一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2025年7月13日 星期日

2025-07-13, 恆心操練敬虔不斷長進成為榜樣

2025年7月13日 星期日 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:提摩太前書4:6-16
QT亮光:
4:8 操練身體,益處還少;惟獨敬虔凡事都有益處,因有今生來生應許
4:12 不可叫人小看年輕,總要在言語行為愛心信心清潔上,都作信徒榜樣
4:16 你要謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心;因為這樣行,又能救自己,又能救聽你的人

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅更進一步教導提摩太,他要成為基督耶穌的好執事,不只是要去將這些教訓傳講提醒教會的弟兄姊妹,更重要的是要讓自己身體力行,恆心在敬虔上操練,才能夠作信徒的榜樣。因此保羅在經文的一開始就提到:「你若將這些事提醒弟兄們,便是基督耶穌的好執事,在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「這些事」指的是保羅前面提到,不要離棄真道,去聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理,而保羅特別強調提摩太要將這些事提醒弟兄姊妹,也就是在日常生活中在弟兄姊妹旁邊不斷提醒,而不只是在講台上教導完就結束,更要在生活中不斷透過所發生的事情來提醒幫助弟兄姊妹去辨別,不要離棄在這當中屬神的真道,去隨從鬼魔的道理。

主呀,因此保羅指出當提摩太能夠在日常生活不斷提醒弟兄姊妹活出這些教訓,才是基督耶穌的好執事,這裡「執事」指的是廣義的執事,是服事主協助主耶穌執行完成地上使命的工人。而保羅提到當提摩太在生活中不斷勇敢提醒弟兄姊妹不要離棄真道,那就彰顯出提摩太是真的在真道的話語和他一直以來所服從的善道上,已經得著教育的明證,證明不只是聽聽而已,而是能夠應用在生活中不只提醒自己,而且還能提醒弟兄姊妹。然而保羅特別提醒提摩太:「只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己。」這裡「世俗的言語」指的是屬世界與基督真理有所違背的言論,而「老婦荒渺的話」指的是無知識的老婦人才會傳講的毫無根據,荒謬虛假的傳言。保羅特別強調這些跟基督真道牴觸的話語要不斷棄絕,因為這些話語會不斷充斥在生活當中,而保羅教導提摩太需要撇棄這些屬世界的話語,而專注在敬虔上操練自己。

主呀,這就使得保羅宣告說:「操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。」這裡的「操練身體」指的是當時古希臘時代的人,很重視身體上的鍛鍊,他們操練身體的目的,就是能夠在運動場上的競賽中獲得勝利的桂冠。然而保羅指出這樣在身體上的操練鍛鍊,雖然有益處和價值,但指停留在自己的身上,而且最後身體和得著的冠冕都會朽壞。惟獨操練敬虔,凡事都有益處,因為有著今生和永生的應許。這裡保羅引用當時重視看得見在身體上的操練,來教導提摩太要用一樣的精神來操練敬虔,不斷在屬靈生命上操練敬虔,也就是不斷在每件事上都操練讓基督的生命彰顯在我們的身上,就像鍛鍊體能和肌肉一樣,鍛鍊我們順服神的屬靈能力和肌耐力。當我們越多操練鍛鍊自己的屬靈生命,就能夠越快順服神話語得著活出基督的生命。

主呀,然而這樣的益處不只是在今生能夠得著神的應許,也就是從神而來的祝福,而是能夠在永恆生命中得著神永恆的應許,得著永恆的生命。所以一樣都是要花時間付代價進行操練,將心力投入在操練敬虔上比操練身體上會得著更大的益處和價值,因為不只是在今生,而是能夠持續到永恆的生命。保羅用自己的生命來證實著這話是可信的,是十分可佩服的,指的就是操練敬虔凡事都有益處是值得我們毫無保留去接受和追求的。接著保羅就更進一步解釋說:「我們勞苦努力,正是為此,因我們的指望在乎永生的神;祂是萬人的救主,更是信徒的救主。」這裡「勞苦努力」在字面上是在競技場上較力爭勝,付上極大的辛勞和努力,然而這裡保羅引用來在屬靈的賽道上,我們操練敬虔所付上極大的代價,也有著許多不為人知的辛勞和努力。然而我們的指望不是在於自己,而是在乎永生的神,神是我們一生追求的目標和倚靠。

主呀,進而保羅更進一步吩咐提摩太,這樣操練敬虔的教導,不只是自己追求,更進一步是要去吩咐人和教導人,這裡「吩咐」指的是以神所賜在教會中的權柄發佈神的命令,命令大家都要操練敬虔。然而不只是發佈命令,而是要更進一步「教導」,也就是使人經過一步一步的帶領和教導說明,真正明白要如何真實將神的真理應用在生活中,實際在每一件事上要如何去操練敬虔。因此保羅特別提醒提摩太要教導弟兄姊妹操練敬虔,首先最重要就是要先自己身體力行,成為弟兄姊妹的榜樣,因此宣告:「不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。」當時提摩太只有三十幾歲,身體年齡上還不到四十,所以容易被人看輕,覺得不夠成熟。

主呀,然而保羅要提摩太不要讓人看他年輕,他更是要在這五個重要方面上操練敬虔,在言語上操練敬虔,使得口裡說的話語都能造就人。而在行為上操練敬虔,使做出來的事都是彰顯基督的生命和榮耀。而在愛心上操練敬虔,就是讓自己充滿基督的愛去愛一切的人,特別是不可愛的人。而在信心上操練敬虔,就是讓自己在面對困境和絕望之中,能夠讓自己更加對基督有信心和倚靠。而在清潔上操練敬虔,則是讓自己在動機和行為上的一切,都保持屬神的聖潔而沒有任何屬人的摻雜。這五個重要的面向都要不斷操練敬虔,不斷追求長進,都要作信徒的榜樣,才能夠活出成熟屬於基督的生命,才能夠真正教導弟兄姊妹操練敬虔。接著保羅提到在活出操練敬虔的榜樣之後,更進一步就是要專注以宣讀、勸勉、教導為念,也就是公開宣告傳講神的話語,而勸勉就是加上自己生活中應用的亮光,而教導則是引導幫助人能夠活出這些真理。

主呀,最後保羅要提摩太不要輕忽神賜給他的恩賜,這些事他都要殷勤去做,並要在此專心,使眾人看出他的長進來。這裡「殷勤」指的是用心謹慎去做,而「專心」比殷勤更進一步是全人全心投入在其中,當我們全人全心投入在所有的事情當中操練敬虔,並且更進一步使用神的恩賜來教導幫助其他弟兄姊妹操練敬虔。那就會不斷在基督裡長進,而這裡「長進」在原文是砍伐樹木向前推進的開路先鋒,而預表著我們要不斷殷勤專心操練敬虔,成為開路先鋒,不斷在生命中往前突破,帶領弟兄姊妹得著豐盛的生命。因此保羅要提摩太謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心,因為這樣行又能救自己,又能救聽他的人。這裡「恆心」指的是持續不斷不灰心,而恆久堅持下去的毅力和心志,當我們不斷堅持操練敬虔,就能夠使我們不斷經歷基督的拯救,也能幫助弟兄姊妹也一起經歷基督的拯救。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也是被神呼召要成為基督耶穌的好執事,不只是嘴巴上傳講,而是需要付上生命代價在實際生活中操練屬神的敬虔,真實活出基督豐盛的生命,才能作信徒的榜樣。然而這世上有許多不屬神世俗的言語和荒渺的話語,會使我們無法殷勤專心在神的真道上操練自己。我們應當像保羅教導提摩太一樣,恆心操練屬神的敬虔,不斷長進而成為眾人的榜樣。然而往往因著內心的軟弱,容易被世俗言語影響而分心,就無法專注恆心操練敬虔,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們恆心在屬神的敬虔上操練自己,讓基督的生命更多彰顯在我們真實生活上。使我們殷勤謹慎自己專心投入在真道的話語上不斷長進,棄絕一切世俗的言語和荒渺的話語。使我們在言語、行為、愛心、信心、清潔上不斷勞苦努力,活出基督強盛生命成為信徒榜樣。最後讓我們越是恆心操練敬虔,就越得著今生永生的應許,能帶領眾人一起操練敬虔。使我們在做每一件事的指望都在乎永生的神,不斷經歷基督的拯救,領受神賜的恩賜和能力。使我們恆心謹慎自己的生命和教訓,帶領身旁的人一同持續操練敬虔,不斷經歷基督大能的拯救。

主呀,你就讓我想起最近你帶領我在門訓的事奉上恆心地操練敬虔,不斷地長進成為弟兄姊妹的榜樣,你帶領我在晨禱祭壇的事奉上已經累積十年的恩膏。這是第三次帶領大家默想提摩太前書,你讓我不只是停留在話語上的教導,使我真實在實際事奉上操練敬虔,使我近期使用 AI 更進一步延伸製作許多的工具來幫助夥伴在靈修操練和門訓上有更大的進展。而最近開發的靈修分析工具,就是幫助守望者能夠更加在門訓上恆心操練敬虔,不斷長進成為夥伴的榜樣。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我在這十幾年的晨禱門訓事奉道路上,持續不斷恆心操練敬虔,就越來越在神的話語上成熟,也更進一步能夠倚靠你賜給我的智慧和能力,製作幫助更多夥伴能夠恆心操練敬虔的屬靈工具,使我們可以不斷長進成為身旁人的榜樣。當我們不斷生命有所長進,成為開路先鋒不斷往前突破,才能夠帶領更多的生命一同經歷基督大能的拯救。主呀,懇求你的靈持續帶領我在晨禱門訓的事奉,能夠持續在各方便不斷恆心操練敬虔,不斷長進成為夥伴和守望者的榜樣,建造更多跟我一起事奉主的同工,一同成為主基督耶穌的好執事,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年7月12日 星期六

2025-07-12, 堅守神敬虔的奧秘不被謊言迷惑

2025年7月12日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:提摩太前書 3:14-164:1-5
QT亮光:
3:16 大哉,敬虔奧祕,無人不以為然!就是神在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裡
4:1 聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道聽從引誘人邪靈鬼魔的道理
4:3 他們禁止嫁娶,又禁戒食物,就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅更進一步教導提摩太,有關真正應當堅守住的屬神敬虔的奧祕,以及應當幫助教會弟兄姊妹分辨和對抗的屬鬼魔的謊言和道理。因此在經文的一開始保羅就內心為屬神教會有著迫切的心,而對提摩太說:「我指望快到你那裏去,所以先將這些事寫給你。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「指望快到你那裏去」就彰顯出保羅當時雖然人在馬其頓宣教,但他的內心仍舊是掛慮著在以弗所的提摩太,因為保羅敏銳察覺到以弗所教會,正在被鬼魔的道理迷惑和混亂。因此他的內心為神的教會焦急,他渴望能夠馬上到提摩太這裡跟他一起穩固以弗所教會。然而保羅當時那邊的狀況不太穩定,所以保羅就先將這些重要的事寫信給提摩太,讓他先知道明白該如何帶領教會面對眼前與異端假教訓的爭戰。

主呀,這就使得保羅更進一步提到他寫這封信最重要的動機,而說:「倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。」這裡就彰顯出保羅的行程可能會被事情耽延,但他不能讓神的真理和教訓耽延,所以他就先將他從基督領受到對教會的教導,先告訴提摩太,使他可以知道在神的家中應當怎樣行,也就是怎樣具體倚靠神的眼光和真理去面對眼前仇敵的謊言和混亂的狀態。而保羅特別強調教會是神的家,而這家是永生神的教會,這裡「永生神」在原文是永遠活著的神,而「神的教會」指的是神就活在教會肢體每個人的裡面和彼此的連結中間。而「真理的柱石」指的是教會是支撐高舉神的真理的力量,而「根基」則是指教會是堅固神真理重要不可動搖的基礎。因此整個神的家是以真理為根基和支撐起來的重要力量,所以保羅要讓提摩太更清楚知道怎麼堅固教會真理的柱石和根基。

主呀,接著保羅就更進一步讚嘆地宣告著,這屬神最偉大敬虔的奧祕,所有人都一起見證和看見。這裡的「敬虔」指的就是神在肉身上彰顯,也就是神的生命在我們的裡面,從我們的肉身上彰顯出來。而「奧祕」則是過去是屬於神隱藏起來的奧祕,但如今已經透過耶穌基督顯明啟示出來。而這敬虔的奧祕就是在耶穌基督身上彰顯,保羅用六個在基督身上彰顯的屬神奧祕來述說敬虔奧祕的核心。也就是:「神在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裏。」首先「神在肉身顯現」指的就是主耶穌透過道成肉身在世人中顯現,而「被聖靈稱義」則是主耶穌在聖靈裡被神稱為義,聖靈帶領著耶穌完成神在這世上的使命。而「被天使看見」則是指整個耶穌的一生,從降生一直到死而復活升天,都有著天使的保守和傳遞信息。

主呀,進而保羅更進一步指出「被傳於外邦,被世人信服」就彰顯出主耶穌所成就的救贖工作,已經被傳開到各地,並且被世上的人所相信順服,而「被接在榮耀裏」指的是基督復活升天,如今在神的榮耀裡繼續帶領地上屬神的百姓為祂爭戰。保羅之所以強調這六點敬虔的奧祕,就是要提摩太教導教會的弟兄姊妹去抵擋世上遠離這些在基督身上核心真理的教訓,一切敬虔的奧祕都在基督的身上,而不是在其他的人事物上面。而異端假教訓就是引誘屬神子民離棄以基督為核心的真道,進而轉去虛假的謊言和假教訓。因此保羅更進一步宣告:「聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」這裡「聖靈明說」指的是神藉著聖靈的感動,賜給人明確的啟示。提到在後來的時候,必定有人會離棄真道,而這「後來的時候」就是保羅現在寫信給提摩太的時候。

主呀,這裡就彰顯出當時教會已經有異端假教訓滲透進來,而有人離棄原本基督的真道,轉去聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這裡的「邪靈」是與聖靈互相敵對,不屬神的靈就是邪靈,而「鬼魔的道理」是與純正基督的真理互相敵對。而不屬神的邪靈透過引誘的方式,讓人從以基督為中心,而漸漸轉回到以自我為中心,倚靠自己的力量而不是倚靠耶穌基督。而保羅指出這是因為說謊之人的假冒,也就是傳講異端假教訓的人,他們的靈是出於魔鬼,因為魔鬼是說謊之人的父和源頭,而假冒指的就是他們的教訓似是而非,包含著不屬神真理的謊言和虛假。而他們已經說這些虛假的道理和謊言已經習慣,他們的良心就像被熱鐵烙印到習慣麻痺一樣,完全失去人應該有的道德和良心。這裡就彰顯出屬於邪靈和鬼魔的教訓,都會根據人肉體的喜好,而有著讓人不完全遵守神的真理,而從原本真理的道路上離開,越來越不倚靠神只倚靠自己。

主呀,最後保羅就指出這鬼魔的道理,就是扭曲神的真理而提到:「他們禁止嫁娶,又禁戒食物,就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。」這裡「禁止嫁娶」和「禁戒食物」也就是透過倚靠人自己的力量去克制這些肉體的慾望,然而這卻違反了神的旨意和真理。他們認為人的肉體是邪惡的,所以認為婚姻是污穢的,而這就是違背神設立婚姻的真理。而禁戒食物就是禁止吃葷食,而認為吃肉是殺害生命污穢的事。他們對這些事物有著偏離真理的錯誤眼光,而使他們想要倚靠自己肉體來活出聖潔生活,這就是鬼魔引誘人離棄真道的計謀。因此保羅用神的真理去打破這些謊言,凡神所造的物都是好的,如果帶著感謝神的心領受就沒有一樣是可以棄絕的。神創造了婚姻也創造了可以讓我們吃的食物,真正不潔淨的是人內心的罪,而不是這些受造物。所以保羅說我們只要倚靠神的道和人的祈求成為聖潔了,也就是透過神的話語和禱告來將一切分別為聖,倚靠耶穌基督成為屬神的聖潔,可以明白真道而在真理裡感謝領受神所賞賜的一切人事物。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上挑戰時,也必須面對世上充滿許多不屬神而屬於鬼魔似是而非的道理,引誘迷惑我們離棄原本跟隨神的真道,而去聽從那些錯誤的教訓和虛假的謊言,而使我們倚靠自己而不是倚靠耶穌基督。我們應當像保羅一樣,扎根神的話語堅守神敬虔的奧祕,而不被鬼魔的謊言道理給迷惑。然而往往因著內心的軟弱,容易被鬼魔的謊言迷惑,就很難堅守住神敬虔的奧祕,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要被謊言引誘迷惑而離棄神的真道,去聽從邪靈和鬼魔的道理。使我們不要被世上邪靈和鬼魔的謊言給混亂欺騙,想要倚靠肉體禁戒去脫離罪惡活出聖潔。使我們將生命扎根在神的話語和真道上,倚靠神的話語去分辨對抗鬼魔道理的謊言和迷惑。最後讓我們堅守屬神敬虔的奧秘,讓基督的真理成為我們生命的柱石和根基。使我們倚靠神的話語和聖靈的啟示,領受屬神敬虔的奧祕完全都彰顯在耶穌基督的身上。使我們讓基督的真理和生命在我們身上完全彰顯,活出聖靈和神話語所引導的基督生命。

主呀,你就讓我想起昨天你帶領我使用 AI 的輔助,完成了開發靈修分析報告自動產生的工具,使得守望者可以按著自己的需要,將夥伴的靈修放進去產生靈修分析報告和門訓方向的建議,這樣讓守望者可以更加即時分析夥伴的靈修內容。進而領受到可以如何更深入幫助夥伴在門訓當中,更加在原本所領受到的真理上,真實徹底實踐在生活中,去堅守住神敬虔的奧祕,而不被這世上似是而非的謊言和道理給欺騙迷惑。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,如今你帶領我使用 AI 工具,來輔助守望者的門訓能夠更加專注在夥伴寫下的靈修內容。進而將這些領受到神話語的光照,真實應用在目前生活中所遭遇到的困難和挑戰,讓基督的真理真正成為夥伴生命在生活中的柱石和根基,而不會只是停留在靈修中才對齊神,而生活中卻被鬼魔的謊言道理給迷惑。守望者可以透過這自動化的門訓工具,來快速掌握住夥伴生命需要突破的焦點,而使他們在門訓當中,能夠更加幫助夥伴領受到屬神敬虔的奧祕,要如何真正彰顯在他們的身上和生活當中。主呀,懇求你的靈持續帶領我,使我更多幫助守望者使用這靈修分析自動生成的工具,來幫助自己和夥伴,能夠在門訓當中幫助夥伴在靈修中堅守神敬虔的奧祕,不被現實生活中的謊言迷惑,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年7月11日 星期五

2025-07-11, 活出基督品格行為管理好神的家

2025年7月11日 星期五 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:提摩太前書3:1-13
QT亮光:
3:2監督的,必須無可指責,只作一個婦人丈夫,有節制自守端正樂意接待遠人,善於教導
3:4 好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服
3:13 因為善作執事的,自己就得到美好的地步,並且在基督耶穌裡真道大有膽量

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅更進一步教導提摩太,有關要如何揀選教會當中監督和執事的職分,來與保羅和提摩太一起來建造和管理神的家。然而在神的眼光要成為神家中的監督和執事,並不是倚靠自己身上的才能與地位成為評估的標準,而是根據真實在生活中所活出屬基督的品格和行為來成為衡量的標準。然而要揀選教會當中的監督和執事,首先要有從聖靈而來的感動,渴望投入屬神善工的強烈感動和意願。因此保羅在經文的一開始就提到:「人若想要得監督的職分,就是羨慕善工。這話是可信的。」這裡經文中的「想要」在原文是渴望和追求的意思,而「羨慕善工」指的是被聖靈感動而有投入為神做良善的工的心志。而人表面上追求和渴望得著監督的職分,要更加清楚辨別出是人自己的慾望,還是聖靈在他們心中放下的渴望,渴慕屬神良善的工,就必須要更進一步分辨。

主呀,因此保羅指出這樣對渴望成為監督的心志,是強烈地愛慕屬神良善的工作,這是可以接受和相信,只是要更具體的查驗。這裡的「監督」跟「長老」是一樣的職分,而「監督」著重在呈現監督管理教會的工作性質,而「長老」則是著重呈現在屬靈生命的成熟老練的生命性質。然而人追求渴望成為教會的監督,不只是有這樣內心的渴望就能夠承接這樣的職分。保羅這裡具體提到各樣在生活中活出的品格和行為,來彰顯出能夠擔負起管理教會的職分,需要活出基督成熟的品格和行為,才能夠管理好神的家。因此保羅宣告:「作監督的,必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導。」這裡「無可指責」指的就是生命沒有被人論斷攻擊的破口,而「只作一個婦人的丈夫」指的是忠心在婚姻關係裡,唯有能夠忠心於看得見的妻子和家庭,才能夠忠心看不見的神。

主呀,這裡就彰顯出保羅帶領提摩太,從他們生活中所活出來的品格和行為,來深入檢視是否有結出聖靈所呈現出來九種不同型態的生命果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。當他們結出聖靈的信實,就會忠心於婚姻的關係,並且更進一步讓自己的行為無可指責沒有破口,因此他們身上有節制、自守、端正,這裡就是聖靈結出節制、忍耐和良善的果子,使得他們能夠被聖靈掌管,控制住自己屬肉體的血氣。堅持能夠持守自己,活出自律端正受人尊敬的生命樣式,而不是隨意被自己的血氣掌管,而與人有所紛爭衝突。進而不只是能夠倚靠聖靈活出自我約束的生命,更進一步是能夠去喜樂地接待遠方來的客旅,這裡就彰顯出聖靈的仁愛、喜樂和恩慈,彰顯出神的慈愛去接待陌生的客旅。

主呀,接著更進一步是在教會裡面能夠善於教導,也就是有能力和熱忱教導神的真理,這就彰顯出聖靈的忍耐和信實,可以忍耐弟兄姊妹各樣軟弱不對齊神的生命,耐心忠誠地將神的真道落實在弟兄姊妹身上。因此這樣充滿聖靈節制的生命,保羅就指出他們就不會因酒滋事,不打人,只要溫和,不爭競,也不貪財。當成熟活出基督品格和行為的人,就不會讓自己醉酒,也不會去做神不喜悅的事,能夠控制住自己的血氣,不去傷害人,也不跟人爭競比較,也不貪愛不是神所要賜給他的財物。這樣成熟的生命,在管理神的家之前,必定能夠先好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服。這裡就彰顯出要管理好神的家之前,要先管理好自己的家,在小事上忠心,在大事上才能忠心,因此能夠先管理好自己的生命和生活,進而管理好自己家的家人,才能夠更進一步管理好屬神家中的一切人事物。

主呀,進而保羅也特別提到初入教的人,也就是剛剛信主才被神的話語栽種的人,不可以馬上作監督,縱使他有再大的熱忱和才能都不能輕易承擔監督這個重要的角色。因為這是需要經過長時間的檢驗,檢視是否能夠持續在生活中各樣的情境和狀況之下,都持續活出基督的品格和行為,不斷結出聖靈生命的果子。如果剛信主神話語栽種的根還不深,馬上都擔任監督的職責,就會使他自高自大,倚靠自己的驕傲和能力去管理神的家,就會落在魔鬼所受的刑罰裡,因為魔鬼當初就是自高自大而墮落,成為悖逆神的仇敵,而要承受永火的刑罰。接著保羅又更進一步提到監督不只是在教會內要活出基督,在教會外面對不信主的外邦人,也要有好名聲,也就是好的生命見證,不然就會被人毀謗,而落在魔鬼的網羅裡,也就是在教會外就被不屬神的人事物引誘去犯罪。

主呀,最後保羅提到不只是作監督的人,作執事的人,也是如此,也就是一樣都要活出基督的品格和行為,是最重要的標準。而「執事」指的是協助教會的監督處理執行教會實際大小事工的人,監督比較著重在管理和牧養,而執事則是著重在執行事工。然而不管是管理神的家,還是執行做神家中的事務,都是一樣要活出基督品格和行為。因此保羅提到無論是男執事或是女執事都要行為端莊,然而針對男女不同的誘惑試探,保羅提到男執事特別要注意不能一口兩舌前後不一、不要過度喝酒、不要貪不義之財,而女執事特別要注意不要說人閒話,要有節制。而這一切都要存著清潔的良心,固守真道的奧祕。指的就是做每一件事工都要堅固持守住屬神真理的奧祕。而因著這樣持續忠心事奉神,善作執事的,自己就會得著美好的地步,也就是生命因著事奉而越來越被神堅固,並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量,也就是越來越有實際的信心和能力能夠活出屬神的真理。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切挑戰時,無論進入家中、職場和教會,都是被神呼召揀選要成為屬神的領袖,去管理自己和屬神家中一切大大小小的人事物。然而我們不應該是像世人一樣,倚靠自己的才能和血氣,而是要倚靠神的話語和聖靈才能管理好神託付我們一切的人事物。我們應當倚靠聖靈竭力活出基督的品格和行為,進而倚靠生命果子來管理好神的家。然而往往因著內心的軟弱,容易被屬肉體的血氣轄制,就很難活出基督品格和行為去管理好神的家,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們竭力在生活中活出基督的品格和行為,成為被神呼召管理神的家的屬神領袖。使我們在關係上持守忠心結出聖靈的信實,面對自己言語行為結出聖靈的節制和溫柔良善。使我們對待著神家中的人結出聖靈的仁愛和恩慈,樂意接待善於教導活出屬神真理結出果子。最後讓我們倚靠聖靈所結出生命果子,管理好自己的家和屬神的家,在真道上大有膽量。使我們被聖靈充滿掌管,在自己和神的家中做每件事都存著清潔的良心,固守真理的奧祕。使我們在基督真道上活出無可指責的生命,倚靠聖靈能力管理好一切人事物充滿信心和膽量。

主呀,你就讓我想起昨晚的守望者聚集當中,你讓我看見守望者枋蓉、璦君和芳汝的生命,他們在經過多年守望事奉的磨練,真的越來越活出基督的品格和行為,使他們能夠管理好神的家。特別是面對夥伴不同的狀況和反應,他們越來越脫離過去屬血氣的眼光和感受,而越來越在遭遇到夥伴不好的狀況時,能夠倚靠聖靈結出聖靈的生命果子,使他們更加能夠充滿基督的愛去忍耐和引導夥伴越來越回到神的話語和眼光,恢復與神連結的關係。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,你讓我更深領受到,透過這幾年守望者聚集的門訓交通和討論,守望者的生命越來越成熟活出基督的品格和行為,這使他們可以成為被神呼召管理神的家的屬神領袖。進而他們也跟我分享他們使用靈修分析報告,更加能夠精準抓住夥伴在靈修操練上需要突破的重要焦點,使他們在門訓當中更加能夠結出聖靈的生命果子,去引導夥伴的生命在生活當中一步一步調整走向跟隨神的道路,進而充滿信心和膽量倚靠聖靈去幫助夥伴管理好生活中一切的人事物。主呀,懇求你的靈持續帶領我,更多幫助帶領守望者在門訓夥伴時更加活出基督的品格和行為,更加能管理好神的家,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年7月10日 星期四

2025-07-10, 按神旨意為萬人禱告過敬虔生活

2025年7月10日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:提摩太前書2:1-15
QT亮光:
2:1你,第一為萬人懇求禱告代求祝謝
2:4願意萬人得救明白真道
2:7 我為此奉派傳道的,作使徒,作外邦人師傅教導他們相信學習真道。我說的是真話,並不是謊言

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅就更進一步詳細教導提摩太,要如何實際為主打美好的仗,而最重要的根基和焦點,就是以禱告為第一優先的事奉。因此保羅在一開始就對提摩太說:「我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;」這裡經文中的「勸」在原文是帶著權柄強烈的勸告,也就是這是一個事奉主最重要的根基而不是選擇。而這裡「第一」指的不只是一開始的起頭,而是指這一件事情是在神的優先次序當中最為重要優先的。而這件事就是為萬人懇求、禱告、代求、祝謝,這是在四種不同的情境中,我們與神禱告的模式和狀態。而「懇求」指的是為著某個特殊狀況和需要而懇切禱告,而「禱告」指的是一般禱告親近神,與神交通的對話,而「代求」指的是將別人生命的需要帶到神面前的禱告,就像是祭司將屬神子民的需要帶到神面前一樣。而「祝謝」則是因著經歷到神的恩典而向神獻上感謝和祝福。

主呀,因此保羅特別向提摩太強調禱告是事奉主第一優先的事,而且不只一個層面的禱告,而是多個層面的禱告,也就是面對生活中不同的情境和狀況,禱告都是第一優先的事。當遇到緊急的事,先向神懇求。而平常日常的生活,時時透過禱告與神連結。而當聽見別人的生命缺乏需要時,就透過代求來將他們的需要帶到神的面前。而當看見神的恩典臨到,就透過祝謝的方式來帶著眾人向神獻上感謝。而保羅在這裡特別強調的是「為萬人」禱告,指的就是世上一切所有的人,這就代表不能依照自己的喜好來選擇要不要禱告。因此保羅更進一步具體指出:「為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。」這裡「君王」和「一切在位的」指的是神賜下權柄讓他們管理的人,而保羅特別要為身上有權柄的人禱告,是因為當時羅馬皇帝尼祿不斷地迫害基督徒,當時基督徒很討厭尼祿和管轄他們的羅馬政府的首長。

主呀,然而保羅卻要他們為在上有權柄的人來禱告,不管他們自己喜不喜歡,這是在神和我們救主耶穌面前看為好的事,是可蒙悅納的,因為這是按著神的旨意而禱告。之所以要特別為有權柄管理他們的人禱告,有兩個重要的理由,第一個重要的理由,從現實層面,就是使他們可以敬虔、端正、平安無事的度日,指的就是過著敬虔的生活。而「敬虔」指的是對神的尊敬,讓信仰生活不會被無理的介入和干涉,而「端正」指的是對自己和對人的尊重,也就是彼此和諧和平的相處,而「平安無事」指的就是平靜安穩不受任何干擾的生活。因此為這些擁有權柄管理人民的人禱告,就是禱告求神賜給他們智慧和能力,能夠按著神的原則和恩典來治理國家,使得屬神子民能夠不受到任何阻礙能夠過著敬虔的生活。然而第二個重要的理由,是從神對人終極的旨意而說,保羅指出神內心終極的渴望就是:「祂願意萬人得救,明白真道。」這裡就彰顯出神的心意是不願意有一人沉淪,乃願人人都能悔改得救。

主呀,這就使得我們要照著神這樣願意萬人得救的旨意來禱告,呼求神能夠使我們所遇到的所有人都能夠敞開心接受相信主耶穌基督是生命的救主,因為只有願意相信主耶穌的人才能得救。因此保羅要提摩太不斷按著神的旨意和眼光,為著萬人能夠因著相信耶穌基督得救來禱告。並且不只是得救,而更進一步是要明白真理。這裡的「明白」在原文是一種充滿且完全的認識,也就是要藉著聖靈的啟示和光照,更加被神的真道充滿並且在靈裡完全認識,而「真道」指的是神的真理和實際,因此神的真理不是理論的概念,而是實際可以在生活中運用活出來的實際。而保羅特別解釋為什麼要為萬人代禱呼求,因為只有一位獨一的真神,在神和人的中間,只有一位中保,也就是降世為人的基督耶穌。也就是說只有一個管道能夠使人通往唯一的神,而這通道就是神的道成為了人的肉身,一面是向神另一面是向人,使人能藉著相信祂而通往與神連結的道路。

主呀,進而保羅更進一步指出耶穌基督為了完成神拯救萬人的旨意,祂捨了自己的生命作為萬人能夠從罪惡之中得著拯救的贖價,就是將人從罪惡的奴役轄制之中,付出生命代價的贖金,將人從罪惡綑綁中贖回來歸給神。當基督完成了這項工作,接著就是要讓萬人都知道基督的救贖工作,因此保羅指出如今到了要傳遞基督福音的時候,而這事必須要證明出來,指的就是把基督拯救的工作透過神話語和聖靈動工的啟示,給證實呈現在大家的面前。因此保羅就指出:「我為此奉派作傳道的,作使徒,作外邦人的師傅,教導他們相信,學習真道。我說的是真話,並不是謊言。」這裡保羅使用三種不同的角度來描述神差派他要扮演的角色,首先是「傳道」也就是傳遞福音信息的人,而「使徒」則是領受神的權柄建立教會完成使命的人,而「外邦人的師傅」指的是特別針對不認識神的外邦人成為他們的教師,教導他們認識神的真理。

主呀,最後保羅更進一步具體教導提摩太,如何按著神的旨意來教導教會弟兄姊妹在世上過著敬虔的生活。保羅特別針對當時以弗所教會的狀況做出以下的教導。首先針對教會男人的部份,當時他們容易憑血氣充滿忿怒彼此爭論,因此保羅要提摩太為這件事禱告,並且教導他們要舉起聖潔的手,隨處禱告。指的就是在生活所走到的地方都舉手向著神禱告,就使內心充滿屬神的聖潔而不再陷入血氣的忿怒和紛爭。而針對教會女人的部份,當時受到羅馬風氣影響,婦人容易追求潮流時尚,然而內心動機是為了要彼此爭競,因此他們就會過度的編髮、用黃金、珍珠和極貴重的衣裳為他們表面的裝飾,陷入無止盡的驕傲和比較。所以保羅吩咐他們要在神面前謙卑約束持守住自己的心,以端莊正常的衣服為裝飾。更重要是要從內在行出屬神的良善,這樣才跟他們的身分相宜。另外當時婦女為了要轄管男人而超越了神所賜下在自己和神的家中的優先次序,保羅帶領他們回到神所創造的優先次序,使婦人知道自己是先生的幫助者,應當要學習順服,常存著信心和愛心,而聖潔自守,而蒙神拯救的恩典。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也像保羅提醒提摩太一樣,我們都生活在沒有按著神旨意而運行的混亂世界,有許多不屬神的心思意念、言語和行為都影響著世上所有的人。然而神的旨意是渴望萬人都能因耶穌基督得救,並且能明白神的真道,按著神的旨意而活出敬虔生活。而我們也像保羅和提摩太一樣被神呼召,要成為傳遞神旨意的器皿。我們應當按著神的旨意為萬人禱告呼求,過著跟隨事奉神敬虔的生活。然而往往因著內心的軟弱,容易被老我和屬世的眼光綑綁,就很難按神的旨意禱告和生活,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像保羅一樣按著神的旨意,在各樣情境都不住為萬人禱告呼求感謝。使我們將禱告看為生命第一優先最重要的事,按著神渴望萬人得救和明白真道的旨意來禱告。使我們完全按神眼光禱告不被自己眼光困住,渴望萬人都能相信基督而得救並徹底明白真道,不住在禱告中宣告神的旨意成就在每個人的身上。最後讓我們按著神的旨意追求過著敬虔生活,也幫助其他人相信學習神的真道。使我們在生活中隨處舉手禱告,除去人的忿怒和紛爭。順服神的次序謙卑約束自己,按著神的權柄做神的事,不要驕傲爭競去轄管人。使我們在每件事都跟隨神活出敬虔生活,進而幫助身旁的人相信基督學習活出屬神真道。

主呀,你就讓我想起我最近帶領守望者使用靈修分析報告,就是要幫助守望者更深入到每位夥伴的靈修禱告當中,透過門訓的方式來幫助夥伴,更深入看見自己每天的禱告,是否有真實對齊神的旨意在生活中所遭遇到的一切人事物來禱告,是否有真正將靈修中所領受到的亮光活出敬虔的生活。而我們守望的事奉第一優先就是為夥伴禱告,進而才能夠在門訓中具體引導幫助他們真實活出敬虔的生活。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,保羅教導提摩太的事奉焦點,就是我的門訓焦點,透過守望者聚集幫助守望者更清楚知道,面對不同夥伴的生命問題,可以怎麼按著神的旨意來為所有的夥伴禱告呼求,使我們能夠按著神的眼光來禱告而不被自己的眼光困住。因此神感動我製作靈修分析報告來幫助守望者能夠更加回到神的話語來檢視幫助夥伴的生命,真實面對到在生活中的挑戰時,能夠按著神的旨意追求過著敬虔的生活,更多在做每件事都更加謙卑約束自己,隨處舉手禱告,進而被聖靈引導去幫助身旁的人相信基督,學習活出屬神的真道。主呀,懇求你的靈持續帶領我在今天的守望者聚集當中,更多帶領守望者能夠深入明白如何使用靈修分析報告,來幫助夥伴更多在生活中按神的旨意為萬人禱告,徹底過著敬虔的生活,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年7月9日 星期三

2025-07-09, 倚靠主豐盛的恩打美好真理的杖

2025年7月9日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:提摩太前書1:12-20
QT亮光:
1:14 並且我主的恩格外豐盛,使我在基督耶穌裡信心愛心
1:18 我兒提摩太啊,我照從前指著你預言,將這命令交託你,叫你因此可以打那美好的仗
1:19 常存信心無虧的良心。有人丟棄良心,就在真道上如同船破壞了一般。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見保羅更進一步以自己為例子,見證神在他生命當中的翻轉,使他從罪人中的罪魁,翻轉成為傳講基督福音的使徒。因此在經文的一開始保羅就宣告:「我感謝那給我力量的我們主基督耶穌,因祂以我有忠心,派我服事祂。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中「忠心」指的是忠實可靠、值得信任,不自作主張,對主的話語也不打折扣,主怎樣說,他就怎樣做。這裡就彰顯出保羅生命的特質是非常專注和忠心,因此基督差派他來服事主,成為傳講基督福音的使徒,而且主是不斷加添力量在保羅身上,使他能夠完成基督所託付給他的使命和任務。然而保羅過去未信主之前的忠心,是建立在對神的律法錯誤的認知,誤解神設立律法的真正意義,因此這使得他抵擋基督和跟隨基督的門徒。

主呀,因此保羅勇敢承認過去的罪惡過犯而宣告:「我從前是褻瀆神的,逼迫人的,侮慢人的;然而我還蒙了憐憫,因我是不信不明白的時候而做的。」這裡保羅提到了這是他在不信和不明白的時候做的事,這裡的「不信」指的是不相信順從神,因為他不相信順從基督所帶來的真理,而「不明白」指的是無知,也就是他沒有對神有正確的認識。所以誤以為耶穌基督所說的話和做的事是褻瀆神,這使他在這樣不信和無知之中,犯下了極大的罪惡,他在嘴巴上抵擋辱罵著基督,就是褻瀆神,並且他身體力行去逼迫攻擊跟隨基督教訓的人,更進一步是態度傲慢地羞辱殺害跟隨基督的門徒。保羅過去的忠心用在抵擋基督真理上面,使他做了許多過於常人褻瀆神逼迫人的事,他那時還以為是在遵行神的旨意除去褻瀆神的人,沒有察覺到他就是最該被除去的那一個褻瀆主基督耶穌的人。

主呀,然而保羅經歷到一個極大的翻轉,他蒙了憐憫,指的就是在不配得的情況下得著神的憐憫,使他在大馬士革的路上,被基督的大光光照而撲倒在地,遇見了榮耀的基督。這使他從不信基督翻轉成為相信基督,經歷了基督大能拯救的翻轉,當他遇見了復活的基督,他屬靈的眼睛被開啟,而明白了過去他所不明白的真理,他不只是經歷耶穌基督對他犯的極大罪惡的赦免。保羅更進一步宣告:「並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裏有信心和愛心。」這裡「格外豐盛」在原文是超越極限的豐盛滿溢的意思,也就是說保羅經歷到主耶穌基督的恩典,是超越極限的豐盛滿溢,因為他原本這樣犯了如此極大的罪惡,他應當要經歷神嚴厲的審判。然而他不只是經歷到基督十架的寶血救贖了他脫離這些罪惡刑罰,更進一步使他在基督耶穌的同在裡面,充滿著屬神的信心和愛心。這裡的「信心」是內心裡面對基督堅定的信心和信靠,而「愛心」則是基督豐盛的愛在他的心中滿溢出來,使他外在的行為也充滿基督豐盛的愛。

主呀,因此保羅非常堅定可以證實基督耶穌降世,為要拯救罪人,這句真理的話語是可信的,是十分可佩服的,因為他就是在罪人之中的罪魁,指的就是在罪人之中居首位,他是抵擋基督最厲害的罪人。然而基督道成肉身降臨在這世界上,就是為了要在十字架上拯救一切的罪人。而他是罪人之中居首位的罪人,而耶穌基督連他這樣罪人中的首領都拯救了,就可以證實基督真的是來拯救一切世上所有的罪人。保羅深深體會明白到,他之所以會蒙神的憐憫而被拯救。是因為耶穌基督要在他這樣罪魁的身上顯明祂一切的忍耐,給後來信祂得永生的人作榜樣。這裡的「榜樣」在原文指的是樣板和樣品的意思,也就是說耶穌基督透過拯救保羅,來彰顯出耶穌基督一切對罪惡的忍耐,成為後來信主的人的樣板。因此保羅就是我們生命的樣板,基督也在我們身上顯明一切的忍耐,忍耐我們一切的不信和悖逆,使我們蒙神憐憫能信主得著永恆的生命。

主呀,進而這就使得保羅因著看見基督在他身上所施行這大能的翻轉,就對神和基督發出了極大的讚美而宣告:願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神,直到永永遠遠。這裡保羅特別將尊貴和榮耀歸與拯救他的基督,宣告基督是永遠存在不改變,是永遠得勝的君王,獨一的真神,這跟他之前對基督的褻瀆有著極大的差異,就彰顯出基督的榮耀,能夠將一個褻瀆祂的人翻轉成為一個尊榮祂的人。進而保羅更進一步從他自己生命翻轉的見證,轉回到了提摩太的生命,而宣告:「我兒提摩太阿,我照從前指著你的預言,將這命令交託你,叫你因此可以打那美好的仗。」這裡就彰顯出保羅從他的生命領受到基督的豐盛,而轉向生出他屬靈的兒子提摩太,進而照著從前提摩太在剛開始加入保羅的傳道工作時,保羅被聖靈感動而指著提摩太所發出的預言,將神的命令交託給他,叫他可以為主的真理打那美好的仗。

主呀,最後這裡就彰顯出保羅領受到基督所託付他的使命,如今也傳承到他屬靈兒子提摩太的身上,使保羅將這樣重要從神而來的命令和呼召,也就是建造牧養教會的使命和工作交託給提摩太,就是要為神的真理而戰,去對抗那些不屬神真理的異端假教訓。而這裡的「仗」不是一場戰役,而是一種遠征,也就是長期的爭戰,而這爭戰是持續一生到主再來的日子。然而這是一場美好的仗,是因為是為主耶穌基督的真理與榮耀而戰,而且是一場必定得勝的爭戰,所以充滿著屬天的美好。然而保羅提到提摩太,要常存著信心和無虧的良心,要常常保持心裡面對基督的信心和信靠,以及行事為人不要虧對自己裡面的良心。然而就是有人像許米乃和亞力山大,他們丟棄了自己的良心,就在神的真道上如同船破壞一樣。也就是丟棄了自己的良心,就讓自己像有破洞的船一樣,很快就沉下去。而保羅已經將他們交給撒旦逐出教會,使他們受到責罰就不再毀謗褻瀆神,保羅要提摩太也如此剛強壯膽地為神的真理而戰,不要軟弱退縮。

主呀,你讓我看見如今我們在世上我們生命就像保羅一樣原本是不信悖逆神的罪人,然而卻蒙主憐憫得著基督拯救,而充滿屬神的信心和愛心。然而這世上充滿許多丟棄良心和真理的人,而不斷在抵擋攻擊屬神的真理。我們應當像提摩太一樣回應神榮耀的呼召,倚靠主豐盛的恩典,打那美好真理的仗。然而往往因著內心的軟弱,容易失去信心退縮不敢爭戰,就很難倚靠主豐盛恩打真理的仗,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像保羅一樣深刻感受自己是罪人,得蒙主的憐憫和格外豐盛的恩典。使我們得蒙神的憐憫,看見基督在我們身上顯明祂一切忍耐,不斷忍耐我們的不信和悖逆。使我們不斷經歷主格外豐盛滿溢的恩典,經歷基督大能的翻轉,充滿屬神的信心和愛心。最後讓我們像提摩太一樣回應神的呼召,倚靠主豐盛恩典為主打美好真理的仗。使我們時常連結基督不斷被神話語充滿,領受神交託的命令做每件事都忠心持守神的真理。使我們倚靠聖靈常存對主的信心和無虧良心,倚靠神的真理戰勝趕出一切不屬神人事物。

主呀,你就讓我想起昨晚守望者聚集當中,聽到守望者曉嵐和玉晴在關心近期生命狀況不穩定的夥伴時,你帶領他們更深入到夥伴的生活和生命當中,幫助他們能夠在生活中的困境裡重新對焦神,最後幫助不穩定的夥伴重新回到神的同在裡,漸漸恢復與主的連結,甚至是恢復穩定的靈修操練。你讓我感受到他們的生命在門訓夥伴的道路上越來越成熟,而一起打這美好真理的仗,將夥伴從這世界的混亂之中,再次搶救回到神的真理和生命裡面。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我和守望者在守望夥伴每一天的靈修操練,就像是保羅和提摩太一起在打美好真理的仗,我們就像保羅一樣,過去都是不信悖逆神的罪人,然而蒙主的憐憫使我們基督大能的翻轉,使我們不只是經歷基督的拯救,並且如今也像是提摩太一樣,被主呼召在守望事奉上打美好真理的仗。你讓我看見你賜給我們豐盛的恩典,就是帶領我製作了靈修分析報告,成為守望者門訓夥伴的幫助。你讓我更深入針對守望者門訓牧養夥伴的狀況,更進一步具體引導幫助他們可以如何使用靈修分析報告來與夥伴進行更深入的門訓。主呀,懇求你的靈持續帶領我,幫助更多守望者倚靠主豐盛的恩典,使用靈修分析報告來打美好真理的仗,經歷門訓更深層的突破和更新,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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