2022-10-10, 讓我得見神的面降伏神大能的手

圖片來源：gotolight.org

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記32:21-32
QT亮光：

32:28 那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」

32:30 雅各便給那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思說：「我面對面見了神，我的性命仍得保全。」

32:31 日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當雅各送給以掃禮物的隊伍，已經先過去了，那一夜雅各在隊中住宿。而他夜間起來，帶著兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子，都過了雅博渡口。這裡經文中的「雅博」在原文是摔跤、湧出的意思，雅博渡口是在約旦河的一條支流，而這支流到了雨季就有著湧出湍急的水流，就像人在摔跤一樣激烈，這裡預表著雅各內心正像在摔跤一樣，有許多的拉扯和混亂。接著經文提到當他將所有的妻子和兒子都送過去之後，只剩下他自己一人。這個時刻有一個人來和他摔跤，直到黎明。這裡「只剩下雅各一個人」就彰顯出雅各獨自一個人在沉思和禱告，內心糾葛著要怎麼去面對以掃。

主呀，接著這裡的「有一個人」指的就是神的使者，也預表著神自己，也就是耶穌基督。當時夜非常深，雅各並沒有看清楚這個人就是神的使者。然而這個使者一來沒有說任何話就直接和他摔跤，這裡的「摔跤」指的就是要把對手壓制在下面，這裡預表著神的旨意就是要將雅各整個天然的生命壓制降伏在神的旨意下面。然而雅各天然的生命就開始反抗掙扎，開始與神摔跤，神讓雅各親自經歷到，他內心的天然生命在與神的旨意拉扯的實際狀態。雅各本能性地用盡他的全力，就是要把對方壓制住，這樣的摔跤和拉扯從深夜一直要到了黎明時。這裡的「黎明」預表著神所預定光照的時間，神在這過程當中其實都可以完全制伏雅各。

主呀，然而神不願意雅各在還沒有認清自己之前就勝過他，然而雅各過人的毅力和堅持，使得他的力量在表面上看起來就要勝過神的力量，這就使得神最後將他的大腿窩摸了一把，這裡的「大腿窩」是一個人力量的所在，是支撐整個人身體的重要部位，也預表著天然生命最強最剛硬的地方。最後神使用祂的大能一出手，雅各的大腿窩就在摔跤的時候扭到了，被神扳倒了。而那人就對雅各說：「天黎明了，容我去吧！」當雅各經歷到這人摸了他大腿窩使他扭了，他就意識到眼前這人是從神而來的，因此就緊抓住他對他說：「你不給我祝福，我就不容你去。」這裡預表著雅各知道無法用天然的生命勝過神的旨意，就開始向神呼求祝福。

主呀，這就使得雅各就從原本的「摔跤」轉變為「禱告呼求」，這就是雅各生命極大翻轉關鍵的時刻。就在這雅各生命翻轉的關鍵時刻，那人就問雅各說他的名字叫什麼，而雅各就回答他的名叫雅各。神的使者不是不知道雅各的名字，這裡的提問為了是要讓雅各，自己再次思想他原本的名字，認清他自己本來是充滿著抓取、欺詐的生命。接著那人就宣告：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」這裡的「以色列」在原文指的是與神較力者，同時也是在神面前成為君王，與神一同治理的意思。神透過這次摔跤要讓雅各經歷到他跟人和跟神較力都得了勝，但不是倚靠他天然的生命，而是倚靠神的能力。

主呀，因此真正得勝的不是雅各，而是神扳倒了雅各的生命，讓雅各完全降伏在祂的面前來倚靠神得勝。接著雅各就將那地方起名叫毗努伊勒，在原文就是神的面的意思，也就是說雅各跟神面對面見了神的面，然而他的性命仍得保全。這裡經文中的「神的面」也就是神的光，神用大能的手摸瘸了雅各大腿窩，就預表著神的光照進雅各天然生命的剛硬與黑暗。這使得原本靈裡瞎眼的雅各突然看見神的榮面，他知道他並沒有勝過神而是神勝過了他，而且讓他能夠得見到神的榮面，使他的性命得著保全而沒有被毀滅。這裡就預表著我們生命也要經歷神的光照，進到我們生命黑暗和剛硬之中，使我們得見神的榮面，降伏在神大能的手下。

主呀，最後經文提到，日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。這裡經文中的「日頭剛出來」預表著雅各的生命從黑暗到光明，因為得見神的面，而成為他生命的新轉機，有了新的開始。而這裡特別提到了「經過毗努伊勒」指的就是經過神的面，也預表著經過神的光照。然而雅各就在經歷神的光照之後，他的大腿就從扭到變成了瘸腿，這裡就預表著神的光使得雅各的天然生命最剛硬的部份完全地癱瘓，而使得雅各從今不能夠再倚靠自己的力量，只能單單倚靠神所賜給他的力量來站立。這在人的眼光是「雅各」瘸腿最落魄軟弱的時刻，然而在神的眼中是「以色列」降伏在神大能手下，開始倚靠著神剛強的時刻。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的挑戰時，總是有許多時刻用著自己天然生命的力量去跟神的旨意摔跤和拉扯。我們應當更深渴望得見神的面，使我們被神摸瘸，降伏在神大能的手。然而往往因著內心的軟弱，就倚靠著天然生命的剛硬，而無法降伏在神面前，使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中很容易用天然生命跟神的旨意摔跤而無法降伏的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們得見神的面，使神光照我們天然生命與神的旨意摔跤，想用自己的力量勝過神的剛硬。使神大能的手摸瘸了我們生命最剛硬的大腿窩，使我們承認自己軟弱降伏在神的腳前。最後讓我們真實降伏在神大能的手下，使神話語的光照進我們生命的黑暗中。不再倚靠天然生命跟神摔跤，而是完全降伏聽從神話語的帶領。呼求神使我們的軟弱變剛強，使我們倚靠神的能力，勝過一切屬肉體的自己和人事物，在我們軟弱之處，彰顯祂大能的剛強與榮耀。

主呀，你就讓我想起昨晚我和慧柔面對以理生命很剛硬的時刻，我一開始內心很被他的負面情緒和話語影響，雖然我知道你要我去幫助他對齊你的眼光，然而我天然的生命就像雅各一樣，跟你的旨意摔跤和拉扯。感謝主最後伸出大能的手都摸瘸了我們的天然生命，你奇妙地引導我們的話題從原本的爭執，轉移到人生的意義。你讓我看見以理在小六的時候，就有哲學的思維，有許多形而上的疑問，感謝你讓我不是倚靠父親的權柄去逼他降伏，而是倚靠你的智慧來與他對話，將他從大而宏觀但扭曲的想法，拉回到我們真實與你的關係和生命的意義。感謝你讓我們家最後一同得見你的面，一同被你的話語光照，而一同降伏你大能的手下。懇求你的靈持續帶領我們全家，使我們持續在生活中，得見你的面，更多降伏在你大能的手下，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

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2022-10-09, 倚靠基督寶血贖罪遮掩一切過犯

圖片來源：Faithlife Sermons

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記32:13-20
QT亮光：

32:13 當夜，雅各在那裡住宿，就從他所有的物中拿禮物要送給他哥哥以掃：

32:20 並且你們要說：『你僕人雅各在我們後邊。』」因雅各心裡說：「我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他容納我。」

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見雅各在緊抓住神的應許，迫切地呼求神的拯救之後，當他回到現實的困境時，仍舊是軟弱想辦法要倚靠他自己的力量，來處理眼前與以掃之間關係的危機。因此經文一開始提到，當夜雅各在那裡住宿，就從他所有的物中，拿禮物要送給他哥哥以掃。這裡經文中的「拿禮物」不只是單純的禮物，而是表示和好和請求饒恕的進貢。在這裡就彰顯出雅各不只是嘴巴上說說要把自己的財物分給以掃，而是真的有所行動去執行。雅各過去的生命一直在用詭詐抓取自己想要的福分，如今他的生命因著被神磨練和調整而有所進步，已經能夠願意分享自己所擁有的財物給他的哥哥以掃，而不是像以前一樣總是想搶奪以掃的東西。

主呀，然而雅各的生命仍舊是不完全，雖然他前面順服神的旨意，願意回到本族本地來面對哥哥以掃，並且也緊抓住神的應許來迫切禱告求主拯救。然而他這時的生命狀態，仍舊是一面是倚靠神，另一面又自己內心在籌算要怎麼倚靠自己的力量去解決問題。雅各還沒有完全信靠神，沒有堅持尋求神的旨意要怎麼帶領他去解決與以掃之間的問題，只是求神拯救，但又回到用自己的辦法和力量去解決問題。因此他就將他要送給以掃的牲畜，有著山羊、綿羊、駱駝和牛群共有著五百八十頭，每樣都各自分為一群，總共分作了好幾群，就交在僕人的手下。雅各就特別吩咐僕人，要他們在他前頭過去，使群群相離，有空閒的地方。雅各把要送給以掃的禮物隊伍分成好幾群，讓整個隊伍拉長了很長的距離。

主呀，雖然表面上看起來是很聰明讓以掃慢慢看見一群又一群的牲畜，都是雅各要送給他的禮物，使他的氣能夠越來越消退，來彌補過去雅各詐取他長子的祝福所帶來的怒氣。然而實際上雅各是在拖延面對問題的時間，而不是專注尋求神的旨意，去用神的方式去突破困境，而是不夠相信神會帶領他去突破跟以掃的問題。雅各因著內心的軟弱用自己的計謀來拖延隊伍和時間，也就是拖延面對以掃的時間，想要藉機觀察以掃真正的反應和態度，準備隨時都可以逃跑。雅各雖然禱告求神拯救，但他內心的詭詐，仍舊是影響著他無法完全信靠著神，相信神必定會拯救他，而總是自己在找出路。這使得雅各用了許多非常迂迴的策略，設計了非常多的場景，去對著僕人說，當他哥哥以掃在遇見他們的時候，問他們說，他們是哪家的人，要往哪裡去。

主呀，接著雅各就吩咐最前面那一群的僕人在遇見以掃時，當以掃在問這些是誰的，要對他說：「是你僕人雅各的，是送給我主以掃的禮物；他自己也在我們後邊。」然而雅各的內心還是非常不放心，又去吩咐第二、第三和一切趕群畜的人說：「你們遇見以掃的時候也要這樣對他說。並且你們要說，你僕人雅各在我們後邊。」雅各這些吩咐就可以彰顯出雅各非常沒有把握和信心，以掃能夠接受他的禮物，而需要一而再，再而三地吩咐僕人跟以掃說一樣的話。最後雅各在心裡說：「我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他容納我。」這裡經文中的「解恨」在原文是遮臉的意思。

主呀，因此雅各希望這在他前頭去的禮物能夠遮蓋以掃的臉，然而這裡的「解恨」預表著罪的遮蓋和贖罪的意思，這些在雅各前頭去的禮物，都是雅各按著自己的想法，所想要獻上的贖罪祭，來遮蓋他過去對以掃的過犯，以及遮蓋以掃對他的仇恨。他希望這些贖罪祭獻上之後，然後再見以掃的面，或許以掃就會容納他。這裡的「容納」在原文是仰起臉的意思，也就是指能夠打從心裡饒恕他而完全接納他的意思。然而雅各想要倚靠自己所獻上的贖罪寄來遮掩一切的過犯，而沒有完全信靠神的救贖。我們如今在面對生命中的罪惡和過犯時，我們應當要全心地倚靠基督的寶血來贖罪，遮掩我們一切的罪惡和過犯。

主呀，這就是保羅在羅馬書所宣告的：「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。」這裡的「挽回祭」在原文有著贖罪與和解的雙重意思，也可以指神的施恩座。因此耶穌基督就是神的施恩座，也是在我們前頭去的贖罪祭，能真正遮掩我們一切的罪惡和過犯。我們應當要倚靠基督的寶血，藉著我們對基督的信心，不要像雅各一樣只信靠一半，而是要完全的信靠。神就要透過基督的寶血來贖罪遮蓋我們一切的過犯，進而寬容我們先前所犯的罪。而這裡的「寬容」在原文是逾越、越過的意思，當我們倚靠基督的寶血來救贖我們的罪，神就會使審判越過了我們，使我們得著拯救，使基督寶血的大能運行在許多的過犯和傷害當中來得著恢復，恢復我們與神和與人的關係。

主呀，你讓我看見如今我們在世上都必須要面對，自己或是別人所引發的罪惡與過犯。我們應當全心倚靠基督的寶血贖罪，遮掩彼此一切的過犯。然而因著內心的軟弱，就會無法全心倚靠基督來救贖我們，而會想倚靠自己去解決問題，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們沒有完全倚靠基督寶血贖罪，而想倚靠自己遮掩過犯的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們全心信靠神來突破我們眼前的困境，不要倚靠自己的籌算去解決問題。不要用自己的方法去拖延面對問題的時間，而是馬上回應神的光照去勇敢面對。不要一面禱告倚靠神，另一面又自己想辦法去處理，而要全心相信倚靠尋求神的旨意到底。最後讓我們倚靠基督十架的寶血，藉著對基督的信心，讓神在我們身上顯出神的義。讓基督成為我們的贖罪祭，使基督的寶血來遮掩我們一切的過犯，使神赦免我們的罪。倚靠基督帶我們越過一切的審判，使神的愛充滿突破一切的困境。

主呀，你就光照我昨天在面對以理與人相處的溝通問題，當我看見他偏差的言語和行為，我就很容易想要倚靠自己的辦法去管教他。感謝你讓我很快就意識到，我需要倚靠神而為彼此來禱告，而不是一直管教他。當我真實倚靠基督的寶血來贖罪遮掩我們一切的過犯，你就讓我看見以理的心也軟化下來而不再剛硬。感謝你透過今天的經文光照我，無論在面對孩子的生命剛硬，或是面對夥伴生命的剛硬，我都需要完全信靠你，倚靠基督的寶血來贖罪，讓基督來遮掩我們彼此一切的過犯，而不要自己想辦法去遮掩處理這些過犯。主呀，懇求你的靈持續帶領我的生命，使我在面對孩子或是夥伴不對齊你的生命狀態時，仍舊是全心相信倚靠尋求你的旨意到底，讓基督成為我們的贖罪祭，使基督的寶血來遮蓋我們，使我們越過一切的審判，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-10-08, 急難中緊抓神應許迫切求主拯救

圖片來源：thelifeididntchoose

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記32:1-12
QT亮光：

32:10 你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。

32:11 求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。

32:12 你曾說：我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見你帶領著雅各，去解決了與拉班之間的恩怨和危機之後，接著你就要帶領雅各繼續面對他生命中最深的恐懼，就是他的哥哥以掃。然而在面對這危機之前，經文一開始提到，雅各仍舊行路，神的使者遇見他。這裡經文中的「雅各仍舊行路」指的就是雅各繼續往應許之地的道路前進，然而在路上遇見了神的使者，過去神的使者是在他逃離以掃的追殺時曾經向他顯現。如今雅各要正面去面對以掃的迫害時，神的使者又再一次地出現，而且這一切是神的使者是帶領一整個屬神的軍兵和軍營來遇見雅各。因此雅各一看見他們就說這是神的軍兵，於是就給那地方起名叫瑪哈念。

主呀，你帶領我看見這裡的「瑪哈念」在原文指的是兩個軍營和兩隊軍兵的意思。這裡有兩層的屬靈意義，第一個層次是指雅各的陣營和神的陣營，這兩個陣營在這地相遇，過去雅各是一個人所以跟一個使者相遇，而如今雅各成為一個陣營，就與神的使者所帶領的陣營相遇。而第二個更深一個層次指的是，神的使者在與雅各陣營相遇之後，雅各的陣營和神的陣營就融合成為一個陣營，而其中神的陣營分成兩支隊伍，左右圍繞在雅各的陣營旁班保護著他們。接著經文就提到雅各就打發人前往西珥地去，也就是以東地，去見他哥哥以掃，並且吩咐他們說：「你們對我主以掃說，你的僕人雅各這樣說：我在拉班那裏寄居，直到如今。」

主呀，因此雅各是非常謙卑地想要去面對他的哥哥以掃，向以掃表達敬意而稱他自己是以掃的僕人，為了能夠消除以掃的怒氣。然而雅各接著強調他自己如今已經有了牛、驢、羊群、僕婢，現在打發人來報告以掃，是為了要在他眼前蒙恩。雅各表示自己已經擁有許多，他來不是要來跟以掃爭奪父親的產業，而是要來跟他和好。然而所打發的人回到雅各那裡說，他們到了他哥哥以掃那裡去，然而以掃帶著四百人，正迎著他而來。這裡的「四百人」指出以掃如今已經成為擁有四百個勇士，強大戰鬥力的族長。然而以掃在聽到雅各所說的話，並沒有任何好話的回應，而是直接帶著大隊人馬直接朝著雅各前進。這使得雅各陷入到極大的危難之中，他不知道他哥哥以掃目前的態度是什麼，而這樣的行為讓他感到極大的懼怕，並且愁煩。

主呀，因著雅各內心充滿著懼怕和愁煩，這使得他的行動就陷入到老我會去處理的方式，而把與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分作兩隊而說：「以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。」這裡經文中的「說」指的是雅各內心對自己說話的自言自語，說出他心中的打算。雅各在一開始面對到眼前的急難時候，他忘記了神才剛剛向他顯現，成為兩個軍營要來保護著他。因此雅各就深陷在現實環境的危難之中，而內心充滿著恐懼和愁煩，這使得他就把自己的隊伍分成兩隊，用自己的計謀去籌算降低損失到時能夠逃跑。此時的他不是看見神的軍隊分成兩隊保護著他，而是他倚靠自己的智慧把自己的隊伍分成兩隊要分散風險。

主呀，然而就在雅各最軟弱懼怕的時刻，也是生命中最急難黑暗的時刻，雅各作了一個非常關鍵重要的禱告，雅各在急難中緊緊抓住神的應許，迫切呼求神來拯救他。首先雅各向神呼求說：「耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說，回你本地本族去，我要厚待你。」這裡經文中的「說」就不再是前面的自言自語，而是明確地向神來禱告。這就彰顯他從自己的懼怕和憂慮之中，轉向神而向神禱告呼求，這是一個重要關鍵的決定，而雅各的禱告有三個關鍵的步驟。而第一個關鍵步驟就是宣告神在他身上的慈愛和信實，承認自己並不配得。首先雅各先說出神對他的吩咐，就是要他回本地本族去，而且應許要厚待著他。

主呀，接著雅各非常謙卑向著神宣告：「你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。」這裡經文中的「慈愛」指的是雅各深深感受到神的心對他的慈愛憐憫，而「誠實」指的就是神作為的信實。也就是神必定成就祂所應許的事，這一切雅各在這二十年來深深地認識和經歷，雅各深深知道他自己是一點也不配得神這樣的慈愛和信實，他過去是如此詭詐不成熟，他先前在逃離以掃的追殺時，只拿著他的杖過這約旦河，因著逃亡他什麼都沒有。但如今他回來經過這約旦河，他卻成了兩隊，這一切都是神對他的慈愛和信實。這使得雅各謙卑地宣告神的慈愛和信實，而向神獻上感謝，承認自己並不配得。

主呀，進而雅各禱告的第二個關鍵步驟，就是呼求神來施行拯救，使他脫離仇敵的手。因此雅各就更進一步地呼求神能夠拯救他脫離他哥哥以掃的手，他害怕他來殺他和所有的妻子和兒女，雅各將他內心一切的懼怕都帶到神的面前，完全地交託給神。最後一個關鍵步驟就是宣告神的應許，而對神說：「你曾說，我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。」在面對他整個家都要被滅絕的急難時，雅各緊緊抓住神的話語和應許，相信神的應許必定成就，神必定要厚待著他，他不會被以掃給滅絕。他深信神是慈愛和信實的神，神的話語必定要成就，帶領他勝過這急難的困境，使他的後裔會如同海邊的沙，多得不可勝數。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切的急難和懼怕時，我們應當在急難之中，緊緊抓住神的應許，迫切禱告呼求主拯救我們。然而往往因著內心的軟弱，容易總是抓住自己想抓而不是抓住神，而使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們在急難中很難緊抓住神的應許，迫切求主拯救的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們在急難之中遇見神的使者，經歷神大能的同在。看見神的軍兵圍繞著我們，與神的軍兵融合成為禱告的大軍，除去一切心中的懼怕和愁煩。最後讓我們在急難中緊抓住神的話語和應許，不住迫切禱告呼求主來拯救我們。降伏在神的面前，宣告神所施行的一切的慈愛和信實，是我們一點都不配得。迫切呼求神來拯救我們，脫離一切的急難和仇敵的攻擊，將自己交給神的手中。緊抓住神的話語和應許，宣告神的應許必定成就在我們身上。在黑暗中宣告神話語的光，神必定要厚待我們，使我們如同海邊的沙，多得不可勝數。

主呀，你讓我想起昨天我在預備關鍵面對的信息時，你讓我更深地領受到屬神教會如今所面對到極大的急難，不只是因為疫情的問題，疫情只是彰顯出教會一直存在的問題，就是整體弟兄姊妹在現實生活環境中容易被世界給吞吃，而很難堅持每一天跟隨活出神的話語。因此一遇到環境的患難就容易陷入到軟弱的狀態，就讓教會產生羊群流失的危機。感謝主讓我在建立晨禱祭壇和靈修分享群組的過程之中，看見門訓出每天跟隨你話語去勝過這世界的門徒的盼望。如今你帶領我要幫助教會一同面對眼前的急難，我要在這急難中緊抓住你所賜給我的門訓應許，使我不住地迫切禱告呼求你來拯救我們。感謝主過去在我的門訓事奉中所施行的一切慈愛和信實，這真的都是我不配得的，如今你帶領我跟眾教會一起面對教會羊群流失的問題。求你讓我們與屬神的軍兵融合成為禱告的大軍，使我們能夠每天緊抓住你的話語和應許，認真地門訓屬你的羊群，在這黑暗之中宣告你話語的光，你必定要厚待我們，讓屬你的門徒如海邊的沙一樣被不斷地興起，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-10-07, 與人和好立約設立界限求神鑑察

圖片來源：The Heaton File

親愛的天父上帝:

QT經文：創世記31:43-55
QT亮光：

31:49 又叫米斯巴，意思說：我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑒察。

31:50 你若苦待我的女兒，又在我的女兒以外另娶妻，雖沒有人知道，卻有神在你我中間作見證。

31:52 這石堆作證據，這柱子也作證據。我必不過這石堆去害你；你也不可過這石堆和柱子來害我。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見當拉班聽完了雅各如此的責難之後，拉班就回答雅各說：「這女兒是我的女兒，這些孩子是我的孩子，這些羊群也是我的羊群；凡在你眼前的都是我的。」這裡就彰顯出拉班無法反駁雅各所對他的控訴，他的確是虧待雅各。然而拉班為了面子，只能辯解說這一切都是他的，女兒是他的女兒，孩子是他的孩子，而羊群也是他的羊群，凡在他眼前的都是他的，他擁有這一切的所有權，所以他愛怎麼樣決定就怎麼樣決定。然而拉班的內心知道神已經介入在他和雅各之間的衝突關係，神已經警告他不能向雅各說好說歹，因此他就沒有繼續堅持跟雅各有所爭執。其實他知道是神已經決定把他的女兒和羊群都賜給雅各，他縱使內心不完全同意，但因著神的介入，他必須接受神的安排。

主呀，這就使得拉班主動跟雅各來立約而宣告：「來吧！你我二人可以立約，作你我中間的證據。」雖然雅各和拉班彼此雙方對事情有著不同的理解，但因著神的介入，使得拉班因著懼怕神而主動提出要與雅各立約，使得彼此不再爭論，而是能夠在神的面前和好立約。接著經文就提到雅各拿著一塊石頭立作柱子，而又對眾弟兄說：「你們堆聚石頭。」而他們就拿起石頭在雅各的基礎上繼續堆上去成為一堆，大家就在石堆旁邊吃喝。這裡經文中的「堆聚石頭」就是一起立約和見證的意義。雅各順服神的旨意，看見神大能的介入，讓拉班在他面前願意低頭與他立約，他便放下了二十年所受的委屈和不滿，而選擇與拉班在神的面前立約。

主呀，然而雅各吩咐身旁的眾人也要一起立約，不只是雅各與拉班，而且身旁眾人也要一起立約。見證神在他們彼此當中的承諾，要一起遵守彼此所立下的約定。而他們在立約見證的石堆旁一起吃喝，就彰顯他們彼此願意和好，而一起同桌吃飯，建立彼此和好的關係。然而拉班用著亞蘭文稱那石堆為伊迦爾‧撒哈杜他，雅各卻用希伯來文稱那石堆為迦累得，其實這兩者都是以石堆為證。但拉班和雅各使用各自的語言來命名，這樣的行為就預表彼此雙方，都用著自己各自所理解的話，來提醒自己這是在神面前與人所立定，需要遵守的約定，接著拉班就說：「今日這石堆作你我中間的證據。」

主呀，你帶領我更深地領受到，這裡「作你我中間的證據」也就彰顯出讓神成為他們彼此和好的橋樑，以這些石堆成為彼此和好具體的確據，而不是口頭上的約定而已。接著他們又叫這石堆是米斯巴，意思說：「我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑒察。」這裡的「米斯巴」在原文是監視塔、守望塔的意思，有著求神在他們彼此中間施行鑑察的意義。雖然雅各和拉班在神面前立定彼此和好的約定，但他們內心其實還是都懷疑著對方，並不是真正彼此信任。因此只能求神來鑑察他們彼此的行為，使彼此不會違約而互相傷害，因此警告彼此不要忘記約定而會遭受到神的懲處，接著拉班就跟雅各提出立約具體的兩個重點內容。

主呀，因此第一個立約重點就是雅各如果苦待他的女兒，又在他女兒以外另娶妻，雖然沒有人知道，但有神在他們中間作見證。因為接下來拉班無法再繼續待在女兒的身邊保護他們，因此他就求神鑑察和保守雅各能夠遵守約定，不苦待他的女兒也不在另外娶妻。接著第二個立約重點就是他們以這石堆和柱子，作為證據，也作為彼此關係的界限，拉班宣告他必不過這石堆去害雅各，而他也要雅各遵守約定不可越過這石堆和柱子來害他。其實拉班會有這約定，就是因為他沒有找到神像，所以藉著這個約定來使得神像能夠繼承家產的功能在雅各身上失效，拉班擔心雅各會越過界限用神像來搶奪他的全部家產。

主呀，最後雖然彼此拉班和雅各彼此都不能完全信任彼此，但他們仍舊是在神的面前，設立彼此互不侵犯的界限，讓神親自鑑察監視彼此的心和行為。最後拉班就宣告：「但願亞伯拉罕的神和拿鶴的神，就是他們父親的神，在你我中間判斷。」這裡就彰顯出拉班的內心雖然知道雅各有著亞伯拉罕的神與他同在，然而他仍舊是相信他父親拿鶴的神，在他們中間判斷。這裡的「判斷」是複數動詞，也就是說讓雙方的神各自判斷，但雅各指著他父親以撒所敬畏的神來起誓，雅各專注倚靠神而與神立約，並沒有與拉班所敬拜的偶像立約。他深信神與他同在，他不需要與偶像立約，神就會鑑察他們彼此的行為，而使得得著神的保護和保守。

主呀，你讓我看見如今我們在世上經歷到與身旁的人在關係互動上，有著不同的想法和衝突，會使我們彼此很難有和好的關係。我們應當倚靠神來與人和好立約，設立屬神的界限來求神鑑察和保守。然而往往因著內心的軟弱，而無法放下對彼此關係的偏見，而使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中很難與人和好立約，設立界限求神鑑察的軟弱，使我們回到神的面前。進而讓我們倚靠神大能的介入和保護，使我們順服神的旨意與人和好立約。縱使彼此有不同的理解，但因著神的介入，放下自己的偏見而不再彼此爭論。將彼此的關係帶到神的面前，讓神來掌權，在神面前與人和好立約恢復關係。最後讓我們倚靠神設立屬神具體健康的界限，讓神來保護彼此和好的關係。使我們給彼此適當的距離和空間讓神動工，而不要過度懷疑和擔憂。使我們堅定相信倚靠著神，來持守立約的界限，將彼此關係都交託給神求神鑑察，相信神必定掌權。

主呀，你就讓我想起最近在幫助璦君在守望者的角色上有所突破，挑戰他勇敢去設立屬靈的界限，幫助他能夠跟夥伴真正建立屬靈夥伴健康交通的關係，而在夥伴軟弱的時刻，可以真正的關心和扶持。感謝你讓璦君勇敢地回應這呼召，有極大的突破，真實讓你的旨意勝過他一切老我與人的關係，使他能夠對生命有更深的負擔去勇敢挑戰和扶持生命。感謝你透過今天的經文來堅固我的心，讓我知道我必須要倚靠你去突破一切屬人的關係，而重新在你的面前建立屬你的關係，設立清楚健康的界限，也要放下一切擔憂和顧慮而讓你來鑑察。特別是在幫助守望者建立與夥伴的真正屬靈關係，我特別需要倚靠你去放下我過去習慣的關係和模式，真正把生命交託給守望者來帶領，而我就是專注幫助守望者來突破建立這當中的屬靈關係。懇求你的靈持續堅固我能夠按著你的旨意與人和好立約，幫助守望者設立健康關係的界限，讓你來鑑察和保守，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-10-06, 困苦熬煉中堅持忠心捨己事奉神

圖片來源：seekgrowlove.com

親愛的天父上帝:
QT經文：創世記31:36-42
QT亮光：

31:38 我在你家這二十年，你的母綿羊、母山羊沒有掉過胎。你群中的公羊，我沒有吃過；

31:40 我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。

31:42 若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。

主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見雅各一直在忍耐著拉班把他當作竊賊在追趕、質問和搜身所帶來的委屈和羞辱。他默默看著拉班一行人搜遍一切自己所有大大小小的東西，當雅各看到他們並沒有搜出神像的時候，他內心壓抑已久的憤怒終於爆發了出來，而發怒斥責著拉班說：「我有甚麼過犯，有甚麼罪惡，你竟這樣火速地追我？」雅各這二十年來付上極大的代價，忠心地服事著拉班，牧養著他的羊群。最後卻換來這樣被不信任和質疑，搜查是否有偷竊的羞辱，這讓雅各感受到極大的委屈和羞辱。因此質問拉班說他過去有犯下什麼過犯和罪惡，讓拉班這樣像追趕竊賊一樣追趕著他。當雅各看著他們摸遍了他一切的家具，每摸一個家具，就是一次對雅各不信任的懷疑和羞辱。

主呀，雖然雅各在這二十年來遭受到拉班許多的虧待，但是他都放在心中沒有說出來，不去跟他計較，想說默默離開把這一切委屈就交託給神，跟隨神前往應許之地。然而拉班像在查竊賊一樣在搜查雅各時，實實在在羞辱他二十年忠心的事奉，這使他無法克制住他內心累積已久的委屈和憤怒的情緒都在此刻爆發了出來。接著雅各就宣告了他這二十年來在拉班家忠心牧養著羊群，拉班的母山羊沒有掉過胎，他群羊中的公羊，雅各一隻都沒有吃過。這裡的「沒有掉過胎」指的就是從來沒有因為照顧不周或懶惰而延誤羊群的生產，雅各這二十年來不眠不休，認真警醒地牧養著羊群，隨時都要待命，並沒有任何懈怠的時刻。這裡就彰顯出雅各在這二十年當中被神不斷地熬煉，從原本只會躲在帳棚裡被母親呵護的雅各，經過曠野牧養羊群的磨練。

主呀，然而雅各牧養羊群的態度，不是在服事人，而是在服事神，在許多人看不見的地方都依舊堅持忠心服事。成為忠心屬神的牧人，能夠忠心牧養神所託付給他的羊群，照顧拉班的羊群，就是照顧屬神的羊群。雅各不只是沒有懈怠地忠心服事，他也沒有偷吃任何一隻不屬於他的公羊。這是雅各所彰顯出來聖潔的品格和生命。甚至是那些被野獸撕裂的，他都沒有帶來給拉班，而是他自己賠上他自己的工資。原本這些被野獸撕裂的羊，雅各是可以不用承擔這些損失，然而他寧願吃虧，也不願意虧欠拉班，而捨棄自己不必賠償的權利來補償拉班的虧損。然而拉班在這二十年來，無論是白日或黑夜，所有被偷去的羊都向雅各索要。雅各說出他雖然受到虧損，但他不跟拉班計較這些他超過限度向他壓榨的虧損。

主呀，接著雅各更進一步宣告，他這二十年所忍受環境的困苦和煎熬，白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，常常都是這樣。雅各所處的哈蘭是阿拉伯沙漠的北部，因為受到沙漠氣候的影響，白天和黑夜溫差非常的大。而拉班給雅各牧養羊群的環境，比起他給他兒子們的環境更加靠近沙漠更加險惡。他忍受著白日炎熱的天氣，忠心地照顧羊群避免他們缺乏水份中暑，而自己忍受這炎熱的煎熬。然而黑夜又要忍受非常寒冷的天氣，去照顧羊群的保暖，而自己卻承受黑夜的寒霜。神透過這些苦難在熬煉雅各堅忍的生命，使他可以忍受一切極端的困境，而能夠忠心穩定每一天都牧養屬神的羊群。接著雅各更進一步地指出這二十年拉班對他生命的虧欠，雅各在拉班的家裡，為拉班的兩個女兒服事他十四年，又為了他的羊群服事他六年。

主呀，結果這過程當中拉班又十次改了雅各的工價，雅各努力忠心服事卻遭受到沒有對等的對待，拉班並沒有因著他的努力擺上而獎賞他，反倒是雅各付出如此多卻被輕看，降低工資就是降低看輕他所辛勤擺上的價值。然而雅各在這樣困苦煎熬的環境當中，仍舊是能夠不懈怠地忠心服事，就是因為神與他同在，他並不是單純在服事拉班，他知道他是在服事神，他知道神才是他真正的主，會獎賞他一切他所被虧待的。因此最後雅各宣告著：「若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。」雅各在這困苦熬煉當中深深地經歷到神與他同在。

主呀，最後使他無論肉體多麼軟弱無力時，神就加添他屬天力量，使他能不懈怠隨時待命去牧養羊群。也賜給他屬天的堅忍，使他能夠忍受一切白晝的炎熱和夜晚的寒霜，並且賜給他屬天的賞賜，將拉班虧欠他的一切都由神來補嘗。雅各得著屬天突破性的眼光，看見神在一切的事情當中掌權，這才使得雅各宣告著如果不是神與他同在，拉班必定打發他空手而去。然而如今雅各卻充滿著神所賞賜他的豐盛恩典，並且如今神看見他這二十年來所忍受的苦情和默默付出的勞碌，就在昨夜責備了拉班。雅各看見神是如此保護著他而為他來伸冤，使他得著極大的安慰和堅定。深深地感受到神在這二十年來，在他最痛苦的時刻，都一直在他的身旁陪伴著他，看顧著他，恩待著他，就是為了要熬煉他的生命長成基督的身量，來承受屬天豐盛的產業。

主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切困苦當中的熬煉、患難和逼迫時，我們應當像雅各一樣，在困苦熬煉中依舊堅持忠心捨己事奉神，牧養屬神的羊群。然而往往因著內心的軟弱，就容易在困苦熬煉中感到灰心和懈怠，使生命陷入混亂之中。懇求聖靈光照煉淨我們生命中很難在困苦熬煉中，堅持忠心捨己事奉神的軟弱，重新回到神的面前。進而讓我們在困苦熬煉的環境之中，倚靠神的能力堅持忠心捨己事奉神到底，隨時待命警醒不懈怠地牧養神所託付給我們的羊群。倚靠神忍受服事過程中，一切白晝的炎熱和夜晚的寒霜。背起十架捨己付上代價為羊捨命，勝過一切肉體軟弱而忠心到底。最後讓我們經歷神在這困苦熬煉的過程之中，都與我們同在，使我們得著安慰與堅定。神都看見沒有人看見我們的苦情和勞碌。縱使被人所輕看和羞辱，神紀念我們所擺上的一切。神必使我們不空手而去，必要責備仇敵，賞賜我們屬天豐盛的產業與恩典。

主呀，當我凌晨在預備今天的晨禱祭壇時，更深進入雅各這二十年來的忠心事奉，我大大被激動俯伏在你面前大大地痛哭。回想起這八年多的全職事奉，我每一天都是為了主的羊群，也是忍受許多生命曠野的炎熱和寒霜，有許多時候門訓聚集幫助生命到非常晚，隔天凌晨又要克服肉體的軟弱爬起來繼續服事。但我一點也不覺得苦，因為我知道這一切都是為主擺上的，我深信這些捨己會帶來門訓生命的復興。然而真正讓我痛苦的，就是看見門訓那麼久的生命，特別是我當初捨己擺上所深愛的教會，一個一個生命都被世界給擄掠和吞吃，這真的是撒旦對我極大的指控和羞辱。主透過雅各生命的宣告大大地安慰和堅定我的心，我知道這一切都是困苦熬練的過程，主都看見一切沒有人看見的苦情和勞碌，主必使我不空手而去，主必要責備仇敵，賞賜我神應許的教會復興。懇求你堅固我在困苦熬煉中能夠堅持忠心繼續捨己事奉你，堅持到底，求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

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