2025-05-20, 重新數算屬神軍隊看見神的更新

親愛的天父上帝:
QT經文：民數記26:1-51
QT亮光：

26:2 你們要將以色列全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的，計算總數。

26:3 摩西和祭司以利亞撒在摩押平原與耶利哥相對的約旦河邊向以色列人說：

26:4 「將你們中間從二十歲以外的計算總數」；是照耶和華吩咐出埃及地的摩西和以色列人的話。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當瘟疫之後，神就曉諭著摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒說：「你們要將以色列全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的，計算總數。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡經文中的「計算總數」指的是第二次數點以色列當中屬神軍隊，而這裡「當瘟疫之後」就彰顯出神透過瘟疫篩選去除掉那些跟隨私慾去敬拜偶像的人，他們經不起肉體的誘惑就背叛神，他們的生命沒有屬靈的紀律，無法克制住自己的慾望不被屬世的誘惑迷惑，其實也無法進入到應許之地為神來爭戰，因此神也透過瘟疫的事件在最後關鍵要進入應許之地之前，作最後一次的煉淨，留下篩選出能夠為神爭戰的屬神軍隊。

主呀，接著神第二次吩咐摩西數點以色列人的條件也跟第一次數點的一樣，都是要二十歲以上，能夠出去打仗的男丁，這裡「二十歲以外」預表著屬靈生命要長大成熟，而「能出去打仗」則是預表要能剛強壯膽地出去與仇敵爭戰的戰士。因此神揀選成為屬神軍隊的條件都沒有改變，也彰顯出神對我們生命的要求也沒有改變，就是要順服遵行神的話語，不斷在屬靈生命長大成熟，進而能夠剛強壯膽隨時預備好被神差遣，進入應許之地為神出去與仇敵爭戰。而神要摩西再一次計算以色列當中屬神軍隊的數目，一方面是讓他們檢視目前屬神軍隊的狀況，更加了解他們自己目前能夠為神爭戰的軍事力量，另一方面則是帶領他們檢視每一支派人數的增減，回顧神在這曠野生活的三十八年之中，對每一個支派的更新和調整。

主呀，因此摩西和祭司以利亞撒在摩押平原，與耶利哥相對的約旦河邊，向著以色列人說：「將你們中間從二十歲以外的計算總數。」是照耶和華吩咐出埃及地的摩西和以色列人的話。這裡「摩押平原」是在約旦河的東岸，而他們的目標就是約旦河西岸的耶利哥，在爭戰之前進行第二次的數點人數，而第一次數點是在西奈曠野，而經過了三十八年的曠野生活，在摩押平原當中展開第二次的數點人數。以色列人經過三十八年的煉淨和修剪，在每個支派的人數分配上有一些增減。而這兩次的數點在記錄上也有所不同，第一次數點的記錄只記每一支派男丁的人數，而第二次數點除了總數以外，還把每一支派底下的家族名稱列出，這是為了未來進入應許之地能夠分產業的名單列表，而這些家族名字大多數都在創世紀當中，雅各帶領家族進入埃及的子孫，這也彰顯出神的應許絕不落空，使得當初雅各的子孫都成長成為一個一個的家族，準備與神一同進入應許之地。

主呀，進而在這十二支派數點人數的名單當中，特別提到流便支派當中的以利押的眾子是尼母利、大坍、亞比蘭。這大坍、亞比蘭，就是與可拉一黨一同向著耶和華和摩西、亞倫爭鬧，而地就開口吞了他們，和可拉一黨一同死亡，而那時火燒滅了二百五十個首領，而這使他們作了警戒。而流便支派在數點人數之後的數目是四萬三千七百三十名，比第一次數點少了兩千七百七十名，摩西在這裡特別提到這個事件與數點人數連結在一起，就是要流便支派以此為警戒，這樣向神的爭鬧和對神的反抗和背叛，使他們能夠為神爭戰的軍力就少了兩千多人。進而摩西也提到按著家族，西緬的各族總共數點出來人數共有二萬二千二百名，這比第一次被數點的人數減少了一半以上，減少的比例有63%那麼多。

主呀，然而這是因為前面提到西緬支派的首領心利，帶著他們支派的人去與摩押女子行淫敬拜偶像，所帶來的審判，從原本十二支派當中人數第三多的支派，變成人數最少的支派。這裡就彰顯出神在西緬支派的審判和管教，對於他們敬拜偶像犯罪惹動神怒氣的後果，使他們能夠為神爭戰的人數大大削減。這裡也預表著我們隨肉體的私慾敬去拜偶像的後果，就是使我們生命被神大大修剪和管教，能夠為神爭戰的能力也被大大削減。接著其他支派所數點的人數有的增加有的減少，而在這當中猶大支派的家族數點的人數依舊是最多，代表著這一段曠野的生活當中，他們仍舊是遵行順服神的話語，緊緊跟隨神的帶領，因此神仍舊是讓他們人數增加一千九百名，使他們能夠成為屬神軍隊的開路先鋒，帶領其他支派一同來為神爭戰。

主呀，最後在瑪拿西支派的各族當中，他們中間被數的人數，共有五萬二千七百名，比第一次數點時增加了64%比例的人數，這就彰顯出他們在曠野的生活中比其他支派更加順服，這使他們最後在要為神爭戰時，整體提升是所有支派當中最高的。這裡也預表著當我們全心順服神的話語和帶領，就會使我們的生命不斷地增長，就像瑪拿西支派一樣成長非常迅速，彰顯出神在我們生命當中的祝福。而最後以色列人中整個被數的總數，共有共有六十萬一千七百三十名，只比第一次數點少了一千八百人。這裡就彰顯出以色列人在為神爭戰的人數，經過三十八年並沒有太大的改變，雖然過程中有許多的煉淨更新和修剪，在他們當中仍舊是有神的恩典和保守，使他們整體屬神軍隊的人數和爭戰能力都沒有太大的減少，而是能夠持續照著神話語的吩咐，跟隨神話語的帶領，一同進入應許之地來為神爭戰。

主呀，你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時，無論進入到家中、職場和教會，我們的生命就像以色列人一樣，是被神所揀選的屬神軍隊，然而會經歷許多在生命中曠野中的試煉和挑戰，不斷被神煉淨和修剪，進而被神預備好準備進入應許之地來為神爭戰而得地為業。我們應當像以色列人一樣，隨時順服神的吩咐，重新數算神在我們生命中屬神軍隊，檢視看見神在這當中的更新。然而往往因著內心的軟弱，容易忽略神在我們生命中的變動，就很難看見神的更新調整，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們順服神的吩咐重新數算屬神軍隊，看見神在更新當中對我們悖逆的管教。使我們更加警戒不要像可拉和流便支派向神爭鬧反抗神的權柄和帶領，而遭受到神的修剪。使我們不要像西緬支派受到仇敵引誘去敬拜偶像，而是忠心敬拜事奉神走在神帶領的道路。最後讓我們重新數算生命成熟可以爭戰的軍隊，看見神更新當中對我們順服的祝福。使我們像猶大支派和瑪拿西支派一樣，更加緊緊跟隨神帶領遵行神話語經歷神賜下的增長。使我們不斷被神話語煉淨調整，不斷經歷神的恩典和保守，預備好進入應許之地來為神爭戰。

主呀，你就讓我想起在我最近生活和事奉有一些重新的調整和變動，特別是每天要花時間去製作「AI 經文深入探索」、「靈修實踐指南」，而昨天也上架了「家庭故事時間」的影片，這些都是我順服你話語的吩咐和帶領，付上更多時間和代價去製作的內容，這就像是你賜下在我們屬靈軍隊的增長和更新，讓我不只能在每天晨禱祭壇當中帶領大家一起敬拜靈修和禱告，而是更進一步去將靈修的亮光實踐到生活當中，進一步建造整個家庭每天都能一起跟隨神的話語。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，你帶領我重新數算在我生命中的屬神軍隊，特別是你擴張了我每天事奉的範圍，使我更加得著能力能透過這些製作的內容，來幫助更多夥伴在生活中將靈修亮光實踐出來。這一切的更新和調整，就是要帶領我們進入更豐盛的應許之地來為你爭戰。你讓我看見你要帶領我們使用這些內容來幫助身旁更多的人走進每天靈修跟隨神話語的道路。主呀，懇求你的靈持續帶領我每一天的事奉，使我不斷重新數算屬你的軍隊當中，更多看見你的更新和帶領，使我能帶領守望者和更多夥伴，生命越來越在操練中成熟剛強壯膽能為你爭戰，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-05-19, 為神有忌邪的心得著神平安的約

親愛的天父上帝:
QT經文：民數記25:1-18
QT亮光：

25:11 祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了；因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。

25:12 因此，你要說：我將我平安的約賜給他。

25:13 這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約；因他為神有忌邪的心，為以色列人贖罪。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見雖然巴蘭在巴勒王面前堅定傳遞神的話語，然而他的心並不是真正以神的心為心，雖然他知道神要賜福給以色列人，所以他不能直接咒詛以色列人，因為以色列人與神同在。巴蘭的心仍舊是貪愛世界，想要得著巴勒王所賜給他屬世界的大尊榮。因此巴蘭就設下了詭計，教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事，使以色列人因著犯罪而自己離開神的同在，這樣他們就會被神毀滅，而他不用咒詛以色列人，而巴勒也不用去與以色列人爭戰，就可以達到讓以色列人毀滅的果效。因此經文一開始就提到：「以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。」這裡經文中的「什亭」與約旦河西的耶利哥遙遙相對，是以色列人曠野旅程的最後一站。

主呀，然而迦南地就在眼前，但以色列百姓卻在這關鍵時刻，犯了極大惹動神怒氣的罪惡，他們與摩押女子行起淫亂。這裡「摩押女子」指的是住在摩押地的女子，包含摩押人和米甸人，而「行起淫亂」指的是肉體情慾的引誘，所犯下的屬肉體和屬靈的淫亂，表面上是摩押女子一開始用肉體誘惑以色列人參加他們敬拜偶像巴力的筵席，而在肉體上與他們行淫。然而以色列人陷入屬肉體的淫亂，在靈裡就陷入到屬靈的淫亂，他們背叛了神，就跟著摩押女子一起給他們的神獻祭，以色列人就吃他們的祭物，跪拜他們的神。這裡就預表著罪惡一步步引誘我們離開背叛神，從肉體的淫亂陷入到屬靈的淫亂，最後跟隨這些屬世的誘惑去敬拜偶像遠離背叛神，對神不忠心犯了屬靈的姦淫，讓仇敵成功破壞了我們與神之間的關係。

主呀，因此經文就提到，以色列人與巴力毗珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。這裡的「巴力毗珥」指的是在毗珥山上的巴力偶像，而「連合」指的是獻身參與敬拜巴力的活動，包含與廟妓發生性關係來敬拜偶像巴力，預表著不屬神的偶像在靈裡連結在一起，而這也預備在放縱情慾之後，就被罪惡給綑綁住，斷開與神的連結。這就使得神的怒氣向以色列人發作，因為神對屬神子民的愛是完全毫無保留，祂也渴望屬神子民能夠以完全的愛來愛祂，對祂忠心，然而以色列人卻背叛了神，對神不忠心，在肉體和屬靈上都犯了姦淫與偶像巴力連合。這就使得神的怒氣向以色列人大大地發作，神就吩咐摩西施行對以色列人的審判，將百姓當中所有敬拜巴力的族長，都在神面前對著日頭懸掛，也就是處死後掛在木架上公開表明所有拜偶像之人悲慘的結局來警告以色列人。因為這些族長沒有阻止百姓犯罪，所以要負起領袖的責任。

主呀，於是摩西就發佈命令去執行神的審判，吩咐以色列的審判官說：「凡屬你們的人，有與巴力毗珥連合的，你們各人要把他們殺了。」這裡就彰顯出摩西發出命令，授權吩咐各個層級的審判官，去把所有跟巴力連結的人全部殺滅，然而同時間神的怒氣透過瘟疫也不斷運行在以色列人當中。這就使得摩西和以色列全會眾都在神的會幕面前，因著他們所犯的罪而哭泣。誰知有以色列中有個人叫心利，他是西緬支派一個宗族的首領，就當著在他們眼前，不顧他們在為以色列人犯罪而哭泣，就光明正大地帶著一個米甸女人到他弟兄那裡，這裡「米甸女人」叫哥斯比是米甸一個宗族首領蘇珥的女兒，因此這裡就彰顯出心利在神和眾人面前，完全顯露出他的罪惡而沒有任何的羞愧。接著經文提到祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裡拿著槍。

主呀，進而非尼哈的內心因著充滿對神完全忠心聖潔的愛，他無法忍受在他們當中有人這樣公開背叛神與外邦女子犯姦淫。因此他就跟隨那以色列人進亭子裡去，也就是跟進到他們休息的帳棚裡，就在他們行淫犯罪的時候，非尼哈果斷地就將以色列人心利和那米甸女人哥斯比由腹中刺透，這裡預表著果斷地將一切的罪惡污穢都刺透除滅掉。而這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。這裡「瘟疫」是耶和華的刀，神藉著瘟疫懲罰以色列人的淫亂罪惡。而非尼哈這樣以神的心為心，定意除掉他們當中的罪惡，就平息了神的怒氣，他的行動拯救了整個以色列人。因為他與神有著同樣忌邪的心，就平息了神的怒氣，將大家從罪惡審判當中拯救了出來。因此耶和華就曉諭著摩西說：「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了；因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。」

主呀，最後這裡神宣告的「我的忌邪」指的是屬神的忌邪，而不是屬人的嫉妒，神以完全的愛愛著自己的百姓，同樣向他們要求完全的愛。而因著非尼哈內心有著對神完全的愛，所以他就跟神的心完全連結，他深深感受到神的忌邪，也就是神忌妒祂的子民轉去敬拜偶像假神，對神不忠心犯了屬靈的姦淫。而非尼哈內心充滿神那忌邪的心，就使他作出了果決的行動，去斷除掉一切的罪惡污穢。當神看見非尼哈如此與祂同心，就使神向以色列人所發的怒氣消除了，不在忌邪當中把以色列人除滅。因此神要將平安的約賜給他，這裡「平安的約」指的是大祭司的職分，為神的百姓贖罪，平息神的怒氣，使人與神恢復和好的關係。而神宣告這約要使他和他的後裔作為永遠當祭司職任的約，因為他為神有忌邪的心，為以色列人贖罪。這裡就預表著我們也要以基督的心為心，領受神永遠平安的約，除滅掉一切的罪惡污穢，倚靠基督的贖罪和寶血，使人恢復與神和好的關係。

主呀，你讓我看見如今我們生活中面對世上一切挑戰時，也會像非尼哈一樣，遭遇到身旁的人被不屬神的人事物引誘，而陷入到屬肉體和屬靈的罪惡淫亂而遠離神，遭受到神所施行的審判，陷入到極大的患難困苦之中。我們應當像非尼哈一樣，為神有著忌邪的心，果斷地除滅一切罪惡，進而得著神所賜平安的約。然而往往因著內心的軟弱，容易無法果決為神有忌邪的心，就很難得著神平安的約，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們像非尼哈一樣為神有忌邪的心，堅定除滅一切在我們中間的罪惡污穢，使我們以基督的心為心，充滿對神聖潔的愛，恨惡無法容忍任何一切不屬神的邪惡污穢。使我們倚靠聖靈的能力和神話語的寶劍，徹底果斷滅絕刺透一切罪惡污穢止息神的怒氣。最後讓我們得著神賜我們平安的約，倚靠基督的贖罪帶領人恢復與神和好的關係。使我們在基督裡得著神賜屬天平安恩膏與能力，堅定持守神賜我們勸人與神和好的職分。使我們倚靠基督寶血帶領身旁的人除去身上一切罪惡污穢，完全恢復與神和好關係。

主呀，你就讓我想起昨天跟一位好幾年沒有聯繫的同工有一段交通時間，因著他最近生命遭遇極大衝擊和挫敗，然而在絕望中神讓他想起我帶領的 QT 讓他很感動，所以他就來找我。而當我跟他交通時，我就看見神在他生命中的旨意，就是要讓神真正成為他生命的中心和倚靠，而不是倚靠世上的人事物。我的心就像非尼哈一樣為神有著忌邪的心，幫助他除去一切不屬神的混亂想法，帶領他透過靈修操練來恢復與神和好關係。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，你呼召我就像非尼哈一樣，堅持在晨禱門訓事奉之中來得著你平安的約，使我倚靠基督寶血帶領身旁陷入罪惡混亂的夥伴，除去身上一切罪惡污穢重新透過靈修操練來恢復與神關係。這使我更加以基督的心為心，更加為你有著忌邪的心，看見夥伴在生活中被不屬神人事物誘惑遠離神時，就帶著守望者一起倚靠聖靈能力和神話語寶劍，幫助這些夥伴果斷滅絕刺透一切罪惡污穢，將他們重新帶回到神面前恢復與神和好關係。主呀，懇求你的靈持續帶領我，內心時時充滿為神有忌邪火熱的心，帶著守望者一同領受神平安的約，去帶領身旁夥伴恢復與神和好的關係，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-05-18, 看見基督降臨作王掌權審判列國

親愛的天父上帝:
QT經文：民數記24:10-25
QT亮光：

24:17 我看他卻不在現時；我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。

24:18 他必得以東為基業，又得仇敵之地西珥為產業；以色列必行事勇敢。

24:19 有一位出於雅各的，必掌大權；他要除滅城中的餘民。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當巴勒聽到巴蘭三次都是為以色列人祝福，而不是他所期待的咒詛，他終於忍不住向著巴蘭生氣，就拍起手來對巴蘭說：「我召你來為我咒詛仇敵，不料，你這三次竟為他們祝福。」這裡經文中「拍起手」的動作含有著藐視的意味，這裡就彰顯出原本巴勒非常尊敬巴蘭，希望巴蘭能夠為他來咒詛以色列人，然而當巴蘭沒有照著他的意思行，他就開始藐視巴蘭。這裡的「我召你來」就彰顯出巴勒認為他擁有著王權招喚巴蘭來，巴蘭就應該聽他的話才對。然而巴蘭竟然連續三次都違背他的旨意去為以色列人祝福。這就使得巴勒受不了，而不客氣地對著巴蘭說：「如今你快回本地去吧！我想使你得大尊榮，耶和華卻阻止你不得尊榮。」

主呀，這裡就彰顯出巴勒決定放棄不想再利用巴蘭，而巴勒想透過使巴蘭得著大尊榮來照著他的目的去咒詛以色列人，然而巴勒也承認是耶和華阻止巴蘭不能得著這尊榮，但巴勒卻沒有將神透過巴蘭對他所說的話聽進去。他認為巴蘭只是沒有聽他的話去咒詛以色列人，縱使知道是神阻止巴蘭，但卻沒有意識到神的旨意不要他去敵對咒詛以色列人，這裡就彰顯出巴勒以自我為中心，沒有意識到神的權柄和能力比他還大，他應當要順服神的旨意。而他以為將巴蘭趕回本地去就沒事了，以為巴蘭所說的話就不會應驗在他的身上。然而巴蘭堅定對著巴勒說，他早就告訴過巴勒所差遣到他那裡來的使者說，就算巴勒將他滿屋的金銀給他，他也不得越過神的命令，憑著自己的心意行好行歹。神說什麼，他就要說什麼。

主呀，接著巴蘭就更進一步地對著巴勒王說：「現在我要回本族去。你來，我告訴你這民日後要怎樣待你的民。」這裡「這民日後要怎樣待你的民」指的就是巴蘭預言著將來所要發生的事，也就是以色列民在將來要怎麼樣地對待巴勒的子民。這裡「你來，我告訴你」就彰顯出巴蘭不再像之前是被動去領受回應巴勒王從神而來的話語，這次巴蘭是被神的靈感動，主動對巴勒王發出預言宣告將來屬神子民要如何對待地上的列國，宣告了彌賽亞的預言和對列國的審判。因此巴蘭就再一次題起詩歌，宣告著他肉體的眼目閉住，屬靈的眼目就睜開，得聽神的言語，明白至高者的意旨，看見全能者的異象。這裡巴蘭除了重複前面所說的話，再加上特別強調他明白至高者的意旨，就彰顯出巴蘭更深領受到神在這當中超過一切的旨意必定成就，這一次巴蘭看見到的異象是更進一步關於彌賽亞的預言。

主呀，因此巴蘭就更進一步宣告：「我看他卻不在現時；我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。」這裡「不在現時和近日」指的就是巴蘭在異象中看見所將出現的人，不是當時近期的人物，而是遙遠將要降臨的彌賽亞。因此這裡的「有星要出於雅各」指的就是彌賽亞的降臨，這裡「星」比喻成君王，象徵著君王的威嚴和榮耀就像星星一樣明亮。而耶穌基督就是要從神而來降臨的那顆星，而「有杖要興於以色列」這裡「杖」代表著君王的權柄和能力，因此巴蘭領受到彌賽亞的星要從雅各而出來，預表耶穌基督要道成肉身的降臨，而「有杖要興於以色列」則是預表著基督再來時要拿著屬神權柄的杖來施行對列國的審判。必要打破摩押的四角，這裡「四角」指的是國境的四周的邊緣，也就是要完全征服摩押。

主呀，這裡一方面巴蘭是看見將來以色列的君王要擊敗摩押，以及毀壞一切擾亂之子，指的就是所有敵對以色列的國家。然而巴蘭不只是看見以色列人要戰勝摩押人和所有敵對他們的人，更進一步是看見了彌賽亞的榮耀，這些地上的國家都預表著撒旦仇敵掌權的國度，彌賽亞耶穌基督要降臨，帶著神所賜的屬天權柄和能力，去打破一切撒旦仇敵的地上國度，毀壞一切擾亂神旨意的仇敵。進而巴蘭更進一步領受到：「他必得以東為基業，又得仇敵之地西珥為產業；以色列必行事勇敢。」這裡「西珥」是以東的首都，而這裡「以東」雖然是雅各的哥哥以掃的後裔，但他們敵對屬神的百姓以色列人，就是神的仇敵。因此這裡預表著基督要帶領屬神百姓與四圍敵對的仇敵爭戰得勝，並且得著他們的土地成為屬神子民的產業。而以色列必行事勇敢，指的是以色列人因著有神的能力和同在，所以所向無敵，預表著屬神子民跟隨基督去與仇敵爭戰，必定所向無敵，奪得仇敵原本所轄制的人事物，都轉變成為神賜給我們的基業和產業。

主呀，最後巴蘭宣告：「有一位出於雅各的，必掌大權；他要除滅城中的餘民。」這裡「有一位出於雅各的」應驗在大衛王的身上，神賜給他大權帶領以色列人戰勝四圍的仇敵，然而更進一步預表著耶穌基督，帶領屬神子民戰勝四圍的仇敵，除滅掉一切城中不屬神的餘民和仇敵。這裡的「城」指的是以東所有的城，進而也預表著仇敵轄管的城，耶穌基督要成為帶領我們爭戰得著的君王，去除滅一切仇敵城中不屬神的人事物。進而巴蘭更進一步領受到神對列國的審判，巴蘭觀看著亞瑪力，宣告亞瑪力原本是諸國之首，但終必沉淪。而觀看基尼人，宣告他的住處本來做在岩穴中是堅固的，但神必使基尼衰微，直到亞述把他給擄去。更進一步巴蘭領受到必有人乘船從基提界而來，苦害亞述，苦害希伯；他也必至沉淪。這裡的「基提界」指的是希臘人，而「希伯」指的是希伯來人，巴蘭更進一步看見未來希臘崛起要苦害著亞述和以色列，但他最後還是必沉淪遭受到神的審判，這裡就彰顯出神要使基督降臨作王掌權審判敵對他的列國。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切挑戰時，無論進入家中、職場和教會，不要被世上各式各樣的尊榮給誘惑而陷入沉淪，我們需要像當時的巴蘭一樣，清楚自己在神面前的角色，時時聆聽神的話語，明白神的旨意，看見神賜的異象。不要被眼前四圍仇敵對神的抵擋和短暫的興盛給迷惑。我們應當領受看見基督再來的降臨要在全地作王掌權，最終要審判列國施行毀滅。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入四圍仇敵攻擊，就很難看見基督降臨作王掌權的異象，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們得著突破性眼光看見彌賽亞耶穌基督要降臨作王掌權，要施行對列國審判的旨意。使我們不要跟隨世界一起沉淪衰敗陷入毀滅的黑暗中，仰望基督的榮光時時光照我們的心。使我們看見基督的星降臨，要帶著屬天的杖擊打審判列國，毀壞一切擾亂神旨意的人事物。最後讓我們跟隨基督遵行神旨意，行事勇敢戰勝四圍的仇敵，帶著盼望與基督一同作王掌權。使我們倚靠基督的權柄和能力放膽去與仇敵爭戰，看見基督必定帶領我們打破仇敵的四角。使我們跟隨基督一同得著全地成為我們永恆生命的基業，與基督一同作王掌權直到永永遠遠。

主呀，你就讓我想起我在守望者聚集當中帶領守望者一起領受到，神透過靈修生活實踐指南所賜給我們的異象之後，接下來就要更進一步在聯合線上聚集當中發佈，讓所有一起操練的夥伴能一同領受這實踐指南的異象，帶來每天靈修實踐神話語的突破。然而在每一個階段的推動和擴張，都會不斷遇到四圍仇敵所帶來的壓迫和爭戰。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，基督的星要降臨在我們當中，當我更加在靈裡仰望基督的星，你就讓我更深看見基督要降臨在我們當中作王掌權，帶著屬天的杖擊打審判轄制攻擊我們的列國。當我幫助更多夥伴使用靈修生活實踐指南在每天的操練當中，更具體將經文亮光應用在生活的爭戰中，我們就是跟隨基督去與仇敵爭戰，基督要帶領我們倚靠神的話語去打破仇敵的四角，讓所有仇敵轄制的人事物都被奪回，進而要在這當中得著神賜給我們永恆生命的基業，與基督一同作王掌權。主呀，懇求你的靈持續帶領我，更進一步在聯合線上聚集帶領更多夥伴，使用靈修生活實踐指南帶進到生活的爭戰之中，進而更多看見基督的星就要降臨，帶領我們與基督一起戰勝仇敵審判列國得地為業，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-05-17, 得見神的異象看見神的國必振興

親愛的天父上帝:
QT經文：民數記23:27-30、民數記24:1-9
QT亮光：

24:4 得聽神的言語，得見全能者的異象，眼目睜開而仆倒的人說：

24:5 雅各啊，你的帳棚何等華美！以色列啊，你的帳幕何其華麗！

24:6 如接連的山谷，如河旁的園子，如耶和華所栽的沉香樹，如水邊的香柏木。

24:7 水要從他的桶裡流出；種子要撒在多水之處。他的王必超過亞甲；他的國必要振興。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見巴勒王經過了兩次要巴蘭咒詛以色列人都失敗，但他仍舊非常固執己見，沒有在失敗的經驗當中明白神在以色列人身上的心意，反倒是更加堅持在自己對神錯誤的看法。他並沒有把神透過巴蘭對他說的話聽進去，神早已經跟他說他怎麼改變地方神對以色列人的祝福都不會改變。然而巴勒依舊不死心在經文的一開始對著巴蘭說：「來吧，我領你往別處去，或者神喜歡你在那裡為我咒詛他們。」這裡就彰顯出巴勒內心的剛硬，他繼續帶領巴蘭到別處去，以為改變環境就能夠改變神的心意，讓神喜歡巴蘭在那裡為巴勒咒詛以色列人。這裡就預表著巴勒一直在用表面的眼光解決看似表面的問題，卻沒有真正看見問題的核心，就是神的旨意和他的心意不同，而他卻逃避去面對現實的問題，想要透過改變環境來改變神的心意，卻不願意改變自己的內心。

主呀，因著巴勒已經投入了如此大的資源和精力，但一直都沒有達到咒詛以色列人的目的，這使他一直深陷在其中，巴勒就帶領巴蘭到那下望曠野的毗珥山頂上。這裡經文中的「下望」指的是往正下方俯視的意思，而「毗珥山」的位置就正與以色列人安營的山谷相對，而使得巴蘭可以從上往下整個俯視著以色列整個的營區和帳棚。而巴蘭看著巴勒這麼堅持，他只好叫巴勒一樣為他築七座壇，為他預備七隻公牛和七隻公羊。然而這裡經文特別提到，巴勒就照著巴蘭的話去行，在每座壇獻一隻公牛和一隻公羊。這裡就彰顯出巴蘭實際並沒有跟著巴勒一起獻祭，經文提到了巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列，就不像前兩次去求法術，卻面向曠野。這裡「見耶和華喜歡賜福與以色列」不是指肉體的眼睛看見，而是指心裡的眼睛看見，他的心明白神喜悅的是賜福給以色列。

主呀，因此巴蘭就停下了腳步，不像前兩次去使用法術求見神，他卻面向曠野，也就是眼目觀看著摩押曠野當中的以色列人。接著當巴蘭舉目，看見以色列人照著支派居住，神的靈就臨到他身上。這裡的「舉目」表面上雖然是肉體的眼睛去看著以色列人，但他的心裡卻是望向神，尋求著神的眼光。這使他看見以色列人照著支派居住，指的就是以色列人照著神所定的支派次序安營居住。就在這樣的狀態之下，神的靈就臨到在他的身上，前兩次神只是把話放在他的口中，然而這次是神的靈直接降臨在他的身上，不是因為巴蘭內心蒙神喜悅，然而巴蘭的心更多放下自己，就讓神的靈降在他的身上來開啟他屬靈的眼睛，看見神賜給他的異象。因此他就題啟詩歌說著：「比珥的兒子巴蘭說，眼目閉住的人說，得聽神的言語，得見全能者的異象，眼目睜開而仆倒的人說。」這裡「眼目閉住」指的是關閉肉體的眼睛與外界接觸，而「眼目睜開」指的是屬靈的眼睛被神開啟，這使得他能夠聆聽到神的話語，得以看見神所賜給他的異象。

主呀，接著巴蘭就更進一步宣告神開啟他屬靈的眼睛，看到在以色列人身上的異象而宣告：「雅各啊，你的帳棚何等華美！以色列啊，你的帳幕何其華麗！」這裡「何等華美和華麗」不是指表面的美麗，而是他們生命的美麗，因為神的帳幕在他們中間，使得以色列整個帳幕是屬神的帳幕，而巴蘭看見屬神的帳幕何等地榮美彰顯在以色列人所安營的地方。而他們安營的帳棚，就如接連的山谷，如河旁的園子，如耶和華所栽的沉香樹，如水邊的香柏木。這裡「接連的山谷」指的是以色列人的帳棚按著神的次序連結成一排，就像連綿不絕高低起伏的山谷一樣，而他們又如同被神栽種在河旁邊的園子，預表著神栽種以色列人的生命在生命河的旁邊，使他們不斷領受聖靈活水的滋潤和供應。這使得他們成長得像香柏木一樣的高大，而像沉香樹一樣發出預表著基督的馨香之氣。巴蘭把肉體眼睛所看見的畫面，與屬靈眼睛所看到的畫面融合在一起。

主呀，進而巴蘭更進一步領受到更遠的啟示和異象，他不只是看見以色列現在帳幕充滿著屬神的榮美，更進一步看見神將來要在他們當中興起的君王和國度，而宣告：「水要從他的桶裡流出；種子要撒在多水之處。他的王必超過亞甲；他的國必要振興。」這裡「水要從他的桶裡流出」指的是以色列的人數多到如桶子裡滿溢流出來的水一樣，傾倒到全地。而「種子要撒在多水之處」則是指以色列人繁衍迅速不斷地擴散到全地，這裡預表著神要賜給以色列人旺盛的生命力，使他們不斷地迅速成長，進而成為一個強盛的國家。這裡「他的王」預表著耶穌基督是神國度的君王，而「亞甲」是亞瑪力王的稱號，因此這裡他的王必超過亞甲，一方面預言以色列的君王要勝過亞瑪力王，更進一步是預表基督要成為神國度的君王，勝過這世上一切的王。而「他的國」表面上是指以色列國，預表著神的國度，而「振興」在原文是舉起、興旺的意思。

主呀，最後這裡就預表神要透過君王基督勝過世上的王，使神的國度必被神舉起和興旺。進而巴蘭就延續之前所領受到的野牛之力的話語，更進一步在異象中看見，以色列人要吞吃敵國，折斷他們的骨頭，用箭射透他們。並且以色列也像獅子一樣，蹲如公獅，臥如母獅，誰敢惹他？也就是神要使以色列成為萬獸之王，隨時準備吞吃敵國，沒有任何人敢惹他。這裡就彰顯出巴蘭領受到以色列未來強盛的異象和畫面，看見他們未來要去攻打迦南人的景象。最後神感動巴蘭對著以色列宣告：「凡給你祝福的，願他蒙福；凡咒詛你的，願他受咒詛。」這是神賜給亞伯拉罕和雅各的應許和福氣，因著神帶領著以色列人建立屬神的國度在這地上，所以順從以色列人給他們祝福的國家，就會得蒙神的賜福，然而抵擋咒詛他們的國家就會遭受到神的咒詛。這也是神透過巴蘭一方面宣告神對以色列的應許，另一方面則是對巴勒王的警告。

主呀，你讓我看見如今我們在忙碌生活中也會像巴蘭一樣，容易被這世上的王一次又一次強迫我們，反覆去做不合神心意的事。然而我們應當像巴蘭一樣停下腳步，閉上屬肉體的眼睛，不要一直停留在肉體屬世的眼光，而是讓神的靈來充滿我們開啟我們屬靈眼睛。我們應當渴望像巴蘭一樣得見神的異象，看見神的國必在我們當中振興，勝過一切眼前的環境。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入屬世界的眼光，就很難得見神的異象和復興，就使生命陷入混亂迷惑之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們渴望追求得聽神的言語，得見神所賜的異象。使我們肉體的眼目閉住，使神的靈充滿臨到身上，開啟屬靈眼睛看見神榮美異象。進而讓我們看見神的帳幕在我們生命當中何等華美和豐盛，使我們成為神栽種在生命河旁的園子，時時被神的話語和聖靈的活水滋潤澆灌，使我們生命不斷成長像香柏木一樣高大，像沉香樹一樣發出基督的馨香之氣。最後讓我們看見神的國度必要在我們當中振興擴張到全地，使我們生命興旺不斷結出生命的果子，像水從桶裡滿溢出來一樣，擴散到全地。使我們看見基督君王必超過世上的王，神的國必要強盛起來吞滅其他仇敵的國。

主呀，你就讓我想起這一陣子你帶領我從每天晨禱祭壇的領受，延伸製作許多不同的內容，就好像你的帳幕不斷在晨禱祭壇當中擴張一樣。你帶領我在異象中看見你帶領我每天在晨禱祭壇領受你的話語，帶領大家一同來到你面前領受你的話語和光照。進一步透過「AI 經文深入探索」幫助大家在晚上可以回顧當天經文與生活的連結，而「靈修生活實踐指南」幫助大家更具體在生活中落實門訓三指標的實踐，而「家庭故事時間」則是復興家庭的祭壇。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到更高的屬天異象，你在晨禱祭壇的帳幕當中，使我成為你栽種在生命河旁的園子，不斷被你話語和聖靈活水滋潤成長成巨大香柏木，發出基督馨香之氣。如今這些製作出來的內容就是生命不斷興旺所結出的生命果子，就像水滿溢出來一樣，不斷擴散延伸到更多地方。你讓我看見你要透過晨禱祭壇使我們在敬拜禱告中復興，透過靈修生活實踐指南使我們在生活實踐中復興，透過家庭故事時間使我們在家庭建造中復興，基督要成為我們生命的王勝過世上的王對我們的轄制，使神的國度不斷振興擴張。主呀，懇求你的靈持續帶領我，得見更大神的異象，使用這些你帶領我製作的內容來幫助更多夥伴，一同得見你的異象看見你的國必振興在我們當中，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2025-05-16, 倚靠信實永遠同在的神戰勝仇敵

親愛的天父上帝:
QT經文：民數記23:13-26
QT亮光：

23:19 神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？

23:21 他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華─他的神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。

23:24 這民起來，彷彿母獅，挺身，好像公獅，未曾吃野食，未曾喝被傷者之血，決不躺臥。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見巴蘭對以色列第二次的祝福，因著巴勒並沒有因為一次的失敗就死了心，他認為可能是他們所到的地方影響了巴蘭咒詛以色列人的結果，他以為他只要轉換一下巴蘭所在的地方和角度，就應當會得到不一樣的結果。然而他卻沒有意識到巴蘭一直強調的，這一切的話不是巴蘭所說的，而是神將話語放在他的口中所說出來的。因此在經文一開始就提到，巴勒對著巴蘭說：「求你同我往別處去，在那裡可以看見他們；你不能全看見，只能看見他們邊界上的人。在那裡要為我咒詛他們。」這裡經文中的「不能全看見」指的是不能全部看見整個以色列人的全貌，只能看見他們邊界上一小部分的人。這裡就彰顯出巴勒以為問題是出在巴蘭的視角，他以為是因為巴蘭看見了以色列全軍的數量像塵沙一樣才無法咒詛以色列人而去祝福他們。

主呀，因此這次巴勒調整了位置，讓巴蘭只看見以色列邊緣局部少數的人，以為這樣子就能夠順利咒詛以色列人。這裡也就預表著撒旦仇敵不會只是攻擊和咒詛我們一個角度和部分，牠會切換不同角度去尋找攻擊我們生命中的破口，使我們能夠遭受到撒旦的咒詛和攻擊。接著巴勒於是就帶領巴蘭到了瑣腓田，上了毗斯迦山頂。這裡「瑣腓田」在原文指的就是守望者的眺望臺，巴勒希望從毗斯迦山頂的這眺望臺去看以色列人，只能看見以色列的少數人就能夠順利咒詛以色列人，因此他就跟第一次一樣的獻祭規格，築了七座壇，每座壇上獻上一隻公牛和一隻公羊。而巴蘭一樣對巴勒說，要他站在這燔祭旁邊，而等他往那邊去迎見耶和華。而耶和華一樣臨到巴蘭那裡，一樣將話傳給他，吩咐他回到巴勒那裡要說什麼話。然而雖然是一樣的過程，但神卻說不一樣的話，神更進一步更深入透過巴蘭宣告對以色列人更具體的祝福。

主呀，這就使得巴蘭就題詩歌說：「巴勒，你起來聽；西撥的兒子，你聽我言。」這裡就彰顯出神要巴勒打起精神不要沉睡，起來注意聆聽神透過巴蘭所說的話語，接著巴蘭更進一步宣告有關神三個重要的屬性和作為，第一個屬性和作為就是神是信實不改變的神，因此巴蘭宣告：「神非人，必不至說謊，也非人子，必不至後悔。」這裡「說謊」指的是說不實的話，而「後悔」指的是改變心意，也就是說神並不像人一樣會說出不實的話語，或是改變心意。因此巴蘭提到神說話豈不照著行呢？祂發言豈不要成就呢？這就彰顯出神是信實不改變的神，神所說的話就必定照著遵行和成就，絕不會因為巴勒轉換了不同角度攻擊和咒詛以色列人，而神所說的話語就會改變。巴蘭更強調說他奉神的命令祝福，神也曾賜福，也就是神一直以來不斷賜福以色列人，這件事是巴蘭無法改變的，神要賜福給以色列人的應許必定會信實地成就而不改變。

主呀，接著巴蘭宣告了神第二個屬性和作為，就是神是永遠與屬神子民同在的神，因此巴蘭宣告：「祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華他的神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。」這裡神未見以色列當中的罪孽和奸惡，不是因為他們沒有罪惡過犯，而是神透過會幕與他們同在，使他們能夠透過獻祭得著神的救贖和赦免，使神就因著赦免以色列人而沒有看見他們當中的罪孽和奸惡。這裡就預表著耶穌基督的救贖，使我們在基督裡能夠被基督的寶血遮蓋一切的罪惡過犯。而這樣就使神能夠永遠與我們同在，不會因為我們的罪惡過犯而離開我們，而「歡呼王的聲音在他們中間」指的是在以色列人中間好像有一位君王統治帶領著他們，而這裡就預表耶穌基督就是我們的君王，當我們讓他作王掌權在我們中間，我們就會充滿屬天的喜樂和平安而歡呼。

主呀，進而巴蘭更進一步宣告神第三的屬性和作為，就是神是賜能力讓以色列人爭戰得勝的神，因此巴蘭宣告：「神領他們出埃及；他們似乎有野牛之力。」這裡的「野牛」是力量的象徵，而神帶領以色列人出埃及的過程，整個以色列人就像有野牛之力一樣，指的就是他們超乎平常的力量，是人無法抵擋的，就像無法抵擋野牛一樣。這裡就彰顯出當以色列人有神的同在，與神同行的時候，神就是他們的力量，預表著我們在基督的同在裡，得著聖靈的能力，就像有野牛之力一樣，沒有任何仇敵能夠阻擋。因此巴蘭指出沒有任何法術和占卜能夠傷害以色列人，因此論到以色列人大家會說神為他們行了何等的大事！這裡就彰顯出神的能力彰顯在屬神子民身上，使得仇敵的咒詛和攻擊都無法傷害屬神的子民，這是神所施行的大能所帶出來的結果。不是因著屬神子民自身的強壯，而是因著他們在神同在的保護和遮蓋之下才有這樣的能力彰顯。

主呀，最後巴蘭宣告神更進一步要帶領以色列人不只是不遭受仇敵傷害，還要更一步像獅子一樣戰勝吞吃仇敵而說：「這民起來，彷佛母獅，挺身，好像公獅，未曾吃野食，未曾喝被傷者之血，決不躺臥。」這裡就彰顯出神使用以色列人就像獅子一樣，跟隨神在掩護下匍匐前進，一旦挺起身來時，若不抓捕到獵物，決不罷休。也就是以色列人就要像獅子一樣橫掃迦南地，所有迦南人都是以色列人的獵物會被他們戰勝吞吃，他們必定倚靠神爭戰一直到完全得勝不然絕不罷休。這裡就預表著神要賜給我們這些屬神子民，就像獅子一樣的能力和信心，當我們全然倚靠耶穌基督就能夠戰勝吞吃仇敵，倚靠神的話語和聖靈的大能與仇敵在各式各樣的情境爭戰，只要我們堅定倚靠信實永遠同在的神，就必戰勝仇敵，就像獅子一樣沒有戰勝仇敵就決不罷休。最後巴勒越聽越震驚，就對巴蘭說即時不咒詛他們，也不要為他們祝福。然而巴蘭非常堅定宣告凡耶和華所說的，他必須遵行，這不是他說的話，而是神說的話。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切挑戰時，無論進入家中、職場和教會，我們就像以色列人一樣，會遭遇到仇敵像巴勒一樣，從不同的角度和面向而來的咒詛和攻擊。然而我們不要因著仇敵不同方面的攻擊就失去對神的信靠，不要被罪惡過犯引誘而離開基督的同在。我們應當堅定倚靠信實不變，永遠與我們同在的神，去戰勝仇敵。然而往往因著內心的軟弱，容易對神信心動搖，就很難倚靠信實永遠同在的神，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不管仇敵如何攻擊和咒詛我們，都堅定倚靠信實永不改變的神，使我們看見神不會像人說不實的話，也不會改變心意，深信神說的話語必定信實地成就。進而讓我們不管犯了什麼過犯都來到基督面前，倚靠永遠與我們同在的神，使我們在基督裡遮掩一切罪惡過犯，歡呼君王基督在我們中間作王掌權而充滿平安喜樂。最後讓我們不管仇敵多麼巨大，帶著信心倚靠神賜的能力去戰勝吞吃仇敵，使我們像野牛一樣無人能阻擋像獅子一樣勇猛，挺身起來與仇敵爭戰不吞吃仇敵絕不罷休。

主呀，你就讓我想起昨晚的守望者聚集當中，我真實感受到你的信實永不改變永遠與我們同在，當我在分享靈修生活實踐指南時，你讓我看見正是守望者面對自己在靈修操練，或是門訓夥伴在實踐門訓三指標正遇到的困難的回應。特別是芳汝分享他生活中真實在最混亂的時刻實際去使用這實踐指南，幫助他很快重新對焦神，聆聽到神對他說話。而綜合這三場守望者聚集我都看見守望者有很好的反應，感受他們領受到實踐指南可以成為他們帶領身旁夥伴與仇敵爭戰的利器。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，無論仇敵從不同角度和方面攻擊和咒詛我們，只要我們堅定倚靠信實永遠同在的神，就必定能戰勝仇敵。你讓我看見靈修生活實踐指南就是你賜給我們在與仇敵爭戰時，能具體倚靠仰望信實永遠同在的神的能力。當我們跟隨實踐指南的引導就能看見你是信實永不改變的神，你是永遠與我們同在的神，你賜給我們能力就像野牛和獅子一樣兇猛，挺身起來能夠戰勝吞吃仇敵。主呀，懇求你的靈持續帶領我，幫助更多守望者和夥伴一起使用靈修生活實踐指南，在生活中即時倚靠信實永遠同在的神，戰勝吞吃一切仇敵，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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