親愛的天父上帝:
QT經文：以西結書1:1-14
QT亮光：
1:1 當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。
1:3 在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈降在他身上。
1:12 他們俱各直往前行。靈往哪裡去，他們就往那裡去，行走並不轉身。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見以西結書是被擄時期的先知書，是先知以西結跟著約雅斤王一起被擄到巴比倫之後，從原本在聖殿事奉的祭司職分，被神呼召成為領受異象的先知，領受神的話語對著屬神子民說話。以西結書是接續耶利米書，繼續勸勉被擄到巴比倫的以色列人回轉向神，而不要一直陷入在被擄的絕望困境。因此在經文的一開始，就指出以西結被呼召成為先知的場景而說：「當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。」懇求聖靈開啟我們屬靈眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「三十年」指的是以西結蒙神呼召成為先知的年齡，原本三十歲是以色列祭司正式就職的年齡，在神的聖殿當中事奉神。
主呀，當時以西結已經跟著約雅斤王被擄到巴比倫已經經過了五年，他們就這樣遠離了神同在的居所，而身為祭司的以西結也無法在聖殿裡事奉神。然而神的同在和榮耀的彰顯不被限制停留在耶路撒冷的聖殿當中，縱使他們被擄到充滿異教偶像的巴比倫，神仍舊能夠超越這一切的環境來彰顯在以西結的面前，呼召他成為先知，使他能夠看見神的異象。這就使得以西結雖然人身處在迦巴魯河邊，也就是以色列人被擄之後所居住的巴比倫地區，然而他雖然在被擄之地，而在這沮喪挫敗的被擄之民之中。當時他們就聚集在迦巴魯河邊向神禱告，而身為祭司的以西結，縱使面臨到被擄的困境，但卻心裡沒有放棄倚靠神，他仍舊是持續禱告仰望神。這就使得他被神呼召成為先知，神就開啟他屬靈的眼睛，看見天開了，得見領受到神在天上的異象，在被擄之地成為神的先知和守望者，守望著屬神的子民。
主呀，接著以西結更進一步提到：「在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結，耶和華的靈降在他身上。」這裡以西結特別強調他所在的地方，是在迦勒底人之地，也就是巴比倫人的地方，在這外邦人的地方，神的話語特特臨到祭司以西結的身上，並且神的靈降在他的身上。這裡的「神的靈」在原文是神的手，指的是神的大能，而神的手親自按在他的身上，賜下聖靈的能力給以西結，就是用聖靈膏抹他成為先知，賜給他神的力量起來為神說話。原本祭司以西結在他三十歲時，應當是在耶路撒冷的聖殿當中，被正式膏立成為祭司在聖殿中事奉神。然而如今他身處在外邦人的異地，但神的靈依舊是膏抹他成為神的先知，使他能夠聆聽領受到神的話語，而神的靈降在他的身上使他充滿神的力量。
主呀，然而「以西結」本身名字的原文，就是神加力量的意思，因此神就讓以西結經歷到他名字在他身上真正的命定，使他經歷到神真實在被擄困境中加添力量在他身上起來事奉神。接著當以西結看見天開了，得見神的異象之後，他就更進一步描述到他所看見的異象而說他觀看，就看見狂風從北方刮來，這裡「狂風從北方刮來」特別象徵神猛烈的審判，從北部巴比倫來襲，就像從北方刮來的颶風一樣。然而在經過神的審判之後，隨著就有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝，從其中的火內發出好像光耀的精金。這裡「閃爍火」指的是閃電，而大雲就預表著神同在降臨的密雲，就像摩西當初在西奈山看見神降臨的場景一樣，在密雲之中充滿著閃電彰顯出神同在的能力，而這大雲周圍彰顯出神榮耀的光輝。
主呀，這使得以西結在異象中更進一步看見，其中的火內所發出來的光輝，就好像光耀的精金一樣，這裡就預表著神審判的烈火彰顯出神精金的榮耀。接著以西結就宣告他領受到從神而來第一個異象，就是看見在神的寶座前的四活物。他在這密雲之中更進一步領受看見四個活物的形象就顯現出來，他們的形狀有人的形像和樣貌，他們各有四個臉面，四個翅膀。這裡「人的形像」預表著四活物是有著人的形像樣式的天使，站立在神的面前來事奉神，而「四個臉面，四個翅膀」預表著他們彰顯出神各種不同的面向，而「翅膀」預表著屬神的行動力，他們能夠倚靠神賜給他們的翅膀來跟隨神到處行動。而他們的腿是直的，無法彎曲，而腳掌是圓的就像牛蹄，而他們的腿充滿燦爛如光明的銅，這裡的「銅」預表著神的審判和煉淨，因此他們的腿就呈現出神施行審判煉淨的榮耀和燦爛。
主呀，進而接著以西結特別描述在四面的翅膀以下有人的手，所以每一面都有一隻翅膀，底下有一隻手，所以四面翅膀就有四隻手。進而以西結更進一步描述四活物之間的翅膀彼此相接相連結，而他們的行動不必轉身，因為他們有四個臉面向東西南北四個方向，所以行走不用轉身，而是直接往前行走。這裡就預表著四活物的行動不受限制，他們不需要轉身背對著神，而是每一個面向都能夠對著神往前行動，而我們的生命也應當像四活物一樣，每一個面向都不要背對著神，而是能夠每一個不同面向都能夠正面對著神，不必轉身而跟隨神往前直行。接著以西結更進一步描述四活物四面的臉的形像，前面的臉都是人的臉，而右邊的臉是獅子的臉，而左邊的臉則是牛的臉，而後面的臉則是鷹的臉。
主呀，最後四活物的四面臉預表著基督四個不同的形像，第一個人的臉是預表著基督是完全的人。而第二個獅子的臉預表著基督是猶大的獅子，是統治萬有的君王。而第三個臉是牛的臉，預表著基督是僕人，在地上忠心勞苦地事奉。最後第四個臉是鷹的臉，預表著基督是神的兒子，被高升在天上成為彰顯出神超越一切的聖潔榮耀。然而以西結特別描述他們俱各直往前行，靈往哪裡去，他們就往那裡去，行走並不轉身。這裡的「靈」只的是神的靈，而神的靈往哪裡去，他們馬上就跟隨神的靈立即行動，神的靈去到的地方，他們就緊緊跟隨去到那個地方，而他們行走不轉身，是面對著神直直往前行。這裡就預表著我們的生命也要彰顯出基督四個不同面向的榮耀，並且我們的行動就要像四活物一樣，神的靈往哪裡行動，我們就要馬上立即跟隨聖靈的引導來前進，並且面向著神的榮面，緊緊跟隨神的榮耀，直直地往前行走而不轉身。
主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切的挑戰時，無論進入到家中、職場和教會，我們也像先知以西結一樣，身處在一個被擄的絕望困境之中，有許多屬世的人事物將我們從與神同在同住的居所，擄去到充滿不屬神人事物的困苦黑暗環境之中，使我們靈裡枯乾，沒有從神而來的盼望。我們應當像先知以西結一樣在被擄困境中，持續禱告仰望著神，就看見神榮耀的顯現。然而往往因著內心的軟弱，容易深陷在被擄困境的困苦中，就很難在靈裡看見神榮耀的顯現，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像以西結一樣，在被擄絕望困境中持續禱告仰望神，看見天開了得見神榮耀的顯現。使我們被困苦矇蔽的眼睛被神開啟，看見神的榮耀超越絕望的困境就彰顯在我們眼前。使我們領受神的話語特特臨到我們，被神的話語充滿領受神在被擄困境中彰顯榮耀的旨意。最後讓我們就像四活物一樣，生命各面向都彰顯基督的榮耀，時時都跟隨神的靈的方向往前行。使我們呼求神的靈和大能的手降在我們身上，加添屬天能力充滿我們而得著事奉神的力量。使我們時時聆聽神的話語，敏銳聖靈的引導，看見聖靈往哪裡去我們就立即行動往那裡去。
主呀，你就讓我想起我在預備下週的聯合線上聚集時，你開啟我屬靈的眼睛，讓我看見你榮耀顯現的異象，你讓我看見縱使有許多的夥伴，現在生活處在許多被擄的絕望困境之中。然而當我就像以西結一樣領受傳遞屬神的異象，幫助大家在靈修操練當中更深與神連結，進入到神的榮耀同在裡，大家就能夠像以西結一樣，在被擄的困境之中看見神榮耀的顯現，而生命就重新得著能力像四活物一樣緊緊跟隨神。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我在面對要帶領大家脫離眼前被擄困境的挑戰時，你也使我看見天開了，你的靈就降在我的身上，使我領受到你的話語和聖靈啟示的異象，看見當我跟大家分享如何使用靈修分析報告，來更加深入門訓檢視自己的生命，從裡面的指引的方向，就可以幫助自己找到經文的亮光要如何實踐在自己生活中的道路。這就使我們能夠像以西結一樣，更多被神的話語充滿，就更多領受神的靈降在我們身上，得著事奉神的力量。進而像四活物一樣，時時聆聽神的話語和敏銳聖靈即時的引導，看見聖靈往哪裡去，我們就能夠立即有所行動跟隨神而去。主呀，懇求你的靈持續帶領我，在下週聯合線上聚集幫助更多夥伴，能夠使用靈修分析報告的工具，來幫助自己在被擄的困境中看見神榮耀的顯現，求你帶領。
這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。
