一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2025年4月21日 星期一

2025-04-21, 不要怕堅信神必領我進應許之地

2025年4月21日 星期一 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記14:1-10
QT亮光:
14:8 耶和華若喜悅我們,就必將我們領進那地把地賜給我們;那地原是流奶與蜜之地。
14:9 但你們不可背叛耶和華,也不要怕那地居民;因為他們是我們的食物,並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在不要怕他們!

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見這十個探子只看見巨大仇敵而對神沒有信心所發佈的報告,大大地影響了整個以色列全會眾失去對神的信心,讓以色列人都認為他們無法戰勝眼前巨大的仇敵,他們根本進不了應許之地。然而這並不是事實的真相,而是誇大仇敵的假象,而是撒旦運行在他們心中的謊言。因此在經文的一開始就提到,當下全會眾都大聲喧嚷,那夜百姓都哭號。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「大聲喧嚷」指的是以色列人失去原本的安息,而看不見眼前的道路,就大聲的抱怨和呼喊,他們不斷放大這十個探子所說的巨大仇敵,而忽略了迦勒和約書亞提醒他們神能夠帶領他們戰勝這些仇敵。他們忘記過去神所施行的神蹟,和所帶領他們走過的道路,使他們一整晚都在哭號沮喪之中。

主呀,這就使得以色列眾人更進一步就向摩西和亞倫發怨言,全會眾對著他們說:「巴不得我們早死在埃及地,或是死在這曠野。」這裡「發怨言」就彰顯出他們不只是抱怨摩西和亞倫,而是在抱怨吩咐摩西和亞倫來帶領他們的神。他們心中的怨言使他們陷入到極度負面消極的想法,他們認為與其死在應許之地當中巨大仇敵的手下,倒不如早死在埃及地或是這曠野當中。這裡就彰顯出他們心中的不信和抱怨,使得他們認為去到應許之地,必定會死在仇敵的手中,這使得他們說出了倒不如死在過去屬世界的埃及,或是死在這眼前的曠野之地。進而他們更進一步直接抱怨神說:「耶和華為什麼把我們領到那地,使我們倒在刀下呢?我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎?」這裡「為什麼把我們領到那地」是在質疑神帶領他們進入迦南地的動機。

主呀,因此以色列眾人就用這錯誤的謊言,去扭曲神要帶領他們進入應許之地的動機,他們錯誤認為他們進入迦南地就會倒在仇敵的刀下,而他們的妻子和孩子必被仇敵擄掠。進而回過頭去質疑神為什麼要帶他們到迦南地送死。這裡就彰顯出撒旦透過人的不信和懼怕,把神的應許完全扭曲成為神的咒詛,這使得人就想要反抗神去脫離神所帶領的道路,回到屬世界被罪惡轄制的埃及地。因此他們不只是在口中抱怨神,而是開始有決定想要回埃及去的行動。因為撒旦的謊言讓他們誤認為進入應許之地就是進入死亡之地,他們前面沒有可以走的道路,所以只能往回走,因此眾人彼此就說:「我們不如立一個首領回埃及去吧!」這裡的「不如立一個首領回埃及去」就是明顯棄絕背叛神的旨意和帶領,因為神的旨意是設立摩西和亞倫,來帶領他們進入應許之地。

主呀,然而以色列眾人卻因著內心的不信和懼怕,就驅使他們反叛神,直接彼此商議決定,要為他們自己設立另一個領袖,來對抗神所設立的領袖,帶領他們回到過去屬世界的埃及,來對抗神要帶領進入應許之地的旨意。當摩西和亞倫看見以色列眾人這樣直接反抗背叛神的行為,對神帶來極大的褻瀆,必定惹動神極大的憤怒而使他們嚇得俯伏在以色列全會眾面前,一方面是要使會眾的情緒冷靜下來不要再繼續得罪神下去,另一方面則是為以色列全會眾禱告,求神能夠赦免。然而窺探那地的人當中,約書亞和迦勒看見以色列人竟然對神如此沒有信心,還決定要背叛神退回到埃及地,這使得他們悲痛地撕裂他們的衣服,而對著以色列全會眾宣告:「我們所窺探、經過之地是極美之地。」這裡就彰顯出他們再次強調,他們所去窺探和真實經過探查的迦南地,是極美之地,指的就是土地肥美和物產豐盛,是要以色列人看見神所賜的應許之地的豐盛而不是困難。

主呀,進而他們更進一步宣告:「耶和華若喜悅我們,就必將我們領進那地,把地賜給我們;那地原是流奶與蜜之地。」這裡「耶和華若喜悅我們」就強調著神的主權,掌管這一切的結果,也就是能不能進入應許之地的關鍵,不再於眼前巨大的仇敵比他們強壯,而是他們是否討神的喜悅。討神喜悅是進入應許之地的關鍵秘訣,也就是完全順服遵行神的旨意去行,就能夠討神的喜悅。約書亞和迦勒相信,當他們能夠完全順服遵行神的話語和指示,得著神的喜悅,神的大能就必定將他們領進應許之地,並且不只是帶他們進入,還要把這應許之地都賜給他們。預表著神的大能必定使我們戰勝一切的仇敵,帶領我們進入應許之地,並且將應許之地賜給我們成為豐盛的產業,而那地原是流奶與密之地,就彰顯出神所賜的應許之地是如此地豐盛美好。

主呀,最後約書亞和迦勒就警告提醒他們而宣告:「但你們不可背叛耶和華,也不要怕那地的居民。」這裡的「背叛」指的就是不要背叛離棄神,而違背神要帶領他們進入應許之地的旨意,神的旨意就是要帶領他們出埃及而進入應許之地,而他們不應該背叛神往反方向走,要離開應許之地回到埃及地。進一步約書亞和迦勒宣告他們不用怕眼前仇敵的原因而提到:「因為他們是我們的食物,並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在,不要怕他們!」這裡就彰顯出當他們堅定相信有神與他們同在,就不用怕他們,因為神必定使仇敵就像他們的食物一樣被他們吞吃掉,因為神勝過那些保護他們的迦南偶像假神,這些仇敵已經沒有偶像的保護,而以色列人有著大能的神的同在和保護,必定能夠戰勝這些巨大的仇敵,不用怕他們。然而全會眾卻不相信他們所說的話,而想要拿石頭打死他們二人,但忽然神的榮光就在會幕中向以色列眾人顯現,來介入保護約書亞和迦勒,不被眾人用石頭打死。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們也會像以色列人一樣,雖然看見神的話語所要賜給我們在家中、職場和教會的應許之地的豐盛,但同時也會看見進入應許之地所要面對的巨大仇敵和困境。然而當我們的眼目只專注在眼前巨大的仇敵和困境,就會像以色列人一樣失去對神的信心而抱怨想要離棄背叛神。我們應當要像約書亞和迦勒一樣,不要懼怕仇敵,而是堅定相信神必帶領我們進入應許之地。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入抱怨背叛神,就很難堅信神必領我們進應許之地,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像以色列人一樣,懼怕仇敵就抱怨離棄背叛神,而要回埃及地去。使我們不要懼怕會被眼前巨大仇敵擊敗,就陷入屬肉體抱怨而認為神要使我們被擄掠。使我們不要背叛神的旨意而想要離棄跟隨神的道路,倚靠自己退回到過去屬世的埃及。最後讓我們像約書亞和迦勒一樣,堅信神若喜悅我們,就必領我們進應許之地。使我們竭力專注遵行神的話語討神喜悅,相信神必帶領我們進入得著這豐盛應許之地。使我們看見神使仇敵成為我們吞吃的食物,相信有神的同在就不用怕眼前巨大仇敵。

主呀,你就讓我想起在面對要帶領靈修分享群組的夥伴,走進到穩定靈修和門訓的應許之地當中,我們所會遭遇到巨大的仇敵就是生活中的忙碌和動盪不安,特別是最近經濟市場有許多的波動,使得夥伴在面對生活中的挑戰有許多的困難和患難。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我需要帶領守望者透過門訓更加堅固所有不穩定操練的夥伴,對神真實的信心,使他們不要去懼怕眼前的仇敵,就陷入到屬肉體的抱怨,甚至是讓自己背叛神而回到屬世的埃及地去,而不是繼續在靈修操練當中遵行神的話語去面對與眼前巨大仇敵的爭戰。我需要更加幫助守望者就像約書亞和迦勒一樣,更加在門訓中堅固夥伴的信心,讓他們重新對焦神的眼光,更深看見我們要更加竭力專注在靈修當中遵行神的話語來討神喜悅,神就必帶領我們進入這豐盛的應許之地。進而看見神使眼前這些生活中的巨大仇敵就成為我們吞吃的食物,更加有信心相信有神的同在就不用怕眼前巨大的仇敵。主呀,懇求你的靈持續帶領我,更加堅固守望者在門訓夥伴當中,帶領夥伴不要懼怕生活中巨大的仇敵,而是堅定相信神的話語必帶領我們進入應許之地,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2025年4月20日 星期日

2025-04-20, 遇見復活的基督傳講復活的盼望

2025年4月20日 星期日 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:馬可福音16:1-11
QT亮光:
16:6少年人對她們說:不要驚恐!你們尋找釘十字架的拿撒勒人耶穌,他已經復活了,不在這裡。請看安放他的地方。
16:9 在七日的第一日清早,耶穌復活了,就先向抹大拉的馬利亞顯現。耶穌從她身上曾趕出七個鬼。
16:10去告訴向來跟隨耶穌的人;那時他們正哀慟哭泣

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌基督復活之後所發生的事情,因此在經文的一開始就提到:「過了安息日,抹大拉的馬利亞,和雅各的母親馬利亞,並撒羅米,買了香膏,要去膏耶穌的身體。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文「要去膏耶穌的身體」指的就是他們想要用香膏去膏耶穌死去的身體,因為猶太地區白天氣溫很高,屍體腐爛得很快,所以他們想要用香膏除去屍體腐爛的味道,來表達他們對耶穌的愛。這裡就彰顯出縱使他們沒有期待主耶穌要復活,但他們一路跟隨主耶穌到十字架下,是最後離開墳墓,也是最早回到墳墓。雖然他們陷入死亡的絕境之中,但他們愛主的心卻勝過了死亡,是真實愛主耶穌基督。

主呀,因此在七日的第一日清早,出太陽的時候,他們就來到墳墓那裡。這裡「七日的第一日」指的是星期天,而猶太人的安息日星期六是七天的最後一天,而隔天星期天就是新一週的開始,預表著新生命的開始,主的死埋葬了一切的舊有的創造,而主的復活帶進了新的創造。而這裡「清早出太陽的時候」預表著基督復活的生命,衝破了黑暗死亡的權勢,為一切坐在死蔭之地的人帶來了清晨的日光。當基督的光照進了死亡的黑暗之中,基督復活的生命就要更新一切死亡的黑暗絕境。然而此時這些婦人還是停留在死亡的絕境之中,他們還彼此討論說,有誰能夠可以幫他們把石頭從墓門輥開,這裡「石頭」預表要去尋求主當中的一切巨大沈重的攔阻,他們雖然想要去膏耶穌的身體,但他們認為他們沒有力氣可以挪開攔阻他們進入石墓的石頭。

主呀,然而他們一到墳墓的時候,抬頭一看,那石頭原來是很巨大的,卻看見這巨大的石頭已經輥開了。這裡「石頭已經輥開了」並不是為了讓復活的主耶穌能夠出來,因為復活的耶穌可以穿透一切有形的物質。挪開石頭的目的是為了讓這些婦女可以進去看見基督已經不在石墓當中。這裡就預表著基督復活的能力除去了一切的障礙,使得復活的生命能夠被彰顯出來。然而當他們進了墳墓之中,就看見了一個少年人坐在右邊,穿著白袍,就甚驚恐。這裡的「少年人」就是把墓口的大石頭輥開的天使,他正在等待這些婦女進來,要傳遞基督復活的訊息給他們。因此那少年人就對他們說:「不要驚恐;你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌;祂已經復活了,不在這裏。請看安放祂的地方。」這裡「不要驚恐」就彰顯出天使看出此時的婦女非常驚恐,他們一方面是看見這石頭怎麼被輥開而驚恐,另一方面也是看見天使的顯現而感到驚恐。

主呀,進而天使說出安慰的話,要安撫他們驚恐中的情緒,宣告出他們尋求那釘十字架的耶穌,祂已經復活了,不在這裡。這裡天使宣告他們心中所想的,就是在尋找那被釘十字架死去的耶穌。天使要他們不要再找這死去的耶穌,祂已經復活了,這裡「復活」在原文是醒來的意思,這裡就彰顯出主耶穌基督從死裡復活,從死亡中甦醒復活了過來,以復活的大能來彰顯出祂就是神的兒子。而天使向這些婦女們指出祂已經不在這裡,讓他們看見安放祂的地方已經沒有死去的耶穌。這裡就預表著神也要我們不要在死亡的絕境之中,尋找死去的耶穌基督,我們不要一直停留在死亡的絕境之中,因為耶穌已經不在死亡的墳墓之中。天使要他們去告訴耶穌的門徒和彼得說:「祂在你們以先往加利利去;在那裏你們要見祂,正如祂從前所告訴你們的。」

主呀,這裡就彰顯出復活的基督要使用這些婦女傳講祂復活的信息,讓祂的門徒知道,並且想起過去耶穌在逾越節晚餐所對他們說的話語,就是要他們往加利利去,而在那裡他們要遇見復活的基督。然而這一切都讓這些婦女太過震驚,這使他們就從墳墓那裡逃跑,又發抖又驚奇,他們因著內心的害怕而什麼也不敢告訴別人。但接著經文提到,在七日的第一日清早,耶穌復活了。這裡的「復活」在原文是站立的意思,跟前面的「復活」不同字,指的就是復活的基督就站立起來,進而復活站立的基督,就先向抹大拉的馬利亞顯現。因為抹大拉的馬利亞非常愛主,他跟著婦女一起一路跟隨耶穌到十字架被釘死,而主被安葬的時候他是最後一個離開,而安息日一過他跟著婦人是第一個到達墳墓,而當這些婦女看見空墳墓驚嚇逃跑離開之後,只有他一個人站在墳墓外面哭。

主呀,最後這裡就彰顯出馬利亞是如此地迫切愛主渴慕耶穌的心,這使得復活的基督第一個就先向他顯現。雖然當時的馬利亞因著無知而膏不到死去的耶穌,但他迫切尋求耶穌的心,使復活的基督親自彰顯在他的眼前。他不只是聽見天使所傳講基督復活的消息,而是親眼看見復活的基督就彰顯在他的眼前,這使得他的內心經歷到基督復活的能力充滿在他的生命當中,他原本內心所有一切死亡絕境之中的憂傷,完全都被基督復活的能力充滿和更新,使他不再陷入到死亡的哀慟哭泣,而是充滿在復活的喜樂盼望之中。這使得他就有行動力去告訴那向來跟隨耶穌的人;那時他們正哀慟哭泣。他們聽見耶穌活了,被馬利亞看見,卻是不信。然而之後當他們真實親眼看見遇見了復活的基督,他們的生命就被復活的主給翻轉。這裡就預表著我們的生命也要像馬利亞一樣,在遇見復活的基督之後,也要去傳講基督復活的盼望和見證,使身旁的深陷在死亡哀慟哭泣的人,能夠一同遇見復活的基督。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時,我們雖然都聽見也知道基督已經復活了,但還是會像馬利亞和這些婦女一樣,陷入許多的死亡的絕望困境之中,雖然愛著基督沒有離開,但卻停留在死亡墳墓的絕望,卻沒有看見復活喜樂的盼望。我們應當像馬利亞一樣,在死亡絕境之中遇見復活的基督,進而向著身旁的人傳講復活的盼望。然而往往因著內心的軟弱,容易停留在死亡絕境,就很難遇見復活的基督,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們在死亡困境之中尋求基督,看見基督已經不在死亡絕境的空墳墓裡。使我們經歷神施行大能,將一切在我們眼前攔阻我們尋求基督的障礙都完全挪開。使我們的心被神的話語充滿,聽見基督復活的信息不要停留在死亡的絕望與恐懼。最後讓我們像馬利亞一樣遇見復活的基督,經歷復活的能力而傳講復活的盼望。使我們領受基督復活站立的能力,在基督裡將一切死亡絕望都翻轉成為復活盼望。使我們倚靠聖靈的能力,向著還停留在哀慟哭泣的人傳講基督復活的喜樂和盼望。

主呀,你就讓我想起昨天我跟爸媽有美好門訓交通的時間,你讓我看見媽媽在跟晨禱祭壇一起靈修禱告,並且開始進入靈修操練和門訓的道路,使他在受難週經文當中有更深領受和生命的突破,這使得他縱使經歷過許多身體病痛的絕境,但他不斷經歷基督復活大能運行在他身上,使他不只身體得醫治,他的內心因著更深領受神話語的奧祕而充滿復活的盼望喜樂,這大大激勵我的心,讓我看見你帶領我們全家一同在晨禱祭壇和門訓道路上得著復活的盼望。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,你讓我更深領受到,當我像馬利亞竭力尋求主耶穌基督,縱使會面對許多門訓挑戰中的死亡絕境,但你必定會把眼前攔阻我們尋求基督的障礙完全都挪開,使我們不停留在死亡絕境之中。我深信你必帶領我們一同在門訓道路上遇見復活的基督,使我們在門訓中領受基督復活站立的能力,將一切原本在生命中的死亡絕望都翻轉成為復活的盼望。進而使我們更進一步傳講基督復活的盼望進入到身旁還在哀慟哭泣的生命中。主呀,懇求你的靈持續帶領我前面門訓事奉道路,使我和守望者更多帶領夥伴在門訓中遇見復活的基督,更進一步傳講復活的盼望和見證,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2025年4月19日 星期六

2025-04-19, 忠心跟隨主至死放膽捨己事奉主

2025年4月19日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:馬可福音15:39-47
QT亮光:
15:41 就是耶穌加利利的時候,跟隨他服事他的那些人,還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裡觀看
15:42 到了晚上,因為這是預備日,就是安息日前一日
15:43 有亞利馬太的約瑟前來,他是尊貴議士,也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多,求耶穌身體

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見對於耶穌基督在十架上受死的場景,不同的人有著不同的反應,也就彰顯出生命的不同狀態。因此在經文的一開始就提到,對面站著的百夫長,看見耶穌這樣喊叫斷氣,就說:「這人真是神的兒子。」這裡經文中的「百夫長」指的是負責監督指揮羅馬兵丁釘十字架的百夫長,他看過無數的人被釘十字架的狀況,所以他非常清楚知道一般人受十字架刑罰所會表現出來的反應和狀態,因為人在面對死亡之前真正顯露出自己心中的恐懼。然而這位百夫長看著耶穌在被釘十字架一直到死的六個小時當中,看見耶穌這樣喊叫斷氣,這帶給他極大的震撼,因為通常在十架上的人就會漸漸失去力氣而自然斷氣。然而他看見耶穌在十架上向著父神如此的喊叫而將氣息交給父神就斷氣,這完全不是一般人能夠做的事。

主呀,因此這就使得這位外邦人的百夫長,不得不承認而宣告著:「這人真是神的兒子。」這裡就彰顯出百夫長認定耶穌是神的兒子,不是因為耶穌在十架上施行什麼大能,從十架上下來,而是在十架上甘心順服至死的模樣和狀態,使這百夫長認定耶穌面對死亡不是一般的人,真的是如同耶穌和身旁的人所見證的一樣,就是神的兒子。因此這百夫長是因著看見基督在十架的死而相信祂就是神的兒子,這裡也彰顯出基督十架的死也帶出福音的大能。接著經文提到還有些婦女,遠遠的觀看,他們當中有抹大拉的馬利亞,又有小雅各和約西的母親馬利亞,並有撒羅米。這裡「抹大拉的馬利亞」指的是過去經歷主耶穌從他身上趕出七個鬼的馬利亞,馬利亞在經歷耶穌的醫治釋放之後,他就持續地緊緊跟隨耶穌。而「小雅各和約西的母親馬利亞」指的是耶穌的母親,而「撒羅米」則是耶穌母親馬利亞的姊妹,同時也是雅各和約翰的母親。

主呀,然而經文特別解釋描述這些婦女就是耶穌在加利利的時候,跟隨祂,服事祂的那些人,還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裏觀看。這裡就彰顯出這些婦女是一路上默默把自己獻上,而跟隨在耶穌的身旁,服事耶穌的人,他們一路從加利利跟隨耶穌到耶路撒冷,而不只是在耶穌施行神蹟大能時才跟隨,而是一路跟隨耶穌到十字架至死。他們不像門徒因著懼怕像耶穌一樣被抓而逃離四散,而是一路忠心跟隨主耶穌基督至死到底。這裡就預表著我們跟隨主耶穌,不要只是在耶穌施行大能神蹟時才跟隨,而是無論遇到任何的狀況和光景,就算陷入到死亡的絕望困境,我們都要真實愛我們的主,忠心跟隨主至死到底。我們要像這些婦女一樣,默默跟隨著耶穌,忠心的服事耶穌,無論在什麼樣的光景都不離棄耶穌。

主呀,接著經文更進一步提到,到了晚上,因為這是預備日,就是安息日的前一日。這裡「晚上」在原文指的是黃昏逐漸接近日落之時,而猶太人的安息日是耶穌釘十字架的週五下午六點日落之後才開始計算,因此當耶穌死在十架上的時間,還是在安息日前一天當中。因為猶太人一進入到了安息日,他們就不能隨意的行動和工作,所以安息日的前一天是他們要預備好一切的日子,所以稱為預備日。而眼看著耶穌已經死在十架上,所以耶穌的屍體一定要趕在安息日之前處理好安葬的事務,不然耶穌的屍體在安息日當中就要這樣被暴露在外頭。因此經文提到有亞利馬太的約瑟前來,他是尊貴的議士,也是等候神國的。他就放膽進去見彼拉多,求耶穌的身體。這裡「尊貴的議士」指的就是約瑟是在公會當中重要的成員,而他的身分非常尊貴因此有著極大的影響力。然而這樣也使得他不敢明明地作主的門徒,只能暗暗地作主的門徒。

主呀,這就使得約瑟眼看著耶穌在公會上被判定死罪,而看著祭司長將耶穌帶到彼拉多面前受審,他一方面完全知道耶穌的聖潔無罪,另一方面也完全知道祭司長和其他人背後的邪惡動機,但他一直不敢公開正面地為耶穌作見證。然而他是真的認真等候神國的人,因此他可以看見耶穌的生命和所傳講的福音,都不斷證實祂就是神所差來要帶下神國度的彌賽亞。然而他的內心有許多這世上的顧慮,使他一直都只能夠默默相信耶穌,作主的門徒,他雖然有極大的影響力,但他卻害怕因為公開見證他相信耶穌是神的兒子。而遭受到祭司長和其他公會成員的敵對和抵制,而會失去他眼前一切在世上的地位和身分。然而當他看著耶穌被釘在十字架上,而耶穌在十字架上完全順服至死的模樣,他的心深深被耶穌基督十架捨己的愛給充滿和激動,因為他跟隨耶穌,聽過耶穌許多的教訓,所以知道耶穌是為什麼在十架上受死。

主呀,最後基督在十架上捨己的愛,大大地充滿和激動約瑟的心,眼看著時間在拖下去,耶穌在十架上的屍體就要在安息日當中一直掛在上面,這使他心中對基督的愛,終於勝過一切的恐懼,而不顧一切放膽進去見彼拉多,求耶穌的身體。他這樣的行動,就代表著他在眾人面前公開見證他就是主耶穌的門徒,他接下來就必須要面對祭司長和其他公會成員的逼迫和攻擊。然而基督捨己的愛充滿在約瑟的身上,使他被主捨己的愛激動也捨己來事奉主。而彼拉多非常詫異耶穌已經死了,因為通常普通人被釘在十字架上都需要兩三天之後才會斷氣,這讓彼拉多感受到這當中的不尋常,就跟百夫長確認耶穌死了久不久,避免耶穌還沒真正死去而有爭議。但經過百夫長的確認,就把耶穌的屍首賜給約瑟,而約瑟就非常細心地買了細麻布,接著把耶穌取下來,用細麻布裹好,安放在磐石中鑿出來的墳墓裡,也就是原本是他自己的墳墓,而又滾過一塊石頭來擋住墓門,而這些婦女都看見安放耶穌的地方,因此他們就是一路跟隨到主埋葬的地方。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上的挑戰,生命也會經歷像這些婦人一樣,一路都緊緊跟隨事奉主,然而卻陷入十架死亡的絕望困境,遭遇到許多的患難和困苦,使我們看不見眼前的道路,而身旁有許多原本跟隨主的人因著患難而離去。我們應當像這些婦人一樣忠心緊緊跟隨主至死,進而像約瑟一樣放膽捨己來事奉主。然而往往因著內心的軟弱,容易遭遇十架的患難就想逃離,而很難忠心跟隨主至死到底,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像這些婦女一樣,不管狀況如何都緊緊忠心跟隨基督至死到底。使我們的心不要像門徒一樣,一遭遇患難陷入黑暗困境就離開基督的同在而逃跑四散。使我們持守愛耶穌基督的心,堅固信心緊緊忠心跟隨基督一直到十架至死到底不離棄。最後讓我們像約瑟一樣,被基督十架捨己的愛給激動,放膽捨己來事奉主。使我們看見基督在十架完全捨己拯救我們生命,更多被基督捨己的愛給充滿和激動。使我們被聖靈充滿捨棄一切的顧慮,放膽回應聖靈感動而有所行動去捨己事奉愛我們的主。

主呀,你就讓我想起我每一天付上生命的全部在晨禱祭壇帶領大家一起靈修禱告,並且建造夥伴每天透過靈修操練來建立忠心跟隨主至死到底的生命。感謝你讓我在這五年多以來建造一批願意放膽捨己事奉主的守望者,我陪伴著他們經過許多生命的高山低谷,特別是面對生活中遭遇患難困苦時,更加堅固他們持守每天靈修和守望的事奉,使他們能忠心跟隨主至死到底而不要逃離四散。這使得這些守望者如今越來越成熟穩定,能更進一步去門訓建造夥伴的生命,也一同在靈修操練當中忠心跟隨主至死到底。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你就讓我想起,我的生命就像約瑟一樣被你十架捨己的愛激動,看見許多的生命在職場生活中迷失無法忠心跟隨主至死到底,這使我放下我的工作而全職投入在建造大家每天穩定靈修跟隨主的門訓道路。感謝你讓我經歷到當我放膽回應聖靈感動,去捨己事奉愛我們的主,你也就興起一群守望者和夥伴一同走在這忠心跟隨主至死的生命道路。主呀,懇求你的靈持續帶領我,在門訓事奉道路當中,喚醒和帶領更多的生命跟我們一同在每天的靈修操練當中忠心跟隨主至死到底,進而能放膽捨己來事奉主,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2025年4月18日 星期五

2025-04-18, 仰望十架大能開出又新又活道路

2025年4月18日 星期五 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:馬可福音15:25-38
QT亮光:
15:34 申初的時候,耶穌大聲喊著說:「以羅伊以羅伊拉馬撒巴各大尼?」翻出來就是:我的神我的神為甚麼離棄我?
15:37 耶穌大聲喊叫氣就斷了。
15:38 殿裡幔子下裂兩半

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌被釘在十字架上之後所發生的事情,在一般世人看為最羞辱黑暗的時刻,卻是大大彰顯耶穌基督在十架上的榮耀。因此在經文的一開始就提到,釘祂在十字架上,是巳初的時候。在上面有祂的罪狀,寫的是「猶太人的王」。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「巳初」在原文是第三小時,也就是早上九點鐘的意思,也就是說耶穌從早上九點鐘被釘在十字架上,而耶穌的十架上有釘著祂的罪狀的木牌,寫著猶太人的王,而在一般世人的眼光這是對主和猶太人的一種嘲諷,然而從神和跟隨耶穌的門徒來說,這是彰顯出基督透過十字架的死,彰顯出作王掌權的屬天君王的生命和身分。因此這在人眼中看為諷刺的罪狀,卻是在神眼中看為作王掌權的榮耀。

主呀,接著他們又把兩個強盜和耶穌同釘十字架,一個在右邊,另一個在左邊,而這就應驗了以賽亞書上的預言說:「祂被列在罪犯之中。」這裡就是彼得前書所提到,耶穌以罪犯的身分被掛在木頭上,因此親身擔當了我們的罪,這就使我們既然在罪上死,就得以在義上活。因祂受的鞭傷,我們便得了醫治。而耶穌本身沒有罪但卻以罪犯的身分,為我們親自承擔一切罪惡死亡的刑罰,而這裡「在罪上死」在原文是向著罪死了的意思,而「在義上活」指的就是向著義而活。因此我們倚靠基督的十架向著自己的罪惡死去,也就是把自己的老我與基督同釘十字架,進而就使我們能夠向著基督的義而復活,也就是與基督一同經歷死而復活的大能,能在基督裡活出基督的義。因著耶穌為我們承受一切罪惡刑罰所要受的鞭傷,而使我們生命得著醫治。

主呀,然而接著經文就提到在十字架現場當中的三種人都恥笑諷刺著耶穌,第一種人就是從那裡經過的人都輕視辱罵著耶穌,搖著頭說:「咳,你這拆毀聖殿,三日又建造起來的;可以救自己從十字架上下來。」這裡就彰顯出他們不明白耶穌的話語,就濫用耶穌的話來嘲諷祂。而第二種人就是真正害死耶穌的祭司長和文士,也是這樣戲弄祂說:「祂救了別人,不能救自己。」這裡他們原本的意思是恥笑著耶穌說,祂平常都拯救別人,但如今卻不能拯救自己從十字架上下來。然而耶穌並不是沒有能力從十字架上下來,而是耶穌是有這能力,但卻為了拯救我們的生命而放棄使用。如果耶穌沒有在十字架上捨己死去,我們身上的罪就永遠都無法被除去,我們就必須為我們自己的罪而被神審判而滅亡。然而耶穌除了忍受在十架上承擔眾人的罪的痛苦,還要忍受這些身旁嘲諷祂的人,不斷在輕視辱罵祂。

主呀,進而就連第三種人也就是跟祂同釘十字架的罪犯也都譏笑祂,說祂現在可以從十字架上下來,叫他們看見,就信了。這裡三種人分別代表著這世上的三種生命狀態的人,無論是覺得自己跟耶穌不相關的人,或是把耶穌看為仇敵的人,又或者自己正在承受罪惡刑罰的人,都用人的眼光輕看嘲笑著耶穌的十字架,諷刺說祂如果真的是神的兒子,祂應當有能力救祂自己。然而耶穌就是有能力救自己而定意為了拯救我們而不救祂自己,這裡就彰顯出基督為了拯救我們承受極大的罪惡刑罰和羞辱所對我們發出極深的愛。接著經文更進一步提到,從午正到申出遍地都黑暗了,這裡「午正到申出」指的是第六小時到第九小時,也就是從中午十二點到下午三點,這原本應當是太陽最大的時刻,但卻遍地被黑暗籠照。此時耶穌已經在十架上六個小時,前三個小時遭受到人嘲笑的苦難,而後三個小時,遭受到神的審判和離棄的苦難。

主呀,因此這裡的「黑暗」預表著神轉臉不顧,因著此時主耶穌的身上背負著所有人的罪,而使得祂與聖潔的父神斷開了連結,而被神暫時的棄絕,而我們身上一切的罪性和惡行,所有黑暗消極的事物,都與主耶穌一同在十字架上受神的審判和對付。這就使得申初也就是下午三點的時候,耶穌大聲喊著說:「以羅伊,以羅伊,拉馬撒巴各大尼。」翻出來就是:「我的神,我的神,為甚麼離棄我?」這裡作者馬可特別保留耶穌大聲呼喊的原文,就是要讓我們感受到耶穌親口向父神呼求的語氣。耶穌一生當中每個時刻都與父神緊密連結在一起,但只有這三個鐘頭被神離棄,祂為了我們不只是斷開與父神的連結,而讓所有世上罪惡的一切黑暗都背負在祂身上去承受罪惡的刑罰,這使得耶穌發出極大痛苦的呼喊。身旁的人還誤以為耶穌在呼叫著以利亞,繼續嘲笑著耶穌。

主呀,最後經文指出耶穌大聲喊叫,氣就斷了。這裡的「大聲喊叫」是耶穌最後看見這一切救贖的工作已經完成,發出了得勝的呼喊,把自己所有的靈魂和氣息主動交付給父神,氣就斷了,因此耶穌的死並不是自然原因或是耗盡力量,而是耶穌將自己生命最後的氣息都完全交給父神。當耶穌一發出得勝的呼喊時,同時也死在十架上,但此時神的大能就從天降下來,使得聖殿裡的幔子,從上到下裂為兩半。這裡「殿裡的幔子」指的是用來隔開聖所和至聖所的內層幔子,大祭司只有一年一次能夠帶著血通過幔子進入到至聖所來朝見神。而這幔子是很厚非常堅固不容易裂開,而這裡預表著耶穌基督的身體,而「裂為兩半」預表著祂的身體在十字架上為我們裂開。因此開闢了一條又新又活的道路,使我們能夠藉著耶穌基督,坦然進入到至聖所,來到神的施恩寶座前,得著神的憐恤和恩惠,作為我們隨時的幫助。這裡就彰顯出基督十架的大能,為我們開啟了一條又新又活能夠進入神同在的道路,使我們經歷神豐盛的憐憫和恩惠。

主呀,你讓我看見如今我們在世上都必須要面對許多自己和別人身上老我的罪,遭遇到許多的患難和困苦,陷入到許多罪惡死亡的困境之中而沒有出路,然而我們一直不斷奮力掙扎,卻無法倚靠自己去脫離這死亡困境。我們應當仰望著基督十架的大能,為我們開出一條又新又活的道路。然而往往因著內心的軟弱,容易在死亡困境中掙扎,就很難仰望基督十架的大能,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們仰望基督在十架上為我們的罪被神離棄的呼喊,使我們從罪惡之中得著釋放。使我們經歷基督救我們定意不救自己的愛,讓自己完全死在十架上承擔我們一切罪惡刑罰。使我們倚靠基督十架的大能,將一切的老我都與基督一同釘死在十架上而得著完全的釋放。最後讓我們仰望基督在十架上得勝的呼喊釋放的大能,為我們開出一條又新又活的道路。使我們更深領受聖殿幔子從上到下裂為兩半的大能,突破我們眼前一切死亡困境開出道路。使我們走在基督為我們開的又新又活的道路,進入至聖所得著神的憐恤恩惠而成為隨時幫助。

主呀,你就讓我想起昨晚守望者聚集當中,聽到許多守望者都在門訓夥伴的生命和眼光上都有著很大的提昇和突破,無論是可以更深入了解夥伴靈修應用在生活中的真實情況,又或者是可以幫助夥伴更加檢視自己的生命狀態,而更加明白要如何突破目前生命的困境。我在大家的分享當中都看見這樣門訓突破性的恩膏充滿運行在每個守望者所守望的代禱群組當中,這使得守望者不會覺得門訓夥伴需要付上很大的代價而退縮,而是更加仰望基督十架的大能,而為我們開出一條又新又活的門訓道路。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我和守望者走在門訓的十架道路上,就像基督經歷十架的苦難一樣。然而當我們更深入倚靠基督十架的大能,將一切我們的老我都與基督一同釘死在十架上。我可以感受到守望者更多把自己肉體的軟弱釘死在十架上,我們就經歷到基督在十架上所釋放出來的大能,為我們眼前門訓夥伴的道路開出了一條又新又活的道路,讓所有守望者更清楚知道該怎麼更進一步帶領夥伴,透過門訓三指標來更加使自己的生命更深經歷十架大能的突破和更新。主呀,懇求你的靈持續帶領我和守望者,在未來繼續在門訓的十架道路上,持續仰望基督十架的大能,帶領夥伴更多經歷到基督為我們開出又新又活的道路,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2025年4月17日 星期四

2025-04-17, 選擇跟隨基督十架不討眾人喜悅

2025年4月17日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:馬可福音15:1-15
QT亮光:
15:2 彼拉多問他說:「你是猶太人的王嗎?」耶穌回答說:「你說的是。」
15:4 彼拉多又問他說:「你看,他們告你這麼多的事,你甚麼都不回答嗎?」
15:15 彼拉多要叫眾人喜悅,就釋放巴拉巴給他們,將耶穌鞭打了,交給人釘十字架

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌在夜間被抓到祭司長那裡去審問之後,一到早晨祭司長和長老文士全公會的人商議,就把耶穌捆綁解去,交給彼拉多。這裡就彰顯出全公會的人都違背神的旨意選擇要把耶穌處死,而交給當時的羅馬巡撫彼拉多。因為當時的猶太人是在羅馬帝國的統治下,所以祭司長所帶領的公會並沒辦法執行死刑來處死耶穌。因此他們在星期五的早晨,祭司長就招聚公會的人商議好定耶穌為死罪之後,為了要使耶穌被處死,所以他們就將耶穌帶到羅馬巡撫那裡受審問,就指控耶穌是要當猶太人的王,要帶領猶太人反叛羅馬帝國的名義來控告耶穌。因為羅馬巡撫並不會干涉猶太人的宗教糾紛,所以祭司長必須用耶穌要成為猶太人的王這樣的名義,使得耶穌按著羅馬的律法被定罪而處死。

主呀,因此彼拉多就審問著耶穌而問祂說:「你是猶太人的王嗎?」而耶穌回答說:「你說的是。」這裡就彰顯出當彼拉多問耶穌的身分,是否是猶太人的王時,耶穌並沒有閃躲問題,祂知道祂如果照實回答,必定會跟羅馬帝國的權柄牴觸而必須要被處死。然而耶穌並沒有懼怕,而是放膽的承認祂就是猶太人的王,因為這就是父神所賜給祂的權柄,祂的國不屬這世界。因此耶穌的回應就是勇敢在這世上的權柄面前,宣告神所賜給祂的權柄和身分。這裡就預表著我們也要勇敢在屬世界的權柄面前,勇敢承認和宣告神所賜給我們的屬天權柄和身分,不要懼怕這世上的權柄,而是要勇敢在人面前高舉神的旨意。接著經文提到祭司長控告耶穌許多的事情,也就是用許多捏造的事實,要證明耶穌想要自立為王。

主呀,這就使得彼拉多又問耶穌說:「你看,他們告你這麼多的事,你甚麼都不回答嗎?」這裡耶穌的「都不回答」,按著羅馬帝國的法律,被告如果不為自己辯駁的話,那就是承認對方的控告而會被定罪。然而耶穌仍不回答,這讓彼拉多覺得非常希奇,他無法了解為什麼耶穌不回應這些指控。然而耶穌非常清楚知道這些不實的指控,就是要使祂被釘上十字架,是神讓祂被交給猶太人和彼拉多的手中受審問。耶穌不回答並不是表示承認祭司長的控告,而是願意順服神的旨意,像是要被宰殺的羔羊一樣,沉默地接受這一切不公義的審判,被罵不還口,受害不說威嚇的話,只將自己交託給那按公義審判人的神。耶穌知道這是神所要祂承受的十架道路,所以祂願意完全降服而不憑血氣為自己伸冤。

主呀,進而彼拉多知道耶穌並沒有該死的罪,因此想要釋放祂,但他不敢直接跟祭司長正面衝突,害怕影響整個猶太人的暴動。而每逢這節期的時候,羅馬巡撫都要照慣例,照著眾人所求的,釋放一個囚犯給他們,來表示統治者的仁慈,也紓緩羅馬政府和猶太人之間的緊張關係。而有一個人名叫巴拉巴,他是猶太革命組織的奮銳黨首領,他是帶動以色列人叛亂的首領,因此他就和作亂的人一同被捆綁,而他們在作亂的時候,曾經殺過人,所以被關在監獄。而眾人上去求巡撫彼拉多,按照慣例為他們釋放犯人的時候,彼拉多就把犯過殺人罪的巴拉巴,以及沒有犯過罪的耶穌擺在一起,問他們說:「你們要我釋放猶太人的王給你們嗎?」這是因為彼拉多原本曉得祭司長是因為嫉妒,才把耶穌解過來定罪,因為耶穌影響到他們的權勢。原本彼拉多以為只有祭司長想要殺死耶穌,所以把耶穌推向給眾人選擇,應該會被眾人選擇得著釋放。

主呀,然而祭司長挑唆眾人,寧可釋放巴拉巴給他們,這裡就彰顯出以色列眾人的盲目,他們就聽從祭司長對耶穌不實的指控,認為耶穌應當被釘十字架。這使得他們寧可選擇因為叛亂殺人的巴拉巴,也不願意選擇沒有犯任何罪的耶穌。這讓彼拉多大感到意外,而問他們說:「那麼樣你們所稱為猶太人的王,我怎麼辦祂呢?」這裡就彰顯出彼拉多的無能和軟弱,他擁有著羅馬政府所賜給他審判的權柄,但因為懼怕祭司長帶領猶太人暴動,而竟然把自己審判的權柄交給猶太人來判定。一方面是彰顯出他不敢按著公義來審判,另一方面他想要逃避作出這困難的決定。彼拉多的軟弱就讓撒旦的黑暗權勢充滿在猶太人的心中,使他們不斷喊著說:「把祂釘十字架。」他們拒絕耶穌基督成為他們的君王,而決定要把耶穌釘死在十字架上。這使得彼拉多驚訝的問為什麼,祂作了什麼惡事要被釘十字架,但猶太眾人已經失去理智而喊著把祂釘十字架。

主呀,最後彼拉多為了要叫眾人喜悅,就順從猶太人的意思,就釋放巴拉巴給他們,將耶穌給鞭打了,交給人釘十字架。這裡「要叫眾人喜悅」就彰顯出彼拉多為了討人的喜悅,就違背自己良心,濫用羅馬帝國賜給他的權柄,作出了不公義的判決。他明明知道耶穌是無罪的,只是想要迎合猶太人,保護他自己的利益,而不要因為暴動而失去他所擁有的權柄。他就將耶穌交給羅馬兵丁去鞭打,而羅馬人刑罰的鞭子,上面嵌著許多的碎骨和金屬碎片,使得耶穌被鞭打時皮開肉綻。並且將被鞭打的耶穌就交給人去釘十字架,這裡就應驗了耶穌預告自己將要怎麼樣的死,也應驗了舊約的預言。而耶穌為了討神的喜悅,完全順服父神的旨意,就默默承受這十架的苦難,經歷祭司長不實的控告,又經歷彼拉多不公義的審判,又經歷到猶太眾人的撇棄要把祂釘十字架。最後耶穌就默默承受這一切的指控和鞭傷,被交給人去釘十字架,承受這一切十架的苦難。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上的挑戰,都擁有神賜給我們的權柄和能力,然而需要面對許多選擇的挑戰,就像彼拉多一樣,會遭遇許多身旁屬世界不屬神的眾人而來的壓力,害怕與眾人衝突,會使我們被迫要妥協去討眾人的喜悅,而就會違背神的真理。我們應當選擇跟隨基督的十架道路,專注討神的喜悅,而不去討眾人的喜悅。然而往往因著內心的軟弱,容易選擇討眾人的喜悅,就很難選擇跟隨基督的十架,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像彼拉多一樣,不去選擇討眾人的喜悅,而違背神的真理。使我們不要為了保護自己的利益想要避免與眾人的衝突,而去選擇討眾人喜悅的道路。使我們被神的話語光照,不要違背神的真理道路,而作出不合神真理的判斷和決定。最後讓我們選擇跟隨基督的十架,專注討神的喜悅,承受被眾人釘十字架。使我們跟隨基督勇敢承認神賜給我們的屬天身分,選擇按著神的真理回答一切的問題。使我們不憑血氣回應人的控告深信神必伸冤,跟隨基督默然承受被眾人釘十架的苦難。

主呀,你就讓我想到如今我帶領守望者去門訓所有夥伴的道路,也是選擇跟隨基督的十架,而不討眾人喜悅的道路。因為我們會需要更真實碰觸夥伴內心深處的狀態,不只是跟他們確認在真理當中的知道,而更進一步要具體帶領夥伴檢視自己真實生活中,所有心中是否有對齊神的想到,以及在現實狀況中是否有真實的做到,都是我們需要更真實帶領夥伴具體去檢視和修正的地方,這就會碰觸到夥伴內心深處不對齊神的真實狀態,可能就會帶來躲避或抵擋的反應,就像猶太人選擇將耶穌釘在十架上。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我需要帶領所有守望者在面對守望夥伴生命的挑戰,我們必須要決心選擇跟隨基督十架的門訓道路,雖然會有許多時候不討眾人的喜悅,會有許多需要跟夥伴生命碰撞的地方。然而只要我們堅定選擇跟隨基督十架的道路,就能挑戰夥伴生命更加得著突破,一同在現實生活中選擇跟隨基督的十架道路,而不去討眾人的喜悅。主呀,懇求你的靈持續帶領我,在今晚最後一場守望者聚集,帶領所有守望者面對門訓的挑戰,能夠堅定選擇跟隨基督的十架道路,不去討眾人喜悅,而只討神喜悅,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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