一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2025年11月20日 星期四

2025-11-20, 發出屬神信心呼喊為神爭戰得勝

2025年11月20日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記6:15-27
QT亮光:
6:16 到了第七次祭司吹角的時候,約書亞吩咐百姓說:呼喊吧,因為耶和華已經把城交給你們了!
6:17 這城其中所有的都要在耶和華面前毀滅;只有妓女喇合與她家中所有的可以存活,因為她隱藏了我們所打發的使者
6:18 至於你們,務要謹慎不可取當滅的物,恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列全營,使全營受咒詛

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見在第七日的清早,黎明的時候,也就是天快亮的時候,他們一樣跟前面六天一樣,起來繞行整個耶利哥城,只是這一天照著神的指示,把城繞了七次。這裡經文中的「第七日」是無酵節的最後一天,而在無酵節的最後一天,是安息日,不可作自己的工,而使他們全人全心順服神的命令繞城七次,他們即將要執行神毀滅耶利哥城的任務,這就像是祭司獻祭給神一樣。而在第七日繞城七次,就預表著完全的相信和順服聽從。因為前面六天他們都順服神的旨意繞城,沒有發生任何事情,而到了最後一天,在繞了前面六次,神也沒有任何動靜,然而他們並沒有抱怨或是質疑約書亞的帶領,他們就這樣持續順服繞行耶利哥城。他們反而是經過一天又一天的繞行,在最後一天一次又一次重複的繞行,仇敵都沒有任何動靜,就越來越有信心相信神要將耶利哥城交在他們手裡。

主呀,然而到了第七次的時候,祭司吹角的時候,也就是角聲拖長的時候。此時約書亞就發佈命令吩咐百姓說:「呼喊吧,因為耶和華已經把城交給你們了!」這裡的「呼喊吧」指的就是齊聲大喊,而以色列人完全聽從約書亞的命令,在第七天安靜地繞行了六次之後,直到收到約書亞的命令,他們就將內心所一次又一次繞行所累積對神得勝的信心呼喊出來,而這呼喊是憑著信心為神所做的事而歡呼,大聲發出得勝的歡呼,因為神的時刻已經到了,神已經把耶利哥城交給他們了。接著約書亞更進一步對整個以色列軍隊,發佈神對這次攻打耶利哥城的重要命令,神要他們將這城和其中所有的人事物,也就是所有的人口和牲畜,都要在神的面前毀滅。這裡「毀滅」在原文指的是滅絕和奉獻的意思,就像燔祭的祭物要完全燒盡奉獻給神一樣。而神之所以要毀滅整個耶利哥城,是因為這是神帶領以色列人第一座攻佔的迦南城邑。

主呀,因此這對於以色列人來說就像是初熟的果子,要全然奉獻給神,而另一個方面則是耶利哥城的罪惡極深,神要施行對他們的審判,所以要完全滅絕。然而在耶利哥城裡面有一個特例,就是喇合和他家中所有的可以存活,因為他隱藏了他們所打發的使者。這裡就彰顯出神對於悖逆神不屬神的一切人事物都要毀滅,然而神對於願意悔改相信祂,而歸屬於神的一切都要拯救。接著約書亞在吩咐完要如何攻打耶利哥城的行動之後,特別警告提醒他們而宣告:「至於你們,務要謹慎,不可取那當滅的物,恐怕你們取了那當滅的物,就連累以色列的全營,使全營受咒詛。」這裡「謹慎」指的就是警醒保守自己的內心,不要陷入到人的私心和貪心的慾望裡,因為他們在毀滅這一切神所指示要毀滅的人事物,會經手看見許多可以留下來佔為己有的人事物。這裡「當滅的物」指的就是必須要完全毀滅用來奉獻給神,完全不可以歸自己佔有。

主呀,這就使得他們必須要警醒保守自己的心,不要把這些要完全毀滅奉獻給神的祭物佔為己有,如果他們取了應當完全毀滅奉獻給神的祭物,就會連累以色列全營,使所有的人都受到神的咒詛和審判。這裡就彰顯出約書亞警告以色列人在執行神所吩咐的命令和任務時,要完全的順服照著神的指示去行,也要把一切完全奉獻給神,而不能強奪屬於神的人事物歸給自己。而約書亞特別提到唯有金子、銀子和銅鐵的器皿,都要歸給神為聖,要放入到耶和華的府庫當中獻給神。因此當約書亞發佈完整個攻打耶利哥城的原則和標準之後,百姓就開始呼喊,祭司也吹角。而當百姓聽見角聲便大聲呼喊時,城牆就塌陷,而當時耶利哥城牆有十公尺高,而且是雙重厚度的城牆,因此以色列人順服神指示發出信心的呼喊,歡呼神的得勝,而神的大能就在呼喊之中運行,而使得仇敵的城牆完全地倒塌。

主呀,進而以色列人就從倒塌的城牆當中上去進城,各人往前直上,將整個耶利哥城給奪取。又將城中所有的,不管是男女老少、牛羊和驢,都用刀殺盡。因為神已經容忍耶利哥城的人許久,當神帶領以色列人來施行審判的時候,然而他們當中除了喇合一家以外,都沒有悔改向神,而因著他們的罪惡滿盈所以神就要以色列人完全除滅耶利哥城一切的人事物。而約書亞就吩咐兩個探子,要他們進去妓女喇合的家,照著他們向他所起的誓,將喇合還有他所有的一切都從那裡帶出來。這裡就彰顯出神保守喇合蓋在城牆上的房屋沒有倒塌毀壞,使得兩個探子可以去把喇合一家所有的人事物都帶出來。而神透過約書亞的吩咐,也彰顯出神透過兩個探子與喇合的約定,如今成就當時所承諾的應許,使他的一家都能夠得著拯救。而這兩個探子就將喇合與他的父母、弟兄和他所有的一切,都帶出來安置在以色列的營外。

主呀,最後當喇合一家被拯救出來之後,以色列眾人就順服神的指示,用火將整個耶利哥城和其中所有的都焚燒殆盡,這就像是獻燔祭一樣的完全燒盡獻給神。唯有當中的金銀和銅鐵的器皿被放在神的府庫之中歸給神。而約書亞把妓女喇合和他的家人以及擁有的一切都救活了,因為他帶著信心相信神有所行動,而隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者,所以他不只是得著拯救,而且就住在以色列中,也就是全家歸化成為以色列人,而喇合最後還成為耶穌家譜當中的其中一員,這就彰顯出神大能的拯救和揀選,拯救一切相信倚靠神的以色列人和外邦人,都成為屬神的子民。而最後約書亞吩咐眾人發誓宣告,耶利哥城必定不能夠重新建造起來,如果有人重建耶利哥城就要在神的面前受到咒詛,因為神的旨意就是要讓耶利哥城被毀滅,而重建耶利哥城就是違背神的旨意,而要遭受到神的咒詛和審判,立根基和安門時就要失去最愛的長子和幼子。而因著約書亞完全順服神旨意,神與約書亞同在,因此約書亞的聲名就傳揚整個迦南全地。

主呀,你讓我看見如今我們在世上面對許多生活中的屬靈爭戰,也像以色列人繞城與仇敵爭戰一樣,當我們憑信心跟隨神,環繞在仇敵高大堅固營壘的城牆之中,內心不應該膽怯遲疑要如何突破困境,而是要一次又一次在敬拜禱告中相信順服神的帶領看見神的得勝。我們應當像約書亞一樣發出屬神信心的呼喊,進而經歷神使仇敵的城牆倒塌,一同為神爭戰得勝。然而往往因著內心的軟弱,容易沒有信心而遲疑,就很難發出屬神信心呼喊來為神爭戰得勝,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們完全相信順服神的話語,發出屬神信心的呼喊,為神爭戰得勝。使我們充滿屬天信心,相信神將一切交給我們,而發出屬神得勝的呼喊,經歷神使仇敵堅固營壘的高牆完全倒塌。使我們按著神的指示分辨,施行屬神的審判和拯救,除滅掉一切不屬神的人事物,而留下一切屬神的人事物。最後讓我們謹慎遵行神的話語,不可取當滅的物,將一切都完全獻祭給神。使我們警醒看見這一切都是屬於神而不屬於我們,不要私心竊取應當獻給神的一切人事物。使我們完全遵行神的旨意獻上完全的祭,將一切人事物都獻給神,不要取當滅的物而遭受神審判。

主呀,你就讓我想起這一週我在聯合線上聚集不斷分享著,我們每天靈修操練中所累積的石頭記號,除了成為我們永遠不能忘記的記憶,要更進一步成為向人述說分享的見證,進而鼓勵大家一起參與靈修見證分享會來帶領身旁弟兄姊妹走進靈修操練的美好。而我這樣一場又一場不斷地述說,就像是約書亞帶領以色列人一次又一次繞著耶利哥城,而我也帶領大家繞著生命的耶利哥城,等到神的時刻來到,要帶領大家一起發出信心的呼喊,來使所有攔阻人靈修操練的高牆倒塌,使我們能夠一起爭戰得勝。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我這樣一場又一場在聯合線上聚集的信息分享,就是在帶領所有夥伴一起預備,繞著神要我們爭戰得勝的耶利哥城。進而在靈修見證分享會的時刻,一起發出屬神信心的呼喊,使得我們靈修操練生命的見證能夠成為身旁弟兄姊妹的榜樣,使一切仇敵在他們心中築起的堅固營壘的高牆倒塌,使我們可以經歷到你帶領我們一同爭戰得勝,將這一切爭戰得勝的榮耀都歸給你,獻上我們完全的祭,將一切得著的人事物都獻給你。主呀,懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集中,激勵更多夥伴一起在靈修見證分享會,發出屬神信心的呼喊,進而為神爭戰得勝,帶領更多弟兄姊妹一起走進靈修道路,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月19日 星期三

2025-11-19, 完全順服神話語跟隨神繞城爭戰

2025年11月19日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記6:1-14
QT亮光:
6:2 耶和華曉諭約書亞說:看哪,我已經耶利哥和耶利哥的,並大能的勇士,都交在你手中
6:3 你們的一切兵丁圍繞這城,一日圍繞一次六日都要這樣行
6:4 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日,你們要繞城七次,祭司也要吹角

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神透過耶和華軍隊的元帥,曉諭了約書亞要如何攻取耶利哥城的命令和策略,神吩咐了七日繞城的計畫和詳細他們要如何執行的要點,不是直接進攻耶利哥城,而是要順服神話語的吩咐和指示去遵行,跟隨神的帶領來爭戰。然而以色列人實際所面對的耶利哥城,是擁有極為高大堅固的城牆而難以攻破。因此在經文的一開始就先提到:「耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊,無人出入。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「耶利哥」雖然城本身並不大,但卻在戰略上是非常重要的位置,是迦南人離約旦河最近的要塞,而且是一個具有雙重城牆的堅固要塞,只要城門完全緊密,敵軍是很難攻破這樣雙重堅固的城牆。然而以色列軍隊先攻破在迦南地中部的耶利哥城,就可以更進一步殲滅迦南地南部和北部的仇敵。

主呀,然而耶利哥城門因著以色列人就關得嚴緊,這裡有雙關的意思,一方面表示防禦的狀況是緊緊地關閉防守,另一方面則是彰顯出耶利哥人對以色列人的懼怕。而耶利哥城關得緊密而無人出入,也預表著撒旦在人心中的堅固營壘,讓人關閉自己的心,有許多的抗拒,而抵擋基督真理的進入。然而神帶領以色列人攻打耶利哥城,也預表著神帶領我們要如何攻破撒旦仇敵在人心中的堅固營壘。接著神透過耶和華軍隊的元帥,曉諭著約書亞,發佈從神而來攻打耶利哥城的命令和策略而宣告:「看哪,我已經把耶利哥和耶利哥的王,並大能的勇士,都交在你手中。」這裡的「已經」和「都交在你的手中」就彰顯出神在一開始就先宣告了神已戰勝仇敵的得勝宣言,然而實際的戰爭雖然還沒有開始,但神要約書亞開啟屬靈的眼睛看見神已經得勝,要把整個耶利哥城和他們的王以及大能的勇士,都交在他的手中。

主呀,因此這裡就預表著我們在跟隨神與仇敵爭戰之前,我們要先用屬靈的眼睛,看見神的得勝已經戰勝仇敵,而神將一切仇敵的人事物都交在我們手中,以得勝的眼光來面對眼前的爭戰,而不看眼前環境的困難和仇敵城牆的高大難以攻破。接著神在宣告得勝的宣言之後,更進一步詳細指示約書亞,要如何帶領以色列軍隊跟著神一起爭戰而宣告:「你們的一切兵丁要圍繞這城,一日圍繞一次,六日都要這樣行。」這裡「圍繞這城」指的就是像得勝軍隊一樣凱旋的遊行,這在人的眼中是非常怪異的行為,而且非常危險隨時都有可能遭受到仇敵的攻擊。然而神要以色列人連續七天繞城,而在前六天都是繞城一次,而在第七天要繞城七次,而且繞城的同時,七個祭司要拿著七個羊角走在神的約櫃前面吹角。這裡的「七日」是逾越節過後的七天,都是在無酵節的期間,而四十年前以色列人在無酵節的七日當中離開埃及,親眼看見埃及全軍在紅海全軍覆沒。如今神要帶領新一代的以色列人,在無酵節的七日慶典當中向著仇敵誇勝。

主呀,因此這裡神要他們繞城吹角,也就是在過無酵節的節慶,而抬神的約櫃繞城預表著神的同在和帶領他們與仇敵爭戰。而七個祭司預表著完全的事奉,而七個羊角預表著完全的宣告,而繞城七次預表著完全的示威和得勝的宣告。而「吹角」有兩個重要的屬靈意義,一個是表示神的同在,而另一個則是表示爭戰得勝。接著神指示他們在第七日吹的角聲拖長,代表著攻城的訊號,當他們聽見拖長的角聲響起,就是聽到神發佈進攻的命令,而眾百姓要大聲的呼喊,而神應許到時耶利哥堅固的城牆必定倒塌,而各人都要跟隨神往前直上去攻打仇敵。而這裡的繞城、呼喊和吹角的行動,都是在向仇敵宣告神的得勝。當他們在這無酵節的節期中,順服神話語的命令和吩咐,環繞仇敵的城牆,宣告神的得勝,最後神的大能必定會運行讓仇敵一切堅固的營壘都被攻破而倒塌。

主呀,進而當約書亞接受到神要以色列人七日繞城的命令之後,他就招集祭司來吩咐他們,就像神吩咐交代的一樣,要他們抬起約櫃,而讓七個祭司拿著七個羊角走在約櫃前面。接著約書亞又吩咐百姓說,要他們前去繞城,而更詳細吩咐整個繞城的隊伍的順序。由帶兵器的要走在神的約櫃前面,因此整個隊伍的排列,是以神的約櫃為中心,前面是有手持兵器的戰士,接著是吹角的祭司,接著是神的約櫃,而在神的約櫃後面,有後面的部隊隨著約櫃行,而祭司一面走一面吹,這裡就是預表著要持續不斷環繞著仇敵,宣告神大能同在的得勝。而且約書亞特別吩咐百姓在前六天不可以呼喊,也不可以出聲,連一句話也不可出他們的口。這裡靜默無聲預表著要耐心等候神的時刻,而且不要發出任何人的聲音,只讓屬神得勝的號角聲持續環繞在仇敵堅固的城牆,這就預表著我們跟隨神繞城爭戰,要靜靜地跟隨,耐心地等候神發佈的命令和指示來行動,不要隨意用自己的方式來發動攻擊,等到神吩咐要呼喊的日子,那時才能呼喊。

主呀,最後約書亞在將神的繞城計畫交代給以色列子民之後,接著他們沒有任何疑問和遲疑,就馬上開始行動,因此約書亞就這樣使神的約櫃繞城,把城繞了一次,眾人就回到營裡,就在營裡住宿。這是第一天的行動,所有人只是跟隨神的約櫃來繞城,而沒有任何的行動,持續等候神的指示。而約書亞隔天清早起來,一樣照著神所吩咐的行軍隊伍,帶兵器在他們前面走,而七個祭司拿著七個羊角,走在神的約櫃前,一面走一面吹,而第二日眾人一樣把城繞了一次,就回營裡去,而六日就都是這樣行。這裡就彰顯出屬神子民完全順服神話語的吩咐和命令遵行,沒有懷疑也沒有抱怨,他們相信神必定帶領他們去攻破耶利哥城,而持續六天繞城吹角宣告神的得勝,他們得勝的信心一天一天的累積,而耶利哥人的恐懼也一天一天的累積。這裡就預表著當我們完全順服神話語的吩咐,一天一天跟隨神繞城爭戰,我們的信心也一天一天累積,每天都安息在神的應許裡,不斷累積期盼與神一同爭戰得勝的信心。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也像以色列人要攻打耶利哥城一樣,要面對生活中各樣的屬靈爭戰,我們都必須要面對仇敵的堅固營壘,看起來非常高大難以攻破。然而我們不是用人的策略和力量去與仇敵爭戰,而是要聽從神的吩咐和跟隨神的帶領才能夠爭戰得勝。我們應當像約書亞一樣,完全順服神的話語,跟隨神的帶領來繞城爭戰。然而往往因著內心的軟弱,容易沒有信心完全順服神的話語,就很難完全跟隨神來繞城爭戰,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們完全順服神的話語,完全相信神已經把仇敵都交在我們手中。使我們不按著人的策略去爭戰,而是完全順服神話語的吩咐去爭戰。使我們不看仇敵的堅固營壘有多高大難以攻破,而是專注仰望神同在的大能,帶領我們環繞戰勝眼前一切的仇敵。最後讓我們用行動跟隨神的帶領繞城爭戰,相信神的大能必定運行成就神的應許。使我們不斷跟隨神的帶領,以神的約櫃成為我們生命的中心,環繞仇敵堅固營壘的城牆,吹角宣告神大能的同在和得勝。使我們耐心等候神的時刻,持續敬拜和禱告跟隨神,相信神的大能必定運行,必使仇敵的城牆完全倒塌,而帶領我們爭戰得勝。

主呀,你就讓我想起最近在聯合線上聚集當中,你感動我要帶領一起靈修的夥伴更進一步透過靈修見證分享會,邀請身旁弟兄姊妹能一起走進靈修操練的美好,這就像是我們所要攻破的耶利哥城一樣高大難以攻破,要攻破一切仇敵在人心中的堅固營壘,才能讓靈修操練的美好進入到人的心中成為生命的幫助和根基。然而你帶領我在聯合線上聚集分享的信息,鼓勵大家一起順服神話語的命令去行動,就像是約書亞帶領以色列人繞城爭戰一樣。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,當我們願意完全順服你的話語,而跟隨你的帶領來繞城爭戰,你就要帶領我們攻破仇敵一切的堅固營壘,而帶領我們一同爭戰得勝。這就賜給我極大的信心看見,雖然要舉辦靈修見證分享會帶領更多弟兄姊妹要走進靈修操練的應許之地,就像是面對耶利哥城的堅固營壘一樣,需要攻破才能夠有所突破。然而你讓我看見我們不是倚靠自己的蠻力去攻破,而是當我們完全順服你話語的吩咐去爭戰,勇敢去邀請弟兄姊妹,而當我們跟隨神的帶領,環繞仇敵堅固的城牆,吹角宣告你大能的同在和得勝。只要我們持續耐心等候你的時刻,相信你的大能必定運行,使仇敵的城牆完全倒塌,帶領我們爭戰得勝。主呀,懇求你的靈持續帶領我能夠在聯合線上聚集當中,喚醒更多夥伴一同完全順服神的話語,跟隨神的帶領來繞城爭戰,帶領更多生命走進靈修操練的道路,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月18日 星期二

2025-11-18, 重新與神立約守節預備為神爭戰

2025年11月18日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記5:1-15
QT亮光:
5:2 那時,耶和華吩咐約書亞說:「你製造火石刀,第二次給以色列人行割禮。」
5:11 逾越節次日,他們就吃了那地出產;正當那日吃無酵餅和烘的穀。
5:14 他回答說:「不是的,我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜,說:「我主有甚麼話吩咐僕人。」

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當約書亞帶領以色列子民過約旦河在吉甲安營之後,約旦河西住在山區的亞摩利人的諸王,以及住在平原和沿海地區的迦南人的諸王,他們一聽見神在以色列人面前使約旦河的水乾了,等到以色列人過去,他們的心都因以色列人的緣故而消化,完全失去膽量。因為迦南地的居民一直倚靠約旦河作為以色列人入侵的屏障,但當神帶領以色列人突破了這約旦河的屏障,就使得約旦河西的所有迦南地的君王,都因為看見神的大能而失去爭戰的膽量和信心。然而在仇敵已經失去膽量信心的時刻,神並沒有馬上吩咐以色列人去爭戰。反而是在與迦南人爭戰之前,神首先是重新與新一代的以色列人立約,使他們先恢復與神的關係,讓他們的生命能夠從曠野的生活,轉換到應許之地的生活,預備好自己來為神爭戰。這裡就彰顯出神最優先看重的是恢復建立與屬神子民立約的關係,唯有這樣正確良好與神的關係,才能夠跟隨主一起去爭戰。

主呀,因此在經文的一開始神就吩咐約書亞說:「你製造火石刀,第二次給以色列人行割禮。」這裡的「第二次」指的是第一次是在四十年前出埃及的以色列人,男子需要受割禮才可以吃逾越節的羊羔,而第二代以色列人在曠野中漂流時,沒有過逾越節也沒有受割禮。而「行割禮」是亞伯拉罕與神立約的記號,唯有行割禮與神立約,才能真正繼承亞伯拉罕從神領受到的應許之地。而「行割禮」預表著割除舊有肉體老我生命的罪惡,而分別為聖歸給神,單單信靠神而不再倚靠自己的肉體。然而在曠野四十年的漂流都沒有行割禮,是因為以色列人對神的不順服,而神施行對以色列人的審判,使第一代的以色列人都死在曠野,進而讓第二代的以色列人能夠進應許之地。約書亞特別說明之所以行割禮的緣故,就是因為從埃及出來的以色列人,就是二十歲以上一切能打仗的男丁,除了有信心跟隨神的約書亞和迦勒以外,都死在曠野的路上。而這些出埃及的人都受過割禮,但出埃及以後在曠野路上所生的第二代以色列人都沒有受過割禮。

主呀,然而以色列人在曠野走了四十年,等到這些沒有信心為神爭戰的以色列人,都消滅了,因為他們沒有聽從神的話。因為神起誓說必不容許他們看見那流奶與密的應許之地,所以在曠野的四十年是對以色列人不順服神的審判懲罰。而神興起接續他們的子孫,都沒有受過割禮,因此在這進入應許之地的開始,約書亞就順服神的吩咐,製造了火石刀,在附近的除皮山來給所有以色列人行割禮,也就是重新恢復建立與神立約的關係。當他們都受完了割禮,就住在營中自己的地方,等到痊癒,而這一段期間有神的保守,使得他們並沒有在這爭戰的前夕,遭受到迦南人的攻擊。而神對約書亞說,祂今日將埃及的羞辱從他們身上滾去了。因為那地方名叫吉甲,而原文是滾去的意思,也就是指神將以色列人過去被埃及人所嘲笑,說他們出埃及進不去迦南地的羞辱,就像滾動輪子一樣地將所有羞辱都滾除掉。

主呀,接著以色列人在行割禮與神重新立約之後,就更進一步地在正月十四日晚上,在耶利歌的平原守逾越節。而逾越節預表著基督是神的羔羊,被殺流血,拯救人脫離罪惡死亡的綑綁,進入到神所賜的應許生命。而神以逾越節作為出埃及的開始,而也用逾越節作為承接應許之地的開始,神透過了以色列人守逾越節來紀念他們出埃及和進應許之地,就是要他們紀念神大能的拯救,拯救他們過紅海離開埃及地,又拯救他們過約旦河進入迦南地。這裡就預表著紀念基督成為神的羔羊,來救贖我們脫離罪惡死亡的轄制,又拯救帶領我們進入豐盛屬天生命的應許之地。而約書亞特別提到,到了逾越節的次日,他們就開始吃那地的出產,而同時間第二日嗎哪就止住了,以色列人就不再有嗎哪。而那一年他們卻開始吃迦南地的出產。這裡的「嗎哪」是神供應以色列人在曠野四十年所吃的食物,預表著神在曠野帶領的生活。

主呀,進而如今在進入應許之地當中,重新行割禮守逾越節,恢復與神立約的關係之後,就進入到一個全新與神的關係。而嗎哪止住了就預表著以色列人結束了在曠野的生活,他們開始轉換進入到應許之地的生活,所以就開始吃迦南地當地的出產。這也就預表著神停止降下嗎哪,就是曠野漂流的日子結束,要開始承受應許之地產業的開始,也就是脫去老我舊人的生命,穿上基督新人的生命,開始要進入生命的應許之地,享受在基督裡豐盛生命的供應。而就在以色列人重新與神恢復立約關係守了逾越節之後,約書亞就開始預備準備要帶領以色列人與耶利歌人爭戰,而當約書亞在靠近耶利歌的時候,舉目觀看的時候,他就看見有一個人手裡有拔出來的刀,在他對面站立,也就是隨時準備戰鬥的狀態。而約書亞就問祂說:「你是幫助我們呢?還是幫助我們敵人呢?」這裡就彰顯出約書亞以他們自己為主,而詢問對方站在哪一邊。

主呀,最後這個人就回答說:「不是的,我來是要作耶和華軍隊的元帥。」而這個人就是神的使者預表著耶穌基督,耶穌基督是屬神軍隊的元帥,並不是站在約書亞這一邊或是仇敵那一邊。這裡預表著基督才是真正主導帶領屬神軍隊爭戰的元帥,而屬神軍隊包含著天上的天使天軍以及地上的以色列子民。因此這句話就彰顯出神扭轉了約書亞帶領屬神軍隊的角度,他不是主導帶領屬神的軍隊,而是要降伏眼前這位耶和華軍隊的元帥,也就是耶穌基督。因此約書亞就俯伏在地下拜,表示他完全降伏順服在元帥的指示,詢問說:「我主有什麼話吩咐僕人。」而神軍隊的元帥就對他說,要把腳上的鞋脫下來,因為他所站的地方是聖的。這裡就彰顯出約書亞所站的地方是神同在充滿聖潔的地方,所以他要脫下他沾染屬世污穢的鞋,而站立在聖潔的神面前等候被神差遣,預備好自己來為神爭戰。

主呀,你讓我看見如今我們在世上就像以色列人一樣,經歷過生命曠野的煉淨,進入到基督豐盛生命的應許之地。在為神爭戰之前要先預備好自己,恢復與神立約和以神為主的生命關係,要從曠野生活轉換進入到應許之地的生活。我們應當像約書亞帶領以色列人一樣,重新與神立約守逾越節,預備好自己為神爭戰。然而往往因著內心的軟弱,容易讓自己順服肉體而停留在曠野,就很難預備好自己為神爭戰,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像以色列人一樣,重新與神立約守節,從曠野轉換進入應許之地的生活。使我們行屬靈的割禮與神立約,割除過去老我的不順服,讓自己完全分別為聖歸給神,重新恢復與神親密的關係。使我們守屬靈的逾越節,終止我們在曠野的生活,不再吃曠野的嗎哪,而是在基督裡吃神在應許之地的豐盛供應。最後讓我們像約書亞一樣,讓基督作我們屬神軍隊的元帥,預備好為神爭戰。使我們不是自己作主而讓神來幫助,而是讓基督作主來主導帶領我們爭戰。使我們完全降伏在基督的腳前,聽從主話語一切的吩咐。使我們脫下腳上的污穢,進入神同在的聖潔中被神差遣,預備好跟隨基督一起為神爭戰。

主呀,你就讓我想起昨晚聯合線上聚集中,聽到大家回顧今年在靈修操練的突破成長,就很像以色列人從曠野生活轉換進入到應許之地的生活一樣。當我像約書亞一樣,降伏在耶穌基督的腳前,讓基督成為我們屬神軍隊的元帥,我就更真實感受基督在主導帶領我們來為神爭戰。特別是你感動我要帶領大家一起進入到靈修操練新的生命階段,就是讓我們每天記錄的靈修轉換成為我們可以跟其他人分享的見證,進而鼓勵大家一起參與靈修見證分享會的異象,邀請身旁更多弟兄姊妹一同走進這樣靈修操練的道路。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我在這次聯合線上聚集當中,就是像約書亞一樣,帶領大家一起重新與你立約守逾越節,我們要從靈修的曠野生活轉換進入到靈修的應許之地的豐盛生活,而我們需要行屬靈割禮來割除掉我們老我的不順服,進而守屬靈的逾越節來終止我們曠野的生活,而更多享受基督在應許之地所賜給我們豐盛的供應。進而讓基督來作我們爭戰的元帥,面對靈修見證分享會的爭戰,就讓基督來帶領我們爭戰,進入到神同在的聖潔中來被神差遣,跟隨基督一起為神爭戰。主呀,懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集,繼續帶領所有夥伴在新的階段,重新與神立約守節,預備好自己一同來為神爭戰,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月17日 星期一

2025-11-17, 看見神開道路等著我們過來相遇

2025年11月17日 星期一 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記4:15-24
QT亮光:
4:23 因為耶和華─你們的神在你們前面使約旦河水乾了等著你們過來,就如耶和華─你們的神從前在我們前面使紅海乾了等著我們過來一樣,
4:24使地上萬民都知道耶和華的手大有能力,也要使你們永遠敬畏耶和華─你們的神。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當整個以色列人都經過了約旦河的乾地而上到了岸上,神更進一步就曉諭約書亞說:「你吩咐抬法櫃的祭司從約但河裡上來。」這裡就彰顯出神一步一步啟示著約書亞,要如何帶領以色列人過約旦河的步驟和細節,使得約書亞能夠一步一步宣告神的命令,使得以色列人從約書亞身上聽從神清楚吩咐的命令,這就是要高舉約書亞的屬靈權柄,讓以色列人越來越清楚約書亞與神非常親近就像是當初的摩西一樣,過去神如何曉諭著摩西,如今神也一樣如何地曉諭約書亞,這使得約書亞在以色列人心中的地位逐漸提升到跟摩西一樣,使得他們能夠更加預備好順從著神透過約書亞所發佈的一切命令。因此神不是一次性就把所有命令都透過約書亞發佈出去,而是一步一步地曉諭約書亞,而約書亞就一步一步向著以色列子民宣告神的命令和吩咐。

主呀,因此當屬神子民都完全通過了約旦河之後,神就吩咐抬法櫃的祭司,從約旦河上來。這裡「法櫃」在原文是見證的櫃子,這裡特別強調神的約櫃就是見證神的大能與榮耀的櫃子。而神見證的約櫃下到了約旦河使水站住,如今完成神的任務之後,神的約櫃就可以上到岸上。因此約書亞就順服神的命令而吩咐祭司說:「你們從約旦河裡上來。」這就使得抬耶和華約櫃的祭司,就順服神透過約書亞所發佈的命令,從約旦河裡上來,而當他們腳掌剛落旱地,約旦河的水就流到原處,仍舊漲過兩岸。這裡就彰顯出神預定的時間非常地剛好,早在祭司抬約櫃上岸之前,在上游距離三十八公里遠的亞當城,附近的河水就已經奔流而下,這樣才會使得祭司腳掌剛剛踏上了旱地的時候,約旦河的水就在最後一刻,立即恢復到原本氾濫時的水位。這裡也就彰顯出這一切都是神刻意運行的大能,而不是剛好遇到自然發生的現象,來證明是神的作為。

主呀,接著就更進一步提到,以色列人過約旦河的那一天,就是正月初十日,百姓從約旦河裡上來,就在吉甲,在耶利哥的東邊安營。而這裡「正月初十日」就是逾越節前的第四天,也是挑選逾越節羔羊的日子,這時離上一代的以色列人離開埃及的日子相隔四十年。而「吉甲」就在耶利哥城東邊約兩公里的平原,而「吉甲」在原文有滾動的意思,預表著以色列出了埃及,終於要進入迦南地,而神滾去了他們在埃及地為奴的羞辱。而吉甲是以色列人過約旦河之後第一個安營的地方,也成為他們日後進攻迦南地的根據地。這也使得他們從約旦河中取來的那十二塊石頭,約書亞就立在吉甲而沒有帶著去到別的地方,預表著他們經歷神拯救的地方,而將這神拯救的記號立在這個地方,來永遠紀念神拯救帶領他們渡過約旦河。而約書亞更進一步教導以色列人說,日後他們的子孫如果問他們父親說這些石頭是什麼意思,他們要如何說明和教導。

主呀,然而約書亞在這裡更進一步,將神要他吩咐以色列人的指示,轉換角度來描述。前面神指示約書亞要教導子孫說,這是因為神的約櫃過約旦河的時候,約旦河的水就斷絕了。這是從神的約櫃所施行的大能的角度來描述這個事件。然而約書亞轉換角度,從神的角度為出發點來重新描述這個事件,而要以色列人教導子孫說著:「以色列人曾走乾地過這約但河,因為耶和華你們的神在你們前面使約但河的水乾了,等著你們過來,就如耶和華你們的神從前在我們前面使紅海乾了,等著我們過來一樣。」這裡約書亞特別把神的位置指出就在他們前面,而神使他們眼前的約旦河水乾了,等著他們過來到祂的面前。而約書亞特別指出「你們」是指新一代的以色列人,而「我們」則是指上一代的以色列人,而約書亞是經歷這兩代神運行一樣的大能神蹟的見證人,約書亞看見了神如今使約旦河的水乾了,就像是過去使紅海的水乾了一樣。

主呀,進而約書亞的眼目更深地在靈裡看見榮耀的神就在他們的眼前,把一切的患難攔阻全部挪開,而開出了一條他們可以走的道路,而神已經在前頭等著他們過來,使他們能到神的面前來與神相遇。這裡約書亞特別強調神「等著我們過來」,就彰顯出約書亞內心非常激動,而非常深刻地領受到在神裡面那豐盛無比的慈愛,神已經等著以色列人四十年,他們一直沒有信心來到神的面前,使他們一直都在曠野漂流,而無法進入到應許之地。而約書亞也等了四十年的時間,如今以色列人終於預備好了帶著信心來到神的面前,要跟隨神進入應許之地,於是神就為他們開啟道路,使約旦河的水乾了,等著他們過來,就像當初神在約書亞那一代的以色列人使紅海乾了,等著他們過來一樣。然而神帶領以色列人過約旦河,就是預表著拯救屬神子民的生命脫離死亡的轄制和綑綁,來到神的面前來與神相遇。

主呀,最後這裡神的約櫃就預表著耶穌基督,而約旦河就預表著十架的死。神使得祂的約櫃先在前頭行,經過約旦河挪去一切的河水,開啟一條生命的乾路能來到祂面前,這裡就預表神使得耶穌基督在我們前頭行,先經歷十架的死,而就復活在我們眼前,等著我們也一同經歷十架的死,能夠來到復活的基督面前來與神相遇。而當我們經歷這樣過約旦河所預表死而復活的大能之後,我們就要見證神在我們身上所彰顯的大能。因此約書亞也宣告:「要使地上萬民都知道耶和華的手大有能力,也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。」這裡一方面這樣與神相遇的見證,也使地上其他所有的萬民都看見知道神的手是大有能力,能夠拯救我們的生命經歷死而復活的大能與神相遇。而另一方面則是使我們因著經歷這樣死而復活的大能,能夠永遠敬畏我們的神,而願意持續跟隨神的話語,遵行神的旨意,繼續緊緊跟隨基督來往前行,走進生命的應許之地。

主呀,你讓我看見如今我們面對世上的一切挑戰就像以色列人一樣,會經歷到患難困苦就像紅海和約旦河一樣,攔阻在我們的前面,使我們無法走進應許之地。然而神如今透過基督就像約櫃一樣為我們開道路,就像使紅海和約旦河的水乾了一樣,神正在等著我們過來到祂的面前。我們應當像約書亞宣告的,看見神為我們開道路等著我們過來,進而真實與神相遇。然而往往因著內心的軟弱,容易因著懼怕看不見神開道路,就無法跨越過去與神相遇,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們看見神為我們開道路就在前面,等著我們過來與祂相遇。使我們看見基督十架在我們前頭為我們打開生命道路,挪去一切約旦河的患難困苦,等著我們來到神面前來與祂相遇。使我們被神的愛充滿而快跑來跟隨基督,經過十架的死走過乾地,與復活的基督相遇,經歷死而復活大能的運行和帶領。最後讓我們在生活中勇敢向萬民見證神的大能,活出永遠敬畏神的生命。使我們勇敢見證述說基督死而復活的大能運行在我們生命當中,使萬民知道神的手大有能力。使我們內心永遠敬畏拯救我們出死入生的神,持續遵行神旨意而活出緊緊跟隨基督的屬天生命。

主呀,你就讓我連結到這週我要在聯合線上聚集帶領大家對齊的屬天眼光,就像約書亞所看見的一樣,神為我們開了道路,就在我們前頭等著我們過來與祂相遇。縱使我們在生活中面對各式各樣的爭戰,就像約旦河的河水一樣湍急使我們感到混亂,但只要我們帶著信心,就能看見你為我們開的道路,使一切患難困苦的水退去,而你就在我們前面等著我們過來到你的面前,來更深與你相遇經歷你大能榮耀的同在。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,我帶領大家一起走進靈修操練的道路,就是要設立每一天的紀念,讓我們更清楚你在我們生命中的帶領。進而在聯合線上聚集的分享,就是像約書亞帶領以色列人來與神相遇一樣,你感動我透過聚集的信息分享,來帶領大家在靈裡得著更新,一同看見你已經為我們在前頭開了道路,挪去一切患難困苦的河水,等著我們來到你面前來與你相遇。進而幫助夥伴被你等待的愛給充滿,而快跑跟隨主與復活的基督相遇。進而能在生活中勇敢向萬民見證神的大能,使我們一同能透過靈修見證分享會,來見證神的手透過靈修操練在我們生命中大有能力的運行。主呀,懇求你的靈持續堅固帶領我,使我在聯合線上聚集當中,帶領所有夥伴一起看見神開了道路,等著我們過來與祂在愛中相遇,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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「靈修實踐指南」:將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。



2025年11月16日 星期日

2025-11-16, 設立記號永遠紀念神大能的帶領

2025年11月16日 星期日 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:約書亞記4:1-14
QT亮光:
4:3 吩咐他們說:你們從這裡,從約旦河中祭司腳站定的地方,取十二塊石頭帶過去,放在你們今夜住宿的地方。
4:7 你們就對他們說:這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕約櫃過約旦河的時候,約旦河的水斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見神更進一步指示約書亞,以色列人不只是要用行動跟隨神的約櫃帶領過約旦河,而要約書亞吩咐十二支派設立神帶領他們過約旦河的重要記號,作為他們永遠的紀念,神看重屬神子民對神大能作為的紀念。因此在經文一開始就提到,當以色列國民都過了約旦河,耶和華就對約書亞說:「你從民中要揀選十二個人,每支派一人,吩咐他們說:你們從這裡,從約但河中,祭司腳站定的地方,取十二塊石頭帶過去,放在你們今夜要住宿的地方。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡經文中的「揀選十二個人」指的就是約書亞要先從所有十二支派的每一個支派當中,揀選一位重要屬神的見證人,而這十二個支派的十二個見證人就成為了屬神完全的見證。

主呀,因此神要約書亞吩咐這十二個見證人,要他們從約旦河當中,也就是扛抬約櫃的祭司所站定的地方,這是神大能同在的運行而使約旦河成為乾地的地方,就在這樣經歷神大能榮耀同在的地方,每一個見證人都取一塊石頭帶過去,放在他們要住宿的地方。因此他們所取的石頭就是預表神大能帶領的見證,使他們看見這約旦河的石頭,就想起神當時大能榮耀運行的同在。而神要他們放在他們今夜住宿紮營的地方,也就是吉甲,這裡也就預表著神要他們將經歷神大能帶領的見證,安放設立在他們所生活居住的地方,使他們生活中一看見這見證的石頭,就能馬上想起當時神大能的帶領。而神渴望屬神子民在生活中不斷能夠想起神大能的帶領,而持續被堅固信心能夠繼續跟隨神的帶領遵行神的旨意。當神吩咐完約書亞這些重要的命令之後,約書亞就馬上立即將他從以色列人當中所預備的那十二個人,每支派一人,都招聚過來。

主呀,接著約書亞就清楚指示神的命令而對他們說:「你們下約但河中,過到耶和華你們神的約櫃前頭,按著以色列人十二支派的數目,每人取一塊石頭扛在肩上。」這裡「扛在肩上」就彰顯出他們所要取的石頭不是小塊石頭,而是非常巨大需要扛在肩膀上的大石頭。而這十二塊石頭就代表全體十二支派的以色列人,他們就像這十二塊石頭被神從約旦河帶上岸,一同經歷神大能的帶領,而成為神大能作為的見證。當這十二個見證人扛起這十二塊大石頭到岸上,設立在神所指示的位置,就要成為他們永遠都不能忘記的證據和記號。因此神就要約書亞對以色列人說:「這些石頭在你們中間可以作為證據。日後你們的子孫問你們說:這些石頭是什麼意思?」這裡的「證據」指的就是具有意義的記號,而這記號的設立就是持續彰顯神大能作為的事實,成為他們永恆不能抹滅掉的記憶。

主呀,然而雖然以色列人此時經歷到神大能的帶領,不會馬上忘記這重要的事件,然而如果沒有具體的事物成為記號,而這樣神大能的作為,就會隨著人的記憶消失而逐漸被遺忘,而神曾經在他們當中所施行的神蹟奇事,就會隨著時間而被淹沒消失。因此這個證據是神與以色列人之間雙方的證據,一方面證明神確實有帶領以色列人過約旦河,見證了神的大能,而另一方面則是證明以色列人確實有跟隨神的約櫃過約旦河,見證了神對以色列人的帶領。因此當他們的子孫看見這設立的石頭而問他們說,這些石頭是什麼意思的時候,神就吩咐以色列人對他們的子孫說:「這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕;約櫃過約旦河的時候,約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。」這裡彰顯出神大能的作為兩個重要的面向,一個面向是從約旦河的水來描述這事件,就彰顯出再強大的患難困難的來襲,就像是約旦河要流下來的水一樣,當來到神同在的約櫃前都要被止住和斷絕。

主呀,進而另一個面向從神的約櫃來描述這個事件,當神的約櫃要穿越約旦河的時候,約旦河的水就要被斷絕開來,這裡就彰顯出神大能的同在,能夠穿越切斷一切強大的攔阻,而帶領屬神子民進入應許之地。而這些石頭就要作以色列人永遠的紀念,這裡的「紀念」在原文是紀念物和記憶的意思,也就是說這些石頭是代表著他們經過約旦河所踏過的乾地,要成為他們永遠不能忘記的記憶,當他們一看見這紀念物,就會回想起當時過約旦河所走過的乾地,而且這些石頭就是在神的約櫃前,經歷到神同在大能運行的紀念物。而這樣永遠的紀念就能夠持續讓神帶領以色列人過約旦河的大能作為不斷被持續紀念下去,當下一代以色列人看見石頭詢問的時候,就能夠喚醒上一代以色列人的記憶,使他們再次述說著當時神帶領他們走過約旦河乾地的經歷,而帶領著下一代一同經歷上一代所經歷到神大能的帶領,使這樣神大能的帶領能夠一代傳一代地不斷延續下去,成為永遠的紀念。

主呀,最後以色列人完全遵照神所吩咐約書亞的去行了,從約旦河中取了十二塊石頭,把石頭帶過去,到他們所住宿的地方,就放在那裡。而約書亞另外把十二塊石頭立在約旦河當中,也就是在抬約櫃的祭司腳所站立的地方,直到今日那石頭還在那裡。這裡就彰顯出不只是要紀念神大能帶領的作為,而也要紀念神所施行大能同在的地方。而當眾百姓全部盡都過了約旦河,神的約櫃和祭司就在百姓面前過去,也就彰顯出神的約櫃是最先踏進約旦河,也是最晚踏出約旦河,因為神的約櫃要保護屬神子民完全安全通過約旦河。因此當屬神子民完全通過約旦河後,神的約櫃又重新回到屬神子民的前頭來帶領他們往前行。而約書亞特別指出在約旦河東的兩個半支派,都有照著摩西所吩咐的,約有四萬人都帶著兵器在以色列人前頭前去,都準備打仗,在神的面前過去,到耶利哥的平原,等候上陣,預備爭戰。這裡就彰顯出屬神子民不只是過約旦河,而是預備好自己在進入應許之地之後,就準備開始與仇敵爭戰要得地為業。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也像以色列人一樣,會經歷神帶領我們穿越生命中的約旦河的大能作為,我們應當要在經歷神大能帶領的過程中,取得神所要我們設立的人事物當作記號來成為永遠的紀念,使我們每次看見就能夠想起當時神大能的帶領,並且能夠不斷讓神的見證延續下去。我們應當像約書亞一樣,順服神的命令設立記號,永遠紀念神大能的帶領。然而往往因著內心的軟弱,容易忽略設立記號,就很難永遠紀念神大能的帶領,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像約書亞一樣,順服神的命令在過約旦河時取石頭,設立記號作永遠的紀念。使我們在跟隨神過約旦河經歷神大能帶領中,聽從神的命令取一個石頭成為我們過河的證據。使我們將經歷神大能帶領的見證,設立在我們所居住生活的地方,讓神的見證能夠延續下去。最後讓我們永遠紀念神大能的帶領,不斷見證述說神大能的作為,不斷繼續經歷神大能的帶領。使我們看見設立的記號就想起當時神的約櫃過約旦河時,神將約旦河的水斷絕所彰顯的大能。使我們不斷見證述說神大能的帶領,就回想起神同在的大能,而不斷經歷到神大能持續運行在生活每個地方。

主呀,你就讓我連結到最近要在今年最後一次的聯合線上聚集,帶領大家一起回顧今年一整年在靈修操練上的突破和成長,而每一天寫下靈修分享,就是將每一天神的話語對我們生命的帶領記錄下來,就像是設立記號一樣,使我們能夠永遠紀念神在我們每一天大能的帶領。你感動我帶領大家要回顧這一整年所靈修過的八個書卷,使我們能夠回顧這一整年神話語在我們不同時期的帶領,而能夠在更進一步要穿越渡過眼前生命的約旦河,進入到明年神所帶領的應許之地之前,設立一個永遠紀念的記號,使我們能夠一起見證神今年在我們生命大能的帶領。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,你讓我更深領受到,你帶領我在聯合線上聚集帶領大家一同回顧今年的靈修領受,就像是扛起在走過約旦河當中所踏過的石頭,讓這見證能夠被我們帶進到生活當中,使我們能夠持續不斷地述說和紀念,進而能夠讓神的見證延續下去,擴張到我們生活中的每個地方。因此你也感動我要分享十二月份要舉辦靈修見證分享會的消息,讓所有一起靈修的夥伴能夠分享我們在靈修操練的見證,就像是設立記號一樣,永遠紀念神大能的帶領,進而擴張邀請身旁的弟兄姊妹能夠一同走進神在靈修操練的大能帶領。主呀,懇求你的靈持續堅固我的心,使我能夠在聯合線上聚集當中,帶領大家設立在靈修操練的記號,將這見證設立在我們的生活中,使我們永遠紀念神大能的帶領,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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