親愛的天父上帝:
QT經文：啟示錄2:1-11
QT亮光：
2:4 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
2:5 所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。
2:10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見榮耀的基督就更進一步吩咐使徒約翰寫下祂給七個教會的信，是耶穌基督極深對他們愛的喚醒和吩咐。因此經文的一開始，耶穌基督吩咐使徒約翰首先要寫信給以弗所教會的使者，要向他指出：「那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的」。這裡基督在對七個教會說話之前，都會針對他們的狀況或問題，先描述自己是擁有什麼樣神的屬性和狀態。因此基督對著以弗所教會描述祂自己，就是要他們注意到祂的右手是拿著七星，在七個金燈臺中間行走，預表著基督是在眾教會中間行動的大祭司，祂對各地教會掌握著屬靈的實際權柄。而「以弗所」在原文的字義是放鬆的意思，而這時以弗所教會的屬靈光景也陷入到鬆懈的狀態，從一開始的火熱愛主，漸漸轉變成為只是為主勞碌工作。
主呀，然而基督雖然是對著教會的使者，也就是對著管理教會的權柄領袖說話，但實際上是對著教會整體來說話。因此基督就對著以弗所教會說：「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。」這裡的「行為」指的是事奉上的工作，而「勞碌」指的是事奉很殷勤，而「忍耐」指的是在事奉上面臨難處時，都能任勞任怨，忍耐去執行。這裡就彰顯出以弗所教會對主的事奉非常地殷勤勞碌，忍耐一切事奉當中的辛勞。並且他們真理的根基很穩固，所以他們不能容忍惡人，也就是異端假教師，他們用真理去試驗看出那些假冒使徒的人。並且基督更進一步提到：「你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。」這裡的「忍耐」指的是對待生命的忍耐，特別是為了基督的名傳講福音帶領生命的勞苦，而他們並不乏倦，指的就是能夠堅持到底不輕易放棄。
主呀，這裡就彰顯出以弗所教會竭力為主做工都是被基督看在眼裡，然而基督帶著極深的愛對他們發出真實的責備，指出祂在這當中最看重的事然而他們卻失去了，就是他們把起初的愛心離棄了。這裡「起初的」在原文是最初的、最上好的意思，而這裡指的就是基督最看重我們最一開始對主單純火熱的愛心，這是最起初也是最上好品質的愛。雖然以弗所教會的事奉持續進行，但他們漸漸就專注在事奉的本身，而內心失去原本起初為主事奉的愛心和熱情。因此基督更進一步吩咐他們要恢復起初的愛心的三個關鍵步驟，而宣告第一步就是應當回想他們是從哪裡墜落的，指的就是要回過頭去禱告尋求神的光照，回想過去事奉神的道路上，是從什麼地方開始離棄起初對主的愛心，而墜落跌倒陷入到沒有愛的狀態。
主呀，進而基督更進一步地指出第二個關鍵步驟就是要悔改，也就是把當時墜落時的心思方向，從錯誤不對齊神的方向完全一百八十度地轉回向神，當我們的心思轉向神，我們就能夠恢復對神的愛。進而第三個關鍵步驟就是行起初所行的事，指的就是用著起初的愛來做當初為主所做的事，因此我們不只是心思要轉向神恢復起初的愛，更進一步是要用行動來回應行出這對主起初的愛。基督警告著他們，如果他們不悔改，不回到起初的愛來事奉主，他們做再多的事奉都沒有用，基督就要臨到他們當中，把他們的燈臺從原處挪去，也就是把教會收掉讓他們無法繼續在原處為主發光。然而基督也讚許他們恨惡惡尼哥拉一黨人的行為，他們把人分階級，只有少數階級高的人才能夠事奉神，這並不合神心意，是神所恨惡的，而以弗所教會拒絕這樣的行為得著基督的讚許。
主呀，接著使徒約翰就領受到結語聖靈對著眾教會說話，宣告：「凡有耳的就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」這裡就彰顯出在基督對每個教會說完話之後，就會有從聖靈而來發出對眾教會的呼籲，以基督對教會說的話延伸對眾教會說話。而這裡「得勝」指的是教會都要勝過像以弗所教會這樣失去起初的愛的狀態，如果靠主得勝，聖靈就必將神樂園中生命樹的果子，指的就是在永恆的新天新地當中的生命樹上結出的生命果子，要賜給他們。也就是預表著當我們得勝恢復起初的愛心來事奉主，基督就要成為我們更豐盛的供應，使我們可以吃生命樹的果子得著豐盛的生命。進而基督吩咐使徒約翰寫信給士每拿教會的使者，而描述自己是首先的、末後的、死過又活的屬性。這裡「士每拿」在原文是沒藥預表著受苦的意思，而當時士每拿教會就是正遭受逼迫患難的狀態。
主呀，因此基督特別強調祂是首先又是末後的，就是要他們知道，基督必定在這一切逼迫患難之中，從一開始到最後都會與他們同在。而且基督是死過又活的，所以他們不用害怕眼前的逼迫患難會使他們遭遇死亡，他們必定能夠與基督一同經歷死而復活的大能。因此基督對著他們說：「我知道你的患難，你的貧窮，你卻是富足的。」這裡就彰顯出耶穌基督深深知道我們所為祂承受的一切患難，而這裡「貧窮」指的是物質方面的缺乏，而「富足」指的是靈性方面的豐富。基督要他們不要專注在他們表面上的貧窮，而是在專注在他們靈裡的豐富。基督也知道那些迫害他們，自稱是猶太人所說的毀謗他們的話，其實他們在神眼中並不是真的猶太人，而是撒旦一會的人，指的就是被撒旦轄制利用的奴僕。
主呀，最後基督對他們宣告著：「你將要受的苦你不用怕。」這裡基督指的就是要他們不要害怕這眼前即將要臨到的重大逼迫和苦難，而怕的原因是因為失去信心和膽量。基督要他們不要怕就是先告訴他們魔鬼的計謀，就是要把他們中間一些人下在監牢裡，叫他們被試煉，然而他們必受患難十日，指的就是短暫的試煉和受苦。基督特別吩咐他們說：「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」這裡「至死忠心」指的就是就算會失去生命，都要持守對主的忠心，而基督就要賜給這些願意至死忠心的僕人，得著永恆生命的冠冕。而聖靈向眾教會宣告著，得勝的，必不受第二次死的害。就是不會被扔在火湖裡，承受永恆烈火的焚燒帶來的傷害和痛苦。這就使得在患難中士每拿教會看見基督得勝的榮耀，使他們能夠倚靠基督的話語而不再懼怕眼前的逼迫，使他們能夠堅持至死忠心，不懼怕失去生命，而得著永恆的生命。
主呀，你讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時，也會像以弗所教會一樣，雖然依然持續地忠心事奉主，為主勞碌和忍耐，但屬靈生命卻從原本火熱愛主，轉變成為勞碌工作，離棄了起初的愛。也會像士每拿教會一樣，害怕被這世界逼迫陷入患難，使我們失去信心和膽量。我們應當回應主耶穌基督的話，恢復起初的愛心，對主至死忠心。然而往往因著內心的軟弱，容易陷入勞碌和懼怕受苦之中，就很難回到起初的愛而至死忠心，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不只是為主勞苦忍耐，而是要恢復起初對主的愛心不要離棄。使我們的心更深被聖靈光照，回想起我們從哪裡墜落離開對主的愛。使我們悔改回轉向神，用起初對主的愛心行起初所行的事，進而得勝吃主所賜生命樹的果子。最後讓我們倚靠聖靈不要害怕遭受患難的苦，務要對主至死忠心。使我們看見基督必定從首先一直到末後都保守我們，帶領我們經歷死而復活的大能，勝過短暫的試煉。使我們得勝得著主所賜永恆生命的冠冕，必不受到第二次死的傷害。
主呀，你就讓我想起昨天我跟長期在海外宣教的宣教士深入交通，他最近參與靈修操練課程開始進行靈修分享的操練，他跟我分享到他在這靈修操練當中得著極深的恢復和更新，神帶領他回到起初的愛，縱使他長年持續忠心建造了許多敬拜事奉神的學生，然而他察覺到自己很需要回到當初起初對主的愛與熱情，而在靈修操練當中讓他回到單純靈修與主親近的美好。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，你要我們對你的事奉，不只是為你勞苦和忍耐，而是要恢復起初對主的愛心。感謝你讓我就在跟這宣教士交通分享時，你帶領我們一起回到起初對主的愛心。這就使我想起我長期帶領大家每天靈修操練，我的心也要時常恢復起初的愛，而不要陷入形式上的勞碌和忍耐。這使我的心回轉向神，去行我起初愛主所行的事。這也使我更加不害怕遭受建造生命所會面臨的爭戰和逼迫，使我更加能夠至死忠心，帶領夥伴持守每天靈修，勝過一切試煉得勝最後得著主所賜給我們永恆生命的冠冕。主呀，懇求你的靈持續堅固我的心，使我在建造生命的事奉中，不斷地恢復起初的愛，對主至死忠心，帶領更多夥伴一同得著生命冠冕，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...