2022-02-05, 讓我被主差遣勇敢傳講平安福音

圖片來源：International Leadership Institute

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音10:1-16
QT亮光：

10:6 那裡若有當得平安的人（當得平安的人：原文是平安之子），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。

10:9 要醫治那城裡的病人，對他們說：「神的國臨近你們了。」

10:16 又對門徒說：「聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見主設立七十個人，差遣他們兩個兩個的，在祂前面往自己所要到的各城各地方去。這裡經文中的「七十個人」當中七十這數字對猶太人來說象徵著世界列國，因此耶穌設立七十個人預表著福音要傳遞到世界各地。而耶穌差遣他們兩個兩個的出去，讓他們可以彼此地扶持，耶穌差遣這七十個門徒在祂前面往自己所要到的各城各地去，也就是讓這七十個人成為祂的開路先鋒，傳講神國的福音。接著耶穌特別對他們說：「要收的莊稼多，作工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。」這裡的「要收的莊稼」預表著要收割進入神的國的靈魂就像莊稼一樣多，然而作工的人少，預表著願意付代價被主差遣去收割靈魂的僕人少。

主呀，因此耶穌讓這些門徒先看見神國的莊稼是如此地多，透過他們實際進入這世界去傳福音，而更深刻地感受到要收的壯稼多，然而他們為主作工的人少，根本就收不完神的莊稼。就會使他們的內心能夠更加迫切地呼求莊稼的主，也就是父神，呼求著父神能夠興起打發更多的工人出去收神國的莊稼。接著耶穌就差派這七十個門徒宣告著：「你們去吧；我差你們出去，如同羊羔進入狼裡。」這裡的「如同羊羔進入狼裡」預表著門徒要進入世界傳講神國的福音，會有許多的危險和屬靈的爭戰，就像是軟弱的羊羔進入到殘暴兇狠的狼群當中。然而這裡的羊羔也更加彰顯門徒的力量是如此地微小，羊羔沒有保護自己的力量，需要跟隨著牧羊人的指引和看顧。

主呀，然而主耶穌就是那看顧羊羔的牧羊人，羊羔進入到狼群當中需要每一步都倚靠牧羊人的帶領和供應才能夠生存下去，而不被狼群吞吃，這也預表著門徒要帶著信心跟隨主的腳步，而不被撒旦吞吃。因此耶穌更進一步地宣告：「不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。」耶穌要門徒不用為自己預備多餘的金錢，也不用為自己預備多餘的食物，也不用為自己多帶一雙鞋子防止鞋子穿壞。不要為自己多預備些什麼，而是要相信神在每一步都有足夠的供應會臨到，你也會保守門徒的鞋子不會穿壞，也就是預表著你的平安會與門徒的腳步同在。更要注意的就是在路上也不要問人的安，指的就是他們的任務急迫，不要浪費時間問其他沒有相關的人安，而是把時間花在最關鍵耶穌差派他們去傳福音的地方。

主呀，接著耶穌就更進一步教導門徒怎麼將平安的福音傳進到所到的家中，因此耶穌宣告：「無論進那一家，先要說：願這一家平安。」這裡的「願這一家平安」在原文指的是「願平安歸與這一個家」而基督自己就是平安，因此就是把基督供應給這一個家，將基督帶進到這個家中，而有主的同在就有平安，這就使得基督的平安就會進入到這一個家。然而耶穌也指出當我們在傳遞基督的平安到所到的家裡，而根據這家不同的反應，而有著不同的結果。因此耶穌提到：「那裏若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家，不然，就歸與你們了。」這裡經文中的「當得平安的人」在原文是「平安之子」指的是願意接受基督的平安，讓基督進入到他們家中成為一家之主，他們就因著耶穌而成為你的兒子，也就成為充滿基督平安的神兒女。

主呀，當這個家願意接受基督的平安，門徒所求的平安就必臨到那家，無論他們當時多麼不平安，只要基督一進入到他們家中，基督的平安就會運行在他們家中而翻轉這一切。但如果他們不接受基督的平安，這所求基督同在的平安就歸回到門徒身上，讓門徒不會因為被拒絕而陷入到不平安，而是持續充滿基督同在的平安。接著耶穌就吩咐門徒當那家接受基督的平安，那他們就放膽住在那家，吃喝他們所供應的，因為他們是受主的差派，因此主會透過這些家庭來成為門徒的供應，因為工人得工價是應當的。而耶穌要他們不要從這家搬到那家，不要花時間在尋找更舒適的住處，就是傳平安到哪裡就住在那裡，無論進到那一城，那裡的人接待什麼就吃什麼，不要花時間在肉身的享受，而是專注在將基督的平安帶進到這些沒有平安的家中。

主呀，耶穌特別吩咐門徒要醫治那城裡的病人，對他們說：「神的國臨近你們了。」這裡就預表著基督的平安會帶來醫治的能力，而在生命當中得著醫治，就是將神的國帶進到他們當中。然而耶穌另一方面提到如果門徒遇到不接待他們的人，這些拒絕基督平安的人所要接受的審判更大。耶穌特別對門徒說：「聽從你們的，就是聽從我；棄絕你們的，就是棄絕我；棄絕我的，就是棄絕那差我來的。」因為被主差遣的門徒就是代表主耶穌，因此聽從門徒所傳的平安福音，就是聽從主耶穌。相對地棄絕門徒所傳的平安不是棄絕門徒，而是棄絕主耶穌，並且一同棄絕差派主耶穌來的父神。我們傳基督平安的福音，是代表耶穌將平安賜給他們，聽從和棄絕都是對著主，而不是對著我們，他們必須自己去面對主耶穌，而我們只是傳遞平安的器皿。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在世上跟隨耶穌，我們也都像經文中的門徒被主差遣傳講基督平安的福音，我們應當被主差遣勇敢去傳講平安的福音。縱使是像羊羔進入狼群一樣危險，但我們不用擔心害怕，基督的平安和供應必定與我們同在，使我們無所缺乏地收割主的莊稼。懇求聖靈降下更新，除去我們心中傳基督平安福音的懼怕，得著屬天的勇氣被主差遣。進而讓我們勇敢將基督同在的平安帶進到你要我們去到的家裡，呼求主基督的平安能夠降臨在當得平安的平安之子身上，讓基督的同在帶來屬天的醫治和更新，使你的國臨到在我們當中。最後讓我們不害怕被拒絕，有屬天的眼光看見，接受聽從我們所傳基督的平安，就是聽從主，棄絕我們的就是棄絕主，棄絕主的就是棄絕那差遣主來的父神，平安就歸回到我們身上。

主呀，你就讓我想起這一次春節的連假，我被主差遣將基督同在的平安，從北到南，又從南到北，不斷地帶進到我們所去到的家裡。特別是昨天在國賢貞君家，無意間在早餐的交談中，你讓我看見幫助他們生命突破的地方，你就帶領我分享這兩年幫助夥伴操練靈修分享的美好，進而讓貞君回應我說他渴望能夠加入一起操練靈修分享的行列。主呀，中午跟小羊一起吃飯連結交通，在面對面深入的交通當中，你讓我更深地認識你在小羊身上的恩賜和美好的工作，這也讓我更加領受到要怎麼將靈修分享群組的夥伴連結在一起。主呀，感謝你讓我越來越適應這樣隨走隨傳被主差遣的生活，我也越來越適應不管住哪裡吃什麼都不是我看重的，而是能夠將基督的平安帶進到不同的夥伴家庭裡，帶來醫治和更新。主呀，懇求你的靈持續帶領我，不斷回應你的差遣，使我把握你賜給我的機會勇敢傳講平安的福音，將基督的平安帶進到更多的家庭中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2022-02-04, 讓我專心跟從主扶著犁不向後看

圖片來源：Heartlight

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音9:51-62
QT亮光：

9:51 耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，

9:61 又有一人說：「主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。」

9:62 耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌被接上升的日子將到，祂就定意向耶路撒冷去，這裡的「被接上升的日子」指的就是主耶穌在地上救贖的工作完成的時候，這當中包含十字架的死、復活還有升天。而在這裡特別強調被接上升，也就是說耶穌要完成任務回到父神那裡的時間將要到，所以耶穌就定意向著耶路撒冷去，這裡的「定意向著耶路撒冷去」指的就是堅定意志地走向十字架的道路。耶穌知道祂要完成你所託付的使命回到你那裡去，就必須要經過十字架的道路。耶穌非常明確地知道你的時間和目的地，祂就定意地帶著門徒向著你所賜給祂的目標方向來前進。耶穌要從北邊的加利利去到南邊猶大的耶路撒冷，中間需要經過撒瑪利亞，當時的撒瑪利亞就是以前北國以色列的區域。

主呀，然而因為北國以色列被亞述滅亡，而就有許多外邦人在這邊居住，而撒瑪利亞人就很多人都是猶太人和外邦人通婚的混血兒，但在猶太人眼中就是不純正血統的雜種。所以猶太人很輕視撒瑪利亞人，他們會刻意繞遠路而不經過撒瑪利亞人的地方。然而耶穌沒有要繞遠路，耶穌十字架的道路非常清楚，就是要經過撒瑪利亞，於是耶穌就打發使者在祂的前頭走，到了撒瑪利亞的一個村莊要為祂預備，但那裡的撒瑪利亞人因為耶穌要面向耶路撒冷去，所以就不接待祂。這時本來就很看不起撒瑪利亞人的門徒，雅各和約翰就充滿血氣地對著耶穌說：「主阿，你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像以利亞所作的嗎？」這裡經文中的「像以利亞所作的」指的是過去先知以利亞曾經叫火從天上降下來，燒滅亞哈王所派的軍兵。

主呀，這時耶穌卻轉身責備這兩個門徒說：「你們的心如何，你們並不知道。」耶穌指的就是他們充滿著血氣，而使他們的心迷失掉了方向和目標。耶穌特別強調：「人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」門徒因為被撒瑪利亞人拒絕，而迷失你的目標，想要憑著血氣行事去毀滅拒絕的人，忘記你所託付的使命是救人的性命而不是毀滅人的性命，而且撒瑪利亞人是他們的弟兄。接著經文繼續提到他們走路的時候，有一人對耶穌說：「你無論往那裏去，我要跟從你。」在馬太福音當中提到這一個人是文士，他不是被主呼召，他是因為裡面有著不單純的動機，想要得著耶穌醫病趕鬼的能力而想要跟從主。這時耶穌就回應他說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」

主呀，耶穌在這裡指出在地上的狐狸有洞可以棲息，而在天上的飛鳥有窩可以居住。但是主耶穌為了遵行你的旨意，在地上沒有安歇的地方。主耶穌提出了跟從祂所要付上的代價，因為他知道這文士並不是真正願意付上生命代價來跟從祂。接著路加又繼續提到耶穌又對一個人說：「跟從我來。」然而那人卻說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」這裡的「容我先回去埋葬我的父親」是當時的諺語，指的是養老送終的意思，也就是說他想要先對家人盡自己的義務再來跟從主。也就是把自己的事情擺在第一，而把跟從主擺在後面。耶穌就說：「任憑死人埋葬他們的死人；你只管去傳揚神國的道。」這裡前面的「死人」指的是靈裡死了的罪人，而後面的「死人」指的是肉身死了的人。

主呀，因此耶穌要這門徒就讓靈裡死了的罪人去埋葬肉身死了的人，而他是被你所呼召屬靈的活人，應當專注去傳揚神國的道，而不要被影響。也就是說真正跟從主就是要把主的命令擺在第一優先的次序，而不要讓屬世的事務妨礙主的呼召。接著又有一個人說：「主，我要跟從你；但容我先去辭別我家裡的人。」這裡的「容我先」跟前面的狀況一樣，都是沒有以主的事情為第一優先，因此耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」這裡的「手扶著犁」原本指的是農夫用犁耕田，前面有牲畜拖拉，而農夫需要雙手扶著犁，定睛著是犁的前頭看，控制每一步的方向，而不可回頭向後看。不然一回頭一不專心犁就會歪掉。而這裡耶穌拿來比喻成為我們做主的工，一旦我們扶著犁，也就是領受到主的呼召往前走，就不要再回頭向後看。

主呀，最後耶穌很強烈地宣告無法專心扶著犁往前走，而一直會向後看的，是不配進入你的國，因為放不下這屬世的一切過去，就無法得著屬天的一切美好。這就是保羅在腓立比書宣告的：「我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」這裡經文中的「努力面前」指的是賽跑的選手，奮力向前，向前伸出手，眼睛只專注在終點，竭力地奔跑的意思。而能夠專注奮力向前，首先要先忘記背後，而這忘記背後，指的就是忘記過去的一切，甚至是屬世的掛慮。保羅就是向著標竿直跑，要得著你在基督耶穌裡從上面召他來得的獎賞。而耶穌本身就是定意向著耶路撒冷的十字架道路奔跑，而祂呼召門徒要專心跟從祂，扶著犁就不要向後看，忘記背後就竭力向著你所賜的標竿直跑。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們都是被主呼召要跟從耶穌，奔跑十字架的道路，我們應當都要專心跟從主扶著犁而不要向後看。然而往往因著我們內心的軟弱，就容易被身旁屬世的人事物影響，而使我們就容易向後看，而就會迷失生命的方向。懇求聖靈降下更新，煉淨我們心中的血氣，不要因著被人拒絕，而使我們充滿著血氣而迷失方向。看見我們被你呼召不是要滅人的性命，是要救人的性命。進而讓我們願意付上生命的代價來跟從主，以你的事情為我們生命的第一優先，不讓其他屬世界的人事物影響我們。最後讓我們專心跟從主，用手扶著犁不向後看，不看過去老我的一切，而是忘記背後努力面前，向著你所賜給我們的標竿直跑，定意跟從耶穌奔跑十字架的道路，進入你榮耀的國。

主呀，你就帶領我回顧這一次春節回高雄的行程中，當我每天專心領受你話語的引導，你就帶領我奔跑這十字架道路，無論是付上時間代價幫助妹妹在工作和生命上回到倚靠你的道路，或者是買 iPad 送給媽媽鼓勵媽媽每天能夠跟我們一起在晨禱祭壇禱告，或者是送爸爸 Apple Pencil 並且教導爸爸可以怎麼寫靈修筆記，這使得爸爸就開始跟著晨禱祭壇一起操連靈修分享，這讓他的生命就更進一步能夠有所突破來專心跟從主。甚至是昨天回程的路上，去拜訪台南的夥伴而認識了被你呼召，花了一整年時間繪製創世紀的地圖，來記錄你賜給他亮光，想要透過開發商品來幫助其他人更了解聖經的惟婷。

主呀，主呀，你讓我看見他在這繪製過程當中，開啟了對你話語的渴慕，這使我勇敢地介紹晨禱祭壇給他，邀請他跟我們一起操練建立靈修禱告的生活，幫助他每一天能夠領受你話語對他生命的引導。當他回應我說他現在非常需要穩定靈修，很感謝我這樣幫助他的時候，我真的很深地感受到，當我付上生命代價專心跟從主，用我的手扶著犁不向後看，勇敢向著你賜給我的標竿直跑，我就看見你興起更多渴慕的夥伴跟著我一起奔跑。主呀，感謝你在春節帶領我這樣專心扶著犁不向後看而充滿你的榮耀，懇求你的靈持續帶領我的生命，讓我無論去到哪裡在什麼時候，都是以你的事為我生命第一優先，不讓其他屬世界的人事物影響我，使我竭力幫助你帶到我面前的人都竭力來奔跑主的十字架道路，使我們一同進入你榮耀的國，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2022-02-03, 不要帶著不信和悖謬的心跟從主

圖片來源：dailyverses.net

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音9:37-50
QT亮光：

9:41 耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡，忍耐你們要到幾時呢？將你的兒子帶到這裡來吧！」

9:47 耶穌看出他們心中的議論，就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊，

9:48 對他們說：「凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見第二天他們下了山，就有許多人來迎見耶穌，其中就有一個人喊叫著說：「夫子，求你看顧我的兒子，因為他是我的獨生子。他被鬼抓住，就忽然喊叫；鬼又叫他抽瘋，口中流沫，並且重重的傷害他，難以離開他。」這裡的「下了山」預表著耶穌帶著門徒，從屬天得榮耀的美好，回到地上現實生活中的黑暗混亂，耶穌和門徒還是要持續面對眼前許多深陷在黑暗痛苦之中的人。然而其中這個為兒子呼求的父親，眼看著自己的獨生子被鬼抓住，讓鬼就這樣叫他抽瘋，口中流沫，並且重重的傷害他，難以離開他。這裡的「抽瘋」指的就是身體不由自主的抽搐和痙孿，彰顯出這孩子被鬼抓住，使他的身體無法自我控制，嚴重地被鬼給轄治和掌管。

主呀，接著這父親就繼續對耶穌說：「我求過你的門徒，把鬼趕出去，他們卻是不能。」當時耶穌已經賜下權柄和能力給十二個門徒，然而門徒不能把鬼趕出去，並不是因為主耶穌所賜的權柄失效，而是他們當時對主所賜給他們的權柄和能力沒有足夠的信心。因此耶穌才會感嘆地宣告：「噯，這又不信又悖謬的世代阿，我在你們這裏，忍耐你們，要到幾時呢？」這裡的「不信」指的是沒有信心的意思，也就是說對主的能力沒有信心，而「悖謬」則是彎曲、偏離的意思，也就是說對主的旨意有所彎曲和偏離。一方面耶穌感嘆祂的門徒不信又悖謬，他們看見眼前的鬼如此地讓這孩子抽瘋和重重地傷害他，內心就開始懷疑耶穌所賜給他們的權柄和能力，可能無法趕出這鬼，這樣的不信就使他們就無法得著能力去趕出這鬼。

主呀，另一方面也是感嘆這父親也沒有足夠的信心相信你在門徒身上的權柄和能力，能夠趕出他孩子的鬼，他覺得一定要耶穌親自出手才能夠拯救他的孩子。這樣的不信就帶來偏離主的道路和旨意的悖謬，他們的眼光和心思意念就不對齊神的眼光和道路當中。然而耶穌才剛從山上跟摩西和以利亞談論著祂要去世和十字架的事，但門徒目前卻還是對主賜給他們的權柄和能力那麼不信和悖謬。他們的眼光很容易停留在這世上的狀態，而無法帶著信心對焦在屬天的眼光與狀態，那就更難理解明白耶穌將要上十字架這件事，這使得耶穌嘆氣說祂要忍耐他們到幾時，門徒才會真正有屬天信心的眼光來跟從祂。接著耶穌就叫這父親將他孩子帶來，斥責那污鬼就把孩子治好了，交給他的父親，眾人都詫異神的大能。

主呀，然而就當眾人為著耶穌所施行的大能感到希奇的時候，耶穌特別對門徒說：「你們要把這些話存在耳中；因為人子將要被交在人手裡。」當大家都還停留在耶穌所彰顯的大能當中，耶穌卻提醒門徒的眼光不要停留在這外表的榮耀當中，而是要更深地看見耶穌將要被交在人手裡的十字架，這才是你真正的旨意和真正的榮耀。耶穌不斷提醒門徒不要只專注在這外表看得見的榮耀，而是要更加看見你在這當中人所看不見的旨意。接著經文提到門徒中間起了議論，誰將為大，這就是門徒帶著悖謬的心在跟從主，偏離你的旨意，才會用世界的眼光和方式在跟從主，在彼此之中比較誰是大的。這時路加特別提到耶穌看出他們心中的議論，就領一個小孩子來叫他站在自己旁邊，耶穌看出這些跟從祂的門徒心中悖謬偏離主旨意的地方。

主呀，耶穌不是只是要他們帶著信心跟著祂一起服事，最重要是要活出屬你的生命。因此當耶穌看見他們的心偏離你的旨意，而用這世界的眼光在彼此的比較，就對他們說：「凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的；你們中間最小的，他便為大。」這裡的「小孩子」預表著卑微軟弱微小的人，這世界就會輕看卑微弱小的人，而門徒開始比較誰比較大，也就是內心充滿著驕傲，看自己比別人強，而要人服事他們。然而耶穌透過這小孩子來教訓門徒，讓他們知道他們中間看自己為最小的，就在你眼中看為大的，因為真實謙卑自己，去接待那最微小的人，而這樣為主的名謙卑服事這最微小的，就是服事主耶穌，也是服事差耶穌來的父神。

主呀，這也使得當約翰對耶穌說，他看到有人奉主的名趕鬼，然而沒有與他們一同跟從主，他們就禁止他的時候。耶穌看出他們內心的驕傲，門徒在意的是外表的跟從，但耶穌要他們看見真正內心的跟從，因此就對他說：「不要禁止他；因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。」耶穌要門徒更加謙卑用你的眼光來看待身旁的人事物，要更深地領受到不抵擋他們的，就是幫助他們的屬天眼光。使門徒能夠更加謙卑，看見你使用不同的人在跟隨事奉主，不一定要跟在耶穌身旁才能事奉主。耶穌渴望跟隨祂的門徒，不要帶著不信和悖謬的心來跟從祂，而是要帶著對主能力的信心，並且時時刻刻謙卑自己在你的面前，專注在主的旨意而不要偏離，按著你的心意跟從服事主。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，雖然我們從主領受到屬天的權柄和能力，我們應當不要帶著不信和悖謬的心跟從主，而是要帶著對主能力的信心，並且時時刻刻謙卑自己在主的面前，專注在主的旨意而不要偏離，按著你的心意跟從服事主。懇求聖靈降下更新，求主除去我們心中對主能力的不信，讓聖靈更多充滿掌管我們的心，使我們相信主的能力必定能夠勝過眼前的困境。進而求主導正我們心中對主旨意的悖謬和偏離，不要彎曲偏離你的旨意。讓你的話語不斷地修正我們悖謬和偏離的心，使我們更專注在你的旨意而不偏離。最後讓我們能夠像小孩子一樣謙卑和單純，為主的名接待在人眼中看為小的人事物，接待一切人事物就像接待主耶穌一樣看重，服事人眼中最小的要成為你眼中最大的。

主呀，你就光照我在經歷大年初一帶著信心專注你的眼光服事妹妹之後，在昨天大年初二我的心就比較鬆懈了，因為沒有特別需要處理的問題。然而你透過今天經文讓我看見，我應當要更加注意接待生活中微小的人事物，特別是在我身旁的爸媽、慧柔和孩子，你讓我領受到我需要更多禱告領受，在跟他們微小的互動中，特別在跟他們交談的過程之中，應當要為主的名來服事他們，而不要有不耐煩的情緒和狀態去對待他們。而不要因為沒有特別重大需要解決的問題，就忽略要謙卑自己在你的面前，我需要更加專注在你要我服事家人當中的旨意而不要偏離。主呀，懇求你的靈持續充滿我，除去我一切的不信和悖謬，讓我更多在春節期間警醒我的心，讓我接待一切人事物就像接待主一樣，服事人眼中最小的要成為你眼中最大的，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-02-02, 天天捨己背十架跟從基督得榮耀

圖片來源：Amazing Love

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音9:18-36
QT亮光：

9:22 又說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。

9:23 耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。

9:31 他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見彼得認出耶穌是基督，而耶穌更多啟示有關基督受死和復活的真理，進而帶領門徒經歷到登山變像得榮耀的美好。因此在一開始就提到耶穌自己禱告的時候，門徒同祂在那裡，耶穌問他們說：「眾人說我是誰？」這裡的「耶穌自己禱告」指的是耶穌在與父神親密交通的時刻，而耶穌在與父神親密交通之後，耶穌領受到要更多在門徒面前啟示自己是基督的身分。因此耶穌先問他們有關別人說祂是誰，門徒就說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說，是古時的一個先知又活了。」這裡施洗約翰、以利亞和眾先知都是被你所使用替你說話的僕人。

主呀，然而耶穌繼續更進一步地問門徒說：「你們說我是誰？」耶穌不在意別人怎麼看待祂的身分，祂更在意的是門徒這時有沒有認出祂在你面前真正的身分。接著彼得這時回答說：「是神所立的基督。」這裡的「基督」就是受膏者的意思，而這裡特別指的是被你膏抹設立的彌賽亞。耶穌聽見彼得從父神那裏領受到祂真實的身分之後，祂就更進一步地啟示有關基督在這世上所要經歷的事。因此耶穌又說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」這裡的「人子」是耶穌的自稱，其實指的就是基督，然而當時猶太人心目中的基督，是奉你差遣來到地上帶領猶太人反抗羅馬帝國，重建大衛王朝的政治人物。耶穌特別強調他是人子，就是要表明祂必須先受苦，之後才能夠成為得榮耀的彌賽亞。

主呀，當時門徒就是有著猶太人傳統錯誤彌賽亞的眼光，因此耶穌特別強調基督必須要受許多的苦，就是被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，然而要在第三日復活。也就是在基督要得榮耀之前，必須經歷到被棄絕、受死和復活的過程，最後才能夠得著榮耀。接著耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。」這裡經文中的「捨」在原文是否認和斷絕的意思，而捨己就是否認和斷絕與自己老我的關係，也就是不再以自我為生命和生活行事的中心。而耶穌更進一步提到捨己就是天天背起他的十字架來跟從主，這裡經文中的「跟從」在原文有著不斷持續下去的意思，也就是說跟從主，就必須要放棄以自我為中心的生活，不斷地捨棄，完全地遵行主的旨意，才能夠跟從主。

主呀，你帶領我更深地領受到，每個人所要捨棄的老我，也就是要背的十字架是不一樣的。然而十字架的捨己，不只是捨棄老我的自己，最重要是要跟從主，也就是把老我的生命捨棄掉，完全放進基督復活榮耀的生命。因此耶穌就更進一步提到：「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。」這裡經文中的「生命」在原文指的是魂的意思，也就是心思、情感和意志，如果想要保留下自己的心思、情感和意志，就會喪掉耶穌要賜給我們屬天的新生命。然而當我們為主丟棄我們自己的心思、情感和意志，而讓基督的心思、情感和意志充滿我們，那我們就會得著屬天的新生命。

主呀，因此耶穌宣告著：「凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裏，並天父與聖天使的榮耀裏，降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」這裡經文中的「我和我的道」指的就是基督和十字架，如果不接受基督的十字架，也不背起自己的十字架來跟從主，將十字架看為可恥的，那將來基督在自己的榮耀裡降臨的時候，也就是基督再來降臨得榮耀的時候，也會把那人當作可恥的。所以耶穌特別強調十字架就是彰顯基督榮耀的關鍵，如果不看十字架為寶貴，就無法真正在基督裡得著榮耀。然而耶穌宣告他們有人還沒有死之前必看見你的國，接著八天後，耶穌就帶著彼得、約翰、雅各，上山去禱告。就在禱告的時刻，祂的面貌就改變了，衣服潔白放光，這裡的登山變像就是耶穌在門徒面前彰顯祂復活得榮耀的樣式。

主呀，這時忽然有摩西以利亞同耶穌說話，這裡的「摩西」預表著律法，而「以利亞」預表著先知，彰顯律法和先知都是為基督作見證。而他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是祂在耶路撒冷將要成的事。這裡的「去世」在原文是出埃及的出去的意思，也就是說他們所談論的不只是基督的受洗，而且還包含著復活和升天。這裡就預表著基督要帶領我們出埃及，而出埃及的三階段就連結到基督帶領我們生命得榮耀的三階段，第一階段就是要「離開埃及」，預表我們要承認基督是主，決定捨棄以自我為中心的生命。接著第二階段就是要「經過曠野」，預表著我們要天天捨己，背起十字架來跟從主，不按自己的心意行事，只按著你的心意行事。最後第三階段就是要「進入應許之地」，預表著我們要在基督裡得榮耀，得著復活的屬天生命。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們生命有許多的老我以自我為中心的心思、情感和意念，我們應當讓耶穌來帶領我們的生命出埃及，讓我們捨己，天天背起自己的十字架來跟從基督，最後能夠在基督裡得榮耀，經歷復活的生命與盼望。懇求聖靈降下更新，讓我們離開埃及決定捨棄以自我為中心的生命，承認基督是掌管我們生命的主。進而讓我們經過曠野，天天背十架跟從基督一起受苦，求主賜給我們天天背起十架的堅持和能力。不斷地使我們將老我的心思、情感和意志都與基督同釘十字架，而使基督的心思、情感和意志充滿我們，更加跟從基督一起受苦。最後讓我們進入應許之地，在基督裡得榮耀，使我們在靈裡經歷復活的大能，得著榮耀的屬天生命和盼望，使我們勝過一切的困境。

主呀，你要背起我的十字架，就是要付上時間代價陪伴高雄家人，感謝你除了讓我跟高雄家人有美好歡笑的時光。更感謝你賜給我機會看見可以為妹妹捨己的地方，因著妹妹和妹夫會留下來吃晚餐，這使我有機會跟妹妹深談。主呀，感謝你讓妹妹敞開心跟我分享他目前工作和教會生活所遇到的困境和挑戰，感謝你讓我能夠幫助他重新用你的眼光來看待這些挑戰，進而鼓勵他操練每天靈修聆聽你聲音的生活。主呀，感謝你讓我們在六個小時深入交通中，看見妹妹的生命有所突破和成長，而且也更敞開心願意在這些地方更倚靠你來突破。主呀，雖然一整天我花了十一個小時的代價捨己，身體有點疲憊，然而這使我因著捨己背十架而更深看見基督在這當中的榮耀，充滿屬天的盼望。主呀，懇求你的靈持續帶領我們高雄的家人能夠一同天天捨己背十架來跟隨基督，越來越在基督裡得著榮耀的盼望，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-02-01, 讓主擘開我的五餅二魚供應一切

圖片來源：Unity Fort Worth

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音9:1-17
QT亮光：

9:13 耶穌說：「你們給他們吃吧！」門徒說：「我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為這許多人買食物就不夠。」

9:16 耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開，遞給門徒，擺在眾人面前。

9:17 他們就吃，並且都吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二籃子。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌開始差遣門徒出去宣傳神國的道，不再只是跟在他身邊服事。因此經文在一開始提到耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病。又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人。這裡耶穌差遣門徒獨自出去宣傳神國的道之前，先賜給他們所需要的能力和權柄，這裡的「能力」指的是在耶穌身上醫治的能力，而「權柄」則是指在耶穌身上制伏污鬼和教訓人的權柄。這裡的「差遣」指的就是被主分別出來，領受主賜給他們的使命去執行，而他們的使命就是要宣傳神國的道，透過醫病和趕鬼的方式，將神的國帶進到主要他們去到的地方。

主呀，這十二個門徒過去都是跟著耶穌身旁服事，看著耶穌施行這些屬天的權柄與能力，如今耶穌將祂身上屬天的權柄與能力賜給了他們，就是要他們與耶穌一起承擔傳講神國的道的使命。而耶穌特別強調行路的時候，不要帶枴杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。這裡的「口袋」指的是裝食物的袋子，也就是說耶穌要他們奉差遣出去作神的工時，不需要為自己多預備什麼，無論是食物或是衣物，甚至是住處，耶穌都要他們就直接倚靠你所供應的一切。過去他們跟隨在耶穌身邊就不斷經歷到神對他們生活的供應，透過其他人供應著他們一切所需用的。如今耶穌挑戰他們更加突破，被耶穌差派出去縱使耶穌不在身邊，仍舊是能夠經歷到你對他們生活中的供應。

主呀，然而耶穌也提到凡不接待他們的，他們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下來，見證他們的不是。耶穌清楚明白跟他們說他們宣傳神國的道，是會被拒絕的，然而不接待他們的，其實就是拒絕耶穌，也是拒絕神。因此耶穌要他們把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是，預表著門徒已經傳講神國的福音，是他們不接受，而他們就要接受從神而來的審判，而這就不關門徒的事情。接著經文就繼續提到這十二個門徒就順服耶穌的差遣出去，走遍各鄉，宣傳福音，到處治病。而當使徒回來的時候，將所作的事告訴耶穌。這裡路加特別提到耶穌就帶他們暗暗的離開那裏，往一座城去，那城名叫伯賽大。這裡的「暗暗的離開」指的是耶穌帶門徒退開人群，要去到伯賽大的曠野地去安息親近神。

主呀，耶穌在訓練這十二個門徒成為使徒，不只是賜權柄和能力給他們去服事，傳講神國的道，經歷神大能的運行。更是在他們服事之後，帶領他們操練從服事的人群當中離開，退到曠野去安息在神的同在裡，使得他們的生命能夠在神的同在裡重新得力。然而眾人知道了，就跟著祂去；耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。雖然耶穌被人打擾了安靜的時刻，但是耶穌還是接待這些需要的人，將神國的道傳給他們，並且醫治需要醫治的人。這樣的服事就一直持續到日頭快要平西，十二個門徒看見天色以晚，就來對耶穌說：「請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裏去借宿找吃的；因為我們這裏是野地。」門徒認為耶穌能供應這些人的就是神國的道和醫治的需要。

主呀，因此他們用他們認為可行的辦法去解決他們可能太晚會沒飯吃的問題。這時耶穌卻回應門徒說：「你們給他們吃吧。」耶穌不是說祂自己要供應給這些人吃，而是挑戰門徒去給他們吃。耶穌一步一步挑戰門徒經歷到神的供應，不只是在耶穌身旁才會得著供應，也不只是被差遣出去完成使命才會得著供應，而更進一步能夠從他們身上得著你的供應再給出去而成為眾人的供應。然而門徒無法明白耶穌的心意，而回答耶穌說：「我們不過有五個餅、兩條魚；若不去為這許多人買食物就不夠。」這裡門徒看見自己的有限，只有五個餅和兩條魚，而且他們想到的供應方式就是必須要去為這許多人買食物，不然就不夠。

主呀，這十二個門徒完全沒有想到這是耶穌的差遣，他們之前才剛經歷到被耶穌差遣出去的供應，而沒有想到耶穌的差遣不是要他們用自己的能力去供應出去，而是耶穌會賜下權柄和能力，神的權柄和能力不只是醫治趕鬼和傳講神國的道，包含這日常生活中的供應，都是神所能夠賜下的供應。因此耶穌就叫門徒去吩咐眾人一排一排的坐下，接著耶穌就做了一系列關鍵性的動作，也就是：「拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，擘開，遞給門徒擺在眾人面前。」這裡耶穌第一個動作是「拿著這五個餅、兩條魚」預表著門徒將他們自己所有的一切奉獻給主，讓主來使用。而第二個動作是「望著天祝福」預表著耶穌仰望神，宣告神是一切供應的源頭，接著第三個動作就是「擘開」預表著十字架的對付與破碎，破碎著原本門徒所有的。

主呀，最後第四個動作是「遞給門徒」預表著耶穌破碎門徒所獻上的一切，重新被神更新後的新生命，成為屬神的供應，再傳遞給門徒。接著最後第四個動作就是「擺在眾人面前」預表著門徒要將耶穌賜給他們的新生命再完全給出去擺在眾人的面前，成為眾人的供應，而門徒在這當中的角色就是傳遞主的供應。接著最後他們就經歷到你極大的供應，他們就吃耶穌所擘開的餅，所有人都吃飽，並且把剩下來的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。這裡預表著當我們獻上我們生命中有限的五餅二魚，交在耶穌的手中，讓耶穌望著天祝福擘開，破碎我們生命的所有，讓耶穌來更新，進而再把耶穌重新遞給我們的新生命去擺在耶穌要我們服事的人群當中，我們就會經歷到從神而來大能的供應，不只是供應一切，還能夠豐盛有餘。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在世上也會像門徒一樣看見許多生命的缺乏，然而我們總會覺得自己只有五餅二魚無法供應他們的需要。我們應當讓主來擘開我們的五餅二魚來供應眼前一切所需，而不是倚靠自己的能力，而認為自己無法供應一切。懇求聖靈更新我們的眼光，讓我們不要看見自己五餅二魚的有限，而是看見耶穌要透過我們去施行五餅二魚的神蹟。讓我們就將五餅二魚完全獻上交在主的手中，使耶穌拿著我們的五餅二魚仰望著神，宣告神是一切供應的源頭。進而讓耶穌擘開我們五餅二魚，用十字架破碎我們原本的生命，進而被主來更新。接著將更新後的新生命擺在眾人的面前成為供應，讓我們成為傳遞主的供應的管道。最後經歷到耶穌使用我們有限的五餅二魚，不只讓我們得飽足，而是成為豐盛有餘的供應。

主呀，你就讓我想起昨晚在吃年夜飯時，爸媽跟我分享目前妹妹的工作狀態和屬靈的光景，可以深深地感受到他和妹夫生命的缺乏，你也讓我感受到高雄家人的生命缺乏。主呀，我的內心就陷入到像門徒一樣的困境，覺得我在高雄的時間和能力是如此有限，然而你透過今天的經文喚醒了我的生命，讓我不要只看見我手中五餅二魚的有限，而是要把我手中的五餅二魚交給主耶穌。主耶穌呀，我要再一次把我手中所有的一切交給你，求你擘開我的生命，讓我的生命能夠被你破碎和更新，而成為傳遞主供應的管道。使我能夠一方面建造爸媽的生命，另一方面能夠關心和幫助妹妹的生命回到倚靠你的道路上。求你使我們家能夠經歷到這五餅二魚的神蹟就成就在我們當中，不只是使我們的生命都得著飽足，並且還成為豐盛有餘的供應，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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