一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2026年9月30日 星期三

2026-09-30, 在神祭壇寶座前每日忠心事奉神

2026年9月30日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:歷代志上16:37-43
QT亮光:
16:37 大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華,一日盡一日的職分;
16:39-40 且派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上,每日早晚,照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的,常給耶和華獻燔祭。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見文士以斯拉記錄了大衛在經歷迎接約櫃的榮耀,以及澎湃的詩歌敬拜之後,最後大衛並沒有讓這敬拜的火熱就停在這裡,而是將這樣敬拜神的榮耀和火熱,轉換成為每一天持續性的事奉,讓這樣對神的敬拜能夠延續到日常生活中的每一天。因此以斯拉在經文的一開始就提到:「大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華,一日盡一日的職分。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「常常」在原文指的就是持續不斷的規律,成為每一天日常生活的節奏。這裡就彰顯出大衛把這樣在神的約櫃前屬天榮耀的敬拜,轉化成為每一天生活的日常,讓對神的敬拜不是短暫的熱情,而是能夠持續每一天穩定與神的親密連結。這裡也預表我們每天靈修禱告連結神的頻率,也是要每一天都穩定來到神的約櫃前來事奉神,而不是在特定的日期或時間才來敬拜事奉神,我們應當把每一天都穩定來到神面前來敬拜事奉神與神建立每一天親密連結的關係。

主呀,因此大衛特別指派亞薩和他的弟兄們,一日盡一日的職分,這裡「一日盡一日」特別彰顯出這樣的事奉是一天一天盡全力地忠心事奉,不是誇大地承諾一生都要事奉神,而是在每一天當中都盡自己的全心全力來事奉神。而這樣每天規律地敬拜事奉,最需要的就是每天對神堅持的忠心,因為要每天規律地來到神的面前事奉神,就必續克服自己生命和身體上每天不同的狀態,有時候面對外在環境或內在心境的順境逆境,都會影響我們的生命能不能持續穩定來到神的面前事奉神,而要忠心每一天來到神的面前事奉神,就必須要下定決心,無論自己的狀況是好還是壞,都要來到神的面前,一天就盡一天的職分在神面前敬拜事奉連結神。接著大衛不只是安排了敬拜事奉的團隊,也差派了俄別以東和他的弟兄六十八人以及何薩作守門的,而這裡的「守門」指的就是負責看守神聖的界線,防止屬世污穢侵入到屬神聖潔的地方。而這裡也就預表著我們不只是要維持每一天忠心對神的敬拜和事奉,更是要像俄別以東一樣,成為看守神同在的守門人,不要讓不屬神的人事物進入到我們心中屬神聖潔的同在裡。

主呀,接著以斯拉特別補充說明,大衛同時也差派祭司撒督和他的弟兄眾祭司,在基遍的邱壇,耶和華的帳幕前燔祭壇上,每日早晚,照著神的律法書上所吩咐以色列人的律例,常給神獻上燔祭。而這裡「基遍的邱壇」指的是當時摩西會幕所在的地方,就是在基遍地勢較高的高地,這裡的邱壇不是敬拜偶像的邱壇,指的是地勢較高的地方。大衛將約櫃迎回到耶路撒冷安放在大衛城的帳幕當中,然而摩西的會幕以及燔祭壇仍舊留在原本的基遍,大衛並沒有因為有了約櫃就荒廢對原本會幕燔祭壇的獻祭事奉。當時神並沒有指示大衛要將約櫃和燔祭壇這兩者合併,這要等到所羅門建造聖殿之後才真正把這兩者合併在一起,然而大衛就在這樣過渡時期當中,差派另外的祭司和利未人一樣地獻祭事奉神。因此就有雙重的敬拜同時進行,而在耶路撒冷的約櫃前的敬拜事奉,預表著來到神的施恩寶座前,來敬拜禱告尋求神的心意,而在基遍的燔祭壇,則是預表著贖罪和獻祭,也就是耶穌基督在十架上為我們獻上的贖罪祭。而早晚都要在燔祭壇獻祭也就是早晚都要透過贖罪祭來潔淨屬神子民,維持與神連結的聖潔狀態與關係。

主呀,進而這裡就預表著我們在燔祭壇當中,倚靠基督贖罪的寶血,不斷地潔淨我們生命中一切的污穢,使我們能夠倚靠基督的寶血來到神的施恩寶座前。進而使我們在神的約櫃前,能夠坦然無懼獻上敬拜禱告的事奉,來不斷尋求神的心意,與神緊緊連結在一起,成為我們每一天的生活日常,都忠心事奉在神的面前。因此我們早晚需要倚靠屬神的燔祭壇,讓基督的寶血不斷地潔淨我們的生命,而我們也都持續需要每天在神的約櫃前,敬拜禱告尋求神的心意和帶領,這兩者需要同時進行而不可以中斷。接著就提到了大衛留下亞薩在耶路撒冷的約櫃前事奉神,而將首席的樂長希幔以及耶杜頓派往基遍,與祭司撒督一起配搭。這也就彰顯出大衛讓耶路撒冷的約櫃,以及基遍的燔祭壇當中,都有著祭司和敬拜的利未人,每天敬拜禱告的事奉。因此希幔和耶杜頓同著被指派的利未人吹號、敲鈸,大發響聲,一起敬拜稱謝神,因為神的慈愛永遠長存,而耶杜頓的子孫作守門的,這跟俄別以東一樣,不只是敬拜事奉,而同時也身兼看守屬神的燔祭壇,不讓屬世不屬神的人事物進入而污穢了屬神的祭壇。

主呀,最後以斯拉特別指出,當大衛將這一切都安排好,於是眾民各歸各家,而大衛也回去為家眷祝福。這裡「各歸各家」指的就是從這樣對神敬拜神的榮耀和熱情之中,歸回到日常生活當中,然而這裡預表著對神熱情的敬拜,不應該只是停留在與神同在的時刻,而是要帶回到日常生活的家中,在生活中延續對神的敬拜和事奉,去遵行神的旨意,活出屬神榮耀的見證。而大衛就是這樣徹底活出這樣時時刻刻敬拜事奉的生命,當大衛回去到家中,他並不是就斷掉對神的敬拜與連結,他仍舊維持敬拜神的狀態和熱情,回去到家中為他家中所有的家人祝福禱告,也就是將這樣對神敬拜的榮耀,帶進到了他日常生活的當中,他不只是在公眾場合帶領大家敬拜為大家祝福,回到他日常生活的家中,他仍舊是帶領自己的家人敬拜禱告事奉神,用神的話語和心意為家人祝福,將這樣在神的約櫃和祭壇前的敬拜事奉帶回到家中和日常生活當中,成為身旁人事物的祝福。而我們也應當像大衛一樣,延續我們在神寶座前的敬拜,進入到我們生活當中成為身旁人事物的祝福,成為祝福的管道讓神的豐盛恩典持續運行在我們生活當中。

主呀,你讓我看見如今我們在世上都是被神呼召的祭司利未人,每一天都要倚靠基督的寶血,而坦然無懼來到神施恩寶座前,獻上我們生命當作活祭,敬拜禱告連結神來被神使用,成為我們每一天在神面前對神的事奉。然而我們身旁有許多不屬神人事物會影響我們,會有許多生活的波動和狀況會影響我們每天在神面前的事奉。我們應當像大衛一樣,建立每天屬靈的紀律,在神的祭壇和寶座前,每日都能忠心事奉神而不間斷。然而往往因著內心的軟弱,容易被屬世人事物打亂屬靈紀律,就很難每日忠心敬拜事奉神,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們在神的祭壇和寶座前,不管遇到什麼狀況每日都忠心獻祭事奉神。使我們倚靠基督的寶血來到神的祭壇前,每天獻上完全的燔祭,將我們一切都獻給神,讓基督的寶血來潔淨我們的生命,除去我們一切的罪惡污穢。使我們倚靠基督的同在來到神的施恩寶座前,每天不住敬拜禱告尋求神的心意,無論發生什麼事情都不間斷,每天忠心來到神面前,獻上生命敬拜遵行神旨意來事奉神。最後讓我們看守住神榮耀的同在,把敬拜禱告的恩膏帶回家中生活成為祝福。使我們像俄別以東一樣,看守神榮耀的同在,遵行神的話語設立屬靈的防線,拒絕一切不屬神的人事物進入到我們心中。使我們像大衛一樣,把祭壇和寶座前敬拜禱告的恩膏,帶回到家中的生活,為生活中一切的人事物禱告,成為家中的祝福。

主呀,你讓我想起昨晚的守望者聚集當中,當我在分享著四種不同困境中的夥伴,要如何為他們的狀態來代禱時,我透過守望者的回應,就感受到這信息有喚醒他們,重新回到在神的祭壇前和寶座前,每日忠心事奉神的生命。他們看見自己和夥伴生命的缺乏,而更深感受到我們很需要透過代禱來幫助彼此持續建立像大衛這樣每天事奉神的屬靈紀律,而不要被現實生活中的波動而影響,就中斷了每天對神的敬拜和獻祭的事奉,而是要日日夜夜不停的敬拜事奉神。主呀,感謝你透過今天經文的更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,大衛設立每日敬拜事奉的屬靈紀律和制度,也是你帶領我在晨禱祭壇當中所設立的屬靈紀律。感謝你在這當中興起這些守望者跟我一起同工,就像大衛跟著祭司利未人一起帶領屬神子民,建立每天敬拜事奉神的生活一樣。我們很需要帶領夥伴一起透過每天的靈修操練,在神的祭壇前,倚靠基督的寶血,來煉淨我們生命一切的罪惡污穢,進而在神的約櫃前,每天不住敬拜禱告尋求神的心,無論發生什麽事都不要間斷。你感動我帶領守望者透過代禱,像俄別以東一樣,看守神榮耀的同在能夠存留在夥伴的心中,進而幫助夥伴把對神敬拜事奉的恩膏,帶回到現實生活中成為家中的祝福。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集中,興起更多守望者一同更深入用代禱來守望夥伴,在神的祭壇寶座前,持續每日忠心守望夥伴來事奉神,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年9月29日 星期二

2026-09-29, 進入神永恆榮耀讚美神作王掌權

2026年9月29日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:歷代志上16:23-36
QT亮光:
16:31 願天歡喜,願地快樂;願人在列邦中說:耶和華作王了!
16:34 應當稱謝耶和華;因他本為善,他的慈愛永遠長存!
16:36 耶和華─以色列的神,從亙古直到永遠,是應當稱頌的!眾民都說:「阿們!」並且讚美耶和華。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見文士以斯拉更進一步記錄了大衛延續前面詩篇帶領屬神子民回顧神對他們過去列祖的帶領,進而大衛在今天的經文當中轉換進入到神永恆榮耀的同在裡,大衛超越眼前現實的環境和挑戰,在敬拜中進入到屬天永恆榮耀當中,是超越空間和時間看見神的大能同在和運行。因此大衛在這樣屬天永恆的榮耀裡,帶領屬神子民一同進入到這永恆榮耀裡來讚美神,在空間上不斷地擴張到全地的受造之物,而在時間上從亙古一直延伸到永恆裡。因此在經文的一開始大衛就宣告:「全地都要向耶和華歌唱!天天傳揚他的救恩。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「全地」指的就是在全地當中的人類世界,大衛在敬拜神當中,眼光從前面以色列單一的民族,更貼近神的視角和眼光,延伸到全地的人類。雖然在當時只有以色列人在敬拜神,但大衛在敬拜當中進入到神永恆榮耀裡,就超越了空間和時間,看見在未來全地的所有人都要向神歌唱,因為每一天都經歷神拯救的恩典,因此天天要傳揚神的救恩。

主呀,因此這裡就彰顯出大衛在讚美當中就超越時間和空間的限制,進入到神永恆榮耀裡,就看見神在未來當中所要成就的榮耀,因此大衛的眼光被神提升,看見對神的讚美不只是在以色列,而是會在列邦當中述說神的榮耀,在萬民之中述說神的奇事。所以大衛在那個時候就看見屬神的子民已經不侷限在以色列人當中,而是在列邦萬民之中都有屬神的子民。這時大衛的屬靈眼光被神提升和擴張,因此這樣的擴展使他更深刻感受到耶和華超越一切的偉大,因此宣告耶和華為大,應當受極大的讚美,因為神在萬神之上,當受到全地世人的敬畏。這裡就彰顯出大衛看見神的榮耀是超越世上一切偶像,耶和華不只是以色列人的神,而是創造掌管全地的神。面對大衛當時環境當中周圍有許多外邦的神,大衛從永恆的眼光看見這一切外邦的偶像都屬於虛無,唯獨耶和華是創造諸天的神。這裡就彰顯出大衛更深地領受到,神創造一切的榮耀和能力是超越現實環境中一切的偶像。因此大衛就宣告有尊榮和威嚴在神的面前,有能力和喜樂在神的聖所當中,這裡就彰顯出神榮耀的同在和居所,是充滿神創造一切的榮耀和大能。

主呀,然而當時大衛身處的環境,他們並不是最強的國家,而他們周圍環繞許多不敬拜神的國家和仇敵。但大衛雖然身為以色列的君王,但他的眼光並不侷限以色列地上的國度,而是定睛仰望超越空間和時間屬神的國度,因此他在神永恆榮耀裡,向著地上所有的萬民發出呼籲,而宣告民中的萬族,要將榮耀能力都歸給耶和華,要拿供物來奉獻到神的面前,當以聖潔的妝飾來敬拜神。而這裡大衛的眼光已經提升到屬天祭司的眼光,他在神的國度當中對著屬神掌管的全地的萬民,宣告了神永恆的旨意,這地上所有的萬民都要敬拜神,將一切榮耀和能力都歸給神,而不是歸給自己或是其他虛假的屬世偶像,而要把自己和所擁有的一切奉獻給神,並且以聖潔為生命的裝飾來敬拜神。大衛此時的眼光已經不在地上,而是在天上,他透過敬拜帶領屬神子民一起超越現實環境的困境,看見神永恆榮耀的國度和旨意,而一起對齊神屬天的眼光,看見全地所有萬民都要來敬拜神,進入並且降服在神的國度裡。

主呀,進而大衛更深地敬拜就更深地看見,神不只是掌管整個世界的人類,更是掌管神所創造的宇宙萬物,全地在神的面前都要戰抖,世界也堅定不得動搖。這裡的「戰抖」指的是對神敬畏的戰兢,而「堅定不得動搖」指的是神的話語和律例牢固地穩固這世上的一切萬物,而在神的裡面永不動搖。因此大衛發出萬物對神的讚美而宣告:「願天歡喜,願地快樂;願人在列邦中說:耶和華作王了!」而這裡大衛看見耶和華作王掌權,是看見了在世界的末了,耶穌基督作王掌權在全地,而基督所掌管不只是局限在全地的人類,而是天上地上一切的受造物,都要發出歡喜快樂的讚美。因為當彌賽亞的國度降臨,神就要把一切世上一切因為人的罪惡污穢,將污染全地的一切人事物都給完全清除和更新,讓天上和地上的一切重新恢復神過去所創造的屬天秩序,天上和地上的萬物不用再因著人的罪惡而一同受苦,因此就大大地歡呼讚美神。因此大衛這裡看見了基督在終極的彌賽亞國度當中作王掌權的榮耀光景,而發出這樣屬天永恆性的讚美。

主呀,最後大衛在對神永恆的敬拜裡,帶出了超越時間性的永恆讚美,而宣告:「應當稱謝耶和華;因他本為善,他的慈愛永遠長存!」這裡的「本為善」指的是神的源頭和本質就是完全的良善,也就是充滿著神的愛,沒有一點邪惡,雖然大衛的生命中經歷許多的患難困苦,但他在永恆的敬拜裡,深深感受到神從一開始的源頭就是充滿屬神的良善,而神的慈愛是一直永遠長存,這裡「慈愛」在原文是持守約定的愛,也就是神永遠持守與我們的約定所帶出來的愛。而大衛深深在敬拜中超越了一切時間和空間,不只是看見神要作王掌權,更重要是看見神是守約施慈愛的神,神一直持守著與我們立約的愛,一直從開始到永恆都沒有改變。這使得大衛領受到當屬神子民深陷在外邦的轄制捆綁,能夠抓住神這永恆的慈愛,呼求神來拯救聚集我們,讓我們持續能夠稱讚神的聖名,以讚美神為誇勝。這裡就對應到以斯拉所帶領的屬神子民,正是被擄歸回的狀態,需要對齊大衛當時所領受到神永恆榮耀裡的慈愛,宣告神從亙古一直到永遠,都是應當稱頌,而眾民都要說阿們來回應神永恆的慈愛,發出對神超越空間和時間永恆的讚美。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也像大衛一樣,身處在充滿未知的挑戰以及仇敵環繞的現實環境裡,我們的心思意念、言語和行為,很容易被屬世黑暗的權勢壓制和捆綁,我們很需要像大衛一樣,在敬拜中得著屬天永恆突破性得勝的眼光,才能夠超越勝過眼前的困境挑戰,而不讓自己陷入到負面思緒和遠離神的生命狀態。我們應當像大衛一樣,在更深的敬拜當中進入到神永恆的榮耀裡,進而讚美神要在全地作王掌權。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入現實黑暗的困境,就很難進入神永恆榮耀裡來讚美神,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像大衛一樣,在敬拜當中進入到神永恆的榮耀同在裡。使我們的心突破眼前世上的困境和挑戰,在敬拜之中靈裡超越一切進入到屬天永恆的同在裡。使我們的靈超越時間和空間的限制,看見神永恆的榮耀要運行彰顯在全地,充滿神立約的愛。最後讓我們在永恆的榮耀同在裡,讚美神作王掌權從亙古到永遠。使我們看見地上的榮耀和屬世的偶像都會過去,基督要再來審判全地,進而在全地作王掌權。使我們不懼怕現實困境和仇敵黑暗的權勢,在永恆裡發出得勝的宣告,讚美基督要作王掌權。

主呀,你讓我想起昨晚的守望者聚集中,當我在分享如何為困境中的夥伴代禱時,我深深感受到我的靈就像大衛一樣,進入神永恆榮耀的同在裡。看見神透過我在為這些困境的夥伴代禱,就是讚美神在他們身上作王掌權的宣告。而我也透過守望者對信息的回應,更深感受到神真的是透過這信息來激勵守望者為夥伴代禱的心,有許多守望者都面臨到長期陷入困境的夥伴,而不知道該怎麼幫助他們,而這個信息觸動他們的心,領受到神要我們一起透過每天為夥伴的代禱,來扶持他們突破眼前的困境,像大衛一樣,進入神永恆榮耀裡來讚美神作王掌權。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,我在守望者聚集中跟守望者分享,要如何為不同困境中的夥伴來代禱,就是帶領守望者像大衛一樣,一同超越夥伴現實長期陷入困境的捆綁,而透過每天專注為夥伴的代禱,來帶領夥伴一同進入到神永恆的榮耀裡,一同來讚美神作王掌權。你讓我深深感受到,當我更多分享我如何為夥伴代禱的突破性恩膏,就更加激勵守望者有一樣的感動,來為困境中的夥伴代禱。使我們一同在敬拜中靈裡就超越眼前的一切,進入到屬天永恆的同在裡,超越時間和空間的限制,看見神永恆的榮耀要如何運行彰顯在夥伴的生命中。進而讓我們就在永恆的榮耀同在裡,像大衛一樣有突破性的屬天眼光,讚美神要在夥伴身上作王掌權,帶領著夥伴不懼怕現實困境和仇敵黑暗的權勢,而一同在永恆裡發出得勝的宣告。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中,帶領更多的守望者一同每天為困境中夥伴代禱,一同突破現實困境,進入到神永恆的榮耀裡,來讚美神作王掌權,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年9月28日 星期一

2026-09-28, 時常尋求神的面記念神話語的約

2026年9月28日 星期一 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:歷代志上16:7-22
QT亮光:
16:11 要尋求耶和華與他的能力,時常尋求他的面。
16:15 你們要記念他的約,直到永遠;他所吩咐的話,直到千代,
16:17 他又將這約向雅各定為律例,向以色列定為永遠的約。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見文士以斯拉更進一步記錄了,大衛在設立帳幕裡常態性的敬拜事奉,進而就開始把他過去在曠野流亡時,所禱告默想領受神的啟示和眼光所寫下來的詩歌,開始透過亞薩所主領的敬拜團隊,帶領屬神子民來敬拜事奉神。因此以斯拉在經文一開始就提到:「那日,大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「那日」就彰顯出這是一個重要的歷史時刻,大衛將原本只是在特定節期當中對神的敬拜,開始帶進以色列子民每一天生活當中,成為每一天敬拜的事奉,也就是讓屬神子民與神的關係,帶進到更親密連結的階段,讓敬拜成為每天生活的重要核心根基。而從這一天開始,對神的敬拜就不只是在特殊節期與神親近,而是像大衛一樣,能夠天天都在敬拜事奉當中親近神與神面對面的連結。而以斯拉特別記錄了這一段歷史,也就是要重建被擄歸回的以色列百姓,重新建立像大衛帳幕時期一樣的敬拜事奉,讓每一天的生活都以敬拜事奉神為開端,也用敬拜事奉神為結束。

主呀,因此以斯拉就更進一步記錄了大衛第一次將他所創作的詩歌,交給敬拜詩班首領的亞薩,開啟了每一天敬拜事奉的開始,而這也是大衛在創作詩歌時,神啟示他的眼光和使命,就是要他帶領屬神子民走進每一天親近神敬拜神的生命。而這裡大衛所寫的詩是對應到詩篇105篇的內容,首先大衛宣告:「你們要稱謝耶和華,求告他的名,在萬民中傳揚他的作為!」這裡就彰顯出屬神子民在敬拜神當中最重要的三個關鍵步驟,第一就是要稱謝神,也就是將感謝歸給神,而同時第二也要求告神的名,也就是抓住神與他們所立的約定,呼求神能夠成就。而最後第三在經歷到神垂聽他們的禱告呼求,成就神的應許,就要在不認識神的萬民當中傳揚神的作為,讓所有人都能夠因為他們的見證而認識神的大能。這裡也預表著我們每天敬拜神重要的三個關鍵步驟,我們每天敬拜神首先就是要回顧檢視神在我們身上的作為而獻上感謝,進而默想神話語的約定和應許,使我們不斷地默想禱告呼求神能成就,進而在經歷神應許的成就,就要在眾人的面前為神的大能作見證,讓所有人都能夠認識神。

主呀,接著大衛更進一步地提到要用什麼樣的形式來敬拜神,首先就是向神唱詩和歌頌,也就是用嘴唇的果子,將心靈深處對神的感動和火熱,轉換成為口中美妙的旋律,向神發出從內心深處的歌頌和讚美。進而要談論神一切奇妙的作為,這裡的「談論」在原文是默想、反覆述說,在交談和分享當中不斷深入領受神的恩典其中的旨意。因此我們不只是單向地向神唱詩歌頌來敬拜神,我們也透過雙向彼此的談論交通來敬拜神,因此大衛才會被神感動要帶領所有屬神子民一起向神獻上敬拜,因為在一起敬拜神當中,彼此的靈就會與神的靈連結在一起,進而在彼此的談論和分享之中就能夠更多彼此交通神在敬拜當中對彼此的感動和啟示。接著大衛更進一步指出在這一切敬拜的形式和交流當中,最重要關鍵的敬拜核心的目的和眼光,而宣告:「要尋求耶和華與他的能力,時常尋求他的面。」這裡「時常」在原文指的就是全天候不間斷,也就是在生活的每一個時刻當中持續不斷,而尋求神的面,指的是尋求神的榮面,也就是渴望與神建立面對面親密關係的連結,進而持續與神連結中尋求得著神的能力去面對生活中各樣的爭戰。

主呀,進而大衛更進一步指出要時常尋求神的榮面,最重要禱告的焦點和內容,就是要記得自己是以色列的後裔,是神所揀選雅各的子孫。大衛要他們常常記念神奇妙的作為和神的奇事,並且神口中判斷的話語。這裡就彰顯出大衛知道屬神子民最容易在患難困苦之中陷入到的困境,就是遺忘神的話語和神的作為,進而就忘記自己在神面前的屬天身份。大衛特別強調神是耶和華我們的神,全地都有神的判斷,而這裡的「我們的神」指的是與我們立約建立親密關係的神。大衛更進一步喚醒容易忘記神約定的屬神子民,而宣告:「你們要記念他的約,直到永遠;他所吩咐的話,直到千代。」這裡的「記念」跟前面一樣,都是要不斷在心中記住神與他們所立下的約定,也就是神所吩咐的話語和應許,因此需要透過每天的敬拜來時常尋求神的榮面,不斷記念神話語的約。而大衛特別強調神所與屬神子民立下的約定,以及神宣告的話語和應許,經歷過千個世代都不改變,所以我們也需要一直不斷記念神的約一直到永遠,而不要忘記。

主呀,最後大衛更進一步詳細描述神的約一直延續而不改變的事實,也就是從神與亞伯拉罕所立的約開始,神呼召亞伯拉罕賜下應許,進而在以撒的世代,神更加透過起誓來堅定神話語的約定,進而神又將這約向著雅各定為律例,成為向以色列定為永遠的約。也就是透過律法的宣告,立下正是永遠的約定,可以感受到神的約定經歷過一代又一代更加堅立和完備。而神的約定一直沒有改變,就是神對亞伯拉罕說:「我必將迦南地賜給你,作你產業的分。」這一句話是神跨時代的應許,一直都不斷在應驗和成就。接著大衛帶領以色列人回顧過去一開始,他們的列祖人丁有限,數目稀少,在那地為寄居的,從這邦游移到那邦,從這國行到那國,過著漂流的生活。然而這一路上神都持續保護著他們,不容許任何人欺負他們,為他們的緣故還責備君王說:「不可難為我受膏的人,也不可惡待我的先知!」這裡就彰顯出當神的應許還沒有成就的時候,屬神子民又微小軟弱時,神持續不斷保護和扶持著他們,走在神所預備的道路,預備領受神所要賜給他們的應許和產業,因此我們需要等候神應許成就的過程中不斷尋求倚靠神的帶領。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也像大衛所帶領的以色列百姓一樣,我們因著耶穌基督都成為被神揀選的屬神子民,領受神話語賜給我們的約定和應許。然而我們在現實生活中總是會遭遇許多的患難困苦,使我們會迷失看不見神的榮面和道路,甚至忘記神與我們立下的約定。我們應當像大衛一樣,緊緊抓住神時常尋求神的榮面,不斷記念神話語的約。然而往往因著內心的軟弱,容易陷入現實的患難困苦,就很難時常尋求神的面,忘記神話語的約定,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像大衛一樣,時常仰望尋求神的榮面,不住尋求神同在的能力。使我們的心在面對各樣的爭戰,在生活中每個時刻都持續不斷尋求仰望神的榮面,更深與神面對面親密交通,領受神對我們每個生命階段的心意。使我們更深在基督裡得見神的榮面,更深禱告尋求領受神同在的能力,走在神話語引導的旨意和道路。最後讓我們像大衛一樣,記念神話語所立的約定,堅信神的應許直到永遠。使我們看見神的話語從亞伯拉罕、以撒、雅各一直到現在的基督,越來越堅立而都沒有改變。使我們不斷記念默想神話語與我們立的約,堅定相信神的應許必定成就。讓我們相信縱使我們微小軟弱,但神必不容許任何仇敵欺負我們,必定會保守我們得著神應許的豐盛產業。

主呀,你讓我想起這週要開始帶領守望者聚集,我要帶領守望者一起分享交通,如何為不同困境中的夥伴代禱,扶持他們一步一步回到神的同在裡。這就是像大衛帶領大家對神的敬拜,能轉變進入到在每天生活中敬拜事奉神一樣,夥伴很容易會因為眼前生活的爭戰和困境,就忘記自己在神裡面的屬天身份和應許。我要帶領守望者透過每天的代禱,就像大衛和利未人一起帶領屬神子民敬拜事奉神一樣。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,我帶領守望者一起為在困境中的夥伴代禱,就是像大衛一樣,帶領他們時常尋求神的榮面,不斷記念神話語的約定。因為在不同困境中的夥伴,容易會陷入患難困苦中而忘記神話語與他們立的約和應許。因此透過我們每天為他們的代禱,就是幫助他們跟著我們的代禱一起禱告,就能時常仰望尋求神的榮面,更深恢復與神面對面親密交通的連結。進而就更深在禱告當中尋求領受神同在的能力,去面對眼前的困境挑戰。我需要更加建立守望者持續每天為夥伴代禱的信心,讓守望者能夠帶著夥伴一起記念神話語的約,透過代禱來幫助夥伴不斷記念默想神話語與我們立的約,堅定相信神的應許都沒有改變,必定會成就。縱使我們現在微小軟弱,但神必定要保守我們,一直到我們得著神應許的豐盛產業。主呀,懇求你的靈堅固我的心在守望者聚集當中,透過信息的分享激動守望者的心,跟我一同透過代禱來扶持困境中的夥伴,能夠時常尋求神的榮面,記念神話語的約,越來越恢復每天敬拜事奉神的生命,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年9月27日 星期日

2026-09-27, 設立屬神的帳幕獻上每天的活祭

2026年9月27日 星期日 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:歷代志上16:1-6
QT亮光:
16:1 眾人將神的約櫃請進去,安放在大衛所搭的帳幕裡,就在神面前獻燔祭和平安祭。
16:4 大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉,頌揚,稱謝,讚美耶和華─以色列的神。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見文士以斯拉更進一步記錄了,大衛不只是將對神的敬拜停留在將神的約櫃迎接進入到大衛城,而是將這樣對神榮耀的敬拜,轉換成為每一天在神的帳幕裡在神面前的事奉。因此以斯拉在經文一開始就提到:「眾人將神的約櫃請進去,安放在大衛所搭的帳幕裡,就在神面前獻燔祭和平安祭。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中「安放」在原文指的是確立位置和立定根基的意思,而將神的約櫃安放在大衛所為神搭建的帳幕裡,就預表著結束了神的約櫃在外面的漂流日子,而把神同在的約櫃重新安排回到屬神子民生命的中心位置。其實真正漂流是屬神子民的心,神的約櫃一直都在,只是屬神子民的心不在神的同在裡。因此當大衛帶著屬神子民將神的約櫃請進入安放在大衛所為神搭造的帳幕裡,預表著屬神子民將神的同在再次放在他們生命和生活的中心位置,屬神子民的心不再外面漂流,而是真正回歸到神的同在裡。

主呀,接著大衛就更進一步地帶領屬神子民,在神面前獻上燔祭和平安祭,因為燔祭是要把全部的祭牲焚燒在祭壇上一點都不剩,就預表著大衛帶領著屬神子民回到神的同在裡,再次獻上他們生命的所有,完全地委身降服在神的面前。而平安祭是會將祭肉給祭司和獻祭者一起共同享用,預表著與神建立和好連結,彼此分享交通的關係。因此大衛深深知道他不只是要帶著屬神子民把神的約櫃迎接到大衛城就結束,而是要帶領屬神子民重新在神面前立下重要的約定,再次完全獻上自己所有成為燔祭,而再次恢復與神連結的關係成為平安祭。而大衛在獻完了燔祭和平安祭,就更進一步奉耶和華的名給屬神子民祝福,這裡就彰顯出大衛此時的身份不只是屬神的君王角色,同時也是屬神祭司的角色,他帶領大家不只是一同建造屬神的國度,更是帶領屬神子民獻上完全的生命當中活祭。這裡大衛也預表著耶穌基督,耶穌不只是成為我們生命的君王,也要成為我們生命的祭司,成為我們與神之間的中保,帶領我們與神有更加親密的連結。

主呀,因此大衛在帶領屬神子民獻完祭之後,就站在祭司的角色賜給屬神子民從神而來的祝福,而這些祝福不只是屬靈的祝福,也成為分給以色列人,無論男女,三個重要現實生活中的祝福,也就是每個人一個餅、一塊肉,一個葡萄餅。這裡的「餅」是維持生命和生活的供應,預表著基督是供應我們每一天生活的生命之糧,而「肉」指的是獻平安祭所得到的祭肉,預表著當我們建立與神連結的關係,就能夠得著基督所賜的祭肉,成為我們每天生活的力量。而「葡萄餅」指的是古代慶典時高級的甜品,是帶領靈裡的甘甜和甦醒。預表著基督不只是賜給我們每天生活供應的所需和力量,更是要成為我們充滿屬靈甘甜和滋潤的喜樂,使我們更深經歷到屬天榮耀的豐盛與甘甜,就像葡萄餅一樣帶給我們屬天的甘甜和靈魂深處的甦醒。然而這裡以斯拉特別地指出,大衛是分給不分男女的每一個人,這裡也就彰顯出神所賜下的供應與恩典,不限定在某些人身上,而是每一個在基督裡面的人都可以一同享有從基督而來屬天生命的供應、力量和喜樂。

主呀,進而以斯拉就更進一步指出,大衛不只是在將神的約櫃安放在帳幕時,才帶領屬神子民獻上這樣的敬拜和獻祭。大衛更進一步將這樣對神榮耀的敬拜延續到每一天,轉換成為每一天在神面前的事奉。因此大衛就分派幾個利未人在神的約櫃前事奉,這裡的「事奉」指的就是侍立在神的面前,執行每一天日常對神的事奉。這裡就彰顯出大衛設立了每天敬拜事奉神的制度,讓整個對神的敬拜能夠延伸進入到每一天的生活,而利未人在神面前最重要三個敬拜神的核心焦點,就是頌揚、稱謝和讚美神,而「頌揚」在原文指的就是記念著神過去所施行的大能作為,而「稱謝」在原文指的就是舉手感謝神在當下所施行的恩典,而「讚美」在原文指的是超越環境的限制,進入誇耀著神永恆的榮耀。因此這三個敬拜事奉神的焦點,就是從過去到現在一直到永恆的敬拜眼光,在每一天的敬拜事奉裡,不斷回顧過去,頌揚記念神過去施行的大能作為,也不斷站立在現在,舉手感謝神在眼前所賜下的恩典,進而也不斷瞻仰著永恆,定睛仰望著超越一切永恆神本體的榮美,而不住誇耀讚美神永恆的榮耀。

主呀,最後文士以斯拉就記錄了,大衛設立在大衛帳幕中每天敬拜事奉的敬拜團隊,整個敬拜團的首領是亞薩,而亞薩在敬拜中扮演的角色和樂器,就跟迎接約櫃時一樣,敲鈸大發響聲地帶領著整個敬拜事奉神的團隊,能夠持續對齊屬神一致的節奏和方向前進。而其他的成員也都是從迎接約櫃的事奉者當中挑選出來,一樣有著鼓瑟的高音部,以及彈琴的低音部,並且還有祭司比拿雅和雅哈悉成為祭司的代表,常在神的約櫃前吹號。這裡的「常」在原文當中指的就是早晚獻祭的常態性事奉,而銀號所吹出的響聲,預表著神作王掌權得勝的聲響。而每一天都如此獻上對神的敬拜,也就是要讓屬神子民不斷在敬拜中,對齊神的方向和眼光,鼓瑟彈琴中跟神在靈裡有更深的交織融合,進而吹出屬神得勝銀號的聲響,這就成為屬神子民每一天跟隨神的日常生活當中的事奉。而這當中有著俄別以東,他不只是之前承擔看守神約櫃的責任,也擔任迎接約櫃進入大衛城的事奉,而最後跟著約櫃一起定居在大衛城,持續每天敬拜事奉神,預表著我們跟隨神的生命,也是跟隨神的約櫃往前進,神的約櫃去哪我們就跟著去哪,不離開神的同在。

主呀,你讓我看見如今我們在世上就像大衛一樣,經歷過敬拜神所彰顯榮耀的美好,而渴望延續到生活的每一天,都能持續停留在這樣敬拜神的榮耀裡。然而我們必須回到現實生活中,去面對各式各樣生活的爭戰,而身旁充滿許多不屬神人事物會影響我們敬拜事奉神的心,就很難維持每一天對神的敬拜與神的連結。我們應當像大衛一樣,在生活中設立屬神的帳幕,將對神的敬拜轉換成為獻上每天的活祭。然而往往因著內心的軟弱,容易只是獻上短暫對神的敬拜,很難設立每天獻上活祭的帳幕,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像大衛一樣,設立屬神的帳幕一直停留在我們生命的中心。使我們渴望每一天都獻上完全的自己成為生命的燔祭,獻上平安祭每天都與神有親密的連結。使我們每一天都領受到基督所賜給我們供應生命之糧的餅,吃進神所賜充滿屬天能力的祭肉,享受靈裡甦醒充滿喜樂甘甜的葡萄餅。最後讓我們像利未人一樣,每一天在神面前事奉神,獻上生命的活祭。使我們像俄別以東一樣看見神的約櫃到哪裡,就跟著約櫃一起去那裡,持續不斷敬拜事奉神。使我們倚靠聖靈的能力,持續每一天都獻上活祭事奉神,不斷記念頌揚神過去的大能作為,持續舉手稱謝神在當下所施行的恩典,更深進入讚美誇耀神永恆超越的榮耀。

主呀,你讓我想起你帶領我在這十幾年所建立的晨禱祭壇,我的心就像大衛一樣,渴望帶領大家建立一個每天敬拜事奉神的生命帳幕。然而真實要幫助夥伴跟著我一起建立每天這樣事奉神的帳幕,充滿許多的困難和挑戰,這讓許多人很容易只是短暫性地對神獻上敬拜,但很難持續每一天都穩定在神面前敬拜事奉神。感謝你帶領我建立了一批像俄別以東的夥伴,他們願意改變他們的生活,跟隨神的約櫃的腳步進入到帳幕的事奉生活,使他們生活中的每一天建立起每天在靈修操練當中,獻上對神敬拜事奉的活祭。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,你所帶領我建立的晨禱祭壇,就是大衛當初內心渴望所建造的帳幕,感謝你已經帶領我們有一批像利未人的夥伴,天天在晨禱祭壇當中敬拜事奉你,獻上我們完全的自己成為生命的燔祭,也獻上平安祭每天與神都有親密的連結關係。而我需要更加堅固大家的心,在面對現實生活中的爭戰,會有許多影響我們敬拜事奉神的挑戰,我需要更加幫助大家,持續每一天都堅持獻上活祭事奉神,不斷記念頌揚神過去在我們身上的作為,也舉手稱謝神每天所賜給我們的恩典,更深能夠帶領大家在美誇耀神永恆超越性的榮耀,使我們不斷領受基督所賜的生命之糧,充滿屬天的力量,而更多充滿屬天的喜樂和甘甜。主呀,懇求你的靈持續帶領我,無論在每一天的晨禱祭壇和守望者聚集的事奉當中,都不斷像大衛一樣,設立屬神的帳幕在我們當中,帶領大家一起獻上每天的活祭,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2026年9月26日 星期六

2026-09-26, 獻上完全的敬拜迎接神榮耀同在

2026年9月26日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:歷代志上15:16-29
QT亮光:
15:27 大衛和抬約櫃的利未人,並歌唱人的首領基拿尼雅,以及歌唱的人,都穿著細麻布的外袍;大衛另外穿著細麻布的以弗得。
15:28 這樣,以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴,大發響聲,將耶和華的約櫃抬上來。
15:29 耶和華的約櫃進了大衛城的時候,掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看,見大衛王踴躍跳舞,心裡就輕視他。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見文士以斯拉接續前面提到,祭司利未人就遵照摩西律法的規定,用肩去扛抬著神的約櫃,歸回到神的真理。進而記錄了大衛在這迎接神榮耀同在的約櫃,進入到大衛城的敬拜隊伍的配置和安排,彰顯出大衛非常看重對神的敬拜,而使用神賜給他的敬拜恩賜,讓整個迎接神同在的約櫃進入到大衛城的過程中,帶領著屬神子民向神獻上最大充滿榮耀的敬拜。因此在經文的一開始以斯拉就提到說:「大衛吩咐利未人的族長,派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂,歡歡喜喜地大聲歌頌。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文的「歡歡喜喜地大聲歌頌」就彰顯出大衛深深知道,對神不只是在真理的順服,用肩去扛抬神的約櫃。同時也要讓裡面對神的情感完全地傾倒,發出對神的敬拜和讚美,而這裡「歡歡喜喜」在原文是極大的喜樂,也就是在敬拜神的同在裡,會充滿著屬天超越地上一切的喜樂,因為裡面愛神的心不斷在敬拜中被大大充滿。

主呀,因此這裡就彰顯出大衛非常清楚知道,我們要迎接神榮耀同在的約櫃,同時要兼顧對神真理完全的順服,並且同時內心也要對神完全的敬拜。因此當大衛吩咐利未人要獻上對神最大的敬拜之後,他們就派出了利未三大宗族的族長領袖,有著哥轄族的希幔,以及革順族的亞薩,以及米利拉族的以探,而他們是歌唱詩班的首領,也是帶領敬拜的樂長,大衛分派他們主要負責的樂器是敲銅鈸,大發響聲。而「銅鈸」是重要的打擊樂器,是用來引導全場、掌控節奏、發出起拔的信號。因此這裡就預表著神透過這三位領袖,所發出銅鈸的聲響,來帶領整個屬神子民敬拜的節奏和步伐能夠對齊神而完全一致。進而其次還有十四位樂手跟著樂長負責不同的樂器聲部,而其中安排八位樂手負責鼓瑟,調用女音。這裡的「鼓瑟」指的是彈奏瑟的樂器,而瑟是十弦或十二弦的撥弦樂器,音域較高,音色柔美空靈。而這裡「調用女音」指的是用瑟來彈奏樂曲的高音部分,而瑟的清澈高音,就可以營造出向上飛揚的屬天意境,引導屬神百姓的心向天上的神仰望,被提升到神的寶座前來敬拜神。

主呀,接著又派了另外六位樂手負責彈琴,調用第八。而這裡「彈琴」指的是彈奏琴的樂器,而琴是手提的七弦琴或八弦琴,音域寬廣有著醇厚溫暖的聲音。而「調用第八」在原文指的是第八度低音,也就是深沉的低音部,而低音部就成為整個樂曲的根基,而這裡就預表著在地上的苦難、眼淚和深思,而讓地上和天上的音符彼此交織互相應對,就預表著天上榮耀的神,與地上的屬神子民不斷地彼此和諧地連結,互相地交互對話應答,讓彼此的生命就在敬拜當中連結在一起。而接著以斯拉特別記錄了利未人的族長基拿尼雅是歌唱人的首領,又教訓人歌唱,因為他精通此事。這裡就彰顯出神賜給他精通歌唱的恩賜,他不只是帶領歌唱的團隊,他也持續用這樣的屬靈恩賜去培訓人在歌唱技巧地提升,建造歌唱敬拜服事的利未人。這裡就預表著我們不只是要用神賜給我們的恩賜去敬拜事奉神,而且我們也要使用神賜給我們的恩賜去建造更多敬拜事奉神的人。

主呀,進而更進一步地大衛安排了七位祭司在神的約櫃前吹號,也就是七位祭司吹著銀號,走在約櫃的正前方,而銀號聲預表著神的威嚴同在,而且帶有著得勝君王的勝利響聲,粉碎前面一切黑暗的權勢。而大衛在兩旁各安排兩位在約櫃前守門的,他們被指派要緊貼著約櫃,守護約櫃不要讓人觸摸,以免又發生烏撒的事件。而在約櫃前守門的當中有著俄別以東,他一方面是負責守護約櫃,而在前面提到他也同時負責彈琴的樂手。這裡就彰顯出俄別以東對神敬拜的熱情和忠誠,他不只是三個月看守著神的約櫃,當約櫃要離開進入到大衛城,他仍舊是獻上他的所有來敬拜神,並且忠心守護著神的約櫃不被觸碰和玷污。因此大衛和以色列的長老,以及千夫長,都去從俄別以東的家,歡歡喜喜將神的約櫃抬上來,登上更高之處的錫安山。而以斯拉特別記錄著神賜恩給扛抬神約櫃的利未人,這裡「賜恩」在原文是親自施恩扶持,挪去重擔而賜下平安和力量,這裡就彰顯出他們不是倚靠自己的力量扛抬神的約櫃,而是有神所賜下的能力和同在的平安保守他們,因此大衛他們就每走六步,就獻上七隻公牛和七隻公羊,預表著獻上全人全心完全的奉獻和感恩。

主呀,最後以斯拉特別指出,大衛和抬約櫃的利未人,以及歌唱人的首領基拿尼雅,以及所有歌唱的人都穿著細麻布的外袍,這裡「細麻布的外袍」預表著純白聖潔,屬天祭司的神聖公義的聖服。而且大衛另外穿著細麻布的以弗得,也就是祭司專用的短背心聖袍,預表著君王卸下屬世的冠冕,換上祭司的身份來敬拜獻祭事奉神。這裡就彰顯出大衛完全地放下自己屬世的驕傲,而是謙卑在神的面前成為祭司來獻祭敬拜神,因此他就帶領著眾人歡呼彈奏的各樣的樂器,將神的約櫃抬上來。然而就當神的約櫃進入到大衛城的時候,掃羅的女兒米甲從窗戶觀看,看見了大衛脫下君王的榮耀,在神面前像孩子一樣充滿喜樂地踴躍跳舞,心裡就輕視他。這裡就彰顯出米甲帶著掃羅家族的生命狀態,只是在乎外在的榮耀和面子,而對神的約櫃和同在卻冷漠無感,因為他的心在神同在的外面,所以置身事外,然而大衛的心則是在神同在的裡面,所以完全不在乎別人的眼光,在神的面前獻上完全的敬拜,迎接神榮耀的同在而充滿屬天的喜樂。

主呀,你讓我看見如今我們在世上就像大衛一樣,都是被神揀選要向神獻上生命敬拜的人,要一起將神榮耀同在的約櫃,迎接進入我們生活的每個地方,因此需要毫無保留將神賜給我們所有的恩賜和能力,都完全獻上來被神使用。然而我們在這世上有許多身份角色,會成為我們敬拜神的包袱和攔阻,容易讓自己的心遠離神,而在生活中就輕忽對神的敬拜。我們應當像大衛一樣,放下一切屬世榮耀獻上完全的敬拜,迎接神榮耀的同在。然而往往因著內心的軟弱,容易充滿屬世包袱和憂慮,就很難獻上真實對神完全的敬拜,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像米甲一樣驕傲在神的同在之外,輕視忽略對神真實的敬拜。使我們的心不要因為抓住屬世榮耀而遠離神,就輕忽對神的敬拜,無法真實敞開生命的敬拜。使我們呼求聖靈煉淨我們心中一切屬世驕傲,放下一切屬世包袱和憂慮,單單來到神的面前。最後讓我們像大衛一樣謙卑完全沈浸在神的同在裡面,獻上對神完全的敬拜。使我們的心更渴望親近神,毫無保留獻上自己完全所有來敬拜神,充滿對神敬拜的火熱。使我們脫下屬世榮耀的身份,穿上祭司的以弗得,敬拜獻上我們生命活祭給神。領受神賜恩的能力扛抬神的約櫃事奉神,越扛越有力,充滿屬天喜樂來迎接神榮耀的同在。

主呀,你就讓我想起昨天你帶領我整理完成了代禱信的內容,回顧這個月你帶領我分別跟不同狀況的夥伴,有更深入的交通連結,更多了解他們真實生活的困境。我可以深深感受到生活中的身份和角色,很容易影響夥伴對神真實的敬拜,就會讓許多屬世忙碌的事情佔據他們的心,而就很難將神的約櫃迎接到他們生活中的每個地方。這使我透過代禱來扶持他們, 一步一步地喚醒帶領他們重新回到敬拜神火熱的心。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深地領受到,我的心要更加像大衛一樣,獻上完全的敬拜,帶領著夥伴來迎接你榮耀的同在。我必須要更多幫助夥伴除去像米甲一樣,對神敬拜的忽視和冷淡,幫助他們更多放下在生活中屬世的包袱,而更多回到靈修操練當中,獻上對神完全的敬拜。進而激發他們的心像大衛一樣更渴望親近神,進而能夠更多毫無保留,獻上我們自己完全的所有來敬拜神,內心不斷充滿著對神敬拜的火熱,更多放下屬世榮耀的身份,穿上祭司的以弗得,在我們生活中獻上敬拜的活祭,扛抬著神的約櫃來事奉神,充滿屬天的喜樂來迎接神榮耀的同在進入我們生活的每個地方。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中,更加激勵守望者像大衛一樣,充滿對神敬拜的熱情,進而能夠感染身旁守望的夥伴,跟我們一同獻上完全的敬拜,更加在生活中迎接神榮耀的同在,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
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