親愛的天父上帝:
QT經文：詩篇119:1-16
QT亮光：
119:5 但願我行事堅定，得以遵守你的律例。
119:11 我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。
119:15 我要默想你的訓詞，看重你的道路。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見詩篇第一百一十九篇，而這是關於講論到神的律法的智慧詩，是一首字母離合詩，也就是順著希伯來文二十二個字母的次序而寫，總共有二十二段，每一段以不同的字母開始，而同一個段落裡面的各節首個字母都相同，而每一段都有八節。而詩篇作者在這首詩篇裡面總共用了十種不同的術語來代表神的律法和話語，就彰顯出神的話語不同的面向和功能，所以這二十二段就分別描述著神的話語在不同面向的樣貌。因此今天一到十六節的經文，就是這二十二段最開始兩個字母的兩段對神話語的描述。因此詩篇作者首先一開始以福樂為開端來描述神的話語所要帶來的果效和祝福，而詩篇作者首先宣告了：「行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福！」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「行為」指的是整個人生的行事為人以及生活的方向，而「完全」在原文是專一向神，而這裡的「律法」在原文是神的教導和指引。
主呀，因此詩篇作者指出了當我們決心把整個人生的行事為人以及生活的方向，完全專一地向著神前進，遵行神所指示的一切教導和指引，那我們整個人生就是有福的。而這裡的「有福」在原文是多重的幸福，特別指的是內心極大蒙福的喜樂，而相對於屬世的福分是短暫的，遵行神話語所得著的福分是永恆的，因此當我們整個人生都決心讓我們所有的行事為人和生命方向，完完全全專心朝向神前進，那我們就必定充滿屬天多重的蒙福喜樂。然而詩篇作者更進一步說明，遵守神的法度，一心尋求神的，這人才是真正的有福。也就是說遵行神的話語不是外在規條的遵守，而是內心是一心尋求神，所以是內在要竭力專注尋求神，才會在外在遵守神話語的規範，而這樣的人生才會真正得著屬天的福樂。而當人內心完全向著神，在行為上遵行神的話語，那這個人就不會做非義的事，但遵行神的道路。這裡「非義的事」指的就是偏離扭曲偏離神公義標準的惡行，當心裡完全都直直地往神的方向前進，自然就不會走在旁邊歪曲的道路。
主呀，然而詩篇作者知道，雖然知道遵行神的話語是正確蒙福的道路，但人性的軟弱容易動搖混亂，無法倚靠自己的力量在每一件事情都走在神的道路。所以詩篇作者轉換語氣變成向神的禱告宣告說：「但願我行事堅定，得以遵守你的律例。」這裡的「但願」在原文指的是內心深處極度的懇切、熱切地期盼渴望，所以這是在內心看見自己肉體的軟弱，但轉向神而對神的呼求，知道倚靠自己的力量是做不到的，所以禱告呼求神使他的行事能夠堅定，這裡「行事堅定」在原文是每一個行動的腳步都被堅固立定，穩固不動搖。而唯有神的能力能夠堅固我們每一個腳步不動搖，才能夠堅定在每一步都遵守神的律例，每一步都走在神話語指引的道路。然而當我們選擇要走在神的道路，我們就會遭受到許多仇敵的攻擊和控告，因此詩篇作者宣告面對這些仇敵的謊言控告，當我們看重神一切的命令，就不至於羞愧，就是當我們專心對齊神，坦然無懼站立在神的審判台前，就不怕任何仇敵的控訴。
主呀，這就使得詩篇作者更進一步宣告：「我學了你公義的判語，就要以正直的心稱謝你。」而這裡「學了」在原文指的是藉著實踐、深思和領受教導而實際掌握學習到的狀態，所以當我們更多默想神的話語對齊神的眼光，去深入思想神在每一件事情上屬神公義的判斷眼光，我們的判斷力就會越來越對齊神的判斷眼光，當我們越是在生活中實踐和學習，就會使自己更感受到屬神公義的眼光所帶來智慧和美好，而發自內心用正直的心來感謝讚美神，因為看見神的審判是絕對公義不會有所偏離。因此詩篇作者在第一段的最後，宣告了雙重的心志而說：「我必守你的律例；求你總不要丟棄我！」而「必守你的律例」是詩篇作者內心的決定，他的心志決定他要持守神的話語和律例，然而他也知道他的軟弱，所以另一個心志是呼求神不要丟棄他，也就是不要撇下他，而是能夠扶持他堅持能夠持守神的話語。這裡就預表著我們的心看見遵行神的話語美好，我們立定心志要遵行神的話語，然而同時也需要禱告呼求神的扶持使我們能夠遵行。
主呀，進而詩篇作者在第一段描述了立志在外在行為上的遵行神的話語，接著就進入第二段是在內心裡面對神話語的態度。然而詩篇作者用反問的方式來指出，少年人要用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行神的話。這裡的「少年人」指的就是血氣旺盛容易受屬世情慾試探的階段，而我們的生命就是在這充滿誘惑和私慾的世界裡，在屬靈生命的狀態，一開始就是血氣旺盛容易被試探的少年人，而陷入試探就會讓自己的心沾染到屬世罪惡的污穢。然而能夠讓少年人變成熟，不受到血氣屬世誘惑試探污染的影響的秘訣，就是要用遵行神的話語來潔淨我們生命的行為。當我們倚靠神的話語去校正和潔淨我們每一個外在行為，那就會把一切屬世的污穢清洗成為屬神的聖潔。然而潔淨行為的根源就在於心，因此詩篇作者就宣告說他一心尋求神，呼求神不要叫他偏離神的命令，雖然我們生命會陷入到軟弱的狀態，但當我們呼求神使我們的心不要被誘惑引響而偏離時，神的話語就會發出能力來拉住扶持著我們穩住不動搖。
主呀，最後詩篇作者宣告他倚靠神的關鍵秘訣，就是他將神的話語藏在心裡，免得他得罪神。而這裡的「藏在心裡」在原文指的是像珍藏無價的寶貝，深深埋藏在內心的最深處，也就是看神的話語是最重要的珍寶，深植在內心的深處，使得神的真理成為我們判斷一切事物的根基，在關鍵的時刻光照提醒我們。而這就能夠使我們不得罪神，而這裡的得罪神，在原文是射箭沒有射中靶心，也就是偏離神的心意。因此當我們將神的話語看為珍寶，藏在我們內心深處，不斷地默想和寶貝珍惜，這能夠使我們不會偏離神的心意，能夠精準對齊神的眼光，而射中屬神心意的靶心。因此詩篇作者要讓神的話語能藏在心裡的策略，就是不斷默想神的訓詞，看重神的道路。這裡經文的「默想」指的是沈浸式地思考，反覆思想，與神交通，也就是讓神的話語不斷在生活中做每一件事都在內心反覆思考和禱告，領受神話語的教訓和光照，對齊神的眼光去看到眼前的人事物，而「看重」在原文就是注視的意思，也就是專注看著神行事的法則和道路。這樣就能夠使我們在神的律例當中自樂，充滿著喜樂，而使我們不忘記神的話語。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們現實生活的環境也像詩篇作者一樣，充滿著許多屬世界和屬肉體的試探，當我們生命裡面沒有充滿神的話語，就會讓裡面的心被不屬神的人事物佔據和充滿，使我們的靈不對齊神的眼光，進而就使得我們外在的行為就偏離神的道路，深陷在屬世的混亂之中。我們應當像詩篇作者一樣，立定心志決心要遵行神的話語，將神的話語不斷地藏在心裡。然而往往因著內心的軟弱，容易充滿屬世混亂的想法和眼光，就很難將神的話語藏在心裡，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們渴望在行為上行事堅定，立志遵行神的話語。使我們看見當我們人生一切行事和生活一切方向，都完全專一向神，就充滿屬天蒙福的喜樂。使我們立定心志禱告呼求神來堅固我們，在每一個行事的腳步上都能堅定遵行神話語的道路。最後讓我們渴望在內心上不偏離神，將神的話語藏心裡。使我們看見世上有許多屬世肉體試探和誘惑，會污穢我們的心，讓我們偏離神的道路和旨意。使我們把神的話語看為珍寶深深藏在心裡，反覆默想神話語的教訓，注視跟隨神行事的道路。
主呀，你就讓我想起昨天守望者聚集中，當我帶領守望者一起檢視夥伴四個順服聖靈的水深程度，以及生命四圍的屬靈界線，你透過守望者的回應，讓我看見守望者更精準能看見目前深陷困境的夥伴，目前生命狀態在哪個階段，進而有更進一步的眼光和策略可以幫助他們突破眼前的困境，持續回到靈修操練當中對齊神的眼光，來使生命能從困境中突破更新。感謝你讓我看見守望者尹甄和孟芸都非常認真在守望帶領夥伴的生命往前成長，感謝神透過信息來幫助他們面對卡住的夥伴，能夠設立清楚的界限，更知道該怎麼幫助夥伴走進自主跟隨主的生命。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，我需要在守望者門訓建造課程當中，幫助守望者持續對齊的屬天眼光，就是一起去幫助扶持所有夥伴在任何的困境中，都堅定一同立志遵行神的話語，將神的話語更深藏在心裡，這是我們生命突破和成長的關鍵秘訣。我們需要更加幫助夥伴看見，當我們人生一切行事和方向都完全專一向神，就會充滿著屬天蒙福的喜樂。感謝你讓守望者已經領受到在靈修當中被神話語帶領的美好，接著我們就要更進一步去扶持在困境中的夥伴，一同經歷這蒙福的喜樂。幫助他們在內心不偏離神，更加透過靈修操練將神的話語看為珍寶而藏在心裡，反覆默想神話語的教訓，更注視跟隨神行事的道路。主呀，懇求你的靈持續帶領我在守望者門訓建造課程當中，更幫助守望者領受該如何幫助在困境中的夥伴，立志遵行神的話語，進而將神的話語藏在他們的心裡，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。