一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2025年4月3日 星期四

2025-04-03, 認真持守神話語尋求神例外恩典

2025年4月3日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記9:1-14
QT亮光:
9:7 說:我們雖因死屍不潔淨,為何被阻止不得同以色列人在所定的日期獻耶和華的供物呢?
9:8 摩西對他們說:你們暫且等候,我可以去聽耶和華指著你們怎樣吩咐的。
9:10曉諭以色列人說:你們和你們後代中,若有人因死屍不潔淨,或在遠方行路還要向耶和華守逾越節

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見你吩咐摩西有關帶領以色列人在出埃及地之後,守逾越節的條例規範,以及在遭遇例外狀況的處理。因此在經文的一開始就提到,以色列人出埃及地以後,第二年正月,耶和華在西奈的曠野吩咐摩西說:「以色列人應當在所定的日期守逾越節。」這裡經文中「第二年正月」指的就是前面提到建立會幕的那月,而這是在數點以色列人之前。而神在西奈曠野特別吩咐摩西要帶領以色列人,在神所特別指定的日期來守逾越節,而「所定的日期」指的是正月十四日黃昏的時候,神要他們在所定的這一天守這節,要按這節的律例典章而守。這裡「守逾越節」指的是神在這一天遍行埃及各地,逾越過以色列人門上有塗抹羊羔的血的房子,而擊殺所有埃及的長子和頭生的牲畜,使得埃及法老王使他們離開埃及。

主呀,因此神要以色列人按著神在律法典章的規定來持守逾越節,就是要紀念神對他們所施行的救恩,使他們每年同一個時間,就一起聚集在神的面前,重新回顧當時神拯救的過程,使他們永遠不會忘記神所賜下的拯救恩典。而這一次是以色列人第二次守逾越節,第一次是在出埃及前夕神設立逾越節的時候所守的,然而這一次是第一次開始紀念回想神在逾越節的拯救恩典的開始,因此對他們來說是意義重大,而且他們即將要離開西奈曠野,前往神所賜的應許之地,所以透過守逾越節重新回想起神當時拯救的大能和恩典,就使他們更加有信心和勇氣去往應許之地前進。這裡守逾越節就預表著我們要紀念耶穌基督拯救我們,離開生命中的埃及的日子,我們要紀念耶穌基督為我們成為逾越節的羔羊,使祂的寶血塗抹在我們身上,拯救我們脫離罪惡的死亡,能夠被耶穌基督救贖出來,領受基督的救恩而走進神所賜我們豐盛生命的應許之地。

主呀,接著經文就提到以色列人就遵照神對摩西的吩咐,在西奈曠野當中,正月十四日黃昏的時候,守逾越節。凡耶和華所吩咐摩西的,以色列人都照樣行了。這裡就彰顯出以色列人認真持守著神的話語和吩咐,他們認真地持守逾越節,來回顧神拯救他們出埃及的恩典。然而有幾個人因死屍而不潔淨,不能在那日守逾越節。這裡的「有幾個人」指的是米沙利和以利撒反,因為在會幕建立好的那一天是正月初一,也就是逾越節前的十三天,這時亞倫和他兒子就被神分派要獻祭行這分派之禮。然而就在第八天亞倫的兒子拿答和亞比戶他們不遵照神的吩咐隨意獻上自己的凡火,而就被神的烈火焚燒,而米沙利和以利撒反是他們的親人,就遵照摩西的命令去將他們埋葬了,然而這一天是逾越節的前六天,而這兩人為了辦理親人的葬禮,而接觸到屍體,七日內都算為不潔淨,所以就會遭遇到逾越節他們無法守節的問題和狀況。

主呀,然而米沙利和以利撒反是遵照摩西的吩咐去處理死屍,但卻因此無法守逾越節,這就使他們在逾越節的當日來到摩西和亞倫的面前說:「我們雖因死屍而不潔淨,為何被阻止、不得同以色列人在所定的日期獻耶和華的供物呢?」這裡就彰顯出他們很認真持守神的話語,他們一方面是遵照摩西命令認真執行處理死屍埋葬的任務,另一方面他們也很認真想要持守屬神的逾越節。然而這兩者之間遇到了有衝突和例外的狀況和問題,他們非常看重神話語的吩咐,因為他們之前就是處理了親人不順服神吩咐,隨己意亂獻祭而被神擊殺的死屍,所以他們沒有自己作決定覺得自己是不潔的就不守逾越節了,也沒有隨己意不管神的規定而就帶著不潔身體來守逾越節。他們選擇把問題帶到摩西和亞倫面前,來尋求神解決這例外的狀況和問題。

主呀,進而摩西就回覆對他們說:「你們暫且等候,我可以去聽耶和華指著你們是怎樣吩咐的。」這裡「暫且等候」就彰顯出摩西在面對這例外的突發狀況,並沒有馬上用自己的想法去回應和解決這問題。而是叫米沙利和以利撒反暫時地耐心等候,讓他先去禱告尋求神在這例外狀況的指示,等到他聆聽到神清楚的回覆和吩咐之後,他在回來告訴他們該怎麼做。這裡也就預表著我們在遭遇到各種生活中的例外狀況時,我們不要馬上就隨自己的心意去處理和解決,而是要先帶到神的面前禱告尋求神對於這例外狀況的指示,去領受神在這當中的旨意和帶領。接著神就對摩西說:「你曉諭以色列人說:你們和你們後代中,若有人因死屍而不潔淨,或在遠方行路,還要向耶和華守逾越節。」

主呀,最後這裡神不只是回覆解決米沙利和以利撒反的特殊狀況要怎麼處理,而是因此設立了例外處理的條例,讓所有以色列人和他們的後代,在遇到接觸死屍而不潔淨,或者是出門在外無法在神所定日子回來守逾越節的情況,他們還是要向神守逾越節。這裡神就賜下了例外的恩典,讓他們延後一個月,在二月十四日黃昏的時候,能夠在這時間守逾越節。這裡就預表著神的寬容和憐憫,神針對那些因著例外狀況而無法持守逾越節的以色列人,賜下了例外的恩典,讓他們能夠有另一個可以持守逾越節的時間,這就彰顯出神的彈性,神更加願意施行寬容和憐憫,使得無法持守的人可以有機會補上。然而神要求他們用無酵餅與苦菜,和逾越節的羊羔同吃。他們要照逾越節的一切律例而守。這裡就彰顯出神仍舊沒有降低持守逾越節的標準,雖然神寬容他們可以延期持守,但他們仍舊是要照著原本的規定去持守。如果那潔淨而不行路的人推辭不去守逾越節,就要被神剪除。而且不管是寄居的或是本地人都同歸一樣的條例規範。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們也會像摩西和以色列人一樣,雖然平常的時候都願意認真持守神的話語和約定,然而總是會遭遇到生活當中大大小小突發的例外狀況,而使我們會很難去持守住神的話語和約定。我們應當渴望認真持守住神的話語和約定,進而尋求神例外的恩典。然而往往因著內心的軟弱,容易遇到例外就隨己意處理,就沒有尋求神例外的恩典,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像以色列人渴望認真持守住神的話語和約定,面對無法持守的例外狀況。使我們被神的話語光照,不是忽略而推辭不持守,陷入生命的模糊不清而違背神的旨意。使我們不是輕看神的規範而隨己意去隨意持守,而是認真把問題帶到神面前尋求神心意。最後讓我們像摩西一樣遇到例外狀況不急躁處理,而暫且等候尋求神的指示。使我們倚靠聖靈不急躁隨己意去解決問題,而是禱告尋求神在這例外狀況的寬容和憐憫。使我們倚靠聖靈領受神賜下例外的恩典,順服神指示處理例外狀況持守神的話語和約定。

主呀,你就讓我想起昨天跟守望者尹甄在門訓交通當中,討論有關不同夥伴發生例外狀況的處理,無論是夥伴個人生命沒有認真持守神話語和約定的問題,又或是因為特殊原因需要調整的問題和狀況。感謝你讓我們都不是用自己想法去解決處理,而是透過彼此一起禱告交通神賜給我們的光照去處理,你就讓我更多看見你在這當中所賜下例外的恩典。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我在帶領守望者守望夥伴的靈修操練和門訓的過程中,總會遭遇許多夥伴生命許多不同例外狀況。你讓我更清楚明白,我們需要帶領夥伴不隨自己心意而忽略不去持守與神的約定,也不要隨己意去隨意持守,而是要幫助夥伴一同將問題帶到你面前來尋求你指示。我特別需要效法摩西,將所有來到我面前的例外狀況,都不急躁處理,而是更多暫且等候尋求神的指示,進而使我領受神所賜給超乎所想的例外恩典,使我能順服神指示處理這些例外狀況方式來帶領夥伴繼續持守神的話語和約定。主呀,懇求你的靈持續帶領我在面對一切門訓事奉的例外狀況,都能帶著夥伴持守神的話語和約定,更多尋求你在這些例外狀況所賜下的恩典和帶領,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2025年4月2日 星期三

2025-04-02, 全然都給神一生在會幕裡事奉神

2025年4月2日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記8:14-26
QT亮光:
8:16 因為他們是從以色列人全然給我的,我揀選他們歸我,是代替以色列人中一切頭生的。
8:22 然後利未人進去,在亞倫和他兒子面前,在會幕辦事。耶和華指著利未人怎樣吩咐摩西,以色列人就怎樣向他們行了。
8:26 只要在會幕裡,和他們的弟兄一同伺候謹守吩咐的,不再辦事了。至於所吩咐利未人的,你要這樣向他們行

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神更進一步繼續提到有關利未人的揀選和事奉相關的指示,因此經文一開始神就對摩西說:「這樣,你從以色列人中將利未人分別出來,利未人便要歸我。」這裡經文中的「這樣」指的是經過前面提到為利未人的獻祭和奉獻儀式之後,摩西就將利未人從以色列當中正式地分別出來成為聖潔,而「便要歸我」指的是利未人就要整個歸給神來使用,整個生命專作事奉神的事工。因此在揀選設立利未人的職任之後,神就吩咐著摩西,此後利未人要進去辦會幕的事,他要潔淨他們,將他們當作搖祭奉上。這裡就彰顯出神特別強調利未人的事奉要持續保持著聖潔的狀態,而且不只是在奉獻的時刻成為搖祭,是進入會幕去辦神的事,也是屬神的搖祭要獻給神。

主呀,接著神就更進一步解釋而宣告:「因為他們是從以色列人中全然給我的,我揀選他們歸我,是代替以色列人中一切頭生的。」這裡的「全然給我」在原文當中重複兩次的給,一方面指的就是整體的利未人沒有一個人例外都要全部給神,而另一方面則是指每個利未人一生都要毫無保留地全然給神,專一地事奉神。神特別強調神揀選他們歸給祂,是代替以色列人當中一切頭生的。這裡「頭生的」指的是最好的,力量最強壯的時候所生,而也是代表初熟的果子。因此利未人代表著屬神子民當中最好的,也是初熟的果子來獻給神,而這裡就預表著我們要獻上我們生命最好的和初熟的果子來全然給神。接著神特別指出以色列人中一切頭生的,連人帶牲畜,都是祂的。祂在埃及地擊殺一切頭生的那天,將他們分別為聖歸祂。這裡就彰顯出神的救贖,拯救了以色列人當中一切頭生的,而使他們應當都分別為聖歸給神來使用。

主呀,然而原本以色列人一切頭生的應當要負擔利未人在會幕裡的事奉,但神揀選利未人代替以色列人中一切頭生的。這裡就彰顯出利未人是被神特別揀選出來,代替屬神子民一切頭生的,也就是最好的初熟果子,來在會幕當中事奉神。而神更進一步宣告祂從以色列人中,將利未人當作賞賜給亞倫和他的兒子,在會幕中辦以色列人的事,又為以色列人贖罪,免得他們挨近聖所,有災殃臨到他們中間。這裡的「當作賞賜」指的是神把利未人賜給祭司,使他們成為祭司的幫手,替他們做粗重的工作。而「辦以色列人的事」指的是代替以色列人長子的事奉,也就是要協助祭司搬運整個會幕,並且處理獻祭的祭物和牲畜。而這裡「為以色列人贖罪」指的是利未人代替以色列人所應當行的,免得受到神的懲罰。而神特別揀選利未人出來全心事奉神,也是避免這些以色列人的長子沒有潔淨預備好自己,挨近聖所就有災禍會臨到他們身上。

主呀,因此摩西、亞倫和以色列全會眾都照著神的吩咐去執行,於是利未人潔淨自己,除了罪,洗了衣服;而亞倫將他們當作搖祭奉到耶和華面前,又為他們贖罪,潔淨他們,完成了整個奉獻利未人的儀式。進而就使得利未人開始進去神的會幕裡,在亞倫和他兒子面前,在會幕中辦事。耶和華指著利未人怎樣吩咐摩西,以色列人就怎樣向他們行了。這裡「在會幕裡辦事」指的就是在祭司的管理和指揮之下,負責宰殺祭牲,以及搬運會幕等等工作。而這裡不斷強調著神指著利未人怎樣吩咐摩西有關利未人的事奉,以色列人就完全順服神的差遣和安排,讓利未人就代替他們進入神的會幕裡來事奉神。就彰顯出他們順服神一切在事奉當中的安排,願意照著神的分配和安排把在會幕裡事奉神的神聖任務,全然都交託給利未人來負責,而沒有任何自己的不滿和意見去與神的旨意衝突和對抗。

主呀,進而神更進一步曉諭摩西有關利未人有關任職的不同時期,所要負責不同的使命和任務,而宣告著:「利未人是這樣:從二十五歲以外,他們要前來任職,辦會幕的事。」原本神規定是三十歲以外,而這裡的二十五歲以外,指的是利未人在二十五歲開始任職,然而需要經過五年的見習和預備,跟著成熟的利未人邊學邊做,等到三十歲才能夠正式獨立在會幕裡事奉神。而他們從出生到二十五歲之間,就是在學習裝備自己和預備一切將來要事奉神的事務,使他們充分學習到各樣在會幕裡事奉神的知識之後。進而在二十五歲才能夠任職進入見習的階段,跟著導師真實在操作中學習要如何完成會幕裡的事奉。而在三十歲心智和體力最成熟最強壯的時刻,正式任職負責整個會幕的搬運和宰殺祭牲的工作,而由於他們負責的工作是粗重需要很大的體力,所以能夠有足夠體力事奉的年齡,神就設定在三十歲到五十歲之間。

主呀,最後神指示摩西說:「到了五十歲要停工退任,不再辦事,只要在會幕裡,和他們的弟兄一同伺候,謹守所吩咐的,不再辦事了。」這裡的「停工退任」指的是不再負責實際粗重的工作,而要轉換角色成為幫助建造後來年輕的利未人走進事奉神的道路。這些五十歲以上的利未人仍舊是在會幕裡跟其他利未人一同服事神,只是角色有所轉換,從一線的服事退居到二線的輔助角色,這裡「謹守」指的是保守和看守的意思,指的是看守會幕裡的器具,並且教導訓練見習的利未人要如何在會幕裡成為祭司的助手,來完成神所託付給他們的使命和工作。他們雖然不再辦直接搬運會幕和宰殺祭牲的事,但他們做更重要的事,就是把整個事奉神的精神和經驗傳承交給下一代的事奉者,使他們可以代代相傳持續事奉神。因此利未人整個一生從出生直到死去,都全然給神,一生都在神的會幕裡事奉神。

主呀,你讓我看見如今我們生活中不同地方都有屬神會幕要事奉,就像利未人一樣被神揀選要全然給祂,一生要在神的會幕裡事奉神。在不同時間和生命階段,照著神不同安排來事奉神。我們應當像利未人一樣,全然都給神,一生都在神的會幕裡來事奉神。然而往往因著內心的軟弱,容易無法完全給神,就很難一生在會幕裡事奉神,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像利未人一樣回應神的揀選,將生命中一切最好的全然都給神。使我們看見神特別看重揀選我們分別出來歸給祂,代替一切頭生最好的去辦神會幕的事。使我們全人全心毫無保留,將生命中最好的能力和時間全然都給神,讓神完全掌權和使用。最後讓我們一生都在神的會幕裡事奉神,順服神的時間而預備、任職和看守。使我們真實獻上一生的時間和生命給神,持續進入神同在的會幕遵行神的話語來事奉神。使我們順服神在不同生命階段的安排,在任職前全心預備裝備自己被神使用,在任職時全力辦神所託付的事奉,在退任時忠心看守建造生命走進對神的事奉。

主呀,你就讓我想起你揀選我這一生都奉獻在晨禱門訓的會幕中,將我自己所有一切都全然給你,一生在晨禱祭壇和門訓事工的會幕裡事奉你,你帶領我在不同事奉的階段,賜給我不同的使命和任務,一開始我花許多時間在門訓陪伴許多的夥伴,進而帶領大家越來越建立每天靈修禱告的習慣,接著從夥伴當中建造守望者來跟我一起守望這些夥伴的操練,如今帶領這些守望者進入到門訓夥伴的生命階段。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我就像利未人一樣被你揀選進入到晨禱門訓的會幕之中,將我的一生都全然交給你,過去我投入非常多的時間直接去門訓夥伴的生命,而如今我轉換成為看守輔助的角色。我需要更多幫助更多被神揀選的守望者,更加知道該怎麼在門訓的會幕之中來事奉神,幫助夥伴更加透過檢視門訓三指標,來更多檢視自己生命與神的關係和狀態,進而能夠調整生命來更加緊緊跟隨主。主呀,懇求你的靈持續堅固我的心,帶領我在接下來生命事奉的階段,能夠更多專注帶領建造守望者走進門訓生命的會幕裡,跟著我一起全然都給神,一生在會幕裡來事奉神,興起建造更多夥伴走進跟隨神的道路,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2025年4月1日 星期二

2025-04-01, 點燈為主發光潔淨自己當作搖祭

2025年4月1日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:民數記8:1-13
QT亮光:
8:3 亞倫便這樣行。他點燈臺上,使燈向前發光,是照耶和華吩咐摩西的。
8:7 潔淨他們當這樣行:用除罪水彈在他們身上,又叫他們用剃頭刀刮全身洗衣服潔淨自己
8:13 你也要使利未人站在亞倫和他兒子面前,將他們當作搖祭奉給耶和華。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神指示摩西有關於啟用金燈臺的儀式,以及進行對利未人的受職儀式的指示和吩咐,這些儀式都有著許多屬靈的意義,使我們能夠看見神如何將這一切祂所指定要事奉神的人事物帶到祂面前,來開啟對祂的事奉。因此在經文的一開始首先提到,耶和華曉諭著摩西說:「你告訴亞倫說:點燈的時候,七盞燈都要向燈檯前面發光。」這裡經文的「告訴亞倫」就彰顯出點亮金燈臺的光是神吩咐祭司要做的事,而這裡「點燈」指的是點亮燈光,而「七盞燈」指的是金燈臺本身的幹枝以及左右兩旁的六個枝子的頂端,各做一個燈盞,兩旁各三盞燈,而中間主幹枝一盞,所以總共七盞燈。而「七」是象徵著完全,而「燈臺」則是預表著基督透過勝靈光照的工作。

主呀,因此祭司亞倫要點亮金燈臺上的七盞燈,首先要從祭壇上取來點燈的火,先點著中間那一盞燈,再接著等左右兩旁的六盞燈。而這七盞燈都要向燈臺前面發光,指的是燈臺兩旁各三盞燈的燈光照向中央,而中間幹枝上的燈盞則是聚集所有的光向前面來發光,而照向前面指的是照向北面,使得祭司能夠看見陳設餅的桌子,使得燈光可以照射陳設桌上的十二個陳設餅。而這十二個陳設餅預表著以色列的十二個支派,而光是預表著屬神的生命和光照。因此燈光總是時時照著陳設餅,就預表著神的光時時光照著十二個支派,也預表著我們的生活時時都被基督的光給光照,使我們得著屬神的生命和光照。進而金燈臺也預表著基督的教會,要在這黑暗的世代當中為主發光,因此我們就要像祭司一樣,讓基督的光充滿我們之後,進一步要點亮我們生命的燈,發出基督的光來照亮這黑暗的世代,照進身旁陷入屬世黑暗的人事物之中。

主呀,進而亞倫便這樣行。他點燈臺上的燈,使燈向前發光,是照耶和華所吩咐摩西的。這裡就彰顯出亞倫完全順服神透過摩西所吩咐的指示,讓屬神的金燈臺開始啟用發出屬神的光,而這裡也預表著我們也要像亞倫一樣成為屬神的祭司,順服神話語的吩咐和指示,點亮我們生命的金燈臺,讓基督的光時時光照我們,並且從我們身上照向這黑暗的世代。而這裡摩西特別提到,金燈臺的做法是用一整塊金子錘打出來的,連座帶著上面裝飾的花都是同一塊金子錘打出來的,而摩西製造這金燈臺,完全都是照著神在西奈山上所指示的樣式製造出來。而這金燈臺預表著耶穌基督完全的神性,並且經過十字架的熬煉錘打出基督榮耀的樣式,而同時也預表著神的教會也要像基督一樣,被十字架熬煉錘打成為屬神的樣式,為主在這世上發出基督的光。

主呀,接著神更進一步曉諭摩西有關奉獻利未人給神的受職儀式,而最重要的兩個步驟就是先潔淨他們,進而將他們奉獻在神面前。首先神指示摩西兩個階段的潔淨,首先他要從以色列人中選出利未人來潔淨他們,這裡的「從以色列人中選出」指的就是神從屬神子民當中特別選出利未人來分別為聖歸給祂。而潔淨他們首先就是用除罪水彈在他們身上,進而叫他們自己用剃頭刀刮全身,洗衣服,來潔淨自己。這裡的「除罪水」預表著基督的寶血來潔淨我們生命裡面的罪惡,來潔淨我們的生命。而「刮全身」指的是刮除全身上下的細毛,也就是要去除全身上下容易沾染污穢的地方,讓一點地方都無法沾染污穢。而「洗衣服」預表著我們要倚靠聖靈的活水,洗淨一切生命外在行為的污穢。

主呀,因此這裡就預表著我們要徹底潔淨我們自己,不只是倚靠基督的寶血來潔淨裡面的罪惡,也要倚靠聖靈活水來洗淨我們外在行為的污穢,更是要付上代價除去一切會沾染罪惡污穢的地方,來徹底潔淨自己的生命和生活。進而在潔淨完自己的之後,就是要叫利未人預備好獻祭的兩隻公牛犢,並且還有要獻上的素祭。接著將利未人奉到會幕前,也就是把準備供職的利未人都招聚在神的會幕門口,使他們靠近祭壇,而也招聚以色列全會眾圍繞著他們。接著就將利未人奉到耶和華面前,以色列人要按手在他們頭上,這裡「按手在他們頭上」指的是與他們聯合成為一體,而讓利未人就代替以色列人來事奉神,因此利未人因著跟以色列人聯合在一起,所以他們的事奉就是代表整個以色列人在神面前的事奉。而利未人按手在那兩隻牛的頭上,使利未人和祭牲聯合,將一隻作贖罪祭,另一隻作燔祭,使這贖罪祭的牛代替利未人贖罪成為聖潔,而燔祭的牛則是代替利未人完全燒盡,來代表完全的獻上。

主呀,最後祭司亞倫也要將他們奉獻神的面前,為以色列人當作搖祭,使他們好辦耶和華的事。這裡「當作搖祭」指的是將利未人就看作為祭司手中搖祭的祭物一樣,奉獻給神。而「搖祭」是在神面前來回擺動,預表著為神活著。而利未人就成為祭司手中的搖祭,來回地被神使用而為神活著,不再為自己而活。而另一方面搖祭也是神賜給祭司的禮物,而利未人就是神賜給祭司的禮物,使他們可以輔助祭司完成在會幕裡面的工作。這裡就預表著我們的生命也像是利未人一樣,是大祭司耶穌基督手中的搖祭,我們的生命不再為自己而活,而是為著耶穌基督而活,使我們能夠順服基督的吩咐來事奉主,倚靠基督的生命來活出屬神的旨意,在這黑暗世代當中為主發光,將基督的光照勁道黑暗的世代。

主呀,你讓我看見如今我們在面對世上一切人事物的挑戰時,我們都生活在一個充滿屬世黑暗的環境之中,我們需要讓基督的光時時照亮著我們的生命,也要成為照亮這黑暗世代的光。而我們也像利未人被神呼召一樣,我們需要潔淨自己來獻給神,活在神的面前來事奉神。我們應當點亮生命的燈來為主發光,進而潔淨自己當作搖祭來獻給神。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入屬世的黑暗,就很難點燈為主發光當作搖祭,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像亞倫一樣,時時點亮生命的燈,在世上來為主發光。使我們遵行神的話語照著神指示的樣式,使基督金燈臺的光時時照亮我們生命不在黑暗。使我們時時倚靠聖靈點亮生命的燈為主發光,發出基督的光照亮身旁在黑暗中的人事物。最後讓我們像利未人一樣,徹底潔淨自己,當作搖祭完全獻給神。使我們倚靠基督寶血除去我們悖逆神的罪,刮除全身上下會沾染污穢地方徹底潔淨自己。使我們站在基督的面前,將我們當作搖祭獻給神,使我們為神活著聽從基督吩咐事奉神。

主呀,你讓我想起最近基督的光所照亮我在晨禱門訓事奉的道路,帶領我投入許多時間研究各種 AI 技術來擴張晨禱門訓事工,使用 AI 進一步分析門訓結果,也整合許多 AI 技術透過禱告日記產生生活化的經文探索節目來為主發光,讓基督的光能夠照進更多人的生命裡。而我就像利未人一樣當作搖祭來獻給神,聽從基督的指示來完成神所託付我在晨禱門訓事奉的擴展,而將這一切成果和突破,當作搖祭獻給神。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我需要更加點亮晨禱門訓的燈來為主發光,使得我不只是持守每天在晨禱祭壇當中被基督的光照亮,更進一步要將基督賜給我的光,透過更多方式來在這世上發光。感謝你啟示我領受到使用 AI 技術來擴展晨禱門訓的事奉道路,我需要更加像利未人一樣,徹底潔淨自己,當作搖祭來獻給神,在研究 AI 技術過程中能夠不沾染屬世的污穢,而是站在基督的面前,讓基督將我當作搖祭來獻給神,使我完全為基督而活聽從基督一切的吩咐來事奉神。主呀,懇求你的靈持續帶領我透過 AI 來擴展晨禱門訓事工道路,更多點亮生命的燈來為主發光,時時潔淨我自己當作搖祭被基督完全使用,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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