親愛的天父上帝:
QT經文：啟示錄14:1-13
QT亮光：
14:4 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。
14:13 我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見神帶領著使徒約翰更進一步地領受啟示，領受到從地上的異象又轉換到了天上的異象，看見了十四萬四千人在天上對羔羊的敬拜。因此在經文的一開始就提到：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同祂又有十四萬四千人，都有祂的名和祂父的名寫在額上。」這裡經文「錫安山」指的是天上真實的錫安山，屬神的聖山，而在得勝的羔羊站在天上的錫安山上，而約翰提到同祂一起的又有十四萬四千人，都有祂的名和祂父的名寫在額上。這裡的「十四萬四千人」就是前面經文所提到為主殉道而被神提到天上的得勝者，這裡更詳細描述他們額頭上所蓋上的印記的細節，他們都有羔羊的名和父神的名寫在額頭上，所以這印記是寫著羔羊和神的名，預表著整個生命屬於基督和父神所擁有和掌管。
主呀，接著使徒約翰就更進一步地聽見從天上有聲音，而這聲音就是這十四萬四千人所發出來對羔羊的敬拜聲音，使徒約翰描述著這聲音像眾水的聲音和大雷的聲音，並且他所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。這裡「眾水」是形容聲音宏亮、氣勢磅礡的狀態，而「大雷」則是形容聲音威嚴、充滿力量的狀態。而「琴聲」則是形容聲音好聽，美妙悅耳的狀態。這裡就預表著我們跟隨神的生命，應當成為這樣屬天的敬拜，充滿著氣勢磅礡，充滿力量，用生命彈奏出對神美好悅耳的讚美和敬拜的琴聲。接著使徒約翰更進一步描述他們在神的寶座前，並且在環繞神寶座的四活物和二十四位長老面前唱歌，彷彿是新歌，此時四活物和眾長老停下來專注聆聽這十四萬四千人對著羔羊唱著新歌。除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
主呀，這裡就彰顯出這新歌指的是他們在地上為主殉道經歷救贖的真實的全新經歷，然而沒有這樣經歷的人是無法學會這首新歌。接著使徒約翰就更進一步描述這十四萬四千人在地上如何活出屬天敬拜的生命，就是他們所唱新歌敬拜的內容，也是他們在這地上的真實經歷，而宣告著：「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。」這裡的「童身」是屬靈的預表，預表著屬靈的聖潔沒有被任何偶像玷污，沒有跟其他偶像犯屬靈的姦淫。他們始終持守著向基督所存純一清潔的心，從頭到尾都沒有去敬拜偶像。然而在面對敵基督的逼迫要保持始終如一的屬靈聖潔，不去敬拜屬世的偶像。而他們與羔羊的關係和行動，就是羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨祂。這裡預表著他們無論在地上或是在天上都緊緊跟隨著羔羊耶穌，耶穌無論去哪裡他們都跟隨到底，特別是當主耶穌走在十字架受死的道路，他們也跟著走上十字架殉道的道路。
主呀，因此他們是羔羊基督從人間買贖回來的生命，要作初熟的果子歸給父神和羔羊。這裡「初熟的果子」指的是最先成熟，也是品質最好的果子，而這些緊緊跟隨羔羊的得勝者，就是獻上自己生命中最好的一切，成為第一批結出基督成熟生命的果子。而羔羊基督自己就是經歷死而復活的初熟果子，而緊緊跟隨祂的人也要跟著羔羊基督一同經歷死而復活，進而成為要歸給神和羔羊的初熟果子，因此這裡初熟果子多重預表著，成為第一批品質最好獻上完全自己的果子，也是第一批跟著基督經歷死而復活的果子。接著使徒約翰描述著這些初熟果子的生命特性，他們活出基督的生命，跟基督一樣，在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。這裡就彰顯出他們完全被基督掌管，而生命裡面到口中所出的話都沒有任何虛假，是完全聖潔沒有瑕疵的生命狀態。
主呀，進而使徒約翰從天上的異象又切換回到地上的異象，看見另有一位天使飛在空中，因此他屬靈的視角就是從地上往天上看，而看見第一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的所有世人。這裡「永遠的福音」指的是對著遭受大患難的世人傳講要敬畏神的福音，宣告著進入永遠得救的生命或是進入永遠審判的滅亡。因此這天使大聲宣告：「應當敬畏神，將榮耀歸給祂！因祂施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」這裡就彰顯出永遠的福音的內容，最重要的就是要在地上經歷大患難的世人，能夠敬拜創造天地萬物的神，而不要敬拜敵基督和神以外受造物的偶像。接著第二位天使接著指出對巴比倫大城的審判而宣告著：「叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！」這裡「巴比倫大城」預表著引誘世人犯屬靈姦淫而惹神發怒的墮落城市，神將要使這使人犯罪敬拜偶像的城市整個被毀滅和傾倒。
主呀，最後第三位天使宣告著那在地上拜獸和獸像，以及在額上或在手上接受獸的印記的人，這些人也必喝神大怒的酒，神的忿怒要完全地傾倒，他們要接受神公義的審判，而在聖天使和羔羊面前在火與硫磺之中受痛苦，指的就是火湖的審判刑罰，也就是永遠的死，使他們晝夜不得安寧。然而使徒約翰宣告著極大的反差結局，也就是當聖徒忍耐到底，遵守神的誡命和耶穌的真道到底。他聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裏面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。」這裡「在主裡面而死」指的是在地上堅持遵行神話語在主的裡面而為主犧牲殉道的人，而「有福了」指的是要得著永遠的福分，而這永遠的福分就是能夠息了自己的勞苦，指的就是所有在地上的勞苦都要被神止息停止，不須再受掙扎與煎熬之苦。而做工的果效也跟隨在他們後面，指的就是神必根據他們在地上為主做工所活出來屬天的樣式行為，伴隨在他們後面而來，賜給他們屬天的榮耀和賞賜。
主呀，你讓我看見如今我們面對世上的爭戰要遵守神的誡命和耶穌的真道，就必經歷這十四萬四千的得勝者所遭受到的患難。我們需要在主的裡面捨己犧牲，忍耐堅持遵行神的話語到底就能得著基督的拯救和得勝。我們應當像這十四萬四千的得勝者一樣，緊緊跟隨羔羊到底，作初熟的果子，將自己獻給神和羔羊為活祭。然而往往因著內心的軟弱，容易沾染屬世污穢，無法保持聖潔緊緊跟隨羔羊到底，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們在世上面對任何困苦患難，都緊緊跟隨羔羊到底，得勝作初熟的果子歸給神。使我們保持屬靈純潔的童身，將自己生命最好的一切都獻給神，不敬拜任何屬世偶像。使我們背起十字架無論羔羊往哪裡去，都緊緊跟隨在後面走在完全順服神的道路。最後讓我們領受屬天的盼望，看見在主裡面為主捨己而死，要得著屬天永恆生命的福分。使我們獻上永恆生命的敬拜，看見神止息我們在地上一切勞苦重擔不再掙扎煎熬。使我們經歷到為主做工的果效要伴隨我們，帶來神所賜給我們屬天的榮耀和賞賜。
主呀，你就讓我領受到我每天在晨禱祭壇當中，就是在帶領大家在靈修操練上，緊緊在生命道路中跟隨羔羊到底。然而我每天需要在守望事奉中帶著守望者一起扶持陷入生活爭戰而混亂的夥伴，提醒堅固他們的心，幫助他們從生活中的混亂再次重新回到靈修操練當中，緊緊跟隨羔羊到底，更多完全獻上自己成為初熟的果子，越來越把自己最好的一切都獻給神，不再走自己的生命道路，而是更多專注跟著羔羊走在神的道路上。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，使我更清楚領受到，我在聯合獻上聚集當中能夠直接與夥伴面對面交通分享，使我能更多將這樣屬天得勝生命傳遞給所有夥伴。使大家更多意識到在生活中要更加保持屬靈純潔的童身，不要被屬世偶像的汙穢玷污。更多倚靠神的話語和聖靈的光照，敏銳羔羊要前往的方向，使我們能緊緊跟隨到底而不要脫離。進而進入永恆的敬拜生命中，看見神要止息我們地上一切的勞苦，更多經歷到為主做工的果效伴隨在我們後面，帶下神所賜的榮耀和賞賜。主呀，懇求你的靈持續帶領，讓我更多在聯合線上聚集當中，帶著大家一起緊緊跟隨羔羊的道路到底，一同作初熟的果子獻給神和羔羊，求你帶領。
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