門。這四人是亞米利的女兒拔‧書亞生的。
3:19 毘大雅的兒子是所羅巴伯、示每。所羅巴伯的兒子是米書蘭、哈拿尼雅，他們的妹子名叫示羅密。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見進入到歷代志上，而歷代志是文士以斯拉所寫的歷史書，然而歷代志的性質和其他歷史書不一樣，在撒母耳記和列王紀當中，都是記載著歷史的事實。然而在歷代志當中是以神的話語和看法來記載和解釋所有的歷史事實，這是因為以斯拉寫這本書的目的，就是要使被擄歸回到應許之地的屬神子民，能夠重新認識神的創造和揀選，以及這一路上對以色列的帶領，因此以斯拉是為了被擄歸回的子民，能夠重新認識神在他們生命中的揀選和帶領而寫下這本歷代志。這就使得歷代志當中不只是記錄歷史所發生的事，而是含有著從神角度而來的屬靈解釋，重新用神的眼光來看待神以色列的歷史。而以斯拉在歷代志上的前九章都是在描寫從亞當開始，一直描述到被擄歸回的家譜。而以斯拉之所以會特別在一開始就記錄如此詳細的家譜，因為當時以色列人被擄到巴比倫已經非常久的時間，然而以色列原本的地方都已經被仇敵摧毀而荒涼，在原本的地方都沒有留下什麼東西，因此以斯拉透過這份家譜，記錄了從神一開始創造的亞當一直延續下去，帶領他們從家譜當中回顧神帶領他們的歷程和安排。
主呀，然而這份家譜對於一群已經失敗失去一切的屬神子民，是一種極為重要的安慰，使他們能夠因著回顧神過去在歷史上的帶領，而喚醒他們的記憶，回想起神過去一路的帶領，重新用神的眼光看見這段歷程當中神所賜下的屬靈教訓。能夠激勵被擄歸回的屬神子民能夠重新歸回到應許之地，再次重建被毀的聖殿和荒涼的耶路撒冷。帶領他們不要陷入現在失敗挫折的光景，而是重新追朔神創造的起頭亞當，讓屬神百姓能夠重新認清楚自己被神揀選的地位，神透過這家譜對屬神子民述說著，神所向他們懷的意念，是賜平安的意念，而不是降災禍的意念，要叫他們末後有指望。因此以斯拉就在第一章到第三章記錄著三個重要階段的家譜歷史，而以斯拉透過漏斗式聚焦的文學手法，從全人類的起點亞當開始出發，一層層篩選和聚焦，而這一層層的篩選都是以與神所立約的人物為核心，最後鎖定在猶大支派和大衛的王室家族。這樣一層一層的篩選，就帶著屬神子民看見神在歷史當中一次又一次的揀選，而這一切神所揀選的過程都是有著重要的屬靈意義，使得他們能夠更明白神在這當中的心意。
主呀，因此以斯拉首先在第一章的家譜焦點，就從亞當到萬國，進而再收回聚焦在亞伯拉罕的後裔，而以斯拉在描寫家譜的原則，是採用先交代旁支，最後再描述神應許的家族，因此先把非應許的支線交代完畢，再專注在承接聖約的血脈。因此在經文一開始神就宣告亞當所生的兒子塞特，一直到挪亞生了閃、含和雅弗。而神揀選的是閃，因此以斯拉就先描述了雅弗和含的後裔，最後再詳細描述閃的後裔，而這份家譜一直延續到亞伯拉罕是重要關鍵的轉折。經文特別描述到「亞伯蘭就是亞伯拉罕。」這裡神特別在創世記指示亞伯蘭要改名為亞伯拉罕，而亞伯蘭預表著憑眼見和憑血氣在生活，因此生了以實瑪利。然而改為亞伯拉罕，預表著憑恩典得著神吹入的生命氣息，因此生以撒，成為了信心之父。因此這裡的屬靈意義，就是從舊有創造的咒詛和失喪，走進到新造的揀選和盟約，過去亞當犯罪的失敗，帶來整個罪惡墮落的後裔不斷蔓延，然而當亞伯拉罕回應神的揀選和呼召，就與世界罪惡墮落敗壞分開，走進到神所賜下的應許道路。
主呀，接著進入到第二章，以斯拉把家譜的核心脈絡，集中在以色列的眾子也就是十二支派，以及猶大支派的興起。然而以色列的十二個兒子，神揀選了猶大，並且清楚記錄了猶大與他瑪亂倫所生的法勒斯和謝拉，進而神的揀選的家譜越來越延伸到大衛的身上。而在這過程也特別提到迦米的兒子是亞干，這亞干在當滅的物上犯了罪，連累了以色列人。以斯拉透過亞干過去悖逆神所犯的罪，來警告屬神子民不要犯一樣的錯誤。然而第二章就彰顯出神在天然人的敗壞與破碎當中，帶領他們經歷恩典的修剪和成聖的熬煉，雖然猶大被肉體的敗壞，亞干過去悖逆神犯罪，但神的恩典仍然與屬神子民同在，不斷持續修剪他們的生命，使他們的生命越來越被神煉淨和更新。進而就進入到神揀選了渴慕愛祂的大衛，然而大衛是耶西的最後一個兒子，然而神因著恩典而揀選了他，使他成為重要的君王。這裡就預表著我們雖然已經得著神兒女的身份，然而我們天然肉體充滿著敗壞和軟弱，容易悖逆神而犯罪，但神的恩典仍然憐憫著我們，不斷修剪破碎我們的生命，使我們越來越能夠成為像如此愛慕神的大衛的生命。
主呀，最後以斯拉在進入第三章，就把家譜的核心脈絡，集中在大衛的家族以及列王，以及被擄後的復興的火種。這裡特別指出大衛所生的兒子當中，神揀選了所羅門繼承大衛的王位，而所羅門帶領以色列建立了最興盛的以色列國，然而就開始走向衰敗，進入到王國的分裂，以及最後的滅國和被擄，而這一系列的家譜都在記錄著神的應許一直延續在大衛的後裔身上。縱使他們因為悖逆神犯罪，去敬拜屬世的偶像而最後被神給滅國，讓他們被擄到巴比倫。然而這是神對他們生命的管教，因為神並沒有斷絕掉他們的血脈，而是讓他們一直延續到所羅巴伯，而所羅巴伯是大衛王室血脈，最重要在歸回時代的實體代表，雖然他已經不是君王，然而他仍然以省長的身份，帶領著被擄歸回的屬神子民回到過去神所賜給他們的應許之地去重建聖殿和耶路撒冷。這裡屬靈的含義就預表著，我們的生命也會經歷到從被神管教，陷入死亡的光景，被擄到世界，但是神的憐憫和恩典，仍然帶領我們能夠被擄歸回到應許之地，縱使我們經歷被擄的光景，但是神要帶領我們像帶領所羅巴伯一樣，重新踏上被擄歸回到應許之地的道路。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們的生命也會像以斯拉時代的以色列人一樣，經歷神對我們生命極大的破碎，使我們被擄到屬世界的巴比倫，被這世界轄制和掌管，然而神再次賜下恩典使我們能夠歸回到應許之地。我們應當像以斯拉帶領屬神子民一樣，重新在屬靈的家譜當中，看見神對我們生命的揀選和帶領。然而往往因著內心的軟弱，容易一直停留在破碎和被擄的生命裹足不前，就很難看見神的揀選和帶領，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們重新看見神對我們生命的揀選，使我們的心看見神所賜給我們的屬靈家譜，看見神所對我們生命的揀選，從舊有創造的墮落進入屬神子民立約的揀選。使我們像亞伯拉罕一樣，憑著信心相信神的話語和應許，勇敢與神立約回應神的揀選和呼召。最後讓我們重新看見神對我們生命的帶領，使我們的心看見縱使我們過去因著罪惡墮落而被擄，但神仍然帶領我們被擄歸回到應許之地。使我們像所羅巴伯一樣，經歷神的破碎，倚靠基督的拯救，付上代價跟隨基督的帶領，重新進入神賜給我們豐盛的屬天應許之地，與基督一同作王掌權。
主呀，你讓我想起這一陣子我更深入關心和代禱，深陷在生命困境的夥伴，我的心真的就像以斯拉一樣，要鼓勵被擄歸回的夥伴，勇敢跟隨神的話語歸回到神所要賜給他們的應許之地。我需要帶領他們回顧過去神在他們生命當中的揀選和帶領，這使他們不會一直專注在眼前現實生活中的荒涼，進而在這回顧神的揀選和帶領過程，屬靈眼睛就被神更加喚醒看見神過去一路以來的帶領，這就能夠激勵他們的心更加去往神的道路前進。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，我要如何帶領這些需要被擄歸回靈修操練的應許之地的夥伴，就是像以斯拉一樣，透過我用神的話語來為他們生命代禱，讓他們能夠藉著我們他們的代禱，重新回顧神在他們生命當中的揀選和帶領的道路，就像回顧屬靈的家譜一樣。使他們重新能夠像亞伯拉罕一樣，重新再次憑著信心相信神的話語和應許，勇敢與神立約，來回應神對他們生命的揀選和呼召。進而使他們重新看見神對他們生命的帶領，更明白神要帶領他們就像所羅巴伯一樣，經歷神的破碎和重建，重新歸回到靈修操練當中神所要賜給他們豐盛的應許之地。主呀，懇求你的靈持續帶領我和守望者，在每一天的守望和代禱，都能夠幫助夥伴一步一步重新看見神對他們生命的揀選和帶領，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。