2022-11-15, 倚靠神智慧分配神的糧為主效力

圖片來源：MESSAGES OF HOPE

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記47:13-22
QT亮光：

47:18 那一年過去，第二年他們又來見約瑟，說：「我們不瞞我主，我們的銀子都花盡了，牲畜也都歸了我主。我們在我主眼前，除了我們的身體和田地之外，一無所剩。

47:19 你何忍見我們人死地荒呢？求你用糧食買我們和我們的地，我們和我們的地就要給法老效力。又求你給我們種子，使我們得以存活，不致死亡，地土也不致荒涼。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當約瑟安頓好他的父親和全家在歌珊地之後，約瑟就更進一步倚靠神的智慧去實施拯救全地饑荒的計畫。因此經文一開始就提到，饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人，因那饑荒的緣故，都餓昏了。這裡經文中的「都餓昏了」就彰顯出長時間的饑荒，整個全地的土地乾旱荒涼，完全無法種出任何的糧食作物，而又沒有足夠的存糧，因此所有全地的人都餓昏了。這裡的「餓昏了」也預表著長時間缺乏生命的糧，我們的生命也會陷入到乾旱荒涼，而使靈裡陷入飢餓昏花的狀態。這時約瑟就收聚了埃及地和迦南地所有的銀子，就是眾人購買糧食的銀子，約瑟就把那銀子帶到法老的宮裡。

主呀，這裡就彰顯出約瑟非常忠心管理神所賜給法老的糧食和銀子，這裡預表著約瑟是屬神的僕人和管家，神大能的權柄透過約瑟來掌管埃及法老的家，進而透過埃及法老的家來管理全地。因此約瑟雖然表面上是管理法老的家，並且用法老家的糧食去拯救全地的饑荒，但實際上是神的旨意就在此時揀選埃及成為他拯救全地饑荒的管道，而約瑟掌管埃及全地的糧食，實際上就是神透過約瑟來掌管一切的糧食。接著經文就繼續提到埃及地和迦南地的銀子都花盡了，埃及眾人都來見約瑟說：「我們的銀子都用盡了，求你給我們糧食，我們為什麼死在你面前呢？」當大家的銀子都花盡了之後，卻還是持續陷入饑荒的困苦當中，約瑟就更進一步地提出解決辦法而宣告：「若是銀子用盡了，可以把你們的牲畜給我，我就為你們的牲畜給你們糧食。」

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡的「埃及眾人」就預表著這世上的人，一開始大家都自己耕種倚靠自己的力量去生活，然而遇到生命饑荒的時候，開始將自己的金錢交給主來掌管，使得可以得著神所賜生命的糧。接著更進一步就開始將自己的牲畜交給神，這裡的「牲畜」代表著工作的能力，預表著人一切的能力，當發現自己生命仍然陷入饑荒時，我們就更進一步會將我們的能力也都交給主來掌管，使我們可以得著神所賜生命的糧。接著那一年過去了，第二年他們又來見約瑟說：「我們不瞞我主，我們的銀子都花盡了，牲畜也都歸了我主，我們在我主眼前除了我們的身體和田地之外，一無所剩。」這裡就彰顯出人的生命有三個層次的獻上，第一個層次是自己的金錢，第二個層次是自己的能力，第三個層次就是自己的生命和產業。

主呀，然而這些埃及人就一步一步地因著饑荒，將原本自己所擁有的一切，逐步地歸給法老來掌管，使他們可以得著從法老而來的糧食來生存，而他們的生命也就越來越被法老來掌管，成為法老的奴僕不再為自己作主。這裡就預表著我們也是因著生命的饑荒，一步一步將自己所擁有的一切，逐步地歸給基督來掌管，使我們可以得著從基督而來的糧食來生活。然而我們的生命也就越來越被基督掌管，不再屬於自己。因此當我們金錢被主掌管，能力也被主掌管，最後就只剩下我們的身體和田地，一無所剩。這裡的「身體」預表著我們整個生命，而「田地」一方面預表著產業，另一方面預表著心裡的田地。當我們將我們整個生命和心裡的田地都交給主來掌管，那就是為主來效力，而不再為自己效力。

主呀，接著埃及人就對約瑟說：「你何忍見我們人死地荒呢？求你用糧食買我們和我們的地，我們和我們的地就要給法老效力；又求你給我們種子，使我們得以存活，不至死亡，地土也不至荒涼。」這裡彰顯出埃及人因著饑荒的困苦和死亡的逼迫，決定將生命的主權完全交給法老，因此將他們自己和自己的地都給法老效力。他們決定要成為法老的奴僕，使得他們能夠被法老掌管，而就能夠得著法老所賞賜的供應來生存，不用再自己效力。這裡也就預表著當我們因著生命饑荒的困苦和死亡的逼迫，而使我們就會將生命的主權完全交給基督，而願意成為基督的奴僕，被基督來掌管。使我們一切都是為主效力，就能夠得著基督所賞賜的生命供應，不用再為自己的效力而自己去面對生命的饑荒，而是有主的遮蓋和供應。

主呀，因此約瑟在這當中拯救生命饑荒計畫的角色就是神的僕人和管家，倚靠神的智慧去分配神的糧，來逐步引導人走進神的拯救計畫當中。幫助這些原本為自己效力屬世界的人，逐步地把主權交給神來掌管，使一切願意將自己的主權交給約瑟和法老管理的埃及人，能夠得著生命的拯救。雖然表面上埃及人是把權柄交給法老，但是法老完全委託約瑟來管理，而約瑟又屬於神的僕人，用屬神的智慧來管理埃及全地。因此這些降服法老的埃及人，實際是降伏神透過約瑟來掌管他們的生命，按著神賜給約瑟的智慧，讓他們遵行神所為他們預備的拯救計畫。因此約瑟就為法老買了埃及所有的地，除了祭司的地沒有買，其他的埃及人都因著饑荒賣了自己的田地，也讓自己成為法老的奴僕，都歸給了法老。

主呀，最後約瑟這樣倚靠神的智慧去分配神所賜給埃及的糧來為主效力，這就是保羅在羅馬書所宣告的：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」這裡的「萬事」指的就是一切的事，沒有例外都是神的安排，為了就是要使我們得著益處。生命的饑荒就是神所安排要所有的人事物，都要降伏在祂的權柄掌管之下。約瑟和雅各家就是屬於愛神的人，才能夠在饑荒的困境之中看見神在這當中的安排，而順服遵行神在這當中的旨意。因此在這饑荒當中得著從神而來的益處，他們都是按著神的旨意被神所呼召的人，而順服神走進了神的呼召。使得一切的萬事都為主來效力，而約瑟就是神的管家，管理神所賜的糧，讓這一切的糧為主的旨意和愛神的人來效力，彰顯神拯救掌管全地的計畫和榮耀。

主呀，你讓我看見如今我們在世上會經歷環境的變動與生命的饑荒，我們是被神所呼召揀選的僕人和器皿，我們應當倚靠神的智慧去妥善分配神的糧，使一切能夠為主效力。然而往往因著內心的軟弱，容易就為自己效力就沒有為主效力，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命在困境中很難為主效力倚靠神智慧去分配神的糧的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們倚靠神智慧分配基督所賜生命的糧，解決我們和身旁人事物的生命饑荒。倚靠神的話語去逐步解決一切生命的饑荒，使身旁人事物越來越倚靠神的話語。更多渴望將一切的金錢、能力和生命都交給基督掌管，持續得著更多生命的糧。最後讓我們在困境中看見神使萬事互相效力，叫愛神的人能夠得著從神而來的益處。使我們更多愛神倚靠神的話語和智慧，就更多得著更豐盛的生命能夠為主效力。幫助身旁更多的生命不再為自己效力，而是將生命完全獻給神一生來為主效力。

主呀，你就讓我想起昨晚跟一位正在讀神學院的門訓夥伴交通分享，神讓他看見神學院當中學生的靈命非常地貧乏而充滿許多的問題。這使得神就感動他來跟我連結，詢問該怎麼幫助他們進入靈修和門訓的生命裡。感謝你賜給我智慧去鼓勵這門訓夥伴，如何逐步引導身旁的夥伴一起操練靈修分享，進而能夠一起門訓。感謝你使我在門訓和靈修的操練上，充滿著你所賜生命話語的糧，使我可以倚靠你的智慧去分配給需要渴慕的夥伴。今天你也感動我和慧柔要去到基隆，跟枋蓉有一個實體的連結和交通，要把神賜給我們豐盛門訓恩膏與祝福，傳遞給遠在基隆的枋蓉，使他能夠被主充滿一起來為主效力。這就是你呼召我像約瑟一樣的屬靈職份，把你所賞賜給我生命的糧，到處去分配給你感動我要去連結幫補的夥伴，使身旁的生命能夠越來越倚靠你的話語。看見你使萬事互相效力，叫我們愛神的人能夠得著益處，回應你的呼召來為主效力，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-11-14, 倚靠神寄居在世成為神君尊祭司

圖片來源：Hereford Faith & Life

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記47:1-12
QT亮光：

47:9 雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」

47:10 雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。

47:11 約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約瑟在吩咐完他們全家要對法老說的話之後，他就進去告訴法老說他的父親和弟兄，帶著羊群、牛群，並一切所有的，從迦南地來了，如今在歌珊地。主呀，你開啟我屬靈的眼睛，帶領我更深地進入到今天的經文場景當中看見，這裡經文中的「進去」指的就是進入到法老的王宮，跟法老報告他已經將他的家人安頓在歌珊地，完成法老之前吩咐他要接全家來埃及居住的旨意。並且約瑟從他弟兄中挑出了五個人來，讓這五個人來代表全家回答法老的問題，因此就帶領他們去見法老。接著當法老問著約瑟的弟兄說：「你們以何事為業？」他們就按著約瑟所吩咐的回答法老說：「你僕人是牧羊的，連我們的祖宗，也是牧羊的。」

主呀，接著他們又更進一步地跟法老解釋說，因為迦南地的饑荒甚大，他們的羊群都沒有草可以吃，所以他們就來到這地寄居，現在請求法老能夠容許他們住在歌珊地。這裡經文中的「寄居」在原文是暫時居住的意思，也就是說他們在法老面前表明並沒有要在埃及地長期居住的打算，而只是在這饑荒期間暫時住在歌珊地，盼望未來饑荒過去了能夠重新返回迦南地。當法老聽完約瑟弟兄們說明這些事之後，就轉頭對約瑟說，既然他的父親和弟兄都已經到這裡來，埃及地都在他的眼前，只管叫他父親和弟兄住在國中最好的地，他們可以住在歌珊地。法老非常接納約瑟的家人住在歌珊地，而吩咐著他儘管讓他們住在埃及地當中最好的地，使他們可以有充足的草和糧食繼續過著牧羊的生活。

主呀，法老甚至跟約瑟說，如果他們中間有什麼能人，就派他們看管法老的牲畜。這裡的「能人」指的是有才幹的人，也就是善於牧養牲畜的人，法老不只是願意接納他們居住在埃及，甚至是願意派他們當中有才幹的人來管理法老的牲畜。接著約瑟就更進一步帶領他的父親雅各進到法老的面前，雅各就給法老祝福。這裡的「給法老祝福」就彰顯出雅各是被神揀選成為神的器皿，也是屬神的祭司，成為神祝福法老的管道，將法老帶到神的面前來領受屬天的福分。雅各雖然在世上沒有任何身分地位，甚至是因為饑荒而來到埃及尋求幫助。然而雅各在神的裡面是屬神的器皿，是屬神君尊的祭司，因此雅各不是用自己在地上的身分為法老祝福，而是用屬天的身分來為法老祝福，使法老可以藉由他來領受從神而來屬天的祝福。

主呀，接著法老就問雅各平生的年日是多少，這使得雅各回答法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少、又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。」這裡的「寄居在世」就彰顯出雅各非常清楚他在這世上是寄居的身分。然而他回想起在這世上寄居的一百三十年當中的日子，就有許多的回憶湧流出來，雅各就想起平常的年日又少、又苦，這裡的「年日又少」指的是他所活的年紀不如他祖父亞伯拉罕的一百七十五歲，和他父親以撒所活的一百八十歲那樣的長。然而這裡的「年日又苦」指的就是雅各醫生經歷許多的苦難，為了避開哥哥的追殺，而逃到拉班那裡，又被拉班剝削，而當他結婚生子離開拉班之後，又經歷女兒被羞辱，兒子充滿血氣，約瑟又哥哥們被賣掉，最後又遇到饑荒。

主呀，然而雅各一生有許多時刻都是在倚靠自己的力量抓取自己想要的福分，因此在面對這些苦難的時候，充滿許多的痛苦和掙扎。然而約瑟的年日也是經歷到許多的苦難和痛苦，但他卻每一步都倚靠神而勝過這些苦難，最後成為拯救家族脫離饑荒的關鍵角色。然而雅各不斷在這些患難和苦難的磨練當中，越來越倚靠神不再倚靠自己的力量，而是順服神的安排和帶領，這使他越來越成為被神使用的器皿，最後能夠成為神君尊的祭司來為著埃及法老祝福。雅各在回答法老的問題描述了他這一生的經歷之後，接著雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。雅各來見法老，沒有向法老求什麼，反倒是一見面就祝福他，離開前又再祝福他。

主呀，這就彰顯出雅各的生命已經被神熬煉成熟，不再追求這世上的人事物，而是真實地倚靠神寄居在世，成為神君尊的祭司，成為神祝福法老的管道，他自己並沒有感到缺乏，不需要為自己求什麼。因為他已經滿足神所賜給他的一切，他也相信神必定會供應他的一切，因此才沒有跟法老求。結果約瑟就遵著法老的命令，將埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。當雅各不為自己求什麼，只專注完成神所託付給他的使命，就是成為神君尊的祭司將法老帶到神面前來領受屬天的祝福。而神就透過法老和約瑟供應雅各家族所需要的一切土地和糧食，作為他們的產業。這裡特別提到的「蘭塞」就是摩西時代的歌珊地，這是為了以後神要帶領以色列人出埃及所埋下的伏筆。

主呀，最後雅各就帶著全家一起寄居在神所預備的歌珊地，雅各這樣倚靠神寄居在世成為神君尊祭司的生命，就是彼得在彼得前書所宣告的：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」我們如今就像雅各一樣，在這世上是寄居的，然而是被神特別揀選的族類。這裡的「君尊的祭司」彰顯我們的身分就像耶穌君王一樣的尊貴，而「聖潔的國度」彰顯被神分別為聖，被神國度掌權的範圍。而「屬神的子民」彰顯出我們是屬於神的產業，因此我們要像雅各一樣倚靠神寄居在世，勝過一切世上的苦難和肉體的私慾，而是堅定成為神君尊的祭司，將人帶到神的面前一同領受屬天的福分。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，也會像雅各一樣在這世上經歷許多的苦難和熬煉。我們應當倚靠神寄居在世，成為神君尊的祭司，讓更多的人領受屬天福分。然而往往因著內心的軟弱，容易倚靠自己而不倚靠神，就沒有成為神君尊的祭司，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中很難倚靠神寄居在世成為神君尊祭司的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們倚靠神寄居在世上認定自己是客旅，渴望天上更美的家鄉屬神的國度。不把盼望放在地上短暫的人事物，持續帶著信心將盼望放在屬天永恆的應許。警醒遵行神的話語禁戒肉體的私慾，倚靠神勝過一切的苦難得著屬天的生命。最後讓我們在這世上不輕看自己，成為神君尊的祭司，聖潔的國度，屬神的子民。在禱告獻祭中領受從神而來的恩膏與能力，將人帶到神面前領受屬天福分。彰顯屬神國度的權柄掌管我們的一切，領受神所賜豐盛的產業彰顯神的榮耀。

主呀，你就讓我想起如今我在這世上也是寄居的，我沒有追求什麼這世上的身分地位，而是像雅各一樣倚靠你寄居在這世上。按著你的心意去做你要我專注做的事情，服事你所要我服事的人，成為你君尊的祭司。感謝你讓我透過晨禱祭壇和靈修分享群組的事奉，能夠在這世上成為你君尊的祭司，帶領渴慕你屬天應許和國度的子民，每天來到你的面前來領受你的話語和屬天生命的福分。進而能夠跟我一起倚靠你寄居在世成為你君尊的祭司，將人帶到你的面前來領受屬天的福分。如今你更感動一些夥伴主動找我門訓來釐清他們的生命道路。你讓我更清楚領受到，你不只是要興起我成為你君尊的祭司，而更進一步也要興起守望者成為你君尊的祭司，特別在門訓引導生命上需要的突破。懇求你帶領我能夠順利邀請守望者跟我一起來門訓這些夥伴，一方面幫助守望者能夠一起進入門訓夥伴的狀態，另一方面也將夥伴更多交託給守望者來扶持，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-11-13, 選擇從世界分別出來活出神聖潔

圖片來源：Peter DeHaan

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記46:28-34
QT亮光：

46:33 等法老召你們的時候，問你們說：「你們以何事為業？」

46:34 你們要說：「你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。」這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去，於是他們就來到歌珊地。這裡經文中的「打發猶大」就彰顯出因著猶大捨己的生命得著雅各的信任，而差遣他成為全家族的代表去見約瑟，這裡也預表著猶大支派被神所信任和揀選，得著君王的權柄，能夠建造整個屬神的國度和屬神的子民走在神的心意當中。接著猶大就遵行父親的吩咐先去見了約瑟，就請他派人來引導他們前往歌珊地的道路。接著約瑟就套車前往歌珊地去與他們會和，而迎接他父親以色列。當他見了父親的面，就伏在父親的頸項上，哭了許久。這裡的「哭了許久」是約瑟第四次哭，這一次又一次的哭，就是神一次又一次在引導著約瑟，得著心靈的醫治和釋放，讓他一步一步在困苦之中經歷到神奇妙的恩典。

主呀，因著約瑟與父親被迫分離了二十二年，他的內心非常想念著父親，這二十二年來經歷了許多的苦難和委屈，都無法跟父親分享而得著安慰。然而神使他終於與父親相遇，這使得他將這二十二年來的痛苦和委屈都在父親面前釋放，神透過雅各的擁抱來醫治約瑟受傷的心，讓他真實透過父親的擁抱來經歷到父神的愛充滿在他的生命中。然而神也在此時透過約瑟擁抱著雅各來醫治，雅各這二十二年來失去愛子約瑟的傷痛，使他經歷到他的兒子從死裡復活的大能與喜樂。這使得以色列就對著約瑟說：「我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。」這就彰顯出雅各心中最大的遺憾和痛苦，就是他差遣約瑟去見他的哥哥們，結果卻換來約瑟的死訊。這讓他內心非常自責和懊悔，一直無法平復，他覺得他做了一個錯誤的決定害死了約瑟。

主呀，當他真實得見約瑟的面，知道他還因著神還活著，這就使他就算是死了都甘心。因著雅各知道這一切都是神所預備和安排，他這個決定並沒有害死約瑟，反倒是成就了神在他們家中奇妙的旨意和計畫，這使雅各生命在經歷這死而復活的大能，得著極大的翻轉。這使得他是直接差派猶大去問去到歌珊地的路，而不是自己去到埃及找約瑟，他知道神感動約瑟要帶他們去到歌珊地必有從神而的帶領。接著約瑟就對他的弟兄和他父的全家說明他會怎麼上去告訴法老，約瑟把他從神領受而來的計畫告訴他們全家，使他們一同知道神在他們全家的旨意和道路。約瑟打算先跟法老說：「我的弟兄和我父的全家，從前在迦南地，現今都到我這裏來了。他們本是牧羊的人，以養牲畜為業，他們把羊群、牛群，和一切所有的都帶來了。」

主呀，其中這裡的「本是牧羊的人」就彰顯出約瑟在法老面前特別強調他父親全家的生活型態，跟埃及當地的居民是非常不同的，他們是過著牧羊遊牧的生活，而不是像埃及地區的居民是以農業耕種的生活型態。神賜給約瑟兩全其美的屬天智慧與策略，一方面使得法老可以理解和接受雅各全家不能跟埃及人一起混合居住的原因，是因為生活型態和方式的不同，所以會需要有所區隔。另一方面使得雅各家族雖然是進入到埃及地，但卻能夠與埃及人保持距離而有所區隔，不直接與當地埃及人的生活融合而不被同化。而是可以持續維持這樣跟隨神的生活型態和方式，使他們可以保持聖潔而不沾染埃及地敬拜偶像的汙穢。這就使得約瑟也吩咐著他們全家，等法老召見他們的時候，問他們說：「你們以何事為業？」

主呀，約瑟特別吩咐他們不要因為害怕埃及人厭惡牧羊人，想要融入他們的生活，而說討埃及人喜悅的話。約瑟吩咐他們要勇敢宣告說：「你的僕人從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。」這樣，他們就可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。這裡就彰顯出約瑟要他們全家勇敢在法老面前宣告他們跟隨神的生活方式，就是以養牲畜為業，他們不會因為進入到埃及地就改變他們的生活方式，就算他們牧羊的生活方式是被埃及人所厭惡的，他們也應當勇敢宣告。然而約瑟特別強調因為他們宣告是牧羊人反倒是可以居住在歌珊地。因為歌珊地是位於尼羅河出海口的三角洲地帶，土地非常肥沃，是全埃及最適合畜牧的土地。

主呀，然而歌珊地是與埃及人居住的城市有所隔離，而且離迦南地最靠近，是埃及進入迦南地的大門口，而歌珊地的南方不遠處就是紅海。這裡就彰顯出約瑟領受到神在以色列人當中的旨意和計畫，就是要他們避免與埃及人混雜來往，而是要保持跟隨神牧羊的生活，不去隨從埃及人敬拜偶像的生活。而埃及人厭惡牧羊人正好成為神讓以色列人與埃及人分別的保護和區隔，使得屬神的子民暫居在埃及地能夠保持聖潔，等候神預定的時間到了就要出埃及回到應許之地。這裡的「約瑟」就預表著基督，而「以色列人」就預表著我們這些屬神的子民，而「埃及」就預表著這世界，而「居住在歌珊地」就預表著神要我們選擇不屬世界，而是選擇從世界分別出來活出屬神的聖潔。

主呀，最後你讓我看見約瑟安排以色列人居住在歌珊地，這樣與埃及人分隔的屬天眼光，這就是耶穌在約翰福音所宣告的：「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」耶穌已經將神的話語賜給我們，當我們遵行神的話語和道路，就是選擇從世界分別出來活出神的聖潔。這就像以色列人分別出來過著埃及人厭惡的生活一樣，我們雖然遵行神的話語會被這世界厭惡，但我們仍舊是要堅定活出神的話語。然而我們不屬這世界，就像是耶穌不屬這世界一樣。耶穌更進一步宣告：「求你用真理使他們成聖。你的道就是真理。」我們要倚靠神的真理成聖，這裡的「成聖」就是分別出來，被神使用。而我們就是要倚靠神的話語選擇從世界分別出來，活出神的聖潔，才能夠被神所使用。成為神榮耀的器皿。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，耶穌也差遣我們進入到世界，與屬世界的人事物相處。我們應當像約瑟一樣，選擇從世界分別出來保持距離，活出屬神的聖潔生活。然而往往因著內心的軟弱，害怕被世界厭惡而容易被世界同化，使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中很難選擇從世界分別出來活出神聖潔的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們進入世界倚靠神話語的真理，定意選擇從這世界分別出來走在神的道路。選擇在生活中刻意與屬世一切保持距離，不怕被這世界厭惡，不被這世界同化。保持跟隨神話語的生活方式，時時跟隨牧羊人耶穌的腳步移動，不定居在世界。最後讓我們凡事都倚靠神話語的真理，不斷與這世界分別為聖，活出屬神聖潔生命。使我們竭力活出神話語的真理，不斷活出跟隨基督勝過世界的屬天生命與能力。使我們越倚靠神的話語活出屬神聖潔，就越是被神使用成為神彰顯榮耀的器皿。

主呀，你就讓我想起你所呼召我已經走了八年多的憑信心事奉生活，真的就像在歌珊地生活一樣，與這世界保持距離而能夠活出屬你的聖潔生活不被同化。然而一開始要走進去時，真的內心會很害怕被世界給厭惡，而就會在意別人的眼光，甚至懷念過去在世界可以隨心所欲的生活。然而你讓我越來越在每個心思意念、言語和行為都選擇從世界分別出來，而倚靠你話語的真理去活出屬你的聖潔之後。我的生命就越來越被煉淨，越來越知道怎麼不屬世界，並且感受到不屬這世界的自由和喜樂。當我更竭力追求活出你話語的聖潔，更進一步地能夠勝過這世界，有突破超越性眼光而對這世界不感興趣。進而就能夠帶領身旁的生命一同從世界分別出來，活出神的聖潔。主呀，懇求你的靈持續堅固我的心，使我在每一個生活選擇都是從世界分別出來活出你的聖潔，進而帶領身旁夥伴能夠一同選擇從世界分別出來，活出你所渴望我們活出的聖潔，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-11-12, 讓我看見跟隨基督一個都不失落

圖片來源：Rojgar Aur Nirman

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記46:8-27
QT亮光：

46:8 來到埃及的以色列人名字記在下面。雅各和他的兒孫：雅各的長子是流便。

46:26 那與雅各同到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他所生的，共有六十六人。

46:27 還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見與雅各一同來到埃及的家族名單，而這家族名單是以十二個兒子為中心，跟著他們母親的順序作排列，使得雅各家族的名單就分成四個區塊。因此經文一開始就提到來到埃及的以色列人，名字記在下面。這裡經文中的「來到埃及」就彰顯出這是一個從神而來要他們轉移居住地方的吩咐，神已經先帶領約瑟來到埃及安頓好一切給以色列人居住的環境。進而就下達命令給雅各，吩咐他要將所有的以色列人都帶到神所預備的地方，來到埃及居住。這裡的「以色列人」就彰顯出他們已經不只是雅各的子孫，而是被神所揀選的屬神子民，承接神所賜給以色列的應許，而成為神眼中的以色列人。而在這名單當中有些是尚未出生的人，以及約瑟在埃及地所生的兩個兒子。

主呀，因此這名單列出了雅各在未死之前，誕生在他們家中的兒孫，無論是生在迦南或是埃及都被視為來到埃及的以色列人。因此「來到埃及」預表著神的帶領，而「以色列人」預表著神的揀選，也就是說被神揀選的子民，跟隨神話語的帶領而來到埃及。這對雅各家族是一個重要的轉捩點，是從一個家族要轉變成為一個國家的開始。接著經文首先就先列出了利亞所生的六個兒子，流便、西緬、利未、猶大、以薩迦和西布倫，以及他們所生出的兒子。其中猶大的兒子珥和俄南，因為行神眼中看為惡的事而死在迦南地。而在這邊特別列出法勒斯的兩個兒子，來替補這兩個人的位子，來承受屬神的產業，然而當時法勒斯的年齡還不到四歲，所以這是之後法勒斯在埃及地所生的兩個兒子。

主呀，然而神特別把他們放在承受屬神產業的七十人名單之內，這裡就預表著神的揀選是超越時間性和空間性。當我們被神揀選，而回應神的呼召就能夠承受屬神的產業，而雅各透過利亞所生出的兒子加上孫子總共三十三人。接著第二個部分就提到了利亞的婢女悉帕，所生的兩個兒子迦得和亞設，以及他們的兒孫總共有十六人。而第三個部分就是雅各的妻子拉結所生的兒子約瑟和便雅憫，而這裡特別提到便雅憫的兒子有十個人被列在名單當中，當時的便雅憫才二十三歲非常年輕，有許多應該是到了埃及之後才生的兒子。因此這邊一樣也是先將被神揀選的屬神子民列進名單來，一同在將來要承受屬神的產業。最後第四個部分就列出了拉結的婢女辟拉的兒子但和拿弗他利，以及他們的兒子總共七人。

主呀，接著經文就繼續提到那與雅各同到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他所生的，共有六十六人。這裡經文中的「從他所生的」在原文是凡從他腰中出來的意思，這裡預表著雅各所結出的生命果子，不只是他自己生下的兒子，還包含著他兒子所生下的兒子。這一切在神的眼中都是屬於從雅各腰中出來，都是屬於雅各所結出的生命果子，能夠跟著雅各一起承受神所應許的產業。最後提到還有約瑟在埃及所生的兩個兒子；雅各家來到埃及的共有七十人。也就是說除了約瑟和他兩個兒子已經因著神的帶領先到了埃及，扣除掉雅各本身，所剩下的六十六人都是從迦南地被神帶到埃及地，而整個雅各家族共有七十人是被神帶到埃及。

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡的「七十」在聖經中是完整的數字，預表著所有的以色列人，也是預表著被神所揀選的子民。在這過程之中這七十個人的生命都經歷到許多的患難與波折，這都是神賜給他們的試驗和熬煉，為了使他們的生命越來越成熟，才能夠有能力去承受神所要賜給他們豐盛的應許和產業。縱使一開始許多人都充滿許多的問題和軟弱，但神不斷地透過患難和試煉在煉淨他們的生命，帶領建造他們的生命從屬血氣的生命狀態越來越走向屬神的生命狀態。然而最後神在帶領雅各家族進入到埃及時，神保守雅各家一切被神所揀選的人，保守到底，一個也不失落。也就預表著神所揀選的人，無論經過多少患難和失落，或是有多麼軟弱，神的大能都必保守到底，使我們能夠走進神所應許的道路。

主呀，最後你讓我看見這樣一個都不失落的屬天眼光，就是耶穌所宣告：「凡父所賜給我的人，必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。」我們都是神所賜給耶穌的人，我們雖然經歷許多患難終究必定會來到耶穌這裡來，而耶穌就總不會丟棄我們，就像神不丟棄雅各和他們整個家族的七十人一樣。而耶穌更進一步地宣告：「差我來者的意思，就是祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。」這裡的「失落」指的是失去和毀滅的意思。耶穌宣告著祂就是生命的糧，凡到他這裡來的必定不餓，信祂的就必定不渴。而我們跟隨耶穌，神必定保守我們全部一個都不失落，就像雅各跟隨神帶著全家七十人去到埃及一樣，就是來到耶穌這裡吃著耶穌生命的糧，使我們能夠不被毀滅，而是能夠死裡復活，得著永恆屬天的生命。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，會有許多軟弱而容易擔心生命會失落。我們應當倚靠神看見當我們定意跟隨基督，就會經歷像雅各一樣被神保守一個都不失落。然而往往因著內心的軟弱，會被眼前困境打倒而覺得會失落而看不見神的保守，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中容易沒有信心跟隨基督而容易擔憂會失落的困境，使我們回到神的面前。進而讓我們看見雖然有許多軟弱，當我們跟隨基督就必經歷神的保守，叫我們生命都不失落。讓基督成為我們生命的糧，來到基督面前吃進基督賜的生命話語得著力量。像雅各一樣有屬天能力和信心，跟隨基督走進神所引導我們進入到新的生命階段。最後讓我們看見跟隨基督結出的果子，必到基督這裡來，基督必使一切生命都不失落。看見神必定招聚屬神的兒女與我們一同跟隨基督。一同順服神的帶領走進神所為我們預備的道路，一同承受神屬天應許的豐盛產業。

主呀，你就讓我想起最近年底你在晨禱祭壇和靈修分享群組當中，呼召我們跟隨基督而有許多的變動，要進入到一個新的生命階段。感謝你透過今天你在雅各家族的帶領，以及在基督裡一個都不失落的應許來激勵我的心，讓我看見你必定保守我們一同進入到你的應許和道路。特別是在從線上聚集突破進入到實體聚集，以及更多放手讓守望者獨立去關心扶持代禱群組夥伴的生命能夠穩定操練，而我昨天也終於將海外奉獻的平台和處理流程整個更新，並且發信給所有奉獻支持者。這些門訓事奉不同層面跟隨基督往前進的變動，我的心會有點擔心這些變動之後會不會失落了什麼。懇求你持續堅固我跟隨基督的心，讓我看見在晨禱祭壇和靈修分享群組當中，這些你所揀選的生命一個都不會失落，而我事奉的調整和更新也都一個不會失落。不用擔心生命和供應的問題，而是只要堅定跟隨基督就一個都不失落，而是要進入更豐盛的生命應許裡，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-11-11, 不住獻祭禱告遵行神指引的道路

圖片來源：New Covenant Church

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記46:1-7
QT亮光：

46:1 以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。

46:2 夜間，神在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裡。」

46:3 神說：「我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。

46:4 我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。這裡經文中的「以色列」就彰顯出雅各再次回應神的呼召，而用以色列承受應許的身分，帶著一切所有的，起身來到別是巴獻祭給神。這裡的「一切所有的」指的就是以色列一切所擁有可以移動的人員和牲畜，預表著以色列在這世上所擁有的一切產業。而「別是巴」是靠近迦南地的邊界，亞伯拉罕和以撒都曾經在這地方築壇獻祭求告神。這時以色列從希伯崙起身要下到埃及地去見約瑟，然而中間就經過了邊界別是巴。這就讓以色列想起過去他的父親曾經在此獻祭，因此他就跟著在此獻祭尋求神在他生命中的旨意。這裡的「獻祭」在原文是複數。

主呀，因此以色列不只是獻一次的祭，而是不斷地持續獻祭，一直到神回應他堅固他遵行神的道路為止，而這裡就預表著以色列獻上他一切所有的在神的面前，不住地獻祭禱告尋求神在他生命道路當中的旨意。就在以色列這樣不住獻祭禱告尋求神當中，夜間神就在異象中對以色列說：「雅各，雅各。」而雅各回答神說：「我在這裡。」這裡的「異象」在原文也是複數，指的就是神不斷地多方多次地在異象中啟示對雅各說話。這時的雅各內心有許多猶疑不定的地方，雖然他已經帶著一切所有的要去埃及見約瑟，但他的內心還沒有真正決定要住埃及地，而是想說要去見約瑟一面。因為他並沒有清楚知道神是否要他去埃及，他害怕這樣的行動可能會不合神心意，這使得他心裡就充滿著許多的掙扎和猶豫。

主呀，這就使得雅各在經過他父親曾經向神獻祭的別是巴，而使他決定要來尋求神是否有清楚指引他去到埃及的道路。然而神在雅各最猶疑不定的時刻，刻意地重複呼喚著他過去雅各的名字，這是雅各過去在伯特利聽到，神呼喚他溫柔孰悉的聲音，如今又再次呼喚著雅各的名字，這使得他得著安慰。神就是要使雅各回想起過去神呼喚他名字的日子，讓他知道神始終都與他同在而沒有離開過他，讓他想起過去在伯特利求告神的時候，神所對他說的話，所賜給他的應許。因此神就更進一步地對雅各宣告：「我是神，就是你父親的神，你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裏成為大族。」這裡的「我是神」彰顯出神必定負一切的責任，而「就是你父親的神」就彰顯出神必成就向他父親以撒所承諾的應許。

主呀，然而神所宣告的「你下埃及去不要害怕」就彰顯出神知道雅各內心的猶疑不定，擔心前往埃及地去跟約瑟同住會不合神心意。然而神就堅定雅各的心，要他下埃及不要害怕，這就彰顯神清楚指示雅各要放膽去到埃及而不要害怕。當神宣告著「不要害怕」的話語進入到雅各的心中，神的話語就除去雅各心中所存留的一切恐懼，而被神不要害怕的話語給充滿。接著神更進一步宣告祂對雅各的應許，就是神必使雅各在那裡要成為大族，這裡的「成為大族」就是要使他這一個家族在埃及地擴展成為一個大國。這些應許不斷地在雅各獻祭禱告中，神不斷地啟示堅固他的心，使他的心能夠一點一滴除去所有的懼怕，而不斷地看見神的應許必定會成就。接著神就更進一步宣告：「我要和你同下埃及去，也必定帶你上來，約瑟必給你送終。」

主呀，這就彰顯神必定要與雅各同行，神不只是清楚指引雅各所要行走的道路，而且賜下同在的應許給雅各。神清楚讓雅各知道神會在他所走的每個腳步都與他同在，神要與雅各同行，而且將來神也必定要帶領雅各的整個全體後裔，在神所預定的時間再次回到應許之地。而神也應許雅各在他人生的最後一刻約瑟必給他送終，這裡「給你送終」原文是將手按在你的眼睛上的意思，也就是說約瑟在雅各生命的最後一刻，會將親自將手按著他的眼睛上，讓他可以不帶著任何的遺憾，充滿神所賜的安息離去。當神如此清楚地對雅各說話，並且清楚指引他所要行走的道路，雅各就從別是巴馬上起行。這裡就彰顯出雅各在聆聽到神的聲音和指引的道路之後，他就馬上有所行動地遵行神的話語，帶著全家大小一同前往埃及，走在神所預備的道路上。

主呀，最後你降下突破性的眼光，讓我更深地領受到，雅各這樣不住獻祭禱告尋求的生命，就是詩篇所宣告的：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。你公義的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。」神的話語在雅各不住獻祭禱告中就成為他腳前的燈和路上的光，預表著神的話語就是我們生命的光。當我們在黑暗混亂中猶豫不決，我們應當像雅各一樣不住獻祭禱告尋求神話語的光，來指引我們前面的道路。而這裡經文中的「公義的典章」預表著神的話語和吩咐，當雅各領受到神清楚話語的指引和吩咐時，他就按著他與神的約定而遵行到底。我們也應當像雅各一樣，在清楚聆聽到神指引導的道路之後，就要堅定回應神的話語和應許，而帶著信心去遵行神所指引的道路，往前行而不偏離，進入神同在所賜的安息。

主呀，你讓看見如今我們面對世上一切的挑戰時，也會像雅各一樣面臨許多大大小小選擇道路的時刻。我們應當像雅各一樣，不住獻祭禱告尋求神心意，遵行神指引的道路。然而往往因著內心的軟弱，而無法完全放下自己道路，就很難遵行神指引道路，而生命就陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中無法完全放下自己道路，而很難聆聽遵行神指引道路的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們帶著一切所有，完全獻上來到神面前，不住地獻祭禱告尋求神話語指引的道路。使我們在不住禱告當中進入到神的同在，聆聽神的聲音和對我們的呼喚，使我們能夠像雅各一樣回應主說我在這裡。更多地讓神的話語充滿我們的心，使我們不要害怕猶疑不定，看見神的話語指引的道路。最後在神的話語當中看見神的應許，神必定與我們同行，帶領我們走在神指引的道路。真實回應神話語的引導，成為我們腳前的燈路上的光，遵行神指引的道路往前行。

主呀，我在今天晨禱祭壇當中，更深不住獻祭禱告尋求你在門訓宣教的道路，感謝你讓我想起昨天跟 Hank 在門訓交通當中幫助他走進在中國門訓宣教的事奉道路。感謝你讓我們同感一靈地在分享彼此在神的國度當中的門訓眼光，聽到你帶領著他在中國宣教奇妙引導的道路。你讓我在門訓交通當中幫助他釐清目前的事奉眼光，更深地領受你是如何成為他的供應者，而使他能夠專注走在你引導他所走的事奉道路。感謝你讓他也透過使用晨禱祭壇來建造傳福音對象的生命，而他不斷經歷到聖靈大能的運行和帶領，使他更清楚你引導他宣教的道路。主呀，感謝你讓我就像雅各一樣不住地每天獻祭禱告，就更清晰看見你讓我透過晨禱祭壇和靈修分享群組來建造跟隨基督的門徒，如今有許多的夥伴被你的話語不斷引導走進宣教的道路。懇求你的靈持續帶領我們，能夠堅定不住獻祭禱告，使我們領受你引導的道路，就堅定遵行你所指引的道路，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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