2023-10-22, 活出與蒙神呼召的恩相稱的生命

圖片來源：World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書4:1-6
QT亮光：

4:1 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。

4:2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，

4:3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅在前面渴望弟兄姊妹能夠領受這些屬靈基督的奧祕之後，接著就更進一步要進入實際的生活當中，去真實活出這樣與蒙神呼召的恩典相對稱的生命。因此保羅從屬靈的啟示和領受，進而引導弟兄姊妹進入到實際生活中的應用和活出所領受到的生命。因此保羅在經文的一開始提到：「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」這裡經文中的「蒙召」指的是蒙神的呼召，而被神從世人當中特別呼召揀選出來歸給神，而保羅就是因著活出蒙神呼召的恩所以才被不屬神的人關進監獄。然而保羅勸勉弟兄姊妹既然蒙神所呼召，也就是得著一種被神揀選呼召與世人不同的身分，我們就應當活出與被神呼召的身分，有著相對稱的言語和行為。

主呀，然而行事為人指的就是我們生活中，在人眼前所行出來的生命態度和行為，而「蒙召的恩」指的不只是蒙神呼召，而且是蒙神呼召所得著的恩典，也就是基督的生命所帶來的各種恩典和能力。而「相稱」在原文指的是被秤重的物品，與用來秤重的法碼相對稱而互相平衡的狀態。表示著不要少，也不必多，這裡就預表著我們只要活出我們在基督裡所得著的恩典就可以了，我們不必活出我們所沒有得著的。因此我們只要將我們在基督裡所竭力追求，得著的屬天生命活出來就可以了。然而保羅會這樣說，就是因為我們的生命很容易只是領受在基督裡的恩典，卻沒有真實把領受到的恩典活出來。接著保羅就更進一步指出，要把所領受到在基督裡的恩典，活出來的具體生命狀態，就是：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。」

主呀，其中這裡「凡事」指的就是生活中所做的每一件事，而每一件事都要活出來的生命狀態，就是在基督裡活出謙虛、溫柔、忍耐和寬容的行為。而「謙虛」就是虛己的意思，就像基督把自己放下一樣的虛己。而「溫柔」指的就是溫良柔順，就像基督一樣對待人溫柔的態度，而不是暴怒對待別人。而「忍耐」則是指承受得起衝擊而不反彈，像基督不斷被迫害但沒有忍受不住而反擊。而「寬容」則是指擔當別人對我們的虧欠，不計較別人對我們的傷害，就像基督一樣擔當我們一切對祂的虧欠。而這裡的「愛心」是基督的愛，因此我們必須要用基督的愛才能夠真正互相寬容。然而我們只要把我們在基督裡所經歷到的愛與恩典，也就是把基督對我們生命的謙卑、溫柔、忍耐和寬容，所賜給我們的恩典活出來就可以了。

主呀，這就使得我們領受到多少基督的謙卑、溫柔、忍耐和寬容，我們就活出與蒙神呼召的恩典相對稱的屬天生命。我們不是活出我們所沒有領受到的恩典，而是活出基督已經在我們身上賜下的恩典，使我們能夠在神呼召我們的地方，操練跟著基督一起活出這樣屬天的生命。因此保羅更進一步提到：「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」這裡的「和平」不是指人自以為的和平，而是基督的和平。我們要用著基督所賜給我們的和平去彼此聯絡，這裡「聯絡」指的是維持彼此的連結和關係，像肢體和肢體之間彼此緊密連結而不分開的狀態。然而因著我們彼此的不同，而容易造受屬肉體的紛爭與分歧，所以保羅特別強調我們要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

主呀，這裡的「竭力」指的是持續不斷地奮力去做，也就是說要在基督裡有合而為一的心是要持續不斷用盡全力去保守的事，因為撒旦會透過各式各樣的方式來破壞我們彼此關係當中的合一。而這裡「聖靈所賜合而為一」在原文指的是靈裡的合一，也就是說基督已經賜給我們在靈裡的合一，我們不是去創造一個過去沒有的合一，而是要保守神已經在基督裡賜給我們靈裡的合一。只要我們進入到基督同在裡，去領受神所賜給我們靈裡合一的生命，我們就能夠得著屬天的眼光和能力，回到真實生活中去竭力保守神所賜給我們靈裡的合一。使我們持守住靈裡的合一，就更知道該怎麼用基督的和平去彼此維持關係和連結。

主呀，接著保羅更進一步具體指出在基督裡合一的實際，而宣告著：「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。」這裡的身體就是基督的身體也就是教會，也就是說肢體雖然有許多，但整個身體只有一個，而身體不能分割，我們所有肢體都要連結同一個基督的身體。而聖靈只有一個，也就是住在我們彼此心中的聖靈是同一個，聖靈的引導不可能使我們分裂，而是指引我們走在同一條道路。而我們蒙召是有同一個指望，也就是最後我們身體要一同復活得救贖而進入到神的榮耀裡。保羅要弟兄姊妹的眼光從自己的身上，和彼此的不同當中，轉向基督，而看見我們雖然不同但我們的源頭都是一樣的，連結同一個身體，裡面住著同一個聖靈，而同樣被神呼召在一樣的指望。

主呀，最後保羅就宣告神所要我們對焦的屬天生命眼光，就是：「一主，一信，一洗，一神。」這裡的「一主」指的就是我們所有人的主權都是歸屬於同一位救主，也就是耶穌基督，而「一信」指的是我們心裡都有著同樣一致的相信，就是相信耶穌基督是神的兒子，為我們的罪釘死在十字架上，使我們能夠恢復與神的關係。而「一洗」就是同樣的受洗，也就是奉父、子、聖靈的名受洗而歸入基督，這裡也指的是與基督同死和同復活的過程，我們都經歷一樣的過程。而「一神」指的是我們所敬拜是同一位獨一的真神。就是我們眾人的父神，超乎於我們眾人之上，貫乎我們眾人之中，也住在我們眾人之內，這裡「超乎」指的是父神的超越，而「貫乎」指的是耶穌貫穿在我們當中拯救我們，而「住在」指的是聖靈住在我們裡面，運行神的能力。因此我們只要對焦這些屬天的合一，我們就能夠在生活中活出與蒙神呼召的恩相對稱的生命。

主呀，你讓我看見如今我們在世上會面對許多與我們生命不同的人事物，因著彼此差異而產生許多紛爭和分歧。我們應當要在神呼召我們之處，倚靠神去活出與蒙神呼召的恩相對稱的屬天生命。然而往往因著內心的軟弱，就容易陷入屬肉體的紛爭和分歧，而沒有竭力保守屬聖靈的合一，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們在生活中神所呼召我們之處，倚靠神活出與蒙神呼召的恩相稱的屬天生命。使我們行事為人與神呼召我們在基督裡的恩典相對稱，將神賜給我們的恩典完全活出來。倚靠神的恩典活出基督生命的謙卑、溫柔、忍耐，用基督賜給我們的愛心彼此互相寬容。最後讓我們在基督裡倚靠聖靈的能力，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。使我們不斷放下屬肉體的紛爭和分歧，用盡全力保守神已經在基督裡賜給我們靈裡的合一。使我們倚靠基督的和平彼此聯絡成為一體，使我們一同對齊基督屬天的眼光、生命和盼望。

主呀，你就讓我想起昨天跟守望者和夥伴交通關於自動提醒功能的狀況，因著大家可能有不同的守望和操練的生活習慣，使得就會產生一些不一致的狀態。然而自動提醒檢查的機制需要大家有一致的標準才能夠有精準的判斷和提醒，因為我們必須要彼此在基督裡交通和討論什麼是我們應當要一同對齊的屬天眼光而使我們彼此調整。感謝你讓我跟守望者和夥伴都有很美好的交通，雖然我們有一些不一致的想法和習慣，你讓我感受到我們都竭力保守在靈裡的合一，而使我們都能夠活出與蒙神呼召的恩相稱的生命，使我們在交通中沒有紛爭，而是更多活出基督的謙卑、溫柔、忍耐和彼此寬容。你帶領我們經過交通和討論，更加使我們一同對齊基督屬天的眼光，就使我們倚靠基督的和平彼此聯絡成為一體，討論出一致的眼光和標準，使我們能夠享受你透過自動提醒的機制對我們生命的幫助。主呀，懇求你的靈持續充滿我，使我在生活中無論面對家人或是一起操練的夥伴，都更多活出與蒙神呼召的恩相稱的生命，更多竭力保守彼此在靈裡的合一，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2023-10-21, 求主聖靈叫我心裡力量剛強起來

圖片來源：Saraland Christians

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書3:14-21
QT亮光：

3:16 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，

3:17 使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，

3:18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。

3:20 神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步指出，他為以弗所弟兄姊妹在神面前屈膝的禱告，因為保羅知道他們要跟他一同得著明白基督的奧祕，不是容易明白的事，生命需要更多被神掌管和啟示，才能夠跟保羅一同明白這基督的奧祕。因此保羅在經文的一開始提到：「因此，我在父面前屈膝。」這裡的「因此」指的就是前面提到基督在教會當中的奧祕，保羅渴望弟兄姊妹能夠真實的領受明白，所以他一直在父神面前屈膝禱告。這裡的「屈膝」表示著極深的敬畏謙卑和降伏，保羅整個人降伏在神的面前，非常專注在為弟兄姊妹的生命代求，渴望他們屬靈的生命能夠成長，才能夠體會經歷明白他所說基督的奧祕。接著保羅在為弟兄姊妹的禱告中，就宣告了為他們得著明白基督奧祕的三個重要屬靈禱告的步驟。

主呀，因此保羅的禱告中指出第一個重要禱告步驟就是「叫他們心裡的力量剛強起來」，因此保羅禱告呼求說：「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。」這裡「豐盛的榮耀」在原文是榮耀的豐富，也就是說神是根據祂榮耀的豐富而作工在我們的身上，並且神是藉著祂的靈，也就是聖靈作工在我們身上。因此我們領受神的能力是透過聖靈，而神透過聖靈叫我們心裡的力量剛強起來。這裡「心裡的力量」在原文是裡面的人，也就是在靈裡活著屬靈的新生命，也就是我們的靈裡的人。然而保羅之所以會禱告呼求神透過聖靈，叫我們靈裡的人剛強起來，就是我們靈裡的人在一開始就像稚嫩的嬰孩一樣，非常弱小軟弱需要成長茁壯。而且很容易被這世上的人事物給影響，而越來越屬肉體就越來越軟弱無力。

主呀，然而當我們順著肉體私慾而行，我們心裡的力量就會越來越軟弱無力。但我們順著聖靈而行，就會被聖靈充滿和掌管，我們心裡的力量就會越來越剛強起來。我們靈裡的力量需要先剛強起來，我們才能夠更進一步地被基督的愛充滿。因此接著保羅提到第二個重要禱告的步驟就是：「使基督住在我們心裡明白基督的愛」，因此保羅提到：「使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心，有根有基。」這裡「信」指的就是對主真實的信心，而心裡的相信就會摸著裡面屬靈的實際。因此基督藉著我們的信心，而住在我們心裡，這裡的「住」是永久定居，完全同在的意思。

主呀，這裡就彰顯出基督必須要持續長期居住在我們心裡，我們需要時時刻刻都充滿對主的信心，而不要只是在敬拜禱告的時候才對主有信心，而是在生活中的每個時刻都操練對主有信心，使基督能夠永久居住在我們的心裡。這就使得當基督持續長久居住在我們的心裡，就會使我們的愛心，有根有基。這裡「心裡」指的就是我們的情感、心思和意志，也就是讓我們在情感、心思和意志上都充滿基督的愛，而基督的愛在我們心裡就有根有基，這裡的「根」指的就是讓基督的愛扎根在我們心裡不斷地成長，而「基」指的是房屋的地基，讓基督的愛成為我們生命房屋的地基，非常穩固而不動搖。

主呀，進而這樣被基督的愛充滿，有根有基的生命狀態，才能夠更進一步能和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深。這裡的「明白」指的是在心裡緊緊地抓住的意思，因此我們不是頭腦知道基督的愛，而是要在我們的心裡持續不斷地緊緊抓住，更深地去經歷領受基督的愛，而這樣的追求就是會使我們更深刻領受到基督的愛是何等的長闊高深。而這裡「長闊高深」在原文的順序是「闊、長、深、高」，指的就是我們領受基督的愛在空間性上是何等的寬闊，而且在時間性上是何等的長，也就是永恆的意思，而「深」則是指基督的愛可以深入穿透所有的事物的本質，而「高」則是指基督的愛充滿著屬天的榮耀是何等地高過諸天。

主呀，因此我們需要長時間讓基督居住在我們的心裡，而不是讓世上的人事物居住在我們心裡，我們才能夠真正經歷明白基督的愛是何等長闊高深。當我們的眼目專注在這世上的人事物，我們就切斷去領受基督的愛，而就無法再更深入領受基督的愛如何運行在我們心中。然而當我們持續都使我們眼目專注基督的愛，讓基督持續居住在我們心裡，掌管我們的心思意念、情感和意志，我們就能夠真知道基督的愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的來充滿了我們。而這裡的「知道」指的是經歷上的認識和知識，而我們要真實經歷基督的愛，才能夠察覺到基督的愛超過我們人所能夠測量的範圍，而「神一切所充滿的」指的是神的力量的總和，這也就彰顯出基督的愛是充滿神的力量，而且是超乎我們所求所想的力量，因此我們必須被基督的愛充滿，才能夠被神的能力充滿。

主呀，接著保羅提到最後第三個重要禱告的步驟，就是「讓神運行在我們心裡的大力去成就這一切。」因此保羅提到：「神能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」這裡「運行在我們心裏的大力」指的就是神在我們心裡運行復活的大能，而這「運行」是推動的能力，也就是說我們生命最重要推動的能力，就是讓基督復活的能力運行在我們心中，使我們領受到神在我們心裡運行的大能大力，成為驅動我們去執行神的吩咐和旨意的屬天動力。因此當我們被聖靈充滿而讓神的大能大力驅動我們，我們就會經歷到這能力是能帶領我們，充充足足去成就這一切。這裡「充充足足」指的是非常豐富和豐盛有餘，而「成就一切」指的不只是外在行為的成就，更是指神在我們生命裡面所成就的事。

主呀，最後當我們倚靠聖靈充滿運行在我們心裡的大力，就使我們經歷到神的能力是非常豐富，並且豐盛有餘地可以驅動帶領我們完成神所託付的一切事，無論是外在行為的事，或是內在生命更新的事，都能夠成就一切神榮耀的旨意，超過我們所求所想的。也就是讓我們不斷更深經歷基督的愛和神的能力不斷地運行神的大能大力，在我們生命中每個地方不斷地突破更新我們的極限，更深領受神的無限，而更深領受明白基督福音的奧祕。而保羅最後就宣告著：「但願祂在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。」就彰顯出基督的愛與能力是彰顯在基督裡，也彰顯在基督的教會裡，所以我們必須要使自己的生命持續連結基督，在基督裡，同時也連結教會，在基督的身體裡，使基督得著榮耀一直到永遠。

主呀，你讓我看見如今我們在世上必須面對許多不對齊神的人事物，使我們心裡的力量很容易軟弱無力。我們很需要呼求主聖靈叫我們心裡的力量能剛強起來。然而往往因著內心的軟弱，很容易被世上重擔壓住而心裡軟弱，就很難求主聖靈叫心裡力量剛強起來，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們在靈裡軟弱的時刻，禱告呼求主藉著聖靈叫我們心裡的力量剛強起來。使我們的心更多地被聖靈充滿和掌管，使我們裡面的靈人越來越成長剛強起來。進而讓基督居住在我們心裡，使我們被基督的愛充滿，叫我們的愛心有根有基。使我們靈裡能更多真實經歷明白基督的愛不斷充滿，是何等長闊高深。最後讓我們順服聖靈有所行動，讓神照著運行在我們心裡的大力，充充足足成就這一切。使我們充滿基督復活的能力，讓靈裡的力量驅動我們完成神所託付的事。使我們經歷神大能帶領成就神榮耀的旨意，超過我們所求所想的豐盛。

主呀，你就讓我想起最近在幫助夥伴突破靈修分享操練的困境時，我自己心裡的力量很需要剛強起來，如果心裡的力量沒有剛強起來，就很容易會軟弱很難去挑戰生命倚靠你去突破生命困境。感謝你透過今天經文堅固我的心，帶領我更深領受到，當我在守望靈修分享群組的夥伴，面對長期不穩定的狀態時，我需要更加禱告呼求主聖靈叫我心裡的力量剛強起來，這使我能更多讓基督住在我的心裡。特別是面對夥伴不穩定的狀態時，我能在這裡面被基督的愛充滿，更深領受到基督對這些夥伴生命的愛是如此長闊高深。這才能使我更進一步讓神照著運行在我心裡的大力，充充足足去成就這一切。感謝你讓我看見你最近帶領我幫助曉晴和智詠都有更進一步的突破，使他們更清楚明確決定恢復靈修操練的時間，使他們的靈能有力量驅動他們完成神所託付的事。懇求你的靈持續運行在我們當中，使我們更多呼求主聖靈能叫我們心裡的力量剛強起來，被基督的愛充滿，更有能力穩定操練靈修分享，讓靈裡的力量不斷驅動我們完成神所託付給我們的事，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2023-10-20, 放膽傳講基督奧秘不因患難喪膽

圖片來源：Enough Light

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書3:1-13
QT亮光：

3:6 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

3:7 我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。

3:12 我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑地來到神面前。

3:13 所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步指出，他是基督福音的執事，為了傳講基督福音的奧祕給外邦人，而被關進監獄遭受到患難。因此在經文一開始保羅提到：「因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的。」這裡經文中的「為外邦人」指出了保羅的被囚，是為了傳福音給外邦人，而遭受到猶太人的迫害。因為保羅領受到神藉著基督要把猶太人和外邦人合為一體，然而猶太人卻因著沒有看見而認為保羅這樣做是在褻瀆神。因此猶太人對待保羅就像過去對待耶穌基督一樣，想要透過患難逼迫來使保羅和耶穌不再做這些事。因此保羅提到他作了基督耶穌被囚的，這裡原文是作了基督耶穌的囚犯，指的就是他坐監是因為基督的緣故，而保羅雖然是在羅馬的監牢裡作囚犯。

主呀，然而保羅知道自己是基督耶穌的囚犯，他甘願為了基督而失去自由。他並沒有抱怨或是後悔遭受這樣的患難，而是甘願跟著耶穌基督一起承受傳講這福音所帶來的患難。接著保羅更進一步對著以弗所的弟兄姊妹提到，他們應該曾經聽見神賜恩給他，將關切他們的職分託付給他。這裡「關切他們的職份」在原文是「恩典的管家職分」指的就是保羅是被神託付使命，成為神恩典的管家，他的職分就是要將基督福音的恩典分享給外邦人。因此神就用啟示使他知道福音的奧祕，這裡的「啟示」在原文是揭開布幕的意思，而神向著羅揭開了原本隱藏的事物，而「奧祕」指的就是隱藏在神裡面的旨意。而神使得保羅深知道在基督裡所隱藏的奧祕，也就是屬神隱藏的旨意。

主呀，接著保羅提到這奧祕在以前的世代，也就是舊約的世代，是隱藏起來沒有讓人知道，沒有像如今藉著聖靈啟示神的聖使徒和先知一樣，這裡的「如今」指的就是新約的時代，神在舊約還沒有啟示在基督裡的旨意，所以是人所無法知道的奧祕，然而在新約時代神就透過聖靈啟示使徒和先知，來揭開這些原本隱藏的旨意，而保羅特別是其中被神呼召去向著外邦人揭開這奧祕的使徒。接著保羅更進一步指出神所賜給他領受到的奧祕而宣告：「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」這裡「同為後嗣」指的是一同得著屬神兒女的名分，而可以繼承父神的產業。而「同為一體」指的是一同成為一個基督的身體，也就是教會，成為生命共同體，而「同蒙應許」指的是一同承受神各式各樣豐盛的應許。

主呀，然而這三種福氣在舊約當中只有猶太人才能夠享受，但新約當中卻是外邦人和猶太人一同能夠享受。因此保羅更進一步提到：「我作了這福音的執事，是照神的恩賜；這恩賜是照祂運行的大能賜給我的。」這裡的「執事」指的是執行做事的僕人，保羅在領受到神啟示他這些基督福音的奧祕，就更進一步付出行動去執行，神所託付給他的使命和任務。而他不是照著自己的能力，而是照著神的恩賜。這裡「神的恩賜」在原文是神恩典的禮物，而保羅提到神所賜給他恩典的禮物，就是照著神運行的大能賜給他的。這裡「運行的大能」指的是神在基督身上運行的復活大能，神透過運行復活的大能在保羅身上，產生了這屬靈的恩賜給保羅，使保羅可以去傳講基督的福音。

主呀，然而保羅特別強調他本來是比眾聖徒中最小的還小，因為保羅過去是迫害主的門徒，然而被基督的大光翻轉，而使得保羅知道他如今得著的一切都是他不配得的。然而神還是賜給他這樣不配得的恩典，叫他把基督那測不透的豐富，傳給外邦人。這裡「測不透的豐富」指的就是追尋不完的豐富，指基督的豐富是沒有窮盡、永不枯竭的意思。保羅本身就經歷到神超越他所求所想地施恩在他的身上，使用他這個迫害基督門徒的人成為傳講基督福音的使徒，這就彰顯出基督那測不透的豐富。而神透過保羅，要使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕，是如何安排的。這裡指的就是神在創世以前就已經計畫好，揀選屬神兒女成為基督的身體，而過去一直隱藏成為奧祕，如今要使眾人明白，原文指的是得著光照，也就是讓人得著光照，能夠明白這歷代隱藏的奧祕是如何被神逐步安排和實現的，而保羅被神揀選成為傳講這奧祕的執事。

主呀，最後保羅宣告：「我們因信耶穌，就在祂裏面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。」這裡就彰顯出我們因著相信耶穌基督，就進入到神這充滿豐盛的計畫裡。當我們在基督裡就有分於神這偉大的計畫，因著我們相信耶穌基督的福音，我們就能夠在基督裡放膽無懼，這裡指的就是沒有懼怕，不擔心自己被神拒絕。而「篤信不疑」指的就是因為有著過往的經歷，而堅信沒有任何懷疑地來到神的面前。也就是說我們因著對耶穌的相信，就使我們能夠在基督裡得著屬天的勇氣，而坦然無懼堅定不疑地來到神的面前。因此保羅勸勉弟兄姊妹而說：「所以我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽；這原是你們的榮耀。」這裡「患難」指的就是保羅為基督受苦遭受到被囚禁的患難，保羅要他們不要因著他被關進監獄，就喪失原本的膽量，而是要看見這是為基督受苦的榮耀。因此使他們也能夠跟著保羅一樣，放膽傳講基督的奧祕而不因患難而喪膽。

主呀，你讓我看見如今我們在世上像保羅一樣，被神呼召在生活中成為福音的執事，會遭遇許多患難困苦要使我們喪膽。我們應當像保羅一樣，放膽傳講基督福音的奧祕，不要因患難而喪膽。然而往往因著內心的軟弱，看見患難就陷入懼怕而無法放膽傳講基督奧祕，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像保羅一樣，作基督福音的執事，放膽傳講基督福音的奧祕。更多被神的話語充滿，更多領受神運行的大能所賜給我們的恩賜。將基督福音的奧祕帶進到身旁的生命裡，與我們同為後嗣而一同成為屬神兒女，同為一體而一同成為基督榮耀的身體，同蒙應許而一同享受神豐盛的應許。最後讓我們不要因患難而喪膽，而更加倚靠聖靈而放膽無懼，篤信不疑來到神面前。使我們看見這一切都是為基督受苦，而一切的患難是我們在基督裡的榮耀。使我們倚靠聖靈勝過一切的患難，更加放膽傳講而帶領更多生命領受基督福音的奧祕。

主呀，你就讓我更深地領受到，如今我被你呼召在靈修操練中成為基督福音的執事，因著要幫助大家每天確實穩定的操練靈修分享，所以我必須要第一個時間，就要去面對夥伴生命最真實軟弱混亂的生命狀態。然而我又必須在夥伴屬靈模糊混亂的時刻，要放膽去挑戰喚醒他們的生命回到神的裡面，所以就必須面對許多屬靈的爭戰，而內心就會經歷許多的患難和困苦。主呀，感謝你透過今天經文堅固我的心，讓我知道我跟保羅都是被你呼召成為傳講基督福音奧祕的執事，我要倚靠聖靈放膽無懼，去挑戰陷入混亂的夥伴，使他們能夠被開啟領受到基督的奧祕，就是透過靈修分享的操練，讓神的話語帶領我們進入基督同在的奧祕，使我們能夠同為後嗣不忘記自己屬神兒女的身分，同為一體使我們彼此連結和扶持去面對爭戰，而同蒙應許一同去承受神在靈修操練要賜給我們豐盛的應許。懇求你的靈讓我面對夥伴能夠放膽傳講靈修操練屬基督的奧祕，看見眼前一切的患難是我的榮耀，這使我不因患難而喪膽，而使我更加能夠放膽傳講基督的奧祕，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2023-10-19, 合一連結基督漸漸長成主的聖殿

圖片來源：Today in the Word

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書2:12-22
QT亮光：

2:14 因他使我們和睦（原文是因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；

2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，

2:21 各（或譯：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步指出，神不只是拯救我們個人，而是拯救整個屬神的子民，無論是猶太人或是外邦人，都在基督裡成為屬神合一的教會。因此保羅在經文的一開始對著以弗所的弟兄姊妹提到，原本他們只是跟基督無關的外邦人，然而他們如今卻成為與基督連結的人，他們應當記念，他們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。這裡的「受割禮」指的是神因著亞伯拉罕的信心而與他立約的記號，使得亞伯拉罕的子孫，也就是猶太人因著肉體上的割禮，繼承神對亞伯拉罕的應許成為屬神的子民。然而不是在肉體上承受割禮的猶太人以外都是外邦人，是被猶太人稱為沒受割禮的。

主呀，接著保羅提到那時他們與基督無關，在以色列國民以外，在神應許猶太人的所有約定上面都是只是個局外人，完全沒有任何的相關，並且活在這世上是沒有指望，沒有神。保羅這裡就彰顯出以弗所的弟兄姊妹和我們這些外邦人，原本都跟基督沒有任何的關係，而神的應許就只是賜給屬神的子民猶太人身上，而當我們還不認識相信基督之前的生命狀態，就是一個沒有神也沒有指望的生命狀態。因此我們從前是遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，是因為靠著耶穌基督的寶血，使我們能夠打破這僵局，而已經得著親近。也就是說我們靠著耶穌基督十架的寶血，能夠與神連結，也與屬神的子民連結，讓這一切不再沒有關係，而是完全連結在一起。因此保羅更進一步地宣告：「因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」

主呀，其中這裡「祂使我們和睦」的原文是「祂是我們的和睦」，指的就是基督就是外邦人和猶太人之間的和睦，將原本不相關的兩邊在基督裡就合而為一，而基督拆毀了外邦人和猶太人中間隔斷的牆。過去猶太人非常輕視和仇視著外邦人，認為只有他們是屬神的子民，而外邦人都是污穢的，因此外邦人並不能進入聖殿，而使得猶太人和外邦人中間隔了極大的高牆。這裡預表著人與人之間所隔絕有形無形之中的高牆，而使人彼此分裂無法聯合。然而基督十架的大能卻拆毀了中間隔斷的牆，使兩邊的人能夠因著基督合而為一，所以基督就成為我們的和睦，也使我們彼此和睦。接著保羅更進一步地指出，耶穌基督如何拆毀中間隔斷的牆而成為和睦，耶穌基督就是用自己的身體去廢掉一切的冤仇。

主呀，因此耶穌透過被釘十字架，拆毀了律法內和律法外的隔離，也拆毀了一切彼此關係上的冤仇。而將猶太人和外邦人藉著自己造成一個新人，如此變成就了和睦。這裡的「新人」指的就是基督的教會，基督的教會不再分猶太人或外邦人，而是都是屬於基督的人，就是一起成為在神眼中新造的人。而當彼此都成為屬基督的人，基督讓一切的冤仇都在祂身上，就沒有什麼紛爭，而這樣就成就了和睦。因此保羅提到：「既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了。」這裡就彰顯出基督就是在十字架上獻上自己，去承受一切世人因著罪而產生的冤仇，無論是人與神之間的冤仇，或是人與人之間的冤仇，基督都承受這一切冤仇所帶來的刑罰。

主呀，這就使得藉著基督的十字架，就能夠使猶太人與外邦人兩下歸為一體，與神和好了。這裡的「歸於一體」指的是歸於基督一個身體，也就是教會，而當我們一同歸於基督成為一體，就與神恢復和好的關係。所以我們不只是個人要與神和好恢復關係，我們也要與人和好才能夠一同歸於基督成為一體，來恢復與神和好的關係。接著保羅更進一步指出「因為我們兩下藉著祂被一個聖靈所感，得以進到父面前。」這裡就彰顯基督是透過同一個聖靈在我們彼此的心中動工，使我們能夠認識相信和跟隨基督。進而使我們在基督裡合而為一，能夠進到父面前，這裡的「進到」特別指在聖殿中把人帶到神的面前，因此是聖靈將我們彼此都帶到神的面前。因此保羅指出我們就不再作外人，和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。

主呀，然而我們不再是跟基督無關的外邦人或是客旅，而是進入到神的國和神的家，彼此成為屬神的百姓，也成為神家中的家人。而保羅更進一步指出當我們都成為神的國和神的家的人，也就是神的教會。最後我們就要被神建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。這裡「使徒和先知的根基」指的就是神透過使徒和先知啟示基督真理的話語，成為建造我們生命的根基。而我們彼此連結起來的生命，就成為一個屬神的新生命，而就像是建造中的一個屬靈的聖殿，有著基督耶穌成為房角石，也就是房角的頭塊石頭，一切的基準都是以基督為中心。而整個使徒和先知所領受到基督真理的話語，就成為建造我們生命的根基，也是整個屬靈聖殿的根基，使我們的生命能夠以這個根基繼續被神的話語建造起來。

主呀，最後保羅特別提到：「各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。」這裡「聯絡」指的是骨頭的關節的接合處，因此我們每個人就是基督身體當中的其中一個肢體，而基督就是我們肢體與肢體之間接合的地方，因此整個身體都靠著耶穌連結成為一體，而這裡「漸漸成為主的聖殿」在原文是漸漸不斷成長而成為主的聖殿，因此我們因著彼此合一連結在基督裡，使我們的生命不斷漸漸長成基督的身量，而使我們整個身體越來越成為主的聖殿，而主的聖殿就是主藉著聖靈居住的居所，也就是敬拜獻祭事奉神榮耀的聖殿，也就是我們越來越長成基督的身量合一在一起，就成為敬拜榮耀神的聖殿，而使神居住在我們當中得著安息。

主呀，你讓我看見如今神呼召我們進入到家中、職場和教會，就是要讓基督使我們和睦，倚靠基督十架來拆除一切隔斷的高牆。我們應當與基督的肢體，合一連結於基督，而漸漸長成主榮耀的聖殿。然而往往因著內心的軟弱，彼此會有許多的紛爭，就不想要在基督裡合而為一，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們使基督成為我們彼此的和睦，使我們兩下在基督裡合而為一，合一連結基督。使我們的心被聖靈充滿和掌管，讓基督的十架拆毀我們與神和與人中間隔斷的高牆。使我們倚靠基督十架廢掉一切的冤仇，使我們兩下歸於一體，與神恢復親密連結關係。最後讓我們一同被建造在基督話語的根基上，使基督成為房角石，使我們漸漸長成主的聖殿。使我們靠著基督緊密連結彼此成為基督的肢體，不斷被基督話語建造而長成基督身量。使我們一同越來越長成敬拜榮耀神的聖殿，讓神藉著聖靈居住在我們當中得著屬天安息。

主呀，你就讓我想起昨天瑋婷正式加入靈修分享群組，與群組更多的夥伴合一連結基督。你讓我回顧這陣子陪伴了將近十位新夥伴，從晨禱社群走進靈修分享群組。你讓我看見過去我們真的彼此不認識也沒有關聯，然而經過一個月的操練，我和這些新夥伴透過每天的靈修分享，彼此的生命就一同連結於基督。感謝你透過今天經文帶領我更深領受到，基督成為我和這些新夥伴的和睦，除去我們彼此關係中阻斷的高牆，使我們能兩下合為一體，不會感到彼此有任何生疏。當我在基督裡去鼓勵挑戰他們的生命突破，他們也熱切渴慕回應你，而使我能帶領他們一同透過靈修分享操練來建立與主親密連結的關係。這就是用神話語為根基，而基督就成為房角石，使我們一同漸漸被建造成為主的聖殿。如今你帶領這些新夥伴進入靈修分享群組，又與更多基督肢體連結在一起，你就是要我們彼此合一連結基督，更加長成敬拜榮耀主的聖殿。懇求你的靈持續使晨禱祭壇和靈修分享群組的夥伴，都能彼此合一連結基督，而使我們一同漸漸長成主榮耀的聖殿，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2023-10-18, 倚靠神憐憫與基督一同復活得勝

圖片來源：World Challenge

親愛的天父上帝:
QT經文：以弗所書2:1-10
QT亮光：

2:5 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。

2:6 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，

2:10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見保羅更進一步描述，神的憐憫要如何運行在我們身上，使我們能夠與基督一同復活升天的屬靈奧祕。因此保羅一開始提到：「你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來；」這裡經文中的「死」指的是靈性上的死，就是與神的生命隔絕，使我們的靈性毫無作用，對罪完全失去反抗的力量。而這死就是被罪惡隔離，而失去生命的感覺和能力，對神的愛沒有感覺，也無力行善。而對罪的綑綁也毫無感覺，也無力抗拒。我們想倚靠自己的力量活過來是完全沒有辦法，然而神卻有能力叫我們能夠從這樣靈裡死亡狀態當中重新活過來。接著保羅更進一步描述靈裡死亡的狀態而提到，我們在還沒得救的時候，我們在罪惡中的行事為人，就隨從今世的風俗。

主呀，其中這裡「今世的風俗」指的就是當時世界的流行和潮流，也就是沒有主見隨從世界的潮流和流行而做事。而這樣外表隨從這世界流行的樣式去行，但在靈裡面保羅指出這是順服空中掌權者的首領就是撒旦。我們外表跟隨這世界流行的想法和思維去做事，就是在靈裡順服撒旦的指引。而就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈，這裡「悖逆之子」指的是反抗和悖逆神旨意的人，當我們隨從撒旦的引誘，就會反抗和悖逆神的旨意而行。接著保羅更進一步指出我們從前過去也都在這些悖逆之子中間，跟他們一樣，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。這裡的「放縱」指的是不加約束控制，而當我們順服撒旦的邪靈去行，就會不加約束自己屬肉體的私慾，不斷地滿足自己的私慾和心中所喜好的去行事。

主呀，然而這樣不管神的旨意不斷隨從肉體私慾行事，就成為可怒之子，指的就是要承受神憤怒的審判和刑罰的人。保羅指出我們從前過去就是這樣被撒旦透過罪惡來綑綁，使我們無能為力地一直隨從今世的風俗，放縱肉體的私慾而行，而無力抵擋。然而保羅指出一個重要的轉折點，而宣告：「然而神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛。」這裡「豐富的憐憫」指的是神內心對我們那豐盛滿溢出來的慈愛感動，同情我們一直深陷在罪惡的綑綁之中，而「愛我們的大愛」則是指神透過差派祂獨生愛子耶穌基督，來拯救我們脫離罪惡的死亡，那超越一切的愛的行動。接著保羅就宣告了神使我們得救的三個重要步驟，因此保羅提到：「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。」

主呀，這裡指出神使我們得救的第一步，就是與基督一同活過來，這裡的「活過來」在原文是從死亡中甦醒的意思，而使我們的靈裡甦醒過來，重新有靈裡的知覺，就是神將生命的氣息吹進我們的生命裡，使我們甦醒過來，而這靈裡的甦醒只是神恢復工作的開始。接著保羅更進一步宣告：「祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」這裡「與基督一同復活」是神使我們得救的第二步，而「復活」在原文指的是起來，這跟前面第一步的甦醒不同，甦醒只是醒過來還沒有力氣脫離，而復活就是得著基督的新生命，得著屬天的能力可以復活起來，離開原本罪惡死亡的墳墓，而脫離一切會使我們靈裡死亡的事物。本來我們被罪惡綑綁是被罪惡死亡綑綁，而對罪惡無力抵抗。然而當我們得著基督復活的新生命，我們就得著神的能力可以站立起來，脫離一切罪惡和死亡的綑綁。

主呀，接著神使我們得救的第三步，就是「與基督一同坐在天上」這裡「坐在」指的是安息穩妥地坐著，而預表著我們可以安息跟基督一起坐在天上，享受著基督的得勝。因此我們不只是與基督一同復活，還要與基督一同得勝。接著保羅就更進一步指出神使我們得救，而與基督一同甦醒、復活、升天的重要目的，就是為了要將神極為豐盛的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施行的恩慈，要顯明給後來的世代看，也就是要使我們成為神拯救的見證，讓後來的世代都能用肉眼看見，神在我們身上拯救的大能，體會神在基督裡對我們所施行豐盛的恩典和慈愛。而保羅特別強調我們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。這裡「本乎恩」指的就是我們得救是神白白所賞賜給我們的恩典，而因著我們內心相信接受神透過基督拯救我們的恩典。這使我們不會又回去倚靠自己的罪惡生命，而是完全倚靠基督的生命繼續活在這世上。

主呀，最後保羅強調我們是神手中的傑作而宣告：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」這裡「祂的工作」在原文指的是神的傑作，而我們成為神手裡的傑作，是在基督耶穌裡被重新製造而成的。也就是神藉著聖靈賜給我們新的生命，當我們順服聖靈在我們生命更新的工作，不斷被神雕塑製造成為基督的形象樣式，使我們跟基督一樣有神的心思、性情和行為，這就是神的一個新創造。而我們在基督裡成為神新創造的傑作，為了就是要我們行善，這裡的「行善」指的是活出神旨意的善，也就是活出基督豐盛的生命在外在一切的行為上，使我們所說的一切話，所做的一切事，都有著基督的樣式。而這就是神在創世以前早已經在基督裡預備好，要叫我們所行的事，就是與基督一同活出復活和得勝的新生命，成為神手中的傑作，彰顯神的榮耀。

主呀，你讓我看見如今我們在世上雖然相信耶穌得著拯救，然而還是會隨從今世的風俗，放縱肉體的私慾，而沒有順服聖靈的更新而行。我們應當倚靠神豐盛的憐憫，與基督一同復活和升天得勝，竭力行出神預備叫我們行的善。然而往往因著內心的軟弱，容易隨從世界和肉體私慾而行，而沒有隨從聖靈的更新而行，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們倚靠神的憐憫和恩典，使我們的靈與基督一同甦醒復活起來。使我們不再放縱肉體私慾隨從今世的風俗，靈裡在基督裡與耶穌一同甦醒過來。使我們與基督一同復活，得著基督復活的新生命，一同升天，得著基督得勝的能力。最後讓我們順服聖靈大能的更新而行，使我們成為神手中的傑作，竭力行善活出基督。使我們不斷在基督裡被重新創造，讓基督的生命不斷充滿，塑造我們成為基督的樣式。使我們能活出基督豐盛生命，竭力行出神所預備叫我們行的善，彰顯神的榮耀。

主呀，你就讓我想起最近你帶領我撰寫靈修分享群組的管理系統，就是倚靠神的憐憫，與基督一同復活得勝的生命而行出的善事。過去我還在工作時，在寫程式時，靈裡雖然有甦醒，但還沒有到復活的狀態。這使我雖然會意識到不要隨從世界和肉體私慾而行，但還是很容易軟弱而無法完全領受到神要在我寫程式的這呼召和使命上，所要我領受在基督裡復活和得勝的新生命。感謝你透過今天經文賜給我突破性的眼光，讓我領受到我這次在撰寫管理系統的過程中，我不再像過去一樣倚靠我自己的聰明，而我的靈裡更多經歷到基督復活的新生命。使我能順服聖靈大能的更新和啟示而行，讓我不是用自己的想法和能力去開發系統，而是更深經歷在開發中按著聖靈啟示去執行神吩咐的奧祕，使我的生命能不斷被基督充滿，塑造我成為基督的樣式。使我在開發程式的呼召上得著復活得勝的生命，更知道怎麼被主使用來竭力行出你所預備叫我行出的善。懇求你的靈持續帶領我更多倚靠你的憐憫，不斷在生命中與基督一同復活和得勝成為神手中的傑作，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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