一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2025年8月15日 星期五

2025-08-15, 信靠基督復興應許必使枯樹發旺

2025年8月15日 星期五 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:以西結書17:11-24
QT亮光:
17:22 主耶和華如此說:「我要將香柏樹梢擰去栽上,就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝栽於極高山上
17:23 在以色列高處的山栽上。它就生枝子結果子,成為佳美的香柏樹各類飛鳥都必宿在其下,就是宿在枝子蔭下
17:24 田野的樹木都必知道我─耶和華使矮小高大枯乾發旺。我─耶和華如此說,也如此行了。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神更進一步解釋所說出來的謎語,而宣告對以色列滅國的審判,然而神在最後也賜下了恢復的應許。因此在經文的一開始就提到,神的話臨到以西結,要他對那悖逆之家說:「你們不知道這些事是什麼意思嗎?你要告訴他們說:巴比倫王曾到耶路撒冷,將其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裡去。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡就彰顯出神故意透過以西結宣告了以色列人聽不懂的謎語,來讓以色列人注意到神所說的謎語就是指出他們目前的光景,以及即將要遭受到的審判。因此神就首先解釋第一隻大鷹,就是巴比倫王曾經到耶路撒冷,將其中的君王也就是約雅斤王和首領,都擄到巴比倫那裡,也就是把香柏樹頂端的嫩枝叼到貿易之地。

主呀,接著神更進一步解釋將以色列地的枝子哉於肥田的意思,而宣告:「從以色列的宗室中取一人與他立約,使他發誓,並將國中有勢力的人擄去。」這裡「宗室中取一人」指的就是西底家,當時巴比倫王攻取耶路撒冷之後,就將約雅斤王擄去巴比倫,而將約雅斤的叔父立為猶大王改名為西底家,要他在神面前立約發誓效忠巴比倫,使南國猶大成為巴比倫的附屬國。而神指出巴比倫王將南國猶大當中有勢力的人都擄去,最主要的關鍵原因,就是要使國低微不能自強,惟因守盟約才得以存立。也就是南國猶大當中最重要的君王和官員,以及技術人員都擄去,而使得整個南國猶大只剩下低微卑賤的人,而不能夠自立自強,只能倚靠遵守盟約倚靠巴比倫的力量才能夠存活下去。而這也就是神對以色列人的管教,當他們驕傲悖逆不順服神,神就透過巴比倫的手將他們整個所倚靠的一切都奪走,而使他們必須要降伏在巴比倫的轄制之中接受神的管教。

主呀,然而神更進一步指出西底家的背叛而宣告說:「他卻背叛巴比倫王,打發使者往埃及去,要他們給他馬匹和多民。他豈能亨通呢?行這樣事的人豈能逃脫呢?他背約豈能逃脫呢?」這裡「背叛巴比倫王」就是指西底家違背了與巴比倫王所立下的約定,而打發使者往埃及去尋求幫助,就是謎語中提到他們的根彎向了第二隻大鷹,而他們希望能夠得著從埃及而來的澆灌,也就是給他們馬匹和兵力。這是因為巴比倫王嚴格限制他們所能夠擁有的馬匹和兵力,使他們沒有足夠的能力可以反叛巴比倫王。然而西底家的背叛就彰顯出以色列人反抗神管教的悖逆,因此神就宣告行這樣背叛的事的人豈能夠亨通順利呢?他背棄了約定豈能逃脫掉呢?這裡就彰顯出神一直在檢視監督著以色列人,有沒有乖乖守約順服神透過巴比倫王對他們的管教。

主呀,進而神更進一步指出西底家輕看向王所起的誓,背棄王與他所立的約。因此神就指著自己的永生起誓宣告對西底家的審判,他定要死在立他作王巴比倫王的京都。接著神就更進一步提到:「敵人築壘造臺,與他打仗的時候,為要剪除多人。」指的就是巴比倫軍隊圍攻了耶路撒冷,築起了土堆和高臺整個將耶路撒冷圍困起來,而目的就不只是警告,而是要剪除毀滅南國猶大。然而雖然埃及法老帶領大軍隊和大群眾,但還是不能幫助他。因此神指出:「他輕看誓言,背棄盟約,已經投降,卻又作這一切的事,他必不能逃脫。」這裡「投降」在原文是伸手簽訂盟約,而西底家的內心就是因為輕看了自己伸手與巴比倫王所簽訂的盟約,這樣背棄盟約轉去投靠埃及的動作,就使他不能逃脫神透過巴比倫在他和南國猶大的審判和管教。

主呀,這就使得神宣告著:「我指著我的永生起誓,他既輕看指我所起的誓,背棄指我所立的約,我必要使這罪歸在他頭上。」這裡就彰顯出神非常看見屬神子民指著神所起的誓,和立下的約定,因此當西底家在神的面前起誓,與巴比倫王立下了約定。當他背棄與巴比倫王的約,不只是冒犯了巴比倫王,更是冒犯了神,這代表著西底家一點都不在乎他在神的面前所立下的約定,他並不敬畏神,不看重在神面前與所有人立下的約定,以為在神面前起誓並沒有什麼要承擔的責任,而隨意背棄約定。因此神宣告對西底家的審判,要把違背約定的罪歸在他的頭上。因此神必將祂的網羅撒在他身上,他必在神的網羅中纏住。神必帶他到巴比倫,在那裡因他干犯神的罪而刑罰他。而神要使西底家一切的軍隊都逃跑,倒在刀下,所剩下的也分散四方。

主呀,雖然神宣告了對西底家和南國猶大的審判,但最後神卻賜下了復興恢復的應許,也是彌賽亞的應許而宣告,神要將那香柏樹梢擰去栽上,就是從盡尖的嫩枝中折一嫩枝,栽于極高的山上。這裡神用謎語的比喻來指出他要如何復興以色列,而這「嫩枝」就是預表著彌賽亞耶穌基督,神要將這大衛的後裔栽種在極高的山上,也就是屬神的聖山錫安山。而接著神要使耶穌基督的嫩枝,生枝子,結果子,成為佳美的香柏樹,預表著神要使基督的國度不斷成長結出果子成為高大榮美的香柏樹。進而各類的飛鳥,預表著各國的外邦人。都要宿在枝子的蔭下,預表著神要使外邦人因著信靠耶穌基督而住在基督同在的保護遮蓋裡。進而最後田野的樹木,也就是世上的萬國,都要知道神必要翻轉一切局勢,使高樹矮小,矮樹高大,青樹枯乾,而枯樹發旺。這裡高樹和青樹預表著不信靠基督的驕傲的國家,而矮樹和枯樹指的是以色列國,也預表神的國度,神要使驕傲悖逆的人變為矮小枯乾,而要使矮小枯乾的屬神子民能夠因著耶穌基督而興旺起來。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時,無論進入到家中、職場和教會,我們的生命也會像西底家一樣,在神面前起誓和立約,然而當我們不想要順服遵守約定時,就背棄了當初指著神所立下的約定。進而就使自己遭受到神的審判管教,而陷入患難困境之中的絕望而失去盼望。我們應當像以西結一樣,信靠基督在我們生命中復興的應許,必使我們生命枯樹發旺。然而往往因著我們內心的軟弱,容易陷入枯乾的絕望,而很難信靠基督復興的應許,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像西底家一樣,輕看指著神所起的誓,背棄指著神所立的約。使我們看見神非常看重我們在祂面前所立下的一切約定,神必定檢視我們是否有確實遵守。使我們看見輕看向神起誓,背棄原本的約定,就必定遭受到神的審判,無法逃脫神的網羅。最後讓我們在患難中緊緊抓住神的話語,相信倚靠基督復興的應許必會使枯樹發旺。使我們信靠神的應許遵行神的話語,讓基督枝子栽種在我們生命中,不斷生枝子結果子,使我們住在基督同在的蔭下。使我們經歷到神要使一切驕傲悖逆的高樹變為矮小,而必使我們謙卑順服的枯樹發旺起來。

主呀,你就讓我想起如今我在靈修分享群組帶領大家每天進行靈修操練,就是我們在你面前與你起誓立下了約定,約定每天都要透過靈修操練來領受你話語對我們生命的光照和帶領。然而你讓我看見有些夥伴會因為一些生活中的變動,就默默忘記與你每天的約定,而讓其他突發和忙碌的事情就先佔據他們的時間,而無法遵守約定完成靈修操練。這也讓夥伴生命就越來越陷入混亂,被神管教而使得生命像枯樹一樣枯乾。主呀,感謝你透過今天經文來堅固我的心,你所賜下基督復興的應許賜給我極大的盼望。你讓我更深領受到,雖然我和守望者在守望夥伴的生命,有時就會看見夥伴因著輕看原本與神所立下的約定,而就在生活中遭遇到許多的患難困苦,無法脫離神的網羅,生命越來越陷入枯乾狀態。然而你的話語和應許賜給我盼望和信心,深信當我們信靠基督復興的應許必定成就在我們身上,幫助夥伴更加真實謙卑降服神在生活中一切的管教和調整,你就必使原本夥伴生命枯乾的樹,再次復興發旺起來。主呀,懇求你的靈持續堅固我,持續信靠基督賜下的復興應許,堅定幫助大家持守與你立下的約定,就必定經歷到你使我們生命枯樹再次發旺,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年8月14日 星期四

2025-08-14, 順服神旨意栽種才能發旺不枯乾

2025年8月14日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:以西結書17:1-10
QT亮光:
17:9 你要說,主耶和華如此說:這葡萄樹豈能發旺呢?豈不拔出它的根來芟除它的果子,使它枯乾,使它發的嫩葉枯乾了嗎?也不用大力多民,就拔出它的根來。
17:10 葡萄樹雖然栽種,豈能發旺呢?一經東風,豈不全然枯乾嗎?必在生長的畦中枯乾了。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神透過以西結用大鷹和樹的寓言和比喻,來指出以色列不願意順服在神所安排的巴比倫,而轉去想要投靠埃及的景況,所帶來整個南國猶大被連根拔起的毀滅。因此在經文的一開始就提到,神的話再次臨到以西結而對他說,要他向以色列家出謎語和設比喻。這裡的「謎語」指的是有隱藏含意而需要加以解釋的比喻和寓言故事,而神要透過這寓言故事來彰顯出,以色列現在的屬靈狀態以及將來所會遭遇到的光景。因此神一開始就提到:「有一大鷹,翅膀大,翎毛長,羽毛豐滿,彩色俱備,來到黎巴嫩,將香柏樹梢擰去。」這裡經文中的「大鷹」指的就是巴比倫王尼布甲尼撒,而這象徵巴比倫王的大鷹,它的翅膀非常大,而且身上的羽毛非常豐滿,這裡就預表著巴比倫的強盛和動作的敏捷,並且彩色俱備就彰顯出巴比倫王充滿著華麗和尊榮。

主呀,進而這強盛敏捷的大鷹來到了黎巴嫩,這裡「黎巴嫩」預表著南國猶大,而黎巴嫩是出產華美的香柏樹,而「香柏樹」是用來代表皇室的宏偉,而這裡就代表大衛王室的政權。而這大鷹把樹梢給擰去,這裡的「樹梢」就是樹頂,預表著南國猶大的皇室和貴族。這裡指的就是巴比倫王第二次侵略南國猶大的事件,而當時擄走了年輕的約雅斤王和其他貴族,而當時以西結也一同被擄去巴比倫。因此神用比喻提到,這大鷹折去香柏樹盡尖的嫩枝,叼到貿易之地,放在買賣城中。這裡「嫩枝」指的就是年輕的約雅斤王,而「貿易之地和買賣城」指的就是巴比倫,是當時極大的商業中心。接著神又更進一步提到這大鷹巴比倫王,除了將嫩枝約雅斤王給擄去巴比倫,他更進一步又將以色列地的枝子,栽種在肥田裡,插在大水旁如插柳樹枝一樣。

主呀,接著這裡「以色列地的枝子」指的就是巴比倫王尼布甲撒廢掉約雅斤後,所立的傀儡政權,也就是猶大王西底家。而「哉於肥田」預表著西底家是被巴比倫安置的,條件非常優渥,就像被栽種在肥沃的田地裡一樣。而「大水」指的是幼發拉底河,而他像柳樹枝插在幼發拉底河的大河邊,必定能夠擁有充足的水源供應。這裡就彰顯出猶大雖然是巴比倫的附屬國,但只要西底家好好順服在巴比倫王的掌管底下,他必定能夠使得以色列再次興盛起來。因此神就更進一步地提到說:「就漸漸生長,成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝轉向那鷹,其根在鷹以下,於是成了葡萄樹,生出枝子,發出小枝。」這裡「蔓延矮小的葡萄樹」指的就是西底家的地位卑微矮小,都是在巴比倫王的控制底下。

主呀,其中這裡的「枝轉向那鷹」指的就是西底家生命的枝條,轉向巴比倫王仰賴他的供應和保護,而這裡「其根在鷹以下」指的就是他生命的根就降伏在大鷹巴比倫的底下成長,雖然是被巴比倫轄制,但卻逐漸生出枝子,發出小枝,越來越興旺起來。這裡就彰顯出神透過巴比倫王這大鷹來施行對以色列的管教,使他們的驕傲能夠被破碎而謙卑下來。因此當以色列順服在巴比倫的大鷹的掌管底下,就是順服神對他們生命的管教,就會使生命越來越重新興旺起來。然而神更進一步透過比喻指出事情關鍵的轉折,而宣告又有一大鷹,翅膀大,羽毛多,這葡萄樹從栽種的田地中向這鷹彎過根來,發出枝子,好得它的澆灌。這裡「大鷹」指的是埃及法老王,他引誘西底家背棄與巴比倫的盟約,脫離巴比倫王的轄管。而神對這大鷹的描述,雖然翅膀也大,羽毛也多,但沒有第一隻大鷹華美,就彰顯出當時巴比倫比埃及強盛非常多。

主呀,然而以色列這葡萄樹就從栽種的田地當中,向這鷹彎過根來,也就是將生命的根從巴比倫轉向了埃及。因為西底家不願意一直被巴比倫王轄制,而希望能夠轉去投靠埃及的勢力,能夠幫助他們脫離巴比倫的轄制。然而這裡就彰顯出以色列的剛硬悖逆,不願意順服神的管教和安排。而是隨從自己的心意,轉去投靠埃及來脫離巴比倫的轄制。進而葡萄樹就發出枝子好得著它的澆灌,就是西底家王轉向投靠埃及法老王,讓自己的枝子去接受埃及的保護和供應。而神就更進一步地指出說:「這樹栽于肥田多水的旁邊,好生枝子,結果子,成為佳美的葡萄樹。」這裡就彰顯出當以色列的葡萄樹,轉去埃及的大鷹遮蓋底下,看起來好像也是栽種在肥田多水的地方,也是得著許多的供應,而生長出枝子和結果子,成為佳美的葡萄樹。這就預表著屬神子民不順服神的管教和栽種,而讓自己栽種在屬世界的權勢底下,也有成長和結出許多果子,但這些果子並不屬神而是屬於世界。

主呀,最後神就要以西結宣告對這轉向另一大鷹的葡萄樹的審判,而宣告說:「這葡萄樹豈能發旺呢?鷹豈不拔出它的根來,芟除它的果子,使它枯乾,使它發的嫩葉都枯乾了嗎?也不用大力和多民,就拔出它的根來。」這裡就彰顯出神要使巴比倫這大鷹去將以色列的葡萄樹連根拔起,因著以色列背叛巴比倫而去投靠埃及,這使得神透過巴比倫去審判以色列的剛硬悖逆,將他們原本就沒有太過深入的根,因此巴比倫不需要用大力和多民就能夠把以色列整個連根拔起,也就是除滅掉南國猶大。而神更進一步強調宣告:「葡萄樹雖然栽種,豈能發旺呢?一經東風,豈不全然枯乾嗎?必在生長的畦中枯乾了。」這裡就彰顯出葡萄樹雖然都是栽種,但順服神旨意的栽種,和不順服神旨意的栽種,會有完全不同的結局。不順服神旨意的栽種,是無法發旺,而神的審判就像東風也就是焚風一樣吹襲,就要讓整個葡萄樹都完全枯乾,一切所結出看起來興旺,卻不屬神的果子,都會被神烈火的焚風全然毀滅,而使得整個生命的葡萄樹都完全枯乾。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,無論進入家中、職場和教會,我們的生命也像以色列一樣,都是被神所栽種的葡萄樹,而也會經歷到神所安排在生活中的大鷹,來管教調整我們的生命。然而當我們內心陷入反抗悖逆,就會想要像以色列一樣脫離神的管教,就會想轉向屬世界的大鷹。我們應當順服神的旨意來栽種我們的葡萄樹,才能夠發旺而不會枯乾。然而往往因著內心的軟弱,容易轉向屬世的倚靠,就很難順服神的旨意栽種,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像以色列一樣,不順服神的管教和旨意隨己意栽種,就被神連根拔起而枯乾。使我們不要違背神的旨意想要脫離屬神大鷹的管教,而隨從自己心意轉向其他屬世界的大鷹。使我們看見轉向其他大鷹所栽種結出的一切都會被連根拔起,被審判的焚風毀滅而全然枯乾。最後讓我們順服神話語的管教和旨意,栽種生命的葡萄樹,才能夠逐漸生長與發旺而不枯乾。使我們被神的話語充滿,更深領受明白神管教的旨意,完全降伏神的安排,栽種在神的話語。使我們生命得著神的保護,使生命扎根神話語得著神的澆灌,不斷生長發旺結出屬神的果子。

主呀,你就讓我想起昨天跟守望者玉晴和俊超在門訓交通中,討論近期帶領夥伴一起檢視靈修分析報告的領受,也讓他們知道我跟他們所守望的夥伴,在檢視報告當中的狀況,使他們知道夥伴目前狀況而可以接續我的工作,繼續透過靈修分析報告來門訓夥伴。而我們在深入交通夥伴的狀況時,深刻感受到當夥伴願意順服神的旨意栽種,願意被神的話語管教和調整,生命就會越來越發旺。然而如果不願意順服神的旨意栽種,而轉向其他屬世的倚靠,生命的葡萄樹就會陷入枯乾。主呀,感謝你透過今天經文更加地堅固我的心,你讓我更深領受到,當我跟守望者能夠持續像以西結一樣,透過神的啟示來對夥伴說話,幫助他們更加清楚看見順服神的旨意栽種,才能真正的發旺,然而如果去隨從己意栽種,就會被神連根拔起而枯乾。感謝你讓玉晴和俊超都有領受到要持續使用靈修分析報告的工具來幫助夥伴,更加真實在生活中實踐神話語,順服神話語的管教和旨意,才能使生命真正發旺結出屬神果子。主呀,懇求你的靈持續帶領我幫助更多守望者接續我的工作透過靈修分析報告來幫助更多夥伴真實明白順服神旨意栽種,才能使生命真正發旺而不枯乾,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年8月13日 星期三

2025-08-13, 經歷神追念赦免與我立永恆約定

2025年8月13日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:以西結書16:53-63
QT亮光:
16:59 主耶和華如此說:你這輕看誓言背棄盟約的,我必照你所行待你
16:60 然而我要追念在你幼年與你所立的約,也要與你立定永約
16:63 好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念自覺抱愧,又因你的羞辱不再開口。這是主耶和華說的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當神施行對撒馬利亞、所多瑪以及耶路撒冷的審判之後,神要使他們被擄歸回,而神的憐憫要追念祂與耶路撒冷過去所立的約,進而與他重新立定永約。因此在經文的一開始神就透過以西結宣告:「我必叫她們被擄的歸回,就是叫所多瑪和她的眾女,撒瑪利亞和她的眾女,並你們中間被擄的,都要歸回。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中「被擄的歸回」是神所賜下復興的應許,而「被擄」在原文是困苦的境況,而「歸回」在原文有恢復的意思,也就是說神在審判完所多瑪和撒馬利亞,還有在他們中間一切被擄的人都要歸回,也就是從困苦的境況當中恢復歸回到原來的狀態。這裡預表著神的憐憫要使一切的被擄的人,從困境之中歸回到神的同在裡,而神要透過耶穌基督先讓外邦人歸回到基督裡,進而讓悖逆的以色列人歸回。

主呀,然而耶路撒冷預表著持續剛硬悖逆的以色列人,因此神透過使一切被擄的歸回,好使耶路撒冷擔當自己的羞辱,並且因他一切所行的使他們得著安慰,而他就抱愧。這是因為過去耶路撒冷嘲笑所多瑪和撒馬利亞,他認為自己擁有著神的聖殿與神同在,而驕傲輕視不敬拜神的所多瑪,以及去敬拜偶像的撒馬利亞,也輕看一切被神審判擄到外邦列國的人。然而神要先使得耶路撒冷所輕看的所多瑪和撒馬利亞歸回,使他自己擔當自己犯罪悖逆神的羞辱,而這就使得原本被耶路撒冷輕看的所多瑪和撒馬利亞得著安慰,而耶路撒冷就要因著受到神的審判而感到羞愧。這使得神更進一步對著耶路撒冷宣告,他的姊妹所多瑪和撒馬利亞都必歸回原位,這裡「歸回原位」指的是恢復原有的興盛。這裡就預言著外邦人和以色列人要因著神的慈愛,而藉著耶穌基督得著救恩。

主呀,接著神更進一步地指出耶路撒冷的驕傲,而宣告在他驕傲的日子,他的惡行沒有顯露以前,他的口就不提他的妹妹所多瑪。而那些受了凌辱的亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡他,藐視他。這裡就彰顯出在耶路撒冷最強盛的日子,耶路撒冷非常驕傲地看不起所多瑪、亞蘭和非利士這些外邦人,連他的口都不願意提所多瑪,自以為義,認為他們犯罪作惡應當遭受毀滅,這使得這些外邦國家非常仇視耶路撒冷。然而如今耶路撒冷的惡行已經顯露出來,他所犯的罪比這些外邦人還要更嚴重。因此神藉由將這些耶路撒冷原本看不起而被擄的人,讓他們歸回原位,而讓耶路撒冷自己承擔罪孽的刑罰,這就是要摧毀耶路撒冷自以為義的驕傲,神讓過去他所輕看的人先被擄歸回,使他感受到羞辱,能夠反省自己過去的驕傲。

主呀,然而神並不是一直要讓耶路撒冷深陷在這樣的羞辱之中,當他被神審判管教,承受一切的刑罰,一切的驕傲都被神給破碎之後,神就更進一步宣告:「你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。」這裡的「擔當」指的是耶路撒冷已經擔當了他們行出這些貪淫和可憎的事,所要承受的一切刑罰。因此神指出他之所以會要承受這一切審判刑罰,更重要的關鍵原因而宣告:「主耶和華如此說:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。」這裡就彰顯出耶路撒冷遭受神的審判最大的關鍵因素,就是因為輕看與神的誓言,背棄與神的盟約,也就是與神的婚約,不忠心專一愛神,而背棄與神的約定。因此神必照著他所行的去對待他,使他承受一切背棄與神約定所要承受的審判刑罰。

主呀,進而當耶路撒冷擔當了神對他的審判刑罰之後,神的憐憫就更進一步地宣告:「然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。」這裡的「追念」就彰顯出神的顧念和紀念,當耶路撒冷都忘記了與神約定時,神仍舊是沒有忘記與他的約定。當神在審判管教耶路撒冷,讓他承受審判刑罰之後,神的追念就彰顯出神那極深的愛和顧念,神顧念過去與耶路撒冷在幼年時所立的約,如今雖然耶路撒冷毀了與神的約定,但神宣告祂的應許要與他立定永約,這裡預表著藉著耶穌基督的救恩,要與屬神子民立下永恆的約定,也就是新約,然而神透過耶穌基督立下新約是建立在過去舊約的約定之上。進而神更進一步宣告:「你接待你姐姐和你妹妹的時候,你要追念你所行的,自覺慚愧。並且我要將她們賜你為女兒,卻不是按著前約。」

主呀,最後這裡就預表著神要藉著復興耶路撒冷,重新設立神國度的寶座,而耶穌基督要作王掌權,讓萬邦都流歸耶路撒冷,因此神要使外邦人和悖逆的屬神子民都要歸到耶路撒冷,成為耶路撒冷的女兒,也就是屬神聖城的子民。因此神透過以西結預言著,祂要堅定與耶路撒冷所立的約,就是透過耶穌基督的拯救來成就這永恆的約定。而這一切要使耶路撒冷在神赦免他一切所行的時候,他心裡就追念他過去悖逆神所做的事,就自覺抱愧蒙羞,又因著他的羞辱就不再開口,而是謙卑靜默降伏在神的面前。這裡就彰顯出神透過赦免耶路撒冷一切的罪惡過犯,而使他心裡追念起過去的一切,就被聖靈光照而感到羞愧。進而使他能夠更加經歷到神的憐憫和恩典,看見自己是軟弱需要倚靠神而不再驕傲悖逆,而使他堅定持守住神與他立的永約。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上挑戰也會像耶路撒冷一樣,雖然與神立下約定,但卻容易受到身旁不屬神的人事物影響,就深陷在驕傲和罪惡的綑綁之中,輕看了與神的誓言,就背棄了與神的盟約,而遭受到神審判的管教和刑罰,然而在神審判管教之後神的愛並不會斷絕。我們應當謙卑俯伏在神面前,進而經歷神的追念和赦免,與我們重新立定永恆的約定。然而往往因著內心的軟弱,就容易持續驕傲悖逆,就很難恢復與神的關係和約定,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像耶路撒冷一樣,經歷到神的追念和赦免,在基督裡與我們立定永恆的約定。使我們看見當我們擔當神審判管教的刑罰之後,神的憐憫就要追念過去與我們所立的約定。使我們經歷神藉著基督寶血赦免我們一切的罪惡過犯,經歷被擄歸回的恩典,恢復與我們的關係,重新堅立永恆不改變的約定。最後讓我們倚靠基督堅定持守與神所立的永恆約定,不再輕看誓言背棄與神的盟約。使我們的心不再驕傲悖逆,經歷神赦免我們一切所行的,心裡追念過去所行的就自覺慚愧。使我們做每一件事都堅定倚靠基督的救恩,遵行神的旨意,堅定持守與神所立的永恆約定。

主呀,你就讓我想起昨天跟守望者尹甄在門訓交通時,聽到尹甄近期所服事的一對夫妻,他們雖然是相信神的人。然而他們實際在夫妻的關係和事業的經營上,並沒有真的認真尋求跟隨神的話語和旨意,就像耶路撒冷一樣會被這世界影響,而輕看他們過去與神的誓言,就背棄了與神的盟約。這使得他們經營餐廳當中面臨到極大的患難,感受神對他們生命的管教,而使他們願意謙卑接受尹甄的幫助。然而他們的心裡還是有一些地方需要突破和煉淨,這也使我鼓勵尹甄能夠去詢問他們過去被神拯救的經歷,使他們能夠回想起神過去對他們的救恩。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,當我們在守望牧養生命的過程中,看見生命這深陷在神的審判和刑罰當中時,我們就需要幫助他們不要一直陷入到自我的驕傲和悖逆,而是要看見自己背棄與神約定的驕傲。進而更加謙卑降伏在神的面前,經歷神的追念和赦免,讓耶穌基督重新與他們立下永恆的約定。進而更加幫助他們能夠透過靈修操練,更加在做每一件事時都能真正倚靠基督的救恩,遵行神的旨意,堅定持守與神所立的永恆約定。主呀,懇求你的靈持續帶領我跟尹甄幫助這對夫妻在患難中甦醒過來,透過靈修操練來經歷神的追念和赦免,持守基督重新與他們立下的永恆約定,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年8月12日 星期二

2025-08-12, 看見神審判使罪惡止息不再貪淫

2025年8月12日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:以西結書16:35-52
QT亮光:
16:38 我也要審判你,好像官長審判淫婦流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。
16:42 這樣,我就止息向你發的忿怒,我的忌恨也要離開你,我要安靜不再惱怒
16:43 因你不追念你幼年的日子,在這一切的事上向我發烈怒,所以我必照你所行的報應在你頭上,你就不再貪淫一切可憎的事。這是主耶和華說的。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神針對代表以色列人的耶路撒冷,所要施行的審判,來使他一切的罪惡能夠止息,而不再貪淫。因此經文在一開始就提到,耶路撒冷在神的眼中已經成為妓女,而神要耶路撒冷這妓女聽祂所說的話,也就是神對耶路撒冷所宣告審判的話,而說:「因你的污穢傾泄了,你與你所愛的行淫露出下體。又因你拜一切可憎的偶像,流兒女的血獻給他。」這裡就彰顯出神看見以色列人的淫亂污穢不斷地傾倒出來,這裡的「行淫露出下體」指的是用男女行淫露出下體,來比喻耶路撒冷與外邦國家結盟,並且敬拜外邦國家的偶像,就像露出下體行邪淫一樣,犯了屬靈的姦淫。並且他不只是犯屬靈的姦淫,而且還犯了殺兒女的罪,流著兒女的血獻給偶像,這裡神就指出了祂之所以審判耶路撒冷最大的關鍵因素。

主呀,因此神更進一步宣告祂要如何施行審判在他身上,而宣告神要將他一切相歡相愛的和他一切所恨的都聚集來,從四圍攻擊他。這裡「一切相歡相愛的」指的就是耶路撒冷去投靠的埃及、亞述和巴比倫,神要使這些跟他犯姦淫的國家反過來聚集起來攻擊他,讓耶路撒冷感受到被所愛攻擊的痛苦,而這些他原本所愛的國家加上原本就跟他為敵的國家,一同聚集起來攻擊他。神要使他們將他的下體露出,使他們看盡了,這就像是當時對淫婦的刑罰,將他的衣服全部剝去,使他赤身露體遭受到最嚴重的羞辱。這也就預表著要把以色列人犯姦淫隱藏的罪惡完全顯露出來,讓他看見自己赤身露體所彰顯出來的罪惡,而就無法再繼續隱藏忽視自己,一直深陷在屬靈淫亂的罪惡之中,而必須要真實面對自己所犯的罪,來到神的面前。

主呀,這就使得神更進一步指出要成為審判他的審判官,而宣告:「我也要審判你,好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。」這時神的身分不是他的丈夫,而是施行公義審判的審判官。而神就要像官長在審判淫婦和流人血的婦人一樣,因著以色列人不只是跟其他列國的偶像犯屬靈姦淫,更是犯下了殺嬰流人血的罪行。因此當他的罪已經被攤開在神的審判臺前,接著神所施行的審判,就宣告將他交在這些與他行邪淫的國家手中,他們必拆毀他犯姦淫的圓頂花樓和高臺,剝去他身上華麗的衣服,奪取他的華美寶器,留下他赤身露體。這裡預表著神透過列邦的攻擊來施行對耶路撒冷的審判,一方面毀滅掉一切他敬拜偶像的地方,另一方面則是將一切神賜給他的豐盛收回,而使他沒有地方敬拜偶像,也沒有東西可以獻給偶像。

主呀,接著神更進一步宣告這些列邦要如何執行神在耶路撒冷身上的審判,而提到他們必帶多人來攻擊他,用石頭打死他,用刀劍刺透他。指的就是招聚他們的軍隊入侵攻擊耶路撒冷,使他們被殺害。更進一步用火焚燒他的房屋,在許多婦人眼前向他施行審判。這裡「許多婦人」指的是在許多國家面前,公開施行對耶路撒冷的審判,而表面上看起來是這些攻擊耶路撒冷的國家,但實際上背後是神透過他們的手在施行對耶路撒冷的審判。接著神更進一步指出祂之所以要施行這一切審判背後的目的而宣告:「我必使你不再行淫,也不再贈送與人。」這裡就彰顯出神透過施行對耶路撒冷的審判,斷絕毀滅掉他的一切,使他無法再繼續行淫,也沒有東西可以繼續再贈送禮物給人,透過審判來止息斷絕掉他心中的罪惡。

主呀,進而神同時透過施行審判,也是止息神向耶路撒冷發的忿怒,神的忌恨也要離開他,神要安靜,不再惱恨,這裡就彰顯出神的審判也是要讓自己的忿怒止息,恢復過去的平靜安息。然而這一切神之所以要如此嚴厲審判耶路撒冷的原因,就是因他不追念他幼年的日子,在這一切的事上向神發烈怒。這裡就彰顯出耶路撒冷一直不去追念回想起,過去神在他幼年所施行的拯救恩典而回轉向神,而是一直繼續犯罪悖逆神,在這一切的事情上就像對神發烈怒一樣,不斷惹動神的怒氣。因此神必照著他所行的報應在他頭上。然而神的目的就是要使他不再貪淫,也就是透過審判來斷絕掉一切耶路撒冷敬拜偶像的地方和能力,使他不再繼續陷入對偶像的貪戀和與偶像行邪淫。因著他自己無法控制住自己的罪惡不去行邪淫,因此神透過審判把他的一切都奪走而使他的罪惡能夠止息,不再繼續貪淫下去。

主呀,最後神更進一步指出他正是他母親的女兒,正是他姊妹的姊妹,他們都是厭棄他們的丈夫和兒女。而他的姐姐是撒馬利亞,他和他眾女住在他左邊,而他的妹妹是所多瑪,他和他的眾女住在他右邊。這裡預表著撒馬利亞所代表的北國以色列,就在耶路撒冷的北邊,而所多瑪所代表的剩餘的迦南人則是在耶路撒冷的南邊。然而耶路撒冷沒有看見他的姊妹撒馬利亞和所多瑪都因為敬拜偶像犯罪而被神審判毀滅,而以那為小事,也就是忽視神的審判,而使他所行的到比他們都還要更壞。而所多瑪因著心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,而沒有扶助困苦和窮乏人的手,所以因著他狂傲,在神面前行可憎的事,所以神就將他除掉。而撒馬利亞沒有犯耶路撒冷一半的罪,然而耶路撒冷所行的惡事,與他的姊妹撒馬利亞和所多瑪相比,使得他姊妹比他更顯為公義,可見耶路撒冷的罪惡非常嚴重,神就要使他抱愧擔當自己的羞辱。這裡就彰顯出持續忽視自己的罪惡而越陷越深,又忽視神審判的警告,最後累積起來的罪惡會帶來嚴重審判的後果。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切人事物的挑戰時,也會像以色列人一樣,沒有專心跟隨神就會陷入到肉體罪惡軟弱的綑綁之中,就會使我們越陷越深,無法止息我們敬拜屬世偶像的貪淫。然而神不斷透過施行審判,來警告我們不要再陷入罪惡之中。我們應當看見神的審判,要使我們罪惡止息而不再貪淫。然而往往因著內心的軟弱,容易無法止息心中的貪淫,而很難看見神的審判就即時悔改,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們看見神施行的審判終極目的是要止息住我們一切的罪惡,使我們不再貪淫。使我們看見神的審判讓仇敵徹底毀壞一切我們建造的偶像,止息我們無法停止悖逆神的罪惡。使我們看見神的審判奪走一切我們擁有的豐盛,使我們失去能力不能再貪戀和與偶像行邪淫。最後讓我們不要驕傲忽視神的審判而犯更大的罪,而是謙卑悔改追念神過去的救恩。使我們看見神在身旁人事物施行的審判成為我們的警戒,而不要驕傲悖逆犯更大的罪惡。使我們被神的話語喚醒光照,謙卑悔改在神的面前,追念神過去拯救我們的恩典,呼求神來拯救恢復我們脫離所深陷的罪惡,不再貪戀其他人事物而恢復專心愛神的生命。

主呀,你就讓我想起今晚我要跟一個夥伴,一同去陪伴一個生命不太穩定的弟兄,感謝神讓我們同感一靈感受到這個弟兄生命的需要,他在生活中陷入許多自己的想法和慾望之中,這就使他在工作和生活中陷入到許多的愁苦擔憂。而這些困境就像是神在他身上所施行的審判和管教一樣,要止息中他一切對屬世的慾望,是神要除去他對其他不屬神的人事物的貪戀,使他不能再繼續追求這些他自己所想要追求的供應,而是要帶領他重新回顧神過去對他的拯救,而使他重新徹底除去心中的偶像而重新恢復專心愛神的生命。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我們今晚要幫助這個弟兄,真實在交通當中,被聖靈光照,看見神在他身上所施行的審判和管教,是要使他心中不對齊神的罪惡止息,而不要再陷入不屬神的貪淫之中。我和夥伴需要更加像以西結一樣,勇敢宣告神的話語在他生命中的光照,幫助他能不要一直陷入到自我的驕傲悖逆,而是能真實謙卑悔改在神面前,追念起神過去拯救他的恩典,使他能不再貪戀其他人事物,而是重新恢復專心愛神的生命。主呀,懇求你的靈持續帶領我和夥伴,能在今晚跟這個弟兄交談之中,引導幫助他回到屬神的眼光,使他親自被聖靈喚醒,看見神的審判要使他止息一切罪惡而不再貪淫,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年8月11日 星期一

2025-08-11, 不要將神賜的豐盛拿去縱情淫亂

2025年8月11日 星期一 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:以西結書16:15-34
QT亮光:
16:15 只是你仗著自己的美貌,又因你的名聲行邪淫。你縱情淫亂,使過路任意而行
16:22行這一切可憎淫亂,並未追念幼年赤身露體滾在血中的日子。
16:30 主耶和華說:你行這一切事,都是不知羞恥妓女所行的,可見你的心何等懦弱

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶路撒冷因著享受在神所賜的物質豐盛的狀態之中,就開始隨從肉體的私慾墮落去敬拜偶像而不敬拜神,去倚靠屬世的強權而不倚靠神,就變成一個行淫的婦女。因此在經文的一開始,神就更進一步指出耶路撒冷的墮落而宣告:「只是你仗著自己的美貌,又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂,使過路的任意而行。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「仗著自己的美貌」指的就是以色列人倚靠著神所賜給他豐盛一切所顯現的美貌,他不是倚靠賜一切豐盛給他的神,而他將神所賜給他的恩典用來取代賜恩典的神。因此他不再像以前剛被神拯救的時候,單單仰望倚靠神的供應,而現在他以為神賜給他這豐盛的一切是他的倚靠,是屬於他自己的可以隨自己心意拿來使用。

主呀,這就使得他開始陷入「縱情淫亂」的狀態,指的就是放縱肉體的情慾,而開始隨意與其他路過的列國偶像行淫亂,去敬拜其他偶像。接著神就開始詳細描述耶路撒冷所代表的以色列人,身為與神結婚的妻子,卻拿著神賜給他的一切,轉去與其他偶像行邪淫。首先他用衣服為自己在高處結彩,這裡「高處」指的就是在山丘上所設立的邱壇,而他將神賜給他高貴的彩衣,拿來在高處邱壇當中敬拜偶像。接著他又將神所給他那華美的金銀、寶器,為自己製造人像,與它行邪淫。這裡的「為自己製造人像」就彰顯出他做這一切的是都是為了滿足自己的私慾,所以他就忽略神是他的丈夫,而將丈夫賜給他的一切拿去製造滿足自己私慾的偶像。進而又用著神賜給他的繡花衣服給它披上,並且將神的膏油和香料擺在它面前。

主呀,因此這裡就彰顯出以色列人把神賜給他的一切,不只是拿去製造偶像,還拿神賜給他的華美去裝飾偶像。並且將神的膏油和香料去擺在偶像面前,把神賜給他的禮物,轉手拿去成為他獻給偶像的禮物。接著更進一步又將神賜給他的食物,就是神賜給他吃的細麵、油和蜂蜜,都擺在偶像面前成為馨香的供物。也就是將神供應他的食物,不是拿來獻祭給神而是獻祭給偶像。而當他敬拜偶像越陷越深,所獻上的東西就越來越誇張,最後甚至他將給神所生的兒女焚燒獻祭給它,這裡指的就是以色列人把自己生下的兒女拿去獻祭給摩洛神。然而神特別指出他所生下的兒女並不是他的,而是屬神的兒女,然而他卻將屬神的兒女拿去當供物獻祭,把屬神的生命獻給了偶像,這完全違背神說不可殺人和不可敬拜偶像的誡命,況且還是殺了自己所生而又屬於神的兒女。

主呀,這裡就彰顯出以色列人為了要滿足自己肉體的私慾,敬拜偶像的狀態就越來越嚴重,而獻上的東西也就越來越多並且越來越大,最後連屬神兒女的生命都獻上。而神就更進一步指出:「你行這一切可憎和淫亂的事,並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。」這裡就彰顯出以色列人在滿足自己肉體私慾,行出這些可憎和淫亂的事情時,他是被蒙蔽屬靈的眼睛,沒有追念著自己過去幼年時赤身露體滾在血中的日子,如今將自己的兒女殺死拿來獻祭給偶像,這完全忘記了過去自己所遭受到的困境,也忘記神在這當中的拯救,而為了自己的利益不擇手段。接著神更進一步指出,以色列人除了獻祭敬拜偶像以外,更是將神所賜給他的一切,拿去投靠身旁埃及、亞述和巴比倫。因此他又為自己建造圓頂花樓,在各街上作了高臺。這裡「圓頂花樓」是公開賣淫的地方,而「高臺」是公開敬拜偶像的地方。

主呀,進而神指出他和他鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,指的就是以色列人在面對仇敵攻擊的時候,不是倚靠神,而是去與埃及結盟,也就是倚靠屬世界的強權勢力,而這就像是妓女公開賣淫一樣,而且他不只是政治上的淫亂,而是也同時犯了屬靈上的淫亂,去敬拜埃及的偶像。然而神更進一步指出他卻貪色無厭,又與亞述人行淫,與他行淫之後,仍不滿意。並且多行淫亂一直到迦勒底,也就是巴比倫,他仍舊不滿意。這裡就彰顯出放縱肉體私慾之後,就會陷入永無止盡的貪婪,他倚靠埃及的勢力不夠,就去倚靠亞述的勢力,而不夠就又去倚靠巴比倫的勢力。這就使得神宣告:「你行這一切事,都是不知羞恥妓女所行的,可見你的心是何等懦弱!」這裡「懦弱」在原文是意亂情迷,也就是像妓女一樣不斷與任何人犯姦淫,都不知羞恥。甚至比妓女還更糟糕,妓女是為了生活得著人的贈送而賣淫,但以色列人卻倒貼禮物給這些國家,賄絡他們從四圍來與他行淫。

主呀,最後這裡就彰顯出以色列人這樣不倚靠神而去倚靠屬世勢力的淫亂,然而屬神的子民應當不要放縱肉體的情慾,而是要堅定地順服聖靈來行事而堅定倚靠神,因此保羅就在加拉太書宣告:「你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。」當我們順著聖靈的引導和能力而行,就不會去放縱肉體的情慾,因為情慾和聖靈彼此是互相排斥相爭,只要我們的心讓聖靈來充滿和掌管,就不會去放縱肉體情慾。我們應當要把肉體和肉體的邪情私慾,都與基督同釘在十字架上,只要我們把被聖靈光照出我們內心的肉體私慾,倚靠聖靈賜的能力,將這一切肉體私慾都釘在十字架上,我們就能夠倚靠基督治死我們的肉體,使我們若是靠著聖靈得生,就應當倚靠聖靈來行事,在做每一件事都不要將神賜給我們的豐盛,拿去縱情淫亂,而是倚靠聖靈行事完全獻給神來使用。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也像以色列人一樣,領受到神所賜在物質上的豐盛,就容易會陷入到肉體的安逸,而開始會放縱肉體的私慾,將神賜給我們的一切豐盛都拿去敬拜屬世界的偶像,而不是獻給神來使用,而深陷在縱情淫亂之中。我們應當倚靠聖靈來行事,不要將神賜的豐盛拿去縱情淫亂。然而往往因著內心的軟弱,容易隨從肉體縱情淫亂,就很難順從聖靈來行事,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像以色列人一樣,將神所賜的豐盛拿去縱情淫亂敬拜屬世偶像。使我們的心不要為自己放縱肉體的情慾,把神賜的時間、金錢和能力都獻祭敬拜屬世的偶像。使我們不要害怕仇敵攻擊就忘記倚靠神,而拿著神賜給我們的供應,去投靠屬世的強權勢力。最後讓我們順著聖靈而行將神所賜的豐盛完全獻給神,而不去放縱肉體的情慾。使我們倚靠聖靈將一切肉體的邪情私慾,都與基督同釘在十字架上,讓聖靈戰勝一切的情慾。使我們順從聖靈引導和能力做每一件事,為神擺上一切時間、金錢和能力,都獻給神使用。

主呀,你就讓我想起最近在帶領夥伴檢視靈修分析報告的過程中,透過夥伴回應被神光照的地方,可以讓我更具體清楚看見,夥伴在生活中容易像以色列人處在豐盛的狀態,就容易會放縱肉體私慾而無法順服聖靈行動的地方。進而能夠幫助他們即時根據靈修分析報告的建議來作修正和調整,而幫助他們不像以色列人一樣持續縱情淫亂越陷越深,而是能重新將神所賜給他們的時間、金錢和能力,恢復獻給神來使用而不是獻給屬世偶像。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我需要幫助守望者更加透過使用靈修分析報告,來跟夥伴有更多的互動和交通,更具體能實際幫助到夥伴在生活當中真實一起順著聖靈來行事,而不要將神所賜的豐盛拿去縱情淫亂。使我們更即時透過分析報告檢視夥伴容易放縱肉體情慾的地方,進而帶領幫助他們一同將被光照的肉體邪情私慾,都與基督同釘在十字架上,倚靠聖靈去戰勝一切在心中攪擾的情慾。使我們能幫助夥伴具體順從聖靈透過分析報告指引他們應該回應神的行動,更加為神擺上一切時間、金錢和能力被神使用。主呀,懇求你的靈持續帶領我,幫助更多守望者使用靈修分析報告,來跟夥伴有更深入的交通,帶領幫助夥伴真實在生活中順著聖靈行事,而不要將神賜的豐盛拿去縱情淫亂,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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