一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2025年4月11日 星期五

2025-04-11, 看見神管教即時悔改呼求神醫治

2025年4月11日 星期五 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記12:9-16
QT亮光:
12:11 就對摩西說:我主啊,求你不要因我們愚昧犯罪,便將這罪加在我們身上
12:13 於是摩西哀求耶和華說:「神啊,求你醫治他!」
12:14 耶和華對摩西說:「他父親吐唾沫在他臉上,他豈不蒙羞七天嗎?現在要把他在營外關鎖七天,然後才可以領他進來。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當神為摩西伸冤之後,接著神就發怒降災在米利暗的身上來管教他,而亞倫馬上即時悔改,而摩西就為米利暗來代求。因此在經文的一開始就提到:「耶和華就向他們二人發怒而去。」這裡經文中的「發怒而去」指的就是神因米利暗和亞倫所犯的罪而發怒生氣就轉頭而去背向著他們,而這也就預表著神掩面不看他們,而使他們深陷在罪惡所帶來的刑罰。因此神的雲彩也從會幕上面挪開了,這裡「挪開了」在原文不是收上去預表著神要起行的記號,而是轉變方向預表著神正發怒的記號。不料米利暗的身上就開始長了大痲瘋,有雪那樣白。這裡就彰顯出神轉身離開他們,就是挪開在他們身上同在的恩典,讓他們自己承受犯罪所帶來的刑罰和災禍。

主呀,其中這裡「大痲瘋」指的就是嚴重的皮膚病,預表著人裡面所潛藏的罪惡被神顯露出來,而除了死以外,長大痲瘋就是神降下最大的刑罰,被視為是受到神的咒詛的人才會罹患的病。而亞倫一看到米利暗長了大痲瘋,就馬上悔改對著摩西說:「我主啊,求你不要因我們愚昧犯罪,便將這罪加在我們身上。」這裡的「一看到」指的就是亞倫因為在利未記受過神對於祭司的教導,所以很快就辨識出這是要被神隔絕的痲瘋病症狀,這也彰顯出亞倫很快看見神降在米利暗身上的大痲瘋,就馬上從罪惡之中被神喚醒過來,看見自己和米利暗所犯的罪。因此他就完全轉變他對摩西說話的態度,而不再看自己是與摩西同等,而是稱呼他是「主呀」,代表著他承認降服神在摩西身上所賜下的權柄,而承認他是代表神來管理整個屬神百姓,是神與人之間的中保地位。

主呀,因此亞倫就透過摩西來向神呼求,呼求他不要因他們愚昧犯罪,就將這罪加在他們身上。這裡就彰顯出亞倫在神和摩西的面前,承認了他和米利暗的愚昧和罪惡,而呼求神和摩西能夠赦免他們的罪惡。而這裡也就預表著亞倫即時的向神認罪悔改,馬上修正了他的眼光而重新對齊神,承認自己和米利暗的罪,尊重神在摩西身上的權柄,呼求神的赦罪和憐憫。並且他也懇求神和摩西,不要使米利暗像那出母腹而肉已半爛的死胎一樣,這裡是形容著大痲瘋的病症導致整個皮膚潰爛,就像死去爛掉的胎兒一樣。因此他請求著摩西能夠為他們向神代求,而使神能夠赦免和醫治米利暗。而他這樣為自己和為米利暗的呼求,也是扮演好祭司為自己和屬神百姓代求的角色,這就使得神就不降罰在他身上,赦免他毀謗摩西的罪。

主呀,進而當摩西看見了亞倫如此為自己和米利暗的罪向他懇求,於是摩西就哀求神說:「神呀,求你醫治他!」這裡的「哀求」在原文是哭求、大聲呼喊,表示懇切的呼求,也就使是說摩西不只是原諒了亞倫和米利暗,而是把米利暗身上所遭受到大痲瘋的痛苦,就成為他身上的痛苦來呼求神能夠醫治他。這裡「醫治」不只是身體上的醫治,也深切懇求神能夠醫治他的生命,使他能夠順服神而不再悖逆。接著神就回應摩西的哀求,宣告了他對米利暗的管教而說:「他父親若吐唾沫在他臉上,他豈不蒙羞七天嗎?現在要把他在營外關鎖七天,然後才可以領他進來。」這裡「吐唾沫」是羞辱的記號,而米利暗這樣悖逆神的行為讓他的父親蒙羞,而使他父親在眾人面前羞辱斥責他,使他受到父親的管教。

主呀,然而這裡神特別提到要蒙羞七天,指的是在利未記規範著人因為犯罪被吐唾沫羞辱,就要蒙羞七天。而這裡也就預表著神如今就是帶領管教他們的父親,而神讓米利暗長大痲瘋,就是代表吐唾沫在他臉上羞辱他,讓他蒙羞七天。在這七天當中讓他自己能夠好好反省自己所犯的罪,就是父神發出對他的管教。因此神吩咐摩西要把米利暗在營外關鎖七天,然後才可以領他進來。這裡「在營外關鎖七天」預表著因著人的罪而被神隔絕在外來被神管教,而七天是完全的意思,所以就是要米利暗接受神完全的管教,使他的生命能夠徹底反省悔改,進而才能夠重新得著醫治和潔淨恢復與神的關係。然而神並沒有讓他長大痲瘋太久,也沒有讓他被隔絕在營外太久,而是讓他在七天後就能夠得著醫治和恢復,這裡也彰顯出神對米利暗的憐憫和恩典。

主呀,最後摩西就提到於是米利暗關鎖在營外七天。百姓沒有行路,直等到把米利暗領進來。這裡「百姓沒有行路」就彰顯出米利暗個人悖逆神被神管教的刑罰,也影響到整個屬神子民的群體,使得所有人的行程都被耽擱,而預表著我們因著個人生命的罪惡而被神管教,也會影響到整個屬神子民的群體,使得整個群體停滯不前。神的雲柱並沒有升上去要他們丟下米利暗而往前行,而是神要大家一起等待米利暗被神管教完結束之後,再把他重新領進來到他們當中,讓他能夠恢復與人和與神的關係,讓整個屬神子民的群體一同承受屬神的管教,除去悖逆神的大痲瘋,進而恢復屬神的聖潔再一起跟隨神往前行。而神也如同所應許的一樣,讓他經過完全的管教,而在七天後得著醫治和恢復,使他們可以重新跟隨神起行,重新走在神的道路上。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們也會像米利暗和亞倫一樣,因著自己或身旁的人內心的愚昧犯了不對齊神的罪,而遭遇了危機和急難,使整個生命和所在的群體,破壞與神的關係,而使生命被神管教而長了屬靈的大痲瘋,使整個生命深陷患難而停滯無法往前。我們應當看見神的管教,要像亞倫一樣馬上即時的悔改,也要像摩西一樣呼求神的醫治。然而往往因著內心的軟弱,容易想躲避神的管教,就很難即時悔改呼求神醫治,就使生命陷入更大的患難之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像亞倫一樣一看見神的管教,就馬上來到神面前即時的悔改呼求神赦免。使我們被神的話語光照就即時悔改在神面前,承認我們愚昧不對齊神所犯的罪惡軟弱。使我們馬上修正我們眼光重新對齊神的心意,呼求神赦免我們一切偏離神旨意的罪惡。最後讓我們像摩西一樣呼求神醫治憐憫我們恢復與神關係,重新帶領我們與神同行。使我們接受神完全的管教,將我們生命與世界隔絕開來,重新反省自己與神的關係。使我們經歷神醫治憐憫我們,煉淨我們生命一切的罪惡污穢,恢復屬神的聖潔讓神帶領我們與神同行,重新走在神的道路上。

主呀,你就讓我想起昨晚的聯合線上聚集,當我分享完門訓三指標信息,帶領大家更加檢視自己在真理、生命和生活的指標之後,有許多夥伴在分組分享時,就回應提到說當他們更深檢視自己真實在靈修知道神的話語之後,實際在生活中想到進而進入到做到的狀況,還有很多需要修正和改善的空間。你讓我看見許多夥伴都因著門訓三指標的檢視,而看見你在他們生命中的管教,進而願意即時悔改跟大家分享自己需要調整的地方,進而呼求神的醫治和恢復能夠降臨在我們當中。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,你透過門訓三指標的信息,帶下來你的管教,光照了我們實際在靈修之後真實在生活中的現狀,有些夥伴並沒有很仔細將你的話語帶進到生活當中去活出來,這也會就使我們的生命像米利暗一樣長了屬靈的大痲瘋而陷入患難困苦,我們需要像亞倫一樣即時的悔改,進而像摩西一樣來呼求你的醫治。感謝你讓我看見門訓三指標幫助大家更認真看待神的管教,使我們真實有一個動力去調整我們的生命,即時去悔改而呼求你的醫治。主呀,懇求你的靈持續帶領我們更進一步,在聯合線上聚集之後,守望者能更加具體帶領夥伴一起認真檢視門訓三指標,看見神的管教就即時悔改呼求神的醫治,重新調整走在神的道路上,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2025年4月10日 星期四

2025-04-10, 謙和盡忠讓神伸冤不怕人的毀謗

2025年4月10日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記12:1-8
QT亮光:
12:3 摩西為人極其謙和勝過世上的眾人
12:7 我的僕人摩西不是這樣;他是在我全家盡忠的。
12:8 我要與他面對面說話,乃是明說,不用謎語,並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西,為何不懼怕呢?

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當摩西順服神的吩咐,讓降在他身上的靈分賜到七十個長老身上,而使他們與摩西一起擔當管理神百姓的重任之後,摩西的姐姐米利暗和哥哥亞倫就妒嫉摩西的領導地位,而開始質疑在摩西身上的權柄。因此在經文的一開始就提到:「摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就譭謗他。」這裡經文中的「古實女子」是藐視的稱呼,因為摩西娶了米甸的女子西坡拉為妻,而不是娶以色列人為妻,所以他們就藉此話語來毀謗摩西,而「毀謗」就是造成他名譽上的傷害,他們其實不是為了糾正摩西的錯誤,只是嫉妒摩西所擁有的權柄,希望透過這樣的毀謗來傷害他的名譽,降低他的地位,來提升他們自己的地位與摩西同等。

主呀,因此他們就說:「難道耶和華單與摩西說話,不也與我們說話嗎?」這裡「單與摩西說話」就彰顯出他們內心的嫉妒而使得將自己和摩西拿來作比較,他們認為神不單與摩西說話,也與他們說話,所以他們想要透過神讓他們跟摩西一樣也與他們說話,來抬高自己的權柄地位。因此他們一方面用毀謗的方式來壓低摩西的地位,而另一方面用高舉自己的方式來抬高自己與摩西地位一樣。而米利暗同時是摩西的姐姐也是神所設立的女先知,而亞倫同時是摩西的哥哥也是神所設立的大祭司。他們一家人其實都是被神揀選要一起聆聽神的聲音,各自承擔不同的角色來分工合作,然而妒嫉充滿在米利暗的心中而使他連同亞倫,一起質疑神所賜給摩西的地位和權柄。他們沒有分清楚神所賜給他們的身分和角色,以為他們是摩西的哥哥和姐姐,而神也與他們說話,就認為他們在神面前也跟弟弟摩西擁有一樣的權柄。

主呀,然而這一切雖然是在他們自己家中帳棚內起了爭論,而這話耶和華都聽見了,這裡就彰顯出神時時都在鑒察我們所說的一切話,無論是在私底下或是公開的場合,神聽見了摩西的姐姐和哥哥正在對他發出這質疑,認為他們與摩西在神面前都同等。而這裡神特別感動摩西跳脫出他自己的角度,用神的角度記錄寫下神看摩西的生命狀態而宣告:「摩西為人極其謙和,勝過世上的眾人。」這裡的「謙和」指的是謙卑柔和,也就是耶穌基督描述自己的柔和謙卑的屬天性情,摩西之所以柔和謙卑,是因為他並不是倚靠自己在做這一切的事,他不是在榮耀自己,他將一切的榮耀都歸給神,神要他怎樣做,他就怎樣去做,每一件事都是照著神所吩咐去做,沒有一件是憑著他自己的心意去做。摩西這樣順服神的謙和,是勝過這世上一切的人,這就彰顯出摩西謙卑柔和的屬天生命的性情,這也使得他並沒有跟他姐姐和哥哥作爭辯,而是把這一切對他的毀謗和質疑都交給神。

主呀,這就使得神忽然對摩西、亞倫、米利暗說:「你們三個人都出來,到會幕這裡。」這裡的「忽然」就彰顯出這是出乎他們三人的意料之外,因為他們只是在他們所住的帳棚裡私底下爭論這些事,然而神就突然介入對他們說,要他們出來到神的會幕這裡。這裡的「到會幕這裡」就預表著把他們所毀謗和爭論的事,就帶到神的審判臺前公開審理。其實摩西並沒有與毀謗他的家人來爭辯,然而神卻親自為他伸冤,因為神知道摩西是如此在他面前柔和謙卑,而神需要讓毀謗摩西的亞倫和米利暗真實認清神所賜給摩西的權柄和他們並不一樣,因此神就親自介入招聚他們到神的會幕前,這使得他們三個人就出來到神的會目前。接著神在雲柱中降臨,就站在會幕門口,召喚了亞倫和米利暗,他們二人就出來了,而這裡「會幕門口」就預表著神的審判臺前,因此他們就來到了神的審判臺前。

主呀,進而神就對他們說:「你們中間若有先知,我耶和華必在異象中向他顯現,在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣;他是在我全家盡忠的。」這裡就彰顯出神針對他們認為神也與他們說話像摩西一樣,神就特別指出這當中的不一樣,神對於一般先知而言都是在異象中向他顯現,或是在異夢中對他說話,這些都是比較間接說話的方式。然而神特別指出摩西是祂的僕人,就彰顯出摩西與神的關係和其他人不同,並且指出他與神說話的方式並不像一般先知,也就是跟亞倫和米利暗所領受神與他們說話的方式,是完全不一樣的等級。而神在描述祂跟摩西說話的方式不同之前,先特別強調著摩西是在神全家盡忠的。而這裡「全家」指的是全體以色列子民,而「盡忠」指的是摩西用盡他的全心全力,在神面前忠心照著神的旨意來服事屬神的百姓,摩西經過長時間這樣忠心的服事,被神肯定和認可,因此這才使摩西與神說話的方式和關係不同。

主呀,最後神就為摩西伸冤而宣告:「我要與他面對面說話,乃是明說,不用謎語,並且他必見我的形像。你們譭謗我的僕人摩西,為何不懼怕呢?」這裡「面對面說話」指的是摩西是直接與神對話,不用透過異象或者異夢這樣間接的方式說話,所以是說清楚明白的話,而不是用隱喻的謎語說話,而摩西能夠看見神的榮面。這就彰顯出摩西與神的關係和在神面前的地位,完全跟其他的人不一樣,摩西是被神看重與神非常親近的器皿,所以能夠與神直接面對面說話。這也代表著摩西與神更加靠近而與神同心,代表神而擁有極大的權柄,他們這樣毀謗與神如此靠近的僕人摩西,這眼前並不是他們所熟悉的弟弟,不要搞混他們彼此的關係和地位。他們在毀謗的不是他們的弟弟而是代表神的僕人,為什麼不懼怕呢?這裡就彰顯出神為摩西伸冤,就是宣告出神所賜給摩西的權柄和能力跟別人不同,而他們應該懼怕的是賜權柄給他的神,要敬畏神賜給摩西的權柄和能力不應該藐視,認為自己與他同等,這就是藐視輕視神。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們也像摩西一樣是被神揀選在家中、職場和教會成為屬神的領袖,然而我們也會遭遇到身旁親近的人以及不屬神的人事物所帶來有形無形的毀謗攻擊,而使我們容易會陷入血氣而為自己來伸冤爭辯。我們應當像摩西一樣,謙卑盡忠地事奉神,來讓神為我們伸冤,而不怕人的毀謗。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入血氣和爭辯,就很難謙卑盡忠讓神來伸冤,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像摩西一樣,在神的家中謙和盡忠地事奉神,使我們的心充滿著基督的柔和謙卑,做每一件事都不憑自己心意不高舉自己榮耀而高舉神。使我們用盡我們全人全心對神忠心,完全順服按著神的旨意在神的家中事奉神而被神肯定。最後讓我們帶到神的審判臺前讓神為我們伸冤,不懼怕從人而來的毀謗。使我們與神面對面說話建立親密連結關係,坦然無懼將一切指控毀謗都帶到神的審判臺前。使我們經歷神親自為我們辯護和伸冤,翻轉一切人的毀謗而彰顯神的榮耀讓仇敵懼怕。

主呀,你就讓我想起我走在晨禱門訓的事奉道路上,往往也會遭遇到一些從人而來的毀謗,質疑我能夠帶領大家一起靈修操練的權柄和能力。感謝你讓我越來越不被這些從人而來的毀謗給影響,而是更加謙卑柔和地繼續專注做你要我所做的事,使我能在晨禱門訓事奉中像摩西一樣盡忠職守,繼續每天帶領晨禱祭壇和守望大家的靈修操練,我深信你必會站出來為我伸冤。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,當我像摩西一樣,持續在晨禱門訓事奉當中謙和盡忠地事奉你,將這一切從人而來的毀謗都帶到你的審判臺前,你必定會為我伸冤,去翻轉這一切人的毀謗來彰顯你的榮耀。你讓我想起昨天跟佐合一起門訓交通,他分享他這一年來進入到靈修操練所經歷生命的突破,以及看見神在他們家中大能的翻轉,這就是你給我最大的肯定。讓我知道因著我持續盡忠在這晨禱門訓的事奉當中,所以能夠帶來這些夥伴生命的突破和成長。主呀,懇求你的靈持續帶領我前面晨禱門訓的道路,特別是推動守望者帶領夥伴檢視門訓三指標的異象,求你更多使我和守望者謙和盡忠地事奉你,讓你來為我們伸冤而不怕任何人的毀謗和攻擊,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2025年4月9日 星期三

2025-04-09, 渴望聖靈更多澆灌不被貪欲充滿

2025年4月9日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記11:24-35
QT亮光:
11:28 摩西的幫手,嫩的兒子約書亞,就是摩西所揀選的一個人,說:「請我主摩西禁止他們。」
11:29 摩西對他說:「你為我的緣故嫉妒人嗎?惟願耶和華的百姓都受感說話!願耶和華把他的靈降在他們身上!」
11:33 肉在他們牙齒之間尚未嚼爛,耶和華的怒氣向他們發作,用最重災殃擊殺了他們。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見在以色列人當中,同時神讓聖靈降在七十個長老的身上,使他們被聖靈充滿而受感說話,然而同時卻有著更多的以色列人被貪欲充滿而被神擊殺,更加彰顯來到神的會幕前更靠近神,以及吃肉的貪念使人更加遠離神,這兩者之前的極大落差。因此在經文的一開始就提到:「摩西出去,將耶和華的話告訴百姓,又招聚百姓的長老中七十個人來,使他們站在會幕的四圍。」這裡經文中的「摩西出去」指的是摩西在會幕裡面領受完神的吩咐之後,就從會幕中出去行動,將神啟示他的話語都告訴百姓。這裡就彰顯出他不只是通知這些被神揀選的七十個長老,他是向著整個以色列人發佈神的這項命令,使他們全部都知道神不只揀選摩西來管理他們,更加揀選這七十個長老跟摩西一同管理他們。

主呀,這就使得摩西更進一步就招聚百姓中的七十個長老,使他們站在神的會幕四周,預備領受神的靈要降在他們身上。接著耶和華就在雲中降臨,而如同摩西所領受到的一樣,首先神先對著摩西說話,讓摩西領受知道神的靈已經要開始運行,進而把降與他身上的靈就分賜那七十個長老。這裡的「分賜」就像是把火把上的烈火分到不同的火把一樣,本身的火並沒有削減,都是同一個來源。因此這七十個長老所領受到從神而來的靈,是跟降在摩西身上一樣的靈。而當神的靈停在他們身上的時候,他們就受感說話,以後卻沒有再說。這裡「停在他們身上」指的就是聖靈的澆灌和同在運行在他們的身上,此時的他們全人全心都被聖靈大大地充滿和澆灌,這使得他們就把裡面所充滿的宣告出來,就受感說話。

主呀,其中這裡「受感說話」在原文是指說預言,也就是說因著聖靈的澆灌,他們說出原本不會說的預言,而預言本身指的就是神的旨意和神要做的事。因此這裡就彰顯出神的權柄和能力充滿在他們身上,在眾人面前印證著他們是被神所揀選跟摩西一同管理百姓的器皿。然而他們只有在那個時候被聖靈澆灌而受感說話,以後卻沒有再繼續說下去。因為神揀選他們不是成為先知來為神說話,這次的受感說話只是為了要在眾人面前證明,他們是從神那裏得到權柄和能力,跟摩西一同擔當管理以色列人的重任。然而這七十個長老當中有兩個人,也就是伊利達和米達,他們原本是在摩西招聚的名單當中,但他們臨時有事,來不及跟其他長老一同聚集在會幕前,仍然還待在自己的營裡,但神的靈也停在他們身上,他們就在自己的營裡說預言。

主呀,這裡就彰顯出聖靈的運行能夠在不同地點當中同步運行,雖然他們無法趕到會幕,但神的靈仍舊照著神的旨意運行在他們身上,而使他們受感說話,也彰顯出神揀選分賜給他們在摩西身上的聖靈恩賜和能力。然而當有人跑來告訴摩西說:「伊利達、米達在營裡說預言。」這應該是好消息才對,代表著神的旨意沒有受到限制地運行在祂所揀選的長老身上。然而摩西的幫手約書亞,而他也是摩西所揀選在七十個長老當中的一個人,卻對摩西說:「請我主摩西禁止他們。」這裡就彰顯出約書亞認為他們並沒有按著神的吩咐來到會幕前,他們不配領受聖靈,這使得約書亞心懷不平,而希望摩西去禁止限制聖靈在他們身上澆灌的工作。然而摩西回應對他說:「你為我的緣故嫉妒人嗎?惟願耶和華的百姓都受感說話!願耶和華把祂的靈降在他們身上!」這裡就彰顯出摩西看出約書亞內心的嫉妒,也就是跟人比較爭競的心。

主呀,雖然當時約書亞也被聖靈澆灌充滿受感說話,但當他一聽到有人在自己的營裡跟他們領受到一樣的聖靈,內心就產生屬人而不屬神的嫉妒,就想要禁止限制聖靈在他們身上的工作。然而摩西直接指出約書亞內心不對齊神眼光的嫉妒,幫助他重新對焦神的眼光。如果是從自己的眼光去看就會覺得不公平,但從神的眼光去看就會渴望所有人都能夠一起領受聖靈的澆灌。因此摩西就用神的眼光宣告說,他渴望的不只是這七十個長老受感說話,而是所有神的百姓都能受感說話,他渴望神把祂的靈降在所有人的身上。這裡就預表著當我們的生命對齊神的眼光,就會渴望聖靈更多澆灌在更多的人身上,而不是陷入嫉妒的心想要限制禁止聖靈澆灌的工作。摩西深深地渴望所有屬神百姓的心都能夠被神的靈充滿,而不要陷入到自己屬肉體的慾望。

主呀,最後經文就提到神成就了對摩西所說的話,有風從神那裡刮起,就把鵪鶉從海面刮了過來,這不是平常的風而是神特別興起的風,而使得海面上的鵪鶉都被神刮了過來。這使得這些鵪鶉就飛散在營邊和營的四週圍的地方。遍滿他們走一天的路程也就是好幾公里遠,而這些鵪鶉因著疲憊飛行的高度只剩下二肘也就是約一公尺高,所以讓以色列人很容易捕捉。而這就使得百姓起來,終日終夜,並次日一整天,捕取鵪鶉,他們不只是吃還把吃不完的都擺在營的四圍曬乾。這就彰顯出他們心中充滿著貪欲而沒有神,使他們一整天都在抓他們想要吃的肉。因此就當肉在他們牙齒之間尚未嚼爛,耶和華的怒氣就向他們發作,用最重的災殃擊殺了他們。也就是神運行了瘟疫在他們當中擊殺他們,預表著要去除掉所有以色列人貪婪的慾望。因此那地方就叫基博羅哈他瓦,原文就是貪欲之人的墳墓的意思,因為他們在那裡葬埋那起貪欲之心的人。神要他們知道被這樣貪欲充滿的最終結局就是被神擊殺,陷入屬肉體的滅亡。

主呀,你讓我看見如今我們在現實生活當中,要不是來到神面前被聖靈澆灌充滿,就是被屬世貪欲給充滿佔據,而去追求屬世肉體私慾的一切人事物。然而我們所處的環境,很多都充滿不屬神的貪欲。我們應當像摩西一樣,渴望身旁更多生命被聖靈更多的澆灌,而不被屬世貪欲給充滿。然而往往因著內心的軟弱,容易被貪欲充滿,而很難渴望聖靈更多澆灌,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像以色列人一樣被屬肉體貪欲的心給充滿,而使神的怒氣向我們發作擊殺我們。使我們不要終日終夜去追求滿足自己貪心的慾望,不要貪心想要抓取所有不屬神的人事物。使我們被聖靈光照喚醒立即斷絕眼前屬肉體的貪欲,丟棄一切不屬神的人事物回轉歸向神。最後讓我們像摩西一樣渴望聖靈更多運行和澆灌降在每個人身上,渴望神的榮耀更大的擴張。使我們除去像約書亞比較嫉妒的心不去限制聖靈的工作,而是渴望聖靈更多充滿使用我們。使我們渴望持續不斷被聖靈大大感動,進而被神話語充滿勇敢受感說話宣告神啟示的旨意。

主呀,你就讓我想起昨晚的聯合線上聚集,你的聖靈真的大大地運行澆灌在我們身上,讓所有夥伴都被聖靈感動而受感說話。特別是被門訓過的夥伴,都在分組分享的時候,分享自己在門訓當中檢視門訓三指標在生活中實踐的程度,進而使得他們如今在生活中也更多用這三指標來檢視自己,這使得他們更加具體知道該怎麼在靈修當中知道神的真理之後,進一步在生命的想到和生活的做到有更進一步具體的操練和突破。這也使得他們在默想民數記不像過去一樣感到乏味,而是知道要吃營養的屬靈乾糧需要堅持付上代價去咀嚼消化,才能得著豐盛生命。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,當我像摩西一樣,渴望聖靈在聯合線上聚集當中更多的澆灌在我們當中,就使得更多被門訓的夥伴能夠受感說話,見證神在門訓當中所帶來生命的更新和突破,進而幫助其他夥伴也一同渴望走進這樣門訓的充滿。當我們更加將門訓三指標的眼光帶進到生活裡,就更能不被屬世的貪欲充滿,而是更多被聖靈澆灌和充滿。主呀,懇求你的靈持續澆灌在接下來的聯合聚集當中,讓更多的夥伴渴望在門訓中被聖靈更多澆灌,而不被貪欲充滿,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2025年4月8日 星期二

2025-04-08, 不獨自擔當重任仰望神大能膀臂

2025年4月8日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記11:10-23
QT亮光:
11:17 我要在那裡降臨,與你說話,也要把降於你身上的靈分賜他們,他們就和你同當管百姓重任,免得你獨自擔當
11:23 耶和華對摩西說:耶和華的膀臂豈是縮短了嗎?現在要看我的話向你應驗不應驗。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見摩西獨自承受著從神而來和從百姓而來的壓力,使他陷入灰心沮喪,而來到神面前向神抱怨,將他內心的痛苦和軟弱都向神傾訴。因此經文在一開始就先提到:「摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作,摩西就不喜悅。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中提到「百姓各在各家的帳棚門口哭號」就彰顯出百姓他們是事先講好一起在各自的家門口一同哭號,以為這樣同謀哭號就能夠達到他們的目的。然而這卻使神的怒氣便大發作,而在神懲罰百姓之前,神就先向摩西表達祂的怒氣。而這就使得摩西就不喜悅,這裡的「不喜悅」在原文有著令人討厭和悲傷。

主呀,然而摩西是以色列人和神之間的中保,當兩邊都有著負面情緒和不滿的時候,摩西就必須同時承受著兩邊極大的負面情緒和所帶來的壓力,而他就有如夾心餅一樣被夾在中間而兩面都不討好,這讓摩西感到相當地厭煩和挫折沮喪。這就使得摩西向神表現出他人性軟弱的一面,而對神說:「你為何苦待僕人?我為何不在你眼前蒙恩,竟把這管理百姓的重任加在我身上呢?」這裡就彰顯出摩西表達出自己不能勝任神所交付給他管理百姓的重任,認為神在苦待他,把他無法承受的重擔就這樣放在他的身上,而使他沒有在神眼前蒙恩。接著摩西就陷入到負面的情緒而抱怨神說,這百姓豈是他懷胎生下來的嗎?而神卻對他說要把他們抱在懷裡,如養育之父抱吃奶的孩子,直抱到神起誓應許給他們祖宗的地去。他覺得神把這樣養育以色列百姓的重任交託給他,他沒有能力擔當。

主呀,因此當以色列百姓向他抱怨沒有肉吃,摩西陷入到極大的壓力和沮喪之中,因為他完全沒有能力給他們肉吃,而他們卻向他哭號說:「你給我們肉吃吧!」這使得摩西覺得管理這百姓的責任太重了,超過他自己能夠負荷,他獨自擔當不起。摩西甚至沮喪到要神將他給殺了,讓他能夠解脫,不叫他看見自己的苦情,他不想再繼續看見自己這樣深陷在痛苦和挫折失敗當中。雖然摩西如此向神抱怨,但神卻沒有對摩西發怒,而是對以色列人發怒,這是因為以色列人是陷入到貪欲想回到埃及奴役的生活,而他們是彼此抱怨而不是把問題帶到神的面前。然而摩西雖然心中有抱怨,但摩西卻是將問題帶到神的面前,把自己內心的重擔和壓力以及負面情緒都帶到神的面前,摩西把他無法承受的重擔交託給神,讓神來處理解決他所遭遇到的問題。

主呀,這就使得神憐憫體恤摩西所承受的壓力重擔而沒有責備他,而回覆他說:「你從以色列的長老中招聚七十個人,就是你所知道作百姓的長老和官長的,到我這裡來,領他們到會幕前,使他們和你一同站立。」這裡的「七十個人」就是當初神所揀選跟摩西一同上西奈山的七十個長老,神要摩西去招聚這七十個長老來到祂的會幕前,使他們與他一同站立在神的面前。接著神更進一步宣告:「我要在那裡降臨,與你說話,也要把降於你身上的靈分賜他們,他們就和你同當這管百姓的重任,免得你獨自擔當。」這裡就彰顯出神解決摩西獨自承擔重任問題的三步驟,第一步就是神要在會幕前降臨,與摩西說話,指的就是摩西仍舊是屬神的代言人,是最高的領袖來領受神的指示。而第二步是神要把降在摩西身上的靈,也就是聖靈的能力分賜給七十個長老,預表著神要將聖靈的恩賜和能力分賜給祂所揀選的同工。

主呀,進而第三步就是他們要和摩西共同擔當這管理百姓的重任,也就是讓這七十個長老都有著摩西身上的靈,來一起承擔管理百姓的重任。這樣摩西就不用一個人獨自承擔從神和從人而來的壓力,他有這七十個長老跟他一起共同承擔管理以色列百姓的重任,他們都有著從神而來的靈,能夠一起領受神的啟示和帶領,也能夠一起面對百姓所帶來的壓力。這裡就預表著我們不要自己獨自當擔神所託付的重任,而是將神所揀選的同工招聚一同到神的面前,讓神的靈降臨運行在我們當中,對我們說話領受神在這當中的旨意,進而讓聖靈降臨分賜恩膏和能力給所有被神揀選的同工,最後跟這些同工一起擔當神所託付給我們的重任,使我們不是獨自擔當這無法承擔的重任。這也就彰顯出當我們願意將我們無法承擔的重任帶到神的面前,神就會為我們預備一起承擔重任的同工,跟我們一同領受聖靈的恩賜和能力,一同去承擔這神所託付的重任。

主呀,最後神針對以色列百姓想要吃肉的要求,就要摩西去吩咐百姓,他們應當自潔,預備明天吃肉,因為他們哭號說誰給他們肉吃,他們在埃及很好。而這聲音達到神的耳中,所以神必給他們肉吃。然而神使他們不只吃一天兩天,而是要吃一整個月,吃到肉從他們鼻孔裡噴出來使他們厭惡,這是神要讓以色列人體會到自己追求這樣肉體的滿足,到最後會使他們厭惡,因為他們厭棄住在他們中間的神。然而摩西卻沒有信心質疑神的話語而說,與他同住的百姓光步行能夠打仗的男人就有六十萬人,在這荒涼的曠野中,要怎麼讓他們吃一整個月的肉,這裡就彰顯出摩西陷入到人的理性思維的限制,無法理解神的話語要怎麼成就。然而這使得神就回應摩西說:「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎?現在要看我的話向你應驗不應驗。」這裡就彰顯出神要摩西專注看著祂大能的膀臂並不會因眼前的曠野而縮短,而祂所說的話語和應許必定會應驗在他們當中,神要摩西有信心地看著祂要怎麼應驗成就祂所宣告的話語和應許。

主呀,你讓我看見如今我們在世上就像摩西一樣,擔當神託付給我們的重任,一方面要承受面對神賜的責任和壓力,另一方面也要承受面對人的負面情緒和壓力。然而當我們倚靠自己獨自擔當這重任而挫敗時,就會像摩西一樣陷入灰心沮喪。我們應當不要獨自擔當重任,而是要仰望神的大能膀臂。然而往往因著內心的軟弱,容易獨自擔當重任,而很難仰望神大能膀臂,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像摩西一樣獨自擔當神所託付的重任,而陷入到獨自擔當不起的灰心沮喪。使我們將內心沮喪和擔當不起的重擔都帶到神面前,尋求神來解決我們無法承擔的問題。使我們順服神招聚同工與我們一同站立,領受神分賜聖靈恩賜能力一同擔當神託付的重任。最後讓我們不要像摩西一樣懷疑神的話要如何應驗,相信仰望神大能膀臂必成就神的應許。使我們不要陷入人的眼光去質疑神話語的成就,領受神的話語賜給我們超越性的屬天眼光。使我們堅信神大能的膀臂並沒有縮短,而必定要超乎所求所想地成就神話語的一切應許。

主呀,你就讓我想起昨天的聯合線上聚集,當我在分享完門訓三指標的信息之後,進入到分組分享的時間,你就感動兩個分組的引導者碩琛和欣蕙,更進一步分享自己和帶領夥伴一起檢視門訓三指標的見證和領受,特別是碩琛主動更深入引導已經門訓過的夥伴更多分享在門訓當中的突破,而使得還沒有參與門訓的夥伴,就更加預備好心期待未來能夠跟守望者一起進行門訓檢視三指標,來幫助自己靈修有更進一步在生活中的突破。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我如今不是獨自擔當這門訓的重任,當我倚靠你大能的膀臂去招聚守望者一起來到你的面前,領受你在門訓當中的使命,我就深深感受到你就分賜了在我身上門訓的恩賜和能力在這些守望者的身上,進而使他們能夠跟我一同擔當神所託付的重任。這使我在聯合線上聚集當中,不是我獨自在呼籲所有夥伴一起走進門訓的道路,而是這些引導大家分享的守望者能夠跟我一起承擔幫助大家走進門訓的重任。主呀,懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集當中,更加與守望者一同擔當神所託付的門訓重任,更加仰望經歷你大能的膀臂必定成就你在門訓當中的應許,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

2025年4月7日 星期一

2025-04-07, 滿足神賜的嗎哪煉淨貪欲和抱怨

2025年4月7日 星期一 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記11:1-9
QT亮光:
11:1 眾百姓發怨言,他們的惡語達到耶和華耳中。耶和華聽見了怒氣發作,使在他們中間焚燒,直燒到營的邊界
11:4 他們中間閒雜人大起貪慾的心;以色列人又哭號說:誰給我們肉吃呢?
11:8 百姓周圍行走,把嗎哪收起來,或用磨推,或用臼搗,煮在鍋中,又做成餅滋味好像新油

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以色列人住在西奈曠野,已經有一年的時間而沒有行路,而巴蘭曠野的道路又比西奈曠野的道路更加艱辛難走,這使得他們開始在心中發出對神的抱怨。因此經文在一開始就提到:「眾百姓發怨言,他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作,使火在他們中間焚燒,直燒到營的邊界。」懇求聖靈降下突破性的眼光,使我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「發怨言」就彰顯出以色列人不知足的表現,這是由於他們屬肉體的罪惡和老我,當遭遇到艱困的環境,使他們屬靈眼睛被遮蔽而看不見神的恩典,就容易被世俗的慾望和肉體的私慾給影響。他們不只是抱怨神,更進一步發出惡言,也就是說出違背神旨意的話語,神的旨意是要把他們救出埃及進入到迦南的應許之地,而他們卻留戀過去在埃及的生活。

主呀,因此以色列人所發出的怨言和惡語達到神的耳中,這裡就彰顯出神時時在鑒察注意所有屬神百姓的言語行為和心思意念。當神聽見了以色列人所發出屬肉體而不屬神的怨言和惡語,就使神怒氣發作惹動了神的怒火,就使火在他們中間焚燒,這裡預表著神烈火的審判。然而神發出的烈火是警告以色列人,只是燒到營的邊界而不是營的裡面,使他們能夠警覺自己的抱怨會帶來神烈火的審判。因此這就使得百姓趕快向摩西哀求,指的就是他們懊悔向神抱怨,而請求摩西成為他們與神之間的中保,為他們向神禱告祈求神的赦免。而摩西就為他們代禱祈求神,而神的烈火和怒火就熄滅了。這裡也彰顯出代禱的重要性,以及我們需要真實悔改在神的面前,尋求神的赦免來平息神因我們所犯的罪發出審判的怒火。

主呀,這就使得那個地方便叫作他備拉,因為耶和華的火燒在他們中間。這裡「他備拉」在原文是燃燒的意思,而這裡就預表著神的烈火除了彰顯出神對罪惡抱怨的忿怒,另外也預表著聖靈烈火的煉淨,將我們心中一切不屬神而屬肉體的貪欲和抱怨都煉淨去除。接著摩西就更詳細描述以色列人發怨言的一開始,是因為他們中間的閒雜人大起貪欲的心,這裡「閒雜人」指的是出埃及時與以色列百姓一起出來的外邦人,預表著想要愛神又想要愛世界的人。他們對神認識不深,他們先求自己肉體的滿足過於盼望神的應許。他們之前之所以離開是想要跟著以色列人一起得著應許之地的祝福,卻不願意承受在進入應許之地的過程中所要經過的苦難和熬煉。而這使他們一遭遇到巴蘭曠野的艱辛,就開始大起貪欲的心,這裡「貪欲的心」指的就是追求肉體的滿足,而貪欲並不是必要的需求,而是因自己的貪心所提出的過度要求。

主呀,這就使得這樣貪欲的心從閒雜人當中開始擴散,進而影響了領受神應許的以色列人,也跟著陷入到貪欲的心,想要追求肉體的滿足而忘記神拯救的恩典。這就使以色列人哭號說:「誰給我們肉吃呢?」這裡就彰顯出他們受到影響而就開始讓自己的心,去偏向追求肉體的慾望。這使他們記得在埃及時不花錢就吃魚,也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥和蒜。這裡的「記得」指的是回想起的意思,這裡就彰顯出他們回想起過去在埃及地屬肉體的享受,有許多種類豐富的食物,就預表著他們貪戀著屬世屬肉體的享樂,這些屬肉體刺激性的食物,就使他們感到想念而想要回到過去屬世界的生活。然而他們卻忘記過去在埃及地受到法老奴役的痛苦,而他們如今被神拯救離開了埃及,在進入應許之地之前,神要煉淨他們對過去屬世界和肉體的貪戀,所以讓他們在曠野之中吃著神所賜下的嗎哪當作食物。

主呀,然而以色列人就彰顯出對肉體的貪欲和對神的抱怨,而說著:「現在我們的心血枯竭了,除這嗎哪以外,在我們眼前並沒有別的東西。」這裡「心血枯竭」指的是沒有胃口,索然無味,在生活上感到困乏無力和厭倦。指的就是他們在抱怨神所賜給他們的嗎哪索然無味,使他們感到厭煩。然而以色列人並不是沒有食物,而是厭煩神所謂他們預備的食物,這裡的「嗎哪」預表著基督是從天降下來的生命之糧,而神的話語也是神賜給我們生命的糧食,供應我們屬靈生命的一切所需。然而當我們陷入到屬肉體的貪欲,就會覺得神話語的嗎哪索然無味,而是想念起過去在屬世界滿足肉體私慾的人事物,雖然充滿許多刺激性的味道和豐富,卻充滿許多屬世界的罪惡和墮落,會使我們只是去追求肉體的滿足,而不是真正屬靈生命的滿足。

主呀,最後摩西就重新描述著神所賜下嗎哪的狀態,而指出這嗎哪彷佛芫荽子,又好像珍珠,就是形容嗎哪的形狀像芫荽子那樣的小圓物,預表著神的話語看起來不起眼,但卻是極為寶貴像珍珠一樣。進而百姓周圍行走,把嗎哪收起來。這裡「把嗎哪收起來」指的是他們每天清晨固定時間要在營地周圍行走,去把周圍降下的嗎哪收拾起來,這裡就預表著我們每天清晨都要來到神的面前,將神所賜下話語的嗎哪收拾起來,存放在我們心中。進而他們用磨推或是臼搗來磨碎搗碎嗎哪揉成像麵團一樣,這裡就預表著我們要在心中反覆默想領受神話語,不斷領受在生活中的應用,就像不斷磨碎揉成像麵團一樣,領受神話語的亮光。進而他們煮在鍋中或是做成餅來成為供應生命的食物,預表著真實將亮光活出來成為屬靈生命供應的糧食。而這滋味就像新油,指的就是新鮮滋潤的味道,而預表著細細品嚐到聖靈新鮮又滋潤生命恩膏的味道,讓我們得著真正屬靈生命的滿足和享受。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時,我們也像以色列人一樣,在生活當中跟隨著神,而當我們走在更加艱辛困難的曠野道路時,不小心就容易會在我們心中產生對神的抱怨,而大起貪欲的心,想起過去在埃及所享受的肉體享樂,卻忘記被罪轄制的痛苦和神拯救的恩典。我們應當享受滿足神每天所賜話語的嗎哪,求神煉淨一切的貪欲和抱怨。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入肉體貪欲和抱怨,就很難滿足神賜的嗎哪,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們呼求聖靈的烈火來煉淨我們肉體的貪欲和抱怨。使我們被神話語光照不要被閒雜人影響就大起貪欲的心,而貪戀過去屬世肉體的享樂。使我們被聖靈提醒不要因遭遇艱困就抱怨,而是紀念神拯救我們脫離罪惡轄制的恩典。最後讓我們滿足神每天所賜的嗎哪,領受屬靈生命的豐盛。使我們每天清晨來神面前把神話語的嗎哪收拾起來,存放在心中反覆默想搗碎做成餅。使我們細細品味嚐到聖靈所賜下新油的滋味,而不枯燥無味,享受滿足神豐盛生命的供應。

主呀,你就讓我想起昨天璦君跟我分享他在工作上的突破,他更勇敢在服務客人時聽到客人生命的缺乏就分享福音並且為他禱告,這是因著他長期在靈修操練和門訓當中所累積帶來的生命突破。過去他在工作上很容易陷入到負面眼光和抱怨當中,但如今他越來越能倚靠神每天賜給他話語的嗎哪,而使他煉淨這一切肉體的貪欲和抱怨,而是更多回應神的話語,將神榮耀同在帶進到他的職場當中。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我在聯合線上聚集中所要分享門訓三指標的信息,就是要幫助所有夥伴更加走進門訓的交通連結,透過檢視門訓三指標來更加檢視自己生命在真實生活中,是否有真實滿足神所賜的嗎哪,還是有什麼地方會陷入到屬肉體的貪欲和抱怨。進而重新讓聖靈煉淨心中一切不屬神的貪欲和抱怨,而更多調整靈修操練的眼光,而更多滿足神每天所賜的嗎哪,越來越嚐到聖靈所賜下新油的滋味而不會枯燥無味,更深享受滿足在神賜豐盛生命的供應。主呀,懇求你的靈帶領我在接下來五場聯合線上聚集當中,帶領更多夥伴走進門訓的道路,突破在靈修當中滿足神賜的嗎哪,而煉淨一切肉體的貪欲和抱怨,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...