2021-11-05, 患難中相信神與我同在不撇下我

圖片來源：KFUO Radio

親愛的天父上帝:
QT經文：約伯記19:1-20
QT亮光：

19:7 我因委曲呼叫，卻不蒙應允；我呼求，卻不得公斷。

19:8 神用籬笆攔住我的道路，使我不得經過；又使我的路徑黑暗。

19:13 他把我的弟兄隔在遠處，使我所認識的全然與我生疏。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約伯第二次對比勒達言論的回應，約伯沒有用強烈的言語去跟比勒達的怒氣衝突。比勒達的咒詛深深地傷了約伯的心，讓他沒有力氣去反駁他們的指控，而是對著他們說：「你們攪擾我的心，用言語壓碎我，要到幾時呢？」約伯表達出他內心深處極度的哀傷，他的朋友所發出的每一句的言語，都不斷在壓碎攪擾他的心。當比勒達責備他要胡言亂語到幾時呢？約伯反問著比勒達，他們要這樣用言語壓碎他的心到幾時呢？接著約伯提到他的朋友不斷地用言語羞辱他，他們苦待著他也不覺得羞恥。而約伯宣告著如果真的是他有錯，那錯也是關於他自己，並不會影響他們。

主呀，然而他的朋友卻誇大地以他的羞辱為證來指責他，這深深地傷了約伯的心。約伯不知道你為什麼讓他承受這樣的羞辱，而他並沒有犯錯。但更大的羞辱就是他以為最親近了解他的朋友，並不相信他沒有犯錯，而是拿著他感到極大羞辱不解的事來指控他犯罪，這帶給他極大的傷害。接著約伯更進一步提到，如果他們真正認識和相信約伯，就應該知道眼前的苦難是你傾覆他，用網羅圍繞他。比勒達前面指出約伯就是深陷在自己罪惡的網羅，然而約伯指出如果真認識知道他的生命的人，應該會知道這網羅是從你而來，而不是他自己罪惡所造成的。接著約伯非常沮喪地提到：「我因委曲呼叫，卻不蒙應允；我呼求，卻不得公斷。」

主呀，在這當中最讓約伯感到痛苦的事情，不只是被他最好的朋友誤解和指控，而是他將他一切的委屈向你呼求，卻不蒙應允得不到從你而來公正的判斷，你沒有任何回應的沉默，讓約伯深陷在絕望痛苦之中。這就使得約伯感受到你已經撇棄他和攻擊他，而宣告著：「神用籬笆攔住我的道路，使我不得經過；又使我的路徑黑暗。」約伯遭受到這一切的患難，而他呼求你沒有回應他，他的內心就感受到你似乎用著籬笆攔住他生命前進的道路，使他走進了絕路而無法穿越經過，他沒有任何的倚靠，而使他的路徑整個深陷在死亡痛苦的黑暗之中，看不清楚前面的道路，也看不到你整個帶領他的生命路徑。

主呀，不過這一切都是撒旦的謊言和攻擊，正在使約伯誤認為是你的攻擊。約伯覺得你剝去他的榮光和冠冕，使他的榮耀成為他的羞辱。而又在四圍攻擊他，將他的指望就像樹一樣地連根拔起，一點都不給他任何的盼望。約伯除了感受到你對他的撇棄，他更是感受到被他身旁最親近的人給撇棄。因此約伯提到你把他的弟兄隔離在遠處，使他所認識的全然與他生疏。就算在他身旁看起來在陪伴他的這三個朋友，已經跟他完全的生疏，這些苦難使他們彼此之間有很大的距離隔開。約伯感受不到被理解，他最親近的人都與他斷絕忘記了他。就連過去在他家寄居的客旅接著他幫助的人，以及應該要聽命於他的使女都看他為外人，輕視厭惡著他，沒有人想要接近他，而是都撇棄了他。

主呀，接著約伯更進一步指出他口中的氣味，使他妻子對他厭惡，他身上的疾病使他身旁的人都遠離了他，就連小孩子都藐視他，嘲笑著他。他最好的朋友也因著他的疾病都憎惡他，他平日所愛的人都向他翻臉。約伯完全整個被所有的人撇棄和隔絕，沒有人願意接近他，了解他，扶持他，而是責備嫌棄他，咒罵藐視他。這使得約伯深陷在極深的孤獨痛苦之中，他過去所愛的人，在他遭受患難的時刻，完全都拒絕撇棄了他。約伯在患難之中所感受到的撇棄，是從撒旦而來的謊言，你並沒有撇棄他，也沒有離開他，而是一直與他同在，要使他在這患難當中更深地經歷你的同在。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這就是耶穌在約翰福音對門徒說：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。」當時耶穌要被釘十字架，然而祂知道門徒一定會感覺到被丟棄，所以耶穌特別提到聖靈要常與他們同在，祂必不撇下他們為孤兒，這裡的「孤兒」指的是沒有任何倚靠的意思。因為耶穌要透過聖靈到他們這裡來，這裡經文中的「我必到」在原文是我正在到，指的就是基督經過死而復活之後，會透過聖靈臨到相信祂的人身上。接著耶穌提到：「還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。」這裡指的就是死而復活的時候，要顯在門徒面前，讓他們知道祂沒有撇下他們，縱使世人不再看見他，他們卻能夠在聖靈裡看見他，使他們知道耶穌常常與他們同在，因為祂活著，所以他們也要活著。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時，有時遭受到一些患難會讓我們像約伯一樣，感受到像被你撇棄，也被身旁的人給誤解和撇棄，而深陷在極大的孤單患難之中。然而我們應當在患難中緊抓著你的話語和應許，相信你必與我們同在必不撇下我們，不要陷入到撒但謊言的攻擊，而使我們生命深陷在混亂之中。懇求聖靈煉淨在我們心中一切覺得被你和被人撇棄的謊言和攻擊。進而讓耶穌的話語充滿我們的心，讓我們倚靠聖靈更深經歷到你話語的同在，在患難中相信耶穌必不撇下我們為孤兒，祂必定要到我們這裡來。祂要進入到我們生命當中除去我們心中一切的孤獨感，使我們有所倚靠，不再感到孤單。最後讓我們能夠倚靠聖靈看見復活的耶穌，因著耶穌活著而我們也要活著，經歷死而復活的大能。

主呀，你就讓我想起今天下午我要跟一位多年前一起在亞洲禱告殿同工的夥伴談話，過去兩年多以來他的生命經歷很深的低谷和對信仰的懷疑和混亂，甚至是都要失去信仰。然而感謝你讓他想起了我，而跟我分享這兩年來他的狀態。主呀，我可以感受到他的生命似乎就像約伯一樣感覺被你給撇下，感受不到你的同在，甚至讓他絕望想要走進絕路。主呀，感謝你透過今天約伯的感受和耶穌賜下的應許，使我知道你在患難中透過聖靈必與我們同在，你必不撇下我們為孤兒，你必來到我們這裡。主呀，懇求你的靈運行在今天下午我和這位夥伴的談話，使你話語的同在能夠進入到這夥伴的心中，感受到你並沒有撇下他，使他知道該怎麼在未來的道路當中倚靠你的話語，重新看見復活的耶穌，使他能因著耶穌活著，而也使他也跟著活著，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-11-04, 煉淨一切的惡毒以神的恩慈相待

圖片來源：bible.com

親愛的天父上帝:
QT經文：約伯記18:1-21
QT亮光：

18:3 我們為何算為畜生，在你眼中看作污穢呢？

18:4 你這惱怒將自己撕裂的，難道大地為你見棄、磐石挪開原處嗎？

18:5 惡人的亮光必要熄滅；他的火焰必不照耀。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見比勒達在第二回合的發言，相對於在第一回合當中，比勒達指出隱藏的隱密罪狀的態度，講述著因著悔改會帶來恢復的盼望，是希望約伯在認罪悔改之後有所盼望。然而當比勒達聽到約伯如此蔑視他們的意見，一直都不願意承認他的苦難就是犯罪造成，而認罪悔改，這就惹動了比勒達內心的怒氣。使他無法控制自己的情緒，對著約伯發出極其嚴厲的責罵，而且帶著許多的咒詛。他認定約伯就是深陷在罪惡之中不願意悔改，使他非常生氣指出惡人遭受咒詛毀滅的下場，其實就是在咒詛約伯在不悔改就會有這樣的下場。這就使得比勒達一開始就斥責約伯說：「你尋索言語要到幾時呢？你可以揣摩思想，然後我們就說話。」這裡經文中的「尋索言語」指的是胡亂說話的意思。

主呀，因著比勒達聽不進約伯所表達的處境和疑惑，而覺得他所說的話都是胡亂說話。而且覺得約伯的話太多，應該要揣摩思想，指的就是少說多想想他們對他所說的話。然而其實比勒達自己並沒有揣摩思想約伯的處境，而只是想要約伯接受他們的論點，不要多說什麼，其實他拒絕了解約伯真實的光景，而認為自己非常清楚知道約伯的問題。接著比勒達對約伯說：「我們為何算為畜生，在你眼中看作污穢呢？」這裡的「污穢」在原文是愚蠢的意思。也就是說比勒達被約伯惹怒的關鍵點，就在於他感受到在約伯的眼中他們一切的言論都是愚蠢的，比不上畜生，因為約伯曾提到走獸也必指教他們有關你的事。他覺得他們的智慧被約伯輕看，而使他內心的惡毒開始因著怒氣而發了出來。

主呀，接著比勒達就說：「你這惱怒將自己撕裂的，難道大地為你見棄，磐石挪開原處嗎？」雖然比勒達指出約伯因著惱怒將自己撕裂，但其實他自己就是被惱怒撕裂。比勒達責備著約伯說，難道罪惡遭受刑罰的這定律，會因為他而被改變嗎？像是將整個大地因為他而被丟棄，整個磐石因為他而挪開原處嗎？比勒達內心的憤怒開始把約伯當作，想要推翻悖逆你的旨意的惡人。因此他就指出惡人的亮光必要熄滅，他的火焰必不照耀。這裡的「亮光」指的是生命和繁榮的意思，而比勒達指著約伯生命的亮光要熄滅的狀態，就是惡人所遭受到的報應。比勒達用著攻擊惡人的言語在對待著約伯，認定他這一切的言論就是在反抗質疑你的旨意，這使得他就用更強烈的咒詛來想要嚇阻約伯的驕傲。

主呀，因此比勒達接著就繼續用比喻描述，約伯這樣的行為就像是自己跳進網羅一樣，會被自己的計謀給絆倒。陷入罪惡的網羅、圈套、機關、活扣和羈絆，都會將他的生命牢牢地被捆綁住。接著比勒達就繼續提到，當惡人被罪惡的網羅抓住之後，就會遭遇到的咒詛，也就是恐懼、疾病、死亡，還有斷絕後代子孫。這每一個咒詛都是約伯所正在經歷的苦難，而比勒達不是安慰他這樣的苦難是短暫的，而是認定他這個惡人再不認罪悔改，這苦難的咒詛就會延伸到他的一生，都充滿著恐懼、致死的疾病、死亡的毀滅之中。比勒達因著約伯的反駁，而惹動他內心的怒氣，進而發出極其惡毒的咒詛去咒罵著約伯。然而我們應當要煉淨我們心中一切的惡毒，而是要以你的恩慈來相待。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這就是保羅在以弗所書宣告：「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」然而比勒達因著內心的怒氣，就發出了這一切污穢的言語，而沒有說造就人的好話，使約伯得著益處，反而被他咒詛。因此保羅宣告著：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。」這裡的「苦毒」指的是隱藏在心裡的仇恨，而「惱恨」指的是突然爆發的情緒，而「忿怒」指的是直接有傷害性的忿怒，而「嚷鬧」指的就是公開的咆哮和爭吵，而「毀謗」指的就是不實指控的言論。比勒達就是這樣一步一步讓這心中的惡毒給發出來去咒詛約伯。

主呀，然而這一切的惡毒都是從撒但而來，應當要從我們中間除掉，這裡的「除掉」是被動式，指的就是我們無法自己除掉，而是要帶到你的面前讓你來煉淨我們一切的惡毒。當一切的惡毒除去，接著保羅就繼續提到「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」這裡的「恩慈」、「憐憫」和「饒恕」都是從聖靈而來的，當我們被你的恩慈給充滿，就會有你的憐憫，可以感同身受在苦難中夥伴的心情。進而能夠饒恕彼此在這過程中，所發出一些負面的言語和混亂的思緒，就像是你在基督裡饒恕了我們一樣。使我們可以讓你的愛運行在彼此的關係和互動當中，充滿著屬你的恩慈、憐憫和饒恕。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們應當要煉淨我們心中一切的惡毒，以你的恩慈相待。然而往往我們很容易像比勒達一樣，因著身旁不對齊你的人的態度和話語，使我們內心的惡毒就被惹動起來，而發出了許多不合你心意的言語。懇求聖靈光照我們心中一切的惡毒，都帶到你的面前，讓聖靈來煉淨，將這一切惡毒都從我們的生命當中除去。使我們充滿著從聖靈而來的恩慈、憐憫、饒恕，當我們被你的恩慈給充滿，就會有你的憐憫可以感同身受。進而能夠饒恕彼此負面言語和混亂思緒，就像是你在基督裡饒恕了我們一樣。最後讓你的恩慈持續運行和煉淨我們的心，勝過我們生命中一切的惡毒。使污穢的言語，一句都不出口，使我們隨事說造就人的好話，叫聽見的人得著屬天生命的益處。

主呀，你就光照我，在昨天孩子們回家複習功課時，不斷地向慧柔發出抱怨，並且帶著負面情緒和話語，我的內心就有一些不好的感覺和聲音。縱使我沒有讓這些負面的聲音發出來，但是我已經有了一些惡毒存在我的心中，而使我無法用你的恩慈去對待被綑綁在負面情緒的孩子們。主呀，感謝你透過今天經文光照我這些聲音中的苦毒和惱恨，讓我察覺到對他們這樣的態度和言語的不耐煩，是因為我心中還有著沒有除掉的惡毒。主呀，懇求聖靈大大來煉淨我心中的這些惡毒的聲音和情緒，我要讓聖靈更多掌管我，讓你的恩慈充滿我的心。使我能有你的憐憫去感同身受他們面對考試的壓力，進而能夠饒恕他們在這壓力當中所發出的負面情緒和話語。使我可以更多用你的恩慈去對待他們，幫助他們能夠倚靠你除掉這些內心的惡毒，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-11-03, 讓我困苦中持守神的道力上加力

圖片來源：圖片來源：Bethel Assembly

親愛的天父上帝:
QT經文：約伯記17:6-16
QT亮光：

17:6 神使我作了民中的笑談；他們也吐唾沫在我臉上。

17:7 我的眼睛因憂愁昏花；我的百體好像影兒。

17:9 然而，義人要持守所行的道；手潔的人要力上加力。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約伯繼續提到：「神使我作了民中的笑談，他們也吐唾沫在我臉上。」這裡的「笑談」指的是約伯的苦難被輕看，被當作笑話在恥笑羞辱的意思，而這裡的「吐唾沫在臉上」指的是一種憎惡痛恨的表達。約伯面對他朋友的控告，他深深地感受到他的苦難被輕看，而成為他們羞辱他的笑談。而他們這樣言語的攻擊就像吐唾沫在他臉上一樣，讓他感受到他被他的朋友憎惡痛恨，就好像他是個罪大惡極的壞人一樣被唾棄和羞辱。接著約伯繼續提到他不只是精神上遭受到極大的羞辱和苦難，他在身體上也持續不斷深陷在痛苦之中。因此約伯提到：「我的眼睛因憂愁昏花，我的百體好像影兒。」約伯因著內心的憂愁而使他的眼睛昏花，他的身體非常地虛弱。

主呀，然而約伯又遭受到這樣從朋友而來的指控和羞辱，這使得他的內心充滿著憂愁煩惱，這導致他的眼睛更加昏花混亂，看不清楚前面的道路。這裡指的不只是身體上的眼睛受到影響，更是指他心裡的眼睛也因此昏花，看不見前面的道路和盼望。約伯更進一步地指出：「正直人因此必驚奇，無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。」約伯提到正直人看到他這樣的光景必定感到驚奇和納悶，為什麼這樣敬畏你的人會遭受到如此可怕的苦難，然而他的朋友卻是認為他是不敬虔之輩才會承受如此大的苦難。但約伯認為自己的無辜的人，他的朋友對他這樣的論斷和指控才是不敬虔之輩，他渴望他這樣無辜的人能夠有機會興起翻身，進而有能力去攻擊這些指控他的不敬虔之輩，證明他們所指控的都不是事實，而他們這樣的論斷才是不敬虔的行為。

主呀，接著約伯在這樣身心靈陷入到極大的困苦之中時，縱使他感到眼前沒有什麼盼望，但是他堅定地宣告著：「然而義人要持守所行的道，手潔的人要力上加力。」這裡的「持守」指的就是在困苦中的堅持到底，而「所行的道」指的就是你的話語和你的道路。約伯縱使面對這樣極大的困苦，但他仍舊堅定要堅持到底走在他一直跟隨你的道路。而他堅持不管他遇到多大的困難，都要讓自己是一個手潔的人，指的就是行為正直的人，他深信行為正直走在你的道路的人，就要力上加力。這裡的「力上加力」指的是人的力量加上你的力量，而你的力量來自於你的話語。當約伯堅持在所行的道路，也就是持守你的話語和走在行為正直的道路，就會在你的話語當中得著你的力量。

主呀，這就使得約伯不只用他自己的力量，走在這條跟隨你的道路，因著苦難而使他已經沒有了自己的力量。然而他能繼續走下去是因為你加添力量在他身上，使他力上加力，不再倚靠自己的力量，而是完全倚靠你的力量。當約伯內心堅定宣告要堅持走在你的道路，他就更有信心和力量對著朋友說：「至於你們眾人，可以再來辯論吧！你們中間，我找不著一個智慧人。」約伯不怕他朋友言語上的攻擊和辯論，因為他們越是辯論就越是彰顯出他們缺乏你的智慧，他們所說的話語並沒辦法幫助他更加倚靠你，反倒是使他更加混亂沒有指望。因此約伯就覺得他的日子已經過了，他一切的謀算和心裡所想望的都已經斷絕，沒有恢復的希望。

主呀，最後約伯認為他的朋友卻以黑暗為白晝，他們所安慰約伯的話，就是認為只要約伯悔改苦難就會結束。但在約伯的眼中這些話語是黑暗並不是白晝，他無法在這些話語當中看到白晝的盼望，而是無止盡黑暗的論斷和控訴，這並沒有帶給約伯任何的盼望。因此約伯很沮喪失望的說他唯一的盼望就是讓陰間成為他的房屋，安息在塵土當中，讓朽壞和蛀蟲成為他的父母。他的指望不是上升到天上你的面前，而是下降到陰間的死亡門口，也就是一點盼望都沒有。不過約伯不管眼前多大的困苦和絕望，他仍舊是堅持守住所行的道，持守走在你的話語和道路上，他希望能夠持續保持這樣行為正直的生命，使他能夠力上加力。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們也會遇到許多讓我們挫敗失望的困苦，我們應當要在這困苦中持守你的道而力上加力。然而往往我們很容易因著內心的軟弱，就會使我們持守不住而偏離了你的道，陷入到軟弱無力的混亂之中。懇求聖靈煉淨我們心中一切無法持守，容易偏離你道路的軟弱和攔阻。進而讓我們得著約伯這樣堅持到底的生命與恩膏，使我們堅持到底持守你的話語，讓你的話語勝過一切世上的言語。也讓我們堅持到底持續走在你的道路，每一步都讓你的話語引導我們的道路而不偏離。最後讓我們得著力上加力的突破性恩膏，使我們在你的話語當中得著你的力量，讓我們不再只是倚靠自己的力量，而是加上你所賜的力量，繼續堅持走在你的道路上，活出你話語充滿屬天的能力。

主呀，你就讓我想起這七年多來你帶領我持守的門訓道路，從每週門訓一直到每天晨禱祭壇的門訓操練，從每週面對面的分享交通，一直到每天文字上的記錄，這條建立門徒的道路是越來越窄，要求越來越高，因此經歷許多生命需要突破的困苦狀態。主呀，你透過昨天門訓當中慕懷的見證激勵了我的心，讓我看見他是第一批跟著我一起門訓的夥伴，他一路這樣跟著我一起成長，過去的他是很難去主動關心人，現在如今卻成為可以用你的愛去關心陪伴夥伴的守望者。而他昨天還跟我分享，他最近的工作更加忙碌，但代禱守望的操練卻是他的隱密處，使他可以抽離工作的辛苦而進入到你的愛去關心夥伴，使他能夠得著安息和能力。

主呀，你讓我看見他在困苦中持守你的道越來越力上加力，而我也在門訓事奉道路上堅定在每一階段的困苦中，都堅持到底持守你的話語和道路，這使我如今越來越因著守望者被興起而力上加力，如此我已經不是靠著我自己的能力去牧養陪伴這些夥伴，有你興起守望者的力量，使我們在基督裡一同力上加力去扶持這些軟弱的夥伴，使我們能夠在這跟隨你的道路一起彼此扶持同行，一同面對困難，也一同經歷得勝的喜樂。主呀，懇求你的靈持續運行在晨禱祭壇和靈修分享群組當中，使更多的夥伴能夠被興起在困苦中持守你的道，彼此代禱和扶持而力上加力，一同面對眼前的困境，一同享受靠著你話語得勝的喜樂，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-11-02, 讓我緊抓神為我伸冤作保的憑據

圖片來源：HeartLight

親愛的天父上帝:
QT經文：約伯記16:18-22、約伯記17:1-5
QT亮光：

16:19 現今，在天有我的見證，在上有我的中保。

16:20 我的朋友譏誚我，我卻向神眼淚汪汪。

17:3 願主拿憑據給我，自己為我作保。在你以外誰肯與我擊掌呢？

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約伯進一步向著掌管天地的主呼喊著：「地啊，不要遮蓋我的血，不要阻擋我的哀求。」這裡經文中的「血」指的是無辜的死亡。約伯深陷在極大的痛苦當中而呼天喚地，希望你所掌管的地能夠不要遮掩著他無辜流的血。而這無辜流的血，一方面指的是他在苦難當中所承受無辜的痛苦，另一方面指的是他承受著三個朋友指控定罪的冤情。他希望他的哀求能夠不要被任何事物給阻擋，而能夠毫無攔阻地來到你的面前。接著約伯就繼續提到：「現今，在天有我的見證，在上有我的中保。」約伯在苦難的熬煉中，雖然看見他與天上的神之間有極大的鴻溝無法跨越，然而約伯卻領受到在你與人之間必有中保，並且為他的冤屈作見證。

主呀，因此約伯在向你呼求當中，非常肯定在天上有這樣的中保能夠為他辯護，並且成為他的見證。這裡約伯所領受到的「中保」就是預表著耶穌基督，耶穌完全知道約伯所承受的冤屈，完全可以體會約伯所承受的痛苦，因為耶穌道人肉身經歷了一切的冤屈和痛苦，所以耶穌可以完全感同身受地成為我們在天上的見證和中保。約伯對這位中保的顯現越來越有信心，因此語氣越來越堅定。這使得約伯繼續提到：「我的朋友譏誚我，我卻向神眼淚汪汪。願人得與神辯白，如同人與朋友辯白一樣。」約伯深深地在朋友的譏誚當中感到極大的痛苦和委屈，他明明沒有犯罪而承受這眼前的苦難，而他的朋友卻不斷地指控他就是犯罪而有這苦難。然而他的冤屈無法向任何人述說，只能夠向你眼淚汪汪，也就是像這位中保傾訴他的苦情。

主呀，接著約伯渴望這位中保一方面能夠為他伸冤，另一方面能夠理解安慰他的心，能夠擦乾他所流下的眼淚。他希望他能夠向你有辯白的機會，這裡的「辯白」指的是伸冤說明的意思，約伯其實不是要跟你辯論，而是想向你伸冤，就像是人能夠跟朋友伸冤說明一樣。然而約伯提到他的心靈消耗，他的日子滅盡，墳墓已經為他預備好了，這裡經文中的「心靈」指的是氣息的意思，他因著身上的病痛，以及內心所承受被指控的傷害，使他的氣息就要斷絕，已經離死亡非常地靠近。而他的朋友並沒有聽他伸冤說明，而是站在審判他的立場在戲笑辱罵他，不斷地惹動著約伯的心，使他深陷在更深地不被理解而又被定罪的痛苦煎熬之中。他的朋友一口緊抓著降在他身上的災禍成為他們定罪他的憑據，使約伯承受這樣被指控定罪的冤屈之中。

主呀，然而約伯更進一步向主呼求：「願主拿憑據給我，自己為我作保。在你以外誰肯與我擊掌呢？」這裡的「憑據」指的是在商業往來當中，為了堅固彼此的契約而提供的物證，作為法庭上的保證。而約伯相信自己是無罪，他也相信他的中保也是認定他是無罪，然而他希望你能夠賜下可以證明他是無罪的憑據。並且透過這憑據為他作保，這裡的「作保」指的是在法庭上的擔保人，約伯渴望你能夠親自成為約伯的擔保人，成為他無罪的憑據。因為約伯非常清楚在這世上除了你以外，沒有人肯與他擊掌，這裡的「擊掌」是擔保立約的動作，他希望你能夠跟他擊掌與他立約，使他能夠有著你必為他伸冤證明他無罪的確據，這使得約伯可以拿著這確據相信你必定會審判這些控告他的朋友。

主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見這裡約伯向你呼求能夠證明他無罪的憑據，就是預表著在我們心中成為憑據的聖靈。這就是保羅在哥林多後書所宣告的：「那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。」耶穌基督是我們在你面前為我們伸冤的中保，而聖靈就是你放在我們心中的憑據來堅固我們的信心。而這裡經文的「膏我們」指的是就是聖靈的膏抹，這膏抹帶有著能力使我們得著堅固。而「用印印了我們」指的是為我們蓋上聖靈的印記，使我們屬於你被你所擁有保護的。而「憑據」指的是保證和訂金的意思，聖靈是你放在我們心裡預付的保證和訂金，使我們可以嚐到救恩的滋味。進而讓我們有確據相信基督要為我們伸冤作保，來救贖我們的生命，得著你所要賜給我們的榮耀。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們會遭受到許多的患難，會經歷許多不對齊你的人事物的指控，而使我們會懷疑你賜給我們的應許。我們應當緊抓住你為我們伸冤作保的憑據，就是你所賜住在我們心裡聖靈的憑據，使我們能夠因著聖靈的憑據而得著堅固，而不會因著身旁人事物的指控而陷入生命的混亂。懇求聖靈煉淨一切我們無法緊抓為我們伸冤作保聖靈的憑據的攔阻，讓我們將一切的委屈都帶到你面前，看見聖靈就是你為我們伸冤作保的憑據。進而使聖靈膏抹我們，領受聖靈所賜的能力來堅固我們的心。讓聖靈為我們蓋上印記，宣告我們的一切都是屬於你的，被你掌管和保護。最後緊抓住聖靈在我們心中的憑據，使我們有確據相信你必會為我們伸冤作保，讓我們有信心繼續跟隨你。

主呀，你就讓我想起在面對每天堅持帶領大家操練著靈修分享，並且用經文為夥伴代禱的異象，要堅持下去其實有很多的困難，甚至會有一些質疑的聲音，而讓我感到委屈，似乎要帶領大家每天用經文為夥伴代禱帶來生命翻轉的應許，有時會感到很遙遠。但感謝你透過昨天門訓當中 Candy 的見證給我很大的激勵，他因著經歷過去一年多從最低谷的困境，如今不只是生命得著恢復，而且如今還開始用每天經文的亮光為他身旁陷入困境的姐妹代禱，這一切都是因為有這樣代禱的扶持，而使他的生命有如此大的突破。

主呀，你透過今天的經文，賜給我突破性的眼光帶領我更深地領受到，Candy 這樣生命因著我們每天代禱所經歷到的翻轉，這就是聖靈在我心中為我伸冤作保的憑據。我要緊抓住這聖靈的憑據，來堅固我在這異象上的信心，相信 Candy 這樣被代禱的生命翻轉成為人代禱的生命，會不斷地成就運行在我們各個代禱群組當中。我要持續讓聖靈蓋上印記在這異象上，宣告這一切都是屬於你的被你所保護的。主呀，懇求聖靈的恩膏持續膏抹我的心，讓我緊抓著這樣聖靈在我心中的憑據，繼續帶領著代禱群組的夥伴持續操練，使我們更多經歷代禱所帶來生命翻轉的確據，不斷來堅固我們跟隨你的信心，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2021-11-01, 讓我用神賜的安慰堅固受苦夥伴

圖片來源：South Durham Church

親愛的天父上帝:
QT經文：約伯記16:1-17
QT亮光：

16:2 這樣的話我聽了許多；你們安慰人，反叫人愁煩。

16:4 我也能說你們那樣的話；你們若處在我的境遇，我也會聯絡言語攻擊你們，又能向你們搖頭。

16:5 但我必用口堅固你們，用嘴消解你們的憂愁。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見約伯對以利法所說的話語的回應，一開始約伯就提到：「這樣的話我聽了許多。你們安慰人，反叫人愁煩。」這裡經文中的「這樣的話」指的是約伯的三個朋友引用這些列祖智慧的話語，來指責他所受的苦難是犯罪的報應，這些話他聽了太多了，但他們安慰人反叫人愁煩，在原文指的是愁煩的安慰者。約伯三個朋友用著人的智慧想要安慰勸勉約伯，但卻是指控定罪著約伯，使得約伯愁煩而不是安慰。接著約伯就繼續提到他也能說他們那樣的話，如果他們處在他這樣的境遇，約伯也能夠用聯絡言語來攻擊他們，又能向他們搖頭。

主呀，接著這裡經文中的「處在這樣的境遇」指的就是設身處地的同理對方的意思，而「聯絡言語」指的是引用一句又一句古人的智慧和名言，而「搖頭」指的是鄙視和譴責的方式。也就是說約伯要他的朋友能夠設身處地，來同理他的感受。如果反過來約伯是他的朋友的角色，他也可以像他們一樣這樣引經據典，來責備攻擊遭受苦難的他們。他也可以這樣高談闊論，說一些無關痛癢的風涼話來鄙視他們。約伯指出他的朋友並沒有設身處地來同理他的感受，沒有進入到他的境遇裡感受他的感受，與他一起承受這苦難的痛苦，而是抽離開來在旁邊指指點點地批評指教他的錯誤。

主呀，然而約伯繼續提到：「但我必用口堅固你們，用嘴消解你們的憂愁。」雖然約伯站在他的朋友的角色可以這樣批評譴責，但他卻不會向他們一樣，他知道在苦難中的痛苦，所以他必用口去堅固他們，而用嘴去消解他們的憂愁。這裡的「堅固」指的是扶持穩固的意思，而「消解憂愁」指的就是安慰的意思。也就是說約伯不會站在旁邊說風涼話，而是進入到他們苦難的處境，設身處地與在苦難中的他們感同身受。並且扶持穩固他們來到你的面前，用口中的話語來安慰鼓勵著他們，消除他們內心一切的憂愁。接著約伯就又回到他自己所感受到的痛苦，他深深地感受到神使他困倦，又使親友遠離他，約伯因著身體病痛所受的苦難，而使他身心靈感到困倦，另外他的兒女死去，而他的妻子和朋友都責備他，使他感到相當的孤獨。

主呀，因此這樣的疲倦和孤獨帶給他極大的痛苦，約伯深深感受到你與人都在攻擊他。這些苦難都抓住他，使他的身體枯乾，而且又讓他的朋友因著他的苦難而見證他的不是。他覺得你就像野獸一樣在撕裂他，逼迫他向他咬牙切齒，而他的敵人怒目看著他，向他開口打他的臉來羞辱他，集結起來攻擊他。而他就這樣被你交給不敬虔的人，你就這樣把他仍到惡人的手中。接著約伯就繼續提到他素來安逸，但你卻折斷他，掐住他的頸項把他原本安逸的生活都完全摔碎。又立他為箭靶子，讓你的弓箭手四面圍繞著他，毫不留情地射箭攻擊他的要害，使他的肺腑都破裂，也就是使他的心不斷地破裂又再破裂。

主呀，這使得約伯提到他縫麻布在他的皮膚上，把他的角放在塵土中，這裡的「麻布」是舉哀的意思，而縫在皮膚上指的是這一生永遠地舉哀，而「角」指的是力量，而他的角放在塵土中，就是永遠都無法再有能力高舉他的力量，塵封在塵土患難當中。然而約伯堅定地宣告他的手中沒有強暴行為正直，而他的禱告也是清潔的，是真誠清潔地在你的面前，沒有任何虛假和污穢。主呀，你降下突破性的眼光，讓我看見約伯提到他如果是他的朋友，他就會設身處地進入到他們苦難的境遇感同身受，用口去堅固安慰他們，這樣設身處地安慰苦難中的人的眼光，就是保羅在哥林多後書所宣告的：「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」

主呀，你帶領我更深地領受到，我們如今也都處在患難之中，然而在這一切的患難之中，你就安慰我們，這裡經文中的「安慰」在原文是現在式，指的是你的安慰是隨時都在旁邊幫助鼓勵的意思。因此當我們雖然在苦難中，但當我們進入到基督的同在，就得著基督即時在我們身旁的安慰，而且叫我們能夠用你所賜的安慰，去安慰那遭受到各樣患難的人。也就是說我們要安慰身旁遭受患難受苦的夥伴，我們應當用你賜的安慰而不是人的安慰。而我們更多在患難中經歷到你的安慰，就能夠更多去用你賜給我們的安慰，去安慰身旁在苦難中的夥伴。而我們能夠幫助夥伴得著你的安慰，就是堅固扶持他們，將他們帶進到基督的同在裡，跟我們一同得著基督的安慰，用你的話語而不是我們的話語去安慰。

主呀，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，我們會遭受到許多的苦難，而我們的身旁也會有許多跟我們一樣受苦，需要被安慰堅固的夥伴。我們應當用你所賜的安慰來堅固受苦夥伴的生命。然而往往我們很容易像約伯的朋友，用人的言語和安慰，而使他們感到更加愁煩沒有得著安慰。懇求聖靈煉淨我們心中想要用人的安慰，去指正受苦夥伴的錯誤的心思意念。進而讓我們被你的話語充滿，進入到基督的同在裡，讓我們在患難中得著基督的安慰。看見基督隨時隨地都在我們身旁，用祂的話語安慰扶持著我們。進而懇求聖靈充滿我們的心，使我們能夠進入到受苦夥伴的境遇去感同身受。最後用你所賜的安慰和話語去堅固受苦夥伴的心，消除他們心中的愁煩，使他們一同進入到基督的同在裡得著安慰。

主呀，你就讓我想起昨天在教會當中看到璦君，關心了一下他最近的狀況，我就可以感受到他狀況還是不太好，於是就陪他好好聊一聊，可以感受到搬家的事情讓他感到很大的沮喪。主呀，感謝你讓我可以用你所賜給我的安慰，去進入到他的處境裡面感受他的感受，體會他在這事件中最讓他沮喪的場景和狀況。主呀，你就讓我想起過去我在事奉道路上被虧待時的感受，使我理解他現在的感受，並且可以回想起當時你怎麼帶領我，在你的同在裡得著基督的安慰。進而使我可以幫助璦君在他目前的處境當中，用你過去賜給我的安慰來安慰他。並且幫助他能夠以目前他可以的方式來進入到基督的同在裡，持續得著從你而來的安慰，用你的話語來堅固他受苦的心，使他可以因著你而消除他心中的愁煩。主呀，懇求你的靈持續充滿我的心，讓我持續能夠用你賜的安慰去堅固我身旁受苦的夥伴，幫助他們都能夠一同進入你的同在裡得著安慰，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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