2022-01-11, 讓我在曠野中呼喊修直主的道路

圖片來源：Today in the Word

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音3:1-6
QT亮光：

3:2 亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到他。

3:4 正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！

3:5 一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見施洗約翰在曠野長大之後，被你呼召來傳講悔改的洗，來為主預備道路。路加在一開始先描述著當時以色列的政治環境，當時是該撒提庇留在位第十五年，這裡經文中的「該撒提庇留」是羅馬帝國的第二位皇帝，而這裡的「在位」在原文是世界霸主統治者的意思。也就是說當時是該撒提庇留統治這世界，然而他的性情暴躁，而且生活荒淫混亂。接著路加提到本丟彼拉多作猶太巡撫，代表著羅馬帝國，然而希律作加利利分封的王，他們扮演著不同的權柄和角色，但卻同時統治著被擄的以色列人，彰顯出以色列人被屬世界的人給分割和掌管。接著路加更進一步地提到，當時以色列的宗教環境有著兩位大祭司，亞那和該亞法。

主呀，其中亞那是以色列人自己推選出來的，但後來羅馬政府不滿意，就改派了他的女婿該亞法來作大祭司。然而在以色列人的心中亞那才是他們所承認的大祭司，但該亞法卻是羅馬政府承認的大祭司，當時的政治介入了宗教，同時有兩個大祭司使得以色列人的信仰也非常混亂。因此以色列人就在混亂的政治和宗教背景當中充滿著許多的黑暗和混亂。就在這最黑暗的時刻，路加接著宣告：「那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到他。」這裡經文中的「曠野」指的是荒廢、無人居住的地方，預表著與這混亂的世俗分開。你的靈帶領施洗約翰在曠野中長大，遠離那混亂的世界，而能夠專注地聆聽你的聲音。這時在施洗約翰三十歲的時刻，你的話臨到他，這裡指的是「神的話」指的是你的 Rhema 即時性的話語，也就是啟示。

主呀，當時以色列已經四百年沒有先知傳遞你所說的話。你的話臨到是用在先知的身上，代表著你的特殊啟示和話語臨到施洗約翰的身上，你在曠野中興起施洗約翰成為傳遞你悔改信息的先知。施洗約翰原本有著祭司的身分，在三十歲的時候就可以被按立成為祭司，進入聖殿事奉你。然而當時你的殿充滿著許多的混亂，你的靈引導施洗約翰離開混亂的世界，進入到曠野當中生活，一直到三十歲你的話語臨到在施洗約翰的身上，呼召他起來成為傳遞你話語的先知。施洗約翰捨棄平穩安定的祭司生活，而走進了不穩充滿危險的曠野道路。然而進入在曠野之中施洗約翰才能夠真正完全分別為聖地領受你的話語，而不被這世界給污染。當施洗約翰領受你話語的呼召，就來到約但河一帶地方，開始宣講悔改的洗禮，使罪得赦。

主呀，這裡「悔改」在原文指的是心思意念的轉變，指的就是人的心原本是遠離你和背向你，而施洗約翰的信息就是要使人的心從背向你一百八十度地轉回向你。而這裡「洗」在原文是全然浸入水中的意思，而這裡預表著將悔改的人完全浸入在水中，所有老我的想法都埋葬在水裡死去。接著路加就宣告施洗約翰所做的工作，就是先知以賽亞所預言的：「在曠野有人聲喊著說：豫備主的道，修直祂的路。」這裡預備主的道路就是為君王開道路的開路先鋒，而這開路先鋒有個特徵就是在曠野，而施洗約翰就是在離開混亂世界的曠野中，被你的話語充滿和呼召。而這裡的「喊著說」指的就是將你啟示放在他內心的話語給呼喊出來，一方面向著這敗壞世界的人呼喊宣告你的話語和心意，而另一方面向你呼求，求你赦免我們一切的罪惡與汙穢。

主呀，最後路加特別提到施洗約翰呼喊你話語的事奉所帶來的更新，就是：「一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；彎彎曲曲的地方要改為正直，高高低低的道路要改為平坦。」這裡的「一切山窪」預表著人內心的慾望就像山窪一樣難填平，充滿許多的貪婪，唯有你的話進入到內心才能夠滿足人內心的渴望。而這裡的「大小山崗」預表著就是人內心的驕傲就像大大小小一樣的山崗一樣，而你的話語就是能夠削平人內心一切的驕傲，使人能夠謙卑下來。而這裡的「彎彎曲曲」預表著人內心的虛假不誠實，有許多彎彎曲曲的想法，然而你的話語能夠將一切彎彎曲曲的虛假給修直。而這裡的「高高低低的道路」預表著人內心情緒高高低低的起伏，你的話語能夠使人的內心恢復平靜安穩，而不再充滿著起伏。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們面對世上一切混亂的人事物時，我們應當要像施洗約翰一樣進入到曠野，讓你的話語臨到我們身上，使我們在曠野中呼喊你的話語，來修直主的道路，而不讓我們的心陷入到這世界凹凸不平的混亂光景。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們進入曠野與這混亂墮落的世界分別開來，使你的話語臨到我們，讓我們成為你在曠野中的呼喊。使我們向人勇敢呼喊你的話語和心意，使人的心能夠悔改回轉向你。讓我們向你呼求你的話語和旨意能夠成就，求你赦免我們一切的罪惡與過犯。最後使我們倚靠你的話語修直主的道路，讓你的話語填滿我們心中慾望的山窪，削平我們大大小小驕傲的山崗。修直我們心中不誠實彎彎曲曲的道路，調整我們高高低低的情緒起伏，使主耶穌能夠掌管我們生命的一切。

主呀，當我更深地默想著施洗約翰在曠野中被你的話語呼召，你就讓我領受到我就是被你在曠野中呼召，如今走進曠野憑信心事奉你已經邁入第九年，感謝你帶領我不斷在曠野之中呼喊你的話語，帶領我一步步建立晨禱祭壇和靈修分享群組，讓更多渴慕的生命能夠被你的話語給修直。主呀，如今在建立靈修分享群組進入第三年的開始，你讓我在昨天的守望者聚集當中看見，這些被興起的守望者，如今要進入到生命的下一個階段，他們就像你呼召我一樣，要進入到曠野，更加地為著代禱群組的夥伴呼喊你的話語來修直我們的道路。

主呀，感謝你透過今天的經文，讓我看見我們就是你這世代在曠野中所興起的施洗約翰，如今已經不是我一個人在呼喊，而是有一群守望者被興起，每天都在曠野中領受你的話語，向著代禱群組和這世界呼喊。在昨天的聚集當中可以看見許多守望者被你呼召在今年，要更深地進入到每個夥伴的生命裡面，用你的話語來引導扶持夥伴持續走在你的道路。更多地讓你的話語來填滿我們內心的空缺與渴望，削平我們生命的驕傲，也要修直我們心中彎彎曲曲的想法，更是要調整我們容易高高低低的情緒，使主耶穌更加掌管我們生命。主呀，懇求你的靈持續地運行充滿在我們當中，讓接下來有更多的守望者被興起，跟我們一起走進曠野中呼喊你的話語來修直主在晨禱祭壇、靈修分享群組和各個代禱群組的道路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-01-10, 讓我效法耶穌專心以神的事為念

圖片來源：Redemption Church

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音2:41-52
QT亮光：

2:49 耶穌說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」

2:51 他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。

2:52 耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌滿了十二歲時進入聖殿所發生的事，因此路加一開始提到每年到逾越節，耶穌的父母就上耶路撒冷去，而當他十二歲的時候，他們就按著節期的規矩上去。這裡經文中的「逾越節」指的是以色列人記念你拯救他們出埃及的節期，這是彰顯羔羊犧牲的血，遮蓋了以色列人的長子，免於擊殺長子的災禍。而逾越節就是預表著神的羔羊要犧牲捨命拯救屬神的子民，而耶穌就是神的羔羊，這是耶穌的節期。而就當耶穌十二歲的時候，他們就按著節期的規矩上去，以色列人年滿十二歲就被稱為「律法之子」，指的就是要開始盡律法的本分，而要開始自己學習律法活出你的話語和教導。當耶穌到了十二歲，進入到了律法之子的生命階段，過去耶穌是跟父母學習律法，如今你的時間到了。

主呀，當耶穌十二歲進入聖殿的時候，祂就按著律法之子的權利進去，祂從那時刻開始就要自己負責，耶穌就開始自己主動的學習神的律法。接著經文就提到守滿了節期，耶穌的父母回去，但孩童耶穌仍舊在耶路撒冷，耶穌的父母不知道。耶穌的父母沒有意識到耶穌不只是要跟著他們去守節期，祂如今要自己學習神的律法要對神和自己負責。祂要留在神的家裡有更多的學習，以祂真正的父的事為念，祂要成為逾越節的羔羊來預備。然而耶穌的父母沒有意識到這件事，所以他們以為耶穌在同行的人中間，當他們走了一天的路程，就在親族和熟識的人當中尋找耶穌，但都找不到，這使他們非常著急地沿路回到耶路撒冷去找耶穌。經過了三天的尋找，他們就遇見耶穌在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。

主呀，這裡經文中的「教師」指的是猶太公會中熟悉聖經律法的拉比，他們在節期的時候，都會在聖殿當中公開回答一般百姓有關律法和傳統的問題。而耶穌這三天非常專心地一面聽，一面問，耶穌順服父神的旨意，按著律法之子的規定，在你的殿裡學習律法。然而你賜給耶穌超越人的智慧來認識你的道，耶穌一方面從拉比身上學習逾越節羔羊的知識，但另一方面你的靈卻賜給祂智慧明白祂就是這逾越節的羔羊。因此眾人聽見祂的回應，都非常希奇祂的聰明和祂的應對，因為真正在教導祂的是父神。就當耶穌順服父神的旨意在殿裡學習神的律法時，耶穌父母看見祂做這件事就感到相當驚訝，這時馬利亞就對著耶穌說：「我兒，為甚麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你。」這裡的「我兒」在希臘原文指的是「我所生的」。

主呀，因此馬利亞之所以會傷心，是因為他的眼光只停留在耶穌是他所生的，然而耶穌卻是神所生的。馬利亞沒有意識到聖殿才是耶穌真正的家，也沒有意識到耶穌已經成為律法之子，要自己跟經學教師學習律法，馬利亞不知道這個時候神在耶穌身上的旨意。因此耶穌站在神的兒子的角度來回應馬利亞說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」耶穌之所以會說為什麼找他，耶穌是在提醒馬利亞，祂真正的身份和該做的事。馬利亞應該是要認知到耶穌已經到了十二歲，要按著神的律法越來越將耶穌交給神，這時應當更多留在神的家中更多學習神的律法。而這裡耶穌特別強調「我應當以我父的事為念」，這裡的「我父」指的就是天上的父神，而這裡的「我應當」指出這就是祂生命中最中心重要的事。

主呀，耶穌非常清楚知道祂跟父神的關係，以及祂對父神的責任，以及祂對這責任的回應。而這裡的「以父的事為念」指的就是耶穌生命的優先次序，就是以父神的事為最優先。耶穌非常清楚祂的使命和你所賜給祂的優先次序，祂不會被身旁的人給影響，反倒是提醒身旁的人應當以你的優先次序來行事。然而耶穌所說的一切，他們不明白，但耶穌就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們，而馬利亞把這一切不明白的事持續存在心裡反覆思想。這裡的「順從」指出耶穌在按著神的優先次序在殿中學習律法，之後祂繼續順服你在祂生命階段的安排，就是跟著祂的父母回拿撒勒順從他們。

主呀，因為這時還不是耶穌出來服事的時候，父神要祂繼續順從在家庭的權柄之下，繼續成長和學習，預備好自己被父神來使用。因此最後經文提到耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長。這裡經文中的「增長」跟前面形容祂前十二年生活的「長大」不一樣，而在原文指的是先鋒者一面砍伐樹木，一面向前挺進的意思。耶穌十二歲之前是被動的發展，按著馬利亞的教導被動地成長，但十二歲之後是你要他主動自己學習成長的階段。然而在這增長的過程之中，耶穌並沒有離開世界，而是繼續跟他的父母生活在一起，因此一方面神喜愛祂，另一方面人也喜愛祂，因為他無論在神面前或是在人面前都活出你的話語和心意。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當要效法耶穌一樣，專心以你的事為念，主動在你的話語當中領受你的旨意，讓我們能按著你的優先次序來做事，而不是以自己的優先次序來做事，陷入到生命混亂之中。懇求聖靈降下突破性眼光與恩膏，來煉淨我們以自己的事為念的軟弱，讓我們能夠打破過去習慣的想法，煉淨一切以自我為中心的眼光。進而求主賜給我們能力去效法耶穌，專心以你的事為念，更多主動從你的話語當中，領受你所呼召我們的使命，以及我們要回應順服你去做的事，以及做這一切事的屬神優先次序。最後讓我們能夠順從你要我們順從的一切人事物，真實有順從你的行動，真的以你的優先次序做這一切的事。使我們的智慧與身量，並你和人喜愛我們的心都一齊增長。

主呀，當我更深地默想耶穌那以你的事為念的屬天眼光，你就讓我看見耶穌進入到新的生命階段，要更加主動對你負責，學習你的話語回應你的呼召。你就讓我領受到經過你在這兩年靈修分享群組的帶領，你在我們當中興起了守望者，而守望者也經過一年的聚集交通，如今我們應當要進入一個新的階段。我要更多幫助他們更主動地去守望夥伴的生命，效法耶穌專心以你的事為念，讓守望者不只是每天確認夥伴的狀態，而是能夠以你的事為念，進入到每個人的生命當中去領受你的旨意，進而主動地去幫助夥伴的生命以你的優先次序去跟隨你。主呀，懇求你的靈運行在我們這週三場的守望者聚集，讓我能夠帶領守望者一同領受怎麼在守望的事奉中，以你的事為念，使我們的生命能夠以你的優先次序來繼續幫助夥伴的生命一齊增長，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-01-09, 讓我等候盼望耶穌來到得著安慰

圖片來源：Motl Ministries

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音2:21-40
QT亮光：

2:25 在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。

2:26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。

2:27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見滿了八天，就給孩子行割禮，給祂起名叫耶穌，這就是沒有成胎以前，天使所起的名。這裡經文中的「行割禮」指的就是與你立約的意思，馬利亞和約瑟遵行你的律法和旨意，讓耶穌能夠與你立約，並且跟撒迦利亞一樣，順服你在孩子身上的命名，而將祂起名叫耶穌。接著經文提到按著摩西律法滿了潔淨的日子，他們就帶著孩子孩子上耶路撒冷去，要把祂獻與主。這裡的「滿了潔淨的日子」指的是按著摩西律法，產婦在生男孩，就不潔淨七天，而且要家居三十三天，因此滿了潔淨的日子指的救是產後滿四十天。這時產婦必須要在聖殿當中為自己獻上潔淨禮，而同時也將頭生的男孩獻給主，因為按著主的律法說：「凡頭生的男子，必稱聖歸主。」

主呀，因此馬利亞和約瑟遵行你的律法而進入聖殿，為自己潔淨，也將耶穌分別為聖地獻給你。這時他們照著你的律法用一對班鳩，或用兩隻雛鴿獻祭，這就彰顯出他們的家境很貧窮。馬利亞和約瑟遵行了一切律法的規定，無論是為耶穌行割禮，或者是為自己獻上潔淨禮，又將耶穌分別為聖獻給你，這一切都是彰顯出主耶穌是以人的身分生在律法之下，為要滿足律法一切的要求，而能夠把在律法以下的人給救贖出來。接著路加特別描述到在耶路撒冷有一個人名叫西面，這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。這裡的「西面」在原文是「聆聽神」的意思，他是一個年長又德高望重在聖殿當中的守望者。

主呀，這使得路加描述他是又公義又虔誠，這裡的「公義」指的是他與人的關係是行出你話語的公義，而「虔誠」指的是他與你的關係是非常親密渴慕敬畏你。這使他素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。這裡的「素常盼望」指的是他心中常常存著對你的盼望，而盼望的緣由是因為他深知也深信聖經裡對彌賽亞的預言。他不但相信聖經所說的話是真的，他發自內心渴望等候彌賽亞的預言能夠成就。他一生最大的盼望就是等候基督的到來，他渴望能夠親眼看見耶穌基督。當時在羅馬帝國的統治之下，以色列人的生活充滿許多的患難與黑暗，而以色列人的屬靈光景又非常黑暗混亂。

主呀，然而西面跟其他人不一樣，其他人都因著現實生活中的黑暗，不渴慕你的話語，也得著不從你而來的盼望。但是西面的內心確實相信你的話語必定要成就，所以他心中一直有盼望，這樣的盼望使他警醒禱告，緊緊地抓住主的話語，使他持續有從你而來的盼望，而不被現實的困境與黑暗給打敗。因此這使西面一直在聖殿中忠心守望等候這位彌賽亞，不停止他對你的敬拜和禱告，因著他對你的認真與渴慕，就使得你賜下了聖靈在他的身上，因此他能夠非常敏銳你的心意和作為。西面一直在聖殿守望等候彌賽亞，他一直聆聽你所對他說的話，因此他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。

主呀，就當馬利亞按著律法的日子帶著耶穌進入到聖殿的關鍵時刻，同時間西面受了聖靈的感動，進入聖殿；正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面不只是有聖靈與他同在，而且因著時時聆聽你的聲音，而領受到聖靈的啟示知道你要成就的事，並且按著聖靈的感動而有所行動，當西面一按著聖靈行動，就遇見了耶穌。這時聖靈就開啟了西面，讓他靈裡能夠認出眼前的嬰孩就是他素常盼望的安慰。因此他就用手接過祂來稱頌你說：「主阿，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；」當西面接著來之後看了耶穌一眼，他就完全地心滿意足，因為他親眼看見他這一生所等候的道，這道成了肉身就彰顯在他的眼前。

主呀，你帶領我更深地領受到，西面看見耶穌就是彌賽亞，而他相信你在彌賽亞身上所有的預言都會成就在耶穌的身上，因此他看見耶穌成為他們的拯救，而使他這一生已經滿足可以安然去世。他在稱頌你當中宣告，他已經看見你的救恩，是照亮外邦人的光，又是你子民以色列的榮耀。西面是一個認真等待彌賽亞來臨的以色列人，他不但認真熟讀你的話語，並且認真相信你每一句話語必定要成就，進而認真地預備等候耶穌的來到。這使得他能夠一直在聖殿當中等候盼望，最後真的經歷遇見耶穌，而使他得著極大的滿足和安慰。而同時間女先知亞拿，已經守寡八十四年，從來沒有離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉你，所以他一看到耶穌就認出嬰孩耶穌就是基督，而進前來稱謝你，將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說你的作為。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們會面對許多黑暗的人事物，有時我們就會陷入絕望和混亂之中而沒有盼望。我們應當像西面一樣，素常持續等候盼望耶穌來到，使我們能夠遇見經歷耶穌，看見基督的拯救，而得著生命極大的安慰與滿足。懇求聖靈降下突破的能力與更新，讓我們得著西面素常盼望的生命，使我們不管有多麼黑暗和混亂，都能夠持續認真讀你的話，認真相信你的話必定成就，認真等候盼望耶穌必定來到。進而讓我們不斷地領受聖靈的啟示，使我們知道你的心意。並且順服聖靈即時性的感動，按著聖靈的引導去行事。最後讓我們真實經歷遇見主耶穌來到我們當中，更深地領受祂的光要照亮一切黑暗。耶穌的來到要來滿足我們最深的渴望，要賜給我們最深屬天的安慰和滿足。

主呀，你讓我看見西面和亞拿持續在你殿中事奉等候你的生命，就是我每天在晨禱祭壇堅持事奉等候你的盼望，你也讓我看見有一群在晨禱祭壇和靈修分享群組當中的夥伴，跟我一起在等候盼望耶穌來到我們當中。主呀，然而當我在幫助許多深陷在生活黑暗光景中的夥伴，我都會感受到他們生命中沒有盼望的混亂，而無法穩定跟隨你。主呀，我的渴望就是耶穌你來到我們當中，進入到所有夥伴的生命當中，使我們一同遇見經歷你，得著你極深的屬天安慰和滿足。主呀，我自己無法承擔大家生命的黑暗，我只能來到你的寶座前，為著你的光照進我們的黑暗中來流淚禱告呼求你。感謝你透過西面的生命深深激勵我的心，我深信我會像他一樣看見榮耀的耶穌朝我迎面而來，你要來翻轉拯救我們的生命，使我們得著極深的安慰與滿足，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-01-08, 在基督裡將榮耀歸給神得著平安

圖片來源：World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音2:8-20
QT亮光：

2:12 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。

2:14 在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！

2:19 馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當時在伯利恆的野地當中有牧羊的人，他們在夜間按著更次在看守著羊群，這裡的「牧羊的人」指的就是聖殿的牧羊人，他們正在看守著獻給你作為祭物的羊群。當時耶穌出身在夜間，而這些牧羊人正在按著更次忠心地在夜間看守著屬你祭物的羊群。就在這個時候，有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。這裡的「站在」指的是突然來到的意思。當時在夜間非常寂靜無人的野地當中，突然有使者出現，而且就站在他們旁邊，他們是警醒的守望者，然而突然主的榮光照著他們，他們不知道發生了什麼事，所以內心充滿著懼怕。

主呀，這時那天使就對著這些牧羊人說：「不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」這裡的「不要懼怕」一方面是安撫牧羊人的心，但另一方面也是從你而來的命令。因為當時的世代充滿著變動和恐懼，你賜下了話語和命令，吩咐著屬你的牧羊人不要懼怕。因為你透過天使要傳遞給他們大喜的信息，這裡的「大喜的信息」指的就是充滿著極大喜樂的好消息，而且這喜樂是關於萬民，也就是所有你所創造的人。你將基督降生的信息傳遞給野地裡聖殿的牧羊人，而不是聖殿當中的大祭司，因著這些牧羊人，雖然在野地看守你的羊群，縱使在人的眼中他們是不重要的，是被人輕看和卑賤的。但他們才是被你所揀選忠心的僕人，就像大衛當初也在這牧羊被你揀選一樣，能夠真正能夠傳遞這大喜的信息，而不是抵擋你的旨意。

主呀，接著天使就繼續提到：「因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。」天使的信息彰顯了耶穌基督三種身分，第一是救主，也就是拯救萬民的救贖主，第二個是主，就是掌管萬有的主，也就神。第三個就是基督，就是彌賽亞，也就是君王。接著天使繼續提到主基督所降生的記號，因此對他們說：「你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。」這裡經文中的「記號」在原文指的是神蹟和兆頭的意思，而你使用的記號，就是嬰孩包著布躺臥在馬槽上。這些記號在人眼中都是軟弱和卑微的，然而你卻是定意將這些軟弱和卑微的記號指定成為主基督的記號。這嬰孩就是神蹟，他包著布臥在馬槽裡是神蹟，因為就預表著榮耀的救主，降臨在卑微軟弱的世人當中。

6.當天使宣告完基督降生的記號之後，忽然就有一大隊天兵，同那天使讚美你說：「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與祂所喜悅的人。」這裡的「在至高之處」指的是你所居住最高的地方。然而基督的降生在至高之處榮耀歸與你，指的就是你的榮耀降臨在地上，而耶穌降臨在地上，就是讓地上成為你的至高之處，你就在其中。當你在其中你的榮耀就會彰顯，光照這整個黑暗的大地，因此看見基督就是在至高之處看見你的榮耀，而基督降生的榮耀是歸給在天上的神。然而同時間基督的降生，就是帶下地上的平安，歸給你所喜悅的人。這裡的「平安」不是指環境的平安順利，而是指裡面心境的平靜安穩。當基督與我們同在，我們就與你和好連結在一起，你的同在就會帶下屬天的平安在你所喜悅的人，也就是跟隨你話語的兒女心中。

主呀，因此當我們在基督裡看見你的榮耀，將榮耀歸給你，你就會將你同在的平安賜給我們，使我們在變動環境當中仍舊能夠平靜安穩。因為我們知道主耶穌基督掌管一切，祂與我們同在，祂要帶領我們拯救我們脫離眼前的困境。當眾天使離開他們升天之後，牧羊的人就彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」這些牧羊人心中並沒有懷疑，而是馬上行動，去往伯利恆看看所成的事，就是主所指示他們的事。進而他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又看見你所指示他們的記號，就是那嬰孩臥在馬槽裡，他們一看見就宣告了天使論到這孩子的話都傳開了。所有身旁聽見的人都詫異牧羊人對他們所說的話，在他們的眼中很難相信眼前這麼貧窮卑微的嬰孩，是救主，是基督。

主呀，然而牧羊人宣告了這就是你所賜下的記號，這帶給馬利亞很大的信心，因為在人的眼中他們讓耶穌降生在馬槽裡，是非常混亂卑微的狀態。然而這卻是你為耶穌設定的記號，在人眼中是卑微的但在你眼中是榮耀的，這就使得馬利亞把這一切的事都存在他的心裡，反覆思想。馬利亞不是聽完當下就讓這些話過去，而是刻意將這一切所發生的事，你所在這當中說的話。特別是耶穌降生的記號，讓馬利亞不斷地將這事存在他的心裡，而且不斷地默想這嬰孩包著布臥在馬槽裡，是你所成就的神蹟，而使他越是反覆思想，就更加看見你的榮耀，而更多將榮耀歸給你，越是將榮耀歸給你，就越是得著從你而來的平安勝過眼前現實的困境。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們會遇到許多變動令人不安的狀況。然而我們應當留心你的話語，而看見基督同在的記號，將你的記號放在我們的心裡反覆思想。使我們在基督裡能夠將榮耀歸給你，而得著從你而來所賜的平安。懇求聖靈降下突破性的眼光，讓我們看見基督同在的記號，看見你要將我們的卑微與不平安，帶進到基督的榮耀和平安裡。進而使我們在基督的同在裡，在至高之處看見，你在我們的卑微當中所要彰顯的榮耀，而將榮耀歸給你。進而讓我們在基督的同在裡，得著你所賜給我們在地上超越不平安環境屬天的平靜安穩。最後讓我們將你的話存在心裡，在變動的生活中反覆思想你的話，不斷地進入基督的同在裡，不斷地將榮耀歸給你，就不斷地得著你所賜的屬天平安。

主呀，你就讓我想起最近靈修分享群組在新的一年，因著夥伴的狀態所以需要有一些變動和調整，在變動的過程中會有一些擔憂，不知道這樣的變動能不能幫助大家的生命更突破和連結在一起。主呀，感謝你透過今天的經文，讓我領受到基督在這當中同在的記號，我知道你的話語引導我們要突破過去的狀態，而作更新和調整，使我們能夠在變動的環境中，仍舊能夠得著從你而來的平安。主呀，感謝你讓我在進入到基督的同在裡時，深深地看見你要在我們當中彰顯的榮耀，雖然我們的生命是卑微的，但卻是你要彰顯榮耀同在的記號。主呀，當我更深地讚美你在我們變動中所要彰顯的榮耀之後，我的內心就充滿著屬天的平安。主呀，懇求你的靈帶領我持續面對事奉的更新與調整，能夠將你的話存在我心裡，反覆思想，不斷進入基督的同在裡將榮耀歸給你，就不斷領受那超越環境的屬天平靜安穩在我的心中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-01-07, 讓我看見耶穌降卑出生與我同在

圖片來源：LetterPile

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音2:1-7
QT亮光：

2:4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，

2:6 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，

2:7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當路加描述完施洗約翰的出生之後，接著在今天的經文當中就繼續描述耶穌基督的降生，而提到當那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。這裡的「凱撒奧古斯都」是羅馬帝國的第一位皇帝，而「天下」只的事當時整個羅馬帝國的版圖範圍，而「報名上冊」指的是人口的普查，為了就是要徵兵和課稅。而凱撒奧古斯都這個舉動，就是要向他所統治的人民彰顯他至高無上的權柄。接著經文繼續提到這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城，報名上冊。當時的以色列人就是被歸在敘利亞的行省當中，而當時是居里扭作敘利亞巡撫的時候，是他頭一次處理報名上冊的事。

主呀，當時的羅馬是每隔十四年才會有一次的報名上冊，所以報名上冊的時間點是你特別的安排。因著報名上冊的需要，眾人都要回到自己的故鄉戶籍地去報名上冊，這就使得約瑟也就要從加利利的拿撒勒城，上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人。這裡「大衛的城」指的是大衛的故鄉，而「伯利恆」在原文指的是糧食之家的意思。然而伯利恆是在猶大高原的至高處，是一個小村落，在猶大的邊緣地帶。這時約瑟要和他所聘之妻馬利亞，一同報名上冊；那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了。這裡的「在那裡」指的就是他們到了伯利恆的時候，馬利亞的產期剛好到了，這個時間點在人眼中看為都是剛好，但是這一切都是你所安排的計畫。

主呀，無論是凱撒奧古斯都下令要報名上冊的時間點，或者是他們剛好到了伯利恆的這時間點，以及馬利亞的產期剛好到了的這時間點，都完全是你精準的安排。接著路加就提到馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。當時為了報名上冊所有人都回到各自的家鄉，這使得投宿的人非常地多，而客店裡沒有地方，而約瑟和馬利亞也非常貧窮，所以只能住宿在臨時開放的畜棚。當耶穌出生的時候沒有地方可以讓他躺臥，只能將他用布包起來，放在馬槽裡，這裡的「馬槽」指的是放飼料餵食馬的槽裡，槽的大小剛好能夠放下一個嬰孩。

主呀，你帶領我更深地領受到，耶穌擁有天上尊貴榮耀的身份，祂捨己尊貴榮耀，連降生的地方都選擇最卑微的地方。耶穌沒有選擇出生在大衛作王的耶路撒冷，而是大衛卑微出生的伯利恆。而「伯利恆」是糧食之家的意思，而耶穌又出身在「馬槽」，都預表著耶穌要成為我們生命的糧。在人看起來這一切都非常突然和意外，但是卻是你所精心安排的計畫，耶穌不是突然出生在這卑微的地方，而是耶穌刻意選擇降卑出生在最卑賤的環境，為了就是要與卑微的我們同在，相對於施洗約翰出生在祭司的家中，安安穩穩地接受許多人的祝福。然而耶穌卻出生在如此奔波忙碌和吵雜的時刻，約瑟和馬利亞無法好好安排耶穌睡的地方，但這卻是你所安排的。耶穌降卑出生在伯利恆，被放在馬槽裡，這就是基督的順服。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見基督連降生都完全降卑順服，祂倒空自己成為貧窮，祂本有豐富、榮耀，但祂放下一切，進入卑微，讓人看見在貧窮、卑微裡生命的尊貴和榮耀。這就是保羅在哥林多後書所宣告的：「你們知道我們主耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」主耶穌本來是富足的，指的就是在天上充滿著榮耀、尊貴和權柄。然而卻為我們成為了貧窮，指的就是耶穌倒空自己，取了奴僕的形象，並且死在十架上。這就使得我們能夠因著祂的貧窮可以成為富足，這裡的「成為富足」指的就是在基督裡得著屬天豐盛的生命與福份。主耶穌降卑出生與我們同在，就是要與卑微的我們在一起，而他降卑自己而使我們得著豐盛的生命，使我們能夠效法祂的降卑來使人得著生命。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在世上會感受到我們自己身處在卑微的環境當中。然而我們要看見耶穌降卑的出生，就是要與我們同在，祂不是高高在上，而是就在我們身旁，跟我們一同在卑微的環境中長大。耶穌要我們因著祂的貧窮得著富足，我們應當要在卑微中倚靠耶穌效法耶穌的降卑而使我們得著豐盛的生命。懇求聖靈降下突破性的眼光，讓我們看見耶穌為我們放棄祂的尊貴榮耀，降卑出生，為了要靠近我們與卑微的我們同在，使我們被你的愛與能力充滿。進而讓我們領受因耶穌的貧窮而成為富足，更多得著耶穌基督的恩典，看見祂本來富足，卻為我們成為貧窮倒空自己。使我們得著基督富足的生命，成為我們生命的糧。最後讓我們能夠效法基督的謙卑虛己，使我們降卑順服你話語在我們生命中一切的旨意和安排。 

主呀，當我更深地默想著耶穌默默降卑的出生，你就讓我想起以前我很期待大家為我熱鬧慶生，會期待大家的重視。然而如今我的心已經完全改變，越來越低調而不喜歡被人高舉的感覺，就連事奉也是一樣，我已經越來越習慣像耶穌一樣，默默地降卑自己獻上我的生命，喜歡在檯面下為生命捨命，而不喜歡站在檯面上被高舉。主呀，有時候在很辛苦事奉的時候，真的會感到受卑微，特別是服事的對象並不積極跟隨耶穌，會使我的內心感到卑微痛苦。主呀，感謝你透過今天耶穌降卑的出生，讓我深深地感受到你與卑微的我同在，當我默默在做一些人所看不到的事奉時，我知道降卑出生的耶穌正與我同在。而我也因著耶穌的降卑而得著生命的富足，使我效法著耶穌的降卑來將我自己擺上，使更多人得著生命。主呀，懇求你持續讓我專注看著降卑出生的耶穌，不斷經歷耶穌與卑微的我同在，而使我更多降卑自己來使更多生命得著生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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