一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2025年11月30日 星期日

2025-11-30, 跟隨神持續得勝歸回神同在安息

2025年11月30日 星期日 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記10:29-43
QT亮光:
10:40 這樣,約書亞擊殺全地的人,就是山地南地高原山坡的人,和那些地的諸王沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅,正如耶和華─以色列的神所吩咐的。
10:42 約書亞一時殺敗這些王,並奪了他們的,因為耶和華─以色列的神為以色列爭戰
10:43 於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當約書亞在基遍的戰役之中,跟隨神戰勝了五王的聯軍,接著神帶領約書亞和以色列人趁勝追擊,使用閃電的突襲方式,繼續往南橫掃整個迦南南部地區的重要城市。因此在經文的一開始就提到,約書亞和以色列眾人從瑪基大往立拿去,攻打立拿。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「立拿」是在瑪基大的南方,是瑪基大前往拉吉路上的小城鎮,因此約書亞帶領以色列軍隊往南進攻。接著提到耶和華將立拿和立拿的王也交在以色列人手裡。這裡就彰顯出這不是約書亞自己決定要往哪個方向去攻佔哪個城市,而這一切的爭戰路線都是神所指示約書亞,就像當初神在曠野路程中指示摩西前往每一個紮營的地點一樣。

主呀,因此神帶領約書亞和以色列眾人到了立拿時,就將立拿交在以色列人手裡,這就使得約書亞聽從神的吩咐和命令,去攻打神所指示的這城,用刀去擊殺了城中的一切人口,沒有留下一個,他待立拿王像從前待耶利哥王一樣。這裡約書亞對待立拿王就像從前對待耶利哥王一樣,就代表著約書亞遵照神帶領他攻打耶利哥城的勝利模式,遵照神命令對迦南人施行神的審判,因此除滅君王和城中一切的人口。接著約書亞和以色列眾人更進一步從立拿再往南邊的拉吉去,對著拉吉安營,攻打這城。接著約書亞照著一樣的爭戰模式,當確認領受到神將拉吉交在以色列人的手裡之後。第二天約書亞就奪了拉吉,用刀擊殺城中的一切人口,是照他向立拿一切所行的。這裡「拉吉」在原文是難以攻取的意思,是迦南地南方最主要的堡壘,雖然拉吉王已經戰敗被除滅,但他的堅固城還是一樣堅固,因此以色列人要到第二天才能攻取,其他各城都是當日攻取。

主呀,然而這裡就彰顯出無論以色列人面對到多大的堅固城,雖然比其他爭戰還困難,需要花更多時間來爭戰,但只要明確知道神已經將仇敵交在他們手裡,無論多大多難攻取的堅固城,神大能的手必定帶領他們攻破仇敵的堅固營壘。而約書亞一樣遵行神的吩咐和命令,用刀擊殺了城中的一切人口,是照他向立拿一切所行的,也就是照著前一次得勝的模式繼續進行,在這過程中他們沒有照著自己的意思,完全照著神的命令和吩咐非常專注,就能夠持續得勝。接著那時就有從北方亞雅侖谷而來的基色王,帶著他的軍隊前來支援幫助拉吉,縱使基色是南部諸城之中最強大的城邑,但當約書亞和以色列眾人專心跟隨神爭戰,就把這樣強大的援軍一樣都擊殺了,沒有留下一個。這裡就預表著只要我們專心跟隨神爭戰,無論從哪裡而來的仇敵都無法戰勝我們,而都要完全被我們滅絕。

主呀,接著約書亞和以色列眾人就更進一步從拉吉往西南邊的往伊磯倫去,對著伊磯倫安營,攻打這城。因著神大能的同在,就如同前面一樣在當日就奪城,而用刀擊殺城中所有的人,就像照著向拉吉所行的一樣盡行殺滅,也就是完全地毀滅,而伊磯倫王也是在五王聯軍當中戰敗被殺害,所以神就帶領約書亞去攻打這些戰敗君王的城邑。因此接著神就更進一步帶領約書亞繼續往東邊的希伯崙進攻,進而奪取了希伯崙和屬希伯崙的諸城邑,雖然他們當時又立了新王繼任前面被殺害的王,然而約書亞在奪取希伯崙之後,就把這新王以及城中所有的人口都除滅而沒有留下一個。進而約書亞和以色列眾人從往東的方向,返回到往西南方向到了回到底璧,去攻打這城,約書亞一樣用刀盡行除滅沒有留下一個。這裡就彰顯出約書亞跟隨神持續照著一樣的爭戰模式,經歷到神大能同在的帶領,持續不斷地爭戰得勝。

主呀,進而約書亞就這樣跟隨神帶領著以色列人,攻打下整個迦南地的南方土地,因此經文提到,約書亞擊殺了全地的人,就是山地、南地、高原、山坡的人,和那些地的諸王,沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅,正如耶和華以色列的神所吩咐的。這裡「全地」指的是迦南地的南方地區,無論是在山地的,或是在南地曠野地帶的,在高原山坡的丘陵地帶的,所有神帶領約書亞去攻打的諸王,他都沒有留下一個。這裡就彰顯出約書亞帶領以色列人完全順服神每一個吩咐和命令,無論他們去到任何的地方,面對不同的地形和困難環境,並且面對不同的君王和仇敵,他們都照著神一樣的吩咐去盡行殺滅。這裡就預表著屬神子民完全的順服,不管面對任何困難的環境和仇敵,都一樣完全順服神話語指示的吩咐和命令去遵行,完全除滅掉一切的仇敵毫無保留,彰顯出對神完全的順服,就帶來從神而來完全的得勝。

主呀,最後約書亞就更進一步從這場戰役當中,從最南邊的加低斯巴尼亞,攻擊到最西邊的迦薩,又攻擊歌珊全地,而這裡的歌珊不是埃及的歌珊,是在山地南部的一塊地區,是這場戰役東邊的最南面。進而又一直攻擊到基遍,是此次戰役東邊的最北面。因此這一整片極大的範圍之中,都是神帶領約書亞來爭戰得勝。而約書亞一時殺敗了這些王,並奪了他們的地,因為耶和華以色列的神為以色列爭戰。這裡就彰顯出真正爭戰的是神,當神在前頭為以色列人戰勝仇敵,進而使得以色列人在後面跟隨,遵照神的指示吩咐去毀滅整個仇敵。而這裡「一時」代表著一段很短的時間,也就是當約書亞和以色列人非常專注跟隨神打每一場爭戰,他們就以極快的速度去攻取這一切的城邑。然而最後當他們完成這一次的戰役之後,於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。因著神的約櫃在吉甲當中,因此這裡就預表著當屬神子民爭戰得勝之後,就要歸回到神同在的安息之中,將一切的得勝和榮耀歸給神,也在神同在的安息中恢復重新得力。

主呀,你讓我看見如今我們在這世上就像約書亞一樣,要跟隨神的帶領不斷往前進,不斷要與不同的仇敵爭戰。我們需要在爭戰中絕對地專注不斷對齊神的心意,才不會被身旁不屬神人事物影響,而偏離神所指示帶領的爭戰道路。我們在爭戰中會有許多疲憊,因此也需要在爭戰之後,歸回到神的同在安息裡得著恢復,才不會枯乾混亂。我們應當像約書亞一樣,緊緊跟隨神持續爭戰得勝,進而歸回到神同在的安息。然而往往因著內心的軟弱,容易無法專注跟隨神,就很難持續得勝和歸回神的安息,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像約書亞一樣,緊緊跟隨神的帶領,持續為神爭戰得勝。使我們緊緊跟隨神的指示前進,一次又一次完全遵行神的命令,持續不斷除滅眼前一切仇敵。使我們持續不斷在爭戰中經歷到神大能的同在運行,看見神為我們爭戰,而得著完全的勝利。最後讓我們像約書亞一樣,在跟隨神爭戰全面得勝之後,回到神同在的安息裡。使我們的心渴慕歸回到神同在的殿中而在神的面前,將一切爭戰的得勝和榮耀都完全獻給神。使我們進入到神同在的安息,卸下一切爭戰壓力與疲乏,重新在神面前恢復得著屬天能力。

主呀,你就讓我想起因著重新調整晨禱祭壇頻道內容的製作,這使得我製作流程就發生很大變化,特別是要製作每天家庭故事時間的漫畫圖片要花許多時間。就像約書亞面對一次又一次更大困難的爭戰一樣,然而我需要更加在爭戰中專注對齊神,我才能跟隨神有持續的得勝。感謝神讓我不斷在製作新內容有越來越清楚明確的流程模式,而使我可以更加縮減處理時間,進而能預備接下來十二月的靈修見證分享會的爭戰。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我在面對各樣晨禱門訓事奉的爭戰,無論是晨禱祭壇的內容製作,或是靈修見證分享會和守望者年度感恩聚會的預備,都要像約書亞一樣,緊緊跟隨神的指示往前進,一次又一次都要完全遵行神吩咐給我的指示命令,一步一步執行完成神吩咐的任務,就像持續不斷除滅眼前一切的仇敵。使我不斷在爭戰中能經歷到神大能同在的運行,看見你為我們爭戰,得著完全的勝利。進而我也需要在跟隨你爭戰得勝之後,歸回到你同在的安息裡,將這一切爭戰的得勝和榮耀歸給你,也要卸下我一切爭戰的壓力和疲乏,重新在你同在裡恢復得著能力。主呀,懇求你的靈持續帶領我面對十二月晨禱門訓事工的爭戰,使我不斷跟隨神持續得勝,並且在得勝後能夠持續歸回到神同在的安息,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月29日 星期六

2025-11-29, 倚靠神踐踏仇敵完全征服和得勝

2025年11月29日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記10:15-28
QT亮光:
10:19 你們卻不可耽延,要追趕你們的仇敵擊殺他們儘後邊的人不容他們進自己城邑,因為耶和華-你們的神已經把他們交在你們手裡
10:24 帶出五王約書亞面前的時候,約書亞就召了以色列眾人來,對那些和他同去的軍長說:「你們近前來,把腳踏在這些王的頸項上。」他們就近前來,把腳踏在這些王的頸項上。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見約書亞帶領以色列人追趕仇敵到瑪基大之後,而五王就逃跑躲藏在瑪基大附近的一個洞穴裡,原本約書亞和以色列眾人正打算準備要返回到吉甲的營地時,神就使得以色列的搜索人員找到了這五王所藏匿的地方。因此就去告訴約書亞那武王已經找到了,都藏在瑪基大洞裡。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡就彰顯出神使得約書亞得知五王藏匿的地點,就是要他不要停止追趕仇敵,這使得約書亞的心被喚醒過來,因此重新發佈命令,而對著那些回報的兵丁,指示他們把幾塊大石頭滾到洞口,派人看守,也就是先把這五王關閉在洞穴裡等候約書亞去審判他們。接著他更進一步對著以色列軍隊宣告說:「你們卻不可耽延,要追趕你們的仇敵,擊殺他們盡後邊的人,不容他們進自己的城邑,因為耶和華你們的神已經把他們交在你們手裡。」

主呀,這裡就彰顯出約書亞意識到,神要他們不要停止這還沒有完全結束的爭戰,神讓他們看見還沒有消滅的五王和剩下來逃跑的仇敵。因此約書亞特別囑咐以色列軍隊不可耽延,這裡「耽延」在原文是停止,而跟神垂聽約書亞宣告的禱告,使得日頭和月亮在空中的「停住」是同一個動詞,因此這裡就預表著神使得天上的日頭和月亮聽從約書亞的命令,而也要使地上的以色列軍隊聽從約書亞的命令,不要停止追趕仇敵,而要擊殺毀滅他們盡後邊的人,也就是逃跑受傷的人,不要容許仇敵有機會進入到自己的城邑。因為神已經把這一切仇敵都交在以色列人的手裡,因此以色列人需要倚靠神的能力堅持完成把這一切的仇敵都毀滅掉。當時以色列人已經經過一晚上的趕路,以及一整天的爭戰和追趕,身體相當疲乏,就使得他們會有想要中斷繼續追趕仇敵的念頭,覺得已經有得勝就好而不用繼續追趕下去,但這樣就會放過了仇敵。

主呀,然而約書亞發出從神而來的命令,就是讓以色列人清楚知道,神要他們追趕仇敵不能夠耽延停止,要趁勝追擊直到完全得勝,不要讓仇敵有機會逃回躲進到他們的堅固營壘。這裡就預表著我們在面對屬靈爭戰當中,我們也要持續堅持倚靠神去追趕生命中的罪惡和仇敵,要把一切神所光照交給我們要除滅的罪惡和仇敵,都徹底完全除滅淨盡,雖然要付上代價,但不要鬆懈停止爭戰,而讓罪惡有機會逃回到過去的堅固營壘而沒有完全除滅,這就會造成未來更大的危機。因此約書亞就吩咐以色列人聽從神的指示而繼續堅持爭戰下去,追趕大大殺敗這些逃亡的仇敵,直到將他們滅盡,而其中僅有少數人脫逃進了他們堅固的城。而眾百姓在執行完最後除滅仇敵的任務之後,就安然回到瑪基大營中,到約書亞那裡。這裡的「安然」就彰顯出以色列人在追趕仇敵當中沒有任何一人傷亡,而是完全經歷到神的保護,而他們就回到瑪基大暫時作戰的營地。

主呀,接著約書亞等到以色列人完成追趕除滅仇敵的任務之後,接著就更進一步來執行神對於五王審判的任務。因此約書亞就說著:「打開洞口,將那五王從洞裡帶出來,領到我面前。」接著眾人就聽從約書亞的命令,把五王從洞裡帶出來,領到約書亞的面前。而當帶出那五王來到約書亞面前的時候,約書亞同時召集了以色列眾人來,也就是所有參與爭戰的以色列士兵,這裡就彰顯出神要約書亞在以色列眾人面前公開來審判這五王。進而約書亞就對和他同去爭戰的軍長領袖說:「你們近前來,把腳踏在這些王的頸項上。」這裡的軍長領袖就代表著整個以色列人屬神的軍隊,而這五王預表著神所要審判的屬世罪惡權勢和仇敵,而把腳踏在王的頸項上,是表示最後完全的征服和得勝,也就是把仇敵完全踐踏在腳下完全得勝的意義。這裡就預表我們面對屬世罪惡權勢仇敵,要倚靠神去踐踏這些仇敵,取得完全的征服和得勝,讓仇敵和罪惡不再轄制我們生命,而是讓我們倚靠神完全制伏所有肉體的罪惡軟弱和屬仇敵撒旦的一切勢力。

主呀,進而約書亞更進一步對著以色列人宣告:「你們不要懼怕,也不要驚惶,應當剛強壯膽。因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。」這裡就彰顯出約書亞用神對他所說的話語,來堅固所有為神爭戰的屬神子民。當仇敵被踐踏在他們腳下,約書亞帶領以色列人宣告這是神的得勝,因為神必定繼續這樣對待他們接下來所要攻打的一切仇敵。這就大大堅固以色列人對神的信心,而使他們面對仇敵更加不要懼怕和驚惶,而是倚靠神更加剛強壯膽,勇往直前去與仇敵爭戰,不斷經歷從神而來的得勝。這裡也就預表著我們的生命不只是經歷神的拯救,也要跟隨神一起去與仇敵爭戰,經歷神帶領我們踐踏仇敵的完全得勝。接著約書亞就將這五王處死,並且將他們掛在五棵樹上,使他們遭受到羞辱,執行神對他們的審判。然而約書亞仍舊遵守神的律法,日頭要落的時候,就吩咐人把屍首取下來,丟在他們藏過的洞裡,把幾塊大石頭放在洞口封住,成為神帶領他們戰勝五王永遠的紀念。

主呀,最後約書亞趁勝追擊帶領以色列人,奪取了瑪基大,用刀擊殺城中的人和王,將其中一切人口盡行殺滅,沒有留下一個,他待瑪基大王,像從前待耶利哥王一樣。這裡的「瑪基大」就是他們最後追趕除滅五王聯軍的地方,雖然瑪基大沒有參與五王的聯軍,但是他們彼此的關係有緊密的連結。因此約書亞聽從神的吩咐,就持續帶領戰勝五王聯軍的以色列軍隊,來攻擊奪取瑪基大取得了完全的勝利,而他們聽從神的指示,將城中一切的人和王都除滅,沒有留下一個,就像他們從前對待耶利哥人一樣。因為神的旨意就是要以色列人除滅迦南地的各城,避免以色列人未來被迦南人影響誘惑去敬拜偶像假神。這裡也彰顯出如果罪惡和仇敵沒有完全除滅,就會造成未來的憂患,因此神不斷要以色列人把罪惡滿盈的迦南人除滅,一方面是執行神徹底的審判,另一方面是要除滅掉一切的罪惡,而使得以色列人不會沾染到迦南的罪惡。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們也像約書亞一樣,要面對在生命和生活中大大小小各種形式的屬靈爭戰,不斷與各式各樣不屬神的罪惡和患難對抗和爭戰。然而我們容易因著短暫的勝利和肉體上感到疲乏軟弱,就鬆懈怠惰而停止繼續倚靠神去爭戰追趕仇敵,就放過仇敵和罪惡繼續存活,躲進堅固的營壘之中。我們應當像約書亞一樣,倚靠神來踐踏仇敵,完全的征服和得勝。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入肉體鬆懈怠惰,就很難倚靠神踐踏仇敵完全征服得勝,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像約書亞一樣,在爭戰中要持續堅持追趕仇敵不可耽延停止。使我們不要因著短暫的得勝和疲乏而停止追趕仇敵,要堅持倚靠神趁勝追擊而不要鬆懈停止。使我們將神交在我們手裡的仇敵完全除滅,不容許仇敵逃回堅固營壘,而使得罪惡得著喘息。最後讓我們像約書亞一樣,倚靠神的能力踐踏仇敵,完全地制伏和得勝。使我們倚靠神的話語和能力,將擊敗的仇敵踐踏在腳下,完全制伏罪惡得著屬神完全的勝利。使我們的心更加剛強壯膽,不再懼怕和驚惶,深信神必帶領我們持續戰勝和踐踏一切的仇敵。

主呀,你就讓我想起這幾天你帶領我重新調整在晨禱祭壇頻道的內容設計,花了許多的時間和精力,在這過程中就像是面對大大小小的屬靈爭戰,需要去克服各式各樣調整上的困難。感謝你讓我戰勝了許多困難的仇敵,而經歷到追趕仇敵不斷得勝的喜樂。然而因著持續不斷調整內容的屬靈爭戰,也使我精神體力有許多的耗損,會感到疲乏想要繼續追趕仇敵。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,你所帶領我重新設計調整晨禱祭壇頻道內容的爭戰,需要一直持續堅持追趕仇敵,而不可耽延停止。我需要更加堅持倚靠你趁勝追擊而不要鬆懈停止我的腳步。感謝你讓我不斷經歷使用 AI 工具升級原本影片的封面和內容,帶來極大的更新和突破。我需要更加像約書亞一樣趁勝追擊,持續戰勝事工更新的困難仇敵。進而倚靠神的能力踐踏仇敵完全地制伏和得勝,使我的心能更加剛強壯膽不再感到懼怕和驚惶,我深信你必帶領我在晨禱祭壇事奉的突破爭戰中,不斷持續戰勝踐踏一切的困難仇敵,得著屬神完全的勝利。主呀,懇求你的靈持續帶領我面對一切晨禱門訓事工的爭戰,都能倚靠你踐踏一切困難和仇敵,完全征服和得勝,求你帶領。



這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月28日 星期五

2025-11-28, 呼求神大能運行帶我們戰勝仇敵

2025年11月28日 星期五 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記10:1-14
QT亮光:
10:8 耶和華對約書亞說:「不要怕他們;因為我已將他們交在你手裡,他們無一人能在你面前站立得住。」
10:12耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子,約書亞禱告耶和華,在以色列人眼前說:日頭啊,你要停在基遍月亮啊,你要止在亞雅崙谷
10:14 在這日以前,這日以後,耶和華聽人的禱告沒有像這日的,是因耶和華為以色列爭戰

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當以色列人正式與基遍人立下了和平約定之後,帶來整個迦南各地的同盟國擊大的打擊,而感到相當的懼怕,因為基遍原本是跟他們同一陣線,如今他們卻倒戈去投靠屬神的軍隊跟以色列人聯盟。因此首當其衝最靠近基遍的耶路撒冷王亞多尼洗德,因為耶路撒冷就在基遍東南方約十公里處非常靠近,原本還有基遍在他們前面去對抗以色列人,如今基遍人跟以色列人立約,成為以色列的聯軍,頓時間耶路撒冷就直接面對以色列大軍。因此當亞多尼洗德聽見了約書亞奪取了艾城盡行毀滅,是怎樣對待耶利哥和艾城,又同時聽見基遍的居民與以色列人立了和約,而他的心就大大地懼怕。因為基遍在迦南地區是一座大城,雖然他們沒有君王而是長老管理,但他們就像有君王的都城一樣,比艾城還大,並且他們城內的人都是擅長於打仗的大能勇士。

主呀,然而連基遍這樣大的城市都跟以色列人求和,這就使得耶路撒冷王亞多尼洗德感到相當懼怕,他知道倚靠自己的勢力一定打不過以色列人。所以亞多尼洗德就打發人去見鄰近迦南地區南部四個重要的王,希伯崙王、耶末王、拉吉王和伊磯倫王,請求他們上來幫助他組成五王聯軍,使他們先下手為強,去攻打基遍,因為他們與約書亞和以色列人立了和約。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡就彰顯出當基遍人選擇投靠屬神軍隊以色列人的這一邊陣營,那就是與其他迦南各個諸王為敵,因此就遭受到周圍國家的攻擊。這就使得基遍人就趕緊打發人往吉甲的營中去見約書亞說:「你不要袖手不顧你的僕人,求你速速上來拯救我們,幫助我們,因為住山地亞摩利人的諸王都聚集攻擊我們。」這裡「袖手不顧」指的就是放任他們自生自滅,因為他們已經選擇投靠屬神的軍隊,因此他們已經是屬於以色列的僕人,因此以色列人就有義務來保護他們免受其他國家攻擊。

主呀,接著約書亞就遵守約定,答應基遍人的請求,就帶領以色列一切兵丁,並大能的勇士,都從吉甲上去基遍。然而這其實是神的安排,讓這聯盟的五王因著恐懼,而主動去攻擊投靠以色列的基遍,使得約書亞就不用一一地攻城,而是直接能夠與這五王聯軍來爭戰。因此當約書亞準備要從吉甲出發上到基遍去與五王聯軍爭戰之前,神就親自對他說:「不要怕他們,因為我已將他們交在你手裡,他們無一人能在你面前站立得住。」這裡「不要怕他們」就彰顯出神知道約書亞的內心仍然有懼怕,因為他第一次遭遇到聯軍的攻擊,而且他們必須行軍三十公里的上坡路才能夠到達基遍的戰場。因此神的話語指示著約書亞,不要怕他們,是因為神已經將這些仇敵都交在他的手裡,這裡就彰顯出神已經宣告神的得勝已經賜給了約書亞,如今約書亞只要相信神話語的應許去與神去爭戰,就可以得著神所賜的得勝,這些仇敵必定無法站立得住。

主呀,當神的話語大大地充滿著約書亞,就使得約書亞充滿征戰的信心和能力,終夜從吉甲上去,猛然臨到他們那裡。這裡的「終夜」指的是這原本正常行軍需要到第三天才能到達的路程,神賜給約書亞他們能力,使他們行動迅速地只花了一個晚上就趕到基遍,發動夜間的襲擊,而使他們猛然就來到了五王聯軍的面前,這裡「猛然」指的就是出其不意,讓敵軍陷入驚訝惶恐的狀態。這裡就彰顯出神大能的同在,帶領屬神軍隊行動非常迅速就來到仇敵面前,使得仇敵陷入極大的驚嚇混亂,因此神就使他們在以色列人面前潰亂,這裡「潰亂」指的是神使整個敵軍的心陷入到極大的驚恐懼怕狀態,而使他們崩潰混亂,是神主動的出擊運行大能在仇敵的心裡打散了他們的聯軍。所以約書亞就跟隨神大能的運行,就在基遍大大地殺敗他們,追趕他們在伯和侖的上坡路,也就是距離耶路撒冷已經只有十八公里左右,而擊殺他們一直延續到亞西加和瑪基大,也就是一直往迦南的南部進攻。

主呀,進而當五王聯軍在以色列人面前逃跑,正在伯和侖下坡的時候,神就施行大能,從天上降下大冰雹就像石頭一樣在他們身上。直降到亞西加,打死他們。被冰雹打死的,比以色列人用刀殺死的還多。當時以色列人在追趕五王聯軍而神降下的冰雹沒有落在以色列人的身上,而是精準地擊殺仇敵,這裡就彰顯出神的大能介入屬神軍隊的爭戰,而且真正擊敗更多的仇敵是神的大能,而比以色列人爭戰除滅掉的更多。這裡也就預表著當我們願意順服跟隨神一同去爭戰,神的大能必定與我們一同爭戰,為我們擊敗仇敵,而帶領我們戰勝仇敵。然而在這樣爭戰的關鍵時刻,當神將亞摩利人交付以色列人的日子,約書亞就禱告神。這裡就彰顯出約書亞一邊與仇敵爭戰,一邊禱告連結神。進而在以色列人眼前宣告說:「日頭啊,你要停在基遍;月亮啊,你要止在亞雅崙谷。」

主呀,最後這裡就彰顯出以色列軍隊是在清晨時刻,日頭和月亮都同時出現的時刻,趕到基遍戰場,而此時太陽在東方基遍的上空,而月亮在西方的亞雅崙谷。約書亞在禱告呼求神能夠使他們爭戰能夠不被中斷,一直到完全得勝。而神就讓他領受到要發出神對日頭和月亮的命令,讓日頭止住來使得以色列人有足夠時間完全擊敗仇敵。因此當約書亞憑著信心向著日頭和月亮發出從神而來的命令,日頭就停留,而月亮就止住,直等到以色列人向敵人報仇,而這就被記錄在以色列人爭戰得勝的詩歌集雅煞珥書上,當時日頭就在天當中停住,而不急速下落,約有一天之久。而在這日以前和以後,神聽人的禱告,都沒有像這日一樣,這是因為神為以色列爭戰。這裡就彰顯出神垂聽約書亞的禱告,運行了極大的能力,使得日頭和月亮都止住,直到屬神的軍隊戰勝仇敵完全得勝為止,而這一切都是神為屬神軍隊以色列來爭戰。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也會像約書亞一樣,在生活中會經歷撒旦仇敵聚集各方勢力要來與我們爭戰,發動屬靈爭戰的攻擊。然而如果我們沒有像約書亞一樣,持續禱告倚靠神,就會陷入眼前巨大仇敵的聯軍發動的攻擊,使我們失去信心而懼怕不敢爭戰。我們應當像約書亞一樣,呼求神的大能運行介入,帶領我們戰勝仇敵。然而往往因著內心的軟弱,容易懼怕眼前巨大仇敵聯軍,就很難呼求神大能運行,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像約書亞一樣,迅速回應神爭戰的指示馬上行動,不要懼怕眼前巨大仇敵。使我們的心被神的話語充滿,完全相信神已經將仇敵交在我們手裡,看見仇敵無法站立得住。使我們看見神要使仇敵在我們面前潰亂,從天上降下冰雹來擊敗仇敵,使我們能追趕仇敵。最後讓我們像約書亞一樣,禱告呼求神的大能運行止住日頭月亮,帶領我們完全戰勝仇敵。使我們禱告呼求神的大能來介入我們的爭戰,領受神要成就的大能旨意就勇敢宣告出來。使我們經歷到神垂聽我們的禱告,看見神大能的運行,為我們爭戰而止住日頭月亮,帶領我們持續不斷戰勝仇敵直到完全得勝為止,彰顯神大能的榮耀。

主呀,你就讓我想起昨晚的守望者聚集當中,你讓我聽到許多守望者在守望夥伴的過程中,都看見一些夥伴陷入到生活中的爭戰和混亂之中,而感謝你讓我看見守望者越來越有智慧和能力,去挑戰夥伴能夠在爭戰中來禱告呼求神大能的運行。而你也讓我看見我們靈修分享群組就像約書亞所帶領的屬神軍隊一樣,也都會遭受到仇敵聚集各方勢力要來與我們爭戰。感謝你讓我更加鼓勵守望者不要跟著夥伴陷入仇敵攻擊的懼怕,而是看見當我們順服你的話語去帶領夥伴在靈修中跟隨神的話語,當我們宣告神的話語呼求神大能的運行,就能夠帶領我們去戰勝仇敵。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,如今我在帶領守望者去守望不同代禱群組的夥伴,我們需要像約書亞一樣,在面對巨大仇敵聯軍對我們發動的攻擊時,我們不要失去信心而懼怕不敢爭戰。而是要迅速回應神爭戰的指示,就馬上行動,而使我們更加被神的話語充滿,就能看見神要使仇敵在我們面前潰亂,神要從天上降下能力來機敗仇敵,使我們更進一步能夠去追趕仇敵。進而在面對接下來十二月份的靈修見證分享會,我們要像約書亞一樣,呼求神大能的運行,帶領我們完全戰勝仇敵,帶領更多弟兄姊妹來走進靈修操練的道路。主呀,懇求你的靈持續帶領我面對靈修見證分享會的爭戰,我要持續呼求神大能的運行止住日頭月亮,帶領我們不斷戰勝仇敵直到完全得勝為止,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月27日 星期四

2025-11-27, 竭力尋求神救恩甘心成為神僕人

2025年11月27日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記9:16-27
QT亮光:
9:25 現在我們在你手中,你以怎樣待我們為善為正,就怎樣做吧!
9:26 於是約書亞這樣待他們,救他們脫離以色列人的,以色列人就沒有殺他們。
9:27 當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方,為會眾耶和華的壇劈柴挑水的人,直到今日。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見就在以色列人與基遍人立約之後,過了三天,才聽見他們是近鄰,住在以色列人中間的。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡就彰顯出基遍人所隱藏自己身分的祕密,很快就在三天之內暴露出來,以色列人雖然沒有仔細向神求問查驗,但他們是在不知情的狀況之下與他們立約,所以他們並不是刻意違背神的旨意,與神要毀滅的迦南人立約。但錯誤已經造成,就無法挽回,而以色列人就聽見跟他們立約的人,其實居住的地方並不遙遠,是住在以色列人中間的,也就是在鄰近他們現在住的迦南地當中,而不是他們之前所謊稱遙遠的地方。因此以色列人就起行跟著基遍人一起同行,在第三天就到了他們所住的城邑,就是在基遍、基非拉、比錄、基列耶琳。

主呀,然而這裡就彰顯出基遍,其實離以色列人的吉甲營區只有兩天的路程,而基遍人所居住的地方,除了基遍城以外,還有周圍附近的基非拉、比錄、基列耶琳。因此以色列人在跟著基遍人去到他們居住的城邑之後,更真實看見了他們一切的城邑和所有的東西,內心就產生了許多的不滿。因為會眾的首領已經指著神向他們起誓,所以就使得以色列人不擊殺他們,這就使得全會眾向著與基遍人立約的首領發怨言,一方面是擔心不能順服神的命令除滅迦南人,會遭受到神的懲罰。而另一方面則是看見這原本是他們可以佔領奪取財物的地方,如今因著首領錯誤的決定,而喪失了這些原本屬於他們可以佔領的財物,而因著已經立下了和平條約,就必須要跟這些原本要被毀滅的基遍人和平相處。這使得此時全會眾的心開始對帶領他們作決策的首領心生不滿而發出不滿的怨言。

主呀,接著眾首領承擔了一切的怨言,而沒有反悔原本已經立下的約定,而對著全會眾宣告說:「我們已經指著耶和華以色列的神向他們起誓,現在我們不能害他們。」這裡就彰顯出眾首領非常清楚知道,他們是已經在神的面前發誓立約,就等同與神立下了約定,因此他們必須要徹底執行與神的約定,而不能害他們。這裡也就彰顯出以色列人的怨言中,有著想要除滅這些屬於迦南地的基遍人的傾向,因此眾首領阻止了他們,更清楚地勸告警戒他們說:「我們要如此待他們,容他們活著,免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。」這裡「容他們活著」表面上是以色列人與基遍人所立下的約定,而這裡預表著神的救恩,容許這些原本要被毀滅的基遍人能夠繼續活著。因為神在約書亞和基遍人立約的時刻,並沒有制止約書亞,這也就彰顯出神允許這樣的錯誤發生。

主呀,因此基遍人雖然一開始是因著罪惡滿盈,並且也犯了欺騙以色列人的罪,而應當要被毀滅,但他們積極透過跟以色列人立約,來尋求神的救恩,所以神就允許他們與以色列人立約,也就是願意接受他們與神來立約。並且就在以色列人想要毀約殺基遍人時,神讓首領起來保護基遍人,提醒著以色列人要守與神立的約定,免得有神的忿怒和審判,會因為他們所起的誓臨到他們的身上。因此首領在解釋說明完之後,再一次強調作出最後的總結和命令,對著會眾說:「要容他們活著。」於是他們就為全會眾作了劈柴挑水的人,也就是成為以色列人的僕人,代替以色列人作辛苦勞力的工作,付出勞力提供燃料和飲用水,正如首領對他們所說的話。接著約書亞就召了與他立約的基遍人來,質問他們說為什麼要欺哄以色列人說,他們離以色列人甚遠呢?其實他們就住在以色列人中間非常靠近。

主呀,進而約書亞就對著基遍人宣告:「現在你們是被咒詛的!你們中間的人必斷不了作奴僕,為我神的殿作劈柴挑水的人。」這裡「被咒詛」指的就是他們因著欺哄以色列人,所以他們永遠要作奴僕,承受從神而來的咒詛。然而約書亞卻指出雖然他們要成為永遠的奴僕,但神感動約書亞分派基遍人不是為普通的以色列人劈柴挑水,而是為神的殿作劈柴挑水的人,這裡「神的殿」也就是神的家,因此基遍人是被指派在神的家中作奴僕,因為神的會幕獻祭需要大量焚燒的柴火和潔淨的水,而這樣勞力的工作就落在基遍人的身上。而這些基遍人就以僕人的身分,非常卑微地回答著約書亞說,因為有人實在告訴他們,神曾經吩咐祂的僕人摩西,把這全地都賜給以色列人,並在以色列人面前要滅絕這地的一切居民,所以基遍人為他們的緣故甚怕喪命,才做出這樣欺哄他們的事,他們是為了要保命而不得已要這樣做。

主呀,最後基遍人更進一步地對著約書亞宣告:「現在我們在你手中,你以怎樣待我們為善為正,就怎樣作吧!」這裡就彰顯出基遍人甘心將自己的生命全部交在約書亞的手裡,就讓約書亞來決定要怎麼對待他們是屬神的良善正直,就這樣做,他們完全接受。這使得約書亞就拯救他們脫離以色列人的手,以色列人就沒有殺他們。這裡就預表著當我們在神面前承認一切的錯誤和罪惡,將自己的生命完全交在神的手中,而神就會拯救我們脫離一切的毀滅。而當日約書亞就使他們在耶和華所要選擇的地方,也就是神的會幕,為著會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人,直到今日。雖然基遍人看似受到咒詛要一生都成為奴僕,然而他們卻被神恩待揀選成為在神殿中事奉成為神的僕人。而之後被擄歸回的以色列人當中,就有聖殿的僕役尼提寧,而尼提寧就是基遍人的後代,他們雖然是自由的,但他們甘心樂意一生都在神的殿中做最卑微的工作來事奉神,這使得他們原本是被神咒詛的,卻被神翻轉成為是被神祝福的,成為屬神的僕人。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上一切挑戰時,我們生命就像基遍人一樣,原本因著罪惡而要被神審判滅絕,然而因著相信基督尋求神的救恩,而經歷神的拯救,被神揀選成為屬神的僕人,從原本被神咒詛的基遍人,翻轉成為被神祝福的尼提寧人。我們應當在各樣的爭戰患難中,持續竭力尋求神的救恩,甘心樂意成為神的僕人。然而往往因著內心的軟弱,容易尋求屬世界的幫助,而就很難竭力尋求神的救恩,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像基遍人一樣,竭力尋求神的救恩,將生命主權交在神的手中。使我們在神面前承認自己錯誤和罪惡,積極尋求神的救恩,經歷到神的赦免和拯救,使我們被神從毀滅中拯救出來而得著生命。使我們甘心把生命交在神的手中,完全順服神一切的安排和決定,付上一切代價來回應神賜的救贖恩典。最後讓我們成為被神揀選的尼提寧人,甘心奉獻自己成為神的僕人,一生在神的殿中事奉神。使我們完全降服在神的面前,願意成為最卑微事奉的僕人,為神的祭壇勞心勞力,承受一切服事神的勞苦重擔。使我們甘心樂意奉獻我們所有的生命,渴望永遠在神的殿中事奉神,成就神永恆榮耀的旨意。

主呀,你就讓我想起昨天你帶領我完成這個月的代禱信,回顧這一個月在籌備靈修見證分享會的過程,在不同階段你所帶領我所完成的事奉。而我的生命就像尼提寧人一樣,每天在晨禱祭壇當中甘心樂意成為神的僕人,劈柴提水來築起每天獻祭的祭壇,無論是晨禱直播,或是靈修實踐指南、AI 經文探索、家庭故事時間,最近又開始了生成家庭故事時間的漫畫,來幫助更多弟兄姊妹建立每天的家庭祭壇,這一切雖然要付上極大的勞苦代價,但你讓我看見你的祭壇能夠持續被築起而得著榮耀。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我的生命就是像基遍人一樣,過去我是不認識主要被毀滅的外邦人,然而卻得著從基督而來的救恩,使我的生命有極大的翻轉。如今我也被你揀選成為尼提寧人,默默地做著最卑微的服事,為你的祭壇勞心勞力,承受這一切的重擔。然而我卻甘心樂意奉獻我的所有,即時已經過了十一年,我仍舊一樣火熱地事奉你,渴望永遠在你殿中事奉你,讓更多人的生命每天能築壇獻祭。主呀,懇求你的靈帶領我在晨禱祭壇推動的一切延伸事奉,興起更多願意竭力尋求神救恩,甘心成為神僕人的尼提寧人,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月26日 星期三

2025-11-26, 凡事求問神旨意而不隨己意立約

2025年11月26日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記9:1-15
QT亮光:
9:6 他們到吉甲營中見約書亞,對他和以色列人說:「我們是從遠方來的,現在求你與我們立約。」
9:14 以色列人受了他們些食物,並沒有求問耶和華
9:15 於是約書亞與他們講和與他們立約他們活著;會眾的首領也向他們起誓

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當約書亞帶領以色列人戰勝了耶利哥城和艾城之後,約書亞就指出整個約但河西迦南各個地方的迦南諸王的分佈,其中有住在山地、高原,也就是在迦南的中央山地丘陵地帶,而也有對著黎巴嫩山,也就是北部山區,沿著大海一帶,也就是沿著地中海一帶的沿海平原。而無論是在山區或是平原各地分散著迦南各族的諸王,而這些諸王就是各個城邦的首領,迦南地當時並沒有統一的國家,而是由許多獨立的城邦組成,他們有些彼此競爭但有些彼此聯盟。然而當他們聽見了約書亞帶領著以色列人來勢洶洶,從約旦河東,過了約旦河,進而又先後奪取了耶利哥城和艾城,這使得他們就都聚集起來,同心合意地要與約書亞和以色列人爭戰。這裡就彰顯出迦南地的諸王,他們意識到神的軍隊正在朝向他們前來,這使他們一同連結在一起去抵擋約書亞所帶領屬神的軍隊。

主呀,這裡也預表著撒旦仇敵會將世上所有抵擋神的人事物聚集在一起,與屬神子民來爭戰,抗戰到底。然而在迦南地當中,也有人想要跟以色列人求和,而基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事。他們就設下詭計,假裝冒充成為遠方外國來的使者,想要去跟以色列人立約。這裡的「基遍」就在艾城的西南方不遠處,所以他們意識到自己很可能就是以色列人的下一個目標,因此他們認識到他們無法抵擋以色列,所以他們得以生存的唯一方法,就是與以色列立下和平的約定。然而他們也知道以色列人絕對是不會跟迦南人立約,因此他們就用詭計來欺騙以色列人,假扮他們的身分,拿著舊口袋和破裂縫補的舊皮袋,就馱在驢上。將補過的舊鞋就穿在他們的腳上,把舊衣服穿在身上。他們所帶的餅都是乾的,而且長了黴菌。這裡就彰顯出基遍人偽裝這一切裝扮,都讓他們看起來好像是在路上長途跋涉,經過非常久的時間。這裡也預比著仇敵會透過各樣的詭計來偽裝隱藏真實的狀態和模樣,而使得屬神子民遭遇到欺騙。

主呀,接著就提到他們到了吉甲營中見約書亞,就對他和以色列人說:「我們是從遠方來的,現在求你與我們立約。」而這裡「吉甲營」就是此時約書亞指揮總部的地方,而這些偽裝的基遍人就直接來到約書亞的營區,尋求與他們立下和平的條約。然而此時以色列人並不是沒有警覺,而一開始就起疑心而回應說:「只怕你們是住在我們中間的,若是這樣,怎能和你們立約呢?」這裡就彰顯出以色列人其實也懷疑他們可能就是住在他們當中的迦南人,如果他們是迦南人的話,神的指示非常清楚,以色列人不可能與他們立約。然而他們就對約書亞說:「我們是你的僕人。」這裡就彰顯出他們願意降伏來服事以色列人,也就是接受神百姓的管理。這就使得約書亞更進一步詳細查問他們是什麼人,是從哪裡來的。而他們就回答說他們是從極遠之地而來,是因為聽見神的名聲和祂在埃及所行的一切事,並且祂向約旦河東的兩個亞摩利王,就是西宏和巴珊王噩一切所行的事。

主呀,這裡就彰顯出基遍人就像喇合一樣,他們聽見了神的大能就都充滿敬畏,而願意選擇降伏歸順於神和屬神的百姓。只是他們是用謊言來欺騙以色列人,他們就更進一步說,他們當地的長老和居民吩咐他們說,手裡要帶著路上用的食物,去迎接以色列人,而對他們說:「我們是你們的僕人,現在求你們與我們立約。」這裡就彰顯出他們是被差派出來的代表來尋求與以色列人立下和平條約,而不是出自他們自己的決定。接著他們就更進一步述說他們出來要往以色列人這裡來的日子,從家裡帶出來的這餅都還是熱的。但如今都已經全乾掉而長黴菌。而這皮酒袋,他們一開始裝酒的時候都還是新的,但如今都已經破裂了。而他們的衣服和鞋,因為道路甚遠,也都穿舊了。這裡就彰顯出當基遍人用非常卑微的態度跟約書亞和以色列人說明,又用他們身上的裝飾來假裝是從非常遙遠的地方而來,這樣的話語和狀態就使以色列人失去警戒的心。

主呀,進而以色列人就接受了他們些食物,並沒有求問耶和華。這裡「接受了他們些食物」就代表著以色列人願意與他們立約,然而他們並沒有在與基遍人立約前,先來到神的面前求問神,而是自己作主隨自己的心意去作出這樣重大立約的決定。這裡就彰顯出他們並沒有真正降伏在神的主權底下,而讓自己的心意作主。如果他們有清楚意識到自己是屬神的子民,而他們所擁有的一切應當都是屬於神的,而且他們所要作的一切決定,應當都是要來到神的面前,全心去尋求神的旨意才能夠作決定才對。特別是要與人立約的這件事,因為他們生命的主權並不是屬於自己的,而是屬於神的,所以他們應當是需要來到神的面前,尋求神的心意,讓神來作主而不他們自己來作主。而如果他們來到神的面前去尋求神的旨意,神就能夠光照出仇敵的謊言和詭計,而就使他們不會被仇敵的偽裝和謊言給欺騙。

主呀,最後約書亞就與他們講和,也就是彼此友好,與他們立約,容許他們活著,而會眾的首領也向他們在神面前起誓立約。這一切都沒有經過來到神的面前求問和查驗,這就使得他們就遭受到仇敵謊言的欺騙,而且他們並沒有以神的旨意為他們生命的中心,這使得他們就輕易根據自己的判斷而作了決定與他們立約。這裡就彰顯出約書亞和以色列人並沒有凡事都求問神的旨意,而是倚靠自己的智慧和能力去作判斷,他們只意識到要面對那些向他們發動攻擊的仇敵來爭戰,而他們在爭戰中非常尋求倚靠神。然而面對仇敵透過詭計和謊言的欺騙,就沒有警覺意識到需要來到神的面前求問神的旨意,這就使得他們就落入到仇敵的謊言和詭計裡,按著自己的心意去與原本應當要消滅掉的仇敵立下了和平的約定,而造成後續的問題和狀況。因此我們很需要不只是在爭戰中要求問神,我們凡事都要求問神,才能夠不被仇敵的謊言和詭計給欺騙,持續讓自己在作每一個決定時,都是按著神的旨意來作決定。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,無論進入家中、職場和教會,我們在生活中也會像約書亞和以色列人一樣,需要面對到許多複雜的情境和人事物,而且時間非常緊迫就需要去作出正確的判斷和決定。然而如果我們倚靠自己的智慧和能力去判斷,就容易被仇敵的謊言和詭計給欺騙,而無法作出合神心意的決定。我們應當凡事求問神的旨意,而不要隨己意去與人立約。然而往往因著內心的軟弱,容易按自己心意作決定,就很難凡事求問神旨意,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像以色列人一樣,在有疑問時沒有馬上求問神,就被仇敵詭計給欺騙。使我們不倚靠自己的智慧和能力去判斷,而是謙卑即時將一切疑問帶到神面前來尋求神啟示。使我們倚靠聖靈領受神的智慧光照,洞察一切人事物的真實樣貌,不陷入仇敵的謊言詭計裡。最後讓我們凡事求問神的旨意,不隨自己心意與人立約,而按神的心意作每一個決定。使我們不要隨自己的心意作決定,而是完全降伏在神的主權,明確領受到神旨意再與人立約。使我們時時禱告聆聽神聲音,尋求神在每一件人事物的旨意,跟隨神的心意作出屬神的決定。

主呀,你就讓我想起我在面對要推動靈修見證分享會,在每一個環節都需要凡事求問你的旨意,而不是隨著我的心意來作決定,從一開始呼召尹甄來跟我一起籌辦規劃,進而到聯合線上聚集分享信息來呼召大家一起參與邀請身旁的弟兄姊妹來參加,並且在晨禱社群邀請弟兄姊妹一起參加,在這過程裡面都有許多需要我作決定的地方。然而唯有我放下一切自己的想法來到你的面前來求問你的旨意,我才能清楚看見你所要成就的旨意。主呀,感謝你透過今天經文更加地堅固我的心,你讓我更深領受到,當我全心凡事都求問你的旨意,你的靈就會更多啟示我屬天的智慧和眼光,無論是事工的規劃安排,或是人員的溝通協調,又或者是整個事工後續的發展和追蹤,這一切唯有我持續禱告聆聽你的聲音,尋求你在每一件人事物當中的旨意,我才不會混亂而被仇敵的謊言和詭計給欺騙。而是更加能夠把每一個想法和領受,都帶到你的面前來查驗檢視,才能夠跟隨你的心意作出屬你的決定。主呀,懇求你的靈持續帶領我,接下來推展靈修見證分享會的每個階段,無論面對什麼樣挑戰都凡事求問你的旨意,而不隨已經作決定和立約,而真實能成就你的計畫,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月25日 星期二

2025-11-25, 築壇獻祭得勝歸給神宣讀神話語

2025年11月25日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記8:24-35
QT亮光:
8:30 那時,約書亞在以巴路山上為耶和華─以色列的神築一座壇
8:31 是用沒有動過鐵器整石頭築的,照著耶和華僕人摩西吩咐以色列人的話,正如摩西律法書所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭平安祭
8:34 隨後,約書亞將律法祝福咒詛,照著律法書上一切所寫的,都宣讀了一遍

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見以色列人就在田間和曠野,滅絕掉一切艾城所有的兵丁,取得完全的勝利,照著神的指示把所有抵擋神旨意的艾城軍隊完全消滅。接著以色列軍隊就回到了艾城,接著把所有剩下來的居民都完全消滅,把所有一萬兩千的艾城人除掉。這是因為他們就像耶利哥城的人一樣,敬拜偶像假神犯罪,抵擋神的旨意惹動神的怒氣,所以神差遣以色列人來執行神對艾城人的審判。因此以色列人毀滅整個艾城的人並不是因為他們的怒氣,而是要完全順服成就神的旨意。因此約書亞沒有收回手裡所伸出來的短槍,直到把艾城的一切居民完全毀滅。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中「沒有收回」就彰顯出約書亞伸出手裡的短槍,不只是發出為神爭戰進攻的信號,也是發出施行屬神審判的信號。

主呀,因此這裡就彰顯出一方面約書亞持續伸出手裡的短槍,就顯現出神同在的大能持續運行在以色列人的身上,使他們能夠充滿屬神的能力去為神爭戰,除滅掉一切的仇敵。而另一方面也彰顯出神審判仇敵的命令還沒有停止,一直到所有仇敵都被除滅掉之後才收回,神的審判才真正結束。因此從以色列人的角度是屬神的爭戰,而從艾城人的角度是屬神的審判,而以色列人是神對艾城人施行審判的工具,這就使得以色列人必須要完全順服神的指示,才能夠完全成為屬神審判列國的器皿,而約書亞伸出的短槍就是帶領屬神子民完成屬神的審判任務,而對於他們自己就是在應許之地得地為業的爭戰任務。而這一切神允許以色列人,可以將艾城裡面的牲畜和財物,奪取成為自己的掠物戰利品,這是照著神所吩咐約書亞的話。因此以色列人就放膽奪取仇敵身上的財物,成為神賜給他們的戰利品。

主呀,接著約書亞最後就將艾城給整個焚燒毀滅,使城永遠成為高堆和荒場,完成神審判艾城的旨意。又將艾城王的屍首掛在樹上,直到晚上,來羞辱他,象徵神的咒詛在他身上。然而約書亞非常謹記摩西律法的規定,懸掛屍首不能留在樹上過夜,因此約書亞在日落的時候就吩咐人把屍首取下來,丟在城門口,在屍首上堆成一大堆石頭,作為永遠的紀念,一方面紀念神帶領以色列人反敗為勝擊敗艾城王,另一方面作為神施行審判在艾城王身上的紀念。接著約書亞在帶領以色列人戰勝艾城王之後,在他們爭戰得勝之後,帶領以色列人做了三個關鍵的行動,就是遵行摩西過去在申命記當中的一切吩咐,使他們過了約旦河之後,就遵守神透過摩西所吩咐的命令。首先約書亞就在以巴路山上,為耶和華以色列的神築一座壇,也就是築壇獻祭要把整個爭戰的得勝歸給神。

主呀,然而這座祭壇是使用完全沒有被鐵器切割和鑿劈過,是天然完整沒有經過人工雕琢的石頭所築起來的祭壇。而這裡的祭壇就預表著完全坦然真誠沒有修飾對神的敬拜和獻祭,將最真實的自己帶到神的面前,不經過人工的修飾。約書亞特別強調這是照著摩西在申命記,所吩咐以色列人的話,就寫在摩西的律法書上,所以約書亞就是照著摩西的律法一個一個徹底去執行神所吩咐的事情。而以色列眾人就在這祭壇上將燔祭和平安祭獻給神,這裡燔祭是將整個祭物在祭壇上完全焚燒全部獻給神,這就預表著完全獻上的祭,將爭戰得勝的榮耀完全獻給神。接著也獻上平安祭,表明對神的感恩和感謝,這就預表著獻上感恩的祭,感謝神在爭戰過程中一切的保守,而平安祭也是建立與神更親密連結關係的祭,使我們與神和好恢復與神緊密的連結。因此約書亞帶領以色列人在爭戰得勝之後,最重要就是要把得勝的榮耀完全獻給神,也感謝神在這一切爭戰過程之中,對他們一切的保守和帶領,使他們向神獻上真誠沒有虛假的感謝。

主呀,進而約書亞做了第二個關鍵行動,也是照著摩西在申命記所吩咐的,就是約書亞在那裡,當著以色列人的面前,將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。這裡就預表著要謹記神的話語在他們的心裡,不要忘記神的話語,而是要不斷透過抄寫來記住刻印在他們的心版上,彰顯出他們對神話語的看重。接著約書亞帶領以色列人做了第三個關鍵動作,就是以色列眾人,無論是什麼樣的身分,不管是本地人或是寄居的,或是長老、官長或是審判官,都站在神的約櫃兩旁,就是在抬約櫃的祭司利未人面前,一半對著基利心山,一半對著以巴路山上,為以色列民祝福,正如摩西先前在申命記所吩咐的一樣。而這裡「以巴路山」是在示劍的北方,光禿禿荒涼的山,代表神宣告咒詛的山,而在對面的「基利心山」則是樹木茂盛,而代表神宣告祝福的山。而六個支派要站在基利心山面對以巴路山上為百姓祝福,而另外六個支派則是要站在以巴路山上面對基利心山宣告神的咒詛。

主呀,最後約書亞就將律法上祝福和咒詛的話,都照著律法書上一切所寫的,都宣讀了一遍。而這裡的「宣讀」就是大聲地宣告在屬神子民的面前,而當屬神子民遵行神的話語和旨意,就會經歷到所宣告出來神所應許的祝福。然而如果屬神子民違背了神話語和旨意,就會遭受到他們所宣告出來神所要施行的審判和咒詛。而當時摩西所吩咐的一切話,約書亞在以色列全會眾面前,沒有一句不宣讀,也就是不管是屬神的祝福或是咒詛,都完完全全毫無保留地宣告出來,讓所有屬神子民認識到神同時是充滿恩典的神,但也同時是充滿公義審判的神,這使得屬神子民能夠更加敬畏神。這樣的宣讀也是與神的立約,看重高舉神的話語。宣告他們接受神話語所發出來的祝福和咒詛,定意要在神的面前遵行神的話語,使他們得著神的祝福,而接受當他們違背神的話語時,使他們經歷到神的咒詛和審判。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,當我們進入到各樣生活中的爭戰之中,也會像約書亞和以色列人一樣,經歷到跟隨神爭戰得勝的榮耀。然而我們不應該在爭戰得勝之後,就肉體鬆懈享受在得勝的喜悅裡,把得勝的榮耀留給自己,而沒有更加堅定與神立約。我們應當像約書亞一樣,築壇獻祭將得勝歸給神,宣讀高舉神的話語,把一切獻給神。然而往往因著內心的軟弱,容易鬆懈把得勝留給自己,而沒有築壇獻祭宣讀神的話語,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像約書亞一樣,在爭戰得勝後,築壇獻祭將一切得勝完全都歸給神。使我們獻上燔祭將自己一切毫無保留完全獻給神,將一切得勝榮耀都歸給神,而不歸給自己。使我們獻上平安祭,獻上對神最深的感謝,感謝神在爭戰過程中,所賜下屬神的平安和恩典,與神建立更緊密連結的關係。最後讓我們像約書亞一樣,宣讀高舉神的話語,與神立約謹記神的祝福和咒詛。使我們站立在神的面前與神立約,堅定宣告要遵行神的話語,領受神的話語賜的應許和祝福。使我們保持警戒不忘記神的話語,堅定宣告不要違背神的話語,避免遭受到神的審判和咒詛。

主呀,你就讓我想起昨晚在守望者聚集當中,在跟守望者一起分享在聯合線上聚集所做的調整,而帶來的突破和更新的美好,就像是約書亞帶領以色列人爭戰得勝一樣。然而你讓我和守望者在分享當中,就像是築壇獻祭一樣,獻上我們的感謝並且更加分享我們要怎麼更加全然獻上自己在守望的事奉當中,更加幫助夥伴在靈修操練上看重你的話語在生命中的應用。這就像約書亞一樣,不是沈溺於得勝的喜樂,而是更加警醒我們接下來要帶領夥伴一起預備靈修見證分享會,能夠邀請身旁更多的弟兄姊妹一同走進靈修操練的生命裡。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,你讓我更深領受到,接下來在守望者聚集當中,我要帶領守望者一起預備接下來的靈修見證分享會,使我們在面對晨禱門訓事工的推展,能夠更加築壇獻祭,將我們的生命完全地獻上,一起感謝你帶領我們在爭戰中所賜的平安和恩典。進而能夠更進一步像約書亞一樣,宣讀高舉神的話語,幫助夥伴在靈修操練上,能夠更加遵行神的話語,堅定與神立的約,而在神面前宣告神話語的祝福和咒詛,更堅定保持警醒的心來跟隨神的話語往前行。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中,帶領守望者築壇獻祭將事工突破的得勝歸給你,也更加堅定地幫助夥伴在靈修中宣讀高舉你的話語,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月24日 星期一

2025-11-24, 聽從神向仇敵伸出短槍反敗為勝

2025年11月24日 星期一 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記8:10-23
QT亮光:
8:18 耶和華吩咐約書亞說:「你向艾城伸出手裡短槍,因為我要將城交在你手裡。」約書亞就向城伸出手裡的短槍
8:19一伸手伏兵就從埋伏的地方急忙起來奪了城跑進城去,放火焚燒
8:21 約書亞和以色列眾人見伏兵已經奪了城,城中煙氣飛騰,就轉身回去擊殺艾城的人。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見約書亞在清早一起來,就點齊百姓,他和以色列的長老在百姓前面上艾城去。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「點齊百姓」指的就是召集和數點除了伏兵以外,整個以色列的主力軍隊,而約書亞就和長老領袖走在軍隊的前面,彰顯出約書亞跟一切帶兵作戰的領袖,都同心扮演好屬神軍隊領袖的角色,勇敢帶領屬神軍隊往仇敵的方向前進,而不是躲藏在後方。而眾民就是約書亞所帶領的兵丁,都上去向前直往,也就是由東往西的方向行軍前進,向前逼近來到了艾城的前面,就在艾城的北邊安營。而在艾城北邊安營,可以清楚看見整座艾城,而讓城西的伏兵能夠看見爭戰的信號。然而在約書亞安營的地方和艾城的中間有一山谷,形成了天然的要塞,而艾城又座落在地勢較高的位置。

主呀,這就使得約書亞要帶兵進攻艾城更加危險和困難,然而這也是引誘敵人安心追擊他們的環境狀態。接著約書亞更進一步在他們當中挑了五千人,成為第二支埋伏的伏兵,使他們埋伏在伯特利和艾城的中間,就是艾城的西邊,負責阻擋來自西邊距離三公里處的伯特利來的援軍。這裡就彰顯出約書亞的心思非常縝密,過去他跟隨摩西帶領屬神子民有豐富的作戰經驗,而使得他非常清楚知道要如何布局安排整個作戰的配置。因此他就這樣安置了百姓整個屬神軍隊,就是城北的全軍,以及在城西的兩支伏兵。而就在這夜約書亞進入到山谷之中,也就是約書亞在白天設置好整個作戰布局,接著就在夜間行動,帶領全軍進入山谷之中,等待清晨時刻就要上艾城去引誘仇敵來爭戰。因為在白天行動就會馬上被偵查到而提早引發戰爭,就會使得原本作戰的策略失敗,因此需要在夜間行動讓整個主力軍隊預備好。

主呀,接著在清早一起來,艾城的王看見了眼前這景況,這裡指的是艾城的地勢較高,而約書亞帶領的全軍又在低窪的山谷,是一個非常危險的布局,所以艾城的王看得一清二楚就認定以色列人的狀態,又是像上次一樣被他們擊敗的烏合之眾。而為了要儘快趁以色列人還在山谷之中方便他們攻擊,所以艾城的王清早起來急急忙忙,為了要在最佳攻擊狀態,所以在很短的時間就作了決定,要帶著全城的軍隊,按著所定的時候,也就是上次打敗以色列人的地點,出到亞拉巴前,而「亞拉巴」原文是沙漠曠野的意思,要來與以色列人交戰。然而這時艾城的王卻不知道在他們的城後有伏兵。這裡就彰顯出神的帶領和運行,讓以色列人順利來到艾城前面,也遮蔽艾城的王的眼睛,使他只看見眼前約書亞帶領的主力軍隊,而沒有防備後面會有的伏兵,而讓整個艾城裡的防衛軍隊都完全出動去追趕攻擊約書亞帶領的主力軍隊。

主呀,因此約書亞和以色列眾人就在他們面前裝敗,往那通曠野的道路逃跑,也就是沿著下坡向東往約旦河谷的道路逃跑。而城內所有的眾民都被艾城的王招聚,認為以色列人就是那麼不堪一擊,而使他們完全失去防備意識,認為他們這一次要全部出動一次把整個以色列人給殲滅。因此全部都去追趕以色列的主力軍隊,而艾城人追趕的時候,就被引誘離開城,使得整個城變成空城沒有人防備,而他們就這樣離城越來越遠。接著經文特別指出艾城和伯特利城沒有一人不出來追趕以色列人的,也就是說艾城以及在艾城西部只有三公里遠的伯特利城,他們聯手一起與以色列人作戰。而使得他們兩個城都撇下了敞開的城門,去追趕以色列人。這時艾城聯軍的追兵一直追趕約書亞所帶領的主力軍隊,而當他們一直追趕到脫離了安全區域的關鍵時刻,此時約書亞面對到的心裡壓力非常巨大,一方面他要面對艾城聯軍的追趕,另一方面他必須要在關鍵時刻下達命令讓伏兵去奪城。

主呀,進而就在這關鍵時刻,神吩咐約書亞說:「你向艾城伸出手裡的短槍,因為我要將城交在你手裡。」這裡就彰顯出約書亞在爭戰的時刻,時時與神連結在一起,他的靈非常敏銳專注聆聽屬神軍隊的元帥對他所發佈的命令。當神一吩咐命令,要他向艾城伸出手裡的短槍,這裡「短槍」是裝有矛頭的標槍,當約書亞一伸出短槍,就用矛頭反射日光成為通知埋伏的士兵去攻城的信號。而約書亞高舉短槍,就象徵著神與以色列軍隊同在,這就連結到過去摩西吩咐約書亞帶以色列軍隊去與亞瑪力爭戰時,摩西一直舉起神的杖一樣,而神就是他們的得勝旌旗。神讓約書亞想起了當初他就是看著摩西高舉著神的杖,而他們爭戰就有力量去戰勝仇敵,而如今他就站在摩西過去所站的位置,持續向著仇敵伸出手裡的短槍,預表著伸出屬神的兵器來與仇敵爭戰,因此約書亞就在神所指示的關鍵時刻,伸出了手裡的短槍發出為神爭戰的命令,大大地經歷神大能的同在像摩西一樣。

主呀,最後當約書亞一伸出短槍,發出作戰的命令,整個局勢就翻轉過來,伏兵就從埋伏的地方急忙起來,奪取了艾城,跑進城裡去放火焚燒,成為他們已經奪城的記號。而這裡的伏兵預表著我們平常也隱藏自己是屬神軍隊的身分,在神吩咐爭戰的關鍵時刻,馬上起來衝進仇敵的城裡,去攻破仇敵的堅固營壘。接著艾城的人回頭一看,整個艾城當中煙氣沖天,眼看著城已經被攻破,他們就無力向左或向右逃跑,他們作戰的氣勢整個崩塌。而那原本往曠野逃跑的百姓,便轉身攻擊追趕他們的人。約書亞和以色列眾人看見伏兵已經奪了城,就轉身回去,擊殺艾城的人。這裡轉身擊殺仇敵就預表著當神的爭戰命令一發佈,我們看見伏兵已經攻破仇敵的營壘,進而我們就要反敗為勝,不再是被仇敵追趕,而是反過來攻擊仇敵。接著伏兵也出城來迎擊艾城的人,而艾城的人就被包夾困在以色列人中間,使得以色列人擊殺他們沒有留下一個,並且活捉了艾城的王,將他帶到約書亞的前面,取得完全的勝利。

主呀,你讓我看見如今我們在生活戰場上也是被神布局安排好的屬神軍隊。有時像是伏兵一樣,需要隱藏自己等待向仇敵發動攻擊,有時也像裝敗士兵一樣,要不斷被仇敵在各方面追趕逼迫。然而我們也像約書亞一樣,爭戰時要隨時聆聽神發佈的命令,承受一切決定關鍵勝敗的壓力。我們應當要像約書亞一樣,在爭戰中聽從神的命令,向仇敵伸出爭戰的短槍,來反敗為勝。然而往往因著內心的軟弱,容易在爭戰中無法專心聽從神命令,就很難向仇敵伸出短槍,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像約書亞一樣,專心聽從神在關鍵時刻發出的命令,向仇敵伸出短槍來反敗為勝。使我們在與仇敵爭戰的同時,靈裡同步禱告連結於神,隨時聆聽從神而來的光照和指示。使我們一聽見神的命令就立即放膽伸出爭戰的短槍,倚靠神的話語去與仇敵爭戰來反敗為勝。最後讓我們像以色列人一樣,看見神爭戰的命令一發出,就馬上按神指示放膽向仇敵發出攻擊。使我們像伏兵一樣,迅速從躲藏轉變進攻狀態,放膽衝進敞開的城門,攻破仇敵堅固的營壘。使我們像原本裝敗士兵一樣轉身回去擊殺仇敵,前後包夾除滅一切仇敵,得著完全的勝利。

主呀,你讓我想起上週完成五場聯合線上聚集發佈靈修見證分享會的異象,就好像約書亞向著以色列人發佈神的作戰計畫一樣。接著這週的守望者聚集,你感動我跟守望者要進行更深入的交通,討論確認整個靈修見證會的流程細節,就像約書亞吩咐不同分組的軍隊要知道怎麼樣彼此配搭作戰一樣,使我們能夠在不同的位置,扮演好神所交付給我們的任務和角色,使我們在這場屬靈的戰役當中一同得著完全的勝利。主呀,感謝你透過今天經文更堅固我的心,你就讓我更深領受到,我要預備好自己就像約書亞一樣,時時在靈裡禱告連結於你,在每一個作戰的環節都不能鬆懈,也要像約書亞一樣,面面俱到顧到所有不同角色的需要,讓守望者和夥伴能夠更清楚知道當天作戰時我們要怎麼樣去與仇敵爭戰,帶領更多夥伴能夠被感動跟我們一起走進靈修操練的應許之地。我特別需要像約書亞一樣,專心聽從神在關鍵時刻所發出的命令,使我放膽向著仇敵伸出那屬靈爭戰的短槍,發出帶領大家一同為主爭戰的信號。進而使得守望者和夥伴,能夠放膽一同像仇敵發出攻擊,從躲藏轉變進攻,衝進攻破仇敵堅固的迎壘。而使得原本被追趕的夥伴,也能夠轉身回頭放膽去擊敗仇敵,使我們能夠得著完全的勝利。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集,更加帶領守望者一同預備好在靈修見證分享會的爭戰,聽從神的吩咐向仇敵伸出短槍,一同經歷到反敗為勝的美好,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月23日 星期日

2025-11-23, 在失敗中倚靠神的同在重新站立

2025年11月23日 星期日 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記8:1-9
QT亮光:
8:1 耶和華對約書亞說:「不要懼怕,也不要驚惶。你起來率領一切兵丁艾城去,我已經把艾城和他的、他的,並他的,都交在你手裡
8:2怎樣待耶利哥和耶利哥的王,也當照樣待艾城和艾城的王。只是城內所奪財物牲畜,你們可以取為自己的掠物。你要在城後設下伏兵。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當以色列人解決除掉在他們中間連累他們的罪惡之後,接著神就更進一步鼓勵約書亞再次地攻打艾城,從過去的失敗當中,再次倚靠神重新站立起來為神爭戰。因此在經文一開始就提到,耶和華對約書亞說:「不要懼怕,也不要驚惶。你起來,率領一切兵丁上艾城去,我已經把艾城的王和他的民、他的城並他的地,都交在你手裡。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「不要懼怕,也不要驚惶」是神一開始揀選呼召約書亞所對他說的話,而過去神是要他不要懼怕帶領以色列人進入應許之地去得地為業。而如今神要他不要懼怕驚惶的地方,就是不要害怕面對過去失敗跌倒的地方,神此時深深知道約書亞內心對於失敗的恐懼。

主呀,因此神特別再次安慰鼓勵約書亞,用過去對他說的話語和應許來堅固他的信心,再次鼓勵約書亞,不要陷入到過去失敗的經驗裡,而是要像最初一樣,緊緊抓住神賜給他的話語和應許,因為神必與他同在,所以他不需要陷入對仇敵的懼怕和驚惶。接著神更進一步第三次吩咐約書亞起來,神第一次要約書亞起來是要他止住哀傷,第二次要約書亞起來是要他去找出失敗的原因去處理,而這第三次則是要約書亞起來,重新站立起來為神爭戰。這裡也預表著神帶領我們面對失敗挫折的三個關鍵步驟,帶領我們先止住哀傷,進而去勇敢找出失敗原因而調整,最後能夠重新站立起來繼續為神爭戰。因此神更進一步清楚命令約書亞要起來,率領著一切兵丁上到艾城去,這裡「一切兵丁」跟前面探子認為只要兩三千人是完全不同的眼光,神要他們每次為神的爭戰都是百分之百投入,完全倚靠神的同在和帶領,而不是倚靠自己的智慧和能力。

主呀,這就使得神更進一步清楚宣告,祂已經把艾城裡面的王、子民和土地都交在約書亞的手裡,這是神關鍵的應許,這裡的「交在」的語氣是完成式,也就是神的指示已經將艾城的一切交給約書亞,這時才是約書亞真正要帶領以色列人去爭戰的時刻。之前他們還沒有接收到神的命令就自行去與艾城爭戰就遭遇到失敗而被仇敵擊敗。如今神已經與他們同在將仇敵交在他們手中,約書亞就不用害怕,可以放膽去爭戰。接著神更進一步指示這次與艾城爭戰的策略和原則,神要約書亞之前怎樣對待耶利哥和耶利哥的王,如今也當照樣對待艾城和艾城的王,也就是要除滅掉裡面所有的人。然而與耶利哥城的戰役不同,這次神允許城內所奪的財物和牲畜,以色列人可以取為成為自己的掠物,也就是可以保留戰利品,而不像之前要完全除滅和交到神的府庫當中。這裡就彰顯出神每一次的爭戰都有不同的指示需要執行,因此需要每一次都要專注尋求領受到神清楚的指示才能夠去爭戰和行動。

主呀,然而神這一次特別指示約書亞要採取不同的戰略,過去耶利哥城是使用繞城和呼喊來使城牆倒塌來攻擊仇敵,這一次神賜下了不同的戰略,而要約書亞在城後設下伏兵。這裡就預表著神所帶領我們與仇敵的爭戰,不是永遠都用同樣的戰略,根據不同的環境和仇敵的狀態,神會賜下即時性的智慧與策略來帶領我們戰勝仇敵。於是約書亞才領受完神對他所說的話語之後,他就與一切兵丁馬上聽從神的話語而起來,要上艾城去。他們沒有陷入到過去失敗的挫折和經驗當中懷疑神的帶領,而是馬上調整狀態就跟隨神重新出發。而約書亞就選了三萬大能的勇士,在夜間打發他們前往在城後埋伏,不要離城太遠,都要各自準備。這裡「三萬大能的勇士」跟上次所派的三千人就彰顯出約書亞看重這次的戰役,記取失敗的教訓而不再輕敵。聽從神的吩咐在夜間晚上命令這三萬大軍埋伏在艾城的後面,這是第一支的伏兵,負責奪城放火。

主呀,進而約書亞更仔細地吩咐這些伏兵的作戰策略,指出約書亞會帶領眾民也就是主力的大軍,要向城前往,最主要的目的就是要引誘敵人。而當城裡的人像初次出來攻擊他們的時候,他們就在他們面前逃跑,也就是假裝失敗潰散撤退。這時約書亞預料他們必定會出來追趕他們,直到他們引誘艾城的敵軍離開艾城。這時的仇敵必定會鬆懈失去戒心,認為以色列人就像初次在他們面前逃跑,這使得他們就失去警戒,認為他們必定像上次一樣擊敗以色列人,而沒有預防可能會有的伏兵,而全部都跑去追趕約書亞所帶領的主力大軍。這時約書亞就吩咐他們,要在這個關鍵時刻從埋伏的地方起來,奪取艾城,因為耶和華他們的神必把城交在他們手裡。進而當他們奪了城以後,就放火燒城,一方面是發出信號讓以色列主力大軍知道伏兵奪城的任務達成,另一方面也是要讓跑離城外的仇敵看見城裡被攻擊燒起來,而想要回去拯救艾城而陷入混亂。而約書亞特別強調他們要照著耶和華的話行,這是他吩咐他們的。

主呀,最後這裡就彰顯出神透過約書亞發佈命令,神才是真正帶領屬神軍隊的元帥,這一切的命令和戰略不是約書亞自己所想出來和決定的,這一切都是神的話語啟示了約書亞,而約書亞雖然是以色列人當中的最高領袖,但他的角色就是聽從神命令的指揮官,只是把神所設定好的戰略和命令給宣告出來,讓所有屬神軍隊的戰士能夠清楚知道神要怎麼帶領他們與仇敵爭戰。約書亞要屬神子民不是聽從他的命令,而是聽從神透過他發佈的命令,他們的內心在面對眼前的爭戰,要相信神必把艾城交在他們的手裡,而他們最重要的就是要照著神的話語去行,只要他們完全照著像攻打耶利哥城一樣,完全照著神的戰略去行,他們就必定經歷像耶利哥城一樣的得勝。然而神使用不同的戰略來帶領以色列人,也是要以色列人保持警醒來隨時聆聽神即時的帶領和吩咐,而不是倚靠自己過去得勝的經驗和方法。因此約書亞就正式打發這些伏兵前往埋伏的地方,就住在伯特利和艾城的中間,也就是在艾城的西邊,而約書亞則是留在主力軍隊當中。

主呀,你讓我看見如今我們在世上約書亞一樣,需要面對沒有倚靠神而與仇敵爭戰的失敗,在失敗中重新回到神的面前,被神煉淨和調整重新以神為中心。然而我們在生活中不要一直深陷在過去失敗經驗裡,而害怕去面對過去打敗我們有形無形的仇敵。我們應當像約書亞一樣,在失敗中倚靠神的同在重新站立起來,倚靠神賜的戰略重新爭戰。然而往往因著內心的軟弱,容易深陷在過去失敗的經驗裡,就很難倚靠神的同在重新站立,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像約書亞一樣,在失敗中倚靠神話語的同在和應許,重新站立起來為神爭戰。使我們的心不要陷入過去失敗經驗裡,倚靠神的話語不要懼怕不要驚惶。使我們看見神與我們同在,相信神的應許已經將仇敵交在我們手裡,勇敢從失敗中再次站立起來跟隨神去爭戰。最後讓我們像約書亞一樣,專心聆聽神的吩咐,倚靠神所賜的戰略,照著神的話語去行。使我們領受神話語指示的策略,跟隨聖靈的帶領,在城後設下伏兵,引誘仇敵出城,等候神的時機進攻奪仇敵的城。使我們帶著信心相信神已經把仇敵的城交在我們的手裡,放膽照著神的戰略去行,預備好一切來為神爭戰。

主呀,你就讓我想起昨天早上在聯合線上聚集中,聽到許多夥伴回顧一整年在靈修操練當中,經歷許多生活的爭戰,而在這當中雖然遭遇許多生命的挫敗,但神的話語總是堅固他們的心,使他們能夠重新回到神的裡面來調整自己的生命,這就像是約書亞經歷到在艾城的失敗一樣。你感動我鼓勵夥伴能夠更加帶著積極盼望的心,在失敗中不要一直陷入責備自己的負面眼光裡,而是回到神的裡面被神話語調整更新之後,就要倚靠神的同在積極重新站立起來,去戰勝過去打敗我們的仇敵。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我們的生命總是會面對到許多的失敗和挫折,但你要我們的生命就像約書亞一樣,不讓自己一直深陷在過去失敗經驗裡就充滿恐懼而不敢爭戰。你感動我要更加鼓勵容易陷入失敗挫折的夥伴,能夠像約書亞一樣,更加積極在失敗中倚靠神的同在重新站立起來。讓神的話語更多充滿我們,使我們不要懼怕和驚惶。看見神與我們同在而相信神已經將仇敵交在我們手裡,進而像約書亞一樣,專心聆聽神在每一次爭戰的策略,使我們跟隨聖靈的帶領,放膽照著神的戰略去與仇敵爭戰。主呀,懇求你的靈持續堅固我的心,使我能夠幫助更多夥伴在靈修操練中,知道該如何在失敗中倚靠神的同在重新站立來為神爭戰,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月22日 星期六

2025-11-22, 不要貪愛世界而失去神應許之地

2025年11月22日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記7:16-26
QT亮光:
7:21 我在所奪的財物看見一件美好示拿衣服,二百舍客勒銀子,一條金子重五十舍客勒,我就貪愛這些物件,便拿去了。現今藏在帳棚內地裡銀子衣服底下
7:26 眾人在亞干身上堆成一大堆石頭,直存到今日。於是耶和華轉意不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷(就是連累的意思),直到今日。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見約書亞在接受到神清楚的命令之後,於是約書亞清早起來,使以色列人按著支派近前來,取出來的是猶大支派。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文當中看見,這裡經文中「近前來」指的是來到約書亞的面前,而同時這就預表著來到神的面前接受神的審判。然而神其實可以直接指出犯罪的人就是亞干,而不用這樣一層一層要約書亞帶領以色列人來到神的面前來審判追查。然而這就可以彰顯出一方面神是要以色列人經歷這樣的審判追查,讓每個支派、宗族、家室和人丁,都真實站在神的審判臺前來檢視自己的心,是否完全忠心順服神,還是就是想要私自奪取隱藏著當滅的物。另一方面則是讓亞干透過神帶領約書亞一次又一次的追查,更加縮小範圍靠近他,而使他有悔改向神的機會。

主呀,因此神就帶領著約書亞在第一輪的掣籤當中,從十二支派當中取出了猶大支派,進而進入第二輪的掣籤,在猶大支派當中就取了謝拉的宗族。接著更進一步縮小範圍,從謝拉的宗族當中,按著家室的人丁,一個一個地近前來,最後取出來的是撒底。然而以色列人經過了三輪的審判就更加看見神的審判越來越縮小範圍,而使得他們當中的罪惡越來越顯露出來,此時的亞干仍舊沒有勇氣在被抓到之前,悔改向神承認自己的罪,而最後第四輪的審判,就取出了亞干。而約書亞就對著亞干說:「我兒,我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的神,在祂面前認罪,將你所作的事告訴我,不要向我隱瞞。」這裡「我兒」是約書亞以父老的身分勸戒晚輩親密的稱呼,內心帶著極大的憂傷,要他誠實在神的面前認罪,不要再向神和向人隱藏自己所做的事,而能夠承認神是公義的,將榮耀歸給神,而不要想再繼續欺騙隱瞞下去造成更大的混亂和影響。

主呀,這就使得亞干知道自己無法躲藏在神的面前,就誠實回答約書亞說:「我實在得罪了耶和華以色列的神。」這裡就彰顯出亞干承認神所指出的罪,讓他在眾人面前公開認罪他得罪了神,也就是違背神吩咐他們的命令。接著亞干更進一步詳細述說他犯罪的過程,而這過程有著四個階段的動作,第一個階段亞干指出,他在所奪的財物當中,看見了一件美好的示拿衣服,就是巴比倫的華麗衣服,以及二百舍客勒也就是兩公斤多的銀子,還有一條金子重五十舍客勒,也就是半公斤多,這些財物是一般人工作一輩子的所得,是非常龐大的財物。而這裡的「看見」就是眼目的情慾,因此亞干首先是陷入到眼目的情慾,把這些當滅的物扭曲看為是他所奪的財物,看為當作成自己的戰利品。進而第二階段亞干就貪愛這些物件,一開始是被眼目情慾引誘,接著就是內心陷入到貪愛屬世的事物,而使得愛這些事物更大於愛神。

主呀,接著第三階段亞干就因著貪愛而就拿去了這些當滅的物,也就是將心中貪愛世界的罪惡化成為實際犯罪違背神話語的行動。最後他就把這些應當要毀滅或是歸到神的府庫的事物,藏在他帳棚內的地裡,將銀子藏在衣服底下。這裡就彰顯出人在犯罪之後,就想要掩蓋隱藏自己所犯的罪。這樣犯罪四階段的過程,就使得亞干一步一步陷入到肉體私慾的引誘,進而犯罪,讓自己去奪取屬世界的當滅的物,卻讓自己失去原本神所要賜給他的應許之地,還連累到整個以色列人差點就無法進入應許之地。然而當亞干說出了他所犯的罪之後,約書亞就打發人去查看亞干的帳棚,結果就如同亞干所說的一樣,發現他所藏的衣服和金銀,就拿到約書亞和以色列眾人那裡,放在神的面前。這裡就預表著我們因著私慾所犯的罪,偷偷隱藏起來,最後都會被神在眾人面前完全地攤開而接受神的審判。

主呀,進而約書亞和以色列眾人就把亞干,以及他所取的銀子、衣服和金子,並且跟他一起藏匿這些當滅的物的兒女,以及他所擁有一切的財物,都帶到亞割谷去。而這裡「亞割」在原文是連累的意思,因此這裡也預表著亞干一人因著貪愛當滅的物的罪惡,連累了他的家人,也連累了那犧牲生命的三十六位士兵,也連累了整個以色列的名聲,甚至是影響到了神的大名。因此約書亞就對他說:「你為什麼連累我們呢?今日耶和華必叫你受連累。」這裡「連累」在原文有帶來災禍的意思,因此約書亞質問著亞干為什麼要帶給以色列災禍,而神也必叫亞干受到自己所連累的災禍。因此以色列眾人就用石頭打死他,施行神對他的審判,並且將石頭扔在其上,又用火焚燒他所有的。而眾人就在亞干身上堆成一大堆石頭,直存到今日。也就是說這些石頭就成為留下來記號,前面約旦河石頭的記號是紀念神大能的帶領,而這裡石頭的記號是紀念神的審判,警惕他們自己不要因著自己的罪而連累了所有的人。

主呀,最後因著約書亞和以色列眾人積極徹底除滅掉他們當中的罪惡,於是耶和華轉意,就不發祂的烈怒。這裡就彰顯出如果以色列人不好好徹底除滅掉亞干所犯的罪,神就持續向他們發烈怒而不與他們同在,而他們就根本無法站立在仇敵面前,也無法爭戰得勝,更是無法得著神所賜的應許之地。然而當他們除滅掉連累他們一切罪惡的人事物,就恢復了與神的連結和關係,神的心就轉意不再發烈怒,而是重新與他們同在。這裡神允許發生亞干這個事件,就是要讓所有以色列人認識到罪的可怕後果,從一開始眼目的情慾,接著進入到心裡的貪愛,進而就化為實際犯罪的行動,最後就變成隱藏的罪惡。而亞干就因著貪愛眼前屬世的當滅的物,而使他整個失去神所要賜給他的應許之地。神要讓屬神子民能警惕自己的心,要保持時時跟隨聽從神話語的命令吩咐,而不要被自己身上的私慾和罪惡連累,最後失去神的同在就無法爭站得勝而得著應許之地。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上一切挑戰時,無論進入家中、職場和教會,我們在生活中就像亞干一樣,雖然知道我們要遵行神的話語,去得著神所賜生命的應許之地。然而我們身旁充滿許多屬世界的當滅之物,容易被肉體私慾引誘而去貪愛世界,就違背神話語的命令,而失去神所賜的應許之地。我們應當不要貪愛世界而失去神賜的應許之地,而是要除滅連累我們一切的罪。然而往往因著容易被私慾引誘去貪愛世界,就很難持守神命令得著應許之地,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像亞干一樣,貪愛屬世界的當滅的物,而失去神的應許之地。使我們的心不要陷入眼目的情慾,就貪愛屬世界應當要毀滅的人事物,愛這世界更大於愛神。使我們不要被私慾引誘犯罪,違背神話語的命令,去奪取屬世界的人事物,而失去神原本所賜給我們美好的應許之地。最後讓我們像以色列人一樣,積極除滅一切連累我們的罪,呼求神轉意不發烈怒。使我們呼求聖靈的烈火,徹底燒滅除去一切被神光照會連累我們的罪惡,堅定持守神的命令。使我們呼求神回轉心意不發烈怒恢復與我們的關係,重新與我們同在帶領我們得著應許之地。

主呀,你就讓我想起昨晚的聯合線上聚集當中,聽到許多夥伴在回顧今年在靈修操練上的突破,就是感受到自己的生命能夠更加扎根在神的話語,更多回應神的呼召去做神要我們做的事,而不讓自己像亞干一樣貪愛世界,而陷入肉體私慾的引誘就會很難遵行神的話語,而是會讓自己陷入到追求屬世的人事物,就會失去原本神賜給我們的應許之地。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,當我堅持跟守望者持續幫助夥伴,更加穩定走進靈修操練的生命當中,不要因著生活中所遭遇到的狀況和問題,就放棄操練,而是能堅持操練下去,就會感受到他們生命會有更進一步的突破和成長,特別是面對自己容易陷入肉體私慾的軟弱,這就是更加幫助夥伴不會像亞干一樣,那麼容易陷入眼目的情慾,就違背神話語的命令,而失去原本神所要賜給我們美好的應許之地。而是幫助他們更快回到神的話語,像以色列人積極除滅一切連累我們的罪,更多呼求神轉意而不要發烈怒,這就使我們更快恢復與神的關係,重新經歷神與我們同在,帶領我們得著應許之地,而不會讓我們生命離神越來越遠。主呀,懇求你的靈持續帶領我們透過靈修見證分享會,邀請更多身旁弟兄姊妹一同走進靈修操練的道路,讓我們不要貪愛世界而失去神賜的應許之地,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月21日 星期五

2025-11-21, 起來跟隨神除滅罪惡不陷入挫敗

2025年11月21日 星期五 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記7:1-15
QT亮光:
7:11 以色列人犯了罪違背了我所吩咐他們的約當滅的物;又偷竊,又行詭詐,又把那當滅的放在他們的家具裡
7:13起來,叫百姓自潔,對他們說:你們要自潔,預備明天,因為耶和華─以色列的神這樣說:以色列啊,你們中間有當滅的物,你們若不除掉,在仇敵面前必站立不住

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見在耶利哥的戰役當中以色列人在表面上看似完全得勝的狀態,然而在他們的裡面卻因著有人違背神的命令而犯罪,使整個以色列人陷入到極大隱藏的危機當中。因此在經文的一開始就提到,以色列人在當滅的物上犯了罪,因為猶大支派當中的亞干取了當滅的物,耶和華的怒氣就向以色列列人發作。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「當滅的物」指的就是必須要完全毀滅用來獻祭給神的人事物,亞干在處理這些要獻給神的人事物時,起了私心而犯了罪,而「犯了罪」就是對神不忠心,沒有完全順服神的命令和與神的約定,而把取了要獻給神的戰利品,偷偷藏了起來,以為沒有人會發現,而這就成為以色列人的破口。然而神看得非常清楚,因此神的怒氣就向以色列人發作。

主呀,這裡就彰顯出整個屬神子民是一個生命共同體,只要有一人犯罪,就成為整個生命共同體的破口,而要承受神所發的怒氣。接著經文就提到,當他們攻取了耶利哥城之後,當下約書亞就從耶利哥打發探子,往伯特利東邊的艾城去窺探那地,而「艾城」在原文是荒場的意思,因此就彰顯出艾城相對於耶利哥是非常微小荒涼的地方。當時艾城的居民只有一萬兩千人,這使得探子回到約書亞那裡時,就對他說,眾民不必都上去,只要兩三千人上去,就能攻取艾城,不必勞累眾民都去,因為那裡的人少。這裡就彰顯出探子因著耶利哥的得勝經歷,就認為這樣的得勝是因為他們軍隊能力的強大,把一切得勝的因素都歸給自己,因此他們就陷入到驕傲自信的光景,而自行評估認為不需要全部的軍力,只要兩三千人的軍力就可以攻下,而輕看了仇敵,但他們卻忽略掉他們能夠爭戰得勝最大的關鍵是在於神的指示和吩咐,而不是他們的軍力。

主呀,然而更大的問題是約書亞在聽取完探子的建議,竟然沒有帶到神的面前,禱告尋求神的旨意,他也陷入到這樣驕傲自信的狀態,而沒有尋求神的旨意,就沒有察覺到以色列人當中已經出現破口。因此當他們輕敵地差派他們當中約有三千人上那裡去,竟然就在艾城人面前逃跑了。艾城的人擊殺了三十六人,從城門前追趕他們,在下坡的地方殺敗他們。他們整個被擊敗潰散,士氣整個被完全擊垮,眾民的心就消化如水。這裡就彰顯出他們因著驕傲自信倚靠自己的肉體去爭戰,就算面對看似微小的仇敵,但因著沒有倚靠神就什麼都無法戰勝,也就彰顯出屬神的子民離開了神就什麼都不能做,因為真正帶領他們得勝的是神,而不是他們自己。然而這帶給約書亞極大的打擊,便使他整個撕裂衣服,跟以色列的長老把灰撒在頭上,極度的悲傷痛苦,在神的約櫃前,俯伏在地,直到晚上。

主呀,因此這裡就彰顯出約書亞帶領以色列人在進攻艾城之前,並沒有來到神的約櫃前尋求神的旨意,這使得他沒有察覺到以色列人的破口,而他一直以為他們是完全順服神的狀態,然而卻打敗仗,這使得他誤認為是神沒有照著約定來帶領他們爭戰得勝。因此約書亞就向神抱怨說,為什麼要帶領百姓過約旦河,將他們交在亞摩利人的手中,使他們滅亡呢?他們不如住在約旦河那邊倒好。接著約書亞向主訴苦說,以色列人既然在仇敵面前轉背逃跑,那他有什麼可說,有什麼信心再吩咐他們去與仇敵爭戰。約書亞陷入到極大的挫敗和憂傷之中,他更加擔心當整個全地的迦南人聽到以色列人竟然打不贏小小的艾城,他們就必定要起來圍困以色列人,將他們的名從地上除滅。約書亞擔憂著那時神為著祂自己的名要怎樣行呢?這裡就彰顯出雖然約書亞陷入抱怨憂傷之中,但他的內心最在意的還是神的大名有沒有被高舉和彰顯,他非常擔心因為以色列人失敗,就會帶來整個全體的毀滅而神的名也會就無法被高舉。

主呀,進而神打破約書亞一直陷入到這樣挫敗憂傷的綑綁裡,而吩咐約書亞說:「起來!你為何這樣俯伏在地呢?」這裡就彰顯出神的話語喚醒約書亞的靈要醒過來,站立起來不要一直俯伏在自己的挫敗憂傷裡。神更進一步清楚指示光照約書亞,真正打敗仗的關鍵因素,是以色列人犯了罪,違背了神所吩咐他們的約,而取了當滅的物,又偷竊,又行詭詐,又把那當滅的物放在他們的家具裡。這裡就彰顯出神會喚醒光照我們生命挫敗真正的原因,我們不應該一直沈溺在挫敗憂傷的綑綁裡,而是要被神的話語喚醒過來,起來面對神所光照真正生命的問題和破口。神指出因為以色列人違背了與神的約,取了當滅的物,因此以色列人就在仇敵面前站立不住。他們之所以會在仇敵面前轉背逃跑,就是因為犯罪而成了被咒詛的,神無法帶領使用他們爭戰得勝,他們如果不把當滅的物從他們中間除掉,神就不再與他們同在,他們就無法爭戰得勝。

主呀,最後神第二次命令吩咐約書亞起來,而神第一次要約書亞起來,是要讓他停止挫敗悲傷,而意識到真正失敗的原因和破口。而神第二次要約書亞起來,是要他立刻採取行動。要他叫百姓自潔,因為神只是在他們中間有當滅的物,如果不除掉,在仇敵面前必站立不住。因此到了隔天早晨,以色列人要按著支派一個個近前來到神的面前,在抽籤當中神會指示取出犯罪的支派之後,更進一步再按著支派裡面的所有宗族,一個個在神面前抽籤查驗,取出犯罪的宗族之後,更進一步在宗族裡面,按著每個家室一個個抽籤查驗。最後在犯罪的家室裡,按著每個人一個個在神面前查驗。這裡就彰顯出神帶領約書亞從大到小,一個個帶到神面前查驗,使他跟隨神的帶領找尋罪惡失敗的破口。進而最後被取的人有當滅的物在他那裡,而他和他所有一切都要被火給焚燒,因為他違背神的約,因此需要徹底完全被除滅才能使屬神子民重新恢復聖潔,才能夠讓神恢復與他們同在,在仇敵面前站立得住。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也像以色列人一樣,因為跟隨神經歷極大的得勝,就容易陷入驕傲自信,而輕看仇敵讓自己沒有尋求神旨意,就倚靠肉體去爭戰。然而沒有察覺自己生命所隱藏的罪惡破口,就陷入到被仇敵打敗的挫敗憂傷裡。我們應當像約書亞一樣,起來跟隨神去除滅我們生命的罪惡,不陷入挫敗憂傷裡。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入挫敗的負面情緒綑綁,就很難起來跟隨神去除滅罪惡,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像以色列人一樣,因著沒有察覺罪惡破口而被仇敵打敗,就陷入挫敗憂傷裡面。使我們不要輕看仇敵就沒有尋求神的旨意,而驕傲自信倚靠自己的肉體去爭戰而遭遇挫敗。使我們被神話語喚醒過來,勇敢面對自己罪惡破口,脫離一切苦毒抱怨和挫敗憂傷的綑綁。最後讓我們像約書亞一樣,起來跟隨神找尋罪惡失敗的破口,除滅一切違背了與神約定的罪惡。使我們謙卑俯伏在神面前,將一切人事物都完全帶到神面前,一個一個禱告尋求神的光照。使我們順服神吩咐而起來自潔,定意將神光照的當滅之物完全除掉,堵住生命的破口,讓神重新恢復與我們同在,在仇敵面前能站立得住。

主呀,你就讓我想起昨晚聯合線上聚集中,有許多夥伴回顧今年生命最大突破的地方,都提到神透過靈修光照他們所被仇敵打敗的挫折憂傷,而重新倚靠神站立起來,勇敢去面對自己生命的罪惡和破口,而不讓自己一直陷入到挫敗之中。這就使得夥伴回頭來跟隨神一同重新徹底檢視自己生命當中所有隱藏的問題,就像神帶領約書亞這樣一個一個地確認檢視,進而把神所光照出來老我軟弱的當滅之物給完全除掉,就重新恢復與神的同在。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我不只是要像約書亞一樣,帶領大家一起面對一場又一場的屬靈爭戰不斷地往前爭戰得勝和突破,同時間我也需要更加注意到每個夥伴的生命狀態,是不是有夥伴陷入到隱藏的罪惡破口,或是挫敗憂傷之中,使得一直無法回到神的面前去面對生命的破口。我需要帶領著守望者去幫助引導這些夥伴,更多像約書亞一樣,起來跟隨神去找尋罪惡生命的破口,去除滅掉一切被神一個一個光照出來的問題,而使我們重新能夠恢復與神的同在,在仇敵面前才能夠站立得住,才能帶領大家一同持續地爭戰得勝。主呀,懇求你的靈持續運行在聯合線上聚集當中,透過我們彼此分享光照更多夥伴,起來跟隨神除滅一切罪惡破口,不陷入挫敗憂傷而是重新靠主勇敢站立,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月20日 星期四

2025-11-20, 發出屬神信心呼喊為神爭戰得勝

2025年11月20日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記6:15-27
QT亮光:
6:16 到了第七次祭司吹角的時候,約書亞吩咐百姓說:呼喊吧,因為耶和華已經把城交給你們了!
6:17 這城其中所有的都要在耶和華面前毀滅;只有妓女喇合與她家中所有的可以存活,因為她隱藏了我們所打發的使者
6:18 至於你們,務要謹慎不可取當滅的物,恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列全營,使全營受咒詛

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見在第七日的清早,黎明的時候,也就是天快亮的時候,他們一樣跟前面六天一樣,起來繞行整個耶利哥城,只是這一天照著神的指示,把城繞了七次。這裡經文中的「第七日」是無酵節的最後一天,而在無酵節的最後一天,是安息日,不可作自己的工,而使他們全人全心順服神的命令繞城七次,他們即將要執行神毀滅耶利哥城的任務,這就像是祭司獻祭給神一樣。而在第七日繞城七次,就預表著完全的相信和順服聽從。因為前面六天他們都順服神的旨意繞城,沒有發生任何事情,而到了最後一天,在繞了前面六次,神也沒有任何動靜,然而他們並沒有抱怨或是質疑約書亞的帶領,他們就這樣持續順服繞行耶利哥城。他們反而是經過一天又一天的繞行,在最後一天一次又一次重複的繞行,仇敵都沒有任何動靜,就越來越有信心相信神要將耶利哥城交在他們手裡。

主呀,然而到了第七次的時候,祭司吹角的時候,也就是角聲拖長的時候。此時約書亞就發佈命令吩咐百姓說:「呼喊吧,因為耶和華已經把城交給你們了!」這裡的「呼喊吧」指的就是齊聲大喊,而以色列人完全聽從約書亞的命令,在第七天安靜地繞行了六次之後,直到收到約書亞的命令,他們就將內心所一次又一次繞行所累積對神得勝的信心呼喊出來,而這呼喊是憑著信心為神所做的事而歡呼,大聲發出得勝的歡呼,因為神的時刻已經到了,神已經把耶利哥城交給他們了。接著約書亞更進一步對整個以色列軍隊,發佈神對這次攻打耶利哥城的重要命令,神要他們將這城和其中所有的人事物,也就是所有的人口和牲畜,都要在神的面前毀滅。這裡「毀滅」在原文指的是滅絕和奉獻的意思,就像燔祭的祭物要完全燒盡奉獻給神一樣。而神之所以要毀滅整個耶利哥城,是因為這是神帶領以色列人第一座攻佔的迦南城邑。

主呀,因此這對於以色列人來說就像是初熟的果子,要全然奉獻給神,而另一個方面則是耶利哥城的罪惡極深,神要施行對他們的審判,所以要完全滅絕。然而在耶利哥城裡面有一個特例,就是喇合和他家中所有的可以存活,因為他隱藏了他們所打發的使者。這裡就彰顯出神對於悖逆神不屬神的一切人事物都要毀滅,然而神對於願意悔改相信祂,而歸屬於神的一切都要拯救。接著約書亞在吩咐完要如何攻打耶利哥城的行動之後,特別警告提醒他們而宣告:「至於你們,務要謹慎,不可取那當滅的物,恐怕你們取了那當滅的物,就連累以色列的全營,使全營受咒詛。」這裡「謹慎」指的就是警醒保守自己的內心,不要陷入到人的私心和貪心的慾望裡,因為他們在毀滅這一切神所指示要毀滅的人事物,會經手看見許多可以留下來佔為己有的人事物。這裡「當滅的物」指的就是必須要完全毀滅用來奉獻給神,完全不可以歸自己佔有。

主呀,這就使得他們必須要警醒保守自己的心,不要把這些要完全毀滅奉獻給神的祭物佔為己有,如果他們取了應當完全毀滅奉獻給神的祭物,就會連累以色列全營,使所有的人都受到神的咒詛和審判。這裡就彰顯出約書亞警告以色列人在執行神所吩咐的命令和任務時,要完全的順服照著神的指示去行,也要把一切完全奉獻給神,而不能強奪屬於神的人事物歸給自己。而約書亞特別提到唯有金子、銀子和銅鐵的器皿,都要歸給神為聖,要放入到耶和華的府庫當中獻給神。因此當約書亞發佈完整個攻打耶利哥城的原則和標準之後,百姓就開始呼喊,祭司也吹角。而當百姓聽見角聲便大聲呼喊時,城牆就塌陷,而當時耶利哥城牆有十公尺高,而且是雙重厚度的城牆,因此以色列人順服神指示發出信心的呼喊,歡呼神的得勝,而神的大能就在呼喊之中運行,而使得仇敵的城牆完全地倒塌。

主呀,進而以色列人就從倒塌的城牆當中上去進城,各人往前直上,將整個耶利哥城給奪取。又將城中所有的,不管是男女老少、牛羊和驢,都用刀殺盡。因為神已經容忍耶利哥城的人許久,當神帶領以色列人來施行審判的時候,然而他們當中除了喇合一家以外,都沒有悔改向神,而因著他們的罪惡滿盈所以神就要以色列人完全除滅耶利哥城一切的人事物。而約書亞就吩咐兩個探子,要他們進去妓女喇合的家,照著他們向他所起的誓,將喇合還有他所有的一切都從那裡帶出來。這裡就彰顯出神保守喇合蓋在城牆上的房屋沒有倒塌毀壞,使得兩個探子可以去把喇合一家所有的人事物都帶出來。而神透過約書亞的吩咐,也彰顯出神透過兩個探子與喇合的約定,如今成就當時所承諾的應許,使他的一家都能夠得著拯救。而這兩個探子就將喇合與他的父母、弟兄和他所有的一切,都帶出來安置在以色列的營外。

主呀,最後當喇合一家被拯救出來之後,以色列眾人就順服神的指示,用火將整個耶利哥城和其中所有的都焚燒殆盡,這就像是獻燔祭一樣的完全燒盡獻給神。唯有當中的金銀和銅鐵的器皿被放在神的府庫之中歸給神。而約書亞把妓女喇合和他的家人以及擁有的一切都救活了,因為他帶著信心相信神有所行動,而隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者,所以他不只是得著拯救,而且就住在以色列中,也就是全家歸化成為以色列人,而喇合最後還成為耶穌家譜當中的其中一員,這就彰顯出神大能的拯救和揀選,拯救一切相信倚靠神的以色列人和外邦人,都成為屬神的子民。而最後約書亞吩咐眾人發誓宣告,耶利哥城必定不能夠重新建造起來,如果有人重建耶利哥城就要在神的面前受到咒詛,因為神的旨意就是要讓耶利哥城被毀滅,而重建耶利哥城就是違背神的旨意,而要遭受到神的咒詛和審判,立根基和安門時就要失去最愛的長子和幼子。而因著約書亞完全順服神旨意,神與約書亞同在,因此約書亞的聲名就傳揚整個迦南全地。

主呀,你讓我看見如今我們在世上面對許多生活中的屬靈爭戰,也像以色列人繞城與仇敵爭戰一樣,當我們憑信心跟隨神,環繞在仇敵高大堅固營壘的城牆之中,內心不應該膽怯遲疑要如何突破困境,而是要一次又一次在敬拜禱告中相信順服神的帶領看見神的得勝。我們應當像約書亞一樣發出屬神信心的呼喊,進而經歷神使仇敵的城牆倒塌,一同為神爭戰得勝。然而往往因著內心的軟弱,容易沒有信心而遲疑,就很難發出屬神信心呼喊來為神爭戰得勝,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們完全相信順服神的話語,發出屬神信心的呼喊,為神爭戰得勝。使我們充滿屬天信心,相信神將一切交給我們,而發出屬神得勝的呼喊,經歷神使仇敵堅固營壘的高牆完全倒塌。使我們按著神的指示分辨,施行屬神的審判和拯救,除滅掉一切不屬神的人事物,而留下一切屬神的人事物。最後讓我們謹慎遵行神的話語,不可取當滅的物,將一切都完全獻祭給神。使我們警醒看見這一切都是屬於神而不屬於我們,不要私心竊取應當獻給神的一切人事物。使我們完全遵行神的旨意獻上完全的祭,將一切人事物都獻給神,不要取當滅的物而遭受神審判。

主呀,你就讓我想起這一週我在聯合線上聚集不斷分享著,我們每天靈修操練中所累積的石頭記號,除了成為我們永遠不能忘記的記憶,要更進一步成為向人述說分享的見證,進而鼓勵大家一起參與靈修見證分享會來帶領身旁弟兄姊妹走進靈修操練的美好。而我這樣一場又一場不斷地述說,就像是約書亞帶領以色列人一次又一次繞著耶利哥城,而我也帶領大家繞著生命的耶利哥城,等到神的時刻來到,要帶領大家一起發出信心的呼喊,來使所有攔阻人靈修操練的高牆倒塌,使我們能夠一起爭戰得勝。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我這樣一場又一場在聯合線上聚集的信息分享,就是在帶領所有夥伴一起預備,繞著神要我們爭戰得勝的耶利哥城。進而在靈修見證分享會的時刻,一起發出屬神信心的呼喊,使得我們靈修操練生命的見證能夠成為身旁弟兄姊妹的榜樣,使一切仇敵在他們心中築起的堅固營壘的高牆倒塌,使我們可以經歷到你帶領我們一同爭戰得勝,將這一切爭戰得勝的榮耀都歸給你,獻上我們完全的祭,將一切得著的人事物都獻給你。主呀,懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集中,激勵更多夥伴一起在靈修見證分享會,發出屬神信心的呼喊,進而為神爭戰得勝,帶領更多弟兄姊妹一起走進靈修道路,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2025年11月19日 星期三

2025-11-19, 完全順服神話語跟隨神繞城爭戰

2025年11月19日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記6:1-14
QT亮光:
6:2 耶和華曉諭約書亞說:看哪,我已經耶利哥和耶利哥的,並大能的勇士,都交在你手中
6:3 你們的一切兵丁圍繞這城,一日圍繞一次六日都要這樣行
6:4 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日,你們要繞城七次,祭司也要吹角

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神透過耶和華軍隊的元帥,曉諭了約書亞要如何攻取耶利哥城的命令和策略,神吩咐了七日繞城的計畫和詳細他們要如何執行的要點,不是直接進攻耶利哥城,而是要順服神話語的吩咐和指示去遵行,跟隨神的帶領來爭戰。然而以色列人實際所面對的耶利哥城,是擁有極為高大堅固的城牆而難以攻破。因此在經文的一開始就先提到:「耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊,無人出入。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「耶利哥」雖然城本身並不大,但卻在戰略上是非常重要的位置,是迦南人離約旦河最近的要塞,而且是一個具有雙重城牆的堅固要塞,只要城門完全緊密,敵軍是很難攻破這樣雙重堅固的城牆。然而以色列軍隊先攻破在迦南地中部的耶利哥城,就可以更進一步殲滅迦南地南部和北部的仇敵。

主呀,然而耶利哥城門因著以色列人就關得嚴緊,這裡有雙關的意思,一方面表示防禦的狀況是緊緊地關閉防守,另一方面則是彰顯出耶利哥人對以色列人的懼怕。而耶利哥城關得緊密而無人出入,也預表著撒旦在人心中的堅固營壘,讓人關閉自己的心,有許多的抗拒,而抵擋基督真理的進入。然而神帶領以色列人攻打耶利哥城,也預表著神帶領我們要如何攻破撒旦仇敵在人心中的堅固營壘。接著神透過耶和華軍隊的元帥,曉諭著約書亞,發佈從神而來攻打耶利哥城的命令和策略而宣告:「看哪,我已經把耶利哥和耶利哥的王,並大能的勇士,都交在你手中。」這裡的「已經」和「都交在你的手中」就彰顯出神在一開始就先宣告了神已戰勝仇敵的得勝宣言,然而實際的戰爭雖然還沒有開始,但神要約書亞開啟屬靈的眼睛看見神已經得勝,要把整個耶利哥城和他們的王以及大能的勇士,都交在他的手中。

主呀,因此這裡就預表著我們在跟隨神與仇敵爭戰之前,我們要先用屬靈的眼睛,看見神的得勝已經戰勝仇敵,而神將一切仇敵的人事物都交在我們手中,以得勝的眼光來面對眼前的爭戰,而不看眼前環境的困難和仇敵城牆的高大難以攻破。接著神在宣告得勝的宣言之後,更進一步詳細指示約書亞,要如何帶領以色列軍隊跟著神一起爭戰而宣告:「你們的一切兵丁要圍繞這城,一日圍繞一次,六日都要這樣行。」這裡「圍繞這城」指的就是像得勝軍隊一樣凱旋的遊行,這在人的眼中是非常怪異的行為,而且非常危險隨時都有可能遭受到仇敵的攻擊。然而神要以色列人連續七天繞城,而在前六天都是繞城一次,而在第七天要繞城七次,而且繞城的同時,七個祭司要拿著七個羊角走在神的約櫃前面吹角。這裡的「七日」是逾越節過後的七天,都是在無酵節的期間,而四十年前以色列人在無酵節的七日當中離開埃及,親眼看見埃及全軍在紅海全軍覆沒。如今神要帶領新一代的以色列人,在無酵節的七日慶典當中向著仇敵誇勝。

主呀,因此這裡神要他們繞城吹角,也就是在過無酵節的節慶,而抬神的約櫃繞城預表著神的同在和帶領他們與仇敵爭戰。而七個祭司預表著完全的事奉,而七個羊角預表著完全的宣告,而繞城七次預表著完全的示威和得勝的宣告。而「吹角」有兩個重要的屬靈意義,一個是表示神的同在,而另一個則是表示爭戰得勝。接著神指示他們在第七日吹的角聲拖長,代表著攻城的訊號,當他們聽見拖長的角聲響起,就是聽到神發佈進攻的命令,而眾百姓要大聲的呼喊,而神應許到時耶利哥堅固的城牆必定倒塌,而各人都要跟隨神往前直上去攻打仇敵。而這裡的繞城、呼喊和吹角的行動,都是在向仇敵宣告神的得勝。當他們在這無酵節的節期中,順服神話語的命令和吩咐,環繞仇敵的城牆,宣告神的得勝,最後神的大能必定會運行讓仇敵一切堅固的營壘都被攻破而倒塌。

主呀,進而當約書亞接受到神要以色列人七日繞城的命令之後,他就招集祭司來吩咐他們,就像神吩咐交代的一樣,要他們抬起約櫃,而讓七個祭司拿著七個羊角走在約櫃前面。接著約書亞又吩咐百姓說,要他們前去繞城,而更詳細吩咐整個繞城的隊伍的順序。由帶兵器的要走在神的約櫃前面,因此整個隊伍的排列,是以神的約櫃為中心,前面是有手持兵器的戰士,接著是吹角的祭司,接著是神的約櫃,而在神的約櫃後面,有後面的部隊隨著約櫃行,而祭司一面走一面吹,這裡就是預表著要持續不斷環繞著仇敵,宣告神大能同在的得勝。而且約書亞特別吩咐百姓在前六天不可以呼喊,也不可以出聲,連一句話也不可出他們的口。這裡靜默無聲預表著要耐心等候神的時刻,而且不要發出任何人的聲音,只讓屬神得勝的號角聲持續環繞在仇敵堅固的城牆,這就預表著我們跟隨神繞城爭戰,要靜靜地跟隨,耐心地等候神發佈的命令和指示來行動,不要隨意用自己的方式來發動攻擊,等到神吩咐要呼喊的日子,那時才能呼喊。

主呀,最後約書亞在將神的繞城計畫交代給以色列子民之後,接著他們沒有任何疑問和遲疑,就馬上開始行動,因此約書亞就這樣使神的約櫃繞城,把城繞了一次,眾人就回到營裡,就在營裡住宿。這是第一天的行動,所有人只是跟隨神的約櫃來繞城,而沒有任何的行動,持續等候神的指示。而約書亞隔天清早起來,一樣照著神所吩咐的行軍隊伍,帶兵器在他們前面走,而七個祭司拿著七個羊角,走在神的約櫃前,一面走一面吹,而第二日眾人一樣把城繞了一次,就回營裡去,而六日就都是這樣行。這裡就彰顯出屬神子民完全順服神話語的吩咐和命令遵行,沒有懷疑也沒有抱怨,他們相信神必定帶領他們去攻破耶利哥城,而持續六天繞城吹角宣告神的得勝,他們得勝的信心一天一天的累積,而耶利哥人的恐懼也一天一天的累積。這裡就預表著當我們完全順服神話語的吩咐,一天一天跟隨神繞城爭戰,我們的信心也一天一天累積,每天都安息在神的應許裡,不斷累積期盼與神一同爭戰得勝的信心。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也像以色列人要攻打耶利哥城一樣,要面對生活中各樣的屬靈爭戰,我們都必須要面對仇敵的堅固營壘,看起來非常高大難以攻破。然而我們不是用人的策略和力量去與仇敵爭戰,而是要聽從神的吩咐和跟隨神的帶領才能夠爭戰得勝。我們應當像約書亞一樣,完全順服神的話語,跟隨神的帶領來繞城爭戰。然而往往因著內心的軟弱,容易沒有信心完全順服神的話語,就很難完全跟隨神來繞城爭戰,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們完全順服神的話語,完全相信神已經把仇敵都交在我們手中。使我們不按著人的策略去爭戰,而是完全順服神話語的吩咐去爭戰。使我們不看仇敵的堅固營壘有多高大難以攻破,而是專注仰望神同在的大能,帶領我們環繞戰勝眼前一切的仇敵。最後讓我們用行動跟隨神的帶領繞城爭戰,相信神的大能必定運行成就神的應許。使我們不斷跟隨神的帶領,以神的約櫃成為我們生命的中心,環繞仇敵堅固營壘的城牆,吹角宣告神大能的同在和得勝。使我們耐心等候神的時刻,持續敬拜和禱告跟隨神,相信神的大能必定運行,必使仇敵的城牆完全倒塌,而帶領我們爭戰得勝。

主呀,你就讓我想起最近在聯合線上聚集當中,你感動我要帶領一起靈修的夥伴更進一步透過靈修見證分享會,邀請身旁弟兄姊妹能一起走進靈修操練的美好,這就像是我們所要攻破的耶利哥城一樣高大難以攻破,要攻破一切仇敵在人心中的堅固營壘,才能讓靈修操練的美好進入到人的心中成為生命的幫助和根基。然而你帶領我在聯合線上聚集分享的信息,鼓勵大家一起順服神話語的命令去行動,就像是約書亞帶領以色列人繞城爭戰一樣。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,當我們願意完全順服你的話語,而跟隨你的帶領來繞城爭戰,你就要帶領我們攻破仇敵一切的堅固營壘,而帶領我們一同爭戰得勝。這就賜給我極大的信心看見,雖然要舉辦靈修見證分享會帶領更多弟兄姊妹要走進靈修操練的應許之地,就像是面對耶利哥城的堅固營壘一樣,需要攻破才能夠有所突破。然而你讓我看見我們不是倚靠自己的蠻力去攻破,而是當我們完全順服你話語的吩咐去爭戰,勇敢去邀請弟兄姊妹,而當我們跟隨神的帶領,環繞仇敵堅固的城牆,吹角宣告你大能的同在和得勝。只要我們持續耐心等候你的時刻,相信你的大能必定運行,使仇敵的城牆完全倒塌,帶領我們爭戰得勝。主呀,懇求你的靈持續帶領我能夠在聯合線上聚集當中,喚醒更多夥伴一同完全順服神的話語,跟隨神的帶領來繞城爭戰,帶領更多生命走進靈修操練的道路,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月18日 星期二

2025-11-18, 重新與神立約守節預備為神爭戰

2025年11月18日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記5:1-15
QT亮光:
5:2 那時,耶和華吩咐約書亞說:「你製造火石刀,第二次給以色列人行割禮。」
5:11 逾越節次日,他們就吃了那地出產;正當那日吃無酵餅和烘的穀。
5:14 他回答說:「不是的,我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜,說:「我主有甚麼話吩咐僕人。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當約書亞帶領以色列子民過約旦河在吉甲安營之後,約旦河西住在山區的亞摩利人的諸王,以及住在平原和沿海地區的迦南人的諸王,他們一聽見神在以色列人面前使約旦河的水乾了,等到以色列人過去,他們的心都因以色列人的緣故而消化,完全失去膽量。因為迦南地的居民一直倚靠約旦河作為以色列人入侵的屏障,但當神帶領以色列人突破了這約旦河的屏障,就使得約旦河西的所有迦南地的君王,都因為看見神的大能而失去爭戰的膽量和信心。然而在仇敵已經失去膽量信心的時刻,神並沒有馬上吩咐以色列人去爭戰。反而是在與迦南人爭戰之前,神首先是重新與新一代的以色列人立約,使他們先恢復與神的關係,讓他們的生命能夠從曠野的生活,轉換到應許之地的生活,預備好自己來為神爭戰。這裡就彰顯出神最優先看重的是恢復建立與屬神子民立約的關係,唯有這樣正確良好與神的關係,才能夠跟隨主一起去爭戰。

主呀,因此在經文的一開始神就吩咐約書亞說:「你製造火石刀,第二次給以色列人行割禮。」這裡的「第二次」指的是第一次是在四十年前出埃及的以色列人,男子需要受割禮才可以吃逾越節的羊羔,而第二代以色列人在曠野中漂流時,沒有過逾越節也沒有受割禮。而「行割禮」是亞伯拉罕與神立約的記號,唯有行割禮與神立約,才能真正繼承亞伯拉罕從神領受到的應許之地。而「行割禮」預表著割除舊有肉體老我生命的罪惡,而分別為聖歸給神,單單信靠神而不再倚靠自己的肉體。然而在曠野四十年的漂流都沒有行割禮,是因為以色列人對神的不順服,而神施行對以色列人的審判,使第一代的以色列人都死在曠野,進而讓第二代的以色列人能夠進應許之地。約書亞特別說明之所以行割禮的緣故,就是因為從埃及出來的以色列人,就是二十歲以上一切能打仗的男丁,除了有信心跟隨神的約書亞和迦勒以外,都死在曠野的路上。而這些出埃及的人都受過割禮,但出埃及以後在曠野路上所生的第二代以色列人都沒有受過割禮。

主呀,然而以色列人在曠野走了四十年,等到這些沒有信心為神爭戰的以色列人,都消滅了,因為他們沒有聽從神的話。因為神起誓說必不容許他們看見那流奶與密的應許之地,所以在曠野的四十年是對以色列人不順服神的審判懲罰。而神興起接續他們的子孫,都沒有受過割禮,因此在這進入應許之地的開始,約書亞就順服神的吩咐,製造了火石刀,在附近的除皮山來給所有以色列人行割禮,也就是重新恢復建立與神立約的關係。當他們都受完了割禮,就住在營中自己的地方,等到痊癒,而這一段期間有神的保守,使得他們並沒有在這爭戰的前夕,遭受到迦南人的攻擊。而神對約書亞說,祂今日將埃及的羞辱從他們身上滾去了。因為那地方名叫吉甲,而原文是滾去的意思,也就是指神將以色列人過去被埃及人所嘲笑,說他們出埃及進不去迦南地的羞辱,就像滾動輪子一樣地將所有羞辱都滾除掉。

主呀,接著以色列人在行割禮與神重新立約之後,就更進一步地在正月十四日晚上,在耶利歌的平原守逾越節。而逾越節預表著基督是神的羔羊,被殺流血,拯救人脫離罪惡死亡的綑綁,進入到神所賜的應許生命。而神以逾越節作為出埃及的開始,而也用逾越節作為承接應許之地的開始,神透過了以色列人守逾越節來紀念他們出埃及和進應許之地,就是要他們紀念神大能的拯救,拯救他們過紅海離開埃及地,又拯救他們過約旦河進入迦南地。這裡就預表著紀念基督成為神的羔羊,來救贖我們脫離罪惡死亡的轄制,又拯救帶領我們進入豐盛屬天生命的應許之地。而約書亞特別提到,到了逾越節的次日,他們就開始吃那地的出產,而同時間第二日嗎哪就止住了,以色列人就不再有嗎哪。而那一年他們卻開始吃迦南地的出產。這裡的「嗎哪」是神供應以色列人在曠野四十年所吃的食物,預表著神在曠野帶領的生活。

主呀,進而如今在進入應許之地當中,重新行割禮守逾越節,恢復與神立約的關係之後,就進入到一個全新與神的關係。而嗎哪止住了就預表著以色列人結束了在曠野的生活,他們開始轉換進入到應許之地的生活,所以就開始吃迦南地當地的出產。這也就預表著神停止降下嗎哪,就是曠野漂流的日子結束,要開始承受應許之地產業的開始,也就是脫去老我舊人的生命,穿上基督新人的生命,開始要進入生命的應許之地,享受在基督裡豐盛生命的供應。而就在以色列人重新與神恢復立約關係守了逾越節之後,約書亞就開始預備準備要帶領以色列人與耶利歌人爭戰,而當約書亞在靠近耶利歌的時候,舉目觀看的時候,他就看見有一個人手裡有拔出來的刀,在他對面站立,也就是隨時準備戰鬥的狀態。而約書亞就問祂說:「你是幫助我們呢?還是幫助我們敵人呢?」這裡就彰顯出約書亞以他們自己為主,而詢問對方站在哪一邊。

主呀,最後這個人就回答說:「不是的,我來是要作耶和華軍隊的元帥。」而這個人就是神的使者預表著耶穌基督,耶穌基督是屬神軍隊的元帥,並不是站在約書亞這一邊或是仇敵那一邊。這裡預表著基督才是真正主導帶領屬神軍隊爭戰的元帥,而屬神軍隊包含著天上的天使天軍以及地上的以色列子民。因此這句話就彰顯出神扭轉了約書亞帶領屬神軍隊的角度,他不是主導帶領屬神的軍隊,而是要降伏眼前這位耶和華軍隊的元帥,也就是耶穌基督。因此約書亞就俯伏在地下拜,表示他完全降伏順服在元帥的指示,詢問說:「我主有什麼話吩咐僕人。」而神軍隊的元帥就對他說,要把腳上的鞋脫下來,因為他所站的地方是聖的。這裡就彰顯出約書亞所站的地方是神同在充滿聖潔的地方,所以他要脫下他沾染屬世污穢的鞋,而站立在聖潔的神面前等候被神差遣,預備好自己來為神爭戰。

主呀,你讓我看見如今我們在世上就像以色列人一樣,經歷過生命曠野的煉淨,進入到基督豐盛生命的應許之地。在為神爭戰之前要先預備好自己,恢復與神立約和以神為主的生命關係,要從曠野生活轉換進入到應許之地的生活。我們應當像約書亞帶領以色列人一樣,重新與神立約守逾越節,預備好自己為神爭戰。然而往往因著內心的軟弱,容易讓自己順服肉體而停留在曠野,就很難預備好自己為神爭戰,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像以色列人一樣,重新與神立約守節,從曠野轉換進入應許之地的生活。使我們行屬靈的割禮與神立約,割除過去老我的不順服,讓自己完全分別為聖歸給神,重新恢復與神親密的關係。使我們守屬靈的逾越節,終止我們在曠野的生活,不再吃曠野的嗎哪,而是在基督裡吃神在應許之地的豐盛供應。最後讓我們像約書亞一樣,讓基督作我們屬神軍隊的元帥,預備好為神爭戰。使我們不是自己作主而讓神來幫助,而是讓基督作主來主導帶領我們爭戰。使我們完全降伏在基督的腳前,聽從主話語一切的吩咐。使我們脫下腳上的污穢,進入神同在的聖潔中被神差遣,預備好跟隨基督一起為神爭戰。

主呀,你就讓我想起昨晚聯合線上聚集中,聽到大家回顧今年在靈修操練的突破成長,就很像以色列人從曠野生活轉換進入到應許之地的生活一樣。當我像約書亞一樣,降伏在耶穌基督的腳前,讓基督成為我們屬神軍隊的元帥,我就更真實感受基督在主導帶領我們來為神爭戰。特別是你感動我要帶領大家一起進入到靈修操練新的生命階段,就是讓我們每天記錄的靈修轉換成為我們可以跟其他人分享的見證,進而鼓勵大家一起參與靈修見證分享會的異象,邀請身旁更多弟兄姊妹一同走進這樣靈修操練的道路。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我在這次聯合線上聚集當中,就是像約書亞一樣,帶領大家一起重新與你立約守逾越節,我們要從靈修的曠野生活轉換進入到靈修的應許之地的豐盛生活,而我們需要行屬靈割禮來割除掉我們老我的不順服,進而守屬靈的逾越節來終止我們曠野的生活,而更多享受基督在應許之地所賜給我們豐盛的供應。進而讓基督來作我們爭戰的元帥,面對靈修見證分享會的爭戰,就讓基督來帶領我們爭戰,進入到神同在的聖潔中來被神差遣,跟隨基督一起為神爭戰。主呀,懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集,繼續帶領所有夥伴在新的階段,重新與神立約守節,預備好自己一同來為神爭戰,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月17日 星期一

2025-11-17, 看見神開道路等著我們過來相遇

2025年11月17日 星期一 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記4:15-24
QT亮光:
4:23 因為耶和華─你們的神在你們前面使約旦河水乾了等著你們過來,就如耶和華─你們的神從前在我們前面使紅海乾了等著我們過來一樣,
4:24使地上萬民都知道耶和華的手大有能力,也要使你們永遠敬畏耶和華─你們的神。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當整個以色列人都經過了約旦河的乾地而上到了岸上,神更進一步就曉諭約書亞說:「你吩咐抬法櫃的祭司從約但河裡上來。」這裡就彰顯出神一步一步啟示著約書亞,要如何帶領以色列人過約旦河的步驟和細節,使得約書亞能夠一步一步宣告神的命令,使得以色列人從約書亞身上聽從神清楚吩咐的命令,這就是要高舉約書亞的屬靈權柄,讓以色列人越來越清楚約書亞與神非常親近就像是當初的摩西一樣,過去神如何曉諭著摩西,如今神也一樣如何地曉諭約書亞,這使得約書亞在以色列人心中的地位逐漸提升到跟摩西一樣,使得他們能夠更加預備好順從著神透過約書亞所發佈的一切命令。因此神不是一次性就把所有命令都透過約書亞發佈出去,而是一步一步地曉諭約書亞,而約書亞就一步一步向著以色列子民宣告神的命令和吩咐。

主呀,因此當屬神子民都完全通過了約旦河之後,神就吩咐抬法櫃的祭司,從約旦河上來。這裡「法櫃」在原文是見證的櫃子,這裡特別強調神的約櫃就是見證神的大能與榮耀的櫃子。而神見證的約櫃下到了約旦河使水站住,如今完成神的任務之後,神的約櫃就可以上到岸上。因此約書亞就順服神的命令而吩咐祭司說:「你們從約旦河裡上來。」這就使得抬耶和華約櫃的祭司,就順服神透過約書亞所發佈的命令,從約旦河裡上來,而當他們腳掌剛落旱地,約旦河的水就流到原處,仍舊漲過兩岸。這裡就彰顯出神預定的時間非常地剛好,早在祭司抬約櫃上岸之前,在上游距離三十八公里遠的亞當城,附近的河水就已經奔流而下,這樣才會使得祭司腳掌剛剛踏上了旱地的時候,約旦河的水就在最後一刻,立即恢復到原本氾濫時的水位。這裡也就彰顯出這一切都是神刻意運行的大能,而不是剛好遇到自然發生的現象,來證明是神的作為。

主呀,接著就更進一步提到,以色列人過約旦河的那一天,就是正月初十日,百姓從約旦河裡上來,就在吉甲,在耶利哥的東邊安營。而這裡「正月初十日」就是逾越節前的第四天,也是挑選逾越節羔羊的日子,這時離上一代的以色列人離開埃及的日子相隔四十年。而「吉甲」就在耶利哥城東邊約兩公里的平原,而「吉甲」在原文有滾動的意思,預表著以色列出了埃及,終於要進入迦南地,而神滾去了他們在埃及地為奴的羞辱。而吉甲是以色列人過約旦河之後第一個安營的地方,也成為他們日後進攻迦南地的根據地。這也使得他們從約旦河中取來的那十二塊石頭,約書亞就立在吉甲而沒有帶著去到別的地方,預表著他們經歷神拯救的地方,而將這神拯救的記號立在這個地方,來永遠紀念神拯救帶領他們渡過約旦河。而約書亞更進一步教導以色列人說,日後他們的子孫如果問他們父親說這些石頭是什麼意思,他們要如何說明和教導。

主呀,然而約書亞在這裡更進一步,將神要他吩咐以色列人的指示,轉換角度來描述。前面神指示約書亞要教導子孫說,這是因為神的約櫃過約旦河的時候,約旦河的水就斷絕了。這是從神的約櫃所施行的大能的角度來描述這個事件。然而約書亞轉換角度,從神的角度為出發點來重新描述這個事件,而要以色列人教導子孫說著:「以色列人曾走乾地過這約但河,因為耶和華你們的神在你們前面使約但河的水乾了,等著你們過來,就如耶和華你們的神從前在我們前面使紅海乾了,等著我們過來一樣。」這裡約書亞特別把神的位置指出就在他們前面,而神使他們眼前的約旦河水乾了,等著他們過來到祂的面前。而約書亞特別指出「你們」是指新一代的以色列人,而「我們」則是指上一代的以色列人,而約書亞是經歷這兩代神運行一樣的大能神蹟的見證人,約書亞看見了神如今使約旦河的水乾了,就像是過去使紅海的水乾了一樣。

主呀,進而約書亞的眼目更深地在靈裡看見榮耀的神就在他們的眼前,把一切的患難攔阻全部挪開,而開出了一條他們可以走的道路,而神已經在前頭等著他們過來,使他們能到神的面前來與神相遇。這裡約書亞特別強調神「等著我們過來」,就彰顯出約書亞內心非常激動,而非常深刻地領受到在神裡面那豐盛無比的慈愛,神已經等著以色列人四十年,他們一直沒有信心來到神的面前,使他們一直都在曠野漂流,而無法進入到應許之地。而約書亞也等了四十年的時間,如今以色列人終於預備好了帶著信心來到神的面前,要跟隨神進入應許之地,於是神就為他們開啟道路,使約旦河的水乾了,等著他們過來,就像當初神在約書亞那一代的以色列人使紅海乾了,等著他們過來一樣。然而神帶領以色列人過約旦河,就是預表著拯救屬神子民的生命脫離死亡的轄制和綑綁,來到神的面前來與神相遇。

主呀,最後這裡神的約櫃就預表著耶穌基督,而約旦河就預表著十架的死。神使得祂的約櫃先在前頭行,經過約旦河挪去一切的河水,開啟一條生命的乾路能來到祂面前,這裡就預表神使得耶穌基督在我們前頭行,先經歷十架的死,而就復活在我們眼前,等著我們也一同經歷十架的死,能夠來到復活的基督面前來與神相遇。而當我們經歷這樣過約旦河所預表死而復活的大能之後,我們就要見證神在我們身上所彰顯的大能。因此約書亞也宣告:「要使地上萬民都知道耶和華的手大有能力,也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。」這裡一方面這樣與神相遇的見證,也使地上其他所有的萬民都看見知道神的手是大有能力,能夠拯救我們的生命經歷死而復活的大能與神相遇。而另一方面則是使我們因著經歷這樣死而復活的大能,能夠永遠敬畏我們的神,而願意持續跟隨神的話語,遵行神的旨意,繼續緊緊跟隨基督來往前行,走進生命的應許之地。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上的一切挑戰就像以色列人一樣,會經歷到患難困苦就像紅海和約旦河一樣,攔阻在我們的前面,使我們無法走進應許之地。然而神如今透過基督就像約櫃一樣為我們開道路,就像使紅海和約旦河的水乾了一樣,神正在等著我們過來到祂的面前。我們應當像約書亞宣告的,看見神為我們開道路等著我們過來,進而真實與神相遇。然而往往因著內心的軟弱,容易因著懼怕看不見神開道路,就無法跨越過去與神相遇,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們看見神為我們開道路就在前面,等著我們過來與祂相遇。使我們看見基督十架在我們前頭為我們打開生命道路,挪去一切約旦河的患難困苦,等著我們來到神面前來與祂相遇。使我們被神的愛充滿而快跑來跟隨基督,經過十架的死走過乾地,與復活的基督相遇,經歷死而復活大能的運行和帶領。最後讓我們在生活中勇敢向萬民見證神的大能,活出永遠敬畏神的生命。使我們勇敢見證述說基督死而復活的大能運行在我們生命當中,使萬民知道神的手大有能力。使我們內心永遠敬畏拯救我們出死入生的神,持續遵行神旨意而活出緊緊跟隨基督的屬天生命。

主呀,你就讓我連結到這週我要在聯合線上聚集帶領大家對齊的屬天眼光,就像約書亞所看見的一樣,神為我們開了道路,就在我們前頭等著我們過來與祂相遇。縱使我們在生活中面對各式各樣的爭戰,就像約旦河的河水一樣湍急使我們感到混亂,但只要我們帶著信心,就能看見你為我們開的道路,使一切患難困苦的水退去,而你就在我們前面等著我們過來到你的面前,來更深與你相遇經歷你大能榮耀的同在。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我帶領大家一起走進靈修操練的道路,就是要設立每一天的紀念,讓我們更清楚你在我們生命中的帶領。進而在聯合線上聚集的分享,就是像約書亞帶領以色列人來與神相遇一樣,你感動我透過聚集的信息分享,來帶領大家在靈裡得著更新,一同看見你已經為我們在前頭開了道路,挪去一切患難困苦的河水,等著我們來到你面前來與你相遇。進而幫助夥伴被你等待的愛給充滿,而快跑跟隨主與復活的基督相遇。進而能在生活中勇敢向萬民見證神的大能,使我們一同能透過靈修見證分享會,來見證神的手透過靈修操練在我們生命中大有能力的運行。主呀,懇求你的靈持續堅固帶領我,使我在聯合線上聚集當中,帶領所有夥伴一起看見神開了道路,等著我們過來與祂在愛中相遇,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月16日 星期日

2025-11-16, 設立記號永遠紀念神大能的帶領

2025年11月16日 星期日 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記4:1-14
QT亮光:
4:3 吩咐他們說:你們從這裡,從約旦河中祭司腳站定的地方,取十二塊石頭帶過去,放在你們今夜住宿的地方。
4:7 你們就對他們說:這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕約櫃過約旦河的時候,約旦河的水斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神更進一步指示約書亞,以色列人不只是要用行動跟隨神的約櫃帶領過約旦河,而要約書亞吩咐十二支派設立神帶領他們過約旦河的重要記號,作為他們永遠的紀念,神看重屬神子民對神大能作為的紀念。因此在經文一開始就提到,當以色列國民都過了約旦河,耶和華就對約書亞說:「你從民中要揀選十二個人,每支派一人,吩咐他們說:你們從這裡,從約但河中,祭司腳站定的地方,取十二塊石頭帶過去,放在你們今夜要住宿的地方。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「揀選十二個人」指的就是約書亞要先從所有十二支派的每一個支派當中,揀選一位重要屬神的見證人,而這十二個支派的十二個見證人就成為了屬神完全的見證。

主呀,因此神要約書亞吩咐這十二個見證人,要他們從約旦河當中,也就是扛抬約櫃的祭司所站定的地方,這是神大能同在的運行而使約旦河成為乾地的地方,就在這樣經歷神大能榮耀同在的地方,每一個見證人都取一塊石頭帶過去,放在他們要住宿的地方。因此他們所取的石頭就是預表神大能帶領的見證,使他們看見這約旦河的石頭,就想起神當時大能榮耀運行的同在。而神要他們放在他們今夜住宿紮營的地方,也就是吉甲,這裡也就預表著神要他們將經歷神大能帶領的見證,安放設立在他們所生活居住的地方,使他們生活中一看見這見證的石頭,就能馬上想起當時神大能的帶領。而神渴望屬神子民在生活中不斷能夠想起神大能的帶領,而持續被堅固信心能夠繼續跟隨神的帶領遵行神的旨意。當神吩咐完約書亞這些重要的命令之後,約書亞就馬上立即將他從以色列人當中所預備的那十二個人,每支派一人,都招聚過來。

主呀,接著約書亞就清楚指示神的命令而對他們說:「你們下約但河中,過到耶和華你們神的約櫃前頭,按著以色列人十二支派的數目,每人取一塊石頭扛在肩上。」這裡「扛在肩上」就彰顯出他們所要取的石頭不是小塊石頭,而是非常巨大需要扛在肩膀上的大石頭。而這十二塊石頭就代表全體十二支派的以色列人,他們就像這十二塊石頭被神從約旦河帶上岸,一同經歷神大能的帶領,而成為神大能作為的見證。當這十二個見證人扛起這十二塊大石頭到岸上,設立在神所指示的位置,就要成為他們永遠都不能忘記的證據和記號。因此神就要約書亞對以色列人說:「這些石頭在你們中間可以作為證據。日後你們的子孫問你們說:這些石頭是什麼意思?」這裡的「證據」指的就是具有意義的記號,而這記號的設立就是持續彰顯神大能作為的事實,成為他們永恆不能抹滅掉的記憶。

主呀,然而雖然以色列人此時經歷到神大能的帶領,不會馬上忘記這重要的事件,然而如果沒有具體的事物成為記號,而這樣神大能的作為,就會隨著人的記憶消失而逐漸被遺忘,而神曾經在他們當中所施行的神蹟奇事,就會隨著時間而被淹沒消失。因此這個證據是神與以色列人之間雙方的證據,一方面證明神確實有帶領以色列人過約旦河,見證了神的大能,而另一方面則是證明以色列人確實有跟隨神的約櫃過約旦河,見證了神對以色列人的帶領。因此當他們的子孫看見這設立的石頭而問他們說,這些石頭是什麼意思的時候,神就吩咐以色列人對他們的子孫說:「這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕;約櫃過約旦河的時候,約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。」這裡彰顯出神大能的作為兩個重要的面向,一個面向是從約旦河的水來描述這事件,就彰顯出再強大的患難困難的來襲,就像是約旦河要流下來的水一樣,當來到神同在的約櫃前都要被止住和斷絕。

主呀,進而另一個面向從神的約櫃來描述這個事件,當神的約櫃要穿越約旦河的時候,約旦河的水就要被斷絕開來,這裡就彰顯出神大能的同在,能夠穿越切斷一切強大的攔阻,而帶領屬神子民進入應許之地。而這些石頭就要作以色列人永遠的紀念,這裡的「紀念」在原文是紀念物和記憶的意思,也就是說這些石頭是代表著他們經過約旦河所踏過的乾地,要成為他們永遠不能忘記的記憶,當他們一看見這紀念物,就會回想起當時過約旦河所走過的乾地,而且這些石頭就是在神的約櫃前,經歷到神同在大能運行的紀念物。而這樣永遠的紀念就能夠持續讓神帶領以色列人過約旦河的大能作為不斷被持續紀念下去,當下一代以色列人看見石頭詢問的時候,就能夠喚醒上一代以色列人的記憶,使他們再次述說著當時神帶領他們走過約旦河乾地的經歷,而帶領著下一代一同經歷上一代所經歷到神大能的帶領,使這樣神大能的帶領能夠一代傳一代地不斷延續下去,成為永遠的紀念。

主呀,最後以色列人完全遵照神所吩咐約書亞的去行了,從約旦河中取了十二塊石頭,把石頭帶過去,到他們所住宿的地方,就放在那裡。而約書亞另外把十二塊石頭立在約旦河當中,也就是在抬約櫃的祭司腳所站立的地方,直到今日那石頭還在那裡。這裡就彰顯出不只是要紀念神大能帶領的作為,而也要紀念神所施行大能同在的地方。而當眾百姓全部盡都過了約旦河,神的約櫃和祭司就在百姓面前過去,也就彰顯出神的約櫃是最先踏進約旦河,也是最晚踏出約旦河,因為神的約櫃要保護屬神子民完全安全通過約旦河。因此當屬神子民完全通過約旦河後,神的約櫃又重新回到屬神子民的前頭來帶領他們往前行。而約書亞特別指出在約旦河東的兩個半支派,都有照著摩西所吩咐的,約有四萬人都帶著兵器在以色列人前頭前去,都準備打仗,在神的面前過去,到耶利哥的平原,等候上陣,預備爭戰。這裡就彰顯出屬神子民不只是過約旦河,而是預備好自己在進入應許之地之後,就準備開始與仇敵爭戰要得地為業。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也像以色列人一樣,會經歷神帶領我們穿越生命中的約旦河的大能作為,我們應當要在經歷神大能帶領的過程中,取得神所要我們設立的人事物當作記號來成為永遠的紀念,使我們每次看見就能夠想起當時神大能的帶領,並且能夠不斷讓神的見證延續下去。我們應當像約書亞一樣,順服神的命令設立記號,永遠紀念神大能的帶領。然而往往因著內心的軟弱,容易忽略設立記號,就很難永遠紀念神大能的帶領,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像約書亞一樣,順服神的命令在過約旦河時取石頭,設立記號作永遠的紀念。使我們在跟隨神過約旦河經歷神大能帶領中,聽從神的命令取一個石頭成為我們過河的證據。使我們將經歷神大能帶領的見證,設立在我們所居住生活的地方,讓神的見證能夠延續下去。最後讓我們永遠紀念神大能的帶領,不斷見證述說神大能的作為,不斷繼續經歷神大能的帶領。使我們看見設立的記號就想起當時神的約櫃過約旦河時,神將約旦河的水斷絕所彰顯的大能。使我們不斷見證述說神大能的帶領,就回想起神同在的大能,而不斷經歷到神大能持續運行在生活每個地方。

主呀,你就讓我連結到最近要在今年最後一次的聯合線上聚集,帶領大家一起回顧今年一整年在靈修操練上的突破和成長,而每一天寫下靈修分享,就是將每一天神的話語對我們生命的帶領記錄下來,就像是設立記號一樣,使我們能夠永遠紀念神在我們每一天大能的帶領。你感動我帶領大家要回顧這一整年所靈修過的八個書卷,使我們能夠回顧這一整年神話語在我們不同時期的帶領,而能夠在更進一步要穿越渡過眼前生命的約旦河,進入到明年神所帶領的應許之地之前,設立一個永遠紀念的記號,使我們能夠一起見證神今年在我們生命大能的帶領。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,你帶領我在聯合線上聚集帶領大家一同回顧今年的靈修領受,就像是扛起在走過約旦河當中所踏過的石頭,讓這見證能夠被我們帶進到生活當中,使我們能夠持續不斷地述說和紀念,進而能夠讓神的見證延續下去,擴張到我們生活中的每個地方。因此你也感動我要分享十二月份要舉辦靈修見證分享會的消息,讓所有一起靈修的夥伴能夠分享我們在靈修操練的見證,就像是設立記號一樣,永遠紀念神大能的帶領,進而擴張邀請身旁的弟兄姊妹能夠一同走進神在靈修操練的大能帶領。主呀,懇求你的靈持續堅固我的心,使我能夠在聯合線上聚集當中,帶領大家設立在靈修操練的記號,將這見證設立在我們的生活中,使我們永遠紀念神大能的帶領,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月15日 星期六

2025-11-15, 扛抬神的約櫃使水斷絕走過乾地

2025年11月15日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記3:9-17
QT亮光:
3:9 約書亞對以色列人說:「你們近前來聽耶和華─你們神的話。」
3:13 等到抬普天下主耶和華約櫃祭司腳站在約旦河水裡,約旦河的水,就是從上往下流的水,必然斷絕立起成壘
3:17 耶和華約櫃的祭司約旦河中乾地上站定,以色列眾人從乾地上過去直到國民盡都過了約旦河。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當以色列人都預備好要過約旦河的時候,就在他們行動之前,約書亞特別對以色列人說:「你們近前來,聽耶和華你們神的話。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中「近前來」指的是吩咐百姓更加來到靠近約書亞的面前來,可以更仔細聽見約書亞所要宣告神的話語。當時的以色列人都已經知道神要帶領他們過約旦河,而他們也為這件事不斷在忙碌預備過約旦河的事,無論是自我潔淨或是準備搬家的事。但就在他們非常忙碌要準備開始過約旦河行動之前,約書亞卻叫他們停下來,安靜來到他的面前,來聆聽神要對他們說的話語。而這裡就預表著我們的生命也像以色列人一樣,不斷在忙碌許多的事情,預備要進入神所賜的應許之地,然而在我們行動之前,我們應當都要近前來,安靜自己來到神的面前來聆聽神的話語。

主呀,接著約書亞就更進一步宣告,神所要屬神子民清楚明白的兩件重要的事,因此約書亞宣告了第一件重要的事而說:「看哪,普天下主的約櫃必在你們前頭過去,到約旦河裡,因此你們就知道在你們中間有永生神;」這裡「普天下主」指的就是神是掌管萬有全地的主,而神同在的約櫃必定要在屬神子民前頭行,進入到約旦河裡施行神蹟。而這樣的神蹟就是要震撼屬神子民的心,讓他們打從心裡真正明白在他們的中間,有著永生神,指的就是神是又真又活的神,是生命的源頭。因此神指出要他們專注看見神的約櫃要進入約旦河所施行的神蹟,使他們真正能夠經歷認識而明白神是勝過迦南地一切偶像的主,唯有神是掌管全地的真神。接著神不只是帶領他們過約旦河,更進一步宣告第二件重要的事,也就是神必在他們面前趕出在迦南地各族的人,就如同神透過約櫃在他們面前為他們開道路,當他們進入迦南地面對仇敵,神也要在他們面對為他們爭戰,將這些仇敵都趕出去,使他們爭戰得勝。

主呀,然而神透過約書亞吩咐以色列人,要從以色列支派當中揀選十二個人,每個支派有一個代表,他們要代表以色列人取十二塊石頭,成為神的見證,見證神為以色列人成就了這件奇妙的事。接著約書亞更進一步詳細說明,神要如何使以色列人過約旦河,就是等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司,他們把腳站在約旦河的水裡,而約旦河的水,就是那從上游往下游的水,必然斷絕,立起成壘。這裡的「斷絕」指的是上游的水被神阻隔無法繼續往下流,而「立起成壘」指的就是讓整個河水累積堆疊起來成為水柱。而這裡的「壘」是堆的意思,而這與出埃及記過紅海時的大水直立如壘的「壘」是同一個字,因此當時新一代的以色列人過約旦河的經歷,就如同過去上一代的以色列人過紅海的經歷一樣。然而扛抬約櫃的祭司,在約旦河水還沒有斷絕的時候,就要憑著信心順服神的話語和指示,勇敢跨入約旦河的水裡,當神的約櫃真正進入到約旦河當中,神使水斷絕的神蹟才會開始運行。

主呀,因此這裡就彰顯出扛抬約櫃的祭司,要真正對神有信心,不是等候河水退去才踏進約旦河裡,而是相信神必定要開道路而在環境還沒有改變之前,就順服神的話語踏進水裡,而當腳踏進水裡才會經歷到神的大能真正開始如同之前應許的一樣運行。接著當約書亞吩咐完神的話語之後,百姓就離開帳棚,也就是開始拔營準備出發,而要過約旦河的時候,抬約櫃的祭司就如同約書亞所吩咐的,就在百姓的前頭。而當他們到了約旦河,腳一入水。當時約旦河水在收割的日子,是漲過兩岸,而這裡收割的日子,是四到五月之間,此時剛結束春雨,而上游高山的積雪融化,造成整個約旦河水氾濫。而這裡漲過兩岸指的河水寬度從原本的六十公尺,漲成兩百到一千公尺,而整個水深從三公尺變成七公尺左右,整個約旦河的水是又寬又深。因此此時在人的眼光當中是最不適合渡過約旦河的時間點,而這裡漲過約旦河兩岸的河水,預表著攔阻我們進入應許之地的患難困難,就像河水一樣又深又廣很難跨越。

主呀,進而當祭司踏進了這漲過兩岸的約旦河水之後,那從上往下流的水,便在極遠之地,撒拉旦旁的亞當城那裡停住,立起成壘。這裡「極遠之地」指的是距離以色列人渡河的地方約有三十公里遠,而亞當城是在約旦河的上游,而河的兩岸是山壁非常陡峭,而河水非常湍急。然而神的大能運行,使得非常湍急的河水就在亞當城這個地方停住,立起來就像水柱一樣,而使得後面往鹽海,也就是死海,下流的水就全然斷絕。因此從亞當城開始一直到死海這段三十多公里的河道就完全乾掉。於是百姓在耶利哥的對面就能夠過去了。這裡神讓約旦河的水在亞當城當中斷絕,預表著神要使得亞當所代表的老我生命的水流斷絕,也就是讓老我生命能夠被治死,使我們能夠因著神的約櫃的帶領,預表著耶穌基督拯救的帶領,而使我們進入到應許之地,經歷到出死入生的大能帶領,而進入應許之地,得著永恆生命的豐盛應許。

主呀,最後約書亞特別指出,扛抬耶和華約櫃的祭司,在約旦河中的乾地上站定。這裡的「站定」跟河水在亞當城的「停住」是同一個字。這裡扛抬約櫃的祭司,一直站立在約旦河中的乾地,預表著神的能力與他們同在,使他們能夠與神同工,讓神的約櫃持續在約旦河的乾地當中,施行神大能的神蹟,使得神的能力維持這所打開的乾地道路。而讓整個兩百多萬的以色列眾人都從這乾地上過去,而他們就要這樣一直扛抬著約櫃在約旦河中的乾地站定,這至少需要半天以上的時間才能夠全部通過。而神賜給了這些扛抬的祭司屬天的能力,使他們能夠為了讓所有的屬神子民通過乾地進入應許之地,而一直與神同工支撐約櫃的重量而堅持穩固站立。這裡也就預表著我們也像這些扛抬約櫃的祭司一樣,被神呼召要與神同工,使我們站立在乾地上堅持事奉到底,讓所有屬神子民都因著我們的事奉,而通過約旦河的乾地,進入到神所賜的應許之地。

主呀,你讓我看見如今我們在世上就像是被神揀選要扛抬約櫃過約旦河的祭司一樣,神呼召我們要跟祂一起同工,要帶領屬神子民一同進入生命的應許之地得著生命的安息。然而我們必須面對眼前攔阻使我們感到患難困苦的約旦河。我們應當像約書亞宣告的,順服神的話語,扛抬神的約櫃與神同工,經歷神使水斷絕帶領我們走過乾地。然而往往因著內心的軟弱,容易沒有信心扛抬神約櫃與神同工,就很難穿越患難困苦的約旦河,就使生命陷入到混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像以色列人一樣,在行動之前近前來,聆聽神的話語,明白神的旨意和帶領。使我們看見神的約櫃必在我們前頭過去,為我們開道路,真知道在我們中間有統管萬有的神。使我們看見神必在面前為我們爭戰趕出所有的仇敵,帶領我們進入應許之地成就神賜的應許。最後讓我們像祭司一樣,憑著信心扛抬神的約櫃,經歷神使水斷絕,帶領我們走過乾地。使我們順服神的話語而與神同工,勇敢扛抬著神的約櫃踏入水裡,經歷神使困境攔阻的水斷絕。使我們倚靠神的能力,堅持在事奉的乾地中扛著神的約櫃持續站定,一直等到所有屬神子民都從乾地過去,得著生命的安息。

主呀,你就讓我想起昨天跟守望者玉晴,一起深入討論建造新的守望者的進展,以及聯合線上聚集的分享要如何調整和更新,這使得我們可以帶領所有靈修分享群組的夥伴,都能在這靈修操練的道路上不斷地成長和突破。感謝你興起尹甄和玉晴來跟我一起同工在守望事奉當中有更進一步的更新與調整,他們就像跟我一起抬約櫃的祭司一樣,我們一起扛抬神的約櫃站立在約旦河當中的乾地,使所有一起操練的夥伴能因著我們的事奉,而進入到靈修操練的應許之地。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,縱使面對眼前守望事奉要更加突破和更新的挑戰,無論是要更加提昇大家的生命,或是要更加擴張帶領更多夥伴加入,都有許多的困難和挑戰,像是約旦河一樣在我們的眼前,阻礙我們進入應許之地。主呀,感謝你帶領我和尹甄、玉晴還有其他守望者,當我們一起帶著信心扛抬神的約櫃,踏進約旦河的水裡,你真的就使我們經歷你使困境攔阻的水斷絕,而使我們能順服你的話語來與你同工,堅持在我們守望事奉的乾地上,扛著神的約櫃持續站定,一直等到所有夥伴都能走進穩定靈修的應許之地。主呀,懇求你的靈持續堅固我,帶領守望者一同在守望事奉中扛抬你的約櫃,經歷你使水斷絕帶領我們走過乾地而進入應許之地,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月14日 星期五

2025-11-14, 自潔預備等候跟隨神的約櫃前行

2025年11月14日 星期五 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記3:1-8
QT亮光:
3:3 吩咐百姓說:「你們看見耶和華─你們神的約櫃,又見祭司利未人抬著,就要離開所住的地方跟著約櫃去。
3:4 只是你們和約櫃相離要量二千肘,不可與約櫃相近,使你們知道所當走的路,因為這條路你們向來沒有走過。」
3:5 約書亞吩咐百姓說:「你們要自潔,因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見約書亞在接受到兩個探子所傳回來的消息,確定神將那全地交在他們手中,而那地一切居民在他們面前真實心都消化了。這就使得約書亞更進一步開始預備所有以色列人要離開原本駐紮的地方,開始準備要跟隨神的約櫃的帶領渡過約旦河。因此在經文的一開始就提到:「約書亞清早起來,和以色列眾人都離開什亭,來到約旦河,就住在那裡,等候過河。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「清早起來」指的就是探子回來後的隔天清晨,而清晨是約書亞親近神聽從神指示的時刻,當他在清晨時刻禱告領受到神指示他們要離開什亭,而以色列人自從擊敗亞摩利的兩個王之後,就一直駐紮在什亭等候神的指示。

主呀,接著就在探子回來的次日清晨,神就指示約書亞要和以色列眾人離開他們一直駐紮的什亭,約書亞沒有遲疑馬上就下令行動,帶領以色列人來到了約旦河,就先暫時住在那裡,等候神的指示來過約旦河。接著過了三天,約書亞領受到神的指示,就吩咐以色列的官長走遍整個以色列的營中,對著百姓發佈命令,而吩咐他們說:「你們看見耶和華你們神的約櫃,又見祭司利未人抬著,就要離開所住的地方,跟著約櫃去。」這裡「神的約櫃」預表著神住在以色列百姓的中間,與他們同在。然而以色列人在曠野當中一般都是跟隨神的雲柱和火柱,按著神所指示的行軍隊伍和次序來往前行,而神的約櫃會在整個行軍隊伍的中間來與他們同行。然而這一次要過約旦河,神特別啟示約書亞要有一個特別次序的安排,讓以色列人清楚看見神的約櫃就在他們前頭行,來帶領他們過約旦河進入到應許之地。

主呀,因此神才要約書亞透過官長來吩咐所有以色列百姓預備好自己,準備要離開所住的地方,當他們看見了神的約櫃,又看見了祭司利未人抬著,就是神要帶領他們行動的記號,他們就要馬上離開所住的地方,跟著約櫃去。而這裡離開所住的地方,也預表著他們要離開原本居住的舒適圈,繼續跟隨神往前行。而通常一般神的約櫃都是由哥轄人來搬運,但在這樣特殊的狀況,神特別指示要屬神的祭司來扛抬約櫃,來彰顯出這不是像過去一般跟隨神的路程,而是神要特別彰顯出祂的大能所指示的道路。使他們跟隨祭司所扛抬的屬神約櫃,來領受看見神所指示他們前面要行動的生命道路。接著神指示約書亞透過官長更進一步,詳細吩咐以色列百姓跟隨神的約櫃前行的要求,而宣告:「只是你們和約櫃相離,要量二千肘,不可與約櫃相近,使你們知道所當走的路,因為這條路你們向來沒有走過。」這裡「二千肘」大約是九百公尺,而原本行軍的隊伍當中,約櫃並沒有需要離以色列人那麼遙遠。

主呀,然而神特別把約櫃從中間調整到最前面,並且要以色列人與神的約櫃相隔九百公尺遠,一方面是為了更加突顯神的約櫃的尊貴榮耀,使得以色列人能夠更加謙卑跟隨在神的後面。另一方面就是為了讓所有以色列的每一個人,都能夠清楚看見神的約櫃就在他們前頭行走的路線,而視線不會被前頭隊伍的人給擋住。因此神的約櫃要使以色列人都看見知道所當走的路,因為這條路他們之前都沒有走過。這裡就預表著神要讓以色列人看見神所要施行的神蹟,看見神在約旦河當中開一條道路是他們過去沒有經歷和走過的道路。因此所有人都要清楚看見這一條穿越約旦河的道路,是神的約櫃就在他們前頭所開出來的道路,使他們真實經歷到神大能的帶領。這裡也就預表著我們要謙卑讓神的約櫃在我們的前頭行,使我們看見神的約櫃施行大能的神蹟,帶領我們走向沒有走過的生命道路,更加有信心和勇氣來跟隨神同在的帶領走進應許之地。

主呀,進而約書亞就更進一步親自吩咐百姓說:「你們要自潔,因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」這裡的「自潔」在原文是分別出來歸給神為聖,也就是他們要沐浴、洗衣,洗淨身體上的污穢來成為聖潔,而同時也要保持靈裡的聖潔。因此自我生命的潔淨,是跟隨神的帶領重要的基礎,特別是要跟隨神大能帶領的關鍵時刻,神要施行大能奇事在他們當中,更是要保持身體和屬靈上的聖潔,讓自己所有心思意念、言語和行為,都是對焦在神的聖潔光照之中,才能專注跟隨神大能的帶領往前行。接著約書亞又吩咐祭司說:「你們抬起約櫃,在百姓前頭過去。」於是他們抬起約櫃,在百姓前頭走。這裡就彰顯出神透過約書亞對祭司發出特殊的命令,使他們領受到神的吩咐之後,就抬起神的約櫃,在百姓的前頭過去。因為隨便扛抬神的約櫃會被神擊殺,所以他們每一步都清楚領受到從神而來的指示才有所行動,而不是自己草率地作決定就隨意扛抬神的約櫃,這裡就預表著神的約櫃的行動是神的指示和帶領,而不是人的行動。

主呀,最後神就堅固約書亞的心而對他說:「從今日起,我必使你在以色列眾人眼前尊大,使他們知道我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在。」這裡的「從今日起」指的是神的約櫃要帶領以色列人過約旦河的那一日,神要成就當初對約書亞所說的應許,神透過約書亞的命令,讓神的約櫃來帶領以色列人穿越約旦河,就像當初摩西帶領以色列人穿越紅海一樣。這就使得以色列人真實看見神帶領約書亞,就像帶領摩西一樣,使他們知道神怎樣與摩西同在,如今也照樣與約書亞同在,這就使他在以色列眾人眼前被尊為大。這裡就彰顯出神的旨意,就是要彰顯出神賜給屬靈的權柄在約書亞的身上,就像在摩西的身上一樣,使以色列人能夠發自內心順服神透過約書亞的帶領。而神特別要約書亞吩咐抬約櫃的祭司說,他們到了約旦河的水邊上,就要在約旦河的水裡站住,讓他們先走進到約旦河當中,進而經歷神大能的運行,開出一條行走的道路。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們就像約書亞帶領以色列人要預備好自己,準備跟隨神的約櫃帶領,渡過生命的約旦河,走進應許之地。然而我們身旁屬世的人事物會影響我們陷入到屬世罪惡污穢的軟弱而就裹足不前,無法脫離眼前生命的舒適圈來跟隨神往前行。我們應當像約書亞所宣告的,讓我們自潔預備等候神的帶領,進而放膽跟隨神的約櫃來往前行。然而往往因著內心的軟弱,容易沒有隨時自潔預備等候神,就很難跟隨神的約櫃前行,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們自潔預備好自己,等候神的約櫃在前頭帶領。使我們的心倚靠聖靈活水潔淨自己生命的一切,從污穢世界當中分別出來歸給神成為聖潔,預備好自己隨時跟隨神前行。使我們持續禱告等候神,眼目專注在神的約櫃的行動,隨時預備好離開原本舒適圈的地方,跟隨約櫃而去不要掙扎和遲疑。最後讓我們跟隨神的約櫃往前行,走在神所指引的道路。使我們謙卑讓神的約櫃走在我們前面,清楚看見神的約櫃所指示我們沒有走過的生命道路。使我們經歷神的約櫃要施行大能,帶領我們穿越一切的攔阻,走在神所為我們開啟的道路上。

主呀,你就讓我想起最近在預備下週聯合線上聚集要跟夥伴分享的信息,你就讓我看見你也要帶領整個靈修分享群組離開原本的舒適圈,過約旦河進入到應許之地。當我看見靈修見證分享會的內容越來越預備完成,就越來越清楚看見神的約櫃已經在我們前頭行。你要我們能夠預備好自己,準備跟隨你的約櫃的帶領,渡過生命的約旦河,走進帶領更多生命一起靈修操練的應許之地。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我需要在聯合線上聚集當中,幫助大家一齊領受對焦這突破性的眼光,一方面帶領大家一同回顧這一年在操練當中的成長和突破,另一方面要帶領大家一同看見接下來,神所呼召帶領我們進入到的新道路。而我們首先要先倚靠聖靈的活水來潔淨生命的一切,不要讓屬世界的污穢影響我們,使我們的腳步裹足不前,而是將自己從這世界當中分別為聖歸給神,預備好自己隨時都能跟隨神的約櫃往前行。進而你讓我看見靈修見證分享會就是你要帶領我們過約旦河的那一天,使我們一同跟隨神的約櫃所指示的道路,是我們沒有走過的生命道路,但只要我們跟著約櫃往前行,就要經歷到神的約櫃要施行大能,帶領我們穿越一切攔阻走在神為我們開啟的道路。主呀,懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集幫助所有夥伴自潔預備等候你的帶領,邀請身旁弟兄姊妹一同在靈修見證分享會中跟隨你的約櫃往前行,經歷你大能帶領,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月13日 星期四

2025-11-13, 帶著信心繫上基督寶血救贖記號

2025年11月13日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記2:15-24
QT亮光:
2:18 我們來到這地的時候,你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上,並要使你的父母、弟兄,和你父的全家都聚集在你家中
2:19出了你家門往街上去的,他的罪必歸到自己的頭上,與我們無干了。凡在你家裡的,若有人下手害他流他血的罪歸到我們的頭上

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當喇合和兩個探子在神面前立好約定之後,喇合就更進一步詳細指示這兩個探子能夠躲避追捕的逃亡計畫,而這兩個探子也更詳細指示到時喇合要做什麼預備來使他們家能夠得著拯救。因此在經文的一開始就用倒敘法的方式,先描述喇合拯救兩個探子的行動,再回過頭描述他們之間的對話。因此喇合就用繩子將二人從窗戶縋下去,因為他的房子是在城牆邊上,他也住在城牆上。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡就彰顯出當時在夜間城門已經關閉,而喇合所住的房屋正好就是蓋在城牆邊上,這使得他房屋的窗戶就是在城牆上,而他就可以將這兩個探子偷偷地用繩子沿著城牆邊慢慢地從上面縋下來。這裡也就預表著縱使面對一切困境看似沒有任何出口,但神總是會為屬神子民開一條又新又活的道路,使屬神子民能夠得著拯救。

主呀,然而這兩個探子就是經歷到神在死亡的困境中,為他們開了一條又新又活的道路,使他們遇見了相信神而拯救他們的喇合,又經歷到能夠從嚴密堅固防守的城牆當中有出路可以逃脫。接著喇合不只是幫助他們離開耶利哥城,而是更進一步指示他們逃亡的策略而說:「你們且往山上去,恐怕追趕的人碰見你們。要在那裡隱藏三天,等追趕的人回來,然後才可以走你們的路。」這裡「往山上去」指的就是往與約旦河相反的方向去,而因為喇合熟悉當地的地形,知道耶利哥城的西面是山區,而山上佈滿許多的洞穴方便能夠躲藏。如果兩個探子逃離耶利哥城馬上就往約旦河的渡口去,那就會被追趕搜索的人找到。因此喇合非常有智慧地建議他們往反方向的山上去躲藏三天,等追趕的人經過三天的搜查都沒有找到,這樣他們才是在安全的狀態之下,可以走他們的路過約旦河回到以色人的營區當中。

主呀,因著喇合如此清楚地告訴兩個探子逃亡的路線,這也使得這兩個探子也清楚指示喇合到時要如何預備好一切,來避免遭受到以色列軍隊的攻擊,而對他說:「你要這樣行。不然,你叫我們所起的誓就與我們無干了。」兩個探子一開始就特別警告喇合一定要照著他們所吩咐和指示的一切去行,這樣才能夠得著保護,如果喇合他們沒有在這些條件的設定之中,他們與神所起誓要保護喇合的約定就不算數。這裡就預表著我們如果要經歷到神的拯救,就必須要遵照神的指示和吩咐,而讓自己進入到與神約定的保護範圍裡面,這一切的保護才能夠真正有功效。然而如果我們不照著神的吩咐而離開保護範圍,那我們就等同毀約,而不受到當初立約的保護。因此兩個探子首先就先把這立約的範圍清楚界定好,要遵守一切的規則和範圍去行,才能夠真正得著保護,而不是能夠隨自己的意思調整範圍。

主呀,接著這兩個探子就更詳細指示兩個關鍵的行動是喇合要做的預備,第一個關鍵行動,就是當他們來到這地的時候,也就是以色列人來攻擊耶利哥城的時候,而喇合他們要把這條朱紅線繩繫在縋他們下去的窗戶上。這裡「朱紅線繩」就是喇合他們得著救贖的記號,使入侵的以色列人能夠辨別出這房屋裡面的人是與他們立約受保護的喇合一家。而這朱紅線繩就像是當年神的使者要毀滅一切在埃及地的長子時,神的使者看見塗在門楣上羔羊的血,就越過了這房屋而不擊殺屋中的長子。而羔羊的血就預表著基督寶血的救贖記號,預表神對以色列人的保護和拯救,而這裡朱紅線繩也一樣是預表基督寶血的救贖記號,而因著喇合是外邦人,因此這裡更是預表著神對外邦人的保護和拯救。而這裡將朱紅線繩繫上的動作,就預表著將基督的寶血塗抹在我們的生命當中,帶著信心相信基督寶血的救贖,讓我們的生命是緊緊繫上基督寶血的救贖,讓我們的生命是屬於被基督寶血遮蓋保護要救贖的範圍之內。

主呀,進而兩個探子所指是第二個關鍵行動,就是要使他的父母、弟兄和他父的全家都聚集在他家中。這裡就預表著要將一切所要保護的人事物,都要帶進基督寶血的遮蓋和保護底下,這樣才不會遭受到神的審判和毀滅。因此喇合必須要在這兩個探子順利回到營區,而在以色列軍隊來進攻耶利哥城之前,要馬上立即去聚集他所想要保護的一切家人,要讓他們也相信只要他們在這繫上朱紅線繩的房屋裡,就能經歷遮蓋和保護,而不會遭受到以色列軍隊的攻擊和毀滅。這裡也就預表著我們不只是自己繫上基督寶血救贖的記號,我們也要像喇合一樣,在神末後審判來臨之前,將我們所有想要保護的人事物,都帶進到基督寶血救贖的同在範圍裡。而兩個探子特別警告,凡是所有出了喇合家門往街上去,他的罪就必歸到自己的頭上,就與他們無干。然而如果凡在喇合家裡的,如果有以色列人下手害他,那留這人的血就歸到以色列人頭上。

主呀,最後這裡就彰顯出我們要讓所有的人事物,都應當要持續在基督寶血救贖的範圍底下,而不要離開。不然有人受到屬世的誘惑而離開基督寶血救贖的範圍,那他們自己遭受到毀滅的罪就要歸在自己的身上,自行承擔責任。當兩個探子交代好喇合要如何受到保護的條件,最後再強調如果他洩漏他們的事,那這一切所起的誓就無效。而喇合就回應他們說,照著他們的話行吧!於是就打發他們去,而喇合是馬上就把朱紅線繩繫在窗戶上,這裡就彰顯出他不是等到爭戰來臨前才繫上遮蓋保護的記號,而是立即繫上遮蓋保護的記號,使他馬上就在神的寶血救贖遮蓋當中。而這兩個探子照著喇合的指示到山上住了三天,等著追趕的人回去,他們就下山過約旦河,回到約書亞那裡去,跟他報告所遭遇到的一切事,並且宣告神果然將那地交在他們手中,那地的一切居民都在他們面前心都消化了。這樣的消息就更加堅固約書亞與神一同去爭戰的信心。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也像喇合一樣,需要帶著信心將基督寶血救贖記號,就像朱紅線繩一樣繫在我們生命上,持續在基督的同在保護遮蓋裡,才能得著真正的平安和保護,進而也要帶領聚集身旁的人事物,進入這基督寶血的遮蓋裡。然而生活中有許多不屬神的人事物都會誘惑我們離開基督寶血的遮蓋,往屬世罪惡街道去。我們應當帶著信心,持續繫上基督寶血救贖的記號。然而往往因著內心的軟弱,容易被罪惡引誘離開,就很難持續繫上寶血救贖的記號,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像喇合一樣,帶著信心繫上基督寶血救贖的記號。使我們倚靠神的話語不讓罪惡引誘我們,離開基督寶血遮蓋保護的範圍,而遭受神審判毀滅。使我們倚靠基督寶血的遮蓋保護,持續在基督同在裡得著屬天平安,相信神必保護我們免受一切災害。最後讓我們將一切人事物都聚集帶進基督寶血的遮蓋保護下。使我們不要拖延而馬上行動,幫助身旁的人帶著信心相信神預備的拯救,一同進入基督寶血的遮蓋保護裡。使我們倚靠神的能力,聚集一切神託付給我們的人事物,持續在基督寶血的遮蓋裡而不要離開,一同經歷神大能的拯救。

主呀,你就讓我想起昨天在跟尹甄討論靈修見證分享會的規劃內容,感謝你讓我們彼此同感一靈很快有一樣的共識,決定整個聚集的內容方向。你讓我更具體看見整個聚集所要帶出的見證,讓更多弟兄姊妹看見靈修操練後生命的改變,能更清楚知道神指示的道路,而與這世界所引導追求的方向是截然不同。而這樣的見證聚集,就好像是喇合繫上朱紅線繩一樣的記號,透過每天靈修操練來使我們生命持續在基督寶血救贖的遮蓋保護,而不被世界誘惑而離開。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我們籌辦靈修見證分享會就是像喇合一樣,帶著信心繫上基督寶血救贖的記號,進而使我們能鼓勵一起靈修操練的夥伴,一同像喇合一樣,除了透過每天靈修操練,讓自己繫上基督寶血救贖的記號,持續在基督同在裡得著生命和平安。更進一步也要像喇合一樣,趁著神的審判來臨之前,將身旁的人都聚集帶領進入到基督寶血的遮蓋保護裡,幫助更多弟兄姊妹透過靈修操練,讓自己持續在基督寶血的遮蓋裡,一同經歷神大能的拯救。主呀,懇求你的靈持續帶領我和尹甄所推動的靈修見證分享會,能夠帶領夥伴一同像喇合一樣,帶著信心繫上基督寶血救贖的記號,聚集更多的弟兄姊妹一同進入到靈修操練所帶下基督寶血的遮蓋保護裡,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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