一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2025年5月10日 星期六

2025-05-10, 倚靠神走過曠野挖掘生命活水井

2025年5月10日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記21:10-20
QT亮光:
21:16 以色列人從那裡起行,到了比珥。從前耶和華吩咐摩西說:「招聚百姓,我好給他們水喝」,說的就是這井
21:17 當時,以色列人唱歌說:井啊,湧上水來!你們要向這井歌唱
21:18 這井是首領和民中的尊貴人用圭用杖的。以色列人從曠野瑪他拿去。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以色列人繼續跟隨神往前行,繞過了以東地,就來到了摩押地。神命令以色列人除了不可攻擊以東人以外,還有不可去擾害摩押人,因為摩押人是羅得的子孫,所以神就帶領以色列人一樣地繞過摩押人所居住的地區。因此經文一開始就提到:「以色列人起行,安營在阿伯。又從阿伯起行,安營在以耶亞巴琳,與摩押相對的曠野,向日出之地。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「阿伯」是以東地的東部地區,而「以耶亞巴琳」就在約旦河和死海東面的山地,而「與摩押相對的曠野」指的就是摩押的曠野,這就表示他們正在往北邊移動,而「向日出之地」指的是面向摩押地的東邊,因此神帶領以色列人不斷往東北方前進。

主呀,接著以色列人就更進一步從那裡起行,安營在撒烈谷。而又從那裡起行,安營在亞嫩河那邊。這裡的「撒烈谷」是一條流入死海的小河,通常都是乾旱無水的山谷,要等到下雨時才會變成河流,而這是以東和摩押的分界處。而這裡「亞嫩河」是一條從摩押高原流入到死海中部的湍急溪流,是從亞摩利人的境內流出來的,而亞嫩河就是摩押人和亞摩利人之間的邊界。因此這裡就彰顯出以色列人跟隨神從以東的邊界跟隨著神的指引,一直到摩押的邊境,都不斷地照著神的指示在安營和起行,一直與神同行經過了曠野以及高山和低谷。這裡也就彰顯出以色列人越來越順服神,更加順服跟隨神的帶領,無論是經過枯乾的山谷,又或者是經過湍急的河流,他們沒有抱怨神,而是越來越懂得如何跟隨神的腳步,無論是停下來安營,或是起來往前行,都是跟隨神的帶領和指示。

主呀,因此摩西指出了所以耶和華的戰記上說:「蘇法的哇哈伯與亞嫩河的谷,並向亞珥城眾谷的下坡,是靠近摩押的境界。」這裡的「戰記」是記錄以色列人得勝的詩歌書,記錄了以色列人如何跟隨神的帶領,而與神同行一起爭戰得勝的詩歌。而這裡「亞珥城」指的是摩押的舊京城,在亞嫩河的北邊。摩西特別記錄這些他們安營的地點,都是神每一步帶領他們生命的停靠站,也是帶領他們生命走過曠野的路徑,唯有把這條神帶領的道路記錄下來,才能夠清楚看見神所帶領他們的生命道路,使他們紀念神所帶領他們經過的生命曠野,以及走過的高山低谷。而接著摩西特別提到,以色列人從那裡起行,到了比珥。而這裡「比珥」在原文就是井的意思,而這是從前耶和華吩咐摩西說:「招聚百姓,我好給他們水喝」,說的就是這井。

主呀,這裡就彰顯出神更進一步帶領以色列人在摩押境內挖井取水,過去神是直接要摩西擊打磐石或是吩咐磐石來出水。如今神更進一步在操練以色列人能夠與祂同工,必須要帶著信心在曠野之中按著神的指示,付上體力和代價去挖掘水井,才能夠得著神所賜給他們的活水。而這裡活水井,就預表著內住在我們心中的基督是我們活水的泉源,我們必須要順服神話語的指示不斷往靈裡生命深處挖掘,才能夠挖掘出聖靈活水的江河湧流出來,成為我們生命的豐盛供應而使我們靈裡不再陷入枯乾。因此摩西特別地指出當時以色列人唱歌說:「井啊,湧上水來!你們要向這井歌唱。」這裡「唱歌」就表示以色列人發自內心充滿對神的感謝,而從口中發出讚美來唱歌讚美神的作為。而「湧上水來」指的就是除去一切攔阻生命活水湧流出來的阻礙,就使得生命活水的泉源不斷地湧流上來,而這使得我們要向神獻上我們的感謝和讚美。

主呀,進而這時的以色列人充滿著喜樂而就不再抱怨神,他們經歷到順服神的指示挖掘出生命活水的喜樂。而摩西特別強調指出:「這井是首領和民中的尊貴人用圭用杖所挖所掘的。」這裡的「首領」指的是十二支派的領袖,而「民中的尊貴人」就是那被神揀選與摩西一同管理以色列人的七十位長老。而「用圭用杖」指的是用權杖和行路的手杖,預表著照著神話語的指示,使用神賜給他們的權柄和能力去挖掘活水的泉源。當以色列人親自經歷順服神的指示,倚靠神所賜的權柄能力,去深入挖掘出活水的泉源,這使得他們更加經歷到與神同工的喜樂,不只是供應他們生命和生活的需要,而是更加享受靈裡連結與神屬天源源不絕的生命泉源。這使得他們不是像過去因著有水喝而停止口中的抱怨,而是經歷神使得生命活水不斷湧流上來,使他們不住地歌唱讚美神的作為,充滿喜樂而不再抱怨。

主呀,最後以色列人就從曠野繼續跟隨神往瑪他拿去,從瑪他拿到拿哈列,從拿哈列到巴末,從巴末到摩押地的谷,又到那下望曠野之毗斯迦的山頂。這裡「瑪他拿」在原文是神的禮物,而「拿哈列」在原文是神的水流,而「巴末」在原文是極高之處。這裡就預表著以色列人靈裡被神的活水泉源充滿,使他們帶著喜樂的心,繼續往神的禮物的方向前進,持續順服跟隨神的水流運行,無論是走到生命極高的高山,或是走到生命極低的低谷,最後都能夠跟隨神站在至高之處往下眺望。這裡「毗斯迦的山頂」是摩押高原的一處山峰,神帶領他們站在這山峰上往下眺望整個曠野之處,使他們更清楚看見神帶領他們所走過的曠野道路,越來越能夠帶著信心跟隨倚靠神走過生命的曠野,無論經過生命的高山或低谷,都能夠堅持與神同行,時時能夠挖掘領受神所賜的生命活水,與神站在山頂一同眺望要進入到的應許之地,發出對神的感謝讚美。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上挑戰,就像以色列人一樣走在跟隨神的生命曠野道路,會經過許多曠野和高山低谷,縱使不清楚前面生命道路,但每一天就跟隨神話語的指示來前行和安營。然而身旁屬世的聲音卻不斷在影響我們跟隨神的信心,使我們容易內心動搖混亂就陷入生命的枯乾,而無法跟隨神往前行。我們應當像以色列人一樣,倚靠神走過生命的曠野,挖掘生命活水的井,經歷神豐盛的供應。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入生命枯乾,就很難倚靠神走過曠野挖掘生命活水的井,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像以色列人一樣,跟隨神話語的指引往前頭行,走過生命一切的曠野。使我們的眼目不看環境只專注神的帶領,帶著信心順服神話語每一步的指示起行和安營。使我們靈裡更清楚看見神道路緊緊跟隨神腳步與神同行,一同走過生命曠野的高山低谷。最後讓我們倚靠神挖掘基督生命泉源的井,歌唱讚美基督賜我們生命活水的泉源。使我們倚靠神所賜的權柄,順服神話語的指引,深入挖掘基督賜給我們生命的活水泉源。使我們經歷聖靈活水不斷湧流,內心充滿喜樂不再抱怨,發出對神源源不絕供應的讚美。

主呀,你就讓我想起昨天你帶領我開始製作每天靈修生活實踐指南,就是你所賜給我可以幫助夥伴一起挖掘生命活水的工具。透過從靈修經文亮光整理出,從「知道」進入到「想到」進而延伸到生活的「做到」,這三方層面的實際連結和生活應用的引導,幫助夥伴能一步一步將每天靈修經文更具體連結到個人生命和生活中的檢視。接著我需要在守望者聚集當中,更進一步帶領守望者一起領受如何引導夥伴使用這工具去挖掘生命活水的井,領受那聖靈活水湧流出來的豐盛和喜樂。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,當我回應你話語的指引,製作了靈修生活的實踐指南之後,就是要更進一步去建造守望者一同去理解領受要如何使用這靈修生活的實踐指南來幫助守望的夥伴,能在真實靈修操練上有更實際在生活上的突破。感謝你讓我看見當我們願意更多倚靠你賜給我們的策略,更多幫助夥伴去透過靈修生活實踐指南,在生活中的曠野去挖掘生命活水的井,你就會使我們一同經歷聖靈活水不斷在生活曠野中的井湧流出來,使我們與夥伴一同享受你源源不絕的供應而發出我們對你的讚美。主呀,懇求你的話語持續光照啟示我,讓我知道如何帶領守望者去幫助夥伴使用靈修生活實踐指南,倚靠你走過曠野不斷挖掘生命活水的井,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2025年5月9日 星期五

2025-05-09, 靠神反敗為勝仰望基督銅蛇而活

2025年5月9日 星期五 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記21:1-9
QT亮光:
21:3 耶和華應允了以色列人,把迦南人交付他們,他們就把迦南人和迦南人的城邑盡行毀滅。那地方的名便叫何珥瑪
21:7 百姓到摩西那裡,說:「我們怨讟耶和華和你,有罪了。求你禱告耶和華叫這些蛇離開我們。」於是摩西為百姓禱告
21:9 摩西便製造一條銅蛇掛在杆子上;凡被蛇咬的,一望銅蛇活了

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以色列人在經歷大祭司的轉換,也代表著新舊世代的轉換之後,就開始進入到與迦南人爭戰的階段。因此經文一開始就提到:「住南地的迦南人亞拉得王,聽說以色列人從亞他林路來,就和以色列人爭戰,擄了他們幾個人。」這裡經文中的「南地」指的是迦南境內的南部地區,而「亞他林路」在原文是探子的意思,指的就是三十八年前探子所走過的路,預表著他們過去曾經挫敗的道路。當以色列人走在過去三十八年前探子所走過的道路,就想起過去他們曾經不順服神被仇敵擊敗的失敗經驗。他們過去擅自上山頂,而神的約櫃和摩西都沒有出營,他們就被迦南人擊打殺退,一直到何珥瑪。然而神帶領他們再次回到過去被仇敵擊敗的地方,而當他們走在過去探子所走過的路時,他們遭遇到亞拉得王爭戰的突襲。

主呀,然而這並不是正面的爭戰而是仇敵的偷襲,而將他們當中幾個掉隊的以色列人擄走。這裡就預表著仇敵會趁我們鬆懈沒有防備的時刻偷襲我們,將我們的生命給擄走。然而這次以色列人沒有像三十八年前一樣懼怕仇敵,也沒有像之前一樣衝動憑著血氣去與仇敵爭戰。他們知道他們需要禱告尋求倚靠神的帶領,他們才能夠得勝,因此以色列人就向神發願說:「你若將這民交付我手,我就把他們的城邑盡行毀滅。」這裡的「發願」指的就是在神面前與神立下誓言,請求神能夠成全他們的心願,而「將這民交付我手」指的就是呼求神能夠將仇敵交在他們的手中,這裡就彰顯出以色列人清楚神的大能和掌權,所以他們請求神的授權,使神能夠將仇敵交在他們手中處理。而「盡行毀滅」指的就是要將仇敵的一切都完全毀滅,將一切得來的擄物都奉獻給神,也就是為神的榮耀而爭戰的意思。

主呀,這裡就彰顯出以色列人面對亞拉得王的襲擊,對齊了正確為神而戰的屬天眼光,因此他們的禱告是按著神心意的禱告,因為他們是屬神的軍隊,而亞拉得王襲擊他們就等同屬神軍隊來宣戰,而他們並不是照自己的心意去爭戰,而是請求帶領他們的耶和華元帥,將仇敵交在他們手中,他們就必為神爭戰將仇敵的一切都完全毀滅,將一切的得勝獻給神。因此神就應允了以色列人的禱告,就把迦南人交付他們,而他們就遵守與神所立定的誓約,而把迦南人和迦南人的城邑盡行毀滅,而那個地方就叫何珥瑪,也就是毀滅的意思。這是以色列人在三十八年的失敗的地方,如今神帶領他們反敗為勝,而且是大大地得勝,這也是他們第一次倚靠神與迦南人爭戰得勝的戰役。這裡就預表著我們勇敢去面對過去挫敗的地方,只要全心禱告倚靠神,按著神的心意去與仇敵爭戰,我們就必能夠重新站立起來為神而戰,倚靠著神來反敗為勝。

主呀,接著他們就從何珥山繼續起行,往紅海那條路走,要繞過以東地。然而百姓因這路難行,心中甚是煩躁。這裡「繞過以東地」指的就是因著以東王的拒絕,所以他們必須要繞過整個以東地走外圍的曠野道路,無法直接通行直達迦南地,而他們因著要繞遠路繞過以東地,而這樣就離迦南地更遠。而曠野的道路充滿砂土碎石,而且水草很缺乏,當時天氣又炎熱,這使得以色列百姓因著難行,而心中開始煩躁。這裡「煩躁」就彰顯出以色列百姓內心的焦急,想要立刻就進入迦南的不耐煩。這就使得他們屬肉體煩躁的心勝過他們原本順服神的心,而開始又回到過去老我的狀態,就怨讟神和摩西說:「你們為什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢?這裡沒有糧,沒有水,我們的心厭惡這淡薄的食物。」這裡「怨讟」指的就是因著內心怨恨而有怨言的意思。

主呀,因此這裡就彰顯出他們讓內心的煩躁,轉變成為真實口中對神發出的怨言,這使得他們又回到以前抱怨神的悖逆狀態。認為神要使他們死在曠野,並且他們厭棄神賜給他們淡薄的食物,指的就是神降下的嗎哪。這裡就預表著當我們內心煩躁向神抱怨,就會使我們厭棄神賜給我們每天話語的嗎哪供應。於是耶和華使火蛇進入百姓中間,蛇就咬他們。以色列人中死了許多。這裡的「火蛇」指的是在曠野中的一種毒蛇,身上佈滿著火紅色的斑點,毒性非常強,人被咬傷就會發炎紅腫甚至死亡。這裡就彰顯出神一直在保護以色列人免受到火蛇的侵害,然而當以色列人向神抱怨,神就收回對以色列保護的手,使他們暴露在危險的曠野中經歷遭受神的審判和管教。這裡也預表著當我們向神抱怨時,神就允許魔鬼撒旦像火蛇一樣咬傷吞吃我們,使我們警覺到我們得罪神。進而以色列百姓作出了一個重要的決定,就是到摩西那裡說:「我們怨瀆耶和華和你,有罪了。求你禱告耶和華,叫這些蛇離開我們。」

主呀,最後這裡「有罪了」指的就是他們承認他們抱怨神的罪,預表著認罪悔改重新轉向神。進而他們求摩西能夠為他們禱告,這是以色列人第一次直接請求摩西為他們禱告,過去都是摩西自己為著以色列人向神代求,這裡就彰顯出以色列人更清楚學習到他們承認自己的罪之後,就要禱告尋求神的赦免,而當時他們必須要透過摩西才能夠與神禱告連結,所以就請摩西代替他們向神禱告尋求神的赦免。這就使得摩西順服神的吩咐製造一條銅蛇,掛在杆子上;凡被蛇咬的,一望這銅蛇就活了。這裡的「製造一條銅蛇」指的是用銅打造一條火蛇形狀之物,這裡銅的顏色像血,帶有著救贖的象徵,而銅蛇預表著耶穌基督道成了肉身,卻沒有罪性,而是有著審判和救贖的屬性。而「掛在杆子上」就預表著基督被掛在十架上,而這就預表著當我們仰望在十架上為我們承受審判的耶穌基督,我們一切遭受到撒旦毒蛇咬傷的地方,就能夠得著從神而來的醫治和恢復,就必得蒙拯救而活著。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切人事物挑戰時,我們也像以色列人一樣跟隨神走在生命曠野的道路上,會需要重新面對過去被仇敵擊敗,感到挫敗的地方,也會因著曠野的困苦而煩躁抱怨神,使我們陷入生命的危機困境,而被撒旦毒蛇給咬傷。我們應當全心倚靠神來反敗為勝,時時仰望預表基督的銅蛇而活。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入挫敗抱怨,就很難靠神得勝仰望基督而活,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們勇敢面對過去被仇敵擄掠的挫敗,重新站立尋求倚靠神來反敗為勝。使我們被仇敵擄掠不再陷入惶恐,而是更加向神禱告呼求,立定心志要倚靠神擊敗仇敵。使我們不再倚靠自己而是呼求神將仇敵交付我們,倚靠神能力把仇敵的一切都盡行毀滅。最後讓我們求神赦免在曠野困苦煩躁中的抱怨,仰望預表基督的銅蛇就必得活。使我們來到神面前承認一切在曠野抱怨的罪惡,禱告呼求神來拯救我們脫離毒蛇的咬傷。使我們時時仰望被掛在十架的基督,使我們一切被仇敵咬傷都得著醫治恢復而為主活著。

主呀,你就讓我想起最近你感動我要特別幫助守望者在門訓當中,有更具體的策略和工具,能夠帶領夥伴在生活中實踐活出神話語的爭戰當中能夠得勝。你讓我更深感受到我們在門訓中幫助夥伴一起在靈修中活出神的話語,往往夥伴在回到生活中,又很容易被現實環境的仇敵給擊敗,而使我們感到挫敗。然而當我認真面對這樣門訓爭戰的挫敗時,你就賜給我亮光使用 AI 工具製作每天靈修的生活實踐指南,幫助夥伴能夠更具體有方向評估檢視自己在知道、想到和做到的指引,而更知道怎麼實踐出神的話語。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,你要使我帶領守望者一起使用這靈修生活實踐指南,來門訓幫助夥伴在生活中面對與仇敵的爭戰能夠反敗為勝。使我們不懼怕仇敵對我們的擄掠,而是更加立定心志要倚靠你來擊敗仇敵,倚靠你的能力來將生活中的仇敵盡行殺滅。主呀,我們需要時時仰望十架的基督,就像以色列人仰望銅蛇一樣,使我們生活中被仇敵咬傷的生命都能得著醫治和恢復,使我們重新能為主而活著。主呀,懇求你的靈持續帶領我在下週的守望者聚集,能夠幫助守望者一起討論使用靈修生活實踐指南,來幫助夥伴更真實在每天靈修中活出神的話語,使我們一同靠神反敗為勝,仰望基督銅蛇得著醫治而活著,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2025年5月8日 星期四

2025-05-08, 順服神的轉換脫去舊人穿上新人

2025年5月8日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記20:22-29
QT亮光:
20:24 亞倫要歸到他列祖那裡。他必不得入我所賜給以色列人;因為在米利巴水,你們違背我的命
20:26亞倫的聖衣脫下來,給他的兒子以利亞撒穿上;亞倫必死在那裡歸他列祖

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以色列全會眾從加低斯起行,到了何珥山。這裡經文中的「到了何珥山」指的是摩西跟以東王借道被拒絕之後,為了避免與以東人正面發生衝突,所以他們就只能選擇繼續在曠野當中繞道而行,而何珥山就是在以東邊界的山地。接著經文提到神在附近以東邊界的何珥山上曉諭摩西和亞倫,這裡的「何珥山上」指的就是摩西和亞倫獨自上到山上去尋求神的啟示和帶領,而其他以色會眾就暫時在山腳下安營,等候神指示摩西和亞倫下一步的帶領,再繼續往神指示的道路和方向前進。然而當摩西和亞倫上到了山上領受神對他們的啟示時,神宣告了一個重要的指示而說:「亞倫要歸到他列祖那裡。他必不得入我所賜給以色列人的地;因為在米利巴水,你們違背了我的命。」

主呀,其中這裡「歸到他列祖那裡」指的就是神要使得亞倫死去歸到他列祖當中,完成他在祭司的使命和任務。然而這樣的命令是因為摩西和亞倫在米利巴水,違背了神的命令,所以不得進入神所賜給以色列人的應許之地。因著神要開始帶領新一代的以色列進入應許之地,因此神必須要在摩西和亞倫身上執行這項審判和懲罰,然而神先處理了在亞倫身上大祭司職任的交替轉換,最後再處理在摩西身上帶領以色列人職任的交替轉換。雖然摩西和亞倫違背神的命令而不能進應許之地,但他們忠心的服事神,所以神並不是讓他們在以色列人面前被神擊殺蒙羞,而是吩咐摩西帶著亞倫和他的兒子以利亞撒上到何珥山上,只有他們三個人進行這大祭司職任的轉換,而亞倫代表著老一代的舊人,而以利亞撒代表著新一代的新人。這樣其他人就看不到亞倫的死亡,而保持亞倫身為大祭司在眾人面前的尊榮。

主呀,接著神就更進一步宣告:「把亞倫的聖衣脫下來,給他的兒子以利亞撒穿上;亞倫必死在那裡,歸他列祖。」這裡「亞倫的聖衣」指的是大祭司的衣服,而「脫下來」則是指將亞倫身上大祭司的職任卸下來,而「穿上」指的就是將大祭司的職任交替轉換,讓以利亞撒承接他父親亞倫大祭司的職任。因此這不只是衣服的穿上,而是神賜給祭司的權柄和能力的交替和轉換,這裡也預表著新舊世代和生命階段的轉換,亞倫象徵著舊世代違背神命令的老我,而以利亞撒象徵著新世代有著全新的生命承接事奉神的新人。對於整體以色列人來說從亞倫擔任祭司的世代轉換到以利亞撒成為祭司的世代,他們就是在面對神在以色列人生命階段的轉換,要從舊的世代轉換到新的世代,所以他們必須要把舊世代當中所有不對齊神的地方都脫去,而在新世代當中重新用全新的生命來承接事奉神的使命和職任。

主呀,因此這樣新舊世代和生命的轉換,就如同保羅在以弗所書所宣告的:「就要脫去你們從前行為上的舊人;這舊人是因私慾的迷惑,漸漸變壞的;」而亞倫的聖衣被脫去,也預表著以色列人要脫去從前行為上的舊人,而如今我們的生命也不斷在經歷從神而來的轉換,要持續不斷脫去我們生命中的舊人,而在基督裡穿上新人。而這舊人是因為我們私慾的迷惑,逐漸不斷從裡面的心裡漸漸擴散到外面的行為而變壞的,所以我們需要完全脫去從前行為上的老我,就像聖衣從亞倫身上脫去一樣,我們要將我們的老我與基督一同釘死在十架上,讓老我就像亞倫一樣完全地死去,而不要一直佔據在祭司的職任上,而要被神更新用新的生命來替代。因此保羅指出不只是要脫去行為上的舊人,更進一步要將我們的心志改換一新。這裡「改換一新」在原文是得以更新的意思,也就是讓基督完全掌管我們的心思意念,來不斷穿上從神而來的更新。

主呀,進而這心志被神在基督裡不斷被神更新,更進一步就是要穿上新人,這新人是我們生命外在的樣式,而這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。也就是說我們不只是在裡面的心志被基督充滿掌管,而得著更新,更進一步要在外在的行為上,活出基督真理的仁義和聖潔,而「仁義」是對人的行為要活出基督的公義,而「聖潔」則是對神的行為則是要活出基督的聖潔。因此穿上新人,也就是指披戴著基督的新生命,而連結在以利亞撒穿上亞倫的聖衣,他需要穿上承接從神而來祭司的職任,但不要穿上他父親亞倫老我生命和舊有模式的舊衣,而是用全新的心志和生命來承接神的使命。因為以利亞撒面對的是新的世代和不同處境上的挑戰,他不能延續亞倫舊有的生命和思維來事奉神,而是要時時被神更新,領受神根據不同狀況所發出不同的命令和指示來執行祭司的職任,帶領以色列進入應許之地。

主呀,最後摩西就照著神一切所吩咐的指示去行,三人就當著會眾的眼前上了何珥山,而摩西就把亞倫的聖衣脫了下來,卸下了他身上一切事奉神的重擔,也是在神面前總結了亞倫一生的事奉。進而將這成為屬神祭司的重責大任繼續轉交給亞倫的兒子以利亞撒,將亞倫大祭司的聖衣給以利亞撒穿上。這也代表著以利亞撒要告別跟父親一起事奉神的階段,從這個時刻的開始,他要站在他父親亞倫大祭司的角色來獨當一面地事奉神,他的角色不再是輔助的角色,而是要承接起大祭司的職任,跟著摩西一同領受神的啟示和帶領,面對神帶領新一代以色列人在新階段的挑戰,他需要告別過去而帶著全新的生命重新開始。因此最後亞倫就死在山頂那裡,於是摩西和以莉亞撒就下了山,而因著摩西和以利亞撒身上有著重要任務,所以不能沾染死屍的污穢,因此亞倫就由神親自地安葬,使得摩西和以利亞撒保持著聖潔繼續事奉神帶領以色列人。最後以色列全家為亞倫哀哭了三十天,彰顯出他們對亞倫的尊敬和看重。

主呀,你讓我看見如今我們在世上跟隨神的帶領也像以色列人一樣,在生活中會面對到許多新舊世代不同人事物的交替和生命階段的轉換。我們都有著像摩西亞倫一樣違背神命令的老我,停留在舊思維習慣,像舊的衣服一樣要脫去,進而像以利亞撒要穿上亞倫的聖衣,代表新階段的更新和轉換。我們應當要完全順服神的轉換和帶領,完全脫去生命中的舊人而穿上基督所賜的新人。然而往往因著內心的軟弱,容易卡住而無法徹底脫去舊人,就很難順服神的轉換去穿上新人,就使生命卡住陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們順服神的轉換,像把亞倫的聖衣脫下來一樣,脫去我們從前行為上的舊人。使我們不要一直穿著老我的舊人,像摩西亞倫違背神的命令,不得進入神所賜的應許之地。使我們順服神在我們生命中一切的轉換和更新,將一切的老我舊人都跟基督釘死在十架上。最後讓我們像把聖衣穿在以利亞撒身上一樣,將基督的新人穿在身上將心志改換一新。使我們穿上基督的新人讓基督完全掌管我們的心志,持續不斷更新我們生命承接神的使命。使我們跟隨神的轉換進入生命新階段,披戴基督不斷被神更新活出基督的生命走進應許之地。

主呀,你就讓我想起最近在跟守望者一起交通門訓結果時,特別察覺夥伴在操練上最大的問題,就是在實際生活的執行和實踐有很大的困難,不知道該如何將神的話語真實應用在生活所遇到的挑戰。你讓我看見這就是我們要走進門訓的新階段,要脫去原本只是關心夥伴操練的舊模式,而是要透過門訓深入幫助夥伴在生活中實踐活出神的話語。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,下週守望者聚集我要帶領守望者一起對焦順服神在門訓道路的轉換,脫去我們過去守望夥伴生命的舊人,而要心志被神來改換一新,領受穿上基督賜給我們門訓生命的新人。你讓我看見你帶領我使用 AI 工具,每天根據經文產生引導大家實際將亮光應用在生活的提問,以及製作每天靈修 AI 經文深入探索的影片,都是為了幫助夥伴更加在生活中實踐神的話語。你讓我領受到我要幫助守望者更多善用這些工具,來幫助夥伴透過門訓檢視,進而使用這些工具來幫助夥伴順服神在生命中的轉換,脫去無法應用神話語的舊人,而穿上活出神話語的新人。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集,帶領所有守望者一同順服你在門訓事奉上的轉換,更多脫去我們過去守望夥伴的舊模式,更加穿上基督賜下新的門訓模式在我們身上,帶領夥伴一同進入應許之地,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2025年5月7日 星期三

2025-05-07, 順服神的指示尋求和平避開爭戰

2025年5月7日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記20:14-21
QT亮光:
20:19 以色列人說:「我們要走大道上去;我們和牲畜若喝你的水,必給你價值不求別的只求我們步行過去。」
20:20 以東王說:「你們不可經過!」就率領許多人出來,要用強硬的手攻擊以色列人。
20:21 這樣,以東王不肯容以色列人從他的境界過去。於是他們轉去離開他。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以色列人請求以東人的協助,希望能使他們可以經過以東境內的道路,而進入到迦南地。因此在經文的一開始就提到,摩西從加低斯差遣使者去見以東王,說:「你的弟兄以色列人這樣說:我們所遭遇的一切艱難,就是我們的列祖下到埃及,我們在埃及久住;埃及人惡待我們的列祖和我們。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡的「你的弟兄」指的是以東人的祖先以掃,是以色列人的祖先雅各的兄弟,因此神感動摩西帶領以色列人,對待以東人就是他們的家人弟兄,向他們發出請求,就像是弟弟向哥哥發出請求一樣。然而過去雅各和以掃的關係經歷破裂,雖然後來有和好,但最後卻分道揚鑣,各自走各自的道路,所以他們彼此之間沒有連結和交通,不了解彼此的狀況。

主呀,因此摩西首先跟他們的弟兄以東人分享過去他們所遭遇到的一切艱難,希望能夠讓以東王了解他們所發生的事情,更加能夠體會他們目前的處境。因此摩西就指出他們的列祖也就是因著約瑟的緣故,而使得雅各帶領著全家下到埃及,就在埃及長久居住了下來,總共經過四百三十年。然而埃及人卻惡待著他們的列祖和他們,使他們成為埃及人的奴隸。接著摩西就向以東王見證神的帶領,而提到當他們哀求神的時候,神就聽了他們的聲音,也就是垂聽他們的禱告。差遣滅命的使者把他們從埃及領出來,這裡就彰顯出摩西見證神大能的拯救,讓以東王知道是神的大能帶領他們脫離埃及。而這些事摩西相信以東王已經聽到相關傳言而知道,如今神帶領以色列人就在他們的邊界上的城加低斯。

主呀,這裡就彰顯出摩西對以東王清楚交代了是神帶領他們出埃及,如今來到他們的邊界當中,以色列人看待以東人是弟兄而不是仇敵,所以他們希望能夠兄弟彼此能夠和睦相處。這使得摩西用非常謙卑的態度對著以東王說:「求你容我們從你的地經過。我們不走田間和葡萄園,也不喝井裡的水,只走大道,不偏左右,直到過了你的境界。」這裡「經過」指的是穿過和越過的意思,摩西請求以東王能夠答應容許以色列人直接穿過以東人的境界範圍,而摩西清楚指出他們穿越的原則,承諾不會經過田間和葡萄園,指的就是不會踐踏損壞一切的農作物。也不會喝他們井裡的水,也就是指不會免費去取用以東人的資源。而他們承諾只走在大道上,這裡「大道」在原文是王的道路,也就是君王和軍隊所走的寬大道路,也就是公開在他們面前經過,使他們可以方便監控一切以色列人的行徑,他們必不偏左右,一直到過了他們的境界。

主呀,然而以東王並不領情,也不顧念他們過去是家人的關係,反而是採取強硬的態度拒絕和威脅他們而回應說:「你不可從我的地經過,免得我帶刀出去攻擊你。」這裡就彰顯出以東王的心非常防備著以色列人,堅定拒絕以色列人入境,如果他們硬是要通過,他就要帶刀用武力去攻擊阻止他們通過他們的境界。這裡也彰顯出以東人對以色列人的恐懼和害怕,面對以色列人幾百萬人經過他們的境內,以東王內心擔心自己會被以色列人毀滅,所以用強硬的態度去對待他們拒絕他們靠近和進入。當以色列人被拒絕的時候,他們並沒有感到挫敗或是被冒犯而生氣,而是更進一步提出更大的善意,指出他們不只是不造成他們的損失,更進一步願意付出代價,以色列人和牲畜如果喝他們的水,以色列人願意付出相對應的費用,讓以東人可以從他們身上獲利而不會吃虧。他們不求別的,只求以東王能夠容許他們步行過去。

主呀,縱使以色列人採取更低的姿態,提出對以東人更好更有利的條件,但以東王非常強硬地拒絕說:「你們不可經過!」並且以東王不只是在口頭上拒絕,而是有所行動率領許多以東人出來,要用強硬的手攻擊以色列人,也就是用武力去驅逐以色列人離開。這裡就彰顯出以東王因著懼怕摩西帶領著以色列人假借經過他們的境內,實際是要來攻擊他們,這使以東王充滿著防備非常不友善地對待以色列人,他並沒有把他們看為弟兄,而是看為會入侵他們的仇敵。這對以色列人來說是一個挫敗,因為他們眼中是弟兄的以東人,如今卻看待他們就像敵人一樣,不只是不顧過去的兄弟之情,縱使聽到他們過去遭受到埃及人的苦待,也沒有表示任何的同情和接納。反倒是把他們看為敵人,不願意跟他們溝通協調,完全拒絕他們的請求,並且用非常強硬的方式不只是拒絕還預備要全副軍裝地攻擊驅趕他們。

主呀,最後這樣的結果,以東王不肯容以色列人從他的境界過去。經文特別提到於是他們轉去,離開他。這裡的「轉去,離開他」指的就是他們刻意逼開與以東人的爭戰和衝突,雖然他們遭遇到以東人這樣無情慘忍的對待,但他們順服神的指示一方面尋求與以東人的和平,另一方面在被拒絕之後,則是避開與以東人的爭戰。因著神吩咐他們說,他們弟兄以掃的子孫,不可與他們爭戰,他們的地連腳掌可踏之處,神都不給以色列人,因為神已經將西珥山賜給以掃為業。而神要他們不要跟他們的弟兄以東人爭競對抗,因為神使他們手裡所做的一切事上已經賜福給他們,神常與他們同在,使他們一無所缺。這使得以色列人順服神的吩咐,不與以東人正面衝突去搶奪神賜給他們的產業,而是轉去離開避免爭戰和衝突,相信神必定與他們同在帶領他們繼續走其他的道路進入到應許之地。

主呀,你讓我看見如今我們進入家中、職場和教會面對挑戰時,我們也像以色列人一樣,在跟隨神走進應許之地的道路上,會經過許多人生命的境內,需要與他們連結和同工。特別是像以東人這樣與我們關係密切,但卻對我們不友善的人或是群體,雖然我們非常謙卑渴望與他們連結,但他們卻在有形或無形中,用著強硬的方式拒絕和攻擊我們。我們應當像以色列人一樣,順服神的指示,尋求和平而避開一切的爭戰。然而往往因著內心的軟弱,容易遭遇攻擊就想反擊,就很難順服神的指示尋求和平而避開爭戰,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們順服神話語的指示,選擇謙卑尋求與人和平與和睦的道路。使我們倚靠神的同在敞開心勇敢分享我們所遭遇的艱難,以及見證神對我們的拯救和帶領。使我們遵行神話語願意付上代價,讓對方蒙福而不損失,帶來屬神和平與人建立和睦關係。最後讓我們被人強硬拒絕也順服神話語的指示,選擇避開爭戰和衝突。使我們縱使遭遇對方的攻擊不要反擊,對齊神的眼光尊重對方的拒絕,不落入血氣的爭戰。使我們倚靠聖靈選擇轉去離開,避免不必要的爭戰衝突,相信神必定帶領我們前面的道路。

主呀,你讓我想起最近帶領守望者走進門訓的道路當中,我們也像以色列人一樣順服神的指示,會需要進入到夥伴的生命和生活的境內,幫助他們一同檢視在生活中真實與神的關係和狀態。然而我們也會感受到有些夥伴,不願意或害怕敞開自己,就會在有形無形中有一些抗拒和抵擋,使我們無法有更深的連結和交通。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我在下週守望者聚集要帶領守望者,更深入去面對門訓夥伴所遭遇到的困難和挑戰。特別是我們在遭受拒絕無法進入夥伴生命時,我們需要像以色列人一樣,順服神的指示,尋求與夥伴有和平連結的關係,更多敞開我們自己,跟他們分享神在我們生命中的帶領,進而也邀請他們能敞開心跟我們一同連結交通。然而縱使我們面對夥伴的拒絕或推辭,我們需要更加順服神的指示避開一切爭戰和衝突,嘗試尋求其他能連結交通的方向道路,使我們能一同走在門訓的道路。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中,帶領守望者面對在門訓事奉上遭受到夥伴的拒絕或沒正面回應時,能夠更加尋求帶下你的和平,避開一切的爭戰,而使我們能夠一同走進門訓連結的道路,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2025年5月6日 星期二

2025-05-06, 完全聽從神話語不陷入血氣爭鬧

2025年5月6日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記20:1-13
QT亮光:
20:8拿著杖去,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來,從磐石流出,給會眾和他們的牲畜喝
20:11 摩西舉手,用杖擊打磐石兩下,就有許多水流出來,會眾和他們的牲畜都喝了
20:12 耶和華對摩西、亞倫說:因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當神透過摩西對新一代的以色列人,在進入應許之地之前,重新吩咐了重要的律法和條例,使他們知道要如何敬拜事奉神,並且保持屬神的聖潔。接著在今天的經文當中就更進一步提到,神帶領新一代的以色列人,繼續走在曠野要進入應許之地的道路上所發生的事。因此經文一開始就提到:「正月間,以色列全會眾到了尋的曠野,就住在加低斯。米利暗死在那裡,就葬在那裡。」這裡經文中的「正月間」指的是他們在曠野漂流了三十八年後,在出埃及的第四十年的正月,他們又回到了三十八年前失敗的地方,也就是加低斯,而加低斯是在巴蘭曠野和尋的曠野的中間地帶,是迦南的南地的入口處。而摩西的姐姐米利暗就死在那裡,也就葬在那裡,這裡米利暗過去因著嫉妒批評摩西而受到神的懲罰。

主呀,然而米利暗的死,就代表著上一代不順服的以色列人,就如同神所向他們宣告的一樣,都要死在曠野之中,不能進入應許之地。然而以色列人經過三十八年的曠野漂流,又重新回到了當初的加低斯,然而新一代的以色列會眾因著沒有水喝,就聚集攻擊摩西和亞倫,百姓就向著摩西爭鬧說:「我們的弟兄曾死在耶和華面前,我們恨不得與他們同死。」這裡「我們的弟兄」指的是過去可拉一黨向摩西抱怨的人,而他們最後因著瘟疫而死了一萬四千人。然而新一代的以色列人跟上一代的以色列人一樣,都陷入到一樣的抱怨,甚至想要跟之前悖逆神的人一樣同死。而質問摩西和亞倫為何把耶和華的會眾領到這曠野,使他們和牲畜都要死在這裡呢?又抱怨著摩西他們說,為何要逼著他們出埃及,領他們到這壞地方呢?這地方不好撒種,也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹,又沒有水喝,預表因著生命屬靈枯乾而陷入屬肉體和血氣的抱怨。

主呀,這裡就彰顯出了新一代的以色列人,雖然經過曠野四十年的痛苦熬煉,然而一遇到生活中的患難和困境,就仍舊沒有改變裡面頑梗悖逆的心,仍舊是跟上一代的人一樣,抱怨神所差遣的摩西和亞倫。接著經文就提到:「摩西、亞倫離開會眾,到會幕門口,俯伏在地;耶和華的榮光向他們顯現。」這裡「離開會眾,到會幕門口」預表著離開屬人的爭鬧紛爭,而來到神的面前。而摩西和亞倫俯伏在地,指的就是他們降伏在神的面前,禱告尋求神的指示。而這就使得神的榮光向他們顯現,也就是神的同在臨到在他們的當中,使神的會幕發出了屬神榮耀的光輝。這裡就彰顯出摩西和亞倫在面對到危機的時刻,沒有用人的血氣去直接回應群眾,而是謙卑俯伏在神的面前尋求神的指示,而神的榮光就顯現在他們面前來指示他們該如何回應面對眼前所遭遇到的危機和困境。

主呀,因此神就曉諭啟示著摩西說:「你拿著杖去,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來,水就從磐石流出,給會眾和他們的牲畜喝。」這裡的「吩咐」是說話的意思,之前在面對以色列人沒有水喝的問題,神是要他拿著杖擊打著磐石,然而這一次神是要摩西只要從口宣告出神的話語和旨意,吩咐著磐石發出水來,而不用杖去擊打,水就會從盤石流出,來供應會眾和他們的牲畜喝。於是摩西一開始有照著神所吩咐的,從神面前取了杖出去,而摩西和亞倫就招聚會眾到磐石前。然而摩西的內心充滿著對以色列人的怒氣,他並沒有把心中的怒氣交給神,這就使得他一方面是代表著神要宣告神的旨意和執行神所吩咐的任務,但他另一方面因著內心有著對以色列人的怒氣,所以他就說了不是神要他說的話,而宣告:「你們這些背叛的人聽我說:我為你們使水從這磐石中流出來嗎?」這裡摩西沒有提到神,而是提到兩次的「我」,就彰顯出摩西陷入到血氣而與以色列人爭鬧,而使他無法專心執行神吩咐他的事。

主呀,進而摩西就舉手,用杖擊打磐石兩下,就有許多的水流出來,會眾和他們的牲畜都喝了。這裡的「磐石」預表著基督,神要摩西按著神的指示吩咐磐石出水,預表著憑著信心向基督宣告神的指示,基督的磐石就會流出聖靈的活水來解決我們生命中一切的乾涸。然而擊打磐石,就彰顯出摩西沒有完全聽從神的話語和指示,沒有足夠的信心只是吩咐,而是去擊打,而這樣的行為就彰顯出他當時內心對神的不信,擊打磐石而違背神原本的旨意。然而因著神的憐憫仍舊是使磐石出水,供應他們的需要。但神就對摩西和亞倫說:「因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」這裡「不信我」就彰顯出摩西擊打磐石的行動,是對神沒有信心的表現,這裡的「不信」,就彰顯出摩西不完全信靠著神,而是讓怒氣影響他,使他做了神沒有要他做的事。

主呀,最後神就指出他這樣的不信神,就是不在以色列人眼前尊神為聖,這裡的尊神為聖,指的是摩西在以色列會眾面前錯誤地代表神的回應。當時摩西的角色是代表著神對以色列人的回應,然而摩西卻自作主張,因著內心的怒氣,就說了神沒有要他說的話,抱怨以色列人是背叛的人,而做了神沒有要他做的事,擊打了磐石出水,而不是吩咐磐石出水。摩西在這重要的事奉上摻雜了自己屬人血氣的言語和行為,摩西並沒有在這個時候,超脫人的血氣和爭鬧,在他們面前尊神為聖,而是帶著人的情緒代表著在回應以色列人,這就會使得以色列人無法分辨,摩西說的話和做的事是出於他自己還是出於神,這使得神沒有得著榮耀。然而亞倫跟著摩西一樣都陷入到這樣屬人的血氣和爭鬧之中,因此神最後宣告他們必不得領這會眾進入到神所賜給他們的應許之地去,這裡就彰顯出當我們沒有完全聽從神的話語,而讓自己陷入屬人的血氣爭鬧,就會像摩西一樣無法進入到應許之地。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也像摩西一樣被神揀選呼召成為領袖,要帶領身旁的人一同進入生命的應許之地。然而我們也會不斷經歷人的抱怨和血氣爭鬧,而內心容易被血氣挑動情緒,就很難完全遵行神的話語,就會導致像摩西一樣無法進入應許之地。我們應當完全降服在神面前,完全聽從神的話語,不陷入人的血氣爭鬧。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入人的血氣爭鬧,就很難完全聽從神話語,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像摩西一樣,陷入屬人的血氣爭鬧,而無法進入應許之地。使我們的心不要受到怒氣影響,就沒有完全聽從神的話語,憑著血氣自作主張擊打磐石。使我們完全安靜降服在神面前,煉淨一切屬人血氣忿怒,保持警醒在人面前敬畏事奉神。最後讓我們堅定信靠神,完全聽從神的話語,在眾人面前完全尊神為聖。使我們堅信宣告基督磐石要流出聖靈活水供應一切缺乏,止息一切屬人血氣爭鬧的混亂。使我們堅定在神面前勝過一切人的血氣爭鬧,完全高舉尊神為聖完全照著神吩咐去遵行。

主呀,你就讓我想起昨天跟正式加入群組的新夥伴世棋的門訓交通,你讓我看見他是你在教會興起的青年領袖,透過這一個多月的靈修操練幫助他更加領受神話語對他生命的光照,而昨天在門訓中更加幫助他用門訓三指標檢視自己的知道、想到和做到的程度,而使他看見自己有許多不敢回應神話語去勇敢行動的攔阻,進而幫助他知道該如何對齊神眼光去面對事奉的角色和挑戰。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,你帶領我透過靈修操練和門訓檢視,帶領所有一起在群組操練的夥伴都被建造成為屬靈領袖,更多幫助他們真實在每天靈修操練當中,完全去聽從神的話語,而不要像摩西一樣在事奉中陷入屬人的血氣和爭鬧,就無法進入到應許之地。感謝你讓我更加透過帶領守望者去門訓所有的夥伴,使我們都能更加敏銳在生活中成為領袖的角色,需要更加保持警醒在人的面前敬畏事奉神,面對身旁人所帶來的血氣爭鬧,使我們能堅定信靠神,完全聽從神的話語,在眾人面前完全尊神為聖,而不要受到血氣影響,而是更加高舉神的榮耀來事奉神。主呀,懇求你的靈持續帶領我,建造更多的領袖能夠倚靠基督磐石流出的聖靈活水來供應一切的缺乏,完全高舉尊神為聖,完全照著神一切吩咐去遵行,而不陷入到人的血氣和爭鬧,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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