親愛的天父上帝:
QT經文：馬太福音27:1-26
QT亮光：
27:11 耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」
27:12 他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。
27:24 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見耶穌更進一步被推送到彼拉多那裡受審，而在這過程當中充滿許多的推卸責任和顛倒是非。因此經文一開始就提到：「到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天的場景當中看見，這裡經文中的「到了早晨」就彰顯出公會在夜間審判是非法的，因此他們在天亮之後，再開一次正式會議，但結果早就已經定好就是要治死耶穌，只是賦予這謀殺的行動一層合法的外衣。接著他們就把耶穌捆綁，解去交給巡撫彼拉多。因為猶太公會雖然已經判定耶穌是死罪，但在羅馬帝國的統治下，他們沒有執行死刑的權柄，所以他們必須要藉由羅馬政權的手來殺人。這就使得他們把耶穌帶到擁有羅馬巡撫權柄的彼拉多面前，按著羅馬帝國的律法來定罪和處死。
主呀，然而在這個時候，出賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了死罪，這超出他的預期，沒有想到公會竟然判耶穌死刑，猶大只是貪戀錢財而出賣耶穌，但沒有想要害死耶穌，這使得他的內心就後悔，這裡「後悔」的原文是感到懊悔、遺憾，而跟悔改不同，猶大是為了自己所做的行為感到懊悔，但他的心並沒有回轉向神。然而彼得雖然三次不認主，卻不只是為自己的行為感到懊悔，而是讓他的心回想起耶穌的話語，而悔改回轉向神。這使得猶大持續陷入到屬人的懊悔，而沒有來到神的面前，他就把那三十塊拿回去給祭司長和長老說：「我賣了無辜之人的血是有罪了。」這裡就彰顯出猶大終於看清楚自己手裡拿的錢是出賣無罪的耶穌，是他犯罪的證據。然而他想要把這錢還回去，以為這一切可以重來，但祭司長和長老卻跟他撇清關係說：「那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！」
主呀，這裡就彰顯出這些宗教領袖冷酷無情地推卸責任，他們利用完猶大就把將他像垃圾一樣丟棄，他們以為出賣耶穌的罪跟他們無關，而是猶大要自己承擔，然而他們自己卻犯了更嚴重的罪，就是蓄意設計謀殺害神所差派來的彌賽亞。接著猶大承受不住內心的罪惡感，就把那銀錢丟在聖殿裡，而出去吊死了。這裡就彰顯出猶大最終沒有選擇悔改到神的面前，而是用死亡來逃避他內心的罪咎感，進而走向了自我毀滅永遠的沉淪。然而祭司長撿起銀錢來說：這是血價，不可放在庫裡。這裡就彰顯出何等諷刺的假冒為善，他們連殺神的兒子都敢做了，卻在乎這三十塊錢是否玷污了聖殿的奉獻箱。而他們就商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。他們試圖用這筆不義之財，去做一件表面慈善的事，用來安撫自己的良心，並且掩蓋了他們謀殺耶穌的罪惡。
主呀，因此馬太特別指出那塊田直到今日還叫做「血田」，這裡就彰顯出這塊田就成為永久的見證，見證猶大和祭司長的不義。而馬太在這裡就引用了撒迦利亞書的預言，巧妙地融合耶利米書窯匠和買地的意象，彰顯出神在先知書預言彌賽亞要受害的事情已經應驗了，他們用那三十塊錢，是以色列人估定的，買了窯戶的一塊田。這裡就彰顯出在人類最黑暗、邪惡的計謀中，神的主權和預定依舊完美地運行。而接著耶穌就站在巡撫的面前，而巡撫彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」這裡就彰顯出宗教領袖在羅馬巡撫面前對耶穌的控告，就是控告他煽動猶太人反叛羅馬政府而自稱為王，因此彼拉多才會問耶穌是不是猶太人的王。如果耶穌自稱自己是猶太人的王，就表示祂是跟羅馬政權對抗，那這控告就成立。然而耶穌並沒有閃躲，而是堅定地回應說：「你說的是。」
主呀，進而這裡就彰顯出耶穌在公會面前承認自己是神的兒子，而在巡撫面前承認自己的王，耶穌知道祂承認這些身分都會帶給祂十字架的死，但祂仍舊堅定勇敢選擇在眾人面前宣告神的旨意，而不逃避推卸責任。然而耶穌只回答關鍵的問題，就是承認神要祂承認的屬天身分，雖然耶穌是猶太人的王，但是祂的國不屬於這世界，是超越這世界。然而耶穌被祭司長和長老控告的時候，什麼都不回答。也就是說面對為真理作見證時，耶穌勇敢地開口，但面對祂個人被控告的事，祂選擇沉默，這裡就彰顯出耶穌將伸冤的主權完全交給了神，祂不在巡撫彼拉多面前為自己伸冤，而是把自己交託在那按公義審判人的神面前。這使得彼拉多相當吃驚地問耶穌說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」但耶穌仍舊是不回答，連一句都不說，這跟平常的犯人都拼命為自己辯護的狀態完全不同，這使得審判過那麼多犯人的彼拉多相當吃驚。
主呀，最後彼拉多他不敢正面用他的權柄裁決耶穌無罪，因為害怕群眾生亂，他巡撫的位子就不保了。因此他想到巡撫都會在逾越節當中，為了討好猶大百姓，來為他們釋放一個囚犯的慣例。於是他就找了當時出名的囚犯巴拉巴，他是作亂時曾殺人的強盜和叛亂的人。然而彼拉多以為群眾會選擇釋放耶穌，因為巡撫知道這些宗教領袖是因為嫉妒耶穌的影響力才把他解過來的，所以他刻意把自己審判的權柄交給群眾來作決定，這裡就彰顯出彼拉多的逃避和推卸責任。但因著祭司長和長老挑唆眾人，要求釋放巴拉巴，而要除滅耶穌。最後他們竟然回答要巴拉巴，這讓彼得多很驚訝地問，那他要怎麼辦那稱為基督的耶穌呢？而他們卻回應說把祂釘十字架！這讓彼拉多問說祂做了什麼惡事，但最後他們極力喊著要把祂釘十字架。彼拉多害怕他們生亂，而就拿水在眾人面前洗手說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」這裡就彰顯出彼拉多想要用洗手的儀式來表明他跟流耶穌的血無關，但這樣推卸責任卻無法洗去他所做不公義的決定帶來的罪惡，最後彼拉多就釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打，交給人釘十字架。
主呀，你讓我看見如今我們在世上都被神賦予不同的權柄和職責，我們都必須要面對現實生活許多不同的狀況，而要做出許多的選擇和判斷。然而我們需要用神的真理去判斷這一切，領受神的旨意要我們做出什麼樣的選擇，但我們很容易會受到身旁不屬神人事物影響，害怕影響到自己，而不敢承擔選擇之後的結果，於是就像彼拉多一樣選擇逃避推卸責任。我們應當像耶穌一樣，勇敢選擇神的旨意來回應，不去逃避推卸神所賜給我們的責任。然而往往因著內心的軟弱，容易選擇逃避推卸責任，就很難勇敢選擇神的旨意回應，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們不要像彼拉多一樣，不敢勇敢去選擇按著神的公義去行，而選擇逃避推卸責任。使我們被聖靈光照，不要忘記神託付給我們的權柄和責任，不要因懼怕而選擇逃避。使我們不要認為表面洗手撇清關係，就不用承擔錯誤決定帶來的罪惡後果，而認真面對每一次的選擇。最後讓我們像耶穌一樣，勇敢選擇按著神的旨意回應，背負十架的羞辱而不為自己伸冤。使我們倚靠神的話語作出正確的判斷，領受神要成就的旨意，放膽說神要我們說的話而不選擇逃避閃躲。使我們跟隨耶穌忍耐到底，倚靠聖靈將自己完全交託給神，被神的真理充滿，無所畏懼地去承擔一切眾人的攻擊和十架的羞辱。
主呀，你讓我想起你所賦予我在晨禱祭壇的權柄和職責，除了帶領大家每一天築起晨禱祭壇來靈修跟隨神的話語，在守望夥伴每一天的靈修操練我有你所託付的責任，需要幫助每一個加入群組操練的夥伴，都認真看待與神所立下每天靈修操練跟隨神話語的約定。然而當我遇到有夥伴陷入到長期不穩定的混亂，而持續逃避要穩定建立每天操練的屬靈生活習慣，我就必須要勇敢選擇神的旨意，去挑戰這些夥伴的生命能回到神的面前，不要逃避和推卸我們應當回應神的責任。我不能將這責任推卸給守望者去獨自面對，而是要勇敢承擔，勇敢真實去挑戰陷入這樣困境的夥伴去面對要回應神的責任。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深領受到，當我勇敢選擇神的旨意，而不是逃避推卸責任給別人時，你的話語就會更堅固我的心，讓我能夠勇敢說出你要我說出的真理和話語。縱使當我指出夥伴生命的問題會遭受拒絕或討厭，我也需要無所畏懼去承擔這一切的十架。這樣才能有機會將夥伴從混亂的生活當中，再次喚醒回到神面前重新立約，遵守與主的約定。主呀，懇求你的靈持續帶領我，在面對晨禱門訓事奉的挑戰，都能勇敢帶領著守望者一起選擇神的旨意，而不逃避推卸神所託付給我們守望的責任，而是認真帶領夥伴來每天靈修跟隨主，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。
