2022-10-12, 築壇敬拜跟隨掌管我的神不停滯

圖片來源：HOLY REDEEMER CHURCH

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記33:12-20
QT亮光：

33:17 雅各就往疏割去，在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割（就是棚的意思）。

33:18 雅各從巴旦‧亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城東支搭帳棚，

33:20 在那裡築了一座壇，起名叫伊利‧伊羅伊‧以色列（就是神、以色列神的意思）。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當雅各和以掃彼此相見和好之後，以掃真實接納了雅各而對他說：「我們可以起身前往，我在你前頭走。」這裡經文中的「在你前頭走」指的就是以掃願意走在雅各的前面來保護引導他們的道路。然而雅各婉拒了以掃的好意而對他說：「我主知道孩子們年幼嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候，若是催趕一天，群畜都必死了。」這裡的「年幼嬌嫩」指的就是當時雅各最大的兒子流便才十三歲，而小兒子約瑟才六歲。然而這裡「催趕一天」指的就是以掃所帶來的四百人都是騎著馬能打仗的勇士和獵人，而雅各他們則是許多老弱婦孺，而他自己本身又瘸了，所以行走緩慢。兩者之間的隊伍的狀態懸殊太大，一方面會拖延以掃他們的步伐，另一方面就會造成雅各他們有著被催趕的壓力。

主呀，因此雅各就對以掃說：「求我主在僕人前頭走，我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那裡。」雅各請求以掃先不用顧慮他，可以先往前走，雅各會在後面衡量他們的群畜和孩子的力量再慢慢前行。而這裡的「直走到西珥我主那裡」的意思並不是雅各要把孩子和群畜帶到西珥去，而是指當他先將家中的事情都安頓好了，然後才能到西珥去拜訪以掃的意思。其實雅各非常清楚知道神的旨意是要他回到本族本地，而不是要跟著以掃去到西珥。因此雅各沒有完全拒絕以掃，但就以自己兒女和牲畜都還幼小的理由，來婉拒跟隨以掃去到西珥，然而以掃不放心雅各一家人沒有任何保護就走在這曠野的道路上。

主呀，接著以掃又更進一步對雅各說：「容我把跟隨我的人留幾個在你這裡。」以掃接受雅各不能跟他前往西珥的理由，而想要留幾個跟隨他的勇士在雅各這裡保護他們全家和一切牲畜。然而雅各回應以掃說：「何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。」這裡的「在我主眼前蒙恩」一方面指的是請求以掃能夠施恩諒解他，就讓他們自己行走就可以了。另一方面則是相信神就是他的主，他必定能夠在神的面前蒙恩，不需要以掃軍隊的保護，神的軍兵必定能夠保護他們全家。因此以掃答應雅各的請求，帶著四百人起行回往西珥去了。而雅各就繼續往疏割去，在那裏為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚，這裡的「疏割」在原文是「帳棚」的意思。

主呀，然而疏割的位置是在約旦河以東，雅博河以北，也就是說雅各雖然沒有跟著以掃去到西珥，但他卻改向北行去到疏割，疏割並不是神呼召他要回去的方向和地點。此時的雅各並沒有繼續往著伯特利的方向前進，反倒是後退，滯留在自己所選的位置。而且他並不是短暫停留，而是在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚，打算長期居住在疏割。雅各在經歷與神摔跤的屬靈高峰之後，雖然他的生命被翻轉更新了，並且解決了他內心長久以來面對以掃最大的恐懼，使他的心得著安息。然而他因著與神摔跤而腿瘸了有著肉體的軟弱，並且他的孩子都還幼小，又看見眼前的疏割土壤肥沃又有豐盛的草地。

主呀，這就使得雅各剛剛開始的屬靈生命竟然開始出現了停滯與倒退，沒有繼續往伯特利前行，而是貪戀眼前的平安穩妥，而就滯留在眼前的舒適圈。接著經文繼續提到：「雅各從巴旦亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城東支搭帳棚。」這裡經文中的「從巴旦亞蘭回來的時候」，指的就是從原本哈蘭地回來本族本地的時候，這過程之中雅各在疏割住了一段時間，才重新渡過約旦河來到迦南地的示劍。雅各因著肉體的軟弱，以自己評估的力量緩慢地前進，經一段時間的停滯，才又開始往前跨出一步，進入到示劍城去。而雅各很清楚知道這一路平平安安地抵達示劍城，都是因為有神的同在和保守。

主呀，最後雅各就用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的子孫，買了支帳棚的那塊地。就在那地築了一座壇，起名叫伊利伊羅伊以色列，也就是神、以色列的神的意思。這裡的「築了一座壇」就是在應許之地築壇獻祭，宣告這地是屬於神的，也是神所賜給他的應許之地。雅各在示劍恢復了築壇獻祭敬拜神的生活。他就在他祖父亞伯拉罕也曾經築壇的地方，重新築壇獻祭，然而他不再宣告神是亞伯拉罕和他父親以撒的神，而是宣告神是以色列的神。這是雅各對神給他起了新名以色列的回應。他宣告著神是掌管他生命的神，也就彰顯他願意降服在神的掌管之下，獻上他生命的敬拜，繼續跟隨神往前行。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，我們應當堅定倚靠神，在所到之處築壇獻祭，不住敬拜掌管我們的神而不停滯。然而往往因著內心的軟弱，容易就陷入肉體和靈裡的疲乏而不想繼續往前行，就陷入到生命混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易因著肉體心靈的疲乏，就停下跟隨神腳步的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們不要因著肉體軟弱和心靈疲乏，就停下跟隨神的腳步。不要安息在自己設立的舒適圈，就沒有竭力追求神同在裡的安息。不要回頭往世界去建造自己的房屋，就忘了要建造神的殿，忘記與神的約定。最後讓我們持續在所到之處都築壇獻祭敬拜我們的神，使我們的心不被世界吸引。將我們自己獻上當作活祭，進入到神榮耀的同在裡，完全降服在神的面前。宣告神是賜平安掌管我們生命的神，使神的話語和應許充滿我們的心。在敬拜中得著跟隨神屬天前進的動力，繼續跟隨神往應許之地前行而不停滯。

主呀，你就讓我想起前幾天因著都在深夜領受，你所啟示我要在關鍵面對所要分享的亮光，所以使我的肉體有點疲乏軟弱，就讓昨天準備的思緒和進度就有點卡在製作投影片當中，就停滯沒有繼續往前。感謝你透過今天雅各的生命來光照我，使我在晨禱祭壇當中重新在你面前築壇獻祭。使我更深進入到你榮耀同在裡，全心敬拜禱告掌管我的主。在敬拜禱告中被你的話語和應許再次充滿，突破我身心靈的疲乏軟弱。進一步地得著跟隨你屬天前進突破性的動力與恩膏，這使我從停滯的地方再次爬起來，繼續跟隨你往應許之地前行，繼續完成你所託付給我的使命。懇求你的靈持續帶領我今天能夠專注順利完成整個關鍵面對信息的投影片，使我持續在築壇敬拜中領受你的啟示和跟隨你前進的動力，不斷地跟隨掌管我的主前行而不停滯，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2022-10-11, 勇敢承擔神責任經歷神大能恩待

圖片來源：stimpy77.medium.com

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記33:1-11
QT亮光：

33:3 他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地才就近他哥哥。

33:10 雅各說：「不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裡收下這禮物；因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我。

33:11 求你收下我帶來給你的禮物；因為神恩待我，使我充足。」雅各再三地求他，他才收下了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當雅各在雅博渡口，被神改名為以色列，也被神摸瘸了他最剛硬的大腿窩之後。雅各膽怯懼怕的生命有著極大的更新和翻轉，在經文的一開始提到：「雅各舉目觀看，見以掃來了，後頭跟著四百人，他就把孩子們分開交給利亞、拉結，和兩個使女。」這裡經文中的「舉目觀看」就彰顯出雅各的眼睛不再是軟弱充滿恐懼的雙眼，而是被神更新成為「以色列」剛強勇敢面對以掃的雙眼。這使得當他看見以掃就在眼前迎面而來，而且真的如同僕人所說的，他後頭跟著四百人，雅各知道他必須要面對這眼前的死亡絕境，他過去一直躲避把自己躲藏在禮物和他的妻兒後面。然而被神更新成為以色列的雅各，就開始勇敢承擔神所要他擔負的責任。

主呀，首先雅各是把孩子們分開交給利亞和拉結，和兩個使女。並且在這當中叫兩個使女和他們的孩子在前頭，而利亞和他的孩子在後頭，拉結和約瑟則是在最後頭。這裡就彰顯出雅各還是作了最壞的打算，他不知道他這樣一去面對以掃，會有什麼未知的變數，而且偏向於不太樂觀。因著雅各不知眼前迎面而來的以掃，會對待他和妻兒如何，很有可能一言不和他就被殺死。因此雅各將他的家人都擺在他自己的後面，他承擔起神所要他擔負的家庭責任，他不能因著恐懼被以掃殺害，而將他需要保護的家人推到前面送死。因此雅各按著他所喜好的順序來排迎接以掃的隊伍，將最疼愛的拉結和約瑟放在最後面，使他們如果在情況不對的時刻，可以最有機會逃亡。然而他自己作了必死的決心，就在他們前頭過去。

主呀，接著雅各就一連七次俯伏在地才就近他哥哥，這裡「一連七次俯伏在地」表示雅各對以掃完全的謙卑和順服，就像順服君王一樣。然而雅各面對可能會殺害他的以掃，選擇俯伏在地，就是他把他的生命完全交在神的手中。也將他自己的軟弱完全攤開在以掃面前，不作任何的防禦和抵抗，完全接受以掃對他施行任何的處治。此時的雅各已經被神摸瘸了腿，所以他就帶著一跛一跛的腳步，來到以掃的面前，他知道他怎麼逃也逃不了，他就徹底地承擔他需要保護家人的責任，也承擔起過去欺哄以掃的過犯。這裡就預表著雅各背起自己的十字架，捨己順服神要他承擔的一切責任。以掃原先可能帶著敵意，因此才會帶著四百人去見雅各。然而以掃一看見一跛一跛的雅各，敞開他的軟弱在他的面前，並且真實俯伏在地請求他的饒恕和接納。

主呀，因此神的愛就激動以掃的心，使他放下了二十年的恩怨，跑來迎接著雅各，將他抱住，又摟著他的頸項，與他親嘴，兩個人就哭了。這裡一方面是神激動翻轉了以掃的心，使他被神的愛充滿去迎接擁抱雅各。另一方面則是神透過以掃來迎接擁抱真實回轉向神的雅各，神接納他真實的悔改，就將他抱住與他親嘴。神的愛與大能運行在這兩兄弟的心中，使他們兩個人就都哭了。接著以掃就問了這些跟在雅各後面的婦人孩子是誰，雅各就回答以掃這些都是神所施恩給他的。而以掃又進一步地問，他所遇見的這些群畜是什麼意思，雅各就回答說：「是要在我主面前蒙恩的。」這裡經文中的「在我主面前」一方面指的是以掃是他的主，另一方面也是指神是他的主，雅各渴望藉著這樣所獻上的贖罪祭，能夠在以掃和神的面前蒙恩接納。

主呀，然而以掃回答雅各說：「兄弟啊，我的已經夠了，你的仍歸你吧！」這裡的「兄弟」就彰顯出以掃並沒有把雅各看為是他的仇敵或是僕人，而是看他為他的兄弟，也就代表他已經跟他和好，願意接納他重新成為他的兄弟。以掃已經饒恕雅各的過犯，沒有想要收他的禮物。此時雅各非常堅持地說：「不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裡收下這禮物；因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我。」這裡的「求你從我手裡收下這禮物」就彰顯出雅各是在祭壇上獻上這些禮物成為贖罪祭在神的面前，他不能夠收回去，而這是神要透過雅各祝福以掃的恩典，他不能再跟以前一樣奪取屬於哥哥的祝福。雅各特別強調因為他見了以掃的面，就如同見了神的面，雅各原本以為面對以掃要被殺害，然而他卻經歷到神大能的翻轉。

主呀，最後雅各看見以掃看他的臉，就像他與神面對面一樣。因為以掃被神的愛充滿，而使得雅各經歷神的愛。神的愛使得以掃接納雅各，也醫治了雅各這二十年來對以掃的虧欠。雅各更進一步宣告：「求你收下我帶來給你的禮物；因為神恩待我，使我充足。」這裡的「禮物」在原文是祝福和福分的意思，雅各清楚地向以掃宣告，這一切都是因為神恩待著他，使他充足而豐盛有餘，使得雅各能夠將神所賜給他的祝福去祝福以掃。雅各的生命不再像以前一樣一直感到缺乏而一起去奪取別人的祝福，如今他真實經歷神的恩典與供應，知道神就是他豐盛祝福的源頭。所以他不用再去搶奪別人的祝福，反倒是能夠將神所恩待他的祝福去分享給他的哥哥以掃。而接受這禮物和祝福，也就是代表著以掃真正接納雅各的確據，一起領受神的恩待和福分。

主呀，你讓我看見如今我們在世上也會經歷到看似絕境的困難，我們應當勇敢承擔神所要我們擔負的責任，進而經歷神大能的翻轉和恩待。然而往往因著內心的軟弱，而有許多的擔憂而無法勇敢捨己承擔，神所要我們擔負的責任，使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中還無法勇敢承擔神所要我們擔負的責任的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們勇敢承擔神所要我們擔負的責任，背起自己的十字架跟隨神往前頭行。謙卑俯伏完全敞開自己的軟弱，在神和在眾人的面前真實回轉向神。捨己背十架去面對死亡的絕境，將自己的生命就交在神的大能手中。最後讓我們經歷到神大能的翻轉和恩待，向神獻上感謝恩典的活祭。經歷到神的愛和大能的運行，經歷死而復活的大能，翻轉一切死亡的絕境，就真實見到神的面，充滿屬神同在的接納和平安。將神恩待我們充足的恩典，獻上感謝的平安祭，獻給神也使人與我們一同領受到神的恩典。

主呀，當我更深地默想著雅各生命的翻轉，而勇敢起來承擔你所要他擔負的責任之後，所經歷到的大能恩待。你就讓我想起最近這兩天我在預備「關鍵面對」的信息時，你在深夜啟示了我許多這十幾年以來你所帶領我得著的門訓系統的架構和眼光，當你啟示的亮光不斷地湧流出來，我就知道這是你要我預備傳講的信息內容。主呀，你透過今天的經文堅固我的心， 讓我知道這就是我需要勇敢承擔你所要我擔負門訓教會的責任，我需要更多地捨己背起我的十字架來跟隨你，勇敢將你所啟示我的話語和眼光在眾教會的牧者前宣告和分享，你所帶領我所建構的門訓系統所帶出來跟隨耶穌的生命突破與更新。主呀，這就是你所恩待我，使我充足的門訓恩典，如今你也要我將這你所賜給的門訓恩典分享給眾教會。懇求你的靈運行在我和眾教會的牧者中，使我們經歷你大能的恩待，使眾教會的牧者能夠接納和領受你所帶領我獻上的門訓祝福，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2022-10-10, 讓我得見神的面降伏神大能的手

圖片來源：gotolight.org

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記32:21-32
QT亮光：

32:28 那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」

32:30 雅各便給那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思說：「我面對面見了神，我的性命仍得保全。」

32:31 日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當雅各送給以掃禮物的隊伍，已經先過去了，那一夜雅各在隊中住宿。而他夜間起來，帶著兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子，都過了雅博渡口。這裡經文中的「雅博」在原文是摔跤、湧出的意思，雅博渡口是在約旦河的一條支流，而這支流到了雨季就有著湧出湍急的水流，就像人在摔跤一樣激烈，這裡預表著雅各內心正像在摔跤一樣，有許多的拉扯和混亂。接著經文提到當他將所有的妻子和兒子都送過去之後，只剩下他自己一人。這個時刻有一個人來和他摔跤，直到黎明。這裡「只剩下雅各一個人」就彰顯出雅各獨自一個人在沉思和禱告，內心糾葛著要怎麼去面對以掃。

主呀，接著這裡的「有一個人」指的就是神的使者，也預表著神自己，也就是耶穌基督。當時夜非常深，雅各並沒有看清楚這個人就是神的使者。然而這個使者一來沒有說任何話就直接和他摔跤，這裡的「摔跤」指的就是要把對手壓制在下面，這裡預表著神的旨意就是要將雅各整個天然的生命壓制降伏在神的旨意下面。然而雅各天然的生命就開始反抗掙扎，開始與神摔跤，神讓雅各親自經歷到，他內心的天然生命在與神的旨意拉扯的實際狀態。雅各本能性地用盡他的全力，就是要把對方壓制住，這樣的摔跤和拉扯從深夜一直要到了黎明時。這裡的「黎明」預表著神所預定光照的時間，神在這過程當中其實都可以完全制伏雅各。

主呀，然而神不願意雅各在還沒有認清自己之前就勝過他，然而雅各過人的毅力和堅持，使得他的力量在表面上看起來就要勝過神的力量，這就使得神最後將他的大腿窩摸了一把，這裡的「大腿窩」是一個人力量的所在，是支撐整個人身體的重要部位，也預表著天然生命最強最剛硬的地方。最後神使用祂的大能一出手，雅各的大腿窩就在摔跤的時候扭到了，被神扳倒了。而那人就對雅各說：「天黎明了，容我去吧！」當雅各經歷到這人摸了他大腿窩使他扭了，他就意識到眼前這人是從神而來的，因此就緊抓住他對他說：「你不給我祝福，我就不容你去。」這裡預表著雅各知道無法用天然的生命勝過神的旨意，就開始向神呼求祝福。

主呀，這就使得雅各就從原本的「摔跤」轉變為「禱告呼求」，這就是雅各生命極大翻轉關鍵的時刻。就在這雅各生命翻轉的關鍵時刻，那人就問雅各說他的名字叫什麼，而雅各就回答他的名叫雅各。神的使者不是不知道雅各的名字，這裡的提問為了是要讓雅各，自己再次思想他原本的名字，認清他自己本來是充滿著抓取、欺詐的生命。接著那人就宣告：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」這裡的「以色列」在原文指的是與神較力者，同時也是在神面前成為君王，與神一同治理的意思。神透過這次摔跤要讓雅各經歷到他跟人和跟神較力都得了勝，但不是倚靠他天然的生命，而是倚靠神的能力。

主呀，因此真正得勝的不是雅各，而是神扳倒了雅各的生命，讓雅各完全降伏在祂的面前來倚靠神得勝。接著雅各就將那地方起名叫毗努伊勒，在原文就是神的面的意思，也就是說雅各跟神面對面見了神的面，然而他的性命仍得保全。這裡經文中的「神的面」也就是神的光，神用大能的手摸瘸了雅各大腿窩，就預表著神的光照進雅各天然生命的剛硬與黑暗。這使得原本靈裡瞎眼的雅各突然看見神的榮面，他知道他並沒有勝過神而是神勝過了他，而且讓他能夠得見到神的榮面，使他的性命得著保全而沒有被毀滅。這裡就預表著我們生命也要經歷神的光照，進到我們生命黑暗和剛硬之中，使我們得見神的榮面，降伏在神大能的手下。

主呀，最後經文提到，日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。這裡經文中的「日頭剛出來」預表著雅各的生命從黑暗到光明，因為得見神的面，而成為他生命的新轉機，有了新的開始。而這裡特別提到了「經過毗努伊勒」指的就是經過神的面，也預表著經過神的光照。然而雅各就在經歷神的光照之後，他的大腿就從扭到變成了瘸腿，這裡就預表著神的光使得雅各的天然生命最剛硬的部份完全地癱瘓，而使得雅各從今不能夠再倚靠自己的力量，只能單單倚靠神所賜給他的力量來站立。這在人的眼光是「雅各」瘸腿最落魄軟弱的時刻，然而在神的眼中是「以色列」降伏在神大能手下，開始倚靠著神剛強的時刻。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，總是有許多時刻用著自己天然生命的力量去跟神的旨意摔跤和拉扯。我們應當更深渴望得見神的面，使我們被神摸瘸，降伏在神大能的手。然而往往因著內心的軟弱，就倚靠著天然生命的剛硬，而無法降伏在神面前，使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中很容易用天然生命跟神的旨意摔跤而無法降伏的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們得見神的面，使神光照我們天然生命與神的旨意摔跤，想用自己的力量勝過神的剛硬。使神大能的手摸瘸了我們生命最剛硬的大腿窩，使我們承認自己軟弱降伏在神的腳前。最後讓我們真實降伏在神大能的手下，使神話語的光照進我們生命的黑暗中。不再倚靠天然生命跟神摔跤，而是完全降伏聽從神話語的帶領。呼求神使我們的軟弱變剛強，使我們倚靠神的能力，勝過一切屬肉體的自己和人事物，在我們軟弱之處，彰顯祂大能的剛強與榮耀。

主呀，你就讓我想起昨晚我和慧柔面對以理生命很剛硬的時刻，我一開始內心很被他的負面情緒和話語影響，雖然我知道你要我去幫助他對齊你的眼光，然而我天然的生命就像雅各一樣，跟你的旨意摔跤和拉扯。感謝主最後伸出大能的手都摸瘸了我們的天然生命，你奇妙地引導我們的話題從原本的爭執，轉移到人生的意義。你讓我看見以理在小六的時候，就有哲學的思維，有許多形而上的疑問，感謝你讓我不是倚靠父親的權柄去逼他降伏，而是倚靠你的智慧來與他對話，將他從大而宏觀但扭曲的想法，拉回到我們真實與你的關係和生命的意義。感謝你讓我們家最後一同得見你的面，一同被你的話語光照，而一同降伏你大能的手下。懇求你的靈持續帶領我們全家，使我們持續在生活中，得見你的面，更多降伏在你大能的手下，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-10-09, 倚靠基督寶血贖罪遮掩一切過犯

圖片來源：Faithlife Sermons

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記32:13-20
QT亮光：

32:13 當夜，雅各在那裡住宿，就從他所有的物中拿禮物要送給他哥哥以掃：

32:20 並且你們要說：『你僕人雅各在我們後邊。』」因雅各心裡說：「我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他容納我。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見雅各在緊抓住神的應許，迫切地呼求神的拯救之後，當他回到現實的困境時，仍舊是軟弱想辦法要倚靠他自己的力量，來處理眼前與以掃之間關係的危機。因此經文一開始提到，當夜雅各在那裡住宿，就從他所有的物中，拿禮物要送給他哥哥以掃。這裡經文中的「拿禮物」不只是單純的禮物，而是表示和好和請求饒恕的進貢。在這裡就彰顯出雅各不只是嘴巴上說說要把自己的財物分給以掃，而是真的有所行動去執行。雅各過去的生命一直在用詭詐抓取自己想要的福分，如今他的生命因著被神磨練和調整而有所進步，已經能夠願意分享自己所擁有的財物給他的哥哥以掃，而不是像以前一樣總是想搶奪以掃的東西。

主呀，然而雅各的生命仍舊是不完全，雖然他前面順服神的旨意，願意回到本族本地來面對哥哥以掃，並且也緊抓住神的應許來迫切禱告求主拯救。然而他這時的生命狀態，仍舊是一面是倚靠神，另一面又自己內心在籌算要怎麼倚靠自己的力量去解決問題。雅各還沒有完全信靠神，沒有堅持尋求神的旨意要怎麼帶領他去解決與以掃之間的問題，只是求神拯救，但又回到用自己的辦法和力量去解決問題。因此他就將他要送給以掃的牲畜，有著山羊、綿羊、駱駝和牛群共有著五百八十頭，每樣都各自分為一群，總共分作了好幾群，就交在僕人的手下。雅各就特別吩咐僕人，要他們在他前頭過去，使群群相離，有空閒的地方。雅各把要送給以掃的禮物隊伍分成好幾群，讓整個隊伍拉長了很長的距離。

主呀，雖然表面上看起來是很聰明讓以掃慢慢看見一群又一群的牲畜，都是雅各要送給他的禮物，使他的氣能夠越來越消退，來彌補過去雅各詐取他長子的祝福所帶來的怒氣。然而實際上雅各是在拖延面對問題的時間，而不是專注尋求神的旨意，去用神的方式去突破困境，而是不夠相信神會帶領他去突破跟以掃的問題。雅各因著內心的軟弱用自己的計謀來拖延隊伍和時間，也就是拖延面對以掃的時間，想要藉機觀察以掃真正的反應和態度，準備隨時都可以逃跑。雅各雖然禱告求神拯救，但他內心的詭詐，仍舊是影響著他無法完全信靠著神，相信神必定會拯救他，而總是自己在找出路。這使得雅各用了許多非常迂迴的策略，設計了非常多的場景，去對著僕人說，當他哥哥以掃在遇見他們的時候，問他們說，他們是哪家的人，要往哪裡去。

主呀，接著雅各就吩咐最前面那一群的僕人在遇見以掃時，當以掃在問這些是誰的，要對他說：「是你僕人雅各的，是送給我主以掃的禮物；他自己也在我們後邊。」然而雅各的內心還是非常不放心，又去吩咐第二、第三和一切趕群畜的人說：「你們遇見以掃的時候也要這樣對他說。並且你們要說，你僕人雅各在我們後邊。」雅各這些吩咐就可以彰顯出雅各非常沒有把握和信心，以掃能夠接受他的禮物，而需要一而再，再而三地吩咐僕人跟以掃說一樣的話。最後雅各在心裡說：「我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他容納我。」這裡經文中的「解恨」在原文是遮臉的意思。

主呀，因此雅各希望這在他前頭去的禮物能夠遮蓋以掃的臉，然而這裡的「解恨」預表著罪的遮蓋和贖罪的意思，這些在雅各前頭去的禮物，都是雅各按著自己的想法，所想要獻上的贖罪祭，來遮蓋他過去對以掃的過犯，以及遮蓋以掃對他的仇恨。他希望這些贖罪祭獻上之後，然後再見以掃的面，或許以掃就會容納他。這裡的「容納」在原文是仰起臉的意思，也就是指能夠打從心裡饒恕他而完全接納他的意思。然而雅各想要倚靠自己所獻上的贖罪寄來遮掩一切的過犯，而沒有完全信靠神的救贖。我們如今在面對生命中的罪惡和過犯時，我們應當要全心地倚靠基督的寶血來贖罪，遮掩我們一切的罪惡和過犯。

主呀，這就是保羅在羅馬書所宣告的：「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。」這裡的「挽回祭」在原文有著贖罪與和解的雙重意思，也可以指神的施恩座。因此耶穌基督就是神的施恩座，也是在我們前頭去的贖罪祭，能真正遮掩我們一切的罪惡和過犯。我們應當要倚靠基督的寶血，藉著我們對基督的信心，不要像雅各一樣只信靠一半，而是要完全的信靠。神就要透過基督的寶血來贖罪遮蓋我們一切的過犯，進而寬容我們先前所犯的罪。而這裡的「寬容」在原文是逾越、越過的意思，當我們倚靠基督的寶血來救贖我們的罪，神就會使審判越過了我們，使我們得著拯救，使基督寶血的大能運行在許多的過犯和傷害當中來得著恢復，恢復我們與神和與人的關係。

主呀，你讓我看見如今我們在世上都必須要面對，自己或是別人所引發的罪惡與過犯。我們應當全心倚靠基督的寶血贖罪，遮掩彼此一切的過犯。然而因著內心的軟弱，就會無法全心倚靠基督來救贖我們，而會想倚靠自己去解決問題，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們沒有完全倚靠基督寶血贖罪，而想倚靠自己遮掩過犯的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們全心信靠神來突破我們眼前的困境，不要倚靠自己的籌算去解決問題。不要用自己的方法去拖延面對問題的時間，而是馬上回應神的光照去勇敢面對。不要一面禱告倚靠神，另一面又自己想辦法去處理，而要全心相信倚靠尋求神的旨意到底。最後讓我們倚靠基督十架的寶血，藉著對基督的信心，讓神在我們身上顯出神的義。讓基督成為我們的贖罪祭，使基督的寶血來遮掩我們一切的過犯，使神赦免我們的罪。倚靠基督帶我們越過一切的審判，使神的愛充滿突破一切的困境。

主呀，你就光照我昨天在面對以理與人相處的溝通問題，當我看見他偏差的言語和行為，我就很容易想要倚靠自己的辦法去管教他。感謝你讓我很快就意識到，我需要倚靠神而為彼此來禱告，而不是一直管教他。當我真實倚靠基督的寶血來贖罪遮掩我們一切的過犯，你就讓我看見以理的心也軟化下來而不再剛硬。感謝你透過今天的經文光照我，無論在面對孩子的生命剛硬，或是面對夥伴生命的剛硬，我都需要完全信靠你，倚靠基督的寶血來贖罪，讓基督來遮掩我們彼此一切的過犯，而不要自己想辦法去遮掩處理這些過犯。主呀，懇求你的靈持續帶領我的生命，使我在面對孩子或是夥伴不對齊你的生命狀態時，仍舊是全心相信倚靠尋求你的旨意到底，讓基督成為我們的贖罪祭，使基督的寶血來遮蓋我們，使我們越過一切的審判，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-10-08, 急難中緊抓神應許迫切求主拯救

圖片來源：thelifeididntchoose

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記32:1-12
QT亮光：

32:10 你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。

32:11 求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。

32:12 你曾說：我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你帶領著雅各，去解決了與拉班之間的恩怨和危機之後，接著你就要帶領雅各繼續面對他生命中最深的恐懼，就是他的哥哥以掃。然而在面對這危機之前，經文一開始提到，雅各仍舊行路，神的使者遇見他。這裡經文中的「雅各仍舊行路」指的就是雅各繼續往應許之地的道路前進，然而在路上遇見了神的使者，過去神的使者是在他逃離以掃的追殺時曾經向他顯現。如今雅各要正面去面對以掃的迫害時，神的使者又再一次地出現，而且這一切是神的使者是帶領一整個屬神的軍兵和軍營來遇見雅各。因此雅各一看見他們就說這是神的軍兵，於是就給那地方起名叫瑪哈念。

主呀，你帶領我看見這裡的「瑪哈念」在原文指的是兩個軍營和兩隊軍兵的意思。這裡有兩層的屬靈意義，第一個層次是指雅各的陣營和神的陣營，這兩個陣營在這地相遇，過去雅各是一個人所以跟一個使者相遇，而如今雅各成為一個陣營，就與神的使者所帶領的陣營相遇。而第二個更深一個層次指的是，神的使者在與雅各陣營相遇之後，雅各的陣營和神的陣營就融合成為一個陣營，而其中神的陣營分成兩支隊伍，左右圍繞在雅各的陣營旁班保護著他們。接著經文就提到雅各就打發人前往西珥地去，也就是以東地，去見他哥哥以掃，並且吩咐他們說：「你們對我主以掃說，你的僕人雅各這樣說：我在拉班那裏寄居，直到如今。」

主呀，因此雅各是非常謙卑地想要去面對他的哥哥以掃，向以掃表達敬意而稱他自己是以掃的僕人，為了能夠消除以掃的怒氣。然而雅各接著強調他自己如今已經有了牛、驢、羊群、僕婢，現在打發人來報告以掃，是為了要在他眼前蒙恩。雅各表示自己已經擁有許多，他來不是要來跟以掃爭奪父親的產業，而是要來跟他和好。然而所打發的人回到雅各那裡說，他們到了他哥哥以掃那裡去，然而以掃帶著四百人，正迎著他而來。這裡的「四百人」指出以掃如今已經成為擁有四百個勇士，強大戰鬥力的族長。然而以掃在聽到雅各所說的話，並沒有任何好話的回應，而是直接帶著大隊人馬直接朝著雅各前進。這使得雅各陷入到極大的危難之中，他不知道他哥哥以掃目前的態度是什麼，而這樣的行為讓他感到極大的懼怕，並且愁煩。

主呀，因著雅各內心充滿著懼怕和愁煩，這使得他的行動就陷入到老我會去處理的方式，而把與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分作兩隊而說：「以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。」這裡經文中的「說」指的是雅各內心對自己說話的自言自語，說出他心中的打算。雅各在一開始面對到眼前的急難時候，他忘記了神才剛剛向他顯現，成為兩個軍營要來保護著他。因此雅各就深陷在現實環境的危難之中，而內心充滿著恐懼和愁煩，這使得他就把自己的隊伍分成兩隊，用自己的計謀去籌算降低損失到時能夠逃跑。此時的他不是看見神的軍隊分成兩隊保護著他，而是他倚靠自己的智慧把自己的隊伍分成兩隊要分散風險。

主呀，然而就在雅各最軟弱懼怕的時刻，也是生命中最急難黑暗的時刻，雅各作了一個非常關鍵重要的禱告，雅各在急難中緊緊抓住神的應許，迫切呼求神來拯救他。首先雅各向神呼求說：「耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說，回你本地本族去，我要厚待你。」這裡經文中的「說」就不再是前面的自言自語，而是明確地向神來禱告。這就彰顯他從自己的懼怕和憂慮之中，轉向神而向神禱告呼求，這是一個重要關鍵的決定，而雅各的禱告有三個關鍵的步驟。而第一個關鍵步驟就是宣告神在他身上的慈愛和信實，承認自己並不配得。首先雅各先說出神對他的吩咐，就是要他回本地本族去，而且應許要厚待著他。

主呀，接著雅各非常謙卑向著神宣告：「你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。」這裡經文中的「慈愛」指的是雅各深深感受到神的心對他的慈愛憐憫，而「誠實」指的就是神作為的信實。也就是神必定成就祂所應許的事，這一切雅各在這二十年來深深地認識和經歷，雅各深深知道他自己是一點也不配得神這樣的慈愛和信實，他過去是如此詭詐不成熟，他先前在逃離以掃的追殺時，只拿著他的杖過這約旦河，因著逃亡他什麼都沒有。但如今他回來經過這約旦河，他卻成了兩隊，這一切都是神對他的慈愛和信實。這使得雅各謙卑地宣告神的慈愛和信實，而向神獻上感謝，承認自己並不配得。

主呀，進而雅各禱告的第二個關鍵步驟，就是呼求神來施行拯救，使他脫離仇敵的手。因此雅各就更進一步地呼求神能夠拯救他脫離他哥哥以掃的手，他害怕他來殺他和所有的妻子和兒女，雅各將他內心一切的懼怕都帶到神的面前，完全地交託給神。最後一個關鍵步驟就是宣告神的應許，而對神說：「你曾說，我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。」在面對他整個家都要被滅絕的急難時，雅各緊緊抓住神的話語和應許，相信神的應許必定成就，神必定要厚待著他，他不會被以掃給滅絕。他深信神是慈愛和信實的神，神的話語必定要成就，帶領他勝過這急難的困境，使他的後裔會如同海邊的沙，多得不可勝數。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的急難和懼怕時，我們應當在急難之中，緊緊抓住神的應許，迫切禱告呼求主拯救我們。然而往往因著內心的軟弱，容易總是抓住自己想抓而不是抓住神，而使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們在急難中很難緊抓住神的應許，迫切求主拯救的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們在急難之中遇見神的使者，經歷神大能的同在。看見神的軍兵圍繞著我們，與神的軍兵融合成為禱告的大軍，除去一切心中的懼怕和愁煩。最後讓我們在急難中緊抓住神的話語和應許，不住迫切禱告呼求主來拯救我們。降伏在神的面前，宣告神所施行的一切的慈愛和信實，是我們一點都不配得。迫切呼求神來拯救我們，脫離一切的急難和仇敵的攻擊，將自己交給神的手中。緊抓住神的話語和應許，宣告神的應許必定成就在我們身上。在黑暗中宣告神話語的光，神必定要厚待我們，使我們如同海邊的沙，多得不可勝數。

主呀，你讓我想起昨天我在預備關鍵面對的信息時，你讓我更深地領受到屬神教會如今所面對到極大的急難，不只是因為疫情的問題，疫情只是彰顯出教會一直存在的問題，就是整體弟兄姊妹在現實生活環境中容易被世界給吞吃，而很難堅持每一天跟隨活出神的話語。因此一遇到環境的患難就容易陷入到軟弱的狀態，就讓教會產生羊群流失的危機。感謝主讓我在建立晨禱祭壇和靈修分享群組的過程之中，看見門訓出每天跟隨你話語去勝過這世界的門徒的盼望。如今你帶領我要幫助教會一同面對眼前的急難，我要在這急難中緊抓住你所賜給我的門訓應許，使我不住地迫切禱告呼求你來拯救我們。感謝主過去在我的門訓事奉中所施行的一切慈愛和信實，這真的都是我不配得的，如今你帶領我跟眾教會一起面對教會羊群流失的問題。求你讓我們與屬神的軍兵融合成為禱告的大軍，使我們能夠每天緊抓住你的話語和應許，認真地門訓屬你的羊群，在這黑暗之中宣告你話語的光，你必定要厚待我們，讓屬你的門徒如海邊的沙一樣被不斷地興起，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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