親愛的天父上帝:
QT經文：歷代志上26:20-32
QT亮光：
26:20 利未子孫中有亞希雅掌管神殿的府庫和聖物的府庫。
26:29 以斯哈族有基拿尼雅和他眾子作官長和士師，管理以色列的外事。
26:30 希伯倫族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人，都是壯士，在約旦河西、以色列地辦理耶和華與王的事。
主呀，當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時，你讓我看見文士以斯拉記錄了，大衛就在安排好了祭司、敬拜、守門的班次制度之後，接著更進一步將利未人的事奉，延伸到管理神府庫的一切資源，進而擴張到以色列各地去辦理神和王的事，讓神話語的掌管不只是停留在聖殿當中，而是擴張到生活的各個層面和地方。因此在經文的一開始以斯拉就首先提到，大衛在聖殿府庫當中的事奉分派，而宣告：「利未子孫中有亞希雅掌管神殿的府庫和聖物的府庫。」懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛，帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見，這裡大衛的分派就彰顯出聖殿財務和資源的管理，分成了兩大不同性質的府庫，第一個是「神殿的府庫」指的就是用來儲存屬神百姓日常所奉獻的十分之一的土產、細麵、乳香和油，是用來維持聖殿能夠持續每一天運作的資源，而第二個是「聖物的府庫」是用來特別收藏君王和將領在爭戰得勝之後，所奉獻給神分別為聖的戰利品和金銀器皿，是特別的奉獻禮物。然而這兩者的奉獻需要有屬神忠心的僕人去妥善管理，才能夠妥善地分配在每一天日常事務的使用，以及在建造屬神聖殿的特別需要來使用。
主呀，因此大衛特別分派了亞希雅，來總管這兩個重要聖殿當中需要看顧管理的府庫，接著就更進一步提到其中耶和華殿裡的府庫，是由革順族拉但的子孫耶希伊利的兩個兒子，也就是西坦和他兄弟約珥掌管耶和華殿裡的府庫。而其中哥轄的四大家族，暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏泄族在府庫當中也有著職分。特別是摩西的孫子細布業掌管府庫，這裡就彰顯出大衛將管理屬神聖殿的府庫交託給摩西的孫子細布業來掌管，就展現了大衛對於摩西律法的敬重，這個最需要忠心看管的府庫交給摩西的細布業來看顧管理。雖然在府庫管理的事奉不像摩西在全體以色列子民面前帶領大家跟隨神的指引，被大家推崇和認識，然而細布業在聖殿的府庫忠心看管好屬神聖殿的財務和聖物，能夠維持整個聖殿的運作，以及守護屬神重要的產業，能夠在對的時間被妥善安排和使用，這其實就繼承了摩西事奉神的精神，在幕後看管著屬神國度的一切。而另外還有摩西的次子以利以謝第六代子孫的示羅密和他的弟兄掌管著府庫的聖物，就是大衛王和眾千夫長、百夫長和軍長所分別為聖的物。
主呀，然而這裡以斯拉特別解釋說明著示羅密掌管的範圍，是君王和將領在爭戰得勝之後所奉獻分別為聖的物。他們將爭戰時所從仇敵當中奪取到的財物分別為聖，他們並沒有將這些戰利品歸為己有，而是特別分別為聖奉獻給神，就成為儲存在聖殿府庫的聖物。這裡也預表著我們要把爭戰得勝所特別得著的有形無形的戰利品，都分別為聖歸給神成為聖物，能夠轉換成為建造屬神聖殿的資源。而以斯拉特別提到，聖殿府庫所累積的聖物，包含著過去先見撒母耳、掃羅王和將領押尼珥，以及大衛王和將領約押，在爭戰得勝之後所奉獻給神的聖物，都一起存放在神的聖物府庫之中。而這些歷世歷代所累積下來的聖物，最重要的目的就是要預備修造耶和華的殿，這裡就預表著我們在生命的不同時期，與仇敵爭戰得勝所得著的一切資源，都應該要轉換存放在屬神聖殿裡的聖物府庫當中，不斷累積起來預備來建造屬神榮耀的聖殿，讓這些得勝的戰利品都能夠轉換成為建造屬神聖殿的重要資源。而這一切都歸示羅密和他的弟兄來掌管，因此摩西的子孫承接摩西的事奉精神，轉換成為掌管屬神聖殿日常和建造屬神聖殿的重要資源。
主呀，接著以斯拉更進一步指出大衛分派了，以斯哈族有基拿尼雅和他眾子作官長和士師，管理以色列的外事。這裡「官長」指的是各地行政的首長，而「士師」是按著摩西律法來審理判決屬神子民一切事務的審判官。而大衛分派以斯哈族去各地管理以色列的外事，這裡的「外事」指的是聖殿以外的事務，負責管理全國各地的民事行政以及司法審判的事務，這裡就彰顯出大衛渴望精通摩西律法的利未人，能夠不只是在聖殿當中事奉神，管理神的事務，更進一步能夠將神的律法帶進到整個以色列國家行政和司法的管理，讓全地的屬神子民都能夠用神的話語標準來處理一切日常的行政事務，同時也用神的話語標準，來去判斷裁決一切日常事務的爭議。讓神的話語不只是停留在敬拜和獻祭的事奉，更是更進一步延伸擴張到他們一切日常生活的處理和判斷。這裡就預表著神要我們不只是在神殿中的敬拜獻祭宣告神的話語和旨意，而更進一步要將神的話語和旨意帶進到我們日常生活當中一切事務，都能夠完全以神的話語去執行和判斷。
主呀，最後大衛更進一步分派了兩組重要的利未人，分別在約旦河西岸和東岸，去以色列各個支派的地方，巡迴辦理神和王的事。因此以斯拉就首先提到，大衛分派希伯倫族當中的哈沙比雅，帶領著家族的弟兄一千七百人，都是壯士，在約但河西、以色列地辦理耶和華與王的事。而另外派耶利雅，帶領著家族的弟兄有二千七百人，都是壯士，且作族長。大衛王派他們在流便支派、迦得支派、瑪拿西半支派中辦理神和王的事。這裡「辦理神和王的事」指的是差派利未支派的壯士能夠到以色列各個地方去辦理屬神的事也是屬王的事，讓他們能夠推動按著神話語的心意，去代表大衛王去管理屬神子民的事務，所以他們同時在做神的事，也是在做王的事。這裡就更進一步預表著屬神話語的牧養，這些希伯倫族的利未子孫，他們順服神的差派，跟隨神的帶領去到以色列各地，幫助所有屬神子民真實在生活中去遵行神的話語，去順服君王的命令，用神的話語教導著屬神的百姓，讓他們真實能夠將神的話語應用在生活中一切的挑戰。而就在約旦河東比較偏遠的地方，就派出更多的利未壯士去推動，使得離神的殿比較遠的屬神子民仍然能夠得著更多的牧養，來持守住他們遵行神話語的屬靈生命和生活。
主呀，你讓我看見如今我們在世上也像利未子孫一樣，被神分派管理生活中屬神聖殿的府庫，需要管理好神賜給我們一切錢財資源和供應，進而也被神差派到生活的各地去按著神的心意辦理屬神的事務。我們應當像這些負責管理和辦理事務的利未子孫一樣，忠心掌管屬神的府庫一切供應，進而跟隨神去各地辦理屬神的事務。然而往往因著我們內心的軟弱，容易隨著自己心意和想法，就很難忠心按神心意去掌管和辦理，就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏，讓我們忠心掌管神的府庫管理一切供應，使我們倚靠神的智慧忠心地妥善管理一切屬神府庫的所有錢財和資源，安排好每天日常生活運作所需用的一切，而不要濫用神所賞賜的供應。使我們將一切爭戰得勝得著的資源都分別為聖歸給神，累積儲存來預備修造屬神榮耀的殿，建造屬神國度的一切的人事物。最後讓我們跟隨神去到各地辦理屬神的事務，使我們跟隨神的帶領，像被差派去各地作官長和士師的利未人一樣，面對各樣生活中的挑戰，倚靠神話語的標準和眼光，在一切日常生活事務中作出屬神公義的判斷和裁決。使我們像被差派去各地辦理神和王的事的利未人一樣，將神的話語擴張應用到生活各個領域，做每一件事都是在辦理神的事，引導牧養各地的屬神子民都能活出神的話語和旨意。
主呀，你讓我想起在昨晚聯合線上聚集當中，當我分享了如何面對生活爭戰的巨大仇敵，特別提到了要建立在早晨就靈修的習慣，才能夠好好地領受神話語的武器去為神爭戰，而得著許多夥伴的迴響，激勵他們的心渴望重新調整好時間，讓一整個的開始是從晨禱靈修開始。而這就是忠心管理神的府庫，最重要的關鍵，我們要把神府庫中的時間資源好好管理，才能夠管理好一切其他府庫中的資源，進而能夠進入到生活的各地去辦理好屬神託付的事。主呀，感謝你透過今天經文更加堅固我的心，你讓我更深地領受到，如今我在每天的晨禱祭壇，以及帶領守望者每天對夥伴靈修操練的守望，以及每次聯合線上聚集分享建造夥伴的信息，就是在回應你的呼召忠心掌管好你所託付給我的屬神府庫，使得所有夥伴生命的資源都能夠重新被好好管理和分配。特別是我們生活中的時間和能力，我們需要不斷倚靠神去爭戰得勝，把得勝的恩膏累積起來獻給神來建造屬神榮耀的殿。進而我們才能夠將領受屬神話語的恩膏與能力，被神差派而跟隨神的帶領，去到生活中的各個地方去辦理屬神的事務，倚靠神話語的標準和眼光，在日常生活的事務作出屬神公義的判斷和裁決，並且將神的話語擴張到生活的各個領域，做每一件事都是在辦理神的事。主呀，懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集當中，更加激動夥伴的心起來忠心管理屬神府庫的時間和能力的資源，進而跟隨神的帶領倚靠神的話語去到生活各地去辦理屬神的事務，求你帶領。
╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...
--「靈修實踐指南」：將每一天的靈修亮光從「知道」、「想到」、「做到」應用在生活當中的指南。
