2022-01-16, 倚靠耶穌話語的權柄能力得安息

    圖片來源：Too Far Out Farm LLC

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音4:31-44
QT亮光：

4:32 他們很希奇他的教訓，因為他的話裡有權柄。

4:35 耶穌責備他說：「不要作聲，從這人身上出來吧！」鬼把那人摔倒在眾人中間，就出來了，卻也沒有害他。

4:36 眾人都驚訝，彼此對問說：「這是甚麼道理呢？因為他用權柄能力吩咐污鬼，污鬼就出來。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌在迦百農趕鬼施行醫治的神蹟，來印證耶穌前面提到彌賽亞的預言要應驗的宣告，就是要叫受壓制的得自由。因此在經文的一開始路加提到耶穌下到迦百農，就是加利利的一座城，在安息日教訓眾人。這裡的「迦百農」就是被先知以賽亞稱為外邦人的加利利，因為在鄰近外邦的北邊，靠近外邦人居住的地方，而受到外邦人的影響，也因此被以色列人所輕視。然而耶穌卻去到了被以色列人輕視的迦百農，一樣在安息日進入到會堂教訓眾人。接著路加提到迦百農對耶穌教訓的回應是：「他們很希奇祂的教訓，因為祂的話裏有權柄。」他們跟拿撒勒人一開始的反應都一樣，都很驚奇耶穌的教訓，因為耶穌口裡所出的教訓，跟當時的文士有相當的不同。

主呀，然而拿撒勒人卻用偏見輕看著耶穌，但迦百農人卻看見耶穌的話語裡有權柄。當時一般文士只是解釋律法的字句，只是傳遞律法的知識，卻充滿虛空而沒有能力。然而耶穌教訓你的話語，是帶著從你而來的權柄與能力，傳遞你話語裡面真正屬你的心意和旨意，使人能夠看見你話語的亮光，使人更深地認識和敬畏你。耶穌口裡所宣告的神話語，是帶有屬天的權柄和能力，因為這權柄來自於基督本身的生命，祂的生命就是神的生命，而聖靈充滿在祂的身上，所以當祂教訓你話語當中的心意，就帶出了你對屬你子民的權柄，充滿著極大的能力，讓人經歷到你就在他們眼前的能力。接著經文繼續提到在會堂裡有一個被鬼附著的人大聲喊叫說：「唉，拿撒勒的耶穌，我們與你有甚麼相干，你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。」

主呀，你帶領我更深地領受到這個「唉」在希臘原文帶有著懼怕的意思，當耶穌宣告教訓你話語當中的亮光，就發出能力，讓隱藏在會堂裡的污鬼無法躲藏，而發出驚恐的呼喊。然而在這人身上有許多的污鬼，然而其中一個宣告牠知道耶穌是誰，乃是神的聖者，這裡的「神的聖者」指的就是神的兒子的意思。這裡就彰顯出屬撒旦的邪靈是非常清楚知道耶穌是誰，而且他們無法容忍耶穌的聖潔，而發出了哀號。這時耶穌就責備這污鬼說：「不要作聲，從這人身上出來吧。」這裡的「不要作聲」在原文指的是命令牠閉嘴的意思。耶穌口中發出的話語，帶有權柄命令這些污鬼從這人身上出來。然而這些污鬼就只能順服耶穌的話語而離開這個人，使那個人摔倒在眾人中間，卻沒有害他。

主呀，因此耶穌在安息日進入到會堂，最重要的就是要使人得著真正的安息。然而這人裡面充滿著污鬼在轄制著他，而使他無法得著安息。因此耶穌就斥責這些污鬼離開這人，趕除這人身上的污鬼，使這人能夠在安息日得著安息。耶穌用話語斥責污鬼就把鬼給趕出來，使得眾人都驚訝地說：「這是甚麼道理呢？因為祂用權柄能力吩咐污鬼，污鬼就出來。」這些會堂裡的會眾，不只是從耶穌的教訓當中感受到從你而來的權柄。並且在耶穌斥責污鬼的話語當中，更加地看見耶穌的話語帶有趕鬼的權柄和能力，這使得他們大大地震驚，而耶穌的名聲就傳遍了周圍的地方。

主呀，接著經文就提到耶穌出了會堂就進了西門彼得的家，因為西門彼得的岳母害熱病甚重，有人位他請求耶穌來醫治他。而耶穌就站在他的旁邊，斥責那熱病，熱就退了，他立刻就起來服事他們。這裡經文中的「站在他的旁邊」是一個醫學名詞，指的是醫生站在病人旁邊治療的意思。然而耶穌跟其他醫生不一樣，祂用話語來治療西門彼得的岳母身上的熱病，祂一斥責這熱病，這熱病就退了。這裡的「斥責」和前面「斥責污鬼」的「斥責」是同一個字，耶穌不只是能夠命令污鬼離開人使人得著安息，耶穌也能命令疾病離開人而使人得著安息。而當西門彼得的岳母被耶穌醫治之後，他馬上得著恢復和體力就起來服事主，因為耶穌使他得著安息，而讓他在安息中能夠起來事奉主。

主呀，當大家看見耶穌的話語有能力能夠醫治病人，就在日落的時候，凡有病人的，不論是害什麼病，都帶到耶穌那裏，耶穌就按手在他們各人身上醫好他們。這裡的「日落」指的是安息日當天的日落，也就是安息日要結束以前，耶穌醫治所有帶到他面前來的病人，除去他們身上一切無法安息的攔阻，而使他們在安息日當中能夠得著安息。這使得耶穌一直服事到很晚，然而經文提到：「天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。」這裡的「走到曠野」指的是耶穌在天未亮之前，進入到曠野當中禱告。無論祂事奉到多麼疲憊，祂仍舊在天未亮的時刻，來到父神面前與父神連結交通，重新得著安息。而耶穌跟父神連結之後，就不被眾人給綁住，而是很清楚自己的使命，而離開眾人去到加利利的各會堂傳道，繼續走在與父神同行的道路。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們會面對許多困境和患難，有許多時候就會使我們的身心靈無法得著安息。然而我們應當來到耶穌的面前，讓耶穌對我們說話，使我們能夠倚靠耶穌話語的權柄和能力得著安息。懇求聖靈降下更新，求主光照使我們看見無法安靜在主裡面安息的綑綁，將在身體上的疾病、在靈裡黑暗權勢的轄制、在心思意念上的混亂都帶到主面前。進而讓耶穌對我們說話，使耶穌話語的權柄進入到我們的心中，讓我們更深地領受和倚靠耶穌話語當中的權柄和能力。耶穌要斥責和命令一切攔阻我們得著安息的困境出來，使我們勝過一切的困難和黑暗權勢。最後讓我們在基督裡重新得著安息，恢復我們對主的敬拜與禱告。使我們得著基督的生命和能力，在安息中起來服事主。

主呀，你就讓我想起前天晚上璦君面對工作上極大的挫折，原本有可能會使他無法帶領隔天敬拜團的禱告會。主呀，以往的璦君遇到這種困境就會陷入低潮而放棄服事，但感謝你讓我即時地關心他，將耶穌的話帶進到他的心中，宣告如果你要璦君服事你，就沒有任何困境能夠攔阻他來事奉你，這使他得著安慰和力量，趕出他心中轄制他的黑暗權勢。主呀，你讓我經歷你的話語是帶有權柄與能力，果然隔天璦君沒有被主管留在公司，而是能夠順利回到教會，並且在第一次主領禱告會，就讓我們很深經歷到你的同在，這使我大大驚奇你在璦君身上所成就的事。主呀，璦君就像經文中西門的岳母一樣，本來害熱病甚重，但我跟著耶穌一起宣告你的話語和心意在他的身上，他的熱病不只是退了，還有能力起來服事你。主呀，懇求你的靈持續充滿在我們當中，讓我更勇敢倚靠耶穌話語的權柄與能力，來使更多的夥伴得著安息起來事奉主，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2022-01-15, 放下偏見相信耶穌能使我得自由

圖片來源：she-chooses.com

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音4:16-30
QT亮光：

4:18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，

4:19 報告神悅納人的禧年。

4:21 耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌來到拿撒勒，就是祂長大的地方，在安息日，照祂平常的規矩，進了會堂，站起來要念聖經。這裡的「照祂平常的規矩」指的就是慣例，習以為常的方式，耶穌不是開始傳道才進入會堂讀聖經，而是從小時候就開始習慣進入會堂，站起來念聖經。祂身旁的人都是看他從小到大的親朋好友，他們對耶穌有一定程度的認識。這時有人就把先知以賽亞書交給祂，耶穌就打開找到一處寫著說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」這一處的經文是先知以賽亞預言著，以色列民將要從被擄到巴比倫的悲慘情況當中得著釋放，這是彌賽亞的預言。

主呀，你讓我領受到這裡的「主的靈」指的就是聖靈，而這裡的「祂用膏膏我」前面的「膏」指的是聖靈，後面的「膏」指的是膏抹、塗抹的意思，這裡聖靈的膏抹指的是先知被你膏抹去傳講你的信息，也就是傳福音給貧窮的人，這裡的「福音」就是救恩的好消息，而這裡的「貧窮的人」指的是心裡貧窮枯乾、身心靈被欺壓的人。然而這預言其實就是在預言耶穌，而且耶穌已經在受洗當中，主的靈給膏抹了，但是在會堂現場他身旁的家人朋友卻不知道這件事。耶穌被你用聖靈膏抹就是為了要傳福音給靈裡貧窮的人，而沒有得著主耶穌的豐盛都是你眼中貧窮的人。耶穌的身分是你的先知，要宣告這福音好消息給一切貧窮的人。

主呀，然而耶穌又是執行這福音的彌賽亞，就是要使被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。這裡指出耶穌要成就彌賽亞的三種工作，第一就是要使被擄的得釋放，指的就是要被人從罪惡的綑綁和擄掠當中給釋放出來，耶穌有能力使人從被撒旦擄掠當中得著釋放。而第二種工作就是要使瞎眼的人得看見，這裡的瞎眼不只是肉體上的瞎眼，更重要的是心裡的瞎眼，在黑暗中看不見主的榮光，看不見你的旨意，耶穌有能力使人從黑暗中得看見你的榮耀。而最後第三種工作就是要使受壓制的人得著自由，這裡的「受壓制」指的就是靈裡被重重壓得喘不過去，不只被擄去和限制住，而是整個被壓迫到無法生存。

主呀，你帶領我更深地領受到，耶穌有能力使人從被撒旦壓制的困境中得著自由，而且是在基督和真理裡得著自由，不再被壓制。當我們持續在基督同在的真理當中，我們就不再被撒旦擄去和壓制，而是更多看見你的榮耀。接著耶穌繼續宣告著經文說：「報告神悅納人的禧年。」這裡的「禧年」指的是舊約律法訂定每五十年有一次禧年，在這一年所有的奴隸要得著釋放，所有的債務要一筆勾消，所有祖傳的產業都要重新回歸到原本的主人。而你悅納人的禧年，指的就是你要施恩給屬你的百姓，赦免他們一切的過犯與罪惡，使他們能夠完全得著釋放，重新回到你所賜給他們的產業和應許之地。

主呀，當耶穌宣告完有關於彌賽亞的預言之後，他就把書捲起來，交還給會堂的執事，就坐下。這裡的「坐下」指的是坐著教導人，當時的傳統都是站著讀完聖經之後，坐下來教導眾人有關這聖經的意思。因此當耶穌坐下的時候，眾人都定睛看著祂，期待從祂口中得著從經文的教訓。然而耶穌這時卻宣告了一個讓他們很驚訝的教導，就是「今天這經應驗在你們耳中了。」這裡指的就是這段經文在當下的時刻，就應驗成就在他們耳中，也就是說耶穌宣告祂就是這經文所預言的彌賽亞，你的話語在今天就要成就在他們中間，不再是預言，而是要已經應驗了。這時眾人一開始的反應，都是稱讚祂，並且覺得很驚訝祂口中所出的恩言，他們認同耶穌說這些話要在今天應驗，但是他們卻不認為他們非常熟悉的耶穌就是這經文的應驗，就是彌賽亞。

主呀，因此他們又說：「這不是約瑟的兒子嗎？」他們接受耶穌所宣告你的話語，但是他們不相信祂就是你所膏抹的彌賽亞，他們對耶穌充滿著許多的偏見，而認為他只是他們所熟悉約瑟的兒子，輕看了耶穌。這就使得耶穌回應他們說：「我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。」耶穌指出祂就像過去的先知一樣，不被自己家鄉的人相信。接著耶穌更進一步舉以利亞和以利沙都是往外邦人施行你的拯救，就是宣告著以色列人會拒絕祂是彌賽亞，然而你的救恩就會轉向外邦人。然而這樣的宣告大大地激怒了會堂裡的人，這就彰顯出他們真正對耶穌的偏見，也是對你話語的偏見，他們用自己的眼光去解讀你的話語，就無法真正接受耶穌宣告著真正從你而來的福音，他們不接受，就一直陷入在被擄掠、瞎眼和受壓制的困境裡。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們也會因著眼前的困境，而陷入到被擄去、瞎眼和被壓制的光景。我們應當放下所有自己的偏見，完全相信耶穌所宣告的話語要應驗在我們身上，讓耶穌來釋放我們，而使我們在基督裡得著真正的自由。懇求聖靈降下更新，讓我們倚靠聖靈除去一切對耶穌能夠使我們得自由的偏見，真實相信耶穌對我們宣告的話語，就是能夠成就在我們身上。進而求主光照我們內心被撒旦擄去轄制的地方，相信耶穌要使我們得釋放，從一切被轄制的地方得釋放。求主光照我們內心瞎眼沒有看到主的榮耀的地方，相信耶穌要使我們得看見，從一切黑暗中看見神的光。求主光照我們內心受壓制沒有自由的地方，相信耶穌要使我們得自由，從一切被轄制的地方得著自由。

主呀，你就讓我想起最近在基督裡最讓我得著釋放和自由，就是將守望關心夥伴生命的重擔交給守望者一起分擔。主呀，你透過今天經文就光照我過去會有的偏見，就是守望者可能太忙沒有太多時間或者是彼此不夠熟悉，而無法深入關心夥伴的生命，這就使我容易疲於奔命，要個別去關心不同代禱群組的夥伴。然而感謝你在今年的一開始就不斷地用你的話語光照我，使我放下這些偏見，進而你就讓我看見文馨和玉晴，甚至是新加入的碩琛，原本我都以為他們會太忙沒辦法協助我深度牧養夥伴的生命。但當我順服放下偏見去邀請他們跟我一起牧養，我就看到他們主動去關心扶持我過去要花很多力氣扶持的夥伴，我的生命就大大得著釋放和自由。主呀，你真的開啟我原本瞎眼的眼睛，讓我更深看見你為我們預備可以守望牧養大家生命的守望者團隊，求你繼續帶領我們跟隨著耶穌，相信耶穌能夠使我們更多地得釋放、得看見、得自由，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2022-01-14, 讓我倚靠神的話勝過曠野的試探

圖片來源：dailyverses.net

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音4:1-15
QT亮光：

4:4 耶穌回答說：「經上記著說：人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」

4:8 耶穌說：「經上記著說：當拜主─你的神，單要事奉他。」

4:12 耶穌對他說：「經上說：不可試探主─你的神。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當耶穌受洗被聖靈充滿之後，就從約但河回來，聖靈就將祂引導到曠野，接受四十天魔鬼的試探。在耶穌正式開始事奉之前，聖靈先充滿著耶穌，然候就引導耶穌到曠野受四十天的試探，而這裡的「四十」代表著受苦和受試煉。相對連結到以色列人出埃及之後，在曠野接受四十年的試煉，藉此顯明他們是屬你的選民，肯願意遵守你的誡命。因此主耶穌的受洗，就連結到以色列人過紅海，在曠野的四十天就連結到以色列人四十年的曠野生活。這裡就彰顯出你在熬煉屬你子民生命的心意都沒有改變，過去以色列人在曠野四十年充滿苦毒抱怨，沒有勝過曠野的試煉，而使得那一代的人都死在曠野，無法進入應許之地。

主呀，然而耶穌在曠野四十天倚靠聖靈和你的話語，勝過以色列人所沒有勝過的試探。耶穌特別使用摩西吩咐以色列人要遵行神你旨意的申命記來勝過試探，彰顯耶穌在以色列人曠野的失敗當中，倚靠你的話語得勝，耶穌的得勝預表著屬你子民跟隨你話語的得勝。接著經文就繼續描述耶穌在曠野當中所受到撒旦的三個試探，首先第一個試探，就是在這四十天耶穌沒有吃什麼，日子滿了到了四十天的時候，耶穌就餓了。耶穌的禁食就是為了要刻苦己心，不以自己肉體的需要為重，而是以主的事為念。然而這時魔鬼就在耶穌肉體最缺乏和軟弱的時刻，對著耶穌試探著說：「你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」這裡的「可以吩咐」指的就是可以運用你的大能來滿足肉身的需要。

主呀，其實耶穌是有能力將石頭變為食物來滿足自己肉體的需要，但是你的旨意就是要熬煉祂的生命，撒旦在試探耶穌是否看重自己肉體的需要更勝過你的旨意。這時耶穌回答說：「經上記著說：人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」這裡耶穌是引用申命記八章三節的經文來回應撒旦，宣告著人活著不是只是單單靠食物來生存，而是要靠你口裡所出的一切話。這裡的「話」指的是 Rhema 神即時性的話語，就像以色列人在曠野每天倚靠神話語所賜下的嗎哪成為食物。因此人活著不只是單單為著滿足自己肉體的私慾而生存，而是為了遵行你的旨意而活，因此要倚靠你的話語成為生命的糧而活。

主呀，接著進入到第二個試探，撒旦魔鬼又帶領耶穌上了高山，把天下的萬國都指給耶穌看，對耶穌說，如果耶穌在撒旦面前下拜，這一切的權柄榮華都歸給祂。這裡的「天下的萬國」指的就是屬世界的權柄和榮耀，而這裡的「下拜」指的就是降服跪拜，表示臣服的意思。撒旦要耶穌降服於牠，牠就把屬世界的權柄和榮耀賜給祂。然而耶穌就回應說：「經上記著說：當拜主你的神，單要事奉祂。」耶穌引用了申命記六章十三節來回應撒旦，這裡的「單要事奉祂」指的就是一個人不能事奉兩個主，不能又事奉神，又事奉瑪門。我們要專心敬拜事奉神，而不應該讓我們的心一邊追求神，另一邊又追求世界。

主呀，最後進入到第三個試探，魔鬼就帶領耶穌到耶路撒冷去，叫祂站在殿頂上，這裡的「耶路撒冷」是屬你子民敬拜事奉你的地方，而「殿頂」指的就是聖殿的頂端，而預表著宗教界當中最高的名聲和地位。這使得魔鬼試探耶穌要在這聖殿的最頂端跳下去，在屬你子民的面前證明自己就是神的兒子，而且這次撒旦引用著你的話語來試探耶穌說：「主要為你吩咐祂的使者保護你；他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」撒旦故意在「祂的使者」和「保護你」之間省略了「在你所行的一切道路上」而扭曲了整個神話語原本的意思。其實你的話語是說只要我們正常走在你的道路上，你就會保護我們，而不是故意走你沒有要我們走的路而試探你會不會保護我們。

主呀，因此耶穌就對著撒旦說：「經上說：不可試探主你的神。」耶穌引用了申命記六章十六節，這裡的「試探神」指的是把自己故意放在一種情況下，為了要試探你是否會伸手作事，這樣的舉動就有著強迫你來保守自己，要你來順服自己的意思，而不是讓自己去順服你的旨意。主耶穌一樣有能力可以跳下來而被保護，但是耶穌存心站在順服你旨意的地位，沒有你的吩咐祂就不作任何事。主耶穌三次都是用你的話語來勝過魔鬼的試探，因為你的話語就是聖靈的寶劍，唯有你的話語才能夠戰勝撒旦仇敵的攻擊與試探，使我們能夠遵行你的旨意到底而不被誘惑遠離你。

主呀，這就是約翰一書所宣告的：「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」第一個試探中耶穌拒絕變石頭為食物，就是勝過肉體的情慾，而第二個試探中耶穌拒絕萬國的榮華，就是勝過眼目的情慾，而最後在第三個試探中耶穌拒絕從殿頂跳下來，就是勝過今生的驕傲。因為這一切世界上的事，都不是從父神而來的，而是從世界和撒旦而來的。因此約翰提到：「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」這一切屬世界的一切都是暫時存在，轉眼就成為空。唯獨遵行你的旨意才是永遠長存，這裡的「遵行神旨意」指的是不斷地遵行你的話語和旨意，就像耶穌三次的試探中都倚靠你的話語遵行你的旨意，而這一切所得著和彰顯的生命才會永遠長存。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切的挑戰也像耶穌一樣，會進入到生命的曠野，接受撒旦許多在生活中的試探。我們應當效法耶穌倚靠你的話語去勝過一切曠野的試探，而不是被撒旦的謊言給引誘，而遠離遵行你的旨意，而去追求這世界和滿足自己的渴望。懇求聖靈降下更新和突破，讓我倚靠你的話語勝過肉體的情慾，使我們活著不是單靠食物，而是靠你口裡所出的一切話。不是為了滿足肉體的需要而活，而是要為了你的旨意而活。進而讓我們倚靠你的話語勝過眼目的情慾，不要想同時追求你的榮耀，又要追求屬世界的榮耀。使我們單單敬拜事奉你，而不事奉兩個主。最後讓我倚靠你的話語勝過今生的驕傲，使我們不要因著驕傲而試探主，強迫你來滿足我們的旨意，而是完全順服你話語在我們身上的旨意。

主呀，你就讓我想起我在面對晨禱祭壇和靈修分享群組的事奉中，我也常常經歷在曠野困難中接受撒旦的試探。感謝你帶領我倚靠你的話語去勝過肉體的情慾，而不被夥伴負面的言語和情緒給影響，而是堅定幫助大家回到你的話語而得著更新。你也帶領我倚靠你的話語勝過眼目的情慾，使我不被晨禱祭壇觀看人數給綁架，不用屬世界的榮耀來看你所託付給我的事奉，而是更專注敬拜事奉你，傳講你要我傳講的話語，而不為了點閱率來偏離你要我傳講可能不討人喜悅的話語。主呀，感謝你也讓我倚靠你的話語勝過今生的驕傲，讓我越來越放下我手中牧養關心夥伴的成就，而是更多幫助身旁的守望者走進這樣關心牧養夥伴生命的角色，使我不以這些牧養生命的成果成為我的驕傲。主呀，懇求你的靈持續帶領我，不斷倚靠你的話語勝過這些事奉曠野當中的試探，使我定意遵行你的旨意到底，讓你更大的榮耀彰顯在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2022-01-13, 讓聖靈降臨膏抹我為神喜悅愛子

圖片來源：Behance

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音3:21-38
QT亮光：

3:21 眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，

3:22 聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」

3:23 耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。依人看來，他是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子；

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌事奉的開始，首先就是聖靈降在祂的身上而被聖靈膏抹。因此在一開始路加就提到：「眾百姓都受了洗，而耶穌也受了洗，正禱告的時候，天就開了。」這裡經文中的「耶穌也受了洗」：指的是耶穌也跟著眾人受了施洗約翰那悔改的洗，然而耶穌並沒有犯罪，所以他不是因著悔改而受洗，而是表明祂要站在人的地位上，履行你對所有人的定規。因此當施洗約翰認出耶穌是基督，而拒絕為祂受洗時，耶穌對著施洗約翰說：「我們理當這樣盡諸般的義。」這裡的「義」指的就因著順服你的定規，盡祂作人的本分，而顯出你的公義在祂的身上。

主呀，當耶穌降服在你的旨意接收施洗約翰的洗禮，這時路加特別描述耶穌正禱告的時候，天就開了。這裡的「禱告」在原文是盼望和渴慕的意思，這裡就彰顯出耶穌對父神的順服，不是迫於無奈交差了事，而是他內心充滿對你的盼望和渴慕，使得祂在受洗的時候，帶著極深的渴慕與盼望向你獻上禱告。接著路加繼續提到，當耶穌全心地禱告，天就開了，這裡的「天」不是諸天的天，而是屬靈最中心，也就是你所居住的天。當天開了之後，接著路加宣告著：「聖靈降臨在祂身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：『你是我的愛子，我喜悅你。』」這裡的「聖靈降臨」是清楚可見的彰顯，形狀像鴿子一樣，預表著聖靈的柔和、溫馴和純潔。

主呀，你帶領我更深地領受到，你的靈是降在耶穌的身上，這裡預表著你用聖靈在膏抹著基督，耶穌就是基督，也就是受膏者。眾人領受約翰的洗是悔改的洗，然而耶穌的受洗是被你用聖靈膏立，因為耶穌到了時候，要開始事奉你。因此這是你給耶穌的受膏儀式，沒有任何人用膏油膏抹耶穌，但你親自用聖靈的膏油來膏抹耶穌。這就使得你在膏立耶穌的時候，對著耶穌也是對著眾人宣告：「你是我的愛子，我喜悅你。」父神很清楚在一開始宣告著，耶穌的真實身分就是你的愛子，並且你喜悅耶穌。耶穌是你所深愛的兒子的屬天身分，是耶穌事奉最重要的根基。因為接下來在地上有許多人並不承認耶穌真實屬你的兒子的身分。

主呀，因此父神在耶穌事奉的膏立時，堅定耶穌的屬天身分。並且宣告耶穌是你所喜悅的，彰顯出耶穌不只是擁有屬你兒子的身分，也有著屬你兒子的實際，耶穌所活出來的樣式就是你所喜悅的。接著經文就繼續提到：「耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲，依人看來，祂是約瑟的兒子。」這裡的「開頭傳道」就指出耶穌開始傳講天國的福音，而當時他是三十歲，被你所揀選的利未人就是三十歲才能開始事奉你，耶穌也就是在這年紀被你膏抹，而成為屬你的祭司傳講你的道來事奉你。而聖靈的膏抹，也是降下聖靈的能力在耶穌身上，使祂能夠有能力事奉你。因為耶穌雖然是神的兒子的身分，但同時祂也是人的兒子的身分，所以祂也像人一樣軟弱，需要你賜下聖靈的恩膏與能力來扶持祂。

主呀，最後路加特別強調著耶穌同時是神的兒子，也是人的兒子，因此路加就在這時列出了耶穌的家譜，而這家譜有一個很重要的意義，就是應驗了舊約先知們的預言，彌賽亞是出自猶大支派，是亞伯拉罕和大衛的後裔。並且路加因為寫作的對象是外邦人，所以將整個耶穌家譜條列到最源頭的「亞當是神的兒子」，這裡指的是亞當是你所創造的，你是他的源頭。而亞當又是全人類的始祖，所以耶穌也跟全人類都是亞當的後裔，而這一切都是出自於你。路加列出了耶穌的家譜就彰顯出耶穌是百分百的人子，也彰顯出人類的起源也是從你而來。因此耶穌從你的角度來看，就是你所喜悅的愛子，而從人的角度，就是先知所預言的彌賽亞。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在這世上因著相信耶穌而成為你的兒女，我們應當要像耶穌一樣，讓聖靈降臨膏抹我們，倚靠聖靈恩膏的能力來事奉你，成為你所喜悅的愛子。然而往往我們很容易因著身旁不對齊你的人事物，而使我們很容易陷入到混亂和軟弱無力的光景。懇求聖靈降下更新，讓我們帶著對你的渴慕和盼望來到你的面前，跟隨耶穌禱告到天開了，進入到你榮耀的同在。進而讓聖靈降臨在我們身上，看見我們的屬天身分，在你話語中看見你對我們的認定，而不是人對我們的認定。使我們跟隨耶穌活出你的命定，更深領受你看我們是你的愛子，你喜悅我們。最後讓聖靈膏抹我們來事奉你，使得聖靈的能力厚厚地澆灌在我們軟弱的身上，讓我們不是倚靠自己的能力事奉你，而是倚靠聖靈充滿屬天的能力來事奉你。

主呀，你就讓我看見最近我的事奉要進入到新的階段，要在許多地方都有所更新和變動，而這樣的更新和變動，也會需要碰觸到許多生命的混亂。主呀，特別是要帶領靈修分享群組進入到聯合線上聚集新的互動階段，需要變動我們原本的模式，而需要幫助守望者和夥伴都能夠進入到這樣的生命連結，這樣的改變要付上很大的代價，有許多的事情都需要不斷地溝通協調和確認，幫助大家能夠預備好走進這樣的關係，這有時會讓我的內心感到枯乾。主呀，感謝你透過今天的經文帶領我，更深領受到聖靈降臨膏抹耶穌的場景，我的心也跟著耶穌全心禱告到天開了，讓聖靈降臨膏抹我的生命。在面對新的事奉挑戰，我需要新的恩膏和能力來面對這些挑戰，懇求你的靈持續降臨膏抹我，使我充滿能力跟隨耶穌活出你所喜悅愛子的生命，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More

2022-01-12, 倚靠聖靈結出與悔改相稱的果子

圖片來源：Heartlight

親愛的天父上帝:
QT經文：路加福音3:7-20
QT亮光：

3:8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：「有亞伯拉罕為我們的祖宗。」我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。

3:16 約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

3:17 他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見施洗約翰實際成為那曠野中的呼喊，來修直主的路，因此約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？」這裡經文「毒蛇的種類」指的就是心裡敗壞的罪人，因為當時施洗約翰看見在人群當中，有著假冒為善的法利賽人，以及不完全相信你話語的撒都該人。因此施洗約翰指出他們自以為內心不需要悔改，只要跟著眾人一起接收約翰的洗禮，就能夠得著你的赦免，這樣的虛假不悔改的心，就像毒蛇一樣的惡毒。然而這裡施洗約翰所提到的「將來的忿怒」指的是你的審判，當主再來審判的時候就會降下你的忿怒在這些不悔改的人身上。施洗約翰毫不留情地指出人內心深處的惡毒，不會因為外表上想要接收洗禮，而忽略他們內心虛假的邪惡。

主呀，接著施洗約翰就更進一步吩咐他們說：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」這裡的「結出果子」指出要以實際生活和行為的改變，來證明內心裡面的悔改。也就是不只是要在心思意念回轉向你，更是要真實在生活中，活出這樣生命悔改的行動。然而這些法利賽人和撒都該人，他們之所以沒有認為自己需要那麼認真活出你的話語，就是因為他們內心認為他們有亞伯拉罕為他們的祖宗，他們認為他們肉身血統是屬於亞伯拉罕的後裔，就一定是屬你的子民。然而施洗約翰指出你能夠這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來，這裡的「這些石頭」預表著以色列人所看不起沒有亞伯拉罕血統的外邦人。因此施洗約翰指出你能夠使得這些跟亞伯拉罕沒有血統關係的外邦人，因著有著悔改的心而相信耶穌，就能夠成為亞伯拉罕屬靈的後裔。

主呀，相對地雖然有著肉體血統的以色列人，但如果內心沒有悔改的心而不相信耶穌，那就不是真正屬你的子民。因為你並不是看外表的形式，而是看重屬靈的實際。因此施洗約翰就警告這些自己是屬神子民，但卻不悔改的以色列人，現在斧子已經放在樹根上；凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。這裡經文中的「斧子已經放在樹根上」指的是樹要被砍下來的時候已經不多了，耶穌基督就要彰顯在人的眼前，當如果不結出好果子的樹，也就是不真正活出悔改的行動，就要被砍下來丟在審判的烈火之中。這時眾人就問施洗約翰，那他們應當怎麼做，這就使得施洗約翰有更進一步實際生活的教訓，教導眾人怎麼在他目前的身分活出結出與悔改相稱的果子的生命。

主呀，這就使得施洗約翰宣告：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」這裡的「兩件衣裳」指的是已經有足夠的衣服和食物可以保暖和吃飽，多的就要分給沒有的人，這就是活出基督捨己的愛。基督的愛就是修直主道路的關鍵，當活出基督的愛，也就是結出與悔改相稱的果子，就不再充滿血氣的貪婪、驕傲、乖謬和粗暴。接著施洗約翰更進一步地指出稅吏如果要受洗悔改，就按著規定的數目收稅，而不要趁機壓榨同胞，這就是修直那彎彎曲曲不誠實的道路。而施洗約翰指出希律王底下的猶太軍兵，如果要受洗悔改，就不要藉著軍兵的身分以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。這就是將高高低低的情緒改為平坦，彎彎曲曲的詭詐給修直，並且在一切貪婪慾望的山窪給填滿。

主呀，當施洗約翰如此有能力地傳講屬你悔改的信息，以色列人都在心裡猜想著施洗約翰的身分，是不是就是先知所預言的彌賽亞。當施洗約翰知道大家在猜想他真實的身分時，他就很清楚地說明他的角色，以及見證將要來的基督，而宣告著：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給祂解鞋帶也不配；祂要用聖靈與火給你們施洗。」這裡的「用水給你們施洗」指的是施洗約翰的工作只是讓人的心回轉向你，但真正有能力改變人的生命就是他後面要來的那一位，也就是耶穌基督。耶穌的能力比施洗約翰還大，並且他的身分地位就是君王，施洗約翰自認作祂最卑賤的僕人也不配。接著施洗約翰宣告了耶穌基督與他所做的工作不一樣，耶穌基督是要用聖靈與火為他們施洗。

主呀，因此這裡彰顯出耶穌的兩面工作，一方面對於真實悔改相信祂的人，祂就要用聖靈為他們施洗，使他們被聖靈充滿，得著你的生命，而聖靈的烈火也會燒盡一切的不義。然而如果不肯悔改相信主的人，或是沒有倚靠聖靈結出悔改的果子，那耶穌基督就要用火給他們施洗，也就是火的審判。施洗約翰只是耶穌基督的先鋒將人帶到耶穌的面前，而耶穌是會真正降下能力施行審判。施洗約翰特別提到基督的手裡會拿著簸箕，要揚淨祂的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。這裡的「揚淨」指的就是篩出沒有用的糠秕，這裡就預表著耶穌會審判檢視我們的生命，篩出沒有用的糠秕丟進火裡焚燒，而把有用有生命的麥子收進祂的倉庫裡。而糠秕預表著虛假沒有真實悔改的生命，而麥子則是預表著倚靠著聖靈所結出來悔改的生命果子。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們會被你的話語不斷地光照和挑戰，我們應當都要倚靠聖靈的能力，真實結出與悔改的心相稱的生命果子。而不是只是被你的話語光照，內心有悔改但沒有行動，這就會耶穌眼中的糠秕，要被聖靈的烈火焚燒。懇求聖靈降下更新突破的恩膏，讓聖靈光照我們生命中沒有結出與悔改的心相稱的果子，只是思想上被你的話語光照，但一直很難有真正悔改行動的地方。進而讓聖靈的烈火燒盡這一切沒有悔改行動的虛假，就讓耶穌拿著簸箕揚淨，篩出我們虛假生命的糠秕，留下真實生命的麥子，讓你的話語啟示我們如何付出行動去結出悔改的果子。最後倚靠聖靈的能力結出悔改的果子，倚靠聖靈去活出基督真實捨己的愛，結出聖靈的果子，活出基督的生命與榮耀。

主呀，你就讓我想起前天守望者聚集當中，我已經領受到要逐漸退出代禱群組的代禱，讓已經穩定的代禱群組的守望者，可以更加交託給他們去關心扶持代禱群組的夥伴，而我就可以將心力投入在新的代禱群組的建立。然而我發現我的內心沒有馬上去執行而是有許多的顧慮，這就是我內心沒有活出悔改行動的糠秕，感謝你讓我最後還是順服聖靈的感動，傳訊息跟守望者確認代禱群組轉移的部份，最後也在確定的代禱群組發佈轉移代禱的消息。主呀，感謝你透過今天的經文更具體光照我內心需要繼續倚靠聖靈結出與悔改相稱的果子，我要更加勇敢把代禱群組交給已經穩固的守望者。懇求你的靈更多充滿我的心，使我擔憂顧慮的糠秕能夠被聖靈烈火完全燒盡，使我能夠被基督的愛與能力充滿，更多結出順服聖靈交託的生命果子，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

Read More