一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2021年4月14日 星期三

2021-04-14, 讓我在危機中完全順服神的煉淨

2021年4月14日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:svcae.cc

親愛的天父上帝:
QT經文:出埃及記4:24-31
QT亮光:
4:24 摩西在路上住宿的地方,耶和華遇見他,想要殺他
4:25 西坡拉就拿一塊火石,割下他兒子的陽皮,丟在摩西腳前,說:「你我的血郎了。」
4:26 這樣,耶和華才放了他。西坡拉說:「你因割禮就是血郎了。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見摩西在路上住宿的地方,耶和華遇見他,想要殺他。這裡經文中的「耶和華遇見他」指的是你向摩西顯現,而這裡的「想要殺他」指的是你讓摩西陷入瀕臨死亡的危機當中。這時西坡拉就拿著一塊火石,割下了他兒子的陽皮,你讓我領受到西坡拉在看見摩西陷入死亡的危機當中,就馬上拿火石為他的兒子行割禮,這就表示西坡拉非常清楚他們會陷入到這樣的危機,都是因為他們在割禮上沒有完全順服你的旨意。經文中提到「割下他兒子的陽皮」在原文是單數,也就是說西坡拉只為一個兒子行割禮,而另一個兒子其實已經行了割禮。

主呀,在這事件當中摩西和西坡拉在你眼中是一體的,摩西看似完全順服了你的旨意,要帶著全家去事奉你帶領以色列人出埃及。但是西坡拉雖然跟著丈夫,但是並沒有完全順服你在他們家中的旨意,因為他拒絕為另一個孩子行割禮。然而摩西身為家中的領袖也因著軟弱,而允許他有一個兒子沒有受割禮。這裡的「割禮」預表著與這個世界做切割,分別為聖歸給你的記號,而這割禮也是以色列人與你立約的重要記號。然而一個被你呼召要帶領以色列人出埃及的領袖,竟然在他的家中有人還沒有與你立約,也就是沒有完全順服你的旨意,這樣就無法帶領以色列人出埃及。

主呀,因此你要煉淨摩西生命中一切還沒有完全順服的地方,而這地方就是跟他的妻子西坡拉有關。你就使摩西陷入到死亡的困境裡,一方面摩西是家中的頭所以承受這死亡的危機,而另一方面則是你透過這樣死亡的危機,就讓西坡拉在這關鍵時刻必須要做選擇,而最後西坡拉選擇順服你,讓兒子接受割禮。這使得西坡拉才會對著摩西說:「你真是我的血郎了」這裡的「血郎」指的是血的新郎,而西坡拉特別說摩西是他的血郎,代表著他完全降服你的旨意,為孩子受割禮,承認你是他們家的主,順服你在他們家中的呼召。這樣的順服就拯救了他的先生,讓他在血中將他的新郎給挽救回來,而不喪失性命。

主呀,這場生命危機將摩西的家重新破碎和恢復,摩西因著陷入生命危機,深知道他需要完全降服於從你而來的煉淨。而西坡拉也深知道他必須要完全降服你一切的旨意,將一切都切割分別為聖,順服你在他們家中的呼召。而他們受割禮的兒子,也因此能夠在他們家事奉你之前完全被分別為聖,成為屬你的兒子,因此這一整個家都被你給煉淨和使用。接著經文就提到這樣,耶和華才放了他。西坡拉說:「你因割禮就是血郎了。」這裡的「你因割禮就是血郎」指的是西坡拉經歷到摩西因著割禮而得著拯救,就像從死裡復活一樣,是一個新造的人,而使得西坡拉重新跟這新造的人,在婚姻關係有新的合一和連結,是血的新郎,也就是在血中死裡復活的新郎。

主呀,西坡拉大大地經歷到完全順服你的旨意所帶來的更新與翻轉,使他們夫妻的關係真正在你的同在裡合一,而這樣的合一就帶來你的祝福和更進一步的帶領。接著經文就提到你就親自吩咐亞倫往曠野去迎接摩西,而亞倫就去到你的山當中遇見摩西,和他親嘴。當摩西和西坡拉合一完全順服你的煉淨,回應你的呼召,你就開始動工在摩西與亞倫的合一,而帶領亞倫去到你的山與摩西會合。而摩西就順服你的旨意,把你打發他要說的話語和所要行的神蹟,都告訴了亞倫,這使得亞倫就帶著摩西去招聚以色列的眾長老。而當亞倫述說著摩西所領受到從你而的旨意,並且看見摩西所施行的神蹟。他們就都相信摩西是你所揀選要來帶領他們出埃及的僕人。因此就低頭下拜,也就是相信並且降服於你一切的安排和帶領。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在這世上雖然想要回應你的呼召被你使用,然而我們容易就像摩西和西坡拉一樣,有著軟弱沒有完全順服你的地方,而使我們陷入到危機和困難當中。我們應當在這危機中完全順服你在我們生命中的煉淨,而不要陷入到對別人的苦毒和抱怨當中。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣在危機中完全順服你的煉淨的屬天生命,使我們在面對生活中的危機時,讓聖靈光照我們還沒有完全順服你旨意的地方,使我們能夠完全順服你在這當中的煉淨。讓我們倚靠聖靈的能力去切割一切不屬你的人事物,使我們重新與你立約,真實完全順服你在我們生命中的旨意。進而經歷到死而復活的大能,恢復我們生命成為新造的人,進入你在我們生命中新階段的帶領。

主呀,你讓我想起昨天你在我和慧柔夫妻關係上的煉淨,當我在問慧柔為什麼手機沒有充電時,慧柔比較不耐煩地回應我說他就沒有充的時候,我就回應他不要這樣生氣說話,他覺得被我誤會就真的生氣地對我說話。然而我也意識到我的內心有所不舒服,但我仔細地聆聽他說,他是因為我誤會他而生氣,而讓他想起過去我誤解他對他的傷害。主呀,感謝你讓我不是堅持用情緒去回應慧柔讓我不舒服的語氣,而是去了解他為什麼會有這些反應,進而領受到你要對我生命中的煉淨。主呀,你讓我看見我真的容易沒有太體貼他會有這些狀況的原因,而就直接指出他沒有做到的事,這是我要被你煉淨的地方。

主呀,感謝你透過今天的經文,讓我更深地領受到你透過我們這樣關係當中的危機,來使我們一起完全順服你在我們生命中的煉淨,當我跟慧柔一起切割不屬你的想法和心思意念時,我們就能夠更加彼此了解為彼此來捨己體貼彼此的需要,進而經歷關係上的死而復活的大能。主呀,我深知這是你要大大使用我們之前的煉淨,你讓我更深地在這完全順服你的煉淨當中,領受到你要恢復我們的生命成為新造的人,進而可以去服事身旁跟我們有一樣軟弱的人。特別是要幫助守望者去關心夥伴的生命,更需要這樣生命的煉淨,才能夠被你使用。主呀,懇求你的靈持續地堅固我的心,讓我能夠在面對一切的危機,都完全順服你在這當中對我生命中的煉淨,進而經歷死而復活大能的恢復在這些危機當中,看見從你而來的轉機與盼望,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年4月13日 星期二

2021-04-13, 讓我不怕衝突放膽宣告神的旨意

2021年4月13日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Allen Jackson Ministries

親愛的天父上帝:
QT經文:出埃及記4:18-23
QT亮光:
4:21 耶和華對摩西說:你回到埃及的時候,要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心剛硬,他必不容百姓去。
4:22 你要對法老說:「耶和華這樣說以色列是我的兒子,我的長子
4:23 我對你說過:容我的兒子去,好事奉我。你還是不肯容他去。看哪,我要殺你的長子。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見摩西開始行動,決心要告別過去,脫離他的舒適圈要回應你的呼召。所以經文提到摩西去到他岳父葉忒羅那裡,對他說:「求你容我回去見我在埃及的弟兄,看他們還在不在。」摩西請求葉忒羅能夠允許他帶著全家離開,回到埃及去探望他的家人,看他們還在不在,知道他們的近況如何。接著經文就提到葉忒羅就對摩西說:「你可以平平安安的去吧。」指的就是願神賜福給他,讓他一路平安。葉忒羅是敬畏你的人,所以當你要從他身上帶走屬你的兒女離開,他並沒有攔阻,反而是獻上祝福。接著經文就提到你在米甸對摩西說:「你要回埃及去,因為尋索你命的人都死了。」這裡的「你要回埃及去」指的是你稱讚摩西的決心和行動,並且鼓勵他可以放心回埃及地去。

主呀,因為那些過去尋索摩西命的人都死了,包含要追殺摩西的法老王,以及被摩西打死的埃及人的家屬。你宣告這些話語就是要彰顯你與摩西同在,當摩西決心要走在你預備的道路,雖然回埃及在摩西眼中是未知的道路,但你排除了一切摩西內心不必要的擔憂與恐懼。當摩西知道你已經為他排除一切回埃及的困難和擔憂,他就帶著妻子和兩個兒子,叫他們騎上驢,回埃及地去。摩西是帶著妻子和兩個兒子一家四口回埃及,而不是獨自前往,所以你是呼召摩西帶領全家一起事奉你。而且摩西叫兒子騎上驢,這驢是當時載人並且背負整個家當的工具,也就是說摩西是帶著許多的家當回到埃及。當初他是什麼都沒有的逃犯逃到米甸曠野,但經過四十年你的帶領,如今卻是充滿著你賞賜他的家人和產業,回到你呼召他的埃及。

主呀,你讓我特別注意到摩西手裡拿著神的杖,這杖是你的大能和你與摩西同在的象徵,這杖本身沒有權柄,而是你將你的權柄賜給了摩西,使他手中握有從你而來的權柄,所以稱為神的杖。你讓摩西手裡握著你所賜給他的權柄,就對摩西說:「你回到埃及的時候,要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。」你要摩西留意將你所指示的一切奇事行在法老王面前,也就是你要藉著摩西的手在法老王面前施行一切的奇事,就是要讓法老王看見你的榮耀來擊碎他的驕傲。然而你要摩西留意他的指示,是因為摩西將會面對到法老王的拒絕和威脅,而他不要因此感到懼怕和退縮,而要留意你接下來的指示。

主呀,因此你清楚地跟摩西說:「我要使他的心剛硬,他必不容百姓去。」這裡經文中的「使」在原文指的是任憑的意思,也就是說你任憑法老王的心剛硬。而這裡的「剛硬」指的是沈重的意思,也就是說法老王因著你要摩西帶以色列人出埃及,離開他的控制,他的心裡就相當沉重。前面的葉忒羅是敬畏你的人,當你要摩西帶著全家離開他,他是放手祝福允許讓摩西離開。然而這裡的法老王卻是悖逆你的人,當你要摩西帶著以色列全家離開他時,他是內心相當沉重,無法放手而內心剛硬。你向摩西清楚指出法老王必定不容百姓去,你要摩西有心理準備,預備要面對衝突,他面對法老王不會像面對葉忒羅一樣得到祝福,反倒是更加剛硬,會發生極大的衝突。

主呀,然而法老王的剛硬,是向你的剛硬,因此摩西代替你向法老王說話所造成的衝突,不是摩西本身與法老王的衝突,而是你與法老王的衝突。你更進一步要摩西放膽地向著在衝突中的法老王宣告你的旨意:「耶和華這樣說:以色列是我的兒子,我的長子。」這裡的「耶和華這樣說」指的就是你要摩西清楚說明,這一切都是你的旨意而不是摩西的旨意,所以當法老王拒絕摩西所說的神話語,是拒絕你不是拒絕摩西。你要摩西不要陷入他自己與法老王的衝突,而是要看見這是法老王與你之間的衝突,而他只是傳遞你的旨意,當他勇敢傳講你的旨意,你就會處理你與法老王之間的衝突。

主呀,最後你特別要摩西宣告著:「以色列人是我的兒子,我的長子。」這裡的「長子」指的是以色列人是被你揀選要繼承你的產業的長子。然而以色列人在埃及法老王的心中就是奴隸,所以你特別宣告以色列人是你所寶貴珍惜的長子,如今你要從法老王手中接回屬你的長子,所以法老王必須要放手。因此你對法老王說:「容我的兒子去,好事奉我。你還是不肯容他去。看哪,我要殺你的長子。」你要法老王看見以色列人是你寶貴的兒子,而他要放手容許以色列人離開,好去事奉你。如果他還是不肯容許他們去,那你就要殺他的長子。也就是說當法老不肯釋放你的長子,那你就要施行審判來奪走他的長子,奪走他所寶貴的一切。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當要不怕衝突,而是放膽宣告你的旨意。然而往往我們因著現實的困境與壓力,使我們會害怕與人衝突,就使我們不敢宣告你的旨意,而陷入到生命的混亂。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣不怕衝突放膽宣告你的旨意的屬天生命。使我們在面對不對齊你的人事物,讓聖靈煉淨我們心中一切對衝突的懼怕,而是清楚看見你與我們同在,你要我們像摩西一樣放膽宣告你的旨意。使我們不害怕面對拒絕和衝突,因為這是你與人之間的衝突,我們只要專注放膽宣告你的旨意,你就會介入處理這一切與你旨意衝突的地方。使我們因著有著你的同在,就能夠勝過眼前一切的衝突,經歷到你大能的拯救與帶領。

主呀,你就讓我想起最近你帶領我在處理一對夫妻關係當中的危機衝突,你讓我越來越不害怕衝突,也越來越能夠幫助夫妻關係之間不對齊你的地方,而當我勇敢放膽宣告你的旨意,你就會打破在這當中的謊言。當我挑戰丈夫與妻子勇敢地面對自己的問題,並且領受你在這當中的旨意時,這關係上的衝突就要被你介入處理。雖然這過程中我會遭受到拒絕或是抵擋,但是我越來越能夠在這衝突當中,看見這衝突不在於我和他們之間,而是在於你和他們之間,縱使他們可能會覺得是我自己的想法而不是你的旨意,但你也讓我堅定地不受傷,而是持續放膽宣告你的旨意在他們的關係當中。

主呀,感謝你透過今天的經文堅固我的心,使我越來越能夠幫助在關係衝突當中的生命來倚靠你,使我們能夠越來越在你的話語當中看見你的同在,不害怕衝突,而是在危急的時刻仍舊留意你的指示,放膽宣告你的旨意而不是我們自己的意思,這就會帶下突破與更新在這衝突的關係當中,經歷你大能的拯救與帶領。主呀,懇求你的靈持續堅固我的心,讓我在面對各式各樣關係上的衝突時,能夠無所懼怕,堅定地將生命帶到你的面前,讓你的話語親自介入這些混亂的關係,使我越是放膽宣告你的旨意,你的恩膏就要更大地運行在這些衝突之中,而經歷你大能的更新與翻轉,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年4月12日 星期一

2021-04-12, 不再推託讓神是我口才為神說話

2021年4月12日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:CoffeeBreak With The Word

親愛的天父上帝:
QT經文:出埃及記4:10-17
QT亮光:
4:10 摩西對耶和華說:「主啊,我素日不是能言的人,就是從你對僕人說話以後,也是這樣。我本是拙口笨舌的。」
4:11 耶和華對他說:「誰造人的口呢?誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢?豈不是我─耶和華嗎?
4:12 現在去吧,我必賜你口才指教你所當說的話。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見摩西又對著你說:「主啊,我素日不是能言的人,就是從你對僕人說話以後,也是這樣。我本是拙口笨舌的。」摩西雖然領受到可以證明你向他顯現的三個神蹟,但他仍舊是沒有信心懷疑自己的能力,而說自己過去不是一個能言善道的人。特別是他經過四十年在曠野牧羊的生活,很少跟人對話交談,所以他更是覺得自己沒有說話的口才和能力。並且摩西特別提到自從你開始對他說話之後,也是一樣沒有改變,他沒有感受到你向他顯現對他的口才有什麼改變。因此他覺得你沒有辦法改變他現在的狀態,就認為他本是拙口笨舌。這裡的「拙口笨舌」在原文是口舌很沉重,不易搬動,也就是應對遲鈍的意思。

主呀,摩西認為他的舌頭很沉重,而無法倚靠自己的力量去搬動舌頭,並且他自以為當你要使用他的口舌,就應當要先給他足夠的能力,讓他感受到他可以搬動他的口舌,這其實是在懷疑你能夠改變他口舌的能力。因此你就回應摩西說:「誰造人的口呢?誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢?豈不是我耶和華嗎?」你清楚地回應摩西說是人的口是你所創造的,而且你有絕對的能力和權柄使人的口能說話或啞巴,使人的耳能夠聽到或是耳聾,使人的眼目明亮或是瞎眼。你特別強調「豈不是我耶和華嗎?」在原文指的是「豈不是我就是那我是的嗎?」意思就是「我就是你所需要的一切」,也就是「你需要的口才,我就是你的口才」的意思。

主呀,接著你就對摩西說:「現在去吧,我必賜你口才,指教你所當說的話。」這裡的「現在去吧」在原文是命令的語氣,彰顯你不想再聽到摩西推託之詞,要他不要再找其他理由和藉口。而這裡的「我必賜你口才」在原文是「我是與你的口同在」的意思,也就是「我就是你所需要的口才」的意思。你宣告著你就是摩西的口才,而這裡的「口才」指的是在對的時間、對的地點說正確的話。而你要成為摩西的口才,指的就是你會在你的時間和在你所預定的地方,讓摩西知道你要他說的話。你不是賜給摩西說話的口才和能力,按著自己的心意去說話,而是要摩西時時刻刻與你保持連結,摩西本身不需要有口才,而只要他時時跟你連結,你就是他的口才。你會在摩西與你連結的當下,讓他領受到你要他說的話,是即時性的。

主呀,因此你才會說會指教摩西所當說的話,這裡的「指教」指的是教導、引導的意思,也就是說你會在當下教導著摩西應當說的話,就好像教練在他身旁一句一句教導一樣,他不用擔心他沒有口才,只要相信你會在當下指教他就可以了。然而這一切卻還是無法讓摩西完全有信心去承接這使命,因此摩西就對你說:「主啊,你願意打發誰,就打發誰去吧!」雖然摩西口裡說你是他的主,承認你的主權,但是在你對他的命令上他並沒有完全順服。這使得你就向摩西發怒,然而你在對摩西發怒中也帶有著憐憫與恩典,因此你就賜給他同工,安排他的哥哥亞倫來解決他的問題,本來摩西一個人可以單獨承擔責任,你就改由兩個人來分擔。

主呀,這就使得你宣告著:「你要將當說的話傳給他;我也要賜你和他口才,又要指教你們所當行的事。」你讓摩西專注領受你要對以色列人所說的話,而你要摩西就將話傳給亞倫,讓亞倫來幫助摩西去讓以色列人理解你的話。你會同時成為摩西和亞倫的口才,然而只是角色和功用不一樣。因此你對摩西提到:「他要替你對百姓說話;你要以他當作口,他要以你當作神。」摩西要以亞倫當作口,指的就是摩西要通過亞倫的口,來對以色列人說出你的話語和心意,而亞倫要以摩西當作神,指的就是亞倫要從摩西的口,來領受從你而來的話語和心意。他們兩個人必須要合一在你的面前才能夠一起成就你的工作,你使得摩西能夠準確表達你所賜給他的啟示,又使亞倫能夠說話清楚表達你對以色列人的心意。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們口裡所說的每句話,應當讓你成為我們的口才,使我們說出你的心意。然而往往我們在面對現實的困境時,我們的口舌就容易憑著血氣說話,也會覺得自己拙口笨舌而無法完成你的託付就一再推託。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣不再推託,而讓你是我們的口才,每一句話都為你說話的屬天生命。使我們面對日常在口舌上的挑戰,懇求聖靈煉淨我們一切心中屬血氣的話語,使我們不因著軟弱就一直推託你的命令。讓你就成為我們的口才,使我們時時連結於你領受從你而來即時性的話語和指教,面對一切的困難都能夠說當說的話,做當做的事,使我們不再推託,而是讓你的能力在我們的軟弱上顯得完全。

主呀,當我更深地默想最近我生命中需要讓你是我口才的地方,你就讓我想起因著要帶領守望者關心夥伴的生命,這樣的更動就帶來一些影響,更多在這當中的生命問題就被浮現出來,我們需要一起對齊你的眼光去面對這些困難和挑戰。特別是在關係中敞開心的挑戰,過去大家都習慣對在某一種敞開程度,但是現在要面對守望者的關心需要更加突破敞開的程度,而守望者也要面對真實夥伴的生命無法敞開的生命問題。主呀,在面對這些複雜生命關係的問題,我都會覺得自己拙口笨舌,使我很想推託你的命令和吩咐,不要變動。

主呀,感謝你透過今天的經文來賜給我突破性的眼光,讓我領受到我不要倚靠自己的口才去說服大家進入到這樣的生命連結關係,而是讓你是我的口才,在面對所有問題時都連結於你,讓你來指教我該怎麼為你說話。這使我的心更加剛強,更加能夠不再推託,而是讓你的能力在我的軟弱上顯得完全,更堅固我面對每一個生命問題都能夠為你說話。主呀,懇求你的靈持續地運行在我和守望者,以及所有靈修分享群組的夥伴當中,使我們面對你在我們生命中的挑戰能夠不再推託,讓你是我們的口才,領受你對我們生命的指教,使我們能夠用你的眼光來面對挑戰,說你要我們當說的話,做你要我們當做的事,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年4月11日 星期日

2021-04-11, 倚靠神的話語抓住屬神權柄的杖

2021年4月11日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:Greater Vancouver Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文:出埃及記4:1-9
QT亮光:
4:3 耶和華說:「丟在地上。」他一丟下去,就變作蛇;摩西便跑開
4:4 耶和華對摩西說:「伸出手來拿住牠的尾巴,牠必在你手中變為杖
4:5 如此好叫他們信耶和華─他們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是向你顯現了。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見摩西回答你說:「他們必不信我,也不聽我的話,必說:『耶和華並沒有向你顯現。』」這裡經文中的「信」在原文不只是指事實的接受,並且也包含著彼此關係上的信任。而摩西雖然相信你呼召他的事實,但是他已經離開埃及非常久了,而且是個逃犯,摩西因著他過去的失敗,而認為以色列人不會信任和相信聽他的話。並且摩西認為他們還會說你並沒有向他顯現,因為當時你已經有四百年都沒有向以色列人顯現,所以摩西會覺得自己沒辦法說服以色列人相信他所從你領受到的話語。

主呀,因此你就給摩西三個神蹟來當作你向摩西顯現的證據,第一個神蹟就使使杖變為蛇,你問著摩西手裡是什麼?而摩西就回答你說:「是杖。」這裡的「杖」指的是摩西牧養時所使用的手杖,用來引導和驅趕羊群的木杖,而這杖就預表著他生命中所緊抓在手裡倚靠的權柄。接著你就叫摩西:「丟在地上。」當摩西順服你的話將手中的杖一丟下去,就變作蛇,這時摩西便跑開。這裡的「丟在地上」是你對摩西的命令,也就是說當摩西順服你的話語,將他緊抓在手上的杖丟在地上,預表著他把手裡倚靠的權柄順服你的話語給放下,這時這杖就變成蛇。而這裡的「蛇」預表著「撒旦」,也就是說摩西放下了杖就彰顯出他所拿的杖是屬於蛇,也就是屬撒旦。

主呀,你帶領我更深地領受到,當沒有倚靠你所緊握的權柄,都是被撒旦給利用。接著你就對摩西說:「伸出手來,拿住牠的尾巴,牠必在你手中仍變為杖。」你的話語又更進一步吩咐摩西,去拿住這蛇的尾巴,這裡的「拿住」在原文有著緊緊抓牢的意思。雖然一開始這杖變作蛇的時候,摩西是嚇得跑開,他沒想到他平常所使用的權杖,竟然是蛇。但是你沒有要他丟掉這杖,而是要去拿住尾巴,也就是按著你的話語和方式來緊緊抓住這蛇,有著掌控不使蛇隨意行動的意思。而這裡的「拿住尾巴」預表著跟這世界的方式相反,不按這世界的方式,而是按著你的方式來掌控對付這蛇。

主呀,當摩西順服你的話語按著你的方式緊緊抓住這蛇,這蛇在摩西的手中又變成杖。這杖就預表著屬你權柄的杖,摩西可以倚靠你的話語去緊抓住你的權柄來勝過撒旦的權勢。接著你又給摩西第二個神蹟,就是要他把手放在懷裡,而當摩西將手放在懷裡,抽出來的時候,手長了大麻瘋整個像雪一樣白。這裡的「大麻瘋」預表著人裡面的罪。接著你就吩咐摩西再把手放在懷裡,結果再一次抽出來,手就整個復原,不再雪白而是跟旁邊的肉一樣。這裡預表著當摩西順服倚靠你的話語,就能夠對付戰勝罪的轄制,使在人身上的罪能夠因著你在摩西身上所賜的權柄而得著潔淨。

主呀,最後第三個神蹟就是你要摩西從河裡取水倒在旱地上,那河裡的水必在旱地上變作血。這裡經文中的「河」指的是尼羅河的水,預表著屬世界的供應和享受。而這裡的「血」預表著死亡,也就是說在人的眼中尼羅河的水帶來供應和享受,但在你的眼中卻是死亡的。而摩西將河水倒在旱地變成血,就預表著摩西可以倚靠你的話語,來勝過這世界的權勢,帶領以色列人不要喝尼羅河的死水,而到曠野去喝你在磐石中所供應的活水。主呀,你降下突破性的眼光,讓我領受到這一切的神蹟,都是要讓以色列人相信你是向摩西顯現,使摩西能夠有這一切的權柄來勝過撒旦、罪和世界的權勢。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們都應當也要像摩西一樣倚靠你的話語,去緊抓住屬你權柄的杖帶領生命來勝過世界。然而往往因著現實的困境,使我們就像摩西一樣覺得沒有帶領生命勝過世界的權柄,他們不信我們也不聽我們的話。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們得著這樣倚靠你的話語抓住屬你權柄的杖的屬天生命。使我們在面對帶領生命的挑戰時,懇求聖靈透過你的話語讓我們放下我們手中的杖,放下我們所緊抓住的人事物。進而倚靠你的話語去抓住蛇的尾巴,不按世界的方式而是你的方式,去抓住勝過這撒旦在這些人事物當中的權勢。使我們能夠抓著屬你權柄的杖帶領生命,倚靠你的話語和聖靈大能引導,去勝過撒旦、罪惡和世界的權勢。

主呀,你就讓我想起最近我在幫助守望者去關心牧養夥伴的生命時,你帶領我幫助守望者不要倚靠自己的能力,專注在幫助夥伴完成靈修分享的這件事情,這就是放下我們手中的杖,放下一切過去我們會想要倚靠的方式和事情。而是專注在看見夥伴生命沒辦法完成靈修分享,背後生命所遇到的困難,這就會看見撒旦的權勢像蛇一樣顯現在我們眼前。接著我們就要倚靠你的話語和能力去抓住這蛇的尾巴,對焦你話語的眼光幫助夥伴倚靠你的話語去勝過眼前撒但的權勢,這就是抓住屬你權柄的杖。

主呀,你透過今天的經文更堅固我的心,使我有突破性的信心和眼光看見,當我們抓住屬你權柄的杖時,我們就有能力和影響力帶領夥伴的生命勝過在他們生命中撒旦、罪惡和世界的權勢。主呀,懇求你的靈持續充滿在我們這些守望者的心中,使我們更多倚靠你的話語,放下手上的杖,而重新按著你話語的方式抓住屬你權柄的杖,進而釋放你的大能運行在我們所關心的夥伴身上,使我們一同抓住屬你權柄的杖去勝過這一切的困難與挑戰,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2021年4月10日 星期六

2021-04-10, 預見自有永有的神大能拯救計畫

2021年4月10日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:Faithlife Sermons

親愛的天父上帝:
QT經文:出埃及記3:13-22
QT亮光:
3:18 他們必聽你的話和以色列的長老要去見埃及王,對他說:「耶和華─希伯來人的神遇見了我們,現在求你容我們往曠野去,走三天的路程,為要祭祀耶和華─我們的神。」
3:19知道雖用大能的手,埃及王也不容你們去
3:20必伸手在埃及中間施行一切的奇事攻擊那地,然後他才容你們去

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見摩西更進一步地問你說,如果他真的去到以色列人那裡,說你差派他到以色列人這裡來,而以色列人反問他說:「祂叫什麼名字?」他應該要怎麼回應他們。你讓我領受到摩西之所以會特別問你的名字,因為名字代表著擁有者的特性和品格。而摩西需要你的名字,就是要你親自從你口中說出自己是誰,因為以色列人不會相信摩西口中所說的神,但是摩西知道唯有你自己親自說出你的名字,說出你自己是誰,才能夠讓以色列人信服。因此你就對著摩西說:「我是自有永有的。」又要摩西對以色列人這樣說:「那自有的打發我到你們這裡來。」這裡經文中的「自有永有的」在原文就是「我就是那我是」的意思。

主呀,你讓我看見你的「自有永有」彰顯出你過去曾是,你現在仍是,你將來還是,也就是無論是過去、現在或將來,你都是存在的,你是昔在、今在、以後永在的神。你啟示摩西自己是超越時間是自有永有的神,你在介紹完自己是誰之後,就開始向摩西解釋接下來要發生的大能拯救計畫,使摩西經歷你是昔在今在永在的神。因此接著你就讓摩西知道你在「過去」是與亞伯拉罕、以撒和雅各立約的神。而「現在」是看見以色列人在埃及所受的困苦,垂聽他們呼求,而打發摩西來將他們從埃及領出來的神。而「未來」就是要將他們從埃及的困苦中領出來,帶領他們進入應許之地的神。接著你更進一步非常明確啟示著你大能拯救的計畫宣告著:「他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王。」

主呀,你清楚指出當摩西這樣跟以色列的長老宣告你的拯救計畫,他們就必聽摩西的話,沒有別種可能,就是必定會發生。而接著摩西就要和以色列的長老去見埃及法老王,當摩西和以色列長老去見法老王,摩西的角色就代表著你,而以色列長老就代表著以色列民。接著就要對法老王說:「耶和華希伯來人的神遇見了我們,現在求你容我們往曠野去,走三天的路程,為要祭祀耶和華我們的神。」這裡的「遇見」有著不期而遇的意思,是你親自主動來遇見以色列人,對於以色列人來說,他們只能呼求你,所以遇見你是他們無法預期的事。然而對於你而言,是你主動去遇見以色列人,這一切都在你的計劃當中。當自有永有的你遇見我們,我們就會預見你在我們身上大能拯救的計畫。

主呀,因此摩西代表著你帶著以色列人請求法老王能夠容許他們往曠野去,走三天的路程,為了要祭祀耶和華他們的神。這裡「三天的路程」預表著超出埃及人的掌管範圍,而這目的就是要祭祀耶和華他們的神,這裡的「祭祀神」指的就是事奉神的意思。也就是說以色列人這次去到曠野是你要他們脫離原本埃及法老王的掌權,從原本事奉埃及法老王,要轉向事奉你。接著你就對摩西預告說:「我知道雖用大能的手,埃及王也不容你們去。」這裡的「知道」就是你預先知道,雖然你施展大能的手,但埃及法老王的心仍舊是剛硬不肯放手,不肯放下他轄制以色列人的手。接著你就提到:「我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事,攻擊那地,然後他才容你們去。」當埃及法老王不肯放手,那你就要伸出你大能的手在埃及施行你一切的奇事。

主呀,你帶領我領受到這裡的「奇事」在原文是難以理解的事,指的就是將要降在埃及的十災,而這裡的「攻擊那地」指的就是連續不斷地擊打埃及地。你伸出大能的手,不斷地擊打埃及法老王剛硬緊抓不放的手,你的大能一次又一次地擊打仇敵,直到仇敵完全被擊倒為止。接著你進一步地預告著摩西說:「我必叫你們在埃及人眼前蒙恩,你們去的時候就不至於空手而去。」這裡的「蒙恩」指的是有求必應,也就是說你不只是擊打埃及人,讓埃及人放掉轄制以色列人的手。而且你還要為以色列人伸冤,過去埃及人對以色列人不公義的對待,剝削他們所做的苦工,都要付上代價都要償還,所以你讓以色列人離開埃及不空手而去,而是讓埃及人把他們的金器銀器和衣裳都給他們,使他們帶著豐盛的恩典離開埃及去事奉你。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們應當要來到你的面前遇見你,進而預先看見自有永有的你大能的拯救計畫。然而往往我們會因著現實生活的困境,而無法完全倚靠自有永有的你,就無法預見你將要成就的大能拯救計畫。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠得著這樣預見自有永有的你大能拯救計畫的屬天生命。使我們在面對世上的挑戰時,懇求聖靈煉淨我們心中一切在困境中的懷疑和不信,而是帶著信心相信你是昔在今在以後永在的神,看見你過去與我們所立的約,看見你如今垂聽我們在患難中的呼求,看見未來你就要施行大能的拯救在我們身上。你大能的手要持續攻擊仇敵,使我們爭戰得勝,並且為我們伸冤,使我們得著豐盛有餘的生命。

主呀,當我更深地默想著我最近特別需要預見你大能拯救計畫的地方,就是在幫助帶領守望者在關心牧養夥伴生命當中的挑戰,過去我只要自己去面對這些不穩定夥伴的生命就好了,但如今我要幫助守望者怎麼倚靠你去關心不同狀態的生命,這有著極大的困難和挑戰。主呀,因著最近有許多的變動大家還不熟悉,所以會有許多的問題和挑戰的出現,感謝你透過今天的經文讓我的眼目,不再專注眼前許多的困難和問題,而是將這一切都帶到你的面前來遇見你。帶領我更深地領受你過去呼召我們走進這守望大家生命的命定,如今雖然我們遇到困難,但你垂聽我們的呼求,進而你就讓我預見到你大能拯救計畫在我們當中。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我在面對這極大的挑戰當中領受到,你大能的手要持續攻擊綑綁我們的仇敵,使我們在面對一切的困難都能夠靠著你爭戰得勝,並且你不會讓我們空手而去,而是要使我們得著豐盛有餘的生命來事奉你。主呀,懇求你的靈持續地運行在我們這些守望者的心中,使我們更多在面對關心夥伴的困難和挑戰時,能夠更多來到你的面前遇見你,進而預見自有永有的你啟示他們有關你大能拯救的計畫,使我們帶著盼望和信心繼續跟隨你,來面對關心牧養夥伴生命的挑戰,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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