一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2025年4月16日 星期三

2025-04-16, 總要警醒禱告完全順從父神旨意

2025年4月16日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:馬可福音14:32-42
QT亮光:
14:35 他就稍往前走俯伏在地禱告說:「倘若可行,便叫那時候過去。」
14:36 他說:「阿爸啊!在你凡事都能;求你將這杯撤去。然而,不要從我意思只要從你意思。」
14:38 總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意肉體軟弱了。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當門徒吃完了逾越節的筵席,領受了耶穌所設立的聖餐之後,接著耶穌就在祂將要被釘十字架受死之前,帶著門徒去到他們平常一起禱告的客西馬尼園來向神禱告。因此經文在經文的一開始就提到,他們來到了一個地方,名叫客西馬尼。耶穌就對門徒說:「你們坐在這裡,等我禱告。」這裡經文中的「客西馬尼」在原文是榨油之處的意思,這裡是一個靠近耶路撒冷的橄欖園,是耶穌和門徒常常去禱告的地方。而這裡是榨橄欖油的地方,而這就預表著耶穌獨自在這裡就像橄欖一樣,被不斷地壓榨,並且受到極大的煎熬,流出了橄欖油預表著聖靈,來成為我們的保惠師。然而耶穌首先吩咐八個門徒就坐在這園子的入口處,要他們在外面等候著祂禱告。

主呀,於是耶穌就帶著彼得、雅各和約翰跟他一起進入客西馬尼園禱告,而就驚恐起來,極其難過。這裡耶穌特別揀選彼得、雅各和約翰跟他一起禱告,就是因為他們是最親近耶穌的門徒,在面對十字架的苦難,耶穌有許多的軟弱需要倚靠禱告來得勝,而祂希望帶著跟他最親近的門徒能夠跟祂一起禱告,一方面是在他們面前敞開祂人性軟弱的一面,另一方面是渴望能夠帶著他們一起禱告來彼此扶持代禱。而這裡「驚恐起來,極其難過」就彰顯出耶穌是神也同時是人,祂在人性裡面,跟我們一樣會有驚恐和憂傷難過。而耶穌並不懼怕死亡,而是要在十字架上承擔眾人的罪而被父神暫時的撇棄,耶穌從來都沒有離開過父神,而這次祂卻要獨自承受所有人的罪而被父神撇棄,這使得他的內心充滿著恐懼和難過。

主呀,因此耶穌就對他們說:「我心裏甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裡,等候警醒。」這裡就彰顯出耶穌清楚跟他們說出了祂心裡真實的狀態,面對十架的苦難,祂內心充滿許多憂傷幾乎到要死去的地步。而祂希望彼得、雅各和約翰,能夠在這裡等候耶穌,並且跟著耶穌一起警醒向神禱告,透過禱告扶持著耶穌,跟耶穌一起承擔這十架所帶給他的憂傷痛苦。接著耶穌就稍微地往前走,俯伏在地向父神禱告說:「倘若可行,便叫那時候過去。」這裡「俯伏在地」彰顯出耶穌靈裡極度的傷痛,同時也完全地降伏在父神的面前向神懇求。然而一開始耶穌有著自己的意思,祂禱告詢問父神,如果有其他可以取代的辦法,就叫那釘十架的時候能夠過去。這裡就彰顯出耶穌陷入到人性的軟弱,而希望父神能夠挪去撤去十架的苦杯,讓祂不用喝。

主呀,然而耶穌縱使在最軟弱的時刻,仍舊彰顯出完全順服的生命,進而在這關鍵時刻宣告著:「阿爸,父阿,在你凡事都能;求你將這杯撤去,然而不要從我的意思,只要從你的意思。」這裡的「阿爸,父阿」就彰顯出耶穌對父神的親密稱呼,祂與父神仍舊是非常貼近。而「在你凡事都能」就彰顯出耶穌對父神完全的信心,無論是要把這十架的苦杯撤去,或是讓祂能夠完全順從地喝下苦杯,在父神的裡面凡事都能夠成就。耶穌內心很真誠講出祂因著肉體的軟弱,祂的意思是希望求父神將這杯撤去。但是耶穌更進一步宣告了得勝的關鍵秘訣,就是不要聽從祂的意思,而只要聽從父神的意思。這就彰顯出耶穌完全順從父神的旨意,而不是要父神順從祂的旨意。耶穌的禱告雖然將自己的意思跟父神說,但更重要的是在禱告中更加得著能力去順從父神的旨意,而不是強迫父神順從祂的旨意。

主呀,進而當我們完全順從神的意思,而不是自己的意思,就能夠成就神的大能在我們身上,就像耶穌一樣的禱告。而耶穌在最軟弱的時刻,仍舊是捨己完全順服父神的旨意,進而在禱告中得著能力去順從遵行父神的旨意。然而當耶穌回來,看見門徒都睡著,就對彼得說:「西門,你睡覺嗎?不能警醒片時嗎?」這裡的「睡覺」就彰顯出門徒因著內心充滿許多的憂愁,就讓自己陷入到肉體疲乏的軟弱之中而昏睡過去,這裡就預表著陷入到肉體的迷惑和試探,而無法跟著耶穌一起警醒禱告片時,這裡的「片時」原文是一個小時的意思,也就是說彼得他們連一個小時都沒有力量能夠撐下去,就彰顯出了他們肉體非常軟弱,而他們沒有跟著耶穌一起禱告,就使得他們更加沒有力量能夠去面對接下來十字架的苦難。

主呀,最後耶穌就提醒他們而對他們說:「總要警醒禱告,免得入了迷惑;你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」這裡「警醒禱告」指的是保持屬靈爭戰時的警覺和清醒,不要陷入靈裡的沉睡。而「迷惑」指的是試探的意思,也就是留給仇敵能夠趁虛而入的機會。耶穌指出縱使他們心靈是願意跟著耶穌一起禱告,但是肉體卻陷入到迷惑和試探。然而警醒禱告是破除自己陷入到肉體迷惑的關鍵秘訣,這也是耶穌能夠完全順服父神旨意,承受十架苦難的得勝秘訣。耶穌又去禱告,說的話還是與先前一樣,耶穌三次的禱告,雖然禱告的事都一樣,但是耶穌一次又一次的禱告,就一次一次地得著能力將自己的老我治死,不順從自己的意思,而更加能夠完全順從父神的意思。耶穌經過三次重複的禱告,就禱告得著勝過十架的能力,然而門徒還是困倦而睡著,最後耶穌就吩咐他們說:「起來,我們走吧;看哪,那賣我的人近了。」這裡就彰顯出耶穌喚醒他們起來一同走十架道路,而祂已經預備好,賣祂的人靠近了而十架苦難也來到了。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上一切挑戰時,我們也像門徒一樣跟隨耶穌一起走在這十架的道路上,需要在家中、職場和教會捨己,完成父神在這當中的旨意。然而我們也會像門徒一樣心靈固然願意但肉體卻會軟弱,就會陷入靈裡的沉睡。我們應當效法耶穌,總要警醒不住的禱告,完全順從父神的旨意。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入肉體的迷惑,就很難警醒禱告完全順從父神的旨意,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們總要緊緊跟隨耶穌時時地警醒禱告,避免陷入到肉體的迷惑和試探。使我們的心更多被神的話語光照和充滿,警覺自己心靈固然願意但肉體卻會軟弱。使我們禱告中得著能力保持屬靈的清醒而不沉睡,突破一切屬肉體的迷惑和試探。最後讓我們效法耶穌俯伏在地降伏在神面前,完全順從父神的旨意。使我們持續不斷禱告清楚確定神要我們承受的十架,不要從自己的意思而領受神的意思。使我們得著勝過十架的恩膏能力來完全順從父神旨意,背起我們的十字架來跟從主捨命,成就父神榮耀的旨意。

主呀,你就讓我想起昨晚的守望者聚集當中,你讓我看見守望者璦君、芳汝和慕懷在守望夥伴生命的部份都有更大的突破,他們更多不在停留在自己的意思,而是更多順從神的旨意,而讓自己的眼光更加被主突破肉體的迷惑和試探。特別是慕懷有很大的突破,之前一開始邀請他參與門訓時,他會覺得自己沒有時間可以參與,但經過這幾週的聚集和靈修當中神話語的光照,他更多看見門訓是神要他勇敢去走的十架道路,這使他也更多用門訓三指標檢視自己的生命,也更多預備要去跟夥伴有更多門訓交通的時間。主呀,感謝你透過今天經文更加地堅固我的心,經過了這兩場守望者聚集,你讓我更深體會到,只要我效法耶穌持續警醒禱告,完全順從父神在門訓的十架道路上,你必定賜給我足夠的智慧和能力,帶領所有守望者一同走進門訓的十架道路上。我需要更多幫助守望者能夠在面對門訓的十架道路,更多警醒禱告,更多不要從自己的意思,而是順從神的旨意,效法耶穌俯伏在你面前禱告到得著勝過十架的恩膏能力,就能使自己完全順從父神的旨意。主呀,懇求你的靈持續帶領我,帶領所有的守望者都能警醒禱告,走在門訓十架道路,更多不要陷入肉體的迷惑,而完全順從父神在門訓的旨意,帶領更多的夥伴走進門訓的道路,成就父神榮耀的旨意,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2025年4月15日 星期二

2025-04-15, 記念領受基督捨命的身體和寶血

2025年4月15日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:馬可福音14:12-26
QT亮光:
14:22 他們的時候,耶穌拿起餅來,,就擘開遞給他們,說:你們拿著吃,這是我的身體
14:23拿起杯來,祝謝了,遞給他們;他們都喝了。
14:24 耶穌說:這是我立約的血為多人流出來的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌差派門徒去預備逾越節的筵席,並且在這最後的晚餐當中設立新約的聖餐。因此在經文的一開始就提到,就在除酵節的第一天,就是宰逾越羊羔的那一天,門徒對耶穌說:「你吃逾越節的筵席要我們往哪裡去預備呢?」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「除酵節」預表著基督是那誠實真正的無酵餅,成為屬神子民生命的供應,除去他們生活當中一切罪惡的酵,而「宰逾越羊羔」預表著基督就是那逾越節要被宰殺獻祭的羊羔,唯有耶穌在十字架受死被宰殺,才能拯救贖回我們的生命脫離罪惡和死亡的轄制和綑綁。而就在耶穌跟門徒在這世上吃的最後一個逾越節晚餐,門徒就詢問著耶穌要往哪裡去預備。

主呀,因此耶穌就打發了兩個門徒,也就是彼得和約翰,吩咐他們說:「你們進城去,必有人拿著一瓶水,迎面而來;你們就跟著他。」這裡「人」在原文指的是男人,而通常猶太人的習俗,只有女人才會拿水瓶,因此男人拿著水瓶是一個很特別容易辨別的記號,耶穌就要他們跟著他進入家中,進而就勇敢對著那家的主人說:「夫子說,客房在那裏,我與門徒好在那裏吃逾越節的筵席。」這裡耶穌吩咐門徒告訴那家主人的話語非常簡潔,顯出這人一定對耶穌非常熟悉,應該也是跟隨耶穌教訓學習的學生,然而當時門徒不知道耶穌揀選了誰,所以他們必須要憑著信心聽從耶穌的吩咐去預備逾越節的筵席。耶穌非常清楚知道要在哪裡吃逾越節的筵席,而清楚指出說那家主人必指給他們擺設整齊的一間大樓,他們就在那裡為大家預備。這裡「擺設整齊的一間大樓」指的就是馬可樓,而那家主人就是馬可的父母親。

主呀,進而彼得和約翰就出去了,進了耶路撒冷城,所遇見的就正如耶穌所說的,他們就預備了逾越節的筵席。這裡就彰顯出當他們順服耶穌的吩咐去遵行,就會經歷到耶穌所說的應許,他們不是倚靠自己的力量去找預備逾越節的地方,而是跟隨耶穌的指示,找到了神早已經為他們預備好可以跟耶穌一起吃逾越節筵席的地方。預表著我們只要聽從神話語的指示和引導,就能夠經歷到神早已經為我們預備的一切而不用擔心,讓耶穌基督成為我們逾越節的筵席,成為我們屬靈生命的供應。接著到了晚上,耶穌就和十二個門徒都來了。而耶穌就更進一步預言猶大要出賣祂,而就在他們坐席吃逾越節晚餐時,耶穌就說:「我實在告訴你們,你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。」這裡耶穌沒有直接指出猶大的名字,就是盼望猶大能夠懸崖勒馬,讓他有機會能夠悔改回轉,不要走向滅亡的道路。

主呀,然而這使得他們就憂愁起來,一個一個的問祂說:「是我嗎?」這裡就彰顯出門徒自己也不確定是不是自己會出賣耶穌,也不知道是他們當中哪一個人會背叛和出賣耶穌。而耶穌更進一步說:「是十二個門徒中同我蘸手在盤子裏的那個人。」這裡「蘸手在盤子裏」指的是與耶穌同桌吃飯,跟耶穌一起拿著餅蘸著盤子裡的調味醬吃的人,預表著與耶穌和大家都很親密的人,卻是背叛出賣耶穌的人。然而耶穌知道那同祂蘸手在盤子裏的猶大就是那個人,祂仍舊是跟他一起吃飯,就彰顯出耶穌充滿著極大的慈愛和憐憫,渴望猶大能夠即時回轉。而耶穌在最後的晚餐也預言了祂的死,因此宣告著:「人子必要去世,正如經上指著祂所寫的;但賣人子的人有禍了,那人不生在世上倒好。」這裡耶穌指出舊約經文上指著人子必定要受死的預言,祂早就接受祂必須受死的旨意,但祂更擔憂著出賣人子的猶大有禍了,出賣耶穌的人的結局是如此地悲慘,不生在這世上倒是更好,因為這一生都因著出賣耶穌而白費了。

主呀,接著賣主的猶大並沒有聽耶穌的勸告還是離開了,走向了出賣耶穌而毀滅的道路,而這就使他在基督裡沒有份了。接著耶穌在預告祂即將要被賣受死之後,就更進一步地將逾越節的筵席,設立成為了新約的聖餐,因此就在他們吃逾越節的筵席時,耶穌就拿起餅來,祝了福,就擘開遞給他們說:「你們拿著吃,這是我的身體。」這裡的「餅」預表著基督的身體,是我們屬靈生命的糧食。而「擘開」預表著耶穌的身體在十字架上為我們裂開,唯有耶穌的身體在十字架上為我們裂開,就像餅要被擘開才能夠分給所有的人吃一樣。當耶穌為我們破碎祂的生命,就是將在祂裡面的屬神生命釋放出來,成為我們供應屬靈生命的靈糧。當我們吃進聖餐的餅,就是吃進基督的身體,也就是領受基督生命的供應。這也使我們與基督的身體連結在一起,記念耶穌為我們捨命,而倚靠祂所供應的能力,來跟隨祂一起活出捨己破碎的生命。

主呀,最後耶穌又拿起了杯來,祝謝了,遞給他們,他們都喝了。這裡的「杯」原本是預表我們這些罪人因著犯罪而要喝下神憤怒審判的苦杯,然而主耶穌在十字架上已經為我們喝了那苦杯,就這原本的苦杯就轉變成為了救恩的福杯。因此耶穌說:「這是我立約的血,為多人流出來的。」這裡「立約的血」指的就是耶穌為我們在十字架上所流出的寶血,就是設立新約的憑據,而我們喝了這立約的血,就是領受基督救恩的寶血而與神立定了新的約,讓基督的寶血進入到我們的生命當中來潔淨我們一切的罪惡和污穢,使我們裡面因著有基督寶血的運行,而不斷地潔淨我們成為基督的聖潔。這使我們記念耶穌為我們所流的寶血,能夠倚靠基督的寶血活出聖潔立約的生命。而耶穌最後提到祂不再喝這葡萄汁,直到祂在神的國裏,喝新的那日子。指的就是耶穌最後再來所要帶下神的永恆國度裡,要跟我們一同享受喝新的那日子,也就是永恆生命的福分。

主呀,你讓我看見如今在世上我們的生命,都因著基督的救贖而得著新的生命,與神立下新的約要活出基督聖潔的生命。然而現實生活有許多不屬神的人事物會影響我們,使我們屬靈生命陷入飢渴和枯乾,沾染到屬世的污穢。我們應當時時記念基督的十架,領受基督捨命的身體和寶血,活出連結基督的新生命。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入到靈裡飢渴枯乾,就很難記念領受基督捨命的身體和寶血,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們記念領受基督為我們捨命的身體,吃進基督供應生命的餅。使我們看見基督在十架上為我們被破碎的身體就像擘開的餅一樣,成為我們生命一切供應。使我們吃進基督的身體與主連結領受基督的生命,記念跟隨基督一同活出捨己破碎的生命。最後讓我們記念領受基督為我們捨命的寶血,喝進基督十架立約的杯。使我們看見基督在十架上為我們所流出的寶血就像立約的杯一樣,成為潔淨我們救恩福杯。使我們喝進基督的寶血與主連結潔淨罪惡和污穢,記念跟隨基督一同活出聖潔立約的生命。

主呀,你就讓我想起昨晚守望者聚集中,孟芸就分享他雖然近期因為牧師館的修建,使他無法馬上跟夥伴約門訓時間,但經過幾次聚集的分享聽到許多夥伴都分享門訓中的突破和領受。這也使得他更多先操練檢視自己生命的門訓三指標,進而這使得他的生命越來越領受這門訓檢視的眼光,就自然在他協談過程中分享這門訓三指標的眼光,幫助要讀神學院的青年好好檢視自己與神的關係,讓我看見你越來越將門訓異象更多深植在守望者的心中,使他們在生活中都能更多記念領受基督捨命的身體和寶血,來回應門訓的呼召。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我只要持續帶領守望者更多彼此分享在門訓異象上的突破和領受,更多在門訓事奉當中紀念領受基督為我們捨命的身體,就能夠吃進基督供應生命的餅。進而喝進基督十架立約的寶血,成為潔淨我們生命的福杯,這使得守望者就能夠更進一步透過門訓也去幫助所守望的夥伴,能夠一同在門訓當中記念領受基督捨命的身體和寶血,帶來生命在真實生活中的突破和更新。主呀,懇求你的靈持續帶領我在接下來的守望者聚集當中,帶領更多守望者在門訓事奉上更多記念領受基督捨命的身體和寶血,使我們更得著生命的供應,跟隨基督幫助更多夥伴一同活出聖潔立約的生命,求你帶領。


這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

2025年4月14日 星期一

2025-04-14, 仰望被棄絕基督成為生命房角石

2025年4月14日 星期一 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:馬可福音12:1-12
QT亮光:
12:9 這樣,葡萄園主人要怎麼辦呢?他要來除滅那些園戶,將葡萄園轉給別人
12:10 經上寫著說:匠人所棄石頭,已作了房角頭塊石頭
12:11 這是主所做的,在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎?

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見今天進入到受難週的經文,使我們能夠跟隨耶穌基督一同走在這十字架的道路,使我們的生命能夠更貼近耶穌基督的十架,跟著耶穌一同經歷死而復活的大能。而今天的經文就描述著耶穌以凶惡園戶的比喻,來指責猶太教的領袖,因此經文一開始就提到耶穌就用猶太人所熟悉的比喻來對他們說:「有人栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。」這裡經文中的「有人」指的是神,而「葡萄園」則是指以色列國,因此這比喻是指神建立了以色列國,就像是栽種了一個葡萄園一樣,這葡萄園的主人是神。而神在周圍圈上籬笆,這裡圈上籬笆預表著神一直在保護以色列民,在他們周圍設立了保護的界線,就像籬笆保護著葡萄園,不要受到野獸或是盜賊的侵襲與破壞。

主呀,接著這裡「挖了一個壓酒池」預表著神栽種以色列民,是為了要滿足祂自己,最終渴望以色列民結出的葡萄,能夠透過壓酒池來製作成為酒來暢快神的心。而神也蓋了一座樓,指的是眺望臺,用來看守葡萄不被奪走。這裡就彰顯出神非常用心把一切葡萄園重要的建設都建造好,進而就把這葡萄園租給園戶,這裡的「園戶」就預表著猶太教的領袖,也就是祭司長、文士和法利賽人,而他們被神託付要管理好這葡萄園,也就是屬神的子民,使他們能夠遵行神的話語,長大成熟而結出屬神喜悅的生命果子,最後能夠製作成生命的美酒讓神感到暢快。而神在把葡萄園託付給園戶之後,就往外國去了,這裡「往外國去」預表著神讓園戶有很大的自由,讓他們能夠有權柄去管理神的產業,然而葡萄園是租給園戶,所以主權仍舊是在園主手中。

主呀,這就使得耶穌更進一步提到:「到了時候,打發一個僕人到園戶那裏,要從園戶收葡萄園的果子。」這裡「僕人」預表著舊約時代的先知,而「收果子」則是指這些園戶要將栽種所生產的生命果子,按著神的時間交帳給神。這裡就預表著神將他屬靈生命的產業交託給我們管理,我們也應當按時結出生命的果子將這一切交給神,向神來交帳。接著耶穌提到那園戶就拿住這僕人,打了他,將他空手回去。而園主就再打發一個僕人到他們那裏;他們打傷他的頭,並且凌辱他。又打發一個僕人去;他們就殺了他。後又打發好些僕人去;有被他們打的;有被他們殺的。這裡就預表著神在歷世歷代差遣祂的眾先知,到以色列子民當中為神說話,要引導他們結出屬神的生命果子來獻給神,但卻遭受到猶太領袖的逼迫和殺害。

主呀,因此這些園戶對神所差派的僕人的逼迫是越來越大,原本只是打傷,進而是凌辱,最後是殺害,這就彰顯出他們悖逆反抗神的心越來越劇烈,因為他們想要把這葡萄園給佔為己有。接著耶穌就更進一步提到:「園主還有一位,是他的愛子;末後又打發他去,意思說,他們必尊敬我的兒子。」這裡就預表著耶穌基督是神的愛子,而神差派祂的愛子來能夠代表著祂屬天的尊貴身分,神末後打發了耶穌基督來到以色列人的當中,神以為他們必因著耶穌基督是神兒子的身分而尊敬祂。不料那些園戶卻彼此說:「這是承受產業的;來吧,我們殺他,產業就歸我們了。」這裡耶穌就透過比喻指出了這些猶太領袖內心真實的狀態,他們看見耶穌基督是神的兒子,是來承受產業的,也就是要接管以色列國這個葡萄園。然而他們卻不想把手中的權柄交給祂,他們也不想向祂交帳,所以就決議要把耶穌給殺掉,這樣產業就歸給他們,把整個葡萄園佔為己有。

主呀,接著耶穌就指出:「於是拿住他,殺了他,把他丟在園外。」這裡的「丟在園外」預表著基督被他們棄絕在外,而將祂釘死在耶路撒冷城外。因此耶穌就更進一步指出:「這樣,葡萄園的主人要怎麼辦呢?他要來除滅那些園戶,將葡萄園轉給別人。」這裡「除滅那些園戶」指的就是神要施行對這些猶太領袖的審判,將他們滅絕,並且將葡萄園轉給別人,預表著將神的屬靈產業從以色列人的身上,轉移到耶穌基督的教會。這裡就彰顯出當我們將神所託付的葡萄園佔為己有,就會遭受到神的審判而被神給奪回,因此我們不能像這些凶惡的園戶一樣將耶穌基督丟棄在外,而將神賜給我們的生命產業佔為己有。而耶穌用這個比喻也在宣告著祂即將要被這些猶太領袖丟棄在外,他們不將以色列國交給耶穌,而是要把祂丟棄在外,釘死在十字架上,以為這樣他們就可以將以色列國佔為己有,然而神卻要施行對他們的審判。

主呀,最後耶穌對著這些猶太領袖宣告,經上寫著說:「匠人所棄的石頭,已作了房角的頭塊石頭。這是主所作的;在我們眼中看為希奇。」這經你們沒有念過嗎?這裡耶穌是引用大衛所寫的詩篇,對於彌賽亞的預言,這裡的「匠人」指的就是祭司長、文士和法利賽人等猶太教領袖,他們本該為著神的建造而工作。然而這「石頭」預表著主耶穌基督,祂是用來建造神的家的最重要的根基磐石。但猶太領袖卻把這最重要的根基磐石給棄絕掉,他們以為這樣就能夠將神的國給佔為己有,但耶穌指出這被匠人所丟棄的石頭,如果神使祂已作了房角的頭塊石頭。這裡「房角的頭塊石頭」指的是放置在牆角上最關鍵的位置,是最重要的根基和標準,其他的石頭都要以這房角石為標準來建造上去。因此這裡就預表著耶穌基督雖然被棄絕,但神使祂死而復活成為建立神國度的重要基石,成為我們生命一切建造的根基和標準,而這是主所做的大能,是我們眼中看為希奇的事,彰顯出神大能的榮耀。

主呀,你讓我看見如今我們在世上面對一切挑戰時,也是神所揀選的園戶,神將生命的葡萄園託付給我們管理。然而我們身旁充滿許多不屬神人事物總是要影響我們成為惡園戶,把基督棄絕在我們生命之外。當我們跟隨基督時,我們就會跟著耶穌一同被這世界棄絕。我們應當時時仰望被棄絕的耶穌基督,成為我們生命房角頭塊石頭。然而往往因著內心的軟弱,容易把基督棄絕在外,很難仰望基督成為生命房角石,就是生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們時時仰望被棄絕的耶穌基督,成為我們生命中心的房角頭塊石頭。使我們不要像惡園戶一樣,把基督棄絕在神託付我們管理的葡萄園之外而佔為己有。使我們讓耶穌基督成為我們生命的房角頭塊石頭,每一件事都以基督為根基和標準。最後讓我們跟隨基督一同被這世界給棄絕,經歷神要使我們成為重要的活石。使我們一同與基督捨己將自己釘死在十字架上,願意順服遵行神旨意被這世界棄絕。使我們一同與基督經歷死而復活大能,看見神高舉我們跟基督一起成為神家中重要活石。

主呀,你就讓我想起剛好在這受難週我要帶領守望者聚集,你讓我更深體會到你要我更多呼召守望者,能夠跟我一起更深在我們接下來所要面對門訓事奉當中的挑戰,能夠更加時時仰望著被棄絕的基督,成為我們生命最重要的房角頭塊石頭。當我們在帶領夥伴一起檢視門訓三指標的時候,就是幫助他們以耶穌基督為生命最重要的根基和標準,進而檢視修正沒有對齊基督房角石的一切想法和行為,使我們跟著耶穌一同被神高舉成為神家中重要的活石。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我需要帶領守望者看見,我們就是你所揀選的園戶,去看守管理你在代禱群組的葡萄園。使我們能夠透過門訓幫助夥伴,越來越讓耶穌基督成為我們生命的房角頭塊石頭,生活中的每件事都能以基督為真正的根基和標準。進而使我們縱使跟隨基督一同被這世界棄絕,也能夠堅持順服遵行神的旨意,進而使我們一同經歷基督死而復活的大能,看見神要高舉我們生命成為重要的活石。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中,帶著守望者一同在門訓事奉道路上彼此分享扶持,時時仰望被棄絕的基督成為我們門訓夥伴生命的房角石,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2025年4月13日 星期日

2025-04-13, 相信神能使我得勝不被仇敵吞吃

2025年4月13日 星期日 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記13:25-33
QT亮光:
13:30 迦勒在摩西面前安撫百姓,說:我們立刻上去得那地吧!我們足能得勝
13:31 但那些和他同去的人說:我們不能上去攻擊那民,因為他們比我們強壯
13:32 探子中有人論到所窺探之地,向以色列人報惡信,說:我們所窺探經過之地是吞吃居民之地,我們在那裡所看見的人民都身量高大

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當摩西差派十二個探子去窺探迦南地回來之後,他們所帶回來的探察報告,而因著他們生命裡的不同眼光而導致有兩種截然不同的報告。因此在經文一開始就先提到:「過了四十天,他們窺探那地才回來,到了巴蘭曠野的加低斯,見摩西、亞倫,並以色列的全會眾,回報摩西、亞倫,並全會眾,又把那地的果子給他們看。」這裡經文中的「過了四十天」就彰顯出他們花了許多時間詳細地探察整個迦南地的狀況,進而回到加低斯他們所出發的地點,而「加低斯」是靠近迦南地南部的邊界,他們就站在進入應許之地的門口,而摩西、亞倫所有全會眾等待了四十天,透過十二個探子在迦南地的窺探,帶回來的報告會關鍵地影響到他們決定是否進入迦南地,還是轉身退回的抉擇。

主呀,接著就在他們回到摩西、亞倫和全會眾的面前,他們就開始回報他們窺探之後的結果,而首先大家就先看到他們所帶回來那地的果子,也就是那一掛巨大的葡萄,以及當地的石榴和無花果。這使得十二個探子先回報他們看見那地的豐盛而宣告:「我們到了你所打發我們去的那地,果然是流奶與蜜之地;這就是那地的果子。」這裡的「果然是」就彰顯出他們證實了摩西所差派他們進入神所要賜給他們的應許之地,真的就如同神的應許和話語一樣,是流奶與密之地,也就是物產豐富的狀態,而他們所帶回來的果子就可以證實他們所說的都是真的。然而這裡他們特別稱迦南地是摩西所打發他們去的那地,而不是神向他們起誓的應許之地,這就已經暗藏著這些探子的眼光,是停留在人的眼光而不是神的眼光。

主呀,這就使得他們當中的十個探子就開始用人的眼光,報告他們看到的狀況而宣告:「然而住那地的民強壯,城邑也堅固寬大,並且我們在那裡看見了亞衲族的人。」這裡的「然而」就彰顯出他們雖然看見那地是如此的豐盛,但是眼前有更大的困難使他們無法得著那地。他們指出了兩大因素使他們無法征服那地,首先就是住那地的民強壯,而城邑也堅固寬大,特別是他們看到亞納族的巨人。他們用著人的眼光評估自己的能力能不能戰勝迦南地的居民,有沒有能力可以攻破他們堅固的城邑,當他們用自己去跟迦南地的人一比較,就覺得自己非常微弱渺小。然而他們卻在評估中沒有看見神,他們忘記了神帶領他們出埃及和在曠野行走當中,施行那麼多巨大的神蹟,時時都彰顯出神的大能同在。這裡就預表著我們在面對應許之地所要面臨到的仇敵和爭戰,就會覺得非常巨大而自己非常渺小,沒有看見神大能的同在正在帶領我們進入應許之地。

主呀,然而這十個探子就開始詳細報告,他們所窺探整個迦南地各族的分佈狀況,亞瑪力人住在南地,而赫人、耶布斯人、亞摩利人則是住在山地,而迦南人住在海邊並約但河旁。當他們詳細報告這些迦南各族的分佈狀況,就更加彰顯出他們的困難不只要面對一兩個巨大的仇敵,而是要面對這些分佈在各地不同迦南各族眾多巨大的仇敵。其實這十個探子的報告都是在陳述著他們肉眼所看見的事實,他們看見眼前應許之地的物產的確豐盛,但也看見眼前應許之地的仇敵是如此地巨大,然而他們卻看不見神在這當中的帶領和掌權。因此在他們當中對神有著信心的迦勒和約書亞,跳出來在摩西面前安撫百姓說:「我們立刻上去得那地吧!我們足能得勝。」這裡「迦勒」的名字在原文是勇敢猛烈的攻擊者。

主呀,因此迦勒的生命就如同名字一樣,是個對神有極大的信心,是勇敢猛烈的攻擊者。他代表著猶大支派去窺探應許之地,他跟約書亞所對齊的是神的眼光。縱使他們也跟著那十個探子一樣,同時在肉體的眼睛當中看見應許之地的物產是如此地豐盛,也看見應許之地的仇敵也是如此巨大,但他們更是在信心的眼睛當中看見與他們同在的神是大過這一切的,所以他發現這十個探子所報告的結果開始造成百姓的懼怕而忘記了神的大能,就趕緊安撫百姓,透過他和約書亞信心眼光的看見,來重新點燃以色列人對神應許的信心,不要只是看見眼前巨大的困難和爭戰而退縮。因此迦勒發出了信心的宣告有兩個重點,首先就是他們需要立刻帶著信心上去得著那應許之地,而不要遲疑,這裡就彰顯出專心跟隨主的人,內心是充滿對神的話語和應許的信心,看見神的能力勝過眼前的困境,所以就能不遲疑地回應神而有所行動。

主呀,最後迦勒更進一步宣告,只要他們相信倚靠神的大能就足以能夠得勝,這就彰顯他的內心有著對神足夠的信心,他的眼目不是專注看見眼前的仇敵有多巨大,而是更加專注看見神的大能比這一切的仇敵都要還巨大,因此就有足夠的信心和確據去鼓勵大家一起倚靠神去戰勝巨大的仇敵,得著神所賜的應許之地。然而那些和他同去的十個探子卻說:「我們不能上去攻擊那民,因為他們比我們強壯。」這就彰顯出他們所看見的是自己跟這些仇敵的比較,就會覺得仇敵比他們強壯,進而他們心中就開始產生恐懼,覺得他們所窺探的地是吞吃居民之地,而不是流奶與密之地,他們認為他們進入就會被仇敵給吞吃。他們看見亞納族高大的巨人,他們頓時就失去所有的信心,認為自己就像蚱蜢一樣微不足道。然而他們卻沒有看見有神同在的他們,比這一切的巨大仇敵都還要大,因此這也彰顯出他們小看自己,也輕看了神的大能。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物挑戰時,無論進入家中、職場和教會,我們就像十二探子一樣,窺探看見神所要賜給我們在家中、職場和教會的應許之地,是充滿豐盛的流奶與密之地,然而也看見了有著許多巨大的仇敵,需要去爭戰才能得著。我們應當像迦勒和約書亞一樣,帶著信心相信神足夠能使我們得勝,而不像十個探子認為我們會被仇敵吞吃。然而往往因著內心的軟弱,容易沒信心就覺得會被仇敵吞吃,而很難相信神足能使我們得勝,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像十個探子一樣,只看見自己會被巨大仇敵吞吃,而沒有看見神比這一切都大。使我們不是在窺探之中只停留在肉體的看見,覺得自己像蚱蜢一樣微小無法勝過巨大仇敵。使我們將一切的恐懼帶到神的面前,讓神的話語和應許堅固我們信心看見神大過一切困境。最後讓我們像迦勒和約書亞一樣,相信我們只要倚靠神大能足能得勝,就不會被巨大仇敵吞吃。使我們在信心中看見相信神的話語和應許必定成就,專注仰望神的大能不懼怕與仇敵爭戰。使我們不要遲疑立刻帶著信心上去得著應許之地,相信神同在的能力足能戰勝一切的仇敵。

主呀,你就讓我想起最近帶領完五場聯合線上聚集之後,就像探子窺探了整個門訓的應許之地一樣,當我聽著所有群組夥伴最近生命的狀況和領受,你使我的心就像迦勒一樣,看見門訓的應許之地必定會帶給我們更豐盛的生命,雖然我需要再帶領守望者一同去面對不同夥伴心中不同的巨大仇敵,但我在窺探了這門訓應許之地,我更加有信心看見我們必能倚靠著你的大能足能得勝。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,當我帶完上週的聯合線上聚集,接續要帶領這週三場守望者聚集,就是要帶領所有守望者像探子一樣,來回報在聯合線上聚集當中,聽著夥伴的分享所窺探到神在門訓當中所要賜給我們的應許之地。我需要更多幫助守望者不要像十個探子一樣,只看見眼前門訓的巨大仇敵而覺得會被吞吃,而是要更加堅固守望者就像迦勒和約書亞一樣,是帶著對神極大的信心眼光,相信神必定能夠使我們進入門訓的應許之地與巨大的仇敵爭戰時,只要專注倚靠神的大能就足能得勝。主呀,懇求你的靈持續帶領我,在下週的守望者聚集能夠帶領守望者,一同相信神能夠使我們在門訓中得勝得著應許之地,而不被仇敵吞吃,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2025年4月12日 星期六

2025-04-12, 憑信心放膽窺探神賜的應許之地

2025年4月12日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記13:1-24
QT亮光:
13:2打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地,他們每支派中要打發一個人,都要作首領的。
13:18 看那地如何,其中所住的民,是
13:19 所住之處,所住之處是營盤堅城
13:20看那地土肥美瘠薄,其中有樹木沒有。你們要放開膽量,把那地果子帶些來。那時正是葡萄初熟的時候。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神吩咐摩西要打發十二支派的探子,去窺探神索要賜給以色列人的應許之地,讓他們能夠預先更真實看見神所要帶領他們進入,並且賜給他們豐盛的產業。因此在經文的一開始就提到神曉諭著摩西說:「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地,他們每支派中要打發一個人,都要作首領的。」這裡經文中的「打發人去窺探」彰顯出神接納以色列百姓的要求,准許他們先派人去探查迦南地的狀況。這是因為神知道以色列人還沒有確信迦南地是神所應許要賜給他們的土地,他們其實也不知道迦南地真實的狀況如何,所以很難想像神所要賜給他們的應許之地到底是多麼豐盛。所以神允許他們各個支派派出一個領袖成為探子,讓他們真實進入到迦南地去觸摸看見應許之地真實的樣貌。

主呀,然而這裡的「窺探」在原文是偵察、探索的意思,指的就是偵察敵情,用來規劃對戰的策略,然而其實神都看得一清二楚,都知道要怎麼帶領以色列人去爭戰得勝。然而神是要讓以色列人能夠真正去探索而看見所要面對到的挑戰,以及迦南地所生產的一切是何等地豐盛,這是神用來試驗屬神百姓的考驗。考驗他們在看見應許之地真實的狀況,是憑著人的眼光去看待,還是憑著屬神信心的眼光去看待。而神要他們每個支派都打發一個作首領的,這首領並不是前面所分派的軍隊統領,這些軍隊統領是年長德高望重的領袖,而神要摩西差派的是年輕有為的青年領袖。因為擔任探子的工作,必須要具備快速的行動和反應,以及勇氣和冒險的精神,他們必須要進入到一個未知的領域,去探察真實的狀況,決定作戰的策略帶領大家進入攻取迦南地,所以神才會吩咐摩西去揀選在他們當中的青年首領。

主呀,因此摩西就照著神的吩咐,從巴蘭的曠野當中,打發他們去,而他們都是以色列人的族長,所以他們是在家族當中被信任的領袖,使得他們能夠成為每個支派的眼睛,代替所有支派的家人去先探察應許之地的狀況。接著摩西就條列出十二個支派當中被揀選成為探子的青年領袖,而當摩西記錄完他所打發去窺探那地之人的名字時,這裡摩西特別強調著神就感動他稱嫩的兒子何西阿為約書亞。這裡「何西阿」在原文是拯救的意思,而「約書亞」在原文是耶和華是拯救的意思,也就是在何西阿的前面加上神稱呼的簡寫,而這時摩西將何西阿改名為約書亞,就是看見神揀選了約書亞成為將來帶領以色列人經歷神是拯救的領袖。而在這十二個探子當中最後只有猶大支派的迦勒,以及以法蓮支派的約書亞,是在窺探迦南地之後仍然是信心堅固,而其他十個探子窺探完,雖然看見迦南地的豐盛,但更加看見迦南人的巨大而信心動搖。

主呀,接著摩西在打發他們去窺探迦南地之前,先清楚指出他們要如何窺探的明確目標,讓他們知道要走什麼樣的路線,並且在這路線當中所要窺探的重點是什麼樣的人事物。因此摩西就吩咐他們從南地上山地去,這裡「南地」指的是迦南地的南部地區,而一路往北要上到南地以北的山地,而在山地站在至高之處,就能夠清楚看見整個區域的真實情況。而摩西接著指出他們窺探有三個要窺探的目標,第一個目標就是看那地如何,以及所住的民是強是弱,是多是少,這裡就彰顯出先觀察整個地形的全貌,而更進一步觀察整個迦南人的體格和人數,就能評估當地的天然資源,以及他們必須要爭戰的對象。進而第二個目標就是更進一步窺探所住之地是好是歹,所住之處是盤營還是堅城,這裡就彰顯出觀察整個居住的環境狀況,而特別探察目前迦南人的防禦設備,是搭帳棚的營地,還是建立穩固的堡壘。

主呀,進而第三個目標摩西吩咐他們要去窺探那地土是肥美還是貧瘠,其中有沒有樹木。指的就是觀察是否容易生產農作物,是否能夠栽種果樹。而當時摩西打發他們去的時間正是葡萄初熟的時候,也就是陽曆七月的時候。並且摩西不只是要他們去探察而已,而是要放開膽量,把那地的果子帶些來。也就是要帶回當地初熟的果子回到以色列人當中,讓他們眼見為憑,真實看見應許之地的豐盛,而更加渴望能夠進入神所賜的應許之地享受神所賜給他們的豐盛。因此這裡就預表著我們要窺探神所賜給我們生命的應許之地,我們要順服神的吩咐,按著神的眼光去評估進入應許之地所要面對的環境和人事物以及要面對的爭戰,進而也要放膽帶回應許之地所結出的生命果子,回到屬神子民中激勵大家一同進入應許之地,去領受神要賜給我們的豐盛。

主呀,最後這十二個探子就順服神透過摩西的吩咐,跨出信心的步伐進入未知的應許之地,上去窺探那地,從尋的曠野到利合,直到哈馬口。這裡「尋的曠野」指的是迦南的南地以南的曠野,而「利合」是迦南地北部的城市,而「哈馬口」是迦南地最北端的地方。因此他們從南到北走遍了迦南地的各個重要地方去窺探。而在這當中他們到了希伯崙,在那裡有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買,是亞衲三個兒子的家族,他們都是當地身材高大的巨人族,這使得他們感受到他們要與他們爭戰的困難和壓力。而最後他們到了以實各谷,從那裡砍了葡萄樹的一枝,上頭有一掛葡萄,兩個人用杠抬著,又帶了些石榴和無花果來。這裡的一掛葡萄需要兩個人扛抬,就代表這裡的物產非常巨大豐盛。這裡就預表著應許之地雖然有極大難以戰勝的巨大困難,但也有著神所要賜給我們巨大豐盛的產業,我們應當要帶著信心相信神必定帶領我們戰勝這巨大困難,相信這一切的巨大豐盛的產業是神所要賜給我們的。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,無論進入家中、職場和教會,我們都會領受到神所賜給我們生命的應許之地,然而在進入應許之地之前,神也差遣我們成為有信心的探子,打發我們進入應許之地當中,去真實窺探在這裡面我們需要倚靠神爭戰得勝的人事物,看見困難的挑戰也看見神的豐盛。我們應當憑著信心回應神的差遣,放膽去窺探神所賜給我們的應許之地,然而往往因著內心的軟弱,使我們容易沒有信心去窺探,就看不見應許之地的豐盛,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們勇敢被神差遣出去,憑著信心放膽去窺探,照神吩咐進入未知的應許之地。使我們被神的話語充滿,明白神要我們進入應許之地的旨意,勇敢跨出信心的一步去行動。使我們順服神指示的道路去窺探,真實走進去觸摸和感受神將要帶領我們進入的應許之地。最後讓我們憑著信心用神的眼光放膽窺探察看,看見神所要賜給我們豐盛的應許之地。使我們倚靠聖靈看見不是又大又難的困難,而是看見神要帶領我們爭戰得勝賜給我們的豐盛。使我們放膽帶回應許之地結出的生命果子成為見證,鼓勵所有人能一同進入神賜的應許之地。

主呀,你就讓我想起這週我帶領守望者和夥伴一同在四場的聯合線上聚集當中,去窺探領受神所要賜給我們的門訓應許之地,我可以感受到有許多守望者更多看見陪伴夥伴一同檢視門訓三指標所帶來生命的豐盛,縱使我們要面對夥伴生活的爭戰也像亞納人一樣巨大。但只要我們勇敢憑信心放膽去窺探這門訓的應許之地,就會看見神要賜給我們更巨大豐盛的產業。而我也更清楚探察到許多還沒有門訓過的夥伴,也有所期待渴望一同進入門訓的道路。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,當我憑著信心放膽在聯合線上聚集傳講門訓三指標,以及帶領大家一同領受門訓應許之地的異象之後,就是帶領守望者一同成為信心的探子,憑著信心去回應神的差遣,跨出門訓信心的一步。當我們真實走進門訓裡面去觸摸和感受,就會更加經歷和感受到神在門訓應許之地所要賜給我們更豐盛的生命產業。主呀,懇求你的靈持續帶領我在下週守望者聚集當中,帶領守望者一同回顧在聯合線上聚集當中,所窺探到的門訓應許之地的狀況,使我們能更加放膽帶回門訓所結的果子成為見證,激勵更多的守望者和夥伴一同進入門訓的應許之地,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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