一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2025年11月5日 星期三

2025-11-05, 辨別末世的危險活出敬虔的實意

2025年11月5日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:提摩太後書3:1-9
QT亮光:
3:1 你該知道末世必有危險日子來到。
3:2 因為那時,人要專顧自己貪愛錢財自誇,狂傲,謗讟,違背父母,忘恩負義,心不聖潔
3:5敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見使徒保羅更進一步教導提摩太,更清楚看見末世所會面臨到的危機狀態,特別是異端假教訓會滲透到教會裡面,讓神的家受到污染。因此需要更加地警覺辨別,不讓自己陷入到這樣的危險當中,並且也要帶領弟兄姊妹躲開這些危險。因此保羅在經文一開始就提到說:「你該知道,末世必有危險的日子來到。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「末世」指的是末後的那些日子,也就是從基督降生之後一直到基督再來的時代,而「危險的日子」指的是在這段日子當中必定充滿著反叛悖逆神危險的事,而且狀況是越來越劇烈和危急,而這裡「危險」有著如果不警醒察覺注意,就會遭受到危害。因此這危險不只是在教會之外,保羅特別指的是在教會之內會有異端假教師的錯誤假教訓所帶來的危險,因此保羅特別在殉道之前警告提摩太一定要警覺防備。

主呀,這就使得保羅更進一步列舉了二十一項末世的危險和敗壞的狀態,將會有各種不義卑賤的事,以及被私慾掌控所彰顯的敗壞都會顯露出來。而這些危險的本質都是因為愛自己而不愛神,以自己為中心而不以神為中心所會帶出來的狀態和行為。因此首先保羅就先指出,那時人要專顧自己和貪愛錢財,這兩個描述在原文都有愛,一個是愛自己,而另一個是愛錢財。這裡就彰顯出這樣以自我為中心的人,心裡顧念的是自己和所擁有的事物。進而保羅就指出這樣狀態的人,就會自誇和狂傲,內心充滿驕傲而狂傲,進而在外表就會自我誇耀。更進一步為了要高舉自己,就會毀謗貶低別人,甚至是自己的父母都能夠違背,也就是破壞與人和家人的關係。而這樣的生命狀態就使他們忘恩負義、心不聖潔,也就是不感恩也不敬虔,因此只想到自己,就不會感謝別人給他們的恩惠,而內心也不會感謝敬畏神而讓自己不聖潔。

主呀,接著保羅更進一步描述更加變本加厲的敗壞狀態,這樣一直以自我為中心去面對所有人事物,最後就會演變成無親情、不解怨的狀態,也就是不顧任何親情家人的關係,也不與任何人和好。進而就讓自己越來越不能控制自己,不斷說別人的閒話,無法自己約束,性情就變得越來越凶暴,不要屬神的良善事物。最後更進一步就演變到能夠出賣神和自己親近的人,而賣主賣友,而不只是不能自我約束,而是讓自己根本沒有任何約束,而任意妄為,想做什麼就做什麼,完全不考慮到神和身旁的人事物。因此最後顯現出來的生命狀態就是自高自大,認為自己比其他人優越,而愛宴樂就是滿足自己各樣肉體私慾,而完全不愛神,內心沒有心思和位置來擺放神在這裡,完全都是自己和自己想做的事。然而保羅說這樣末世的危險,不只是出現在不認識神的外邦人身上,而是會出現在教會內認識神的弟兄姊妹身上。

主呀,因此保羅更進一步宣告:「有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。」這裡「敬虔的外貌」指的是外表裝扮成為敬虔的模樣,看似跟其他弟兄姊妹一樣敬拜、讀經、禱告和聚會,但這些都是表面虛假的行為,因為這些敬虔的行為背後沒有一個真正愛神降服神的心,這一切就會變成形式和虛假。因此保羅指出這就是違背了敬虔的實意,這裡「實意」在原文是能力,因此「敬虔的實意」指的是敬虔生命所發出來真實的能力,也就是說當我們真實敬虔愛主,而有這些敬虔的行為,透過敬拜、讀經、禱告和聚會,都不斷地用心靈誠實敬拜神,與神連結,被神的話語和聖靈不斷來更新我們的生命,我們的生命就會順服而不違背敬虔的實意和能力,而是渴望更加活出屬神的敬虔,進而就能夠更加倚靠聖靈來領受和活出這樣敬畏神的敬虔能力,就不是虛有敬前行為的外貌而沒有裡面的實際。

主呀,然而保羅特別提醒提摩太,這等人他要特別躲開,這裡「躲開」在原文的語調非常強烈,指出他們以假亂真的影響很大,要避開與他們的連結,不要跟他們的行動有分,免得跟著他們一起陷入到這樣末世的危險之中。而這等人特別指在教會當中的異端假教師,因此保羅指出那偷進人家、牢籠無知婦女的,正是這等人。這裡保羅指出異端假教師滲入教會的方式,就是偷偷隱藏自己真實的樣貌,進入到神的家中,進而找尋無知的婦女,預表著軟弱容易受引誘欺騙的弟兄姊妹。然而保羅指出這些婦女的生命狀態,是擔負罪惡,被各樣的私慾引誘的狀態,而「擔負罪惡」指的是身上不斷累積背負各樣罪惡的重擔,而之所以會背負這樣各樣罪惡重擔的原因,就是因為不斷會被各樣的私慾給引誘,這裡「引誘」有著無法抗拒的意思。

主呀,最後這裡就預表著在教會當中軟弱無知的弟兄姊妹,因著無法抗拒自己內心私慾的引誘,就不斷累積自己的罪惡成為重擔在身上,然而這樣本來就沒有真實倚靠神去面對自己生命問題的人,最後就會讓自己被這些異端假教師給欺騙而牢籠綑綁。保羅指出他們常常學習,終久不能明白真道。這裡這彰顯出他們常常表面看起來都很熱心學習,各式各樣的教訓和教導,以為有這些學習的行為就能夠明白真道。但他們終久不能明白真道的關鍵因素,就在於他們根本只是想了解明白各樣的教導,卻不真實發自內心去領受活出這些屬神的真理,沒有真實操練活出屬神的真理,就會被各樣異端假教訓給欺騙,唯有真實操練活出屬神的真理才能夠真正明白真道。然而保羅指出這些異端假教師就像從前法老的術士雅尼和佯庇敵擋摩西一樣,在抵擋著神的真道,然而保羅指出他們的愚昧必定要在眾人面前被顯露出來,就像摩西勝過法老的術士一樣。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時,無論進入家中、職場和教會,我們就像保羅所說的一樣,正身處在末世危險的日子來到,身旁充滿著許多不屬神的人事物,以自我為中心,只專注自己和貪愛錢財,而充滿許多彼此的攻擊和毀謗。然而當我們不警醒去面對這些危險,就會讓自己的生命陷入到只有敬虔的外貌而沒有敬虔的實意的狀態。我們應當時時警醒倚靠神,辨別末世的危險,進而活出敬虔的實意。然而往往因著內心的軟弱,容易沒有警覺而陷入敬虔的外貌,就很難活出敬虔的實意,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們保持屬靈的警覺,辨別末世的危險而不要陷入。使我們得著屬靈的辨別力來辨識一切人事物,不要以自我為中心不要只專顧自己和貪愛錢財。使我們時時警醒禱告,不要陷入肉體的享樂和驕傲自誇,不要用言語和行為去攻擊身旁的人。最後讓我們要活出敬虔的實意和能力,不要只有敬虔的外貌。使我們倚靠聖靈不要擔負罪惡而被私慾引誘,完全降服讓自己被神更新,活出真實敬虔的能力。使我們活出以神為中心的生命,倚靠神的愛戰勝一切敬虔外貌的虛假,真實活出基督捨己愛人的生命。

主呀,你就讓我想起最近在領受整個晨禱祭壇接下來要發展的階段,你讓我看見我需要幫助守望者更加領受門訓夥伴的恩膏,不只是在守望夥伴有靈修操練的行為,而是要幫助夥伴能夠活出靈修操練敬虔的實意。然而這就需要更深入透過門訓的方式,才能夠真實去檢視和突破,然而這也需要守望者更加捨己突破去活出守望生命敬虔的實意。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,你帶領我更多投入在深入與守望者進行個別門訓的焦點,就是建造帶領守望者在守望事奉更加走進門訓生命的道路,使我們不是停留在敬虔的外貌,而是更加活出敬虔的實意。無論是對守望者或是夥伴本身,我們都需要更加保持屬靈的警覺,在靈修操練中倚靠神的話語去辨別末世的危險,而不要讓自己陷入只專顧自己和肉體的享樂裡。而是一同走進門訓的道路,讓我們在門訓中得著更進一步的更新和突破,使我們能夠一同在靈修操練中活出敬虔的實意和能力,更多活出以神為中心的生命,戰勝一切肉體的私慾引誘,不讓自己一直深陷在罪惡的重擔之中,而是能夠真實活出敬虔的能力。主呀,懇求你的靈持續帶領我,在跟守望者進行個別門訓時,幫助守望者一同領受門訓的呼召,一同帶領夥伴去辨別末世的危險,更加活出在靈修操練中敬虔的實意,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月4日 星期二

2025-11-04, 作神聖潔貴重器皿脫離卑賤的事

2025年11月4日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:提摩太後書2:14-26
QT亮光:
2:15 你當竭力神面前得蒙喜悅,作無愧工人,按著正意分解真理的道
2:21 人若自潔脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用預備行各樣的善事
2:25溫柔勸戒抵擋的人;或者神給他們悔改的心,可以明白真道

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見使徒保羅更進一步教導提摩太,要如何帶領弟兄姊妹,用什麼眼光和方式,去面對當時異端假教師錯誤的假教訓。因此在經文的一開始保羅就先吩咐提摩太而宣告說:「你要使眾人回想這些事,在主面前囑咐他們:不可為言語爭辯;這是沒有益處的,只能敗壞聽見的人。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「回想」在原文是提醒和喚起記憶的意思,指的就是保羅要提摩太不斷地提醒和喚醒弟兄姊妹的記憶,使他們不斷想起神的真理和眼光。而且不只是提醒,而是要更加警告吩咐他們不要為言語爭辯,這裡指的是在言語字句上的爭論,也就是無關真理而是一些字句上理解的爭辯,這裡就彰顯出當時異端假教師扭曲神話語的真理,會常常與當時的弟兄姊妹在字句上起了爭辯。

主呀,然而這樣的爭辯保羅指出了,這是對生命沒有任何益處,反而會敗壞聽見的人,這裡「敗壞」在原文是顛倒上下使人無法分辨,也就是說如果一直花時間與這些異端假教師陷入到言語字詞上的爭辯,只會讓身旁聽到的人越來越混亂,而使得屬靈生命就在這樣混亂之中被敗壞顛倒是非。因此保羅要提摩太是喚醒弟兄姊妹專注在神話語和真理上的建造,而不是與異端假教訓的爭辯。因此保羅更進一步吩咐提摩太而說:「你當竭力在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。」這裡「竭力」在原文指的就是熱切和殷勤,也就是要付上一切代價討神的喜悅,而不是討人的喜悅,而討神的喜悅就是要成為無愧於神的工人,而屬神的工人最重要的工作就是按著正意分解真理的道,這裡「按著正意分解」在原文指的是直直的切開,也就是說要用屬神正確的方法和態度來拆解傳講神的真理,按著神話語原本的意思,直直地解開在弟兄姊妹的面前,而讓弟兄姊妹明白神話語真正的旨意。

主呀,因此保羅就更進一步提醒提摩太,一方面要專注走在按著神的心意分解神的真理的道路,另一方面則是要遠避世俗的虛談的道路,因為這等人必進到更不敬虔的地步。這裡「世俗的虛談」指的就是屬世界虛假的言論和道理,這會讓傳講和聽的人不斷往更加錯誤不敬虔的方向前進。因此按著正意分解真理的道是專注往神的方向前進的道路,而討論世俗的虛談則是反方向往不敬虔遠離神的道路。因此保羅要提摩太不要去靠近這些虛談,因為他們的話語就像毒瘡一樣,是一種腐蝕性有傳染病的毒瘤,有極高罪惡的感染力,會使生命的破口和傷口越爛越大。保羅特別指出這些傳講異端假教訓的人,當中有著許米乃和腓理徒,他們是當時諾斯底主義異端的假教師,他們偏離了基督的真道,說復活的事已過,指的就是他們不相信耶穌基督是肉身的復活,而且也不相信末後我們會跟著耶穌一起在肉身復活。

主呀,這就使得他們這樣偏離真道的錯誤假教訓,敗壞好些人對主的信心,失去原本肉身能夠跟著基督一同復活的盼望。然而保羅特別強調,雖然有些人偏離真理陷入到敗壞之中,然而神堅固的根基仍舊是立住了。這裡的根基一方面指的是真理的根基,另一方面指的是堅定相信基督真理的人成為穩固的根基。因此這根基上有印記說:「主認識誰是祂的人。」指的就是聖靈的印記烙印在相信主真理的人的身上,是主所認識的人並且是屬於主的人。而又說:「凡稱呼主名的人總要離開不義。」這裡就彰顯出身上蓋著聖靈印記的人,就是呼求主名的人,必定會因著聖靈在生命裡面所彰顯出來的聖潔,而離開身旁一切人事物的不義,無法一直待在不義的人事物當中。這裡特別指的是身上有聖靈印記而屬於主的人,是會被神光照出身上不義污穢的地方,進而倚靠聖靈去脫離這一切的不義。

主呀,進而保羅更進一步以貴重和卑賤的器皿,來作比喻,而指出在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器。有作為貴重的,也有作為卑賤的。而這裡「大戶人家」指的就是在神的家中,而「金器銀器」指的是被神的真理和聖靈更新過後,所彰顯出來屬神性情的生命狀態,而「木器瓦器」則是指那些沒有真實被神的真理和聖靈更新,而還是彰顯出屬人的肉體血氣墮落的生命狀態。因此唯有經歷神話語和聖靈更新過的器皿才能夠被神大大地使用,成為貴重的器皿,而一直停留在自己肉體血氣的墮落狀態,就無法被神使用,而成為卑賤的器皿。因此保羅更進一步宣告一個重要關鍵的轉變:「人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。」這裡「自潔」預表著倚靠神的真理和聖靈洗淨身上一切的污穢,而「卑賤的事」指的就是不屬神屬血氣肉體私慾的事。

主呀,最後這裡就彰顯出,當人願意倚靠神的真理和聖靈來自我潔淨,就能夠脫離一切卑賤不屬神罪惡墮落的事。進而就能夠成為神所使用的貴重器皿,當我們生命越來越潔淨才能夠越來越被主所使用,能夠預備好行出各樣屬神良善的事。當我們生命有罪惡和污穢就會使我們抵擋神的真理而無法被主來使用,但如果我們被潔淨成為聖潔,就能夠沒有攔阻地被神完全的使用,彰顯出神聖潔的榮耀,就成為神貴重使用的器皿。因此保羅要提摩太去逃避少年人的私慾,指的就是血氣和放縱肉體私慾的事情,而逃避的方式就是更加專注禱告,而跟著清新禱告主的人,一起追求屬神的公義、信德、仁愛、和平這些屬神的性情,就能夠不斷被潔淨而不沾染到血氣和肉體的污穢。進而面對那些異端假教師所起的辯論,不要被引誘去與他們爭辯。保羅吩咐提摩太對他們的態度,要用溫柔去勸戒那些抵擋真理的人不要爭辯,而讓神來動工給他們悔改的心,可以讓他們原本被魔鬼擄去的心,醒悟過來,重新明白神的真道,就能夠脫離魔鬼的網羅。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切挑戰時也像提摩太一樣,是被神呼召要成為屬神聖潔貴重的器皿,然而在面對身旁許多屬世的虛談道理,偏離神的真道,總是要敗壞我們的生命和對主的信心,使我們陷入屬血氣和肉體私慾的卑賤事的綑綁之中無法脫離。我們應當像保羅宣告的,倚靠神的話語和聖靈,作神聖潔貴重的器皿,脫離一切卑賤不屬神的事。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入血氣卑賤的事,就很難作神貴重器皿,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們脫離卑賤不屬神的事,不要偏離真道,不要陷入血氣和私慾裡。使我們倚靠神的話語,遠離避開屬世的虛談,不要偏離神的真道而敗壞我們生命。使我們倚靠聖靈脫離一切屬血氣和言語的爭辯,不讓自己陷入到肉體私慾的綑綁。最後讓我們自潔作神聖潔貴重的器皿,被主使用預備去行各樣屬神的善事。使我們倚靠神的話語來不斷潔淨自己,按著正意分解神真理的道堅固真理的根基。使我們被主使用,倚靠聖靈用溫柔勸誡一切抵擋真道的人,喚醒他們被擄去的心。

主呀,你就讓我想起昨天跟守望者璦君的門訓,你讓我看見他在生活目標上容易迷失,因為他沒有真實尋求你對他生命的使命和目標,這使他每次一完成一個任務就會陷入迷惘。這也使得他在開始跟夥伴門訓時,就容易受到夥伴生命狀況的影響而被拉走,一同陷入卑賤血氣肉體的狀態,就很難作神聖潔貴重的器皿,來帶領自己和夥伴脫離這一切卑賤的生命狀態走進神的心意裡。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我與守望者的個別門訓就像是保羅幫助提摩太一樣,讓守望者的生命能作神聖潔貴重的器皿,特別是面對生活中會使我們陷入卑賤不對齊神的人事物。我要竭力在門訓當中,幫助守望者遠離避開屬世的虛談和狀態,不要偏離神的真道而敗壞生命。而是幫助他們更進一步倚靠聖靈潔淨自己,按著神的方向將神的話語直直切開在夥伴面前,堅固真理的根基在彼此的心中。更多去用溫柔勸戒夥伴被仇敵擄去的心,不要再抵擋神的真理,而是被喚醒回轉向神。主呀,懇求你的靈持續帶領我走在個別門訓建造守望者的生命道路上,建造更多守望者走在門訓道路上,作神聖潔貴重的器皿,帶領夥伴脫離一切卑賤的事,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。


2025年11月3日 星期一

2025-11-03, 成為基督的精兵與主同死必同活

2025年11月3日 星期一 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:提摩太後書2:1-13
QT亮光:
2:3 你要和我同受苦難,好像基督耶穌精兵
2:4在軍中當兵的,不將世務纏身,好叫那招他當兵的人喜悅
2:11 有可信的話說:我們若與基督同死,也必與他同活

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見使徒保羅更進一步強調了傳道人的心志和使命,保羅透過了三個比喻來描述傳道人的心志應當有的狀態,而更進一步闡述為福音所要受的苦難和榮耀,帶給提摩太更大的盼望。因此保羅在經文的一開始就先宣告:「我兒啊,你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交托那忠心能教導別人的人。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡就彰顯出保羅要提摩太堅定自己的心志剛強起來。因為提摩太雖然擁有扎實的信仰真理,但性格和肉體上比較容易軟弱害怕,保羅深知提摩太在面對保羅即將要殉道會有許多軟弱。因此保羅鼓勵提摩太面對接下來提摩太要承接保羅傳福音和建造教會的使命和工作,必定要倚靠在基督耶穌裡的恩典剛強起來,而不是倚靠自己的力量。

主呀,因此保羅喚醒提摩太的記憶,而指出提摩太已經在許多見證人面前聽見他所教訓的,指的就是過去提摩太跟隨保羅一起旅行佈道,親耳聽見了保羅對不同地方許多的見證人,也就是各地的同工和弟兄姊妹,所教訓的基督真理。因此提摩太知道保羅是怎麼在各地傳講基督的福音和建造教會的教訓。因此保羅吩咐提摩太如今他就要接續保羅的使命,像保羅一樣將這些教訓交托給那些忠心在神話語又能教導別人的人,也就是建造傳講基督福音和教訓的同工,將使徒保羅所教訓的基督福音真理傳遞交托給他們繼續傳遞下去。接著保羅就更進一步用精兵、運動員、和農夫三種比喻,來讓提摩太更了解傳道者的任務、心志和權力。首先保羅宣告:「你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。」這裡「精兵」指的是在軍隊中訓練有素,隨時可以投入戰場,完成特殊使命和任務的戰士。因此這裡保羅要提摩太跟他同受苦難,指的就是傳基督福音所會面對到的各樣屬靈爭戰,而要在各樣屬靈戰場上成為預備好隨時作戰的精兵。

主呀,然而保羅更進一步指出:「凡在軍中當兵的,不將世務纏身,好叫那招他當兵的人喜悅。」這裡「世務」指的是屬世的忙碌和事務,而「纏身」在原文是交織在一起的綑綁狀態,也就是說保羅透過精兵的比喻,要提摩太更加像軍人一樣的專注,隨時預備好自己可以承接作戰的任務,而不要被屬世界的忙碌和事務給綑綁而無法行動,這樣才能夠叫徵招我們成為基督精兵的主耶穌基督得著喜悅。進而保羅更進一步指出第二個運動員的比喻,而宣告:「人若在場上比武,非按規矩,就不能得冠冕。」這裡「場上」是指競技場,而「比武」指的是競賽,因此保羅指出傳道者就像在競技場競賽的運動員一樣,必須要按著競賽的規矩,不斷被約束和訓練,遵守一切的規範和自律,才能夠最後得著勝利的冠冕。而傳道者也要像運動員一樣,不斷按著神的規矩被訓練和約束,竭力在競技場上為主竭力競賽,最後得著神所賜不能壞的冠冕。

主呀,接著保羅更進一步舉出第三個農夫的比喻而宣告:「勞力的農夫,理當先得糧食。」這裡農夫的特徵就是必須要勞力耕耘,不然就不會有收成,而傳道者必須要在神的禾場上辛勤栽種神的話語在屬神子民的心中。然而保羅指出辛勤耕種的農夫理當可以先得著糧食,指的就是在主的話語裡面辛勤耕種,就必定先自己得著從神話語而來的亮光,成為屬靈糧食的供應,自己可以先得著飽足,進而就能夠跟其他弟兄姊妹分享,而最後也會看見基督福音的果子不斷地在弟兄姊妹的生命中結出,而得著豐盛的收成。當保羅說完這三個重要的比喻之後,就吩咐提摩太要好好思想他所說的話,因為凡事主必給他聰明,這裡就彰顯出了保羅所說的話,是一種原則性的教導,而保羅要提摩太不只是聽,而且要仔細地更深入默想,讓聖靈更多啟示他該如何應用在他目前事奉的各樣環境和狀況,而聖靈必定給他即時性的光照和智慧聰明,使他知道該怎麼將保羅這些教導實際應用在他的事奉當中。

主呀,進而保羅更進一步描述為這福音所受的苦難,以及這苦難將來所要帶來的榮耀,來讓提摩太領受到傳道者不只是受苦,而且最終是要有盼望得著榮耀。因此保羅首先就要提摩太先紀念著耶穌基督是大衛的後裔。也就是神所應許的彌賽亞,而耶穌從死裡復活,正合乎保羅所傳講的福音,也就是說耶穌基督就是這福音的核心,一開始是神的應許的開啟,接著經歷死亡,進而經歷復活,而保羅在成為使徒傳講基督的福音,也是跟隨這樣屬神的次序,領受基督福音所帶來的應許,接著經歷為福音所帶來的受苦,進而就要經歷福音所帶來的復活盼望。因此保羅為這福音遭受到各式各樣的苦難,甚至是被綑綁像罪犯一樣。但保羅內心充滿著極大復活的信心和盼望,他深信縱使他的身體被綑綁,但他所傳的神的道卻不被綑綁。因此他就持續帶著這盼望,為著屬神的選民凡事忍耐,忍受傳福音所遭受到的各樣逼迫和苦難。

主呀,最後保羅就更進一步表達他所做的一切,就是渴望弟兄姊妹能夠跟他一同得著在基督裡的救恩和永遠的榮耀。進而引用當時的詩歌而宣告:「有可信的話說:我們若與基督同死,也必與他同活;」這裡「與基督同死」指的就是與基督一同承受十架的死,無論是讓老我的生命與主同死,又或者是傳福音的時候所經歷到各樣苦難的死。當我們的生命跟基督的死連結在一起,我們就必有復活的盼望,必定要與基督一同復活,也就是得著基督復活的生命,因此就不懼怕這一切的死。因此保羅更進一步指出,我們若能忍耐,也必與祂一同作王。這裡「忍耐」就是對於一切苦難的忍耐,跟基督一同受苦,就能夠跟基督一起復活之後,能夠一起作王得著永恆的榮耀。因此我們為主受苦同死不是最終的目標,而是要與主同活同作王得著永恆的榮耀,才是我們終極追求的目標,這使我們更加有盼望,能成為基督的精兵,而不懼怕為主爭戰受苦。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上挑戰時,就像保羅和提摩太一樣,都是被神呼召在生活中各樣屬靈戰場上同受苦難,要被神訓練成為基督的精兵,為基督的福音爭戰受苦。然而我們總是會被屬世界的忙碌纏身綑綁,而無法專心為主爭戰討神的喜悅。我們應當像保羅宣告的,堅定成為基督的精兵,相信與主同死就必與主同復活的榮耀盼望。然而往往因著內心的軟弱,容易被屬世忙碌纏身綑綁,就很難成為專心為基督爭戰的精兵,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像保羅一樣,在屬靈的戰場上同受苦難,成為基督的精兵。使我們成為訓練有素的精兵,不讓屬世的忙碌綑綁在身上,而是隨時待命專心為主爭戰。使我們像競技場的運動員,不斷按著神的規矩被約束訓練,為要得著永遠不能壞的冠冕。使我們像辛勤勞苦的農夫,不斷栽種神的話語,先得著神話語的供應進而得著豐盛收成。最後讓我們堅定相信神的應許與主同死,必經歷與主同復活一同作王。使我們倚靠聖靈為了屬神選民得著基督的救恩和永遠的榮耀,凡事忍耐到底而與主同死。使我們靈裡更堅定盼望必與基督同復活的得勝,經歷與主一同作王的榮耀而無所畏懼。

主呀,你就讓我想起最近在領受晨禱祭壇明年更進一步的發展方向,你就讓我特別領受到需要將守望者更加建立成為基督的精兵,能夠更加去門訓夥伴的生命,為基督的福音來爭戰受苦。而在這當中我需要興起像提摩太一樣的領袖,能夠跟我一起來建造守望者。我需要更加幫助守望者一同走進更加精實的訓練,才能夠更加專心為主來爭戰,而不被屬世的忙碌給纏身綑綁住,無法回應神的呼召。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,接下來這個月要籌辦守望者年度感恩聚集,以及年底要推動靈修見證分享會,都是要更加建造守望者和夥伴成為基督的精兵。我需要更加像保羅一樣,幫助守望者能夠像精兵一樣的專注,而像運動員一樣地被神的規矩約束訓練,而像農夫一樣辛勤地栽種神的話語,得著神的供應和豐收。主呀,我需要更多倚靠聖靈剛強起來,相信我在這些事奉當中與主同死和承受一切的苦難,就必能夠與主同復活,一同作王,讓守望者和夥伴都能夠一同得著基督的救恩和永遠的榮耀。使我們更加在靈修和門訓上有更進一步復活的盼望和得勝,要更多經歷與主一同作王的榮耀。主呀,懇求你的靈持續帶領我在推動晨禱祭壇的更新和擴張,都能夠建造更多守望者和夥伴成為基督的精兵,使我們一同與主同死必同活,求你帶領。


這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2025年11月2日 星期日

2025-11-02, 倚靠聖靈牢牢守住神聖召和真理

2025年11月2日 星期日 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:提摩太後書1:9-18
QT亮光:
1:12 為這緣故,我也受這些苦難。然而我不以為恥;因為知道所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的,直到那日
1:13 你從我聽的那純正話語規模,要用在基督耶穌裡信心愛心常常守著
1:14 從前所交託你的善道,你要靠著住在我們裡面聖靈牢牢守著

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見使徒保羅更進一步具體吩咐提摩太,要如何與他為著神的福音同受苦難,首先保羅先從神的角度來宣告神所賜給我們的聖召,因此保羅一開始就在經文中宣告:「神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按他的旨意和恩典。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「救」和「召」也就是神的拯救和呼召都是過去式,也就是神對我們的拯救和呼召是過去就已經定好的事,因此神透過基督所施行的救恩,一方面是拯救我們脫離罪惡的權勢,另一方面則是呼召我們過聖潔的生活。因此這裡的聖召,指的是分別為聖歸給神的呼召,也是神對我們生命聖潔的呼召,使我們生命和生活都活出屬神的聖潔。然而神之所以拯救和呼召我們,不是按著我們做了什麼好行為,乃是按著神的旨意和恩典,這裡的「旨意」在原文指的是預定的計畫,指的是神預定揀選拯救人的計畫,而「恩典」就是神無條件白白賞賜的恩典。

主呀,接著保羅就更進一步描述這恩典是萬古之先,在基督耶穌裡賜給我們的。這裡「萬古之先」指的就是神在創世之前就已經預先定好拯救人的恩典計畫,而在我們被創造以前,神就在基督耶穌裡揀選我們,賜給我們這拯救的恩典。然而一直到如今才藉著我們救主基督耶穌的顯現,才表明出來。這裡就彰顯出這救恩早就預定好了一直隱藏在神的計畫裡,直到基督真實道成肉身顯現在這世上,就把神的救恩真實在人面前表明出來讓我們看見和認識。而這恩典就是耶穌已經把死亡廢去,藉著福音,將不能壞的生命彰顯出來。這裡的「把死亡廢去」指的就是耶穌基督藉著在十字架上的受死,就把罪惡和死亡的權勢和毒勾給廢除失效,使得罪惡和死亡不能再轄制人,藉著人相信福音,就將神在基督身上不朽壞的復活生命,就彰顯出來在相信的人身上。因此基督的福音的核心,就是相信基督的死和復活,而使我們也經歷基督的死和復活。

主呀,這裡就彰顯出保羅之所以會再次描述福音的本質,就是要提摩太在面對患難逼迫的時候,不要忘記基督福音的核心,就是基督的死和復活,基督已經為我們勝過死亡的權勢,所以我們不用懼怕死亡,而要有復活的盼望。因此保羅就更進一步從他的角度來回應神這樣的聖召,而宣告著他為這福音奉神差派作傳道的,作使徒,作師傅。這裡彰顯出保羅在基督福音的呼召上有三個重要的角色,第一個角色是傳道,也就是宣揚廣傳福音的角色,讓更多的人能夠聽到福音。而第二個角色則是使徒,也就是建造基督福音真理和教會的根基,讓相信的人能夠有真理根基。而第三個角色是師傅,也就是深入教導福音的內容,使人更加透徹明白,讓學習的人能夠深入明白真理。因此保羅深刻明白自己在這基督福音上所扮演的角色,而他為這緣故而受到這些各式各樣的苦難,特別是被關在監獄所受的苦難。

主呀,然而保羅雖然為了持守這些神的聖召而受這些苦難,但他不以這些苦難為羞恥。而保羅更進一步跟提摩太分享他得勝兩個的關鍵秘訣,第一個秘訣就是因為保羅知道他所信的是誰,這裡的「知道」指的是深刻經歷認識和明白知道,他所相信的耶穌基督是誰,當我們越認識知道我們所信靠的基督,就會更加不以為主受苦難感到羞恥,因為基督也是一樣遭受十架的苦難,當我們越知道我們所信的基督是受苦的基督,就越能夠不以各樣的受苦為恥。接著第二個關鍵秘訣就是深信基督能保全保羅所交付祂的,直到基督再來的那日。而這裡「保全」指的是看守保護的意思,而「我所交付祂的」也可以翻譯成「祂所交託我的」,也就是說保羅深信著基督必定能夠看守保護他所交託給基督的生命和工作,而另一方面基督也能保守看顧他完成神所交託給他的使命和工作,這是一種人與神之間彼此的交託和信賴。

主呀,進而保羅就更進一步從他的角度延伸到對於提摩太的角度,吩咐他要堅持神所託付給他們的聖召,而宣告:「你從我聽的那純正話語的規模,要用在基督耶穌裏的信心和愛心,常常守著。」這裡「規模」在原文是可以依循而有待發揮的草圖,因此有模範和榜樣的意思,而「純正話語的模樣」指的就是保羅所教導提摩太有關基督純正的真理的綱領,就成為他的榜樣和發揮延伸的基礎。進而倚靠使用在基督裡所賜下的信心和愛心,常常守著。這裡的「常常」指的是時間上一刻也不能鬆懈,而是要持續不斷地持守,而「守著」指的就是持守住神的真理。因此要持守住神的真理就要用在基督裡的信心來吸收和領受,而更進一步要用在基督裡的愛心來謹守和遵行。進而保羅更進一步宣告:「從前所交託你的善道,你要靠著那住在我們裏面的聖靈牢牢的守著。」這裡「善道」指的是充滿屬神良善的福音真道。

主呀,最後保羅把這福音真理交託給提摩太繼續傳遞和教訓下去,而保羅吩咐他是要靠著住在我們裡面的聖靈,才能夠牢牢的守著。這裡「靠著住在我們裡面的聖靈」指的就是將聽到的福音真理,透過內住的聖靈將這些客觀的真理,轉化成為我們主觀的經歷,使我們真實與神的真理合而為一,不只是頭腦理解,而是倚靠聖靈的光照和啟示,心裡真實相信和明白神真理的真正屬靈意義和帶領,而能夠真實活出神的真理。而「牢牢的守著」指的就是防守得非常堅固,無懈可擊,也就是任何不屬神的異端假教訓的攪擾,以及環境的患難逼迫的壓力,都無法有任何漏洞穿入進到我們生命裡面來擾亂動搖我們對主的信心。只有倚靠聖靈才能夠牢牢持守住神的真理在我們的生命裡,不受到任何動搖。而保羅指出當他被抓的時候,當時在亞西亞的人都離棄他,特別是腓吉路和黑摩其尼,他們因著害怕受到保羅牽累而不敢公開承認他。然而保羅指出唯有阿尼色弗是保羅被關在羅馬監獄的時候,殷勤地尋找到他,彰顯出他並不以保羅受逼迫為恥,所以保羅求主使他在基督再來的那日得著主的憐憫。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時,也像保羅一樣經歷神拯救了我們,而神以祂的聖潔呼召來呼召我們在所處的環境當中,守住神所託付給我們的聖召和真理。然而我們會遭遇到許多的苦難和逼迫,想要動搖我們對主的信心,而離開放掉神所呼召我們之處。我們應當像保羅宣告的,倚靠著聖靈牢牢地持守住神的聖召和真理,而不要放掉。然而往往因著內心的軟弱,容易遭遇苦難就選擇放掉,就很難牢牢守住神的聖召和真理,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像保羅一樣,不以遭遇苦難為恥,深知所信的是誰,深信基督能保全我們所交付祂的。使我們真實認識深刻知道所信的基督,是拯救我們而把死亡廢去,彰顯不能朽壞復活的生命。使我們深信基督能保守我們所交託祂的一切,也能保守我們完成神交託給我們的使命和呼召。最後讓我們無論面對任何的變動和逼迫,都倚靠聖靈牢牢地持守住神所託付給我們的聖召和真理。使我們不斷領受在基督裡的信心和愛心充滿,常常持守住神的聖潔呼召,遵行神話語的真理。使我們倚靠住在裡面的聖靈所賜的能力,牢牢穩固地持守住神的真理,不受任何人事物動搖。

主呀,你就讓我想起你一直要我牢牢守住你所賜給我們聖潔呼召,就是要持續不斷建造大家的生命,走進穩定的靈修操練和門訓的生命道路之中,因此面對眼前守望事奉的爭戰,就需要不斷突破更新現在的模式。感謝你讓我跟守望者有越來越清晰的眼光,看見能夠往前突破的道路,就是更加培育建造夥伴成為守望者,另一方面則是透過靈修見證分享會來帶領更多新夥伴加入操練。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我需要更進一步興起成熟的守望者成為推動這些擴展性事工的總籌,使晨禱祭壇能夠更加能夠突破和擴張。我需要在面對晨禱祭壇事工的擴張所面對到的挑戰,更加倚靠聖靈牢牢守住神所賜給我們的聖召和真理。就像保羅堅固提摩太的信心一樣,我也需要更加幫助這些總籌跟我一起,深信基督必定能保全我們所交付給祂的一切。進而一起無論面對任何變動或挑戰,都倚靠聖靈牢牢持守住神所託付給我們的聖召和真理,無論在培育建造或是靈修推廣的擴張,都能夠倚靠裡面的聖靈牢牢穩固持守住神的真理,不被任何人事物動搖,完成你所託付給我們的使命和呼召。主呀,懇求你的靈持續帶領我能夠跟培育建造和靈修推廣的總籌一同回應你的呼召,使我們一同在這些呼召上,更倚靠聖靈牢牢守住神聖召和真理,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月1日 星期六

2025-11-01, 靠剛強仁愛謹守的靈為福音受苦

2025年11月1日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:提摩太後書1:1-8
QT亮光:
1:7 因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強仁愛謹守的心
1:8 你不要以給我們的主作見證為恥,也不要以我這為主被囚的為恥;總要按神的能力,與我為福音同受苦難

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見今天經文進入到新的書卷提摩太後書,而提摩太後書是保羅寫給提摩太的書信,而提摩太是保羅在第一次旅行佈道當中所結出的福音果子。因此保羅對待他就如同兒子一樣,在第二次旅行佈道時就帶著他一起出去傳道,而提摩太就這樣一直跟隨保羅事奉主,越來越在事奉上成熟,而成為保羅最看重信賴的同工,而差遣他代表保羅去看顧和牧養眾教會。而提摩太也跟保羅一起在事奉當中同受患難,當保羅第一次在羅馬被囚的時候,提摩太就跟著他一起坐監。然而保羅在最後一次旅行佈道當中再次被關在羅馬,而提摩太不在他身邊,而他心裡知道已經即將要為主殉道,所以在殉道之前就寫下了最後一封給提摩太的書信,跟提摩太告別,在離開前堅固他親愛的屬靈兒子能夠繼續完成神所託付給他們的使命和任務。然而縱使保羅知道自己即將殉道,但他的心一點都不膽怯,他非常堅定在神所託付給他使徒的呼召上。

主呀,因此在經文的一開始,保羅清楚對著提摩太再次重申自己使徒的身分,而宣告:「奉神旨意,照著在基督耶穌裡生命的應許,作基督耶穌使徒的保羅。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「奉神旨意」就彰顯出保羅作為基督耶穌的使徒,是奉神差遣的旨意和命令,不是他自己想要當使徒,而他這一生忠心到底成為基督的使徒。而保羅成為使徒是照著在基督耶穌裡生命的應許,這裡「生命的應許」指的就是耶穌為我們捨己受死,叫信的人得著生命的應許,而保羅就照著這樣在基督裡得著生命的應許,成為使徒去傳講基督使人得生命應許的福音。而他如今也效法著基督的死,要跟隨主捨命受死,叫那相信基督福音的人得著基督所賜的生命。而保羅在堅定宣告他在基督面前成為使徒的身分,也就是要堅固他所建造帶領的提摩太來承接神所託付給他們的使命。

主呀,接著保羅就指出他寫信給他親愛的兒子提摩太,這裡「親愛的兒子」指的是提摩太是保羅所生的屬靈兒子,而他們彼此屬靈的關係非常緊密,而他以屬靈父親的角度,在離世之前對他最親愛的屬靈兒子作最後的託付。而他的心一直渴望神的恩惠、憐憫、平安能夠不斷從父神和我們主基督耶穌歸給他的兒子,因為他知道提摩太非常需要被堅固,他的個性很溫和但比較容易膽怯軟弱,所以保羅深知他再次被關進羅馬監獄,必定造成提摩太很大的衝擊,很需要被堅固。所以保羅就帶著屬靈父親極為濃烈的情感,鼓勵著提摩太而宣告說:「我感謝神,就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的神。」這裡就彰顯出首先保羅感謝神賜給他的恩典,使他能夠跟隨祖先的腳蹤,用著清潔的良心,也就是無虧的良心來事奉神。

主呀,這就使得保羅雖然被關在監獄,但他晝夜不住的禱告,而就在禱告中不住想念他的屬靈兒子提摩太,記念想起最後一次提摩太與他離別時所留下的眼淚,他內心晝夜切切地想要見他,好叫保羅能夠滿心快樂。這裡就彰顯出保羅為父的心,他並不擔憂自己的生命即將結束,而是擔憂在外面持續為主爭戰的屬靈兒子,而不斷地為他能夠為主堅定到底來禱告,在禱告中不住想念他渴望與他能夠見最後一次面。接著保羅就回顧起與提摩太過去的點點滴滴,首先神讓保羅想起提摩太心裡無偽之信,也就是對主不虛偽而是真誠的信心,而這樣對主的信心是先在他的外祖母羅以的心裡,進而延續在他母親友尼基心裡,更進一步保羅深信也延續在提摩太心裡。而這裡經文的「在」在原文是住在居住的意思,因此這對主的信心是長久居住在他的外祖母和媽媽的心中,進而影響延續到提摩太的身上。

主呀,這裡就彰顯出保羅喚醒提摩太回到起初的信心根源,而使他能夠回想起他的信心是從外祖母和母親而來,就使他們對主的信心再次堅固了提摩太軟弱的心。保羅知道提摩太必定會因著他被抓入獄而信心受到打擊,所以就帶領提摩太回到起初一開始的信心來堅固他。接著保羅更進一步提到,不只是這樣對主真誠無偽的信心長久住在提摩太的心裡,更進一步保羅為此提醒提摩太,使他將神藉著保羅按手所給他的恩賜,再如火挑旺起來。這裡就彰顯出神透過保羅的按手,將保羅使徒身上所擁有的屬靈恩賜傳遞到提摩太的身上,使他能夠跟保羅一起承擔基督福音的使命。然而雖然神的恩賜已經在提摩太裡面,但保羅提醒提摩太需要如火挑旺起來,這裡「如火挑旺」指的是煽火使得火焰能夠燒旺起來。也就是說保羅要提摩太不斷地操練神賜給他的屬靈恩賜,就像不停煽火讓這屬靈恩賜的烈火能夠越燒越旺,而不要被眼前環境和人事物所帶來的苦難給澆熄。

主呀,進而保羅更進一步清楚教導提摩太要如何倚靠聖靈,來挑旺屬靈恩賜的烈火,而宣告:「因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。」這裡的「心」在原文是靈的意思,也就是人在重生之後的靈,也就是聖靈,因此神在我們相信耶穌基督之後,所賜給我們的靈,不是膽怯軟弱的靈,而是充滿著屬神的剛強、仁愛和謹守的靈。這裡的「剛強」指的是在我們的意志上,神透過聖靈賜給我們剛強的心志,而「仁愛」指的是神完全無條件的愛,也就是在我們的情感上,神透過聖靈不斷澆灌我們屬神無條件捨己的愛去安慰造就人。而「謹守」則是屬神的約束和節制,特別是在我們的心思上,神透過聖靈不斷地讓神的話語來約束我們的生命,使我們能夠自我節制而有屬靈清晰敏銳的心思。因此保羅要提摩太想起神所賜給我們的靈,是剛強的靈,叫我們能夠有勇氣去為神的真理爭戰。而同時也是仁愛的靈,叫我們能夠有神無條件的愛去愛人。而同時又是謹守的靈,叫我們能在心思上能夠被神約束和節制而敏銳不混亂。

主呀,最後保羅就更進一步宣告,倚靠神所賜給我們這樣剛強、仁愛和謹守的靈,就能夠與他和基督一起同受苦難,而對提摩太說:「你不要以給我們的主作見證為恥,也不要以我這為主被囚的為恥;總要按神的能力,與我為福音同受苦難。」這裡為主作見證就是勇敢在人面前見證基督的福音,然而遭遇到人的抗拒也不要感到膽怯和羞辱。更進一步不要因為保羅為主被關在監獄,為主受到逼迫而感到膽怯和羞辱。保羅強調無論如何都要按著神的能力,指的就是倚靠神所賜下的能力而不是自己的能力,與保羅一起為基督的福音一同背起十架承受苦難。當提摩太能夠在面對為主作見證和為主受逼迫的患難時,堅定倚靠神所賜剛強、仁愛和謹守的靈,他就能夠得著神的能力,不膽怯懼怕,能夠承受一切各樣的苦難與患難,而能夠堅定不以為主作見證和受逼迫為恥,而是以基督的十架為榮耀。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上挑戰就像保羅和提摩太一樣,被神呼召要勇敢在這世上為基督的福音在生活中作見證,然而面對身旁許多不屬神的人事物而來的壓力和逼迫,遭受到各式各樣有形無形的逼迫和苦難,就容易陷入懼怕而不敢在人面前為主的福音作見證。我們應當像保羅宣告的,倚靠神所賜剛強、仁愛、謹守的靈,放膽活出基督的福音,不怕為福音受苦。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入膽怯的靈,就很難倚靠剛強、仁愛、謹守的靈為福音受苦,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們面對苦難能倚靠神所賜剛強、仁愛、謹守的靈,不陷入膽怯的靈。使我們倚靠剛強的靈,在意志上得著剛強的力量,有勇氣為真理而戰。使我們倚靠仁愛的靈,在情感上被神無條件的愛充滿,去安慰造就人。使我們倚靠謹守的靈,在心思上能自我約束和節制,持守住神的託付。最後讓我們按著神的能力,為活出和傳遞基督的福音而一同承受各樣苦難。使我們的心完全倚靠聖靈所賜下的能力,挑旺屬靈恩賜的烈火去面對各樣有形和無形的苦難。使我們倚靠聖靈背起十架承受一切苦難,不以為主作見證和受逼迫為恥,而以基督十架為榮。

主呀,你就讓我想起昨晚神美好的帶領,讓我跟許久未連結晨禱祭壇的同工再次連結,並且連結新的同工,而他們在面對受逼迫的環境中,仍舊透過晨禱祭壇堅定倚靠神,讓他們持續堅固在神的真理當中,領受神的能力去為主作見證,而牧養堅固同受苦難的弟兄姊妹。感謝你讓我門訓堅固這兩位同工的信心,幫助他們更推進晨禱祭壇事奉,帶領身旁弟兄姊妹一起操練靈修分享,來建造主的門徒。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我在面對晨禱祭壇在不同地區的推展,有著不同的爭戰和苦難。但感謝你興起許多像提摩太一樣的同工與我一起同工。感謝你使用我就像保羅堅固提摩太一樣,使我能夠堅固這些同工一同能夠倚靠神賜的剛強、仁愛和謹守的靈,來為神的福音受苦,而不要陷入膽怯的靈。使我能夠繼續透過晨禱祭壇和靈修操練的門訓牧養,挑旺他們屬靈恩賜的烈火去面對各樣有形無形的爭戰,使我們倚靠聖靈不以為主作見證和受逼迫為恥,而是以基督的十架為榮。主呀,懇求你的靈持續帶領我,帶領這些在受逼迫環境中傳福音的同工,能夠在晨禱祭壇中倚靠剛強、仁愛、謹守的靈,堅持一同為福音受苦,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
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